Mito at kabayanihan epiko ng iba't ibang mga tao. Mga epikong gawa ng mga tao ng Eurasia Ilustrasyon para sa isa sa mga epiko ng mga tao sa mundo

bahay / dating

Ang mga ito ay hindi reproductions, ngunit mga larawan ng mga painting na kinuha ko sa mga museo. Sa ilang hindi ko matalo ang liwanag na nakasisilaw, kaya ang kalidad ay hindi masyadong maganda. Magandang laki ng mga orihinal.

Mga paglalarawan para sa epiko ng Nart

Ito ay pinaniniwalaan na ang epiko ng Nart ay may sinaunang mga ugat ng Iran (7-8 siglo BC), na kumalat sa mga tribong Scythian-Sarmatian sa Caucasus, ang pangunahing nucleus ay nilikha ng mga Adygs, Ossetian, Vainakh, Abkhazian, at sikat sa iba pa. (kasama ang mga karaniwang tampok na ang bawat bansa ay may sariling epos), noong ika-19 na siglo ito ay unang naitala ng mga Ruso (kaunti pa tungkol sa simula ng epiko sa artikulong ito).

Ang Ossetian artist na si Azanbek Dzhanaev (1919-1989) ay bumaling sa Nartiada nang maraming beses: noong 1948, ang kanyang pagtatapos sa Leningrad Academy of Arts sa graphic faculty, ang gawain ay ginawa sa istilo ng lithography, at noong 1970s, ang Ang mga materyales ay gouache at karton.

Sa personal, ang kanyang itim at puti na mga graphic ay nagbibigay ng higit na impresyon sa akin, ngunit sa pangkalahatan, sa aking hindi propesyonal na opinyon, salamat sa makatotohanang istilo ng pagguhit, nagawa ni Dzhanaev na makuha at maihatid ang lahat ng kagandahan ng mga epiko at bundok :)

1. Panaghoy ni Dzerassa sa mga katawan nina Akhsar at Akhsartag (1948)
2. Akhsar at Akhsartag (1977)

Ang ninuno ng mga Nart ay si Uarkhag, mayroon siyang dalawang kambal na anak na lalaki, sina Akhsar at Akhsartag, na ang asawa ay anak ng diyos ng tubig na si Dzerassa. Habang nagpipiyesta sina Akhsartag at Dzerassa, hinihintay sila ni Akhsar sa dalampasigan. Minsan ay bumalik siya sa kanyang tolda at nakita ang kanyang manugang, at dinala siya nito sa Akhsartag. Pagkatapos ay pumasok si Akhsartag at nagpasya na si Akhsar ay gumawa ng karahasan laban sa kanya. "Kung ako ay nagkasala, hayaan ang aking palaso na tumama sa akin hanggang sa mamatay sa lugar na aking hinipoan ang aking manugang na babae!" bulalas ni Ahsar, at pinaputok ang palaso. Natamaan niya ang kalingkingan at namatay si Akhsar doon. Napagtanto ni Akhsartag ang kanyang pagkakamali, binunot ang kanyang espada at tinamaan ang kanyang sarili sa puso. Habang nagdadalamhati si Dzerassa sa mga kapatid, lumitaw ang celestial na Uastirdzhi at inalok siyang ilibing ang mga lalaki, bilang kapalit ay magiging asawa niya. Sumang-ayon si Dzerassa, ngunit pagkatapos, nang malinlang si Uastyrdzhi, tumakas sa kanyang mga magulang sa ilalim ng dagat. "Maghintay, mahahanap kita, kahit na sa lupain ng mga patay," sabi ni Uastirdzhi.

Nagtataka: ang pangalang Uarkhag sa pagsasalin mula sa Lumang Ossetian ay nangangahulugang "lobo", ang kanyang mga anak na lalaki ay kambal na magkapatid na nagpatayan sa isa't isa (sa iba pang mga bersyon ng alamat, ang magkapatid ay hindi nakilala ang isa't isa), mayroong isang balangkas na pagkakatulad sa alamat ng Romulus at Remus, ang mga nagtatag ng Roma. Ang tema ng "pag-aalaga ng mga lobo" ay nakatagpo ng maraming beses sa epiko.

3. Paano pinakasalan ni Satanas si Uryzmag (1978)

Ipinanganak ni Dzerassa ang kambal na kapatid na sina Uryzmag at Khamyts, at pinarusahan sila "kapag namatay ako, protektahan ang aking katawan sa loob ng tatlong gabi, isang hindi mabait na tao ang nangakong hahanapin ako pagkatapos ng kamatayan." Kaya't nangyari, habang ang mga kapatid ay wala, si Uastyrdzhi ay pumasok sa crypt, pagkatapos nito ay natagpuan nila ang isang bagong panganak na batang babae sa loob nito, na pinangalanang Satanas. Lumaki siya nang mabilis, nang mature, nagpasya siyang pakasalan ang pinakamahusay na sled, na si Uryzmag. Para guluhin ang kasal niya sa ibang babae, niloko ni Satanas ang kanyang kwarto, naghanda ng inuming nakalalasing, nagsuot ng damit pangkasal ng kanyang nobya at nagpanggap na siya. Ginaya niya ang kisame ng silid upang ang buwan at mga bituin ay palaging nasa ibabaw nito, at si Uryzmag ay hindi bumangon mula sa kama hanggang sa ang puso ng kanyang tunay na nobya ay nabasag sa kawalan ng pag-asa.

Ang imahe ni Satanas (kabilang sa mga Circassians ni Satanas) ay nagmula sa panahon ng matriarchy, ginampanan niya ang papel ng isang matalinong tagapayo ng Narts, na pinagkalooban ng mga magic spells, ngunit hindi direktang idirekta ang mga ito. Sa epiko ng Ingush na si Satanas ay tumutugma kay Sela Sata, ang anak ng diyos ng kulog at kidlat na si Sela, na ipinanganak sa isang mortal na babae sa ilalim ng parehong mga kalagayan. Ikinasal si Sela Sata sa diyos ng langit na si Halo: kung saan siya nagdala ng dayami para sa kama ng kasalan, nabuo ang Milky Way, kung saan naghurno siya ng tatsulok na tinapay, nabuo ang isang summer-autumn triangle (ang mga bituin na Vega, Deneb at Altair).

4. Nart Syrdon (1976)

Si Syrdon ay anak ng diyos ng tubig na si Gatag at Dzerassa, isang tusong bastos na gumawa ng mga intriga sa mga Nart. Nang si Syrdon, na nasaktan ni Khamyts, ay nagnakaw ng isang baka mula sa kanya, natagpuan ni Khamyts ang kanyang lihim na tahanan, pinatay ang lahat ng kanyang mga anak na lalaki at inilagay sila sa isang kaldero sa halip na isang baka. Dahil sa pagdadalamhati, hinila ni Syrdon ang 12 iba pang anak na lalaki sa pulso ng kanyang panganay na anak at gumawa ng fandir (alpa), iniharap ito sa mga Narts at tinanggap sa kanilang lipunan.

Sa mga Vainakh, si Botky Shirtka ay tumutugma kay Syrdon. Inihagis ng mga sledge ang kanyang maliit na anak sa kaldero, siya, bilang paghihiganti, ay hinikayat sila sa isang bitag sa mga halimaw ng basura. Ngunit ang sumusunod na larawan ay tungkol dito ("ang kampanya ng Narts").

5. Paragos na paglalakad (1977)

Naglakad ang mga sled at nakita ang tirahan ng mga higante ng Waig. Dinala sila ng mga higante sa isang bangko, na natatakpan ng magic glue upang hindi makabangon ang mga sledge, at naghanda na kainin ang mga ito. Tanging ang huling kareta, si Sirdon, na pumasok, ang nakapagligtas sa lahat, na naitakda ang mga hangal na waigs laban sa isa't isa. Ngunit ang magkasalungat na intriga ng Narts at Syrdon ay hindi tumigil doon.

