บำรุงรัก. อีกครั้งเกี่ยวกับการศึกษาจิตวิญญาณและศีลธรรม

โอลก้า ซาโบลอตโนวา
ครอบครัวเป็นพื้นฐานในการให้ความรู้แก่คุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็ก

ตระกูลเนื่องจากสถาบันทางสังคมในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาในประเทศส่วนใหญ่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงซึ่งทำให้อัตราการเกิดลดลง ภาวะแทรกซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การหย่าร้างเพิ่มขึ้น และเป็นผลให้จำนวนครอบครัวพ่อ/แม่เลี้ยงเดี่ยวและครอบครัวเพิ่มมากขึ้น พ่อเลี้ยงหรือที่เรียกว่า "การแต่งงานแบบพลเรือน"กิจการนอกสมรสที่แพร่หลายและการคลอดบุตรนอกสมรส

ในสภาวะปัจจุบันอันเนื่องมาจากผลที่ตามมาของความเสื่อมถอยของสถาบัน ครอบครัวในรัสเซีย, ศึกษา ครอบครัวกำลังได้รับความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะ และกลายเป็นหนึ่งในปัญหาเร่งด่วนที่สุดที่มีผลกระทบสำคัญต่ออนาคตของรัสเซีย

ฉันในฐานะหัวหน้าโรงเรียนอนุบาลมักจะติดต่อฉันบ่อยมาก นักเรียนฉันสังเกตพวกเขาในชั้นเรียน ในกิจกรรมฟรี และมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ปกครอง ฉันเห็นว่าแม้แต่เด็กในกลุ่มอายุเดียวกันก็มีความแตกต่างกันมาก แน่นอนว่าพวกเขายังไม่เคยสัมผัสกับอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมในความหมายกว้าง ๆ ของคำนี้ แต่ก็ยังมาจาก ครอบครัว. เราในฐานะครู มักจะสังเกตว่าพวกเขาแตกต่างกันอย่างไร ครอบครัวโดยตรงและตัวเราเอง นักการศึกษาทำงานร่วมกับครอบครัวนักเรียนและดูเหมือนทุกคน ตระกูลมีศักยภาพในด้านศีลธรรมอยู่ในตัวเอง บ้างก็เป็นภัยคุกคาม เลี้ยงดูลูก ๆ ของพวกเขา, อื่น ๆ - โดยระงับเจตจำนงของเด็ก, อื่น ๆ - โดยทำความคุ้นเคยกับกฎแห่งชีวิตอย่างใจเย็น ด้วยประการหนึ่ง ตระกูลง่ายต่อการติดต่อกับคำถาม เลี้ยงลูกในขณะที่คนอื่นๆ พยายามหลีกเลี่ยงคำถามดังกล่าว เพราะพวกเขาเชื่อว่าในปัจจุบันมีข้อมูลมากมายบนอินเทอร์เน็ตและโทรทัศน์ ด้วยเหตุนี้สิ่งนี้จึงสะท้อนให้เห็นในตัวพวกเขา เด็ก: บ้างก็ก้าวร้าวมากและไม่ขยันขันแข็ง บ้างก็สงบและเชื่อฟัง แนวโน้มก็คือทุกปีเด็กๆ จะมาที่สถาบันของเราด้วย พยาธิวิทยา: มีพัฒนาการทางจิตใจล่าช้า, พัฒนาการพูดล่าช้า และที่นี่เป็นไปไม่ได้อีกต่อไปหากปราศจากผู้เชี่ยวชาญและการมีปฏิสัมพันธ์ด้วย ตระกูล. ฉันอยากจะกล่าวถึงประสบการณ์ของครูและนักเขียนชาวโปแลนด์ผู้ชาญฉลาด Janusz Korczak ที่นี่ “จะรักลูกได้อย่างไร”ซึ่งทิ้งกฎเกณฑ์ที่สำคัญมากไว้ให้เรา การศึกษาและสร้างความสัมพันธ์กับเด็กๆ ฉันแน่ใจว่ากฎและบัญญัติที่ Janusz Korczak ทิ้งไว้ให้เราเป็นกุญแจสำคัญในการสร้างความสามัคคีและความสำเร็จ การเลี้ยงดูเด็ก. เมื่อทราบและประยุกต์ใช้การฉีดวัคซีนเหล่านี้ ฉันคิดว่าเราสามารถเป็นพ่อแม่และเพื่อนที่ดีที่สุดได้ เด็ก:

1. อย่าคาดหวังว่ามันจะเป็นของคุณ ลูกก็จะเป็นแบบนี้เหมือนคุณหรือตามที่คุณต้องการ ช่วยให้เขาไม่ใช่คุณแต่เป็นตัวเขาเอง

2.อย่าเรียกร้องจาก ที่รักจ่ายทุกอย่างสิ่งที่คุณทำเพื่อเขา คุณให้ชีวิตเขาแล้วเขาจะขอบคุณได้อย่างไร? พระองค์จะให้ชีวิตแก่ผู้อื่น และพระองค์จะให้ชีวิตแก่บุคคลที่สาม และนี่คือกฎแห่งความกตัญญูที่ไม่อาจย้อนกลับได้

3.อย่าถอดออก ความคับข้องใจของบุตรหลานของคุณเพื่อว่าเมื่อแก่แล้วท่านจะไม่กินขนมปังรสขม สิ่งใดที่คุณหว่านไว้สิ่งนั้นจะกลับมา

4.อย่าดูถูกปัญหาของเขา ทุกคนมอบชีวิตตามกำลังของพวกเขาและมั่นใจได้ว่ามันไม่ยากสำหรับเขาน้อยกว่าสำหรับคุณและอาจมากกว่านั้นเนื่องจากเขาไม่มีประสบการณ์

5. อย่าขายหน้า!

6. อย่าลืมว่าการประชุมที่สำคัญที่สุดของบุคคลคือการพบปะกับลูก ๆ ของเขา ให้ความสำคัญกับพวกเขามากขึ้น - เราไม่สามารถรู้ได้เลยว่าเราพบกับใคร เด็ก.

7.อย่าทรมานตัวเองถ้าทำอะไรเพื่อตัวเองไม่ได้ ที่รัก. ทรมานถ้าคุณทำได้ แต่คุณทำไม่ได้ จำไว้สำหรับ ที่รักยังทำได้ไม่เพียงพอเว้นแต่จะทำทุกอย่างเสร็จสิ้น

8. เด็กไม่ใช่เผด็จการซึ่งครอบงำทั้งชีวิตของคุณ ไม่ใช่แค่ผลของเนื้อและเลือด นี่คือหนึ่ง ถ้วยอันล้ำค่าซึ่งชีวิตมอบให้คุณสำหรับการจัดเก็บและพัฒนาไฟสร้างสรรค์ในนั้น นี่คือความรักที่เป็นอิสระของพ่อและแม่ที่จะไม่เติบโต "ของเรา", "ของฉัน" เด็กแต่เป็นวิญญาณที่มอบให้เพื่อรักษาไว้

9.รู้จักรักคนอื่น ที่รัก. อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่ต้องการทำกับคุณ

10. รักคุณ ที่รักใครก็ได้ - ไม่มีพรสวรรค์, โชคร้าย, ผู้ใหญ่ เมื่อสื่อสารกับเขาจงชื่นชมยินดีเพราะ ที่รักคือวันหยุดใครยังอยู่กับคุณ

ฉันยังกำหนดบทบาทนั้นด้วย ครอบครัวเนื่องจากมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อความซับซ้อนทั้งทางกายภาพและ ชีวิตฝ่ายวิญญาณของเด็ก. ตระกูลสำหรับเด็กมันเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมและในขณะเดียวกัน สภาพแวดล้อมทางการศึกษา. นักการศึกษาที่โดดเด่นทุกคนในสาขาจิตวิทยาคลินิก การให้คำปรึกษาด้านจิตวิทยา จิตวิทยาสุขภาพ และการฟื้นฟูสมรรถภาพ ต่างตระหนักถึงความสำคัญมากขึ้น จิตวิญญาณ-ศีลธรรมทางศาสนา ค่านิยมที่กำหนดความหมายและวิถีชีวิตของบุคคล ฉันเชื่อมั่นอย่างนั้น การศึกษาทางจิตวิญญาณ-คุณธรรมใน ตระกูลมีความสำคัญเป็นพิเศษในการพัฒนาบุคลิกภาพและการสร้างหลักการตลอดจนคุณสมบัติทางกายภาพและคุณสมบัติทั้งหมด

ในยุคโซเวียตอันห่างไกล มุมมองที่โดดเด่นคือศาสนาเป็นปรากฏการณ์ชั่วคราวทางประวัติศาสตร์ที่ถึงวาระที่จะค่อยๆ หายไป ปัจจุบัน นักสังคมวิทยากำลังบันทึกการเพิ่มขึ้นของระดับการนับถือศาสนาของประชากรในประเทศ เช่นเดียวกับการเพิ่มขึ้นของการตระหนักรู้ในตนเองของประชากรส่วนสำคัญ จึงสามารถสังเกตได้ จิตวิญญาณความสนใจของประชาชน การเยี่ยมชมโบสถ์ทุกวันอาทิตย์ ครอบครัว, การเปิดโบสถ์และตำบลที่อยู่ในระยะที่สามารถเดินได้จากอาคารที่พักอาศัย, การบูรณะโบสถ์และอารามที่ถูกทำลาย, การเข้าร่วมโรงเรียนวันอาทิตย์โดยเด็กและผู้ใหญ่, งานของช่องออร์โธดอกซ์ทางโทรทัศน์และเว็บไซต์บนอินเทอร์เน็ต ฯลฯ

ปัจจุบันมีความคิดเห็นอย่างกว้างขวางในจิตสำนึกสาธารณะว่าคริสตจักรเป็นหนึ่งในนั้น หลักแหล่งที่มาของศีลธรรมและของแท้ จิตวิญญาณ. คริสตจักรออร์โธดอกซ์ถูกมองว่าเป็นสถาบันทางสังคมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปีที่ประชาชนได้รับความไว้วางใจมากที่สุด

ฉันตัดสินใจที่จะเข้าร่วมหัวข้อวิทยานิพนธ์นี้เนื่องจากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาความสนใจในปัญหานี้เพิ่มขึ้นอย่างมากในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ขณะนี้ปัญหานี้กำลังได้รับการศึกษาในปรัชญา จิตวิทยา สังคมวิทยา การสอน และสาขาวิชาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมที่สำคัญในชีวิตของสังคมสมัยใหม่และความต้องการสิ่งเหล่านี้ การรับรู้ถึงคุณค่า. ขณะเดียวกันการศึกษาส่วนใหญ่เกี่ยวกับ การเลี้ยงลูกในครอบครัวนั้นดำเนินการโดยไม่คำนึงถึงจิตวิญญาณ-ศีลธรรมทางศาสนา ค่านิยมของผู้ปกครอง.

สิ่งนี้กำหนดหัวข้อการวิจัยวิทยานิพนธ์ของฉันซึ่งมีความเกี่ยวข้องซึ่งเกิดจากความจำเป็นในการพิจารณา คุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมพ่อแม่ในระบบความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ลูก

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือการระบุแนวทาง การศึกษาทางจิตวิญญาณ- ความคิดทางศีลธรรม เด็กในครอบครัว.

ตามวัตถุประสงค์ของการศึกษา ฉันได้ระบุงานต่อไปนี้ วิจัย:

บน พื้นฐานผลการตรวจสอบเพื่อระบุคุณสมบัติ คุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของครอบครัว; ศึกษาคุณลักษณะของครอบครัว การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ลูกและพ่อแม่ลูกใน ครอบครัว; ให้คำแนะนำแก่ครูเกี่ยวกับวิธีการปรับปรุงการทำงานด้วย ครอบครัวด้วยระดับที่แตกต่างกัน คุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม.

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: เลี้ยงดูเด็กก่อนวัยเรียนในครอบครัว.

