Mga epikong Novgorod. Pangkalahatang pangkalahatang-ideya

bahay / Dating

Ang mga epiko ng ikot ng Novgorod ay nagkakaroon ng mga tema ng buhay sa sosyal at pamilya. Ang tema ng militar ng mga epiko ng Kiev ay pangkalahatang kahalagahan ng Russia. Ang Novgorod, na halos hindi alam ang Tatar na pamatok, ay hindi bumuo ng mga epiko na may tema ng militar. Sa mga epikong Novgorod, tulad ng sinabi, ay lalong mahalaga mga epiko na "Sadko" at "Vasily Buslaev". Ayon sa makatarungang pag-aakala ng V.F. Miller, kasama din sa epikong Novgorod ang epiko tungkol sa Volga at Mikula, kung saan, bilang karagdagan sa heograpiya at pang-araw-araw na mga detalye na katangian ng hilagang Russia (tingnan ang paglalarawan ng larangan ng Mikula, ang pagbanggit ng isyu sa asin, ang pangalan ng Orekhovets-Shlisselburg at atbp.), may magkakaibang pagkakaiba sa pagitan ng prinsipe-vigilante at magsasaka, na madaling ipinaliwanag sa Novgorod Rus, kung saan inanyayahan ang prinsipe mula sa labas ng isang tao na walang karapatan sa lupain

Ang paglalarawan ng mga pista ng mangangalakal sa epiko tungkol kay Sadko, na ipinagmamalaki ng mga tindahan na may mga kalakal, nagtatapos sa talamak na mga katangian ng lipunan. Ang epiko ay bubuo ng tema ng isang makahimalang pagtakas mula sa kahirapan. Sa sarili lang, ang gayong motibo ay maaaring lumitaw lamang sa isang kapaligiran kung saan karaniwan ang malnutrisyon at pag-inom. Sa simula ng epiko, pininturahan ng mga nagkukuwento si Sadko bilang isang pulubi, at ang tagalikha ng mga magagandang kanta. Ang kapangyarihan ng kanyang sining ay napakalawak, maaari itong mapukaw ng isang tugon sa kalikasan mismo. Ngunit ang mga mangangalakal ng Novgorod ay hindi nangangailangan ng sining na ito, at si Sadko ay walang nakatira, walang makakain sa kanyang sarili. Iniwan ni Sadko ang mga mangangalakal sa baybayin ng Lake Ilmen at sinakop ang elemento ng tubig sa kanyang paglalaro sa salmo at pagkanta. Ang hari ng dagat mismo ay bumangon mula sa kailaliman ng tubig at naghahatid ng guslar ng mga walang ulong regalo - "isda, gintong balahibo." Ang isang pulubi na guslar, isang kinatawan ng katutubong sining, ay natalo ang mga kilalang negosyante.

Ang epiko tungkol kay Sadko ay batay sa pagpapakita ng salungatan sa pagitan ng hindi magandang guslar at ng mga mangangalakal ng Novgorod (hindi inanyayahan ng mga mangangalakal si Sadko sa kapistahan; hinahangaan ni Sadko ang hari ng dagat sa pamamagitan ng paglalaro ng gusli, tumatanggap ng gantimpala mula sa kanya at, sa kanyang pag-uugali, ay nagtatalo sa mga mangangalakal; si Sadko ay nanalo sa pagtatalo, nagiging mayaman, ipinagmamalaki ang kanyang kayamanan. , nagtalo muli sa mga mangangalakal). Malutas ang tunggalian nang ligtas para sa Sadko hangga't nakikipaglaban siya sa mga indibidwal na negosyante. Sa sandaling nawalan ng malay si Sadko tungkol sa kanyang koneksyon sa kolektibo at darating na tutulan ang kanyang sarili sa kabuuan ng Veliky Novgorod, nawala siya. Ang pagkatalo ng isang sumasalungat sa kanyang sarili sa kolektibong-tao ay hindi maiiwasang - ito ang ideyang napatunayan ng epiko at tinukoy ang pagbuo ng isang balangkas. Ang ikalawang bahagi ay nagsasabi kung paano si Sadko, na natalo ng Novgorod, ay umalis sa kanyang bayan at gumagala sa dagat. Pinagsasama ng epiko ang ideya ng isang mahimalang pagtagumpayan ng kawalang-katarungan sa lipunan (mayaman na mangangalakal - isang mahirap na gusali) sa pagluwalhati ng Novgorod.

Ang epiko tungkol kay Sadko ay may isang bilang ng mga episode na katulad ng mga yugto ng epiko ng ibang mga tao. Pinayagan siyang maging mas malapit sa "Kalevala" (ang imahe ng kahanga-hangang musikero na Weinemeinen ay binigyan ng kahulugan ng ilang mga mananaliksik na magkatulad at maging magkapareho kay Sadko; ang hari ng dagat ng epiko ay binibigyang kahulugan bilang isang muling paggawa ng diyos ng tubig na Akhto ng Karelian-Finnish na epiko). Ang yugto ng paglubog ni Sadko sa dagat ay tiningnan bilang isang pagkakaiba-iba ng tema ng pagkahagis sa isang makasalanan sa dagat, na binuo ng Bibliya (ang kwento ni Jonas sa tiyan ng isang balyena) at panitikan ng medieval (cf. ang kuwento ni Sadok sa lumang nobelang Pranses na "Tristan de Leonois")

Ang pagtayo ng epiko tungkol sa Sadko sa mga dayuhang mapagkukunan at ang interpretasyon nito bilang pagproseso ng alamat at panitikan ng ibang mga tao ay labis na nagkakamali. Ngunit ang mga pagkakatulad sa epiko tungkol kay Sadko ay dapat isaalang-alang bilang materyal para sa pag-aaral ng epiko ng Russia, na tumutulong upang ipakita ang mga tampok nito at kung ano ang pangkaraniwan na ang mga epiko ay magkakatulad sa kabayanihan ng epiko ng medyebal ng ibang mga tao.