Sa bersyon ng Vainakh, sa paningin ng hindi maiiwasang kamatayan, ang mga sledge ay nanalangin para sa awa, pinatawad sila ni Botky Shirtka sa pagkamatay ng kanyang anak, na ginawa ito upang ang garbashi ay nakipaglaban sa kanilang sarili, at ang mga sledge ay tahimik na umalis. Simula noon, wala nang awayan sa pagitan nila.

Nakaka-curious: ayon sa Ossetian epos, ang waigi ay mga higanteng may isang mata, ngunit si Dzhanaev, kasama ang kanyang likas na pagiging totoo, ay naglalarawan sa kanila bilang makitid ang isip na parang unggoy na Pithecanthropus. Ganoon din ang ginagawa niya sa ibang mga plot, halimbawa, ang kabayong may tatlong paa na Uastyrdzhi ay may apat na paa.

6. Ipinatapon sa isang martsa (1976)

Si Soslan (Sosruko sa mga Circassian, Seska Sols sa mga Vainakh) ay ang pangunahing bayani ng epiko at isa sa pinakamamahal. Lumitaw mula sa isang bato na pinataba ng isang pastol sa paningin ng isang hubad na Satanas, na pinainit sa gatas ng lobo (maliban sa mga tuhod, na hindi kasya sa bangka dahil sa tusong Syrdon), siya ay naging isang halos hindi masusugatan na bayani-bayani. Sa epiko ng Nart-Orstkhoi ng Ingush, nakuha ni Seska Solsa ang mga negatibong katangian (halimbawa, nagnakaw siya ng mga baka mula sa lokal na bayani, isang masipag, si Koloi Kant, ngunit naibalik ng mas malakas na Koloy ang hustisya).

7. Soslan at Totradz (1972)

Si Totradz ay anak ng dugong kaaway ni Soslan, ang huling tao sa lahi na kanyang pinapatay. Sa murang edad, pinalaki niya si Soslan sa isang sibat, ngunit pumayag na huwag siyang kahihiyan, ipinagpaliban niya ang laban. Sa susunod na pakikitungo ni Soslan sa kanya sa payo ni Satanas: isinuot niya sa kanyang kabayo ang isang fur coat na gawa sa mga balat ng lobo at 100 ring na kampana, sa gayo'y natakot ang kabayo ni Totradz, tumalikod si Totradz at tusong pinatay siya ni Soslan sa isang suntok sa likod.

Sa mga Circassians, si Totresh ay itinuturing na isang negatibong bayani at ang mga aksyon ni Sosruko, na hindi nakinig sa kahilingan ni Totresh na ipagpaliban ang laban pagkatapos mahulog mula sa isang kabayo, ay perpekto.

8. Sauway (1978)

Si Sauuay ay manugang nina Uryzmag at Satanas. Ngunit mula sa pagsilang ay magkaaway na sila. Minsan ay nagpunta si Sauuai sa isang kampanya kasama si Uryzmag, Khamyts, Soslan at nagplano sila na ang kabayong bakal na kuko ni Soslan ay sisirain si Sauuai, tumakbo sa gilid ng lupa sa gabi, bumisita sa underworld at sa langit, at ang tagapag-alaga ng Hindi siya mahanap ng kampo ng Sauuai at dinala siya ng kahihiyan sa mga sledge. Ngunit hindi lamang siya natagpuan ni Sauuai, ngunit dinala din niya si Uryzmag ng isang malaking kawan ng mga kabayo mula sa isang malayong bansa, na nakakuha sa kanya ng tiwala at paggalang.

9. Ipinatapon sa lupain ng mga patay (1948)

Nagpasya si Soslan na pakasalan ang anak na babae ng Sun Atsyrukhs, ngunit ang waigi na nagpoprotekta sa kanya ay humingi ng isang mahirap na pantubos, umalis mula sa isang puno ng pagpapagaling na lumalaki sa Land of the Dead. Binuksan ni Force Soslan ang mga tarangkahan at agad na pinalibutan ng mga patay, na pinatay niya noong nabubuhay pa siya. Ngunit habang nabubuhay si Soslan, walang magawa ang mga kaaway sa kanya. Kinuha ni Soslan ang mga dahon, bumalik, at nilaro ang kasal.

Ayon sa mga alamat ng Ingush, pumunta si Seska Solsa sa kaharian ng mga patay upang malaman kung sino ang mas malakas, siya o ang lokal na bayani na si Byatar. Isa ito sa mga paborito kong kwento, kaya sipiin ko ang isang piraso nito:

Ang Panginoon ng kaharian ng mga patay ay nag-isip ng malalim at tinanong sila ng sumusunod na talinghaga ng bugtong:
- Mayroong dalawang tao noong unang panahon. Kilala sila ng lahat bilang tapat at tapat na kaibigan. Nainlove ang isa sa dalaga at pumayag ang dalaga na maging asawa niya. Ang pangalawa ay umibig din sa batang babae na ito, hindi alam na mahal siya ng kanyang kaibigan, at nagpadala ng mga matchmaker sa kanyang mga magulang. Pumayag naman ang mga magulang. Hindi alam ng unang kaibigan ang tungkol dito. Nang gusto niyang kausapin nang magiliw ang dalaga, sinabi nito sa kanya na ikinasal sila sa iba nang walang pahintulot niya, at siya, anumang oras na itinalaga ng kanyang kasintahan, ay handang tumakas kasama niya. Pagbalik sa bahay pagkatapos makipag-usap sa batang babae, sa walang nakatira na steppe, nakilala niya ang isang gutom at uhaw na walang armas na dugo, ang pumatay sa kanyang ama. Ngayon sabihin sa akin, ano ang gagawin mo kung ang iyong pinakamamahal na babae ay ibinigay sa iba at nananatiling tapat sa iyo? Ano ang gagawin mo kapag nakilala mo ang iyong bloodline? Sabihin mo sa akin, ano ang gagawin mo kung ikaw ang taong ito?
Nag-isip sandali sina Cesca Solsa at Byatar. Pagkatapos ay sinabi ni Cesca Solsa:
- Kung ako ang tatanungin, kung ako ang lalaking ito, kinidnap ko ang babae, dahil mas nauna akong nainlove sa kanya kaysa sa iba. At sa isang taong may dugo ay ginawa niya ang nararapat sa kanya. Kung ano man siya, bloodline ko pa rin siya! Pero kung wala lang sa kanya ang pulbura-armas, ipapahiram ko sa kanya ang akin.
Sinabi ni Byatar:
- Ang pagkakaibigan ay kailangan hindi sa isang masaganang mesa, hindi sa isang magandang pananalita. Sa kasawian o sa ibang bagay, isang mahusay na pagkakaibigan ang kailangan. Ang batang babae ay dapat na sumuko sa isang kaibigan, pinupuri siya sa lahat ng posibleng paraan. Siyempre, ito ay madaling sabihin, ngunit mas mahirap gawin. Gayunpaman, naniniwala ako na ito mismo ang dapat gawin ng isang tunay na kaibigan. Nakakahiyang palayain ang dugong kaaway, ngunit sa napakahirap na sandali kung saan nahanap niya ang kanyang sarili, sasalubungin ko sana siya ng tinapay at asin. Ang pumatay ng mahinang tao ay isang maliit na lakas ng loob.
Matapos pakinggan ang dalawang sagot, sinabi ng Panginoon ng kaharian ng mga patay:
“Huwag kang magalit, Cesca Solsa. Kung hinuhusgahan mo ang katapangan sa paraang naiintindihan mo ito, kung gayon hindi ka makikitang mas matapang. Mula sa iyong mga sagot, nalaman kong mas naiintindihan ni Byatar ang katapangan. Hindi ito binubuo ng katapangan lamang; labis na hinihigop ng tapang. Hindi kailangan ng lakas ng loob na sumugod sa Terek nang walang pag-aalinlangan. Ang katapangan ay natutukoy hindi sa pamamagitan nito, ngunit sa pamamagitan ng isip.