สาขาวิชาที่ศึกษา: ครอบครัวเป็นพื้นฐานในการศึกษาคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม(กับเด็กอายุ 5-7 ปี)

วิธีการวิจัย: การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีและลักษณะทั่วไปของวรรณกรรมเชิงปรัชญา จิตวิทยา และการสอนของผู้เขียนในและต่างประเทศในหัวข้อการวิจัย การสำรวจผู้ปกครอง การสังเกตการสอน

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัย: ในการทำงาน เป็นธรรมว่าการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างโรงเรียนอนุบาลกับ ครอบครัว- เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดในการแก้ปัญหาทางศีลธรรม การศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียน.

พัฒนาปัญหาการจัดงานด้วย ครอบครัวในการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนเราทำการสำรวจผู้ปกครองของเด็กอายุมากกว่า 4 ปี โรงเรียนอนุบาล GBDOU หมายเลข 106 ประเภทรวม เขต Frunzensky ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไปยังสภาการสอน

ขอให้ผู้ปกครองตอบดังนี้ คำถาม:

คุณเข้าใจคำว่าอะไร «» ?

เป็นไปได้ไหม?

คุณคิดว่าจุดมุ่งหมายของศีลธรรมควรกำหนดไว้อย่างไร? การศึกษาเด็กก่อนวัยเรียน?

คุณคิดว่าใครต้องรับผิดชอบ. การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเด็ก ๆ – ครูหรือผู้ปกครอง?

ในความเห็นของคุณ เด็กก่อนวัยเรียนควรได้รู้จักกับสัญลักษณ์ของรัฐ ประเพณี วันที่น่าจดจำ ประเพณีทางศาสนา ฯลฯ หรือไม่

ในความเห็นของคุณ หัวข้อการทำความคุ้นเคยกับลำดับวงศ์ตระกูลมีความเกี่ยวข้องในสังคมสมัยใหม่หรือไม่? ครอบครัว? มีประเพณีของครอบครัวในบ้านของคุณหรือไม่?

มีการเสนอตัวเลือกคำตอบหลายข้อสำหรับคำถาม

จากผลการประมวลผลแบบสอบถาม เราได้รับข้อมูลดังต่อไปนี้ (ดูเอกสารแนบ)

หลังจากวิเคราะห์แบบสอบถามพบว่า ขั้นพื้นฐานมวลชนของผู้ตอบแบบสอบถาม – ระยะยาว 78% « การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม» - นี่คือความรักต่อมาตุภูมิความเคารพและความเคารพต่อประเพณีของตน

สำหรับผู้ตอบแบบสอบถาม 36% นี่คือความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศของตน

สำหรับ 56% นี่คือความเต็มใจที่จะปฏิบัติหน้าที่พลเมือง ปกป้องผลประโยชน์ของมาตุภูมิ

สำหรับ 56% มันคือความรัก ตระกูล, สังคม, ประเทศของคุณ

กับคำถามที่ว่า “เป็นไปได้ไหม. การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมในโรงเรียนอนุบาล? 89% ของผู้ตอบแบบสอบถามตอบ "ใช่".

51% ของผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อเช่นนั้น ความรับผิดชอบหลักสำหรับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเด็กเกิดจากพ่อแม่ 45% - โดยครูและผู้ปกครอง และมีเพียง 4% ของผู้ตอบแบบสอบถามที่เชื่อว่าความรับผิดชอบต่อจิตวิญญาณและศีลธรรม การเลี้ยงดูครูอุ้มเด็ก.

84% ของผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อว่าหัวข้อการทำความคุ้นเคยกับสายเลือด ครอบครัวที่เกี่ยวข้องในสังคมยุคใหม่

สำหรับคำถามที่ว่า “เด็กก่อนวัยเรียนควรได้รู้จักสัญลักษณ์ของรัฐ ประเพณี วันที่น่าจดจำ ประเพณีทางศาสนา ฯลฯ ไหม?” 71% ของผู้ปกครองที่ตอบแบบสอบถามตอบ "ใช่", 7% - แบบเลือกสรร และ 22% ของผู้ตอบแบบสอบถามเชื่อว่าลูกของตนยังไม่โตพอสำหรับหัวข้อเหล่านี้

โดยทั่วไปจากผลการวิเคราะห์แบบสอบถามสามารถทำได้ดังนี้ ข้อสรุป:

การจัดงานพิเศษในสถาบันก่อนวัยเรียน การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเด็กโดยคำนึงถึงลักษณะอายุวัฒนธรรมประจำชาติและประเพณีของผู้คนมีความเกี่ยวข้อง และ การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเด็กก่อนวัยเรียนควรได้รับการดำเนินการผ่านความพยายามร่วมกันของผู้ปกครองและ นักการศึกษา. กำลังดำเนินการ การศึกษาสิ่งสำคัญคือความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของรุ่นต่อรุ่น ความเป็นไปได้ในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางศีลธรรมและการเป็นตัวอย่างที่ดี ซึ่งประการแรกคือถูกเก็บไว้ ตระกูล. และมีความรับผิดชอบสูง การศึกษาคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมตกเป็นของครอบครัว.

ฐานของการศึกษาคือโรงเรียนอนุบาลหมายเลข 106 ประเภทรวมในเขต Frunzensky ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

โครงสร้างวิทยานิพนธ์: วิทยานิพนธ์ประกอบด้วย บทนำ สองบท บทสรุป รายการอ้างอิง และภาคผนวก

บทที่แรก เชิงทฤษฎี พื้นฐานการเลี้ยงลูกในครอบครัว

1.1. เกี่ยวกับการศึกษาฟังก์ชั่น - ฟังก์ชั่นที่สำคัญที่สุด ครอบครัว

ในงานทั้งหมดที่อุทิศให้กับ ตระกูลว่ากันว่า เกี่ยวกับการศึกษาฟังก์ชั่น – ฟังก์ชั่นหลัก ครอบครัว, อะไร ตระกูลมีผลกระทบอย่างมากต่อทั้งคนรุ่นใหม่และคนรุ่นเก่า

ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับแม่ ปฏิสัมพันธ์กับลูกและพ่อแม่ บรรยากาศของครอบครัว ปัจจัยทั้งหมดนี้มีอิทธิพลต่อการพัฒนาบุคลิกภาพและความเป็นปัจเจกบุคคล ระดับของ เลี้ยงลูก. “ธาตุแท้ เกี่ยวกับการศึกษางานไม่ได้เกี่ยวกับการสนทนาของคุณด้วย เด็กไม่ส่งผลกระทบโดยตรงต่อ ที่รักและในองค์กรของคุณ ครอบครัวชีวิตส่วนตัวและสังคมของคุณและในการจัดระเบียบชีวิต ที่รัก. มีงานด้านการศึกษา“ ก่อนอื่นเลย งานของผู้จัดงาน” A. S. Makarenko กล่าวในผลงานของเขา เด็ก ๆ นำภาพลักษณ์ของความสัมพันธ์ในบ้านมาสื่อสารกับเด็กคนอื่น ๆ ครั้งแรกในสถาบันเด็กในสนามหญ้าและเมื่อพวกเขาเป็นผู้ใหญ่ด้วยตนเอง ครอบครัว.

ในการศึกษาของ A. Ya. Varga, V. I. Garbuzov, V. I. Druzhinin, A. I. Zakharov, M, Zemsk ก. เครก. NE โควาเลวา. ว. ซาเทียร์. A. S. Spivakova, E. G. , Eidemiller และคนอื่นๆ ได้สะสมเนื้อหามากมายเกี่ยวกับปัญหานี้ การศึกษาของครอบครัวและความสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูกในการพัฒนาคุณธรรมของเด็ก

กำลังศึกษา "เรียงความ รากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมการสร้างและการก่อสร้าง ครอบครัวในสภาพปัจจุบัน” คุณให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าผู้เขียนหนังสือ Archpriest Gleb Kaleda ศาสตราจารย์แพทย์สาขาธรณีวิทยาและวิทยาแร่วิทยาเขาถือว่ากุญแจสำคัญสำหรับคริสเตียนอย่างแม่นยำ เลี้ยงลูกในครอบครัว – จิตวิญญาณอันเข้มข้นชีวิตภายในของพ่อแม่ ซึ่งลูกรู้สึกและมีส่วนร่วมตามอายุตามลักษณะนิสัยของพวกเขา “จิตวิญญาณแห่งความศรัทธาและความกตัญญูของพ่อแม่” นักบุญธีโอฟานสันโดษเขียน “ควรได้รับการเคารพในฐานะเครื่องมืออันทรงพลังในการอนุรักษ์และ การศึกษาและเสริมสร้างชีวิตที่เปี่ยมล้นด้วยพระคุณให้ลูกหลาน” ยังเป็นภารกิจ การศึกษา“ผู้เขียนเชื่อที่จะใส่จุดเริ่มต้นของศรัทธาของพระคริสต์ไว้ในใจ เพื่อเผยให้เห็นว่าเป็นความบริบูรณ์อันเปี่ยมด้วยความสุขของชีวิต และเพื่อเตรียมเด็ก ๆ เพื่อว่าเมื่อพวกเขาอายุมากขึ้น ในทุกสาขาของชีวิตที่พวกเขารู้สึกเป็นอันดับแรก ของสมาชิกศาสนจักรทั้งหมด ดังนั้นทั้งนักวิทยาศาสตร์ทางโลกและผู้นำศาสนาจึงเชื่อ เจ็ดหลักสถาบันคุณธรรม การศึกษา.

ตัวอย่างเช่น Kuznetsova I.A. ในคู่มือของเธอ“ คุณสมบัติของความสัมพันธ์ภายในครอบครัวระหว่างผู้ปกครองและลูก ๆ ใน ครอบครัวผู้เชื่อออร์โธดอกซ์บอกเราว่าวิกฤติที่เกิดขึ้นในสังคมรัสเซียในปัจจุบันนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับวิกฤตทางศีลธรรมและการขาดศาสนาทั่วโลกในสังคมสมัยใหม่ส่วนใหญ่ที่ท่วมท้น และวิกฤตของสังคมก็เชื่อมโยงกับวิกฤตอย่างแยกไม่ออก ครอบครัวพวกมันแยกออกจากกันไม่ได้ สลายตัว ครอบครัว, ยังไง หน่วยพื้นฐานของสังคม, หนึ่งใน หลักสถาบันทางสังคมของสังคมสร้างความไม่มั่นคงของรัฐให้เป็นไปไม่ได้ การศึกษาคนรุ่นใหม่ จิตวิญญาณมีสุขภาพแข็งแรงทั้งกายและใจ รูปภาพที่วาดด้านบนไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจในการมองโลกในแง่ดี สังคมปัจจุบันมีอย่างนั้นหรือ พื้นฐานซึ่งจะสร้างเส้นทางสู่อนาคตได้? เท่านั้น ตระกูลตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เป็นโรงเรียนประถมแห่งชีวิตที่มีคุณธรรมและเคร่งศาสนา

จากวรรณกรรมที่ผมได้ศึกษามาก็ชัดเจนว่า ตระกูลมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาคุณธรรม ที่รัก. แน่นอนว่าแต่ละคน ตระกูลกำหนดแนวปฏิบัติ หลักการ และมาตรฐานว่าอะไรถูกอะไรผิด ถือเป็นความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงของบิดามารดาในการถ่ายทอดบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ทางศีลธรรมแก่บุตรหลานของตน ศึกษาคำแนะนำที่ยอดเยี่ยมเช่น "บทเรียนใน Philokalia"บาทหลวง Alexy Moroz, T. A. Berseneva ดึงความสนใจไปที่ความคิดที่ว่า "เพื่อให้ชีวิตบนโลกของเราได้รับการอนุรักษ์และเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงหลายอย่าง" “เปลี่ยนพฤติกรรมของผู้คน ทัศนคติที่มีต่อพระเจ้า กันและกัน และโลกรอบตัวพวกเขา เราไม่สามารถสร้างโลกทั้งใบขึ้นมาใหม่ได้ แต่เราสามารถเปลี่ยนตัวเองและลูกๆ ของเราให้ดีขึ้นได้ แล้วโลกรอบตัวเราจะสดใสและใจดียิ่งขึ้น และยิ่งมีคนรักความดีมากเท่าไร สังคมของเราก็จะยิ่งมีความสุขมากขึ้นเท่านั้น”

การเลี้ยงดู- กระบวนการที่ซับซ้อนมากซึ่งอิทธิพลของพ่อแม่และลูกที่มีต่อกัน การสร้างบุคลิกภาพที่แท้จริงไม่ใช่เรื่องง่าย ซึ่งต้องใช้เวลาและความพยายาม ความรู้ ความสามารถและทักษะบางอย่าง และผู้ปกครองก็ต้องการความต้องการอย่างมากในตัวเองเช่นกัน พื้นฐาน, อะไร ตระกูลสามารถมอบให้กับลูก ๆ ของคุณได้ - นี่คือความรัก เข้าพร้อมกัน. ตระกูลเด็ก ๆ จะได้รับประสบการณ์ทางสังคม พวกเขาพัฒนาทักษะและความสนใจที่หลากหลายซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะโดยตรงของสิ่งนี้ เพื่อเด็ก.

