Ang batas sa regulasyon ng estado ng pagsusugal - Rossiyskaya Gazeta. Pagsusugal Ang mga laro ay itinuturing na pagsusugal ayon sa batas

Maaari ba ang mga Kristiyano na magsugal o makilahok sa mga lottery draws?

Walang mga talata sa Biblia na direktang nagbabawal sa pagsusugal. Ngunit ayon sa mga prinsipyong biblikal, ang pagsusugal ay laban sa kalooban ng Panginoong Diyos. Ang paksa ng pagsusugal ay mas malalim at mas malawak kaysa sa tila sa unang sulyap. Upang maayos na masagot ang tanong na ito, kinakailangan na itaas ang tanong ng pera.

I. PANGKALAHATANG VIEW SA MGA BENEFIT SA MONEY AT MATERIAL

1. Ang manggagawa ay isang pinagkukunan ng kita.
   Itinuturo ng Bibliya na ang paggawa ay likas at kaayaayang paraan ng pagkamit: Efeso 4:28 « Sino ang nakaagaw, huwag magnanakaw, pero sa halip magtrabaho nang hustopaggawa ng do-it-yourself na kapaki-pakinabang na mga bagay upang ibigay sa mga nangangailangan»;
2 Tesalonica 3: 10-12 « Sapagka't nang kami ay kasama ninyo ay ipinagutos nila kayo sa ganito: kung siya na ayaw gumawa ay hindi kumain. Ngunit naririnig namin na ang ilan sa inyo ay walang ginagawa, wala silang ginagawa, ngunit sila ay nag-aalala. Yaong mga nagbibigay-payo at kumbinsihin ang ating Panginoong Jesucristo, na sila, nagtatrabaho sa katahimikankumain ng iyong tinapay"; at din Kawikaan 31.

2. Ang lahat ay pag-aari ng Diyos , hindi sa amin ( Awit 23: 1 « Panginoon  - ang lupa at kung ano ang pumupuno dito, ang sansinukob at ang lahat ng nabubuhay dito"), At samakatuwid wala kaming karapatan na magtapon ng mga pananalapi gaya ng gusto namin. Ipinagkatiwala sa atin ng Panginoon ang lahat ng mayroon tayo, at dapat tayong maging tapat at maalam na tagapangasiwa.
Lucas 16: 10-14 « Ang tapat sa maliit at sa maraming aspeto ay totoo, at ang mali sa maliit ay hindi tama at sa maraming aspeto. Kaya, kung ikaw ay hindi tama sa di-matuwid na kayamanan, sino ang maniniwala sa iyo ng totoo? At kung sa ibang tao ay hindi totoo, sino ang magbibigay sa iyo sa iyo? Walang tagapaglingkod na makapaglilingkod sa dalawang panginoon, sapagkat kapootan niya ang isa at mahalin ang isa, o masigasig siya sa isa, at pabayaan ang isa. Hindi mo maaaring maglingkod sa Diyos at mammon. Ang mga Pariseo, na may kasakiman, ay nakarinig ng lahat ng ito, at tinawanan nila siya.».
   Ang lahat ng mayroon tayo ay pag-aari ng Diyos. Ngunit hindi Niya hinihiling na bigyan natin siya ng lahat ng mayroon tayo. Hinihiling lamang niya na babalik tayo sa Kanya bahagi ng kung ano ang ibinigay Niya sa atin sa: Kawikaan 3: 9-10 « Igalang ang Panginoon mula sa iyong ari-arian  at mula sa mga rubs ng lahat ng iyong mga kitaat ang iyong mga tinapay na handog ay mabubusog, at ang iyong mga maninibugasan ng alak ay mabubuhusan ng bagong alak».
   Ang mga Kristiyano ay tinawag una, alagaan ang iyong mga pamilya: 1 Timoteo 5: 8 « Ngunit kung ang sinuman ay hindi nagbibigay para sa kanyang sarili, at lalo na sa kanyang sambahayan, itinakwil niya ang pananampalataya at mas masahol pa kaysa sa mali». Pangalawa, Ang mga Kristiyano ay tinawag ng Diyos upang pangalagaan ang isa't isa: 2 Corinto 8-9  kabanata; Galacia 6: 6, 10 « Itinuro ng salita, ibahagi ang lahat ng mabuti sa instructor ..."; at din 3 Juan 1: 5-8).
Tanungin ang iyong sarili:  Nais ba ng Diyos na gugulin ko ang Kanyang pera upang bumili ng tiket sa loterya o mga chips sa isang casino? At ano ang gagawin ni Jesus sa aking lugar?