10. Soslan at Balsagovo Wheel (1948)
11. Ipinatapon at ang gulong ng Balsag (1976)

Ininsulto ni Soslan ang anak ni Balsag, tumanggi siyang kunin bilang asawa, at ipinadala kay Balsag ang kanyang gulong ng apoy upang patayin ang kareta. Sinunog nito ang lahat ng nasa landas nito, ngunit hindi napigilan si Soslan. Pagkatapos ay sumakay ito sa hindi matigas na mga tuhod ni Soslan, itinuro ni Syrdon, at siya ay namatay. Ang tanging maaaring sirain ang gulong ng Balsag ay si Batradz (tungkol sa kanya sa susunod na cycle ng mga pagpipinta).

12. Batradz (1948)

Si Batradz ay anak ni Khamyts, pinatigas ng makalangit na panday na parang bakal, sa kanyang katawan ay dinurog niya ang mga kaaway at anumang kuta. Imposibleng patayin siya ng anumang sandata, namatay lamang siya sa pakikibaka sa mga naninirahan sa langit mula sa hindi matiis na init na ipinadala.

13. Batradz sa laban (1948)
14. Batradz at Tykhyfirt (1978)

Ang higanteng Tykhyfyrt ay nagpadala ng mga batang babae sa mga sledge para sa pagkilala, ngunit sa halip ay hinamon siya ni Batradz sa isang labanan, kung saan ang mga mandirigma ay hindi maaaring talunin ang bawat isa. Pagkatapos ay hinikayat ni Tykhyfyrt si Batradz sa isang malalim na butas at gusto siyang ihagis ng mga malalaking bato, ngunit si Batradz ay bumagsak sa kanila at pinatay si Tykhyfyrt.

16. Kasal nina Atsamaz at Agunda (1976)

Si Atsamaz ay isang musikero, sa tunog ng plauta, natunaw ang mga glacier, gumuho ang mga bundok, lumabas ang mga hayop mula sa mga silungan at namumulaklak ang mga bulaklak. Nang marinig ang laro ni Atsamaza, ang magandang Agunda ay umibig sa kanya, ngunit sinaktan siya ni Atsamaza sa kanyang kahilingan na magbigay ng tubo, at sinira niya ito. Nalaman ito ng mga celestial at kumilos bilang mga matchmaker; sa kasal, ibinalik ni Agunda kay Atsamaz ang kanyang tubo, na nakadikit mula sa mga napiling fragment.

17. Tatlong paragos (1948)

Mga Batayan ng Pag-aaral sa Panitikan. Pagsusuri ng isang gawa ng sining [tutorial] Esalnek Asiya Yanovna

Bayanihang epiko

Tinatalakay ng talatang ito ang iba't ibang anyo ng kabayanihan epiko.

Sa kasaysayan, ang unang uri ng genre ng pagsasalaysay ay ang kabayanihan na epiko, na magkakaiba sa sarili, "dahil kabilang dito ang mga gawa na magkatulad sa oryentasyon ng problema, ngunit magkaiba sa edad at uri ng mga tauhan. Ang pinakamaagang anyo ng heroic epic ay maaaring ituring na isang mythological epic, ang bida kung saan ay ang tinatawag na ninuno, isang kultural na bayani na gumaganap ng mga tungkulin ng organizer ng mundo: gumawa siya ng apoy, nag-imbento ng mga crafts, pinoprotektahan ang clan mula sa demonyo. pwersa, lumalaban sa mga halimaw, nagtatatag ng mga ritwal at kaugalian. Ang pinakamalapit sa ganitong uri ng mga bayani ay ang karakter ng Greek mythology na si Prometheus.

Ang isa pang bersyon ng kabayanihan epiko ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na pinagsasama ng bayani ang mga tampok ng isang kultural na bayani-ninuno at isang matapang na mandirigma, kabalyero, bayani na nakikipaglaban para sa teritoryo at kalayaan ng isang tribo, tao o estado. Kasama sa mga bayaning ito, halimbawa, ang mga tauhan ng Karelian-Finnish epic na kilala bilang "Kalevala", o ang Kyrgyz epic na tinatawag na "Manas".

Ang pinaka-mature na anyo ng heroic epic ay kinabibilangan ng Greek Iliad, Spanish Song of Side, French Song of Roland, Serbian youthful songs, at Russian epics. Inilalarawan nila ang mga bayani sa pakikibaka para sa pambansang interes, karamihan sa mga pakikipaglaban sa mga dayuhang mananakop. Siyempre, ang mga naturang bayani ay lubos na na-ideal at hindi kumakatawan sa mga tunay na makasaysayang figure, ngunit isang umalis na utopian na mundo, kung saan ang mood ng mang-aawit at ang kanyang mga tagapakinig ay tila pinagsama, at ang buong salaysay ay nakatanggap ng isang emosyonal na kahanga-hangang kulay.

Ang mga gawa ng kabayanihan na epiko sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba nito ay matatagpuan sa halos lahat ng mga tao sa mga unang yugto ng pag-unlad ng pagkamalikhain sa salita, ngunit ayon sa pagkakasunud-sunod sa iba't ibang panahon. Kaya, ang Iliad ni Homer ay nagmula noong ika-8 siglo BC, mga epiko ng Russia - mula ika-11 hanggang ika-15 siglo ng panahon ng Kristiyano. Bukod dito, sa iba't ibang mga tao, ang gayong mga gawa ay may iba't ibang pangalan: mga epiko, kaisipan, epiko, mga awit tungkol sa mga gawa, saga, rune, olonkho, atbp.

Mula sa nasabi, sumusunod na ang pangkalahatang tipolohikal na kalidad, na nagbibigay ng dahilan upang pag-uri-uriin ang mga akda bilang genre ng kabayanihan epiko, ay binubuo, una, sa pagbibigay-diin sa lakas, katapangan, at katapangan ng bayani, at pangalawa, sa pagbibigay-diin. ang layunin at kahulugan ng kanyang mga aksyon, ang kanilang pagtuon sa pangkalahatang kabutihan, maging ito ay ang kaayusan ng mundo o ang paglaban sa mga kaaway. Ang gayong mga hangarin ng pilosopong Aleman noong unang bahagi ng ika-19 na siglo na si G.V.F. Tinawag ni Hegel ang substantial, iyon ay, pangkalahatan na makabuluhan, at ang panahon kung kailan nagsimulang lumitaw ang mga bayani ng ganitong uri at mga gawa na pumupuri sa kanila, "ang kabayanihan ng estado ng mundo." Ang mga layunin na kinakailangan para sa paglitaw ng mga genre ng uri ng kabayanihan ay maaaring umunlad sa ibang pagkakataon, lalo na may kaugnayan sa pag-unawa sa mga pambansang digmaan sa pagpapalaya, lalo na, ang pakikibaka laban sa pasismo noong 40s ng XX siglo. Madaling makahanap ng salamin ng mga prosesong ito sa mga gawa ng iba't ibang manunulat na nakatuon sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Mula sa aklat na The World of King Arthur may-akda Sapkowski Andrzej

A. ANG ANGLO-NORMAN PATRIOTIC EPOS (1137 -1205) Ang alamat ng Arthurian sa edisyon ni Geoffrey ng Monmouth ay hindi inaasahang nagkaroon ng kahulugang pampulitika. Ang kuwento ng "makapangyarihang hari ng England, Wales, Ireland, Normandy at Brittany", tungkol sa hari na "nasakop ang Gaul, Aquitaine, Roma at

Mula sa aklat na Isang aklat para sa mga taong katulad ko ni Fry Max

Mula sa aklat na The Poetics of Myth may-akda Meletinsky Eleazar Moiseevich

EPOS SAGA TUNGKOL SA CHROALD LEATHER BELT (Icelandic saga) Dito nagtatapos ang kwento ni Chroald at ng mga tao sa Walrus Bay. barko at itinaas