Ang isang pantay na kapansin-pansin na halimbawa ng nakaraang epikong Novgorod ay dalawang mahabang tula tungkol sa Vasily Buslaev - tungkol sa kanyang kabataan ("Vasily Buslaev at ang mga magsasaka ng Novgorod") at kung paano siya nagpunta upang manalangin ("Ang pagkamatay ni Vasily Buslaev"). Ang mga epikong ito, na sumasalamin sa buhay at panlipunang ugnayan ng medyebal Novgorod (naglalaman sila ng magagandang araw-araw na mga sketch na may mga sulat sa mga talaan ng kronolohiya - tingnan ang Novgorod Chronicle at ang Sofia Times), ay lalong mahalaga sa na sinasalamin nila ang maagang mga sulyap ng kritisismo at mga elemento ng rasyunalismo sa Russia.

Ang mga epiko tungkol sa Vasily Buslaev ay sumasalamin sa isang kritikal na saloobin sa mga dogmas na naaprubahan ng simbahan at ang buong sistema ng pyudal na estado. Ang mismong imahe ng Vaska Buslaev ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng pamahiin, kaya tipikal ng Middle Ages, at ang pagnanais na guluhin ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay na itinatag ng system. Sinabi nila tungkol sa Buslaev na siya ay "hindi naniniwala sa pagtulog, ni sa chokh, o sa libingan ng mga ibon." Ang kawalan ng paggalang sa lahat ng bagay na iginagalang bilang iluminado ng relihiyon ay ipinakita sa maraming mga pagkilos ni Vaska. Kaya, sa init ng labanan sa tulay sa Volkhov, hindi nag-atubiling Vaska na itaas ang kanyang kamay laban sa kanyang "ninong"; dapat itong alalahanin na ang ninong ay lilitaw sa harap ng Vaska sa mga espiritwal na damit, samakatuwid, si Vaska ay hindi napigilan ng mga monastic na damit. Sa libingan ng Panginoong Vaska ay lumalabag sa mga patakaran ng pag-uugali, pagpasok sa hubog ng Jordan na hubad. Ginawa din ni Vaska ang iba pang mga bagay na ipinagbabawal para sa isang Kristiyano.

Ang mga tampok na tampok na ito ng imahe ng Buslaev ay ganap na ipinaliwanag ng ideolohiyang buhay ng Russian Middle Ages. Ang higit pang ideolohiyang paniniil ng Simbahang Ruso ay tumindi, mas naging makatuwiran ang kamalayan ng mga tao. Sa ilalim ng mga kondisyon ng pangingibabaw ng relihiyosong pananaw sa relihiyon, madalas itong kumuha ng anyo ng "erehe" na paggalaw. Ganito ang mga erehe ng mga strigolnik at mga Hudyo ng mga Hudyo na kilala sa Russia. Ang huli, halimbawa, ay tumanggi sa pagka-diyos ni Jesucristo, ang makahimalang mga icon, at marami pa, na ipinagtanggol ng kanonikal na Orthodox Church bilang pangunahing elemento ng doktrinang Kristiyano.

Siyempre, ang mga epiko tungkol sa Vasily Buslaev, ay hindi direktang konektado sa mga "heretical" na mga uso sa kaisipang panlipunan ng Russia. Ngunit ang mga epikong awitin tungkol sa kanya ay walang alinlangan na sumasalamin sa isang setting na nagbunsod sa iba’t ibang ipinahayag na rasyonalismo. Ang protesta ni Vasily Buslaev laban sa mga itinatag na pagbabawal, ang kanyang paglabag sa mga pundasyon at mga patakaran ng buhay, ang hindi paniniwala sa mga paniniwala at mga kilalang tanawin ay sumasalamin sa mga progresibong phenomena ng buhay panlipunan ng medieval Russia. Tama na binibigyang diin ni AM Gorky na ang imahe ng Buslaev ay isang partikular na Russian generalization ng mga social phenomena at ipinahiwatig na ipinakita nito ang ilang mga aspeto ng pambansang character na Ruso.