3. Gumagamit ang Panginoon ng pera upang makamit ang ilang mga layunin:

• Upang pangalagaan ang aming mga pangangailangan at mga kinakailangan. : Mateo 6:11 « ... Bigyan mo kami ngayon ng aming araw-araw na tinapay.»; Filipos 4: 6, 19 « Huwag mag-alala tungkol sa anumang bagay, ngunit laging sa panalangin at pagmamakaawang may pasasalamat, buksan ang iyong mga hangarin sa Diyos ... Nawa'y tuparin ng Diyos ko ang bawat pangangailangan, ayon sa Kanyang mga kayamanan sa kaluwalhatian, ni Cristo Jesus».
• Upang mapangalagaan ang ating pagkatao : Filipos 4: 10-13 « Lubos akong nagalak sa Panginoon na nagsimula na kayong mag-ingat muli sa akin; ikaw ay may nagmamalasakit sa nakaraan, ngunit hindi ka pabor sa mga pangyayari. Sinasabi ko ito hindi dahil kailangan ko ito, para sa ako natutunan na malugod sa kung ano ang mayroon ako. Alam ko kung paano mabuhay at sa kahirapanMaaari ko mabuhay at sagana; Natutunan ko ang lahat ng bagay at lahat ng bagay, upang masiyahan at matiis ang gutom, maging parehong sagana at kulang. Magagawa ko ang lahat kay Jesucristo na nagpapalakas sa akin».
• Upang tulungan ang iba sa pamamagitan namin : 2 Corinto 8: 14-15 « Ngayon ang iyong labis ay sa muling pagdaragdag ng kanilang kakulangan; at pagkatapos ng kanilang labis sa muling pagdaragdag ng iyong kakulangan, upang magkaroon ng isang pagkakapareho, tulad ng nasusulat: ang mga nakakalap ng maraming, ay walang masyadong maraming; at kung sino ang maliit, ay walang kakulangan».
• Upang ipakita ang iyong kapangyarihan , na nagbibigay sa amin ng lahat ng kailangan para sa buhay.

Tanungin ang iyong sarili:Maaari bang makamit ang lahat ng ito sa pagsusugal? Sa kanino ako ay umaasa nang higit pa, bumibili ng tiket ng loterya: sa Diyos o sa isang masayang okasyon?

4. Ang pag-ibig ng pera (kasakiman, katarungan, kasakiman) ay kasalanan.
1 Timoteo 6: 6-10 « Ang isang mahusay na pagkuha ay maging maka-diyos at nalulugod. Sapagka't wala tayong nagdala ng anoman sa sanglibutan; malinaw naman, na hindi tayo makagagawa ng anumang bagay mula dito. Ang pagkakaroon ng pagkain at damit ay nalulugod na iyon. A nagnanais na maging mayaman  mahulog sa tukso at sa network  at sa marami walang ingat at mapaminsalang pitana lumulubog sa mga tao pagkabalisa at pagkawasak; para sa   ang ugat ng lahat ng kasamaan ay kasinungalingannang sumuko, ang ilan ay tumanggi na maniwala at sumailalim sa kanilang sarili sa maraming mga kalungkutan».
Eclesiastes 5: 9 « Sino nagmamahal sa pilak, hindi siya mapupuno ng pilak, at sino nagmamahal sa kayamananwalang gamit para sa na. At ito ay isang pag-aalala!»
Hebreo 13: 5-6 « Magkaroon ng pagkasubo hindi katakut-takot, nilalaman sa kung ano ang. Sapagkat siya mismo ay nagsabi: Hindi kita pababayaan at hindi kayo iiwanan, kaya't buong tapang nating sinabi: Ang Panginoon ang aking katulong, at hindi ako matatakot: ano ang gagawin ng isang tao sa akin?»
Lucas 12:15  "At sinabi sa kanila, Kita n'yo, mag-ingat sa kasakimanpara sa buhay ng tao ay hindi umaasa sa kasaganaan ng kanyang kalagayan. "
Colosas 8: 3 « Kaya patayin mo ang iyong mga miyembro sa lupa: pakikiapid, karumihan, pagkahilig, masamang pita, at   kasakiman, na kung saan ay idolatry ».
   Mula sa mga talata sa itaas ay sinusunod na ang pagmamahal sa salapi ay "walang ingat at mapaminsalang kasakiman," na humahantong sa "kapahamakan at pagkawasak"; ito ay idolatriya din.