Mula sa aklat na World Art Culture. XX siglo. Panitikan may-akda Olesina E

Mula sa aklat na Theory of Literature may-akda Khalizev Valentin Evgenievich

North American epic Ang lumikha ng "Yoknapatof district" (W. Faulkner) Sa kamalayang pampanitikan ng Estados Unidos sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. umusbong ang ideya ng paglikha ng isang "mahusay na nobelang Amerikano" na magpapakita ng kababalaghan ng buhay ng mga Amerikano, ang mga kakaibang katangian ng "uniberso" ng Amerika. Ang ideya na ito

Mula sa aklat na Mga Komposisyon ng panahon ng Russia. tuluyan. Pagpuna sa panitikan. Tomo 3 may-akda Gomolitsky Lev Nikolaevich

§ 3. Epiko Sa epikong genus ng panitikan (other - gr. Epos - salita, pananalita), ang pag-oorganisa ng simula ng akda ay ang pagsasalaysay ng mga tauhan (mga aktor), ang kanilang mga kapalaran, kilos, damdamin, at mga pangyayari sa kanilang buhay na bumubuo sa plot. Ito ay isang hanay ng mga pandiwang mensahe

Mula sa aklat na Canto XXXVI ni Pound Ezra

Heroic pathos 1 Sa daan patungo sa kanyang mga kaibigan sa araw ng pangalan mula sa mga kakilala, kung saan siya nagbiro at tumawa, isang binata ang naghihintay ng tren sa isang istasyon ng metro. Iniiwasan ang karamihan, gaya ng natural para sa isang taong walang pagmamadali, naglakad siya sa pinakadulo ng site, sa isang malambot na lugar.

Mula sa aklat na Fundamentals of Literary Studies. Pagsusuri ng isang gawa ng sining [tutorial] may-akda Esalnek Asiya Yanovna

Ilya Kukulin Ang subersibong epiko: Ezra Pound at Mikhail Eremin EZRA PUND ay isa sa mga pinakamahalagang makata ng ika-20 siglo. Gayunpaman, ang mga radikal na patula ni Pound, sa isang banda, at ang kanyang ilang taon ng pakikipagtulungan sa rehimeng Mussolini, sa kabilang banda, ay napakahirap na

Mula sa aklat na German-Language Literature: A Study Guide may-akda Glazkova Tatiana Yurievna

Epiko ng nobela Sa talatang ito, matututunan ng mambabasa kung ano ang naging kinakailangan para sa pagbuo ng mga genre ng nobela, makilala ang mga pangunahing uri ng nobela sa panitikan ng Europa at makakuha ng ideya ng istraktura ng nobela tulad ng pag-unlad nito noong ika-19 na siglo .

Mula sa aklat na History of Russian Literary Criticism [Soviet and Post-Soviet Eras] may-akda Lipovetsky Mark Naumovich

Ang Heroic Epic of the Mature Middle Ages Ang Awit ng mga Nibelung, na sa wakas ay nabuo sa kasagsagan ng Middle Ages, ay naitala ng isang hindi kilalang may-akda sa simula ng ika-13 siglo. sa Middle High German. Ito ay dumating sa amin sa ilang mga manuskrito. Ang kanta ay nasa dalawa

Mula sa aklat na Literature Grade 6. Textbook-reader para sa mga paaralang may malalim na pag-aaral ng panitikan. Bahagi 1 may-akda Koponan ng mga may-akda

5. Teorya ng genre ni Bakhtin: isang epiko at isang nobela mula 1920s hanggang 1930s Ang mga teksto ni Bakhtin tungkol sa nobela, na isinulat niya noong 1930s at sa pinakasimula ng 1940s, ay nagpapakita ng dalawang uri ng kahirapan. Ang una ay tekstwal. Lahat ng mga materyales (maliban sa aklat sa Rabelais: nananatili itong mahalagang mapagkukunan ng

Mula sa aklat na Literature Grade 7. Textbook-reader para sa mga paaralang may malalim na pag-aaral ng panitikan. Bahagi 1 may-akda Koponan ng mga may-akda

Awit ng Roland French epic. Ang pagsasalin ng F. de la Barthes na "The Song of Roland" ay isa sa mga pinakalumang gawa ng French heroic epic. Dahil ang mga pangyayari sa epikong ito ay hango sa mga alamat at hindi sa totoong katotohanan, sasabihin ko muna sa inyo ang mga nangyari sa

Mula sa librong How to write an essay. Para maghanda para sa pagsusulit may-akda Sitnikov Vitaly Pavlovich

Ang kabayanihan na karakter sa panitikan Ang kakayahan ng isang tao na makamit ang isang gawa, upang malampasan ang mga hadlang na tila hindi malulutas ay palaging nakakaakit ng mga tao. Ang pinakaunang mga karakter sa panitikan ay mga bayani - Gilgamesh, Achilles, Roland, Ilya Muromets ...

Mula sa aklat ng may-akda

Tsvetaeva M. At ang Epos at Lyrics ng Modern Russia Vladimir Mayakovsky at Boris Pasternak Kung ako, sa pagsasalita tungkol sa kontemporaryong tula ng Russia, ay magkatabi ang dalawang pangalan na ito, ito ay dahil magkatabi sila. Posible, sa pagsasalita ng modernong tula sa Russia, na pangalanan ang isa sa kanila, bawat isa sa kanila ay wala

Paksa: "Ang kabayanihan na epiko ng mga tao sa mundo" (aralin 1/2)
Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo Sadovskaya sekondaryang paaralan, sangay ng nayon ng Lozovoe nayon ng Lozovoe, distrito ng Tambov, rehiyon ng Amur
MHC. Baitang 8 Pinagsama ng guro ng wikang Ruso at panitikan na si Efimova Nina Vasilievna

Pagsusuri ng takdang-aralin. Ano ang ibig sabihin ng salitang "pagkakaiba-iba ng kultura"? Paano ipinakikita ang pagkakaiba-iba ng kultura? Sabihin sa amin ang tungkol sa seremonya ng tsaa. Ano ang Ikebana? Ano ang ibig sabihin ng mga bahaging bumubuo nito? Ano ang kahalagahan ng mga hardin ng Hapon? Pangalanan ang kanilang mga uri.

Ang epiko (mula sa Griyego - "salita, pagsasalaysay") ay isa sa tatlong uri ng panitikan na nagsasalaysay tungkol sa iba't ibang pangyayaring naganap sa nakaraan.
Sa kasaysayan ng kultura ng mundo, ang isang espesyal na lugar ay nabibilang sa kabayanihan na epiko, artistikong sumasalamin sa mga ideya tungkol sa makasaysayang nakaraan, na muling nilikha ang mga mahalagang larawan ng buhay-bayan.
N.K. Roerich. Ilustrasyon para sa Mongolian heroic epic na "Bum-Erdeni" 1947.

Ang kabayanihang epiko ng mga tao sa mundo ang tanging saksi ng isang malayong panahon.