Dapat pansinin na ang katutubong sining ay nagmamarka ng kawalan ng kamalayan sa protesta ni Buslaev. Ang protesta mismo ay buong nakukuha ang bayani ng epiko, na pinilit niyang sirain ang lahat ng mga patakaran ng komunidad, na gumawa din ng hindi makatwirang mga aksyon - buong alang-alang sa walang ingat na mapangahas. Samakatuwid, mayroong isang tiyak na pagkakasalungatan sa imahe, na makikita sa katotohanan na si Vaska, na napansin bilang isang malinaw na positibong bayani, na ang mga pagkilos ay nagpahayag ng protesta laban sa pag-agos ng medieval, laban sa mga itinatag na kaugalian, ay nagsasagawa ng isang pagkilos na mahalagang hindi kinakailangan, magbigay ng wala, at kung minsan ay sumasalungat sa mga pangunahing patakaran ng pag-uugali ( tingnan, halimbawa, ang patay na ulo ng episode). Alam ni Vasily Buslaev na walang pagpigil sa anuman; siya mismo ay nabiktima ng isang paglabag sa mga pagbabawal at sa huli ay namatay.

Ang mga epiko tungkol kay Vasily Buslaev, na nagsasabi tungkol sa buhay ng isang bayani sa Veliky Novgorod, ay nagbibigay ng magagandang sketch ng buhay ng isang lungsod sa medyebal (ang pasadyang pagkakapatid, fist fights, atbp.). Ang pagsulat ng epiko ay napaka-tumpak at ganap na nakumpirma ng mga kwento ng kwento (cf. sa Novgorod Chronicles). Ang kumbinasyon ng mga katotohanang ipinakita ng mga ideolohiyang pang-ideolohiyang medyebal ng Russia na may tumpak at matingkad na sketch ng buhay sa sosyal at pamilya na makilala ang epiko tungkol kay Vasily Buslaev bilang isa sa pinaka masining at orihinal na mga epikong awitin ng mga mamamayang Ruso.

Ang epiko tungkol sa Vavil at ang mga buffo ay nakikipag-ugnay sa mga epikong Novgorod (at marahil sa mga lupain ng Novgorod ito ay nilikha). Ang batayan para sa pagpapalagay na ito ay ibinibigay sa pamamagitan ng ang katunayan na ang buffoonery song at epic tradisyon ay malinaw na napanatili sa teritoryo ng mga Novgorod na tambak hanggang ika-20 siglo, at ang epikong "Vavila at ang mga buffoons", naitala sa ilog. Ang Pinega ay isang kapansin-pansin na halimbawa ng tradisyon na ito. Ang Novgorod noong ika-XV siglo kasama ang Moscow ito ay ang sentro ng sining ng buffoonery. Naturally, ang pag-uusig sa mga buffo, pag-uusig sa artipisyal na buffoon, lalo na malakas sa ika-17 siglo, naganap din sa rehiyon ng Novgorod. Ang mga buffoon sa mga liham ni Muscovite Rus ay idineklara na mga alipin ng diyablo, at ang kanilang sining - demonyo Ang kwento tungkol sa Babyl at ang mga buffo ay tila sagot sa gobyerno at mga pari at tinawag na banal ang sining ng mga buffo. Ang epikong ito ay isang paghingi ng tawad para sa sining ng buffoonery.

Sa epiko, ang Tsar Dog kasama ang kanyang anak, anak na babae at manugang ay tutol sa mga buffoons, na nangunguna sa magsasaka na si Vavil. Walang sapat na dahilan upang makita ang isang tao sa ilalim ng pangalan ng Tsar of the Dog (halimbawa, si Tsar Alexei Mikhailovich, na umuusig sa mga buffo lalo na malubha). Malamang, ang imaheng ito ay dapat maunawaan bilang isang pangkalahatang pangkalahatang imahen, sumasalungat sa mga buffo, kung kanino, sa kanilang tawag, iniiwan ang pang-araw-araw na gawain sa larangan, ang naglalakad na si Vavila ay naglalakad. Sa pamamagitan ng lakas ng kanilang sining - awit at pag-play - ang Vavila at ang mga buffo ay nagdudulot ng apoy, na sumisira sa "kaharian ng pagkain" ng Hari ng Aso. Inilagay ng mga kalabaw ang Babila sa kaharian. Kapansin-pansin din na sa epiko ang mga buffo na pupunta sa Tsar Dog ay pinangalanan pagkatapos ng Saints Kuzma at Demyan - mga unmercenaries (i.e., ang mahirap), mga patron ng mga artista (pangunahin ang mga panday). Sinasabi ng epiko tungkol sa kanila: "Hindi ordinaryong mga tao, mga banal!"

Ang epiko, ang pagsalungat sa magsasaka sa haring Vavil, ay iginiit ang tagumpay ng baho sa pinuno-Aso at ang pagiging legal ng pagkawasak ng kanyang kaharian.