ตระกูลต้องจัดระเบียบชีวิตอย่างมีเหตุผลของเด็กเพื่อช่วยปลูกฝังให้เด็กมีพฤติกรรมที่ถูกต้อง ถ่ายทอดประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน งาน ทักษะด้านศีลธรรม ความสัมพันธ์และนิสัยทางศีลธรรม

มีมอบหมายงานสำคัญให้ ครอบครัวในการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม. ในการโต้ตอบประจำวันของผู้ปกครองและเด็ก เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการถ่ายทอด คุณค่าทางจิตวิญญาณ. สื่อสารอย่างต่อเนื่องสังเกตของคุณ เด็กพ่อและแม่มีโอกาสที่จะระบุลักษณะส่วนบุคคลของเขาในวัยเด็กเพื่อทำความเข้าใจว่าทำไม เด็กมีความสามารถที่ดีในการช่วยในการค้นหาชะตากรรมของตน พ่อแม่เองก็เป็นได้ พื้นฐานเพื่อพัฒนาคุณธรรม มุมมองทางจิตวิญญาณการประเมินและการตัดสินบน บนพื้นฐานของการเลี้ยงดูพวกเขาความสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จและคุณสมบัติทางศีลธรรมเช่น ยังไง: ความซื่อสัตย์ ความรัก ความจงรักภักดี มิตรภาพ ความเอาใจใส่ ความเคารพต่อผู้อาวุโส ความปรารถนาที่จะเติบโตและพัฒนาทั้งตนเอง และมุ่งมั่นที่จะทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น

วิลเลียม เบลค (1757-1827) สงสาร. ประมาณปี พ.ศ. 2338 เทตบริเตน ลอนดอน วิลเลียม เบลค. สงสาร

ที่เป็นแก่นแท้ของความรู้สึก สงสาร(ความเห็นอกเห็นใจความเข้าใจ) เป็นความรู้สึกหลักต่อบุคคลอื่นตาม V.S. Solovyov ความจริงและความยุติธรรมโกหก: เป็นเรื่องจริงที่สิ่งมีชีวิตอื่นก็เหมือนฉัน และมันก็ยุติธรรมถ้าฉันปฏิบัติต่อพวกเขาเช่นเดียวกับที่ฉันปฏิบัติต่อตัวเอง แต่การรับรู้จิตใจผู้อื่นอย่างเท่าเทียมกับตนเองก็เป็นเรื่องหนึ่ง อีกประการหนึ่งคือการเรียนรู้ที่จะเข้าใจ เห็นคุณค่า รักเขา เรียนรู้ที่จะปฏิบัติต่อเขาอย่างมีศีลธรรมในความเป็นจริง ในการกระทำและความตั้งใจ

กฎสองข้อจะช่วยพัฒนาทัศนคติที่ถูกต้องของเด็กต่อผู้อื่น ถ้าเรารวมเข้าด้วยกัน เราก็สามารถแสดงออกมาแบบนี้: อย่ารุกรานใครและช่วยเหลือทุกคนให้มากที่สุด หรือแตกต่างออกไปเล็กน้อย: ปฏิบัติต่อผู้อื่นในแบบที่คุณต้องการให้พวกเขาปฏิบัติต่อคุณ

กฎข้อแรก - "อย่ารุกราน" (หรือ "อย่าทำกับผู้อื่นในสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้พวกเขาทำกับคุณ") - มีข้อห้ามหลายประการ ในศาสนาคริสต์ ข้อห้ามเหล่านี้ขึ้นอยู่กับพระบัญญัติของพระเจ้า และเกี่ยวข้องกับการต่อสู้กับความคิด สถานะ และการกระทำที่เป็นบาป คำสอนแบบ Patristic เกี่ยวกับการต่อสู้กับบาปรวมถึง “บทเรียน” ของการเอาใจใส่อย่างต่อเนื่อง ไม่เพียงแต่ต่อการกระทำของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงเจตนาต่อสภาวะจิตใจและการเคลื่อนไหวของหัวใจทุกสภาวะ

ในบทความนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปความบาปที่เป็นไปได้ทั้งหมดของเด็กด้วยซ้ำ ที่นี่มีการประณาม การฉ้อฉล ความริษยา การโจรกรรม การโกหก ความเกียจคร้าน การไม่เชื่อฟัง และอื่นๆ อีกมากมาย สิ่งหนึ่งที่สังเกตได้คือลักษณะความชั่วร้าย "เก่า" ของวัยเรียนซึ่งทั้งครอบครัวหรือโรงเรียนหรือนักเรียนเองก็ไม่สามารถต่อสู้ได้อย่างมีสติ สิ่งใหม่ ๆ ได้ถูกเพิ่มเข้ามาในระดับที่น่ากลัว: ความเมาสุรา, การติดยา, เหม็น ภาษา การล่วงละเมิด การล่วงประเวณี ความหยาบคายที่เกินกว่าขอบเขตที่อนุญาต ความไร้ยางอาย สถานะของกิจการด้านการศึกษาที่เรียกว่า "ระดับการศึกษา" นั้นน่าตกใจมาก สถานการณ์จนถึงตอนนี้เกินขอบเขตที่ยอมรับได้ทั้งหมดจนเรียกได้ว่าเป็นสิ่งต้องห้าม ด้วยเหตุนี้ เห็นได้ชัดว่าครู ผู้ปกครอง และสาธารณชนไม่ได้มีประสบการณ์ว่าเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ น่ากลัว ผิดปกติ แต่เป็นที่ยอมรับในฐานะที่มอบให้ เป็นจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา และบ่อยครั้งแม้กระทั่งเป็นบรรทัดฐาน ภาวะจิตสำนึกนี้เมื่อภาพของมนุษย์ที่ตกสู่บาปถูกประกาศว่าเป็นธรรมชาติ เป็นปกติ "ถูกต้องตามกฎหมาย" และความชั่วร้ายถูกยกระดับให้เป็นบรรทัดฐาน เรียกได้ว่าเป็นภาวะฉุกเฉินและวิกฤต โดยต้องมีการประเมินและการดำเนินการอย่างเด็ดขาดทั้งจากวิทยาศาสตร์การสอนและจาก โรงเรียน ครอบครัว สาธารณะ และรัฐ

หากกฎข้อแรก (“อย่ารุกรานใคร”) สามารถเรียกได้ว่าเป็นเชิงลบ กฎข้อที่สอง (“ช่วยเหลือทุกคนให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้”) ก็สามารถเรียกได้ว่าเป็นแง่บวก เป็นการปลูกฝังคุณธรรมต่างๆ ให้กับเด็กๆ

ภารกิจทั้งสองนี้ (การต่อสู้กับความชั่วร้ายที่มีอยู่ในตัวมนุษย์และการฟื้นฟูคุณธรรมในตัวเขา) มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด “ ในเด็กที่ถูกเลี้ยงดูมา” Metropolitan Vladimir Bogoyavlensky เขียนซึ่งมีความคิดเห็นที่เชื่อถือได้ซึ่งเราได้กล่าวถึงแล้ว“ สิ่งเลวร้ายทั้งหมดจะต้องถูกกำจัดให้หมดสิ้นและทุกสิ่งที่ดีจะต้องได้รับการปลูกฝัง”

การสอนแบบคริสเตียนหมายถึงอะไรจากคำว่า "ทุกสิ่งที่ดี"?

ออร์โธดอกซ์ได้พัฒนาหลักคำสอนเรื่องคุณธรรมที่กว้างขวาง แนวคิดนี้เป็นลักษณะทั่วไปของคุณสมบัติทางศีลธรรมที่มั่นคงสูงของแต่ละบุคคล โดยเน้นย้ำ คล่องแคล่วรูปแบบของการดูดซึมความดี (“ มีคุณธรรม” - ทำความดี) - ตรงข้ามกับ ความรู้เกี่ยวกับความดี ตามที่ศาสตราจารย์ Archimandrite Platon Igumnov กล่าว คุณธรรมหมายถึงความกล้าหาญทางศีลธรรมซึ่งสามารถสร้างความพอใจและดึงดูดทุกคนและนำเขาไปสู่ความสมบูรณ์แบบและอุปมาพระเจ้า

ความศรัทธา ความหวัง ความรัก คือคุณธรรมหลักของคริสเตียน ประการแรกพวกเขาแสดงลักษณะความสัมพันธ์ของบุคคลกับพระเจ้า

คุณธรรมที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติต่อเพื่อนบ้าน - ความเมตตา ความเอื้ออาทร ความอดทน ความสุภาพ ความเมตตา ความกล้าหาญ การทำงานหนัก ความเรียบง่าย ความตรงไปตรงมา ความเรียบง่าย ความรักฉันพี่น้อง ฯลฯ เพื่อหยั่งรากในอุปนิสัยของผู้ถูกเลี้ยงดู แต่ละ คุณธรรมเหล่านี้ต้องใช้ความพยายามและการกระทำพิเศษของนักการศึกษา

เราได้พูดไปแล้วข้างต้นเกี่ยวกับการฝึกฝนคุณธรรมต่างๆ เช่น การเชื่อฟัง การละเว้น และความเกรงกลัวพระเจ้า สามารถยกตัวอย่างได้อีกตัวอย่างหนึ่ง

ดังนั้น เพื่อปลูกฝังความจริง (ความรู้สึกรักความจริงและความเกลียดชังต่อคำโกหก) สิ่งต่อไปนี้จึงเป็นสิ่งจำเป็น

ปฏิบัติต่อเด็กด้วยความจริงใจและจริงใจและไว้วางใจในตัวพวกเขาอย่างเต็มที่ หากคุณสงสัยในความจริงของคำพูดของพวกเขา ตรวจสอบให้แน่ใจว่าพวกเขาโกหกจริงๆ หลังจากนี้อย่างจริงจังและเคร่งครัด แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงความไม่พอใจต่อพวกเขาด้วยความรัก อย่าปล่อยให้เด็กโกหกแม้แต่น้อย

เป็นตัวอย่างให้กับเด็กๆ แสดงความรักต่อความจริง ความจริง และไม่หน้าซื่อใจคดด้วยคำพูดและการกระทำ อย่าหลอกลวงเด็ก อย่ายอมให้เด็กถูกผู้อื่นหลอก และอย่าให้คำมั่นสัญญาที่เป็นเท็จกับเด็กในทุกสถานการณ์

ไม่ว่าจะตั้งใจหรือไม่ตั้งใจก็ตาม ห้ามบังคับเด็กให้โกหก อย่าหัวเราะกับคำโกหกของเด็กที่แสดงออกมาในรูปแบบที่มีไหวพริบและมีไหวพริบที่สุด อย่าบังคับให้พวกเขาพูดเท็จเพราะกลัวถูกลงโทษ (สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อการลงโทษไม่สอดคล้องกับความผิดที่กระทำ) อย่าสอนให้พวกเขาหลบหรือโกหกเพื่อออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก และท้ายที่สุด เพื่อปลูกฝังให้พวกเขารักความจริงและความจริงด้วยความรักต่อพระเจ้าซึ่งพระองค์เองทรงเป็นความจริง เพื่ออธิบายว่าการโกหกใด ๆ นั้นเป็นบาปที่น่าขยะแขยง ซึ่งเป็นการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า คนหลอกลวงจะไม่หยุดยั้งก่อนที่จะขโมย