Heroic Epic
mga alamat
tungkol sa mga makasaysayang pangyayari
tungkol sa mga pagsasamantala ng mga maalamat na bayani
Ang kabayanihang epiko ng mga tao sa mundo ay sumasalamin sa kaibuturan ng alaala ng mga tao. Ang pagkilala sa mga artistikong tradisyon ng mga tao sa mundo, tiyak na bumaling tayo sa kabayanihan na epiko, sa maputi na sinaunang panahon.
Hercules
Alexander Nevskiy
Ilya Muromets

"Ang mga unang tagumpay sa kalikasan ay nagdulot sa kanya (sa mga tao - GD) ng isang pakiramdam ng kanyang katatagan, pagmamalaki sa kanyang sarili, isang pagnanais para sa mga bagong tagumpay at sinenyasan ang paglikha ng isang heroic epic." A.M. mapait
Ang kabayanihan epiko ay bumalik sa pinaka sinaunang mga alamat at sumasalamin sa mga gawa-gawa na ideya ng tao tungkol sa kalikasan at sa mundo sa paligid niya.
A.M. Gorky (1868-1936)

Ang epiko ay nabuo nang pasalita, ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, mula sa isang henerasyon ng mga mananalaysay hanggang sa isa pa. Pagkatapos ay nakakuha siya ng mga bagong paksa at imahe. Nang maglaon ay pinagsama-sama ito sa anyo ng aklat at bumaba sa amin sa anyo ng malawak na mga gawa.
Guslyars
Chronicler Nestor (kalagitnaan ng XI century - unang bahagi ng XII century)

Ang kabayanihang epiko ay bunga ng sama-samang katutubong sining, hindi natin alam ang mga pangalan ng mga lumikha nito. Ngunit may mga akda na nilikha ng mga indibidwal na storyteller o mang-aawit. Ang sikat na "Iliad" at "Odyssey", tulad ng alam mo, ay isinulat ng isang solong may-akda - Homer.
Mga pabalat ng audiobook ng Iliad at Odyssey
Homer (VIII siglo BC)

Ang kwentong "Kemei Singer" ay napakatumpak na nililikha ang larawan ng paglikha ng epiko sa pag-uusap sa pagitan ng kabataang Griyego na si Meges at ng sinaunang nakatatandang mananalaysay
Pranses na manunulat na si A. France (1844-1924)

Mga monumento ng kabayanihang epiko ng mga tao sa mundo
Kabilang sa mga namumukod-tanging monumento ng kabayanihang epiko ay ang epikong Sumerian na "Ang Alamat ni Gilgamesh" (c. 1800 BC). Ang isa sa mga pinaka-makatang gawa ay nagsasabi tungkol sa matapang na bayani na si Gilgamesh, na nagpunta sa paghahanap ng karunungan, kaligayahan at kawalang-kamatayan.
Estatwa ni Gilgamesh na may leon mula sa palasyo ni Sargon II sa Dur Sharrukin. 8 c. BC.
Gilgamesh at Enkidu

Isang kawili-wiling epiko ng katutubong Indian na "Mahabharata", na nilikha ng kalagitnaan ng 1st millennium AD sa Sanskrit - ang pinakalumang wikang pampanitikan ng India. Ito ay nabuo batay sa mga alamat at alamat at nagsasabi tungkol sa labanan ng dalawang angkan at ang kanilang mga kapanalig para sa dominasyon sa kaharian na matatagpuan sa itaas na bahagi ng Ilog Ganges.
"Mahabharata" - mga paglalarawan ng libro

Sa Middle Ages, maraming mga tao sa Kanlurang Europa ang nakabuo ng isang kabayanihan na epiko na sumasalamin sa mga mapang-akit na mithiin ng kagitingan at karangalan.

Ang pinakamahalaga ay
Beowulf sa England
"Awit ng mga Nibelung" sa Alemanya
"Elder Edda" sa Iceland
Karelo-Finnish epic na "Kalevala"
"Awit ni Roland" sa France
"Song of my Side" sa Spain

Folk-heroic na French epic na "Awit ni Roland".
Natanggap ni Roland ang Durendal sword mula kay Charlemagne.
Ang pagkamatay ni Roland.

Pag-secure ng materyal. Ano ang ibig sabihin ng salitang "epiko"? Ano ang isang heroic epic? Paano nagmula at umunlad ang kabayanihang epiko ng mga tao sa daigdig? Ano ang mga pangalan ng mga taong "nagsabi"? Ano ang mga monumento ng kabayanihan na epiko ng mga tao sa daigdig? Sino ang sinasabi sa atin ng epikong Sumerian na "The Tale of Gilgamesh"?

Panitikan. Teksbuk "World Art Culture". 7-9 na baitang: Pangunahing antas. G.I.Danilova. Moscow. Bustard. 2010 taon. Ang mundo ng artistikong kultura (pagpaplano ng aralin), grade 8. N.N. Kutsman. Volgograd. Luminary. taong 2009. http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Wikipedia - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 % D0% B8% D0% BB% D1% 8C% D0% B3% D0% B0% D0% BC% D0% B5% D1% 88% D0% B5 Wikipedia - https://ru.wikipedia.org/wiki/ % D0% 9F% D0% B5% D1% 81% D0% BD% D1% 8C_% D0% BE_% D0% A0% D0% BE% D0% BB% D0% B0% D0% BD% D0% B4% D0 % B5

Mga epikong gawa ng mga mamamayan ng Eurasia

Mga epikong gawa ng sinaunang panahon

INTERVAL

"Ang Epiko ni Gilgamesh"

SINAUNANG GREECE
Ang Iliad

"Odyssey"

« Iliad "- ang pinakalumang monumento ng sinaunang panitikang Griyego. Ang Iliad ay naglalarawan ng mga kaganapan ng Trojan War. Ayon kay Homer, dinaluhan ito ng mga pinakakilalang bayani ng Greece - Achilles, Ajax, Odysseus, Hector at iba pa, na tinulungan ng mga imortal na diyos - Athena, Apollo, Ares, Aphrodite, Poseidon.

Si Achilles ang tagadala ng sibat. Pagguhit sa isang pulang-figure na plorera.

Kalagitnaan ng ika-5 siglo BC

Mula sa koleksyon ng Vatican Museums.

SINAUNANG ROMA

"Aeneid"

INDIA

Ramayana

Isang sinaunang epiko ng India na nagsasabi tungkol sa dakilang bayaning si Rama at sa kanyang pakikipaglaban sa masamang demonyong si Haring Ravana.

"Labanan ng Rama at Hanuman kay Ravana."

India. 1820 g.

Mula sa koleksyon ng British Museum.

Mga epikong gawa ng Middle Ages

FRANCE

"Awit ni Roland"

"Awit ng kampanya laban sa mga Albigensian»

Ang Roland ay isang French margrave, ang bayani ng isa sa mga pinakatanyag na gawa ng panitikan sa mundo, isang tula ng isang lumang French heroic cycle na nakatuon kay King Charlemagne.

Si Roland ay sumumpa ng katapatan

Charlemagne ".Medieval na manuskrito.

France. Mga 1400

ESPANYA

"Tula tungkol sa Aking Panig"

Isang monumento ng panitikang Espanyol, isang kabayanihan na epiko, na nilikha sa pagliko ng ika-12-13 siglo. Ang pangunahing tauhan ng tula ay ang magiting na si Sid, isang mandirigma laban sa mga Moro, isang tagapagtanggol ng kanyang bayan. Ang pangunahing layunin ng buhay ni Sid ay ang pagpapalaya sa kanyang sariling lupain. Ang makasaysayang prototype ng Sid ay isang pinuno ng militar ng Castilian, isang maharlika.

Banner ng Baez. Espanya, siglo XIII.

Ang banner na nagdala ng tagumpay sa mga sandata ng Espanyol ay iginagalang bilang isang relic.

Ang pagbuburda ay naglalarawan ng isang sinaunang Espanyol na santo, ang Visigothic Bishop Isidore ng Seville, na mas sikat sa pag-aaral kaysa sa lakas ng militar.

SINAUNANG RUSSIA

Mga epiko

"Isang salita tungkol sa rehimyento ni Igor"

Ang mga epiko ay mga awiting katutubong Ruso tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani.

Isang pa rin mula sa isang buong-haba

studio ng cartoon"Gilingan"

"Dobrynya Nikitich at ang Serpent Gorynych"

INGLATERA

"Beowulf»

"Pagdukot ng toro mula sa Kualnge"

Ang "Beowulf" ay isang epikong tula ng mga Anglo-Saxon. Ang pagkilos nito ay nagaganap sa Scandinavia bago pa man ang resettlement ng Angles sa Britain. Ang tula ay nagsasabi tungkol sa tagumpay ng warlord na si Beowulf laban sa halimaw na si Grendel at ang dragon na sumira sa bansa.

"Ang tunggalian ni Beowulf sa dragon."

Ilustrasyon para sa aklat na H.-E. Marshall

"Mga Kuwento ng Beowulf".