Upang matingnan ang isang pagtatanghal na may mga larawan, likhang sining, at slide, i-download ang file nito at buksan ito sa PowerPoint sa iyong kompyuter.
Pagtatanghal ng nilalaman ng teksto ng pagtatanghal: Si Parfenova Tatyana Aleksandrovna, guro ng wika at panitikan ng Rusya, Institusyong Pang-edukasyon ng Estado ng Estado ng Sekondarya ng Sekondarya Blg. 403, Distrito ng Pushkin ng St. Ang epiko ay nagsasalaysay tungkol sa maalamat na mga pagsasamantala ng mga bayani na bayani na nakipaglaban para sa kanilang katutubong lupain, na pinalaya ito mula sa kinasusuklaman na mga mananakop. Ang lahat ng mga epiko ay nahahati sa 2 kategorya: HeroicSocial at araw-araw na Komposisyon ng mga epiko: Simula - ang paunang, pambungad na bahagi ng akda. Dito ipinapahiwatig ang oras at lugar ng pagkilos, ang mga bayani na tinutukoy sa epiko ay pinangalanan.Ang pangunahing bahagi. Ang isang paglalarawan ng bayani ay ibinibigay, ang kanyang hindi pangkaraniwang pag-uugali ay ipinakita, sinabi tungkol sa responsableng pagtatalaga na ibinigay sa kanya. Ang lahat ng sinabi ay nakumpleto, sa sandaling muli ang mga feats o gawa ng protagonista ay pinuri. Mga siklo ng epiko: KIEVSKYNOVGORODSKY Ang siklo ng Novgorod ng mga epiko Sa sinaunang Russia ay mayroong dalawang pangunahing sentro ng kultura: Kiev at Novgorod. Ang isang hindi sinasadyang karibal ay lumitaw sa pagitan ng mga lungsod, na nakakaapekto sa maraming paraan: noong 1037. Ang St Sophia Cathedral ay itinatag sa Kiev, at pagkalipas ng ilang taon ay nagsimulang itayo ang mga Novgorodian sa kanilang Sophia Cathedral. Ang kapalaran ng Novgorod ay hindi pangkaraniwan sa kasaysayan ng Russian Middle Ages. Ito ang isa sa pinakalumang mga lungsod ng Russia; una itong nabanggit sa mga salaysay sa ika-6 na siglo. Ang Novgorod ay matatagpuan malapit sa mahahalagang ruta ng pangangalakal ng pagkatapos ng Silangang Europa - ang tinaguriang "mula sa mga Varangians patungong Greeks" na ruta, na nagkokonekta sa Baltic Sea sa sistema ng mga ilog, lawa at "portage" (mga tubig sa pagitan ng itaas na pag-abot ng dalawang ilog, malapit na nakikipag-ugnay sa kanilang mga mapagkukunan, kasama na noong unang panahon ay nag-drag ang mga barko mula sa isang ilog patungo sa isa pa). Salamat sa ito, ang Novgorod ay isang tagapamagitan sa kalakalan sa pagitan ng Kanlurang Europa, mga lupain ng Slavic at Silangan. Ito ay isa sa mga pinakamalaking lungsod sa Europa na may lubos na binuo na bapor at malawak na ugnayan sa kalakalan. Sa sistema ng mga sinaunang lupain at pamunuan ng Russia, ito ang pinakamalaking lungsod-estado kung saan wala ang isang nakapangyayari na dinastiya ng mga prinsipe. Noong ika-12 siglo, naging isang boyar republika na may natatanging sistemang pampulitika, kung saan ang pinakamahalagang kalagayan ng estado ay napagpasyahan sa isang pulong ng lungsod - veche, habang sa iba pang mga lupain at punong-guro ng Sinaunang Rus, ang pangunahing batas ay ang kalooban ng prinsipe. Ang kapangyarihang pang-ekonomiya ng Novgorod, ang kayamanan nito ay batay sa mga industriya at kalakalan.Ang mayamang mangangalakal ng Novgorod ("panauhin") ay nagdala ng malawak na kalakalan sa dayuhan sa teritoryo na lumalawak mula sa Dagat ng Mediteraneo hanggang sa Arctic Circle. Lalo nang aktibo ang pangangalakal sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Dinala ng mga dayuhang mangangalakal ang mahalagang mga metal, tingga, lata, mamahaling tela, mahalagang uri ng kahoy, at inalis ang sable, arctic fox, fox fur, wax, leather. Ang Kiev ay sikat sa mga epiko nito at ang Novgorod ay may sariling mga epiko o, dahil tinawag sila sa hilaga, mga antigo. Mga Tampok ng ikot ng Novgorod ng mga epiko: Ang aksyon ay naganap sa Novgorod Characteristic na mga tema sa lipunan, ay walang pangunahing bayani na Lugar ng kaluwalhatian ng Novgorod na bayani ng Novgorod cycle ng mga epiko na si Sadko Vasily Buslaev Sadko ay isa sa mga pinaka sinaunang bayani, bilang karagdagan, siya marahil ang pinaka sikat na bayani ng mga epiko ng siklo ng Novgorod. Ang mga sinaunang balak tungkol sa Sadko, na nagsasabi kung paano ang w bayani ng anak na babae ng hari sa dagat, at pagkatapos ay naging mas kumplikado, nakakagulat na makatotohanang mga detalye ang lumitaw tungkol sa buhay ng sinaunang Novgorod Vasily Buslaev Ang pinakasikat sa lahat ng mga bayani na nagngangalang Vasily ay si Vasily Buslaev, ang bayani ng Novgorod, na kumakatawan sa ideal matapang na walang katapusang katapangan. Ang dalawang epiko ay kilala tungkol sa mapang-abuso at marahas na mamamayan ng Veliky Novgorod na ito. Sa kanyang paghihimagsik laban sa lahat at lahat, hindi niya hinahangad ang anumang layunin, maliban sa pagnanais na magsaya at magpakita. Ang anak na lalaki ng isang biyuda ng Novgorod, isang mahusay na nakatira sa lungsod, si Vasily ay nagpakita ng kanyang walang pag-aalinlangan mula sa isang maagang edad sa pakikipag-away sa kanyang mga kapantay. Lumalagong, nagtipon siya ng isang pulutong upang makipagkumpetensya ng mga puwersa sa buong Veliky Novgorod. Natapos ang labanan sa kumpletong tagumpay ni Vasily. Ang pangalawang epiko ay nakatuon sa pagkamatay ni Vasily Buslaev. Isa sa mga epikong Novgorod na "Sadko" Sa isang maluwalhating Novo-grad Bilang si Sadko ay isang mangangalakal, isang mayaman na panauhin.At bago si Sadko ay walang pag-aari: Ang ilan ay mga gosip ng gansa sa tagsibol; si Sadko ay naglalakad at naglaro sa paligid ng mga kapistahan. Hindi tinawag si Sadko para sa isang kapistahan para sa isang araw, Ang isa pa ay hindi tinawag para sa isang kagalang-galang na kapistahan at ang isang pangatlo ay hindi tinawag para sa isang kagalang-galang na kapistahan, Para sa napalampas ni Sadko ang daan. sa lawa ang tubig ay nanginginig, Pagkatapos si Sadko ay nalulula, Umalis mula sa lawa patungo sa kanyang sarili patungong Novgorod Sa sandaling lumubog ang tubig sa lawa, lumitaw ang hari ng dagat, Iniwan niya ang Ilmeni mula sa lawa, Sinabi niya ang mga salitang ito: - Uy, Sadho Novgorod Hindi ko alam kung ano ang iyong malugod para sa iyong kagalakan para sa dakila, Para sa iyong malambot na laro: Al may hindi mabilang na gintong kayamanan? O kaya ay pumunta sa Novgorod At hampasin ang isang malaking pusta sa Lake Ilmen May isang isda - gintong balahibo. Oh, ikaw, mga mangangalakal ng Novgorod! Ano ang ipinusta mo sa akin tungkol sa isang mahusay na pangako? Natatamaan tayo tungkol sa isang mahusay na pangako: Gagawin ko ang aking magulong ulo, At pupunuin mo ang mga tindahan ng mga pulang kalakal. Tatlong negosyante ang naglabas ng kanilang sarili, Naglagay sila ng tatlong kuwadro ng mga pulang kalakal, Sa sandaling na nakatali sila ng isang sutla at nagpunta sa mga isda sa Lake Ilmen.Magpakawala ng kaunting isda sa Lake Ilmen, nakakuha sila ng isang isda - gintong balahibo; Nagsimulang mangalakal si Sadko, Sinimulan niyang makatanggap ng malaking kita.Sa kanyang silid na puti-bato Inayos niya ang lahat sa isang makalangit na paraan: Sa kalangitan, araw - at sa mga silid, araw, Sa kalangitan, isang buwan - at sa mga silid, isang buwan, Sa langit, mga bituin - at mga bituin sa mga silid. At ano ang maipagmamalaki ko, Ano ang magagawa ko, Sadku, ipinagmamalaki? Ang aking kayamanan ay hindi naubusan ng ginto, Hindi nagsusuot ng kulay ang Kulay, Ang choroba squad ay hindi magbabago. Manipis na kalakal at mahusay! Kinukuha niya ang mga gusellars ng tagsibol, Siya mismo ang nagsabi ng mga salitang ito: - Ibagsak ang oak na tabla sa tubig: Kahit na nahulog ako sa oak na tabla, hindi ako natatakot na tanggapin ang kamatayan sa asul na dagat.Bagsak ang oak na tabla sa tubig, Pagkatapos ang mga barko ay sumakay sa buong asul na dagat, Flew tulad ng itim na uwak. Nakita ni Sadko: sa asul na dagat May isang puting kamara sa bato.Pinasok ni Sadko sa puting silid: Ang hari ng dagat ay nakaupo sa silid, Ang ulo ng hari ay tulad ng isang bunton ng dayami. Kung paano nagsimulang maglaro si Sadko sa mga gosling ng tagsibol, Paano nagsimulang sumayaw ang hari ng dagat sa asul na dagat, Paano nagsayaw ang hari ng dagat.Naglaro si Sadko ng isang araw, nilalaro at ang iba pa, kahit na si Sadko ay naglaro at ang pangatlo - At ang hari ng dagat ay sumasayaw sa asul na dagat. Ang tubig ay napahiya ng dilaw na buhangin, Nagsimula itong mag-crash ng maraming mga barko sa asul na dagat, Nagsimula itong mapahamak ng maraming mga may-ari ng lupa, Maraming mga taong matuwid ang nagsimulang malunod. At si Sadko ay nakatayo sa isang matarik na tagaytay, Sinusukat ang kanyang pulutong mula sa Volkhov, Pagkatapos ay nakipaglaban ang kanyang pulutong: - Si Sadko ay nanatili sa asul na dagat! Natagpuan niya ang kanyang sarili sa harap namin sa Novo-grad, Meets squad mula sa Volkhov! Ang mga epiko ay nagbigay inspirasyon sa maraming mga musikero, artista, makata upang lumikha ng mga orihinal na gawa ni Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov. Opera "Sadko". Sinimulan ni Rimsky-Korsakov na isinalin ang alamat ng Sadko sa musika pabalik noong 1867, nang sumulat siya ng isang symphonic na tula ng parehong pangalan. Ang mga tema mula sa gawaing ito ay kasunod na isinama sa opera. Novgorod Kremlin.Ang may-akda ng proyekto ng Sadko fountain ay ang iskultor ng Novgorod na si Eduard Nikolaevich Kurylev. Ang bukal ng tubig ay isang mangkok na may takip na mosaic, sa gitna kung saan mayroong isang eskultura na komposisyon ng epikong bayani na si Sadko at Princess Volkhov. Binuksan ang bukal noong 1978. Sa mga nakaraang taon, bago ang pagpapanumbalik, dahil sa estado ng emerhensiya, ang gawain ng bukal ay limitado, ito ay naka-on lamang sa mga katapusan ng linggo mula 11 hanggang 23 na oras at sa mga pista opisyal. Noong 2009, hanggang sa ika-1150 na anibersaryo ng Veliky Novgorod, ang bukal ng tubig ay naayos na may isang pagbabago - ang ilaw ng ilaw. Hanggang sa muli!