Ang kasakiman at katarungan ang mga engine ng pagsusugal. Huwag kalimutan na ang pag-ibig ng pera ay katumbas ng idolatrya (paglabag sa unang utos).

Ii. GAMING GAMES

Ang pagsusugal ay, sa pamamagitan ng kahulugan, "ang panganib ng pera na may pagkalkula sa anumang gastos upang i-multiply ang mga ito sa isang maikling panahon na may hindi bababa sa paggasta ng enerhiya."

1. Ano ang pagsusugal?

• Mga baraha ng pag-play
• Paglahok sa loterya
• Mga Laro sa Casino
• Mga taya sa mga karera, atbp.
• Mga Rate
• Pagsusugal at marami pang iba.

2. Bakit nagsusugal ang mga tao?

• Sapagkat mayroon silang maraming pera, at wala na silang puwedeng ilagay ang mga ito.
• Dahil may karapatan silang gumawa ng kahit ano sa kanilang pera.
• Dahil sa ganitong paraan umaasa silang maging mayaman.
• Sapagkat ang ilang mga tao ay likas na pagsusugal.
• Sapagkat ang mga ito ay napaalipin sa ugali na ito.
• Dahil mahal nila ang panganib.
• Sapagkat wala silang dapat gawin (ito ang kanilang palipasan).
• Dahil itinuturing nila ito na isang ugali ng mataas na lipunan ng mga tao.
• Dahil sa ganitong paraan nais nilang subukan ang kanilang kapalaran.

3. Ano ang dahilan ng pagsusugal?
A. Pagnanais na maging mabilis ang mayaman  Binabalaan tayo ng Biblia tungkol sa katapusan ng mga naghahanap ng madaling pera: Kawikaan 28:20 « Ang isang tapat na tao ay mayaman sa mga pagpapala, at kung sino ang nagmadali upang makakuha ng mayaman ay hindi maiiwasang walang parusa»; Mga Kawikaan 28:22 « Ang isang taong mainggitin ay nagmamadali sa kayamanan, at hindi iniisip na darating ang kahirapan sa kanya».

B. Kakulangan ng pagmamahal sa kapwa
   Sa pamamagitan ng paglalaro ng pagsusugal, ang isang tao insulto ang isa na loses. Kahit na ang isang tao ay hindi manalo, kung gayon, ang lahat ay pareho, sa kurso ng laro (sa mga kard), gusto niyang gusto ang ibang tao na mawala. Walang pagmamahal sa kapitbahay ng isa sa ganito, at ito ay isang paglabag sa ikalawang utos na ibinigay ni Jesucristo sa Kanyang mga disipulo: " ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili» ( Mateo 22: 39). Kapag naglagay ng pera ng pamilya sa linya, ang tao ay hindi nagpapakita ng pagmamahal sa mga miyembro ng kanyang pamilya.

V.Azart
Sa panahon ng pagsusugal ang isang tao ay nasamsam ng kaguluhan. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagsusugal ay tinatawag na pagsusugal. Ang estado kung saan ang player ay sakop ng kaguluhan ay maihahambing sa isang tiyak na antas ng kinahuhumalingan.

G. Dodger
   Maraming mga laro sa pagsusugal ay wala nang hihigit sa kakayahan ng pagsisinungaling, pandaraya, pagdaraya, pagdaraya. Ang lahat ng mga katangiang ito ay hindi isang pagmumuni-muni ng kalikasan ng ating Tagapaglikha, kung kanino ang imahe at pagkakahawig ay nilikha tayo.
   Ang mga katangiang ito ay nagpapakita ng katangian ng diyablo, na mula sa simula ay ang "ama ng mga kasinungalingan" ( Juan 8:44 « Ang iyong ama ay ang diyablo") At tinawag na mga gawa ng laman: Galacia 5: 19-21 « Ang mga gawa ng laman ay kilala; ang mga ito ay: pangangalunya, pakikiapid, karumal-dumal, kawalang-galang, idolatriya, salamangka, alitan, pag-aaway, inggit, galit, alitan, kontrobersiya, panunukso, maling pananampalataya, galit, pagpatay, paglalasing, kasamaan, at iba pa. Babalaan ko kayo, tulad ng ginawa ko noon, na ang mga gumagawa nito ay hindi nagmamana ng kaharian ng Diyos»