New York, 1908

GERMANY

"Awit ng mga Nibelung»

"Kudruna"

Ang "The Song of the Nibelungs" ay isang medieval Germanic epic na tula na nilikha ng isang hindi kilalang may-akda noong huling bahagi ng ika-12 - unang bahagi ng ika-13 siglo. Ang alamat ng mga Nibelung, na siyang balangkas ng tula, ay nabuo sa panahon ng pandarayuhan ng mga tao. Ang batayan para sa alamat ay ang sinaunang Aleman na heroic saga (mito) tungkol kay Siegfried - ang mga nanalo ng dragon at ang tagapagpalaya ng mga bagay ng birhen na si Brünnhilde, ang kanyang paglaban sa kasamaan at ang trahedya na kamatayan, pati na rin ang makasaysayang alamat tungkol sa pagkamatay ng maharlikang bahay ng Burgundian noong 437 sa pakikipaglaban sa mga Huns ng Attila.

Ang pakikipaglaban ni Siegfried sa dragon.

Woodcarving sa portal ng Norwegian church. Tapusin XII siglo

SCANDINAVIA

"Kuya Edda»

"Kalevala"

Ang Kalevala ay ang pangalan ng bansa kung saan nakatira at kumikilos ang mga bayani ng Karelian-Finnish folk epic.

Ang "Araw ng Kalevala folk epic" ay isang pambansang holiday, na ipinagdiriwang noong Pebrero 28. Sa araw na ito sa Finland at Karelia taun-taon nagaganap ang "Kalevala Carnival".

Gallen-Kallela A. "Ipinagtanggol ni Väinämöinen si Sampo mula sa Louhi Witch." 1896 g.

Mula sa koleksyon ng Turku Art Museum.

LATVIA

"Lachplesis"

ESTONIA

"Kalevipoeg"

ARMENIA

"David ng Sasunsky"

Medieval epic (8-10 siglo), na nagsasabi tungkol sa pakikibaka ng mga bayani mula sa Sasun (isang rehiyon sa makasaysayang Armenia, ito oras - sa teritoryo ng Turkey) laban sa mga Arab na mananakop. Ang epiko ay unang naitala noong 1873 ng sikat na mananaliksik na si Garegin Srvantdztyantsem mula sa bibig ng isang simpleng Armenian na magsasaka na nagngangalang Krpo.

Kochar E.S. Monumento kay David Sasunsky sa Yerevan. 1959 g.

AZERBAIJAN

"Ker-oglu"

KYRGYZSTAN

"Manas"

Ang bayani ng epiko ay isang bayaning nagbuklod sa Kirghiz. Ang epikong "Manas" ay kasama sa Guinness Book of Records bilang pinakamahabang epiko sa mundo.

Sadykov T. Monumento sa bayani ng epikong "Manas" sa Bishkek. 1981 taon

Ang epos ng mga tao ng Russia

BASHKIRS

"Geseriad"

ANG MGA TAO NG ALTAY

"Ural-batyr"

MGA TAO NG CAUCASUS

Nart epic

Ang epiko ay batay sa mga alamat tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani ("Narts"). Ang mga variant ng Nart epos ay matatagpuan sa mga Abkhazian, Adygs, Balkar, Ingush, Karachais, Ossetian, Chechen at iba pang mga tao ng Caucasus.

Tugnov M.S. (1881-1952).

Ilustrasyon para sa epiko ng Nart.

"Ang magic pipe ng Atsamaza".

Tatar

"Idigey"

"Alpamysh"

Ang epiko ng Idigi ay batay sa totoong makasaysayang mga kaganapan na naganap sa panahon ng pagbagsak ng Golden Horde. Ang mga bayani nito ay mga tunay na makasaysayang karakter, halimbawa, ang Temnik ng Golden Horde, Yedigei, na naging tagapagtatag ng dinastiya na namuno sa Nogai Horde. Ang kanyang direktang mga inapo sa linya ng lalaki ay ang mga prinsipe Yusupov at Urusov.

Ang coat of arm ng pamilya ng pamilya Yusupov. Sa ikalawang bahagi

coat of arms sa isang gintong parang Hawak ni Tatar ang isang martilyo sa kanyang kanang kamay.

1 Ang konsepto ng isang heroic epic. "Epiko" - (mula sa Griyego) salita, pagsasalaysay, isa sa tatlong uri ng panitikan, na nagsasabi tungkol sa iba't ibang mga pangyayari sa nakaraan. Ang kabayanihang epiko ng mga tao sa mundo ay kung minsan ang pinakamahalaga at tanging katibayan ng mga nakaraang panahon. Ito ay bumalik sa pinaka sinaunang mga alamat at sumasalamin sa mga ideya ng tao tungkol sa kalikasan at sa mundo. Sa una, ito ay nabuo nang pasalita, pagkatapos, sa pagkuha ng mga bagong plot at imahe, ito ay naayos sa pamamagitan ng pagsulat. Ang kabayanihang epiko ay bunga ng sama-samang katutubong sining. Ngunit hindi naman nito binabawasan ang papel ng mga indibidwal na mananalaysay. Ang sikat na "Iliad" at "Odyssey", tulad ng alam mo, ay naitala ng nag-iisang may-akda - si Homer.

"Ang Alamat ni Gilgamesh" epiko ng Sumerian 1800 BC e. Ang Epiko ni Gilgamesh ay nakalagay sa 12 clay tablets. Habang umuunlad ang balangkas ng epiko, nagbabago ang imahe ni Gilgamesh. Ang kamangha-manghang bayani, ipinagmamalaki ang kanyang lakas, ay naging isang taong nakakaalam ng kalunos-lunos na kaiklian ng buhay. Ang makapangyarihang espiritu ni Gilgamesh ay nag-aalsa laban sa pagkilala sa hindi maiiwasang kamatayan; sa pagtatapos lamang ng kanyang paglalagalag nagsimulang maunawaan ng bayani na ang kawalang-kamatayan ay makapagbibigay sa kanya ng walang hanggang kaluwalhatian ng kanyang pangalan.

Ang Talahanayan ng Buod I ay nagsasabi tungkol sa hari ng Uruk Gilgamesh, na ang walang pigil na katapangan ay nagdulot ng labis na kalungkutan sa mga naninirahan sa lungsod. Sa pagpapasya na lumikha ng isang karapat-dapat na karibal at kaibigan para sa kanya, binulag ng mga diyos si Enkidu mula sa luad at pinatira siya sa mga ligaw na hayop. Ang Talahanayan II ay nakatuon sa nag-iisang labanan ng mga bayani at ang kanilang desisyon na gamitin ang kanilang mga lakas para sa ikabubuti sa pamamagitan ng pagpuputol ng isang mahalagang sedro sa mga bundok. Ang mga talahanayan III, IV at V ay nakatuon sa kanilang mga paghahanda para sa kalsada, paglalakbay at tagumpay laban sa Humbaba. Ang Talahanayan VI ay katulad ng nilalaman sa tekstong Sumerian tungkol kay Gilgamesh at sa makalangit na toro. Tinanggihan ni Gilgamesh ang pag-ibig ni Inanna at sinisiraan siya dahil sa pagtataksil. Ang ininsultong Inanna ay humiling sa mga diyos na lumikha ng isang napakalaking toro upang sirain si Uruk. Pinatay nina Gilgamesh at Enkidu ang toro; hindi makapaghiganti kay Gilgamesh, inilipat ni Inanna ang kanyang galit kay Enkidu, na nanghina at namatay. Ang kuwento ng kanyang paalam sa buhay (VII table) at ang panaghoy ni Gilgamesh para kay Enkidu (VIII table) ay naging isang turning point sa epikong alamat. Nabigla sa pagkamatay ng isang kaibigan, nagtakda ang bayani sa paghahanap ng imortalidad. Ang kanyang mga libot ay inilarawan sa Talahanayan IX at X. Si Gilgamesh ay gumagala sa ilang at nakarating sa Masha Mountains, kung saan binabantayan ng mga tao ang daanan kung saan sumisikat at lumulubog ang araw. Tinulungan ng "mistress of the gods" na si Siduri si Gilgamesh na mahanap ang tagagawa ng barko na si Urshanabi, na naglalakbay sa "tubig ng kamatayan" sa pamamagitan ng "tubig ng kamatayan" na nakamamatay para sa tao. Sa kabilang baybayin ng dagat, nakilala ni Gilgamesh si Utnapishtim at ang kanyang asawa, na binigyan sila ng mga diyos ng buhay na walang hanggan noong unang panahon. Ang talahanayan XI ay naglalaman ng sikat na kuwento ng Baha at ang pagtatayo ng arka, kung saan iniligtas ni Utnapishtim ang sangkatauhan mula sa pagkawasak. Pinatunayan ni Utnapishtim kay Gilgamesh na ang kanyang paghahanap para sa imortalidad ay walang kabuluhan, dahil ang isang tao ay hindi maaaring madaig kahit ang anyo ng kamatayan - ang pagtulog. Sa paghihiwalay, ibinunyag niya sa bayani ang sikreto ng "damo ng kawalang-kamatayan" na tumutubo sa ilalim ng dagat. Nakuha ni Gilgamesh ang damo at nagpasyang dalhin ito sa Uruk upang bigyan ng imortalidad ang lahat ng tao. Sa pagbabalik, ang bayani ay nakatulog sa pinanggalingan; Ang isang ahas na bumangon mula sa kanyang kailaliman ay kumakain ng damo, nahuhulog ang kanyang balat at, kumbaga, ay nakakuha ng pangalawang buhay. Ang teksto ng Table XI, na kilala sa amin, ay nagtatapos sa isang paglalarawan kung paano ipinakita ni Gilgamesh kay Urshanabi ang mga pader ng Uruk na itinayo niya, umaasa na ang kanyang mga gawa ay mapangalagaan sa alaala ng mga inapo.