Ang mga kwentong epiko tungkol kay Sadko ay pumasok sa pangkalahatang epikong Ruso na may sariling mitolohiya at makasaysayang paggunita. Binanggit ng salaysay sa ilalim ng 1667 ang isang tiyak na Sadko Sytinets (iba-iba ng Sotko Sytinich), na nagtatag ng simbahan sa bayan ng bato ng Detinets malapit sa Cathedral ng St. Sophia. Ang panahon ng Sofia ay tinatawag na tagabuo ng templo na "Sotko mayaman". Ang punto, siyempre, ay hindi na ang epikong Sadko ay magkapareho sa salaysay ng Sotko, ngunit ang ilang mga alamat tungkol sa isang makasaysayang tunay na tao ay maaaring makaimpluwensya sa epikong pagsasalaysay. Ang makasaysayang kasaysayan ng lokal na mitolohiya (mga ideya tungkol sa mga ilog, hari ng dagat, atbp.), Na sinamahan ng ilang mga konseptong Kristiyano tungkol kay St Nicholas, ay dinagdagan ang demokratikong ugali ng mga epiko. Ginawa nila ang kanilang bayani na isang simpleng guslar, na tapat sa kanyang debosyon sa kanyang sariling lupain, at hindi isang mayamang tao, na ang imaheng panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon at kasakiman.