ดังนั้นเราจึงเน้นสั้น ๆ เกี่ยวกับความจริงที่ว่าการปลูกฝังความรักต่อเพื่อนบ้านและทัศนคติทางศีลธรรมที่มีต่อเขานั้นบ่งบอกถึงระบบอิทธิพลการสอนบางอย่างในส่วนของครูและผู้ปกครอง ระบบนี้ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจในบุคลิกภาพที่มอบให้โดยมานุษยวิทยาคริสเตียน มีพื้นฐานอยู่บนคำสอนแบบปาทริสติกเรื่องการต่อสู้กับบาป (ตัณหา) และคำสอนเรื่องการศึกษาคุณธรรม ยิ่งกว่านั้น ประการแรกเชื่อมโยงกับประการที่สองอย่างแยกไม่ออก: “การปลูก” การดูแล การปลูกฝังความดีทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง “มนุษย์” นั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการเตรียมดิน “ดิน” ที่เหมาะสม โดยไม่ปลดปล่อยมันจาก “ วัชพืช” - สิ่งเลวร้ายที่มีอยู่ในตัวบุคคล

ในที่นี้จำเป็นต้องพูดคำสองสามคำเกี่ยวกับความเข้าใจของคริสเตียนเกี่ยวกับธรรมชาติของ "ความชั่ว" ซึ่งความบาปเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณและเลื่อนลอย รากเหง้าของความบาปไม่ได้อยู่ที่การละเมิดบรรทัดฐานทางจริยธรรม แต่อยู่ที่การเบี่ยงเบนไปจากชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์อันเป็นนิรันดร์ซึ่งมนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อสิ่งนี้ และซึ่งเขาเป็นอยู่โดยธรรมชาติ นั่นคือโดยธรรมชาติของเขาที่ถูกเรียก

ก่อนอื่นเลย ความบาปเกิดขึ้นในส่วนลึกอันลึกลับของจิตวิญญาณมนุษย์ แต่ผลที่ตามมาของมันส่งผลกระทบต่อทั้งบุคคล บาปที่กระทำจะส่งผลต่อสภาพจิตใจและร่างกายของบุคคล รูปลักษณ์ภายนอก ส่งผลต่อชะตากรรมของผู้กระทำบาป บาปย่อมก้าวข้ามขอบเขตของชีวิตปัจเจกบุคคลของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สร้างภาระให้กับชีวิตของมนุษยชาติทั้งมวลด้วยความชั่วร้าย และผลที่ตามมาจะส่งผลกระทบต่อชะตากรรมของทั้งโลก

ผลที่ตามมาของความเสียหายทางภววิทยาของมนุษย์ (บาปดั้งเดิม) คือความผิดปกติของกองกำลังของเขา ซึ่งผลักดันเขาไปสู่ความชั่วร้าย ตามที่พระสังฆราชธีโอฟานสันโดษกล่าวไว้ ความผิดปกตินี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนที่สุดในขอบเขตของจิตใจ - ในการปล่อยตัวตามใจตนเอง ในขอบเขตของเจตจำนง - ในความเอาแต่ใจตนเอง ในขอบเขตของความรู้สึก - ในการปล่อยตัวตามใจตนเอง หน้าที่ของการศึกษาแบบคริสเตียนคือการนำพลังเหล่านี้มาสู่ความสามัคคี

ดังนั้นการเลี้ยงดูความรักในเด็กโดย "จุดประกาย" หัวใจของเขาจึงสัมพันธ์กับภารกิจสามอย่างพร้อมกัน - "มาตรการ" ของความรักสามประการ: ความรัก - ความเคารพ (ทัศนคติต่อสิ่งที่สูงกว่าบุคคล) ความรัก - ความเคารพ ความเข้าใจ (ทัศนคติต่อสิ่งที่สูงกว่าบุคคล) สูงกว่าคน) เท่าเทียมกัน) ความรัก-ความละอายใจ(ทัศนคติต่อตนเอง)

ที่สุด ภารกิจแรกและสำคัญที่สุดของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมคือการศึกษาเรื่องหัวใจ การศึกษาเรื่องความรัก- การพัฒนาด้านอารมณ์และสติปัญญาของเด็กในความสามัคคีการศึกษาเจตจำนงของเขาจะต้องอยู่ภายใต้บังคับบัญชา . เช่นเดียวกับร่างกายของมนุษย์ หัวใจเป็นอวัยวะสำคัญอย่างหนึ่ง รับเลือดจากร่างกายทั้งหมด ชำระให้บริสุทธิ์ทางปอด แจกจ่าย ฟื้นฟู ทั่วร่างกายเพื่อโภชนาการและการเจริญเติบโต ดังนั้น สำหรับความเป็นอยู่ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ จิตวิญญาณ หัวใจไม่ได้เป็นเพียงศูนย์กลางของความรู้สึกประสบการณ์อารมณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางที่ผ่านซึ่งประสบการณ์อารมณ์ความรู้สึกเหล่านี้เปลี่ยนไปได้รับ "สี" บางอย่างเบาลงหรือในทางกลับกันมืดลงมืดลง - ขึ้นอยู่กับ “ความเข้มแข็งของหัวใจในความรัก” ความรู้สึกภายในสุดของมนุษย์ที่สูงส่ง ลึกที่สุด และเข้มข้นที่สุดนี้

เป็นความรู้สึกที่ทรงพลังที่สุดตามนิยาม รักในฐานะแหล่งกำเนิดแสงภายใน ส่องสว่างและเปลี่ยนแปลงบุคคลทั้งหมดจากภายใน ความรักเป็นหนึ่งในความสามารถสูงสุดของบุคคลซึ่งเป็นหน้าที่ของจิตวิญญาณของเขาซึ่งเป็นพลังที่ช่วยให้เขาจากพระฉายาของพระเจ้ากลายเป็นอุปมาของพระองค์

นอกจากข้อเท็จจริงที่ว่าหัวใจเป็น “ความรู้สึก” ที่ควบคุมความรู้สึกและความตั้งใจทั้งหมดแล้ว หัวใจยังมีความสามารถในการรับรู้อิทธิพลทางจิตวิญญาณอีกด้วย บุคคลสวดภาวนาด้วยใจเช่น พูดกับพระเจ้า ประการแรก ผู้สร้างมีอิทธิพลต่อจิตใจ ต้องการจะแก้ไขบุคคล แน่นอนว่าการศึกษาเรื่องหัวใจนั้นสัมพันธ์กับการศึกษาแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่ง

วิลเลียม-อดอลฟ์ บูเกโร (1825-1905) - ความเมตตา (1897).jpg

เป็นหัวใจที่แยกความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว โดยเป็น "ที่นั่ง" ของมโนธรรม “มนุษย์โน้มเอียง...ไปสู่ความดีและความชั่ว” อี. ฟรอมม์ เขียน “เมื่อความโน้มเอียงทั้งสองสมดุลกัน เขาก็สามารถเลือกได้ แต่หากใจของเขาแข็งกระด้างจนความโน้มเอียงของเขาไม่สมดุลอีกต่อไป เขาก็ไม่มีอิสระที่จะเลือกอีกต่อไป”

ประเพณี patristic สอนให้ประเมินสถานะภายในของบุคคลตามสภาวะของหัวใจซึ่งได้รับการยืนยันโดยคำจำกัดความจำนวนมากของสภาวะของหัวใจที่มีอยู่ในภาษารัสเซีย: "ใจดี, อ่อนไหว, ตอบสนอง, นุ่มนวล, อบอุ่น, รักด้วยหัวใจ ”, “หัวใจสีทอง”, “หัวใจที่ใจแข็ง, เย็นชา, โหดร้าย”, “หัวใจที่บริสุทธิ์, เรียบง่าย, ซื่อสัตย์”, “ด้วยหัวใจที่เบา”, “หัวใจเจ็บ, ปวดเมื่อย, เผาไหม้, เสียใจ, ชื่นชมยินดี”; “หัวใจไม่โกหก” “ก้อนหินอยู่บนหัวใจ” “หัวใจส่งข้อความถึงหัวใจ” “หัวใจมีเลือดออก” “ให้หัวใจ” “เอามันไปสู่หัวใจ” “ด้วยความ ใจที่จม", "จากความสมบูรณ์ของหัวใจ" " ฯลฯ

ความต้องการของหัวใจสำหรับความรักนั้นยิ่งใหญ่มากจนความรู้สึกนี้ครอบคลุมความเป็นอยู่ทั้งหมดของบุคคล โดยพิชิตความคิด ความรู้สึก และความปรารถนาของเขา หากความรู้สึกรุนแรงที่ยากจะควบคุมด้วยเหตุผลนั้น มุ่งไปที่กิจกรรมบางอย่างหรือบุคคลอื่น ก็จะกลายเป็นกิเลสตัณหา แรงดึงดูดที่ไร้การควบคุมและไร้เหตุผล ที่ทำให้บุคคลได้รับความทุกข์ทรมาน ความทุกข์ทรมาน ความเจ็บปวดทางร่างกาย และความทุกข์ทางจิตใจ

ธรรมชาติของความรู้สึกนี้ การแสดงออกมาสุดขั้ว ความรุนแรงและระยะเวลา ความเป็นไปไม่ได้ที่จะควบคุมมันอย่างน้อยก็ในระดับหนึ่งด้วยความช่วยเหลือของเหตุผล เป็นพยานถึง "ยอดมนุษย์" ซึ่งเป็นต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นงานด้านการศึกษาคือการชี้ให้หัวใจของเด็กเห็นสิ่งที่คู่ควรกับความรักของเขา

“การพัฒนาในหัวใจของความรักที่กระตือรือร้นต่อพระเจ้าและสำหรับทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์” อธิการธีโอฟานผู้สันโดษเขียน “เป็นงานหลักของพ่อแม่” “ความรักต่อพระเจ้า” Archpriest I. Bazarov หยิบยกแนวคิดนี้ขึ้นมา “จริงๆ แล้วไม่ใช่พระบัญญัติ แต่เป็นเพียงข้อบ่งชี้ถึงความต้องการตามธรรมชาติของธรรมชาติที่ยังไม่ถูกทำลายของมนุษย์ วิญญาณศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ ย่อมพยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มาซึ่งแหล่งกำเนิดดั้งเดิมของมัน และในความพยายามนี้ก็จะพบกับความสุข”

แต่หัวใจไม่ได้มีไว้สำหรับความรู้สึกเท่านั้น ตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ถือว่าสิ่งนี้เป็นอวัยวะหลักของความคิด “เรารู้ถึงขอบเขตที่เรารัก” เซนต์ออกัสตินเป็นพยาน ปาสคาลเขียนว่า “ความรัก” (“หัวใจ”) “ปูทางให้จิตใจไปสู่สิ่งของและผู้คน”

นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส A. Bergson เขียนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่ จำกัด ของวิธีการทำความเข้าใจความเป็นจริงอย่างมีเหตุผล (เชิงตรรกะ) เกี่ยวกับสมองในฐานะ "อวัยวะแห่งความสนใจ" ต่อชีวิต "แผงสวิตช์" ชนิดหนึ่งที่ "ไม่เพิ่มอะไรเลยให้กับสิ่งที่ได้รับ ” ให้ความสำคัญกับการเข้าใจชีวิตแห่งสัญชาตญาณที่ออกมาจากใจ ไอ.พี. ด้วยการสอนของเขาเกี่ยวกับกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้น Pavlov ได้ยืนยันสมมติฐานนี้โดยการทดลอง ซึ่งบ่งชี้ว่าในส่วนที่สมบูรณ์แบบที่สุดของสมอง ซึ่งก็คือเปลือกสมอง ไม่มีที่สำหรับศูนย์กลางของความรู้สึกใดๆ ในที่สุด ศาสตราจารย์ Archimandrite Luke (Voino-Yasenetsky) ที่กล่าวถึงข้างต้นโดยอาศัยการวิเคราะห์พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ ได้ข้อสรุปว่าหัวใจเป็นอวัยวะของประสาทสัมผัสสูงสุด ซึ่งเป็นอวัยวะที่สำคัญที่สุดในการรับรู้

ที่กล่าวมาทั้งหมดบ่งชี้ว่าภารกิจหลักของการศึกษาคือการสอนหัวใจให้รัก ให้ความแข็งแกร่งและทิศทางที่สอดคล้องกับเป้าหมายหลักของการดำรงอยู่ของมนุษย์ หัวใจที่จุดไฟด้วยไฟแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์จะมีอิทธิพลต่อพลังทั้งกายและใจของเด็ก และนำพวกเขาไปสู่สิ่งที่ดีและสวยงามอย่างแท้จริง