Gilgamesh kasama ang isang leon mula sa palasyo ni Sargon II sa Dur-Sharrukin. ika-8 siglo BC NE GILGAME SH (Sumerian. Bilgamez - ang pangalang ito ay maaaring bigyang kahulugan bilang isang "pre-ogher"), semi-legendary na pinuno ng Uruk, bayani ng epikong tradisyon ng Sumer at Akkad. Itinuturing ng mga epikong teksto si Gilgamesh bilang anak ng bayaning si Lugalbanda at ng diyosang si Ninsun, at iniuugnay ang paghahari ni Gilgamesh sa panahon ng unang dinastiya ng Uruk (c. 27-26 siglo BC). Si Gilgamesh ang ikalimang hari ng dinastiyang ito. Si Gilgamesh ay kinikilala rin sa banal na pinagmulan: "Bilgamez, na ang ama ay demonyo-lila, en (ibig sabihin," mataas na saserdote ") Kulaba." Ang tagal ng paghahari ni Gilgamesh ay tinutukoy sa 126 na taon. Inilalagay ng tradisyon ng Sumerian si Gilgamesh sa bingit ng isang maalamat na panahon ng kabayanihan at isang mas malapit na makasaysayang nakaraan.

"Mahabharata" Indian epic ng ika-5 siglo. n. e. "The Great Legend of the Descendants of Bharata" o "The Legend of the Great Battle of the Bharatas." Ang Mahabharata ay isang bayaning tula na binubuo ng 18 aklat, o parvas. Sa anyo ng isang apendiks, mayroon din siyang ika-19 na libro - Harivansha, iyon ay, "The Genealogy of Hari". Sa kasalukuyang edisyon nito, ang Mahabharata ay naglalaman ng mahigit isang daang libong sloka, o couplet, at walong beses na mas malaki ang volume kaysa sa Iliad at Odyssey ni Homer na pinagsama. Itinuturing ng tradisyong pampanitikan ng India ang Mahabharata bilang isang gawa, at ang pagiging may-akda nito ay iniuugnay sa maalamat na pantas na si Krishna-Dvaipayana Vyasa.

Buod Ang pangunahing alamat ng epiko ay nakatuon sa kasaysayan ng hindi mapagkakasunduang awayan sa pagitan ng mga Kaurava at ng Pandavas - ang mga anak ng dalawang magkapatid na Dhritarashtra at Pandu. Ayon sa alamat, maraming mga tao at tribo ng India, hilaga at timog, ang unti-unting naaakit sa awayan na ito at sa pakikibaka na dulot nito, ayon sa alamat. Nagtatapos ito sa isang kakila-kilabot, madugong labanan kung saan halos lahat ng kalahok sa magkabilang panig ay namamatay. Ang mga nagwagi sa ganoong kalaking halaga ang siyang nagkakaisa sa bansa sa ilalim ng kanilang pamamahala. Kaya, ang pangunahing ideya ng pangunahing alamat ay ang pagkakaisa ng India.

Ang medieval European epic na "The Song of the Nibelungs" ay isang medyebal na Germanic epic na tula na isinulat ng isang hindi kilalang may-akda noong huling bahagi ng ika-12 - unang bahagi ng ika-13 siglo. Nabibilang sa pinakatanyag na epikong gawa ng sangkatauhan. Ang nilalaman nito ay nabawasan sa 39 na bahagi (mga kanta), na tinatawag na "mga pakikipagsapalaran".

Ang kanta ay nagsasabi tungkol sa kasal ng dragon-slayer na si Siegfried sa Burgundian na prinsesa na si Kriemhild, ang kanyang pagkamatay dahil sa salungatan sa pagitan ni Kriemhilda at Brunhilda, ang asawa ng kanyang kapatid na lalaki - si Gunther, at pagkatapos ay tungkol sa paghihiganti ni Kriemhilda para sa pagkamatay ng kanyang asawa. May dahilan upang maniwala na ang epiko ay binubuo noong 1200, na ang lugar ng pinagmulan nito ay dapat hanapin sa Danube, sa lugar sa pagitan ng Passau at Vienna. Sa agham, iba't ibang mga pagpapalagay ang ginawa tungkol sa pagkakakilanlan ng may-akda. Ang ilang mga iskolar ay itinuturing siyang isang spielman, isang libot na mang-aawit, ang iba ay may posibilidad na isipin na siya ay isang klerigo (marahil sa paglilingkod ng Obispo ng Passau), at ang iba pa ay siya ay isang edukadong kabalyero ng isang mababang pamilya. Pinagsasama ng Song of the Nibelungs ang dalawang independiyenteng plot sa una: ang kuwento ng pagkamatay ni Siegfried at ang kuwento ng pagtatapos ng bahay ng Burgundian. Binubuo nila, kumbaga, ang dalawang bahagi ng epiko. Pareho sa mga bahaging ito ay hindi ganap na pare-pareho, at sa pagitan ng mga ito maaari mong mapansin ang ilang mga kontradiksyon. Kaya, sa unang bahagi, ang mga Burgundian ay tumatanggap ng pangkalahatang negatibong pagtatasa at mukhang madilim kung ihahambing sa magaan na bayani na si Siegfried, na kanilang pinatay, na ang mga serbisyo at tulong ay ginamit nila nang malawakan, habang sa ikalawang bahagi ay lumilitaw sila bilang magigiting na mga kabalyero na buong tapang na harapin ang kanilang kalunos-lunos na kapalaran... Ang pangalan na "Nibelungs" ay ginamit nang iba sa una at ikalawang bahagi ng epiko: sa una, ito ay mga kamangha-manghang nilalang, ang hilagang mga tagapag-ingat ng kayamanan at mga bayani sa paglilingkod kay Siegfried, sa pangalawa - ang mga Burgundian.