Hindi gaanong kawili-wili ay isa pang character ng mga epikong Novgorod - Vasily Buslaev. Ang pakikipaglaban ni Buslaev sa mayaman na posad at lahat na sumuporta sa kanya sa Novgorod ay nagparami ng pakikibaka ng mga partidong pampulitika ng Novgorod noong ika-12 - unang kalahati ng ika-13 siglo. Sa Novgorod ng XII-XIII na siglo ang Suzdal party ay napakalakas, sinalungat ito ni Vasily Buslaev, laban sa pag-areglo sa pangangalakal at sa parehong oras laban sa mga grand-princely na pag-aangkin ni Suzdal-Vladimir Russia. Inilahad nito ang orientation na anti-Suzdal sa imahe ng makapangyarihang Novotorzhenin at ang nakatatandang-pilgrim - ang Novgorod archbishop. Ang ideya ng kalayaan mula sa mga awtoridad ng mga sumuporta sa mga prinsipe ng Vladimir-Suzdal ay militante sa buong ika-12 siglo at noong ika-13 siglo bago ang pagsalakay ng mga Tatar-Mongols.

Sa mga epiko tungkol sa Sadko, tungkol sa Vasily Buslaev, ang mga tao ay nakabuo ng mga plots na pampakay na ganap na hindi nauugnay sa Kiev at sa prinsipe ng Kiev, ngunit ganap na nakuha mula sa makasaysayang katotohanan ng XII-XIV na siglo. Sila, pati na rin ang iba pang mga rehiyonal na pagpapakita ng pagkamalikhain ng etniko tulad ng awit na Bryansk tungkol kay Prince Roman (siya ay binanggit sa salaysay ng oras na iyon) at ang mga kapatid na Livik, ay isang tagapagpahiwatig ng malakas na pangangailangan para sa pagkamalikhain ng kanta-epiko upang tumugon sa lahat na dinala ng katotohanan ng XII-XIX. siglo.

Sa gayon, ang makasaysayanismo ng epikong Ruso ay namamalagi sa katotohanan na ang mga epiko ay tama na sumasalamin sa pangkalahatang katangian ng panahon kasama ang materyal at espirituwal na kultura, mga salungatan sa militar at panlipunan, pang-araw-araw na buhay at kaugalian, na sa mga aktibidad ng ilang mga bayani at nilalaman ng isang bilang ng mga epiko, naipakita ang mga tiyak na katotohanan ng sinaunang kasaysayan ng Ruso. Binanggit ng mga epiko ng Russia ang tungkol sa tatlumpung makasaysayang pigura, na kilala sa amin mula sa mga nakasulat na mapagkukunan mula 975 hanggang 1240. Ang makasaysayang diskarte sa mga epiko ng Russia ay nagpakita na ang mga epiko ng mga X-XIV na siglo ay napakahalagang mahalagang mapagkukunan, na naglalarawan ng saloobin ng masa sa mga pinakamahalagang kaganapan sa buhay ni Kievan Rus, ang mga bayani at mga pigura nito sa loob ng limang siglo.