เราได้กล่าวไปแล้ว เกี่ยวกับความจำเป็นด้านการศึกษาไม่ใช่แค่ความรัก แต่ “มาตรการ” แห่งความรัก, “การวัด” ความรู้สึก ความรักซึ่งเป็นอารมณ์หลักของหัวใจสามารถทำให้เกิดความตึงเครียดจนความรู้สึกอื่น ๆ ที่ต่ำกว่ากลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา “ชีวิตในพระเจ้าคือการโค่นล้ม [เช่น e. การทรมาน] ความรู้สึก - เป็นพยานถึงนักบุญ ไอแซคชาวซีเรีย “เมื่อหัวใจมีชีวิตอยู่ ความรู้สึกจะพังทลาย [สูญเสียกำลัง]”

ดังนั้น เมื่อพูดถึงการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม ก่อนอื่นเลย จะต้องพูดถึงการศึกษาของหัวใจ เกี่ยวกับความรักที่เป็นเป้าหมาย

“...ศูนย์กลางของอิทธิพลทางศีลธรรมและการศึกษาทั้งหมดอยู่ที่พลังแห่งความรัก” พระสังฆราชทิฆอนเขียน ครูผู้มีความโดดเด่นในอดีตหลายคนชี้ให้เห็นสิ่งนี้เช่นกัน รวมถึง I.G. เปสตาลอซซี่, เค.ดี. Ushinsky, A.I. ปิโรกอฟ ภาพสะท้อนเกี่ยวกับประเด็นที่สำคัญที่สุดนี้สามารถพบได้ในผลงานของนักวิทยาศาสตร์และครูซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของเรา จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเน้นย้ำผลงานของ V. A. Sukhomlinsky ซึ่งให้ความสนใจอย่างมากกับการปลูกฝังคุณสมบัติเช่นความรักความเมตตาและมโนธรรมให้กับเด็ก ๆ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ปรากฏขึ้นอีกครั้งเกี่ยวกับปัญหาการให้ความรู้แก่คุณธรรมส่วนบุคคล การศึกษาด้านศีลธรรมด้านหนึ่งหรือด้านอื่น และการศึกษาด้านศีลธรรมโดยทั่วไป การวิเคราะห์งานเหล่านี้ เช่นเดียวกับงานเขียนของครู “คลาสสิก” การเปรียบเทียบผลลัพธ์และข้อสรุปที่นำเสนอในผลงานเหล่านี้กับผลลัพธ์และข้อสรุปของนักการศึกษาที่เป็นคริสเตียนและครูของศาสนจักรทำให้เราสามารถให้คำแนะนำสั้นๆ เกี่ยวกับวิธี “ให้ความรู้แก่ หัวใจ."

1. พัฒนาขอบเขตทางอารมณ์ของเด็กในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ สัญชาตญาณของเขาในฐานะความสามารถเริ่มแรกในการ "สัมผัสชีวิตผ่านความรู้สึก"

2. ควรให้ความสนใจหลักในการปลูกฝังความรู้สึกรักพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่สูงส่งและศักดิ์สิทธิ์เป็นพื้นฐานของการศึกษาด้านศีลธรรม

3. เนื่องจากความแข็งแกร่งและความมั่นคงของความรู้สึกเฉพาะนั้นขึ้นอยู่กับความคิดที่ถูกต้องของวัตถุแห่งความรักจึงค่อย ๆ สร้างแนวคิดที่แท้จริงและสมบูรณ์เกี่ยวกับพระเจ้าและศาลเจ้า (ในความหมายกว้าง ๆ ของคำ) ในนักเรียนโดยคำนึงถึง ความคิดที่พวกเขามีอยู่แล้ว

4. สอนเด็ก ๆ ให้แสดงความรู้สึกอย่างเพียงพอตามกฎทางจิตวิทยาของความเพียงพอของความรู้สึกและการแสดงออกภายนอก: การแสดงออกอย่างอิสระของความรู้สึกกระตุ้นความตื่นเต้นเสริมสร้างความเข้มแข็งและการแสดงออกของความรู้สึกอารมณ์ประสบการณ์ที่ควบคุมได้ทำให้พวกเขาอยู่ในระดับปานกลาง

5. ความสามารถของบุคคลในการรู้สึกถึงอิทธิพลของอารมณ์และความรู้สึกของบุคคลอื่นเพื่อนำมาใช้นั้น กำหนดความรับผิดชอบของครูในทุกการกระทำ คำพูด การเคลื่อนไหว และรูปลักษณ์ เพื่อที่จะเป็นตัวอย่างให้กับเด็ก และมีอิทธิพลต่อโลกภายในของเขา ครูจะต้องตื้นตันใจด้วยจิตวิญญาณแห่งความเคารพต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ความเข้าใจ และความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คน

ตัวอย่างที่เป็นวิธีการศึกษาหลักนั้นขึ้นอยู่กับแนวโน้มของเด็กที่จะเลียนแบบและการไม่สามารถแยกแนวคิดทางศีลธรรมที่เป็นนามธรรมออกจากบุคลิกภาพที่เฉพาะเจาะจงได้

6. เมื่อปลูกฝังหัวใจ จำเป็นต้องจำไว้ว่าเด็กรับช่วงต่อจากพ่อแม่ ไม่เพียงแต่ความสามารถทางปัญญา ความโน้มเอียงต่อกิจกรรมนี้หรือกิจกรรมนั้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความโน้มเอียงที่จะรู้สึกแบบเดียวกับพ่อแม่ด้วย

7. รูปภาพของผู้เคร่งศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่งในการศึกษาเรื่องศีลธรรม ดังนั้น จึงจำเป็นต้องใช้วรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกและหันไปหารูปของนักบุญที่เด็ก ๆ มีชื่อ เพื่อที่พวกเขาจะได้พัฒนาอุดมคติทางศีลธรรมที่ค่อนข้างสมบูรณ์และดำเนินชีวิตได้ “...ชีวิตของผู้คนที่พระเจ้าพอพระทัยนั้นเต็มไปด้วยการสั่งสอนอย่างลึกซึ้ง” A. Voskresensky เขียน “และเมื่อพิจารณาจากด้านต่างๆ แล้ว เผยให้เห็นสมบัติล้ำค่าแห่งวิญญาณและหัวใจของพวกเขาที่ดูเหมือนจะยังคงซ่อนเร้นจากการจ้องมองที่ไม่แยแสของมนุษย์ ที่ไม่ต้องการที่จะเห็นชีวิตของผู้คนในความรอบคอบอันลึกลับของพระเจ้า”

8. หากเป็นไปได้ ภาพทางวาจาที่เด็กถูกเลี้ยงดูมา จะต้องได้รับการสนับสนุนจากภาพอื่นๆ และตัวอย่างแห่งความศักดิ์สิทธิ์ เช่น ดนตรี ภาพ สถาปัตยกรรม ละคร ฯลฯ โดยมีระบบภาพศิลปะแบบองค์รวม การเสริมสร้างสนามอารมณ์ด้วยเหตุนี้จึงนำไปสู่การเพิ่มประสิทธิภาพของอิทธิพลทางการศึกษาและทำให้สามารถดำเนินการ "การเลือกความประทับใจและความคิดที่ถูกต้อง" (K. D. Ushinsky) ที่จำเป็นสำหรับการเลี้ยงดูและการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

9. เพื่อให้บรรลุผลทางการศึกษาที่ต้องการ คุณควรพิจารณาอย่างรอบคอบในการเลือกวิธีการศึกษา รวมถึงสถานที่และเวลาที่คุณสามารถคาดหวังให้เด็กเปิดกว้างมากที่สุด มีความจำเป็นต้องใช้สถานการณ์ทางการศึกษาที่เหมาะสม โดยพยายามไม่ละสายตาแม้แต่รายละเอียดเดียวเกี่ยวกับพฤติกรรมของเด็ก

“ในโลกศีลธรรมไม่มีอะไรเล็กและไม่สำคัญ ตราบใดที่มันเกี่ยวข้องกับชีวิตภายในของบุคคล” Archpriest กล่าว จอห์น บาซารอฟ. “ในที่นี้ สิ่งที่มักจะสำคัญสำหรับเราไม่ใช่ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของการเสียสละและการเสียสละตนเอง เท่ากับความมีมโนธรรมในการปฏิบัติหน้าที่ที่เล็กที่สุด”

10. เมื่อพิจารณาว่าในชีวิตคุณธรรม "การวัดความรู้สึก" นั้นถูกกำหนดโดยความมั่นคงและความมั่นคง (และไม่ได้เป็นเพียงความรุนแรงเท่านั้น) จำเป็นต้องให้ความสนใจเบื้องต้นในการรักษา "ไฟแห่งหัวใจ" หล่อเลี้ยงความรักใน การแสดงออกมาทั้งหมด (ด้วยความรักต่อสัตว์ ธรรมชาติ ฯลฯ)

11. ในการ "จุดประกาย" และรักษา "พลังแห่งความรักทั้งหมด" (I.G. Pestalozzi) จำเป็นต้องพัฒนาการสวดภาวนาในเด็ก การสวดมนต์ช่วยปกป้องคุณจากความคิดที่ไม่ดี สอนให้มีความสงบและสมาธิ และสั่งสอนให้คุณทำความดี “ เด็ก ๆ ได้รับการสอนให้สวดภาวนาเช่นเดียวกับที่พวกเขาสอนให้พูด” ครูชื่อดัง S. N. Kulomzina เขียน

ในการสรุปบทความ เราต้องทราบว่าการเลี้ยงดูความรักในเด็กๆ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับยุคสมัยของเรา ซึ่งทำให้ผู้คนแปลกแยกจากกัน และวางอุปสรรคในการสื่อสารโดยตรงและถ่ายทอดสดในทุกขั้นตอน แต่ความรักสามารถปลูกฝังได้ด้วยความรักเท่านั้น ดังนั้นเราจะพยายามจุดไฟแห่งความรักในตัวเราเองเพื่อให้เปลวไฟแห่งความรู้สึกอันสูงและสดใสที่พลุ่งขึ้นมาจากไฟนั้นจะช่วยให้เรารักลูกหลานของเราสิ่งที่เรารับใช้มาตุภูมิผู้ใกล้และไกล และแน่นอนว่าพระเจ้าผู้ทรงประทานความสุขแก่เราในการมีชีวิตอยู่บนโลกนี้

ทาเทียนา เปตราโควา
ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐการสอนมอสโก

ระเบียบวิธีของศูนย์การศึกษาและระเบียบวิธีสำหรับอาชีวศึกษาแห่งมอสโกกรมสามัญศึกษา, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต

ในสภาวะของสังคมยุคใหม่ เมื่ออุดมการณ์ที่คนรุ่นหนึ่งพยายามดิ้นรนได้สูญหายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ การเลี้ยงดูบุตรกลายเป็นงานที่สำคัญและมีความรับผิดชอบเป็นพิเศษสำหรับการพัฒนาคนรุ่นใหม่ที่เต็มเปี่ยม

ความสำคัญของครอบครัวประกอบกับระบบการศึกษาที่ทันสมัยในกระบวนการเลี้ยงดูรุ่นน้องไม่สามารถประเมินสูงเกินไปได้ มีเพียงการตีคู่นี้เท่านั้นที่สามารถนำพาสังคมออกจากสถานการณ์ปัจจุบันได้ วิกฤตทางจิตวิญญาณ.

ตามคำกล่าวของนักวิทยาศาสตร์และนักคิดชื่อดัง ไอ. เอ. อิลยินการก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพถูกกำหนดในวัยเด็ก วัยเด็กเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิต เป็นช่วงเวลาแห่งความเป็นธรรมชาติและได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว แต่ยังคงคาดหวัง "ความสุขอันยิ่งใหญ่" ช่วงเวลาแห่งความไร้เดียงสาที่เพิ่มขึ้นและความประทับใจที่เพิ่มมากขึ้น ช่วงเวลาแห่งความบริสุทธิ์และความจริงใจทางจิตวิญญาณ ช่วงเวลาแห่งรอยยิ้มอันอ่อนโยนและความเสียสละ .