4. Ang mga kahihinatnan ng pagsusugal

A. Para sa nanalong manlalaro:

• Pansamantalang damdamin ng kagalakan;
• Pagsalig sa sarili, pagmamataas at pagmamataas;
• Ang pagnanais na manalo ng higit pa;
• Ang pera na nanalo ay nagsisilbi upang pawiin ang mga hilig;
• Kaguluhan, na humahantong sa kabiguan ng manlalaro. Itinuturo ng Biblia na ang madali na lumapit. Kawikaan 13:11 « Kayamanan mula sa walang kabuluhan  naubos, at ang pagkolekta ng paggawa ay dumami ito».

B. Para sa natalo na manlalaro:

• Pagkatalo, na nagiging depression;
• Pagdubugan, galit, pagkamayamutin, atbp. (kabaligtaran ng pag-ibig).
• Pananalapi ng basura, pagkawasak: Kawikaan 23: 4-5 « Huwag pakialam gumawa ng yaman; iwanan ang ganitong pag-iisip. Tinitigan mo siya, at - wala na siya doon; sapagkat gagawin nito ang mga pakpak nito at, tulad ng isang agila, ay lalakad sa kalangitan».
• Utang: Roma 13: 8 « Huwag manatili walang anuman sa sinumanbukod sa magkatulad na pagmamahal; sapagkat ang nagmamahal sa iba ay nagtupad ng kautusan»;
• Mga problema sa pamilya: Kawikaan 15:27 « Mukhang-kuwarta  ay mapapahamak niya ang kaniyang bahay; nguni't siyang napopoot sa mga kaloob ay mabubuhay»;
• Pagnanakaw at pagsisinungaling;
• Pagpatay at pagpapakamatay;

B. Para sa iba:
   Ang sugal ay may parehong epekto sa mga tao bilang mga gamot; Ang attachment ay ginawa para sa kanila. At kahit na alam mo kung paano kontrolin ang iyong kaguluhan at kalakip sa mga laro, gayunpaman, ang iyong pagkagumon sa kanila ay maaaring isang tukso para sa iba: 1 Corinto 8: 9 « Mag-ingat sa gayunpaman na ang kalayaan na ito ay sa iyo. hindi nagsilbi bilang isang tukso  para sa mahina».
   Bilang karagdagan, hindi namin dapat kalimutan ang tungkol sa mga pamilya ng mga manlalaro na nagdurusa ng higit sa lahat ng natitirang taong mahilig sa pagsusugal.

Tinuruan ni Jesus ang Kanyang mga alagad na hatulan ang lahat ng bagay sa pamamagitan ng prutas. Ang mga bunga ng pagsusugal ay ang kanilang bunga. Ang konklusyon na maaaring gawin tungkol sa pagsusugal mula sa pag-aaral ng kanilang mga bunga ay ang pagsusugal ay isang kasalanan at hindi maaaring humantong sa anumang mabuti. Ang pagsusugal ay walang iba kundi ang industriya ng diyablo, kung saan siya ay sumisira sa mga kaluluwa at buhay ng tao.

Colosas 3:17  nagtuturo " At anuman ang iyong ginagawa, sa salita o gawa, gawin ang lahat sa pangalan ng Panginoong Jesucristo, na nagpapasalamat sa Diyos Ama sa pamamagitan niya».
   Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapahiwatig na ang pagsusugal ay hindi nagdudulot ng kaluwalhatian sa Panginoong Diyos. At kung gayon, kung gayon ang mga Kristiyano ay hindi dapat makilahok sa anumang uri ng pagsusugal.

Kung   wala ka na ngayong maglagay ng pera, at pagkatapos ay may mas marangal na paggamit para sa iyong mga pananalapi: Lucas 6:38 « …hayaanat ipagkakaloob sa iyo: na may isang sukat na mabuti, aprubado, pinilit, at umaapaw, ito ay ibubuhos sa iyong dibdib para sa iyo; sapagka't sa anong sukat na iyong sinukat, ito rin ay susukat sa iyo»; 2 Corinto 9: 7 « Bigyan ang bawat isa ayon sa disposisyon ng puso, hindi sa kabiguan at hindi sa pamimilit; para sa kusang pagbibigay  Gustung-gusto ng Diyos».
Kung   napansin mo na ikaw ay may ugali o likas na sugpuin, pagkatapos ay tandaan ang payo ni apostol Pablo: Roma 12: 2 « at huwag kang sumunod sa mundong itongunit ibahin ang iyong isip renewingupang malaman mo kung ano ang kalooban ng Diyos, mabuti, katanggap-tanggap at sakdal».