Mga epikong plots: may mga 100 sa kanila.

Maglaan epiko, batay sa kung saan:

1. ang matchmaking o ang labanan ng bayani para sa asawa ( Sadko, Mikhailo Potyk, Ivan Godinovich, Danube, Kozarin, Solovey Budimirovich at mamaya - Sina Alyosha Popovich at Elena Petrovichna, Hoten Bludovich);

2.fighting monsters ( Dobrynya at ang ahas, Alyosha at Tugarin, Ilya at Idolische, Ilya at Nightingale the Robber);

3.fight laban sa mga dayuhan na mananakop, kabilang ang: repelling Tatar raids ( Pag-aaway ni Ilya kay Vladimir, Ilya at Kalin, Dobrynya at Vasily Kazemirovich),

4.wars kasama ang mga Lithuanians ( Epikong tungkol sa paghagupit ng mga taga-Lithuania).

5. Satirical epics o parody epics ( Duke Stepanovich, Hamon kay Churila).

Ang pangunahing bayani ng epiko: (ang mga malubhang pagtutol sa paglaon ay itinaas laban sa tulad ng isang pag-uuri, tulad ng isang dibisyon ay matatagpuan pa rin sa pang-agham na panitikan)

1. "Senior" bayani (Svyatogor, Danube, Volkh, Potyka) ay ang personipikasyon ng mga elemental na puwersa, ang mga epiko tungkol sa mga ito sa isang kakaibang paraan ay sumasalamin sa mga pananaw sa mitolohiya na umiiral sa Sinaunang Russia.

2. "Mas bata" bayani (Ang Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich) ay mga ordinaryong mortal, bayani ng isang bagong panahon ng kasaysayan, at samakatuwid ay pinagkalooban ng mga tampok na gawa-gawa sa minimum.

Nahahati ang mga epiko sa:

1. Kiev.

Ang Epic Kiev ay isang simbolo ng pagkakaisa at kalayaan ng estado ng lupang Ruso. Ang kapangyarihang militar ng Russia ay kinikilala ng mga bayani. Kabilang sa mga bayani na epiko, ang mga kung saan kumilos Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich ... Ang mga pangunahing tagapagtanggol ng lupang Ruso ay nagmula sa kanilang tatlong mga estatistika: magsasaka, may prinsipyo at pari. Naghangad ang mga epiko na ipakita ang Russia bilang nagkakaisa sa pakikibaka laban sa mga kaaway.

Si Ilya ay isang anak na magsasaka, na nagmula sa nayon ng Karacharova malapit sa lungsod ng Murom. Hanggang sa edad na tatlumpu, may sakit siya - hindi niya makontrol ang kanyang mga kamay o paa. Pinagaling ng mga mahihirap na libog si Elias at binigyan siya ng walang naganap na lakas. Ang malaking lakas ni Ilya ay dapat makinabang sa buong Russia, kaya't sumugod siya sa Kiev. Sa paglalakbay, nakamit niya ang kanyang unang feats: natalo niya ang mga tropa ng kaaway na malapit sa Chernigov, nilinis ang kalsada mula sa nightingale-robber.

Matapos ang Ilya Muromets, si Dobrynya Nikitich ang pinaka mahal sa mga tao. Ito ay isang bayani ng pangunahing pinagmulan, nakatira siya sa Kiev. Ang pangunahing negosyo ng kanyang buhay ay ang serbisyo militar sa Russia. Ang kabayanihan ni Dobrynya ay inilalarawan ng epikong Dobrynya at ang Serpito - isang kwento tungkol sa kung paano sa Puchai River Dobrynya ay nakipaglaban sa isang ahas na may isang sumbrero, na kumakatok sa tatlong putol mula rito. Nanalangin ang ahas at nag-alok na gumawa ng kapayapaan. Pinakawalan ni Dobrynya ang ahas, ngunit pagkatapos ay nakita kung paano niya hinawakan ang anak na babae ng prinsipe at nagtungo upang iligtas siya. Sa oras na ito ang labanan ay mahaba, ngunit nanalo si Dobrynya.

Si Alyosha Popovich ay anak ng isang pari na Rostov. Si Alyosha Popovich ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng lakas. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mapangahas, mabangis na pagsalakay, matalas, mapagkukunan, tuso. Marunong siyang maglaro ng alpa. Sa pangkalahatan, si Alyosha ay mapagmataas, mayabang, tuso at dodging. Ang pinaka-archaic plot na nauugnay kay Alyosha Popovich ay itinuturing na kanyang pakikipaglaban kay Tugarin. Si Alyosha Popovich ay tumama kay Tugarin sa daan patungo sa Kiev o Kiev.

2. Novgorod

Ang mga epikong Novgorod ay hindi nakabuo ng mga tema ng militar. Nagpahayag sila iba pa: ang sulit ng negosyante ng kayamanan at karangyaan, ang diwa ng matapang na paglalakbay, negosyo, pagwawalang-kilos na katapangan, tapang.

Siya ay isang bayani na Novgorod Vasily Buslaev ... Dalawang epiko ang nakatuon sa kanya: "Tungkol sa Vasily Buslaev" at "Ang biyahe ng Vasily Buslaev".