การที่คนใจดีและจริงใจจะเข้าสู่ชีวิตวัยผู้ใหญ่นั้นขึ้นอยู่กับความมีน้ำใจและความจริงใจของความสัมพันธ์ในครอบครัว มีความสุขอย่างแท้จริงคือผู้ที่มีความทรงจำในวัยเด็กทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวกเท่านั้น

ดังที่คุณทราบพ่อแม่ไม่ได้ถูกเลือก สำหรับเด็ก ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมหลักที่มอบให้เขาตั้งแต่แรกเกิด ตามหลักการแล้ว ครอบครัวควรมีความสมบูรณ์และคงอยู่เช่นนั้นตลอดการก่อตัวและพัฒนาการของบุคคล อย่างน้อยก็จนกว่าเด็กจะเข้าสู่วัยผู้ใหญ่

น่าเสียดายที่ครอบครัวในอุดมคตินั้นเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายาก และสถานการณ์นี้ไม่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจในประเทศโดยสมบูรณ์ ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์และไม่สมบูรณ์นั้นมีอยู่เสมอ ในยุคประวัติศาสตร์บางสมัยก็มีมากกว่า และในบางช่วงก็มีน้อยกว่าตระกูลที่สมบูรณ์และเจริญรุ่งเรือง

ครอบครัวดังกล่าวอยู่ภายใต้การดูแลอย่างใกล้ชิดของครูมาโดยตลอด เนื่องจากเด็ก ๆ จากครอบครัวเหล่านี้ต้องการการดูแลอย่างต่อเนื่องและการแก้ไขการเลี้ยงดูเป็นพิเศษ การเลี้ยงดูแบบครอบครัวและความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับพ่อแม่เป็นส่วนใหญ่ ลักษณะส่วนบุคคลมนุษย์ ศักยภาพทางศีลธรรม สังคม และวัฒนธรรมของเขา

ในครอบครัวที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความรักที่จริงใจ แต่ด้วยเหตุผลอื่น เด็กไม่สามารถมีความสุขอย่างแท้จริงได้ เขารู้สึกถึงความตึงเครียดและความไม่จริงใจของความสัมพันธ์ในครอบครัว ความหน้าซื่อใจคด และความเยือกเย็น ซึ่งส่งผลต่อสภาพจิตใจและอารมณ์ของเขา

ในครอบครัวที่เด็กไม่ได้อยู่ ปรารถนาและเป็นที่รักบุคคลที่เย็นชาและเหยียดหยามเติบโตขึ้นปราศจากความรู้สึกรักและความเห็นอกเห็นใจ แม้แต่ในครอบครัวพ่อ/แม่เลี้ยงเดี่ยว หากมีความรักที่จริงใจระหว่างพ่อแม่กับลูก ลูกๆ ก็จะเติบโตเป็นปัจเจกบุคคลที่มีมนุษยธรรมและเต็มเปี่ยมมากกว่าครอบครัวที่สมบูรณ์ซึ่งการแต่งงานเป็นเพียงพิธีการเท่านั้น

การศึกษาครอบครัวบนพื้นฐานของความรู้สึกจริงใจและความเข้าใจร่วมกันไม่ต้องการความพยายามเป็นพิเศษจากผู้ปกครอง จริงๆ แล้วเด็ก ๆ ได้รับการเลี้ยงดูจากแบบอย่างของพ่อแม่ สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นผ่านการเลี้ยงดูแบบครอบครัว หลักศีลธรรมและประเพณีวัฒนธรรมของบรรพบุรุษสู่คนรุ่นใหม่

ในความเป็นจริง ครอบครัวที่มีความรู้สึกจริงใจเป็นโรงเรียนหลักสำหรับเด็ก สุขภาพจิต, ตัวละครที่สมดุลและ ผู้ประกอบการที่สร้างสรรค์. ในครอบครัวที่ขาดคุณสมบัติพื้นฐานเหล่านี้ของหน่วยทางสังคม ตามกฎแล้วเด็ก ๆ จะต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคประสาทต่าง ๆ และมักจะเติบโตขึ้นมาเป็นผู้แพ้โดยไม่ได้ปรับตัวให้เข้ากับชีวิตโดยสิ้นเชิง

ครอบครัวปกติเรียกร้องจากสมาชิก กิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกันปฏิสัมพันธ์ต่อเนื่องสำหรับค่าคงที่ มุ่งมั่นเพื่ออุดมคติ. ความสัมพันธ์ที่อบอุ่นและเคารพระหว่างแม่และพ่อ ความใกล้ชิดของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมเป็นหลักค้ำประกันความมั่นคงของครอบครัวและเป็นพื้นฐานหลักในการเลี้ยงดูบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างกลมกลืน

ประการแรก บุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างกลมกลืนเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นบุคลิกภาพที่ได้รับการศึกษาทางจิตวิญญาณ เนื่องจากเป็นการศึกษาทางจิตวิญญาณที่เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาที่สมบูรณ์และกลมกลืนของแต่ละบุคคล

ในงานทางวิทยาศาสตร์ ไอ. เอ. อิลิน่ากระบวนการศึกษาถูกตีความว่าเป็นวิธีการหลักในการวางรากฐานของลักษณะทางจิตวิญญาณในบุคคลและนำเขาไปสู่ความสามารถในการศึกษาด้วยตนเองเนื่องจากเป็นการศึกษาด้วยตนเองซึ่งต่อมามีส่วนช่วยในการบำรุงรักษาและพัฒนาบุคลิกภาพ

ไอ. เอ. อิลยินแย้งว่าเป็นครอบครัวที่สร้างและอดทนต่อวัฒนธรรมแห่งความรู้สึกของชาติและความจงรักภักดีต่อความรักชาติ สำหรับเด็ก ครอบครัวคือโรงเรียนแห่งความไว้วางใจซึ่งกันและกันและการดำเนินการร่วมกันที่เป็นระบบ นอกจากนี้ยังอยู่ในครอบครัวที่เด็กเรียนรู้ที่จะรับรู้อำนาจอย่างเพียงพอ ในตัวตนของพ่อแม่ เขามองเห็นอำนาจตามธรรมชาติและเรียนรู้ที่จะรับรู้ถึงผู้ใหญ่ด้วยความเคารพ แต่ไม่รับใช้ ในเวลาเดียวกัน ปลดปล่อยตัวเองฝ่ายวิญญาณจากการกดขี่ที่อาจเกิดขึ้นด้วยความรักและความเคารพ

ในบรรดาการสร้างสรรค์ทั้งหมด สิ่งที่สวยงามที่สุดคือคนที่มีการศึกษา เอปิกเตตุส

อะไรและใครให้ความรู้แก่เราในช่วงเวลาต่างๆ ของชีวิต? ฉันถามคำถามนี้ด้วยเหตุผล คุณไม่คิดว่าไซเบอร์สเปซของอินเทอร์เน็ตกำลังพยายามให้ความรู้เรา ดึงดูด ล่อลวง หยอกล้อใช่ไหม? มีเพียงแต่ละคนเท่านั้นที่นำข้อมูลนี้ไปใช้ในทิศทางของตนเอง บ้างก็เพื่อสิ่งที่ดีกว่า บ้างก็ตรงกันข้าม ฉันอยากจะพูดมานานแล้วเกี่ยวกับการศึกษาและการเลี้ยงดูกับนักบวชคนหนึ่ง - นักบวชที่ยุ่งมาก Archpriest Dimitry Olikhov - หัวหน้าภาควิชาการศึกษาศาสนาและคำสอนของสังฆมณฑล Omsk แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (Moscow Patriarchate) ผู้ช่วย Metropolitan Vladimir ของออมสค์และทอไรด์ ต้องบอกว่าเขาเป็นนักบวชที่มีความรู้ ผู้สมัครด้านเทววิทยา และผู้สมัครในสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เขาสอนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Omsk และที่ Omsk State University มีส่วนร่วมในงานของหอสาธารณะแห่งภูมิภาค Omsk พบปะกับผู้ปกครองและเจ้าหน้าที่การสอนของโรงเรียน พร้อมทีมงานขององค์กรการศึกษาก่อนวัยเรียน และทำสิ่งสำคัญอื่น ๆ อีกมากมาย งาน... ช่วยเขาด้วยพระเจ้าข้า!

การฟังสุนทรพจน์และรายงานของเขาในกิจกรรมต่าง ๆ เช่นในฟอรัมเล็ก ๆ - ที่โต๊ะกลม - หรือที่การประชุมใหญ่ - ในการอ่านเพื่อการศึกษาในช่วงคริสต์มาส ฉันสรุปได้ว่าวิธีที่ดีที่สุดในการทำให้เด็ก ๆ มีน้ำใจและมีการศึกษาคือการให้ความรู้แก่พวกเขา . ความเจริญรุ่งเรืองของรัฐและความอยู่ดีมีสุขของประชาชนขึ้นอยู่กับความกรุณาแห่งคุณธรรมและการเลี้ยงดูโดยตรง ในตัวทุกคน ธรรมชาติเติบโตเป็นเมล็ดพืชหรือเป็นวัชพืช ฟรานซิส เบคอนพูดถึงเรื่องนี้ การศึกษาช่วยให้รดน้ำสติปัญญาเหล่านี้ได้ทันท่วงทีอย่างแน่นอน

งานด้านการศึกษาตามที่คนรู้จักในโรงงานที่ยอดเยี่ยมคนหนึ่งของฉันกล่าวไว้ คือการบังคับไม่เพียงแต่ทำให้ดีและคิดก่อนทำเท่านั้น แต่ยังต้องรักงาน เห็นคุณค่า และเคารพผู้อื่นด้วย ฉันเห็นด้วยกับเขา อย่างไรก็ตาม ฉันไม่ได้อยู่คนเดียว

– พื้นฐานของการศึกษาคืออะไรพ่อ? – ฉันถามเมื่อเร็ว ๆ นี้.

– ความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้านเป็นรากฐานของการศึกษา ความรักต่อปิตุภูมิ การเคารพวัฒนธรรมและประเพณีทางจิตวิญญาณของผู้คน ความสามารถในการตระหนักถึงคุณค่าของชีวิตมนุษย์ และวัดการกระทำของตนด้วยคุณค่าทางศีลธรรม การศึกษาเกิดขึ้นผ่านการสร้างลักษณะส่วนบุคคลโรงเรียนสมัยใหม่ให้ความสำคัญกับพวกเขามาก หากเราเห็นด้วยกับสิ่งนี้ ก็จำเป็นต้องรับรู้ว่าหนึ่งในตัวชี้วัดที่สำคัญที่สุดของกิจกรรมของโรงเรียน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโรงเรียนออร์โธดอกซ์ ไม่ใช่จำนวนผู้ชนะเลิศและผู้ชนะการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก ระดับหรือคุณภาพของการผ่าน การสอบ Unified State แต่ระดับและคุณภาพของความสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในกระบวนการศึกษาทั้งหมด - ฝ่ายบริหาร นักเรียน นักเรียน และผู้ปกครอง หรือพูดง่ายๆ ก็คือ ความรัก หากปราศจากความรักแล้ว ทุกอย่างก็จะกลายเป็นความว่างเปล่า (1 โครินธ์ 13:2)

– คริสตจักรทำอะไรเพื่อการศึกษาและการเลี้ยงดู?