Pag-aaway ng mga hari Mga kumpetisyon sa korte ng Brünnhilde Ang epiko ay pangunahing sumasalamin sa kabalyerong pananaw sa mundo ng panahon ng Staufens (ang Staufens (o Hohenstaufens) - ang imperyal na dinastiya na namuno sa Alemanya at Italya noong XII - unang kalahati ng siglo XIII. Ang Staufens, lalo na si Frederick I Barbarossa) (1152–1190 ay nagsagawa ng malawak na panlabas na pagpapalawak, na sa huli ay nagpabilis sa pagpapahina ng sentral na kapangyarihan at nag-ambag sa pagpapalakas ng mga prinsipe. Kasabay nito, ang panahon ng Staufens ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang, ngunit panandaliang pagtaas ng kultura.).

Ang Kalevala Kalevala ay isang Karelian - Finnish na patulang epiko. Binubuo ng 50 rune (mga kanta). Ito ay batay sa Karelian folk epic songs. Ang adaptasyon ng Kalevala ay pag-aari ni Elias Lönnrot (1802-1884), na nag-ugnay sa mga indibidwal na katutubong epikong kanta, na gumagawa ng isang tiyak na pagpili ng mga bersyon ng mga kantang ito at pinapawi ang ilang mga iregularidad. Ang pangalang "Kalevala" na ibinigay sa tula ni Lönnrot ay ang epikong pangalan ng bansa kung saan nakatira at kumikilos ang mga bayaning bayan ng Finnish. Ang suffix na lla ay nangangahulugang tirahan, kaya ang Kalevalla ay ang tirahan ni Kalev, ang mitolohiyang ninuno ng mga bayaning Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, minsan tinatawag na kanyang mga anak. Sa Kalevala, walang pangunahing plot na magkokonekta sa lahat ng kanta sa isa't isa.

Nagbukas ito ng isang alamat tungkol sa paglikha ng lupa, langit, mga luminaries at ang pagsilang ng anak na babae ng hangin ng pangunahing karakter ng Finns, si Väinämöinen, na nag-aayos ng lupa at naghahasik ng barley. Dagdag pa, ito ay nagsasabi tungkol sa iba't ibang mga pakikipagsapalaran ng bayani, na nakakatugon, bukod sa iba pang mga bagay, ang magandang dalaga ng North: pumapayag siyang maging kanyang nobya kung himalang lumikha siya ng isang bangka mula sa mga fragment ng kanyang suliran. Nang magsimulang magtrabaho, sinugatan ng bayani ang kanyang sarili ng isang palakol, hindi mapigilan ang pagdurugo at pumunta sa matandang manggagamot, kung saan sinabi niya ang alamat tungkol sa pinagmulan ng bakal. Pagbalik sa bahay, pinalakas ni Väinämöinen ang hangin gamit ang mga spells at dinala ang panday na si Ilmarinen sa bansa ng Hilaga, Pohjola, kung saan siya, ayon sa pangako na ibinigay ni Väinämöinen, ay nagtali para sa maybahay ng North isang misteryosong bagay na nagbibigay ng kayamanan at kaligayahan - ang Sampo mill (runes I-XI). Ang mga sumusunod na rune (XI-XV) ay naglalaman ng isang episode tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng bayaning si Lemminkäinen, isang mala-digmaang mangkukulam at manliligaw ng mga kababaihan. Pagkatapos ang kuwento ay bumalik sa Väinämöinen; inilalarawan ang kanyang paglusong sa underworld, nananatili sa sinapupunan ng higanteng Viipunen, nakuha mula sa huling tatlong salita na kinakailangan upang lumikha ng isang kahanga-hangang bangka, paglalayag ng bayani sa Pohjola upang matanggap ang kamay ng hilagang dalaga; gayunpaman, ang huli ay mas pinili sa kanya ang panday na si Ilmarinen, na kanyang pinakasalan, at ang kasal ay inilarawan nang detalyado at ang mga kanta sa kasal ay ibinigay na nagbabalangkas sa mga tungkulin ng isang asawa at asawa (XVI-XXV).

Ang mga karagdagang rune (XXVI-XXXI) ay muling abala sa mga pakikipagsapalaran ng Lemminkäinen sa Pohjola. Ang episode tungkol sa malungkot na kapalaran ng bayani na si Kullervo, na dahil sa kamangmangan ay naakit ang kanyang sariling kapatid na babae, bilang isang resulta kung saan pareho, kapatid na lalaki at babae, nagpakamatay (runes XXXI-XXXVI), ay kabilang sa lalim ng pakiramdam, kung minsan ay umaabot sa totoo kalunos-lunos, sa pinakamagandang bahagi ng buong tula. Ang mga karagdagang rune ay naglalaman ng isang mahabang kwento tungkol sa karaniwang negosyo ng tatlong bayani ng Finnish - ang pagkuha ng kayamanan ni Sampo mula sa Pohjola, tungkol sa paggawa ng Väinämöinen kantele, ang laro kung saan binigay niya ang buong kalikasan at pinatahimik ang populasyon ng Pohjola, tungkol sa pagkuha ng Sampo ng mga bayani, tungkol sa kanilang pagtugis ng mangkukulam, ang maybahay na si Sampo sa dagat, tungkol sa mga pakinabang na ibinigay ni Väinämöinen sa kanyang sariling bansa sa pamamagitan ng mga fragment ng Sampo, tungkol sa kanyang pakikibaka laban sa iba't ibang sakuna at halimaw na ipinadala ng maybahay ng Pohjola sa Si Kalevala, tungkol sa kamangha-manghang paglalaro ng bayani sa isang bagong kantel, na nilikha niya noong unang nahulog sa dagat, at tungkol sa kanyang pagbabalik sa kanila ng araw at buwan, na itinago ng maybahay ng Pohjola (XXXVI-XLIX). Ang huling rune ay naglalaman ng isang folk-apocryphal na alamat tungkol sa pagsilang ng isang kahanga-hangang bata ng birhen na si Maryatta (ang kapanganakan ng Tagapagligtas). Nagbigay ng payo si Väinämöinen na patayin siya, dahil nakatakdang malampasan niya ang kapangyarihan ng bayani ng Finnish, ngunit pinaulanan ng dalawang linggong sanggol si Väinämöinen ng mga paninisi ng kawalan ng katarungan, at ang nahihiyang bayani, na kumanta ng kamangha-manghang kanta sa huling pagkakataon, umalis. magpakailanman sa isang bangka mula sa Finland, na nagbibigay daan sa sanggol na si Mary ...

Ang ibang mga tao sa mundo ay bumuo ng kanilang sariling mga kabayanihan na epiko: sa England - "Beowulf", sa Spain - "Song of my Side", sa Iceland - "Elder Edda", sa France - "Song of Roland", sa Yakutia - " Olonkho", sa Caucasus - "Nart epic", sa Kyrgyzstan - "Manas", sa Russia - "epic epic", atbp. Sa kabila ng katotohanan na ang kabayanihan na epiko ng mga tao ay nabuo sa iba't ibang mga setting ng kasaysayan, mayroon itong maraming mga karaniwang tampok at katulad na mga tampok. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa pag-uulit ng mga tema at plot, pati na rin ang pangkalahatan ng mga katangian ng mga pangunahing tauhan. Halimbawa: 1. Ang epiko ay kadalasang kinabibilangan ng isang balangkas ng paglikha ng mundo, kung paano nilikha ng mga diyos ang pagkakaisa ng mundo mula sa unang kaguluhan. 2. Ang balangkas ng mahimalang pagsilang ng bayani at ang kanyang mga unang pagsasamantala sa kabataan. 3. Ang balangkas ng matchmaking ng bida at ang kanyang mga pagsubok bago ang kasal. 4. Paglalarawan ng labanan, kung saan ipinakita ng bayani ang mga kababalaghan ng katapangan, pagiging maparaan at katapangan. 5. Pagluwalhati ng katapatan sa pagkakaibigan, pagkabukas-palad at karangalan. 6. Hindi lamang ipinagtatanggol ng mga bayani ang kanilang tinubuang-bayan, kundi lubos ding pinahahalagahan ang kanilang sariling kalayaan at kalayaan.

Bayanihang epiko

Pinili ng Editor