Ang isa pang uri ng bayani ng Novgorod - Sadko ... Ang tatlong kwento ay nalalaman tungkol sa kanya: ang mahimalang pagkuha ng kayamanan, ang pagtatalo sa Novgorod at ang pananatili sa ilalim ng hari ng dagat.

Tinukoy ni V. Miller ang Novgorod epic na "Volga at Mikula" sa pamamagitan ng maraming mga pang-araw-araw at pang-heograpiyang katangian. Ang pang-rehiyon na oryentasyon ng gawaing ito ay makikita sa katotohanan na ang Novgorodian Mikula ay inilarawan bilang mas malakas kaysa sa pamangkin ng Kiev prinsipe na si Volga kasama ang kanyang iskwad.

Ang mga epiko ay may sariling espesyal na mundo ng masining. Ang patula na wika ng mga epiko ay nasasakop sa gawain ng paglalarawan ng dakila at makabuluhan. Ang compositional na batayan ng maraming mga plot ay antithesis: ang bayani ay malinaw na tumututol sa kanyang kalaban. Ang isa pang pangunahing pamamaraan ng paglalarawan ng mga sitwasyon at astig na sitwasyon ng bayani sa pangkalahatan, tulad ng sa mga engkanto, ay pagtataksil ... Ang mga epic plot ay may simula, isang balangkas ng pagkilos, pag-unlad nito, paghantong at pagtanggi. Sa simula, ipinapahiwatig kung saan umaalis ang bayani, ang lugar ng pagkilos, o nagsasabi tungkol sa kapanganakan ng bayani, tungkol sa kanyang pagkakaroon ng lakas. Ang balangkas ng epikong balangkas ay madalas na nagaganap sa isang pangunahing kapistahan. Ang mga epiko ng ikot ng Kiev minsan ay nagsimula kaagad sa isang set - na may isang pangunahing kapistahan. tulad ng mga engkanto, ang mga plot ng epiko ay mayroong sariling artistikong frame: himig at kinalabasan.

Ang tradisyon ng mahabang tula na kwento ay nabuo ang mga pormula para sa karaniwang paglalarawan, ang tinaguriang mga commonplaces, i.e. mayroong isang katangian na paglalarawan ng isang kapistahan, isang ipinagmamalaki sa isang kapistahan, atbp.

Ang mga epiko ng ikot ng Novgorod ay nagkakaroon ng mga tema ng buhay sa sosyal at pamilya. Ang tema ng militar ng mga epiko ng Kiev ay pangkalahatang kahalagahan ng Russia. Ang Novgorod, na halos hindi alam ang Tatar na pamatok, ay hindi bumuo ng mga epiko na may tema ng militar. Sa mga epikong Novgorod, tulad ng sinabi, ang mga epiko na "Sadko" at "Vasily Buslaev" ay partikular na kahalagahan. Ayon sa makatarungang pag-aakala ng V.F. Miller, kasama din sa epikong Novgorod ang epiko tungkol sa Volga at Mikula, kung saan, bilang karagdagan sa mga detalye ng heograpiya at sambahayan ng hilagang Russia (tingnan ang paglalarawan ng patlang Mikula, ang pagbanggit ng isyu sa asin, ang pangalan ng Orekhovets-Shlisselburg at atbp.), may magkakaibang pagkakaiba sa pagitan ng prinsipe-vigilante at magsasaka, na madaling ipinaliwanag sa Novgorod Rus, kung saan inanyayahan ang prinsipe mula sa labas ng isang tao na walang karapatang makarating sa lupa

1 Tingnan ang 10. M. Sokolov. Mahabang tula ng Russia. "Pampanitikang kritiko", 1937, blg.

natagpuan ito ng mga mangangalakal ng Novgorod na hindi kinakailangan, at walang nakatira si Sadko, walang pakakainin ang kanyang sarili. Iniwan ni Sadko ang mga mangangalakal sa baybayin ng Lake Ilmen at sinakop ang elemento ng tubig sa kanyang paglalaro sa salmo at pagkanta. Ang hari ng dagat mismo ay bumangon mula sa kailaliman ng tubig at naghahatid ng guslar ng mga walang ulong regalo - "isda, gintong balahibo." Ang isang pulubi na guslar, isang kinatawan ng katutubong sining, ay natalo ang mga kilalang negosyante.

Ang epiko tungkol kay Sadko ay may isang bilang ng mga episode na katulad ng mga yugto ng epiko ng ibang mga tao. Pinayagan siyang mapalapit sa "Kalevala" (ang imahe ng kahanga-hangang musikero na Weinemeinen ay binigyan ng kahulugan ng ilang mga mananaliksik na magkatulad at maging magkapareho kay Sadko; ang hari ng dagat ng epiko ay binibigyang kahulugan bilang isang muling paggawa ng diyos ng tubig na Akhto ng Karelian-Finnish na epiko). Ang yugto ng paglubog ni Sadko sa dagat ay tiningnan bilang isang pagkakaiba-iba ng tema ng paghagis ng isang makasalanan sa dagat, na binuo ng Bibliya (ang kwento ni Jonas sa tiyan ng isang balyena) at panitikan ng medieval (cf. ang kwento ni Sadok sa lumang nobelang Pranses na "Tristan de Leonois") 1.

Choice ng Editor