– เมื่อคำนึงถึงการมีส่วนร่วมของพระศาสนจักรในการพัฒนาการศึกษา ข้าพเจ้าจะกล่าวว่าแนวคิดเรื่อง “การศึกษาฝ่ายวิญญาณและศีลธรรม” เกิดขึ้นตามประเพณีของคริสเตียนและมีพื้นฐานอยู่บนพระบัญญัติของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้าและ เพื่อนบ้าน (มัทธิว 22: 37-40) หลักการทั้งสอง - จิตวิญญาณการเชื่อมโยงบุคคลกับพระเจ้าและศีลธรรมที่เชื่อมโยงกับเพื่อนบ้านของเขา - ในแนวคิดนี้เชื่อมโยงและกำหนดเงื่อนไขซึ่งกันและกันอย่างแยกไม่ออก เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้หากปราศจากความรักเพื่อนบ้าน ที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อแรกเกี่ยวกับการรักพระเจ้า ก็เป็นไปไม่ได้เช่นกัน หากปราศจากความรักพระเจ้าผู้ทรงเป็นความรัก ที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อที่สองเกี่ยวกับการรักเพื่อนบ้านของคุณ ซึ่งอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นก็เป็นไปไม่ได้เช่นกัน นักศาสนศาสตร์เขียนว่า:“ ใครก็ตามที่พูดว่า:“ ฉันรักพระเจ้า” แต่เกลียดน้องชายของเขาเขาเป็นคนโกหก: สำหรับผู้ที่ไม่รักน้องชายของเขาที่เขาเห็นเขาจะรักพระเจ้าที่เขาไม่เห็นได้อย่างไร? และเราได้รับพระบัญชาจากพระองค์ว่าผู้ที่รักพระเจ้าก็ควรรักพี่น้องของตนด้วย” (1 ยอห์น 4:20-21) เป็นไปไม่ได้เท่าเทียมกันหากปราศจากความรักพระเจ้า ที่จะรักเพื่อนบ้านของคุณและปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อที่สอง เนื่องจากตามคำพูดของอัครสาวกคนเดียวกันนั้น “ความรักมาจากพระเจ้า” (1 ยอห์น 4:7)

– จิตวิญญาณและศีลธรรมของครูเกิดขึ้นได้อย่างไร?

– ประสบการณ์ของครู วิคเตอร์ ในด้านการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมนั้นมีหลายแง่มุม มีการนำเสนอเป็นประจำทุกปีในเมืองและจากนั้นในเวทีระดับภูมิภาคของการแข่งขัน All-Russian "เพื่อคุณธรรมของครู" ในการแข่งขัน "วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์บนดินแดน Omsk" ซึ่งครูของเราได้รับรางวัล นี่เป็นตัวบ่งชี้ที่ร้ายแรง มีโอกาสสำหรับคริสตจักรและโรงเรียนที่จะร่วมมือกัน นี่คือหลักสูตร "พื้นฐานของวัฒนธรรมทางศาสนาและจริยธรรมทางโลก" สาขาวิชาของรากฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชาวรัสเซียงานด้านการศึกษากิจกรรมนอกหลักสูตรการมีส่วนร่วมในการแข่งขันระดับนานาชาติและรัสเซียทั้งหมดในออร์โธดอกซ์ ธีม - โอลิมปิกในอุตสาหกรรมการป้องกันประเทศและโอลิมปิก "มรดกของเรา" การแข่งขัน "ความงาม" ความสงบสุขของพระเจ้า" ในที่สุด กิจกรรมรื่นเริงที่อุทิศให้กับวันเอกภาพแห่งชาติ - เทศกาล "พลัง" เทศกาลสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน "ความสามัคคีเพื่อสันติภาพ" กิจกรรมที่อุทิศให้กับวันแม่ การประสูติของพระคริสต์ วันหนังสือออร์โธดอกซ์ อีสเตอร์ ตรีเอกานุภาพ การขอร้อง วันสลาฟ วรรณกรรมและวัฒนธรรม ครอบครัว ความรักและความซื่อสัตย์ วันครู แข่งขัน “ครู ต่อหน้าชื่อของคุณ...” ห้องสมุดโรงเรียนสามารถจัดนิทรรศการเฉพาะเรื่องวรรณกรรมออร์โธดอกซ์ เวทีสนทนาเกี่ยวกับประเด็นปัจจุบันในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมยุคใหม่ และจัดการประชุมตัวแทนคริสตจักรกับครู ผู้ปกครอง และนักเรียน เป็นสิ่งสำคัญในการจัดงานทั้งหมดนี้เพื่อค้นหาจุดร่วมในระดับท้องถิ่น ความปรารถนาดีในการร่วมมือและการเจรจาที่มีชีวิตชีวาจะช่วยแก้ไขปัญหาและปัญหาที่เกิดขึ้น ในระดับภูมิภาค พื้นที่นี้อยู่ภายใต้การดูแลของแผนกการศึกษาศาสนาและคำสอนของสังฆมณฑล Omsk, Kalachinsk และ Tara Diocese ของสังฆมณฑล ซึ่งสามารถติดต่อกับทั้งแผนกการศึกษาของเทศบาลและบริการระเบียบวิธีในท้องถิ่น ตลอดจนสถาบันการศึกษาแต่ละแห่ง . หากจำเป็น ครูจะได้รับคำแนะนำที่เป็นไปได้เสมอในประเด็นหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ ประวัติศาสตร์คริสตจักร ฯลฯ โดยจะสนับสนุนโครงการที่มุ่งเป้าไปที่การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียน ห้องสมุดของแผนกต่างๆ ของสังฆมณฑลและโรงเรียนวันอาทิตย์ของเขตวัดสามารถจัดเตรียมไว้ให้ครูได้ใช้งานด้วย

– ฉันได้ยินมาว่าผู้ปกครองเกิดความเข้าใจผิดเมื่อเลือกโมดูล "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" ของหลักสูตร ORKSE คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียทำงานร่วมกับผู้ปกครองอย่างไร?

วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์นั้นไม่ค่อยมีใครรู้จักในสังคมยุคใหม่ เนื่องจากมีความอุดมสมบูรณ์และมีศักยภาพทางการศึกษามหาศาล หรือมีแนวคิดที่ทำให้เข้าใจผิดมากที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แน่นอนว่าสิ่งนี้จะสังเกตเห็นได้ชัดเจนเมื่อทำงานร่วมกับผู้ปกครองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตร ORKSE มีตำนานมากมายที่ลอยอยู่รอบ ๆ โมดูลอุตสาหกรรมการป้องกันประเทศ! ผู้ปกครองเต็มใจเชื่อข้อมูลเชิงลบที่นำมาจากแหล่งข่าวซุบซิบและข่าวลือที่ไม่รู้จัก โดยไม่ต้องถามคริสตจักรออร์โธดอกซ์เองว่าตนมีมุมมองต่อหลักสูตรนี้อย่างไร ให้อะไรกับเด็กๆ และสอนในลักษณะใด มีเพียงงานอธิบายที่ประสบผลสำเร็จเท่านั้นที่สามารถหักล้างความเชื่อผิดๆ เหล่านี้ได้ เรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการจัดประชุมผู้ปกครองเพื่อเลือกโมดูลของหลักสูตร ORKSE แต่ยังเกี่ยวกับการสร้างระบบการทำงานกับผู้ปกครองโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสนับสนุนงานของโรงเรียนในด้านการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมในระดับครอบครัว งานนี้สามารถรับการสนับสนุนในระดับโรงเรียนเฉพาะและแม้แต่ชั้นเรียนโดยตำบลออร์โธดอกซ์ สามารถทำงานร่วมกับผู้ปกครองโดยนักบวชและผู้เชี่ยวชาญเฉพาะด้านเป็นรายบุคคลได้ ประสบการณ์เชิงบวกอันมหาศาลในการทำงานกับครอบครัวดังกล่าวได้สั่งสมมาก่อนการปฏิวัติ เมื่องานนี้ถือเป็นความรับผิดชอบของพระสงฆ์ทุกคนและดำเนินการอย่างเป็นระบบ มีตัวอย่างเชิงบวกมากมายของงานดังกล่าวในปัจจุบัน ในกรณีที่มีปัญหาคุณสามารถติดต่อแผนกการศึกษาศาสนาและคำสอนของสังฆมณฑลอีกครั้ง

ฉันเป็นครูในโรงเรียนและฉันสังเกตเห็นว่าปฏิสัมพันธ์ที่สำคัญที่สุดระหว่างคริสตจักรและสถาบันการศึกษาทางโลกคือการทำงานร่วมกับผู้ปกครองซึ่งตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางก็มีส่วนร่วมในกระบวนการศึกษาด้วย

– บางครอบครัวมีความผิดปกติหรือไม่?

– สถิติที่น่าเศร้าของการแต่งงานและการหย่าร้าง ครอบครัวเลี้ยงเดี่ยว และครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์บอกเราเกี่ยวกับสถานะทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อนของชุมชนผู้ปกครอง และแม้ว่าผู้ปกครองจะมีส่วนร่วมในกระบวนการศึกษาและบางครั้งก็เป็นลูกค้าของบริการด้านการศึกษา แต่ก็อดไม่ได้ที่จะสงสัยว่าภารกิจนี้จะได้รับการเติมเต็มอย่างรอบคอบและเหมาะสม เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องมีการอธิบายอย่างจริงจังและบางครั้งก็จำเป็นต้องมีการศึกษากับผู้ปกครอง

– อะไรเป็นตัวกำหนดวัฒนธรรมปัจจุบันของผู้ปกครอง?

– เป็นเรื่องน่าเศร้าที่บางครั้งไม่ใช่วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์หรือวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณใดๆ แต่เป็นการขาดวัฒนธรรมซ้ำซากหรือวัฒนธรรมเทียมของสังคมผู้บริโภคที่กำหนดทางเลือกของผู้ปกครอง หากทำอย่างมีสติ วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์และประเพณีการศึกษามีมานานหลายศตวรรษ เธออาศัยอยู่ในสังคมยุคใหม่แม้จะมีการล่อลวงและดำเนินตามอุดมคติของเธออยู่เสมอแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมก็ตาม เพราะมันตั้งอยู่บนความจริงนิรันดร์ที่พระเจ้าประทานให้ ขึ้นอยู่กับเราว่าเราเข้าใจและยอมรับวัฒนธรรมนี้มากเพียงใด เราจะเลี้ยงดูลูกหลานของเราในวัฒนธรรมใด อุดมคติใดที่เรายึดถือชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขา นั่นคือชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคมของเรา

คุณพ่อดิมิทรีกล่าวปิดท้ายคำปราศรัยเสมอขอบคุณผู้เข้าร่วมในกระบวนการศึกษาซึ่งเป็นองค์กรที่มีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคม เขาขอบคุณกระทรวงศึกษาธิการและกรมสามัญศึกษาของการบริหารเมือง Omsk, IROOO สำหรับการเข้าร่วมในการจัดการแข่งขันต่าง ๆ (รวมถึงครู) ที่อุทิศให้กับกิจกรรมที่น่าจดจำในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและปิตุภูมิของเรา - วันครบรอบ 700 ปี วันเกิดของนักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh และ 1,000 -วันครบรอบการสวรรคตของเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์

มีบางอย่างที่จะพูดคุยเกี่ยวกับในอนาคตกับ Archpriest Dimitry Olikhov การศึกษาเป็นสาขาที่ใหญ่มาก และงานในสาขานั้นไม่มีที่สิ้นสุด เราต้องไม่ลืมว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่เพียงแต่ในพระวิหารหรือสถานที่แห่งเดียวเท่านั้น และการกระทำที่ปราศจากความรักก็จะไม่เกิดผลใดๆ และไม่ทำให้เกิดความพึงพอใจและผลประโยชน์ที่แท้จริง

วิกเตอร์ วลาซอฟ

เอเวรียาโนวา เอเลน่า เวียเชสลาฟนา

ครูโรงเรียนประถม

คุณสมบัติสูงสุด

ร.พ. Bashmakovo ภูมิภาคเพนซา

การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพของเขา

การพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของพลเมืองรัสเซียเป็นหนึ่งในปัจจัยสำคัญในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ของรัสเซีย เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างเศรษฐกิจนวัตกรรมสมัยใหม่โดยไม่ผ่านบุคคล สภาพ และคุณภาพชีวิตภายในของเขา ก้าวและธรรมชาติของการพัฒนาสังคมขึ้นอยู่กับตำแหน่งพลเมืองของบุคคล ขอบเขตผู้บริโภคที่สร้างแรงบันดาลใจ ลำดับความสำคัญของชีวิต ความเชื่อทางศีลธรรม บรรทัดฐานทางศีลธรรม และคุณค่าทางจิตวิญญาณ การให้ความรู้แก่บุคคลการเสริมสร้างความสนใจในชีวิตความรักต่อประเทศของเขาความจำเป็นในการสร้างและปรับปรุงเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของรัสเซีย

ในบรรดาปัญหาที่สำคัญที่สุดของการศึกษา ปัญหาการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมทำให้เกิดความกังวลอย่างมาก จะสอนอะไรและให้ความรู้อย่างไรจะสอนเด็กให้รักปิตุภูมิวัฒนธรรมของชาติเอกลักษณ์และประเพณีของประชาชนได้อย่างไร? เราแต่ละคนเคยถามคำถามนี้กับตัวเองมากกว่าหนึ่งครั้ง ไม่เพียงแต่ในฐานะครูเท่านั้น แต่ยังในฐานะผู้ปกครองด้วย ในการค้นหาสิ่งที่ดีและดีชั่วนิรันดร์ ตามกฎแล้วเราได้ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยม - คุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล

“V-os-nutrition ซึ่งเป็นการบำรุงแกนจิตวิญญาณของบุคคลที่อยู่ในเส้นทางแห่งการก่อตัวควรมาก่อนการเรียนรู้ความรู้เหมือนเป็นการเตรียมเอนไซม์สำหรับการสร้างความรู้ที่เป็นมนุษย์และสูงส่งและทำให้จิตใจกระจ่างขึ้น ช. เอ. อโมนาชวิลี

วัยเด็กเป็นประเทศที่น่าอัศจรรย์ ความประทับใจของเธอคงอยู่ตลอดชีวิต มนุษย์เป็นวัดที่ก่อตั้งขึ้นในวัยเด็ก ในความเป็นจริงที่โหดร้ายในปัจจุบัน เด็กจำเป็นต้องได้รับความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแบบดั้งเดิม ท้ายที่สุดแล้ว วัฒนธรรมคือที่อยู่อาศัยที่มนุษย์จัดระเบียบ เป็นชุดของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ศิลปะกับมนุษย์ มนุษย์กับสังคม

ความต้องการและความเข้าใจว่าจิตวิญญาณเป็นพื้นฐานพื้นฐานของสังคมและบุคคลใดก็ตามกำลังเข้ามาในชีวิตของเรามากขึ้น เราเริ่มเข้าใจ ชื่นชม และสร้างลำดับความสำคัญไม่น้อยไปกว่าการพัฒนาขอบเขตจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล ซึ่งเป็นพื้นฐานของการศึกษาสมัยใหม่

จิตวิญญาณเป็นทรัพย์สินพื้นฐานของบุคคล โดยผสมผสานความต้องการและความสามารถทางจิตวิญญาณของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองในการค้นหาความจริง ในความคิดสร้างสรรค์ ในการแสวงหาความดี เสรีภาพ และความยุติธรรม

เป้าหมายที่สำคัญที่สุด การศึกษาสมัยใหม่และภารกิจสำคัญประการหนึ่งของสังคมและรัฐก็คือ การศึกษาพลเมืองที่มีคุณธรรม มีความรับผิดชอบ เชิงรุก และมีความสามารถของรัสเซีย

สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถเน้นผลลัพธ์หลักของการศึกษาซึ่งแสดงออกมาเป็นเงื่อนไข งานการศึกษาที่สำคัญ . เนื้อหาสะท้อนให้เห็นถึงทิศทางหลักของการพัฒนาส่วนบุคคล:

วัฒนธรรมส่วนบุคคล

วัฒนธรรมทางสังคม

วัฒนธรรมครอบครัว

เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสร้างขอบเขตทางศีลธรรมของเด็กคือการจัดกิจกรรมร่วมกันของเด็กส่งเสริมการพัฒนาการสื่อสารและความสัมพันธ์ระหว่างเด็กในระหว่างที่เด็กเรียนรู้ประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ได้รับความคิดเกี่ยวกับบุคคลอื่นและเกี่ยวกับตัวเขาเองเกี่ยวกับ ความสามารถและความสามารถของเขา

ศิลปะมีบทบาทสำคัญในการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม นิยายสะสมกฎแห่งศีลธรรมและเชิดชูคุณค่าในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่าง ข้อเท็จจริงทางวรรณกรรมมีอิทธิพลต่อขอบเขตอารมณ์ของบุคคลและทำให้เขากังวล ประสบการณ์ก่อให้เกิดความคิดที่เป็นอิสระซึ่งถูกตรึงอยู่ในความทรงจำระยะยาวและกลายเป็นอุปกรณ์เสริมของจิตวิญญาณมนุษย์

“โลกแห่งจิตวิญญาณของเด็กสามารถเติมเต็มได้ก็ต่อเมื่อเขาดูดซับความมั่งคั่งนี้ผ่านประตูแห่งอารมณ์ของเขา ผ่านความรู้สึกของการเอาใจใส่ ความสุข ความภาคภูมิใจ ผ่านความสนใจทางปัญญา” Sh.A. Amonashvili

โอกาสที่ดีสำหรับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมอยู่ในเนื้อหาของงานวรรณกรรมที่ศึกษาในบทเรียนการอ่านวรรณกรรม ผลงานวรรณกรรมมีความสำคัญเป็นพิเศษในด้านการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนชั้นประถมศึกษาในการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมจิตสำนึกของพลเมืองความสามารถในการสื่อสารและทัศนคติทางอารมณ์และคุณค่าต่อโลกรอบตัวเขา

กลยุทธ์การศึกษาของฉัน: ส่งเสริมบุคลิกภาพของเด็กให้ศึกษาด้วยตนเองและวิเคราะห์ตนเอง เพื่อให้ความรู้แก่เด็ก ๆ ให้มีความสามารถในการสร้างตนเองและเพื่อผู้อื่น

ด้วยการเรียนรู้และประเมินตนเองจากมุมมองของค่านิยมทางศีลธรรมและวัฒนธรรม เด็กจะพัฒนาความสามารถในการเข้าใจ มองเห็น และสัมผัสโลกของผู้คน

ศิลปะแห่งการคิดคือการเปลี่ยนความคิดไปสู่ความดีและความสวยงาม การคิดเชิงบวกแสดงออกถึงความสามารถในการมองเห็นสิ่งที่ดีที่สุด ด้านสว่างในตนเองและผู้อื่น ในโลกรอบตัวเรา และการให้อภัยในข้อบกพร่อง นี่คือพื้นฐานของความอดทน

ฉันสอนเด็กๆ ให้มีความสามารถในการคิดเกี่ยวกับผู้คน การกระทำ การกระทำ และผลกระทบของการกระทำต่อผู้อื่นผ่านงานวรรณกรรม ฉันสอนให้คุณตัดสินใจจากมุมมองของแนวทางปฏิบัติทางศีลธรรมและคุณค่าทางวัฒนธรรม ดังนั้น เส้นทางสู่การเข้าสังคมจึงเปิดกว้างสำหรับเด็ก: เด็กเรียนรู้ที่จะเห็นอกเห็นใจ มีปฏิสัมพันธ์ และให้ความร่วมมือ

จุดเน้นของบทเรียนคือฮีโร่ของงานคุณสมบัติของตัวละครของเขา เป้าหมายของฉันในบทเรียนคือการสามารถติดตามคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของตัวละครหลัก ประสบการณ์และความรู้สึกของเขา เพื่อเรียนรู้บทเรียนเกี่ยวกับความเมตตา ความงาม และความจริงจากชะตากรรมของภาพศิลปะ ระหว่างการสนทนาก็เกิดปัญหาขึ้น จากผลของการแก้ปัญหานี้ เด็ก ๆ จึงต้องแสวงหาคำตอบสำหรับคำถามทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้อย่างมีเหตุผล

เมื่อถึงวัยเรียนชั้นประถมศึกษาเมื่อความทรงจำทางอารมณ์มีความแข็งแกร่งมากจนการรับรู้ภาพหนึ่งภาพหรือภาพอื่นสามารถชี้ขาดในชีวิตของบุคคลได้เพราะในเวลานี้หลักการทางจิตวิญญาณได้ก่อตัวขึ้นในเด็ก

ความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบสำหรับเด็กนั้นมีอยู่เฉพาะในรูปแบบที่มองเห็นและรับรู้ได้ทางประสาทสัมผัสเท่านั้น ยิ่งเขารับรู้โลกที่ร่ำรวยมากขึ้นเท่าใด รากฐานสำหรับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขาก็ยิ่งดีขึ้นในวัยเด็กเท่านั้น เมื่ออายุ 7-10 ปี บุคลิกภาพและความสามารถของเด็กจะมีบุคลิกที่กระตือรือร้น เขาปรารถนาที่จะแสดงความโน้มเอียงเชิงสร้างสรรค์ในกิจกรรมเฉพาะ และโดยเฉพาะในกิจกรรมทางวิชาการ ครูจำเป็นต้องใช้คุณสมบัติเหล่านี้ในการศึกษา ซึ่งทำให้เขากลายเป็นผู้แสวงหาความจริง จำเป็นต้องส่งเสริมความคิดสร้างสรรค์และความคิดริเริ่มของเด็ก เพื่อช่วยให้เขาเชี่ยวชาญทักษะด้านแรงงาน แม้ว่างานนี้จะเรียกว่า "การศึกษา"

คุณต้องเรียนไม่ใช่เพราะต้องทำ แต่เพราะมันน่าสนใจ

เดิมทีสถาบันการศึกษาหลักคือครอบครัว สิ่งที่เด็กได้รับในครอบครัวในวัยเด็ก เขาจะคงไว้ตลอดชีวิตหน้า ความสำคัญของครอบครัวในฐานะสถาบันการศึกษาเกิดจากการที่เด็กอยู่ในนั้นไปตลอดชีวิตและในแง่ของระยะเวลาที่ผลกระทบต่อบุคคลไม่มีสถาบันการศึกษาใดที่สามารถเปรียบเทียบกับ ตระกูล. มันวางรากฐานบุคลิกภาพของเด็ก และเมื่อเขาเข้าโรงเรียน เขาก็มีรูปร่างเป็นมนุษย์มากกว่าครึ่งแล้ว การบูรณาการความพยายามด้านการศึกษาของครอบครัวและโรงเรียนมีความสำคัญเป็นอันดับแรกในขั้นการศึกษาทั่วไประดับประถมศึกษา โรงเรียนและครอบครัวจะต้องสร้างพื้นที่องค์รวมเพื่อการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนชั้นประถมศึกษา ในขั้นตอนต่อมาของการศึกษาทั่วไป ความเชื่อมโยงนี้ยังคงอยู่ แต่ความสัมพันธ์ทางการศึกษาระหว่างโรงเรียนและสังคมมาถึงเบื้องหน้า ครูของเรามีความสำคัญเพียงใดในการร่วมมือกับผู้ปกครอง ขยายโลกทัศน์ของพวกเขา และช่วยให้พวกเขาสื่อสารกับลูก ๆ ของพวกเขา

“สำหรับคนที่จะมีหลักศีลธรรม จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องรักครอบครัว ความรู้สึกในวัยเด็ก บ้าน โรงเรียน หมู่บ้าน เมือง ประเทศ วัฒนธรรมและภาษาของเขา” ด. ลิคาเชฟ

มีปัญหาอีกประการหนึ่งคือปัญหาบุคลิกภาพของครูความสัมพันธ์ระหว่างนักเรียนกับครูในด้านความหมายและการเคลื่อนไหวภายใน การพูดคุยเกี่ยวกับคุณธรรมและจิตวิญญาณโดยเสนอตัวอย่างที่ดีที่สุดของคลังวรรณกรรมรัสเซียให้กับเด็ก ๆ ถือเป็นความสูงที่ครูต้องลุกขึ้นก่อน มิฉะนั้นลูกจะไม่เชื่อจึงไม่ติดตามเขาและจะไม่รับรู้ข้อมูล ดังนั้นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในการทำความเข้าใจงานแนวจิตวิญญาณคือภาพลักษณ์ของตัวครูเองบุคลิกภาพของเขา การพัฒนาและการพัฒนาตนเองของนักเรียนเกิดขึ้นผ่านหนังสือและครู และหากครูสามารถสอนให้เด็กคิดอย่างอิสระได้ ก็จะพัฒนาตัวเองให้ดีขึ้น

ครูจำเป็นต้องก้าวไปข้างหน้าอย่างต่อเนื่องพร้อมกับการเคลื่อนไหวนิรันดร์ที่ทุกชีวิตเคลื่อนไหว สิ่งที่สำคัญที่สุดคือครูเข้าสู่ขบวนการนี้ด้วยความรัก

หากวันนี้คุณไม่ได้ทำให้วันของนักเรียนคนใดของคุณสดใสขึ้นด้วยความรักและความเมตตา วันของคุณก็จะสูญเปล่า