Para sa mga taong nabibilang kay Jesucristo, ang pagbuo ng mga bagong makadiyos na gawi ay nagiging isang bagong paraan ng pamumuhay. Ito ay natapos sa pamamagitan ng pagbabago at pag-renew ng isip at pananaw sa mundo sa ilalim ng impluwensya ng Salita ng Diyos at ng patnubay ng Banal na Espiritu:
2 Corinto 10: 4-5 « Ang mga sandata ng ating mga mandirigma ay hindi pangkatawan, ngunit malakas sa pamamagitan ng Diyos para sa pagkawasak ng mga muog: sa pamamagitan ng pagbagsak ng kanilang mga disenyo at anumang kadakilaan na umaatake laban sa kaalaman ng Diyos, at mapangibabawan ang bawat pag-iisip sa pagsunod kay Kristo ».

Kasaysayan ay tinutukoy bilang pagsusugal. Totoo ba ito? Ang pagsusugal sa daan-daang taon ay isang kaakit-akit at makasalanang trabaho para sa libu-libong tao. Ang pagsusugal ay naging kahibangan at humantong sa pagkawasak. Samakatuwid, ang saloobin ng pampublikong opinyon sa pagsusugal ay negatibo. Ngunit gaano kalaki ang poker isang sugal, at ano ang nakasalalay dito?

Anong laro ang maaaring ituring na pagsusugal

Pagsusugal  Ang mga diksyunaryo ay tinukoy bilang depende sa kaso. Kabaligtaran sa mga komersyal na laro, depende sa kasanayan.

Ngunit ang kaso ay naroroon sa anumang laro at anumang tugma. Kahit na sa ganap na deterministikong mga laro, tulad ng chess, imposibleng tumpak na mahuhulaan ang nagwagi. Dahil ang aksidente ay nakasalalay sa tao mismo. Ngayon siya ay nakatutok at gumaganap na rin, at bukas ay ginulo at gumagawa ng mga pagkakamali. O siya ay may sakit ng ngipin. At ngayon ang unang-ranggo na manlalaro ay nakapagpapasaya sa chess grandmaster - nangyayari ito. Samakatuwid, ito ay palaging ang posibilidad ng tagumpay na laging batay sa anumang mga wastong rating, at walang sinuman ang kailanman magagarantiya na ang isang mas mataas na kalahok ay kinakailangang manalo ng mas mababa.

Ngunit bumalik sa pagsusugal. Ang roulette ay isang klasikong pagsusugal, ang lahat ay nakasalalay lamang sa pagkakataon (hindi namin isinasaalang-alang ang posibilidad ng pandaraya sa pamamagitan ng isang kasino o manlalaro, sa mga kagalang-galang na establisimyento na ito ay malamang na hindi, at ang mga resulta ay depende lamang sa kaso). At ngayon ang pangunahing katanungan: ang roleta ay isang pagsusugal sa casino? At dapat nating aminin na hindi. Ang mga casino ay tumatanggap ng matatag na kita. Bakit Dahil ang laro na random sa bawat episode ay hindi sa lahat random sa layo. Ang pag-asa sa matematika (average na panalo) para sa isang casino ay positibo, mayroon itong isang average ng ilang porsyento ng lahat ng taya. At bagaman ang resulta ng bawat laro ay random, na may iba't ibang mga laro, ang isang matatag na kita sa casino ay nakuha. At ang mga casino ay kumukuha ng dagdag na hakbang upang bawasan ang pagkakataon. Halimbawa, limitahan ang mga rate. Ang ilang mga promoters sa roulette claim na ito ay tapos na sa takot na ang mga tao ay manalo sa kanilang mga sistema. Bagay na walang kapararakan. Ang mathematical expectation ng winning sa roulette ay kilala at walang paltos, ito ay positibo para sa casino at negatibo para sa player. At walang mga sistema ng laro ang maaaring magbago nito. Ngunit ang casino ay mas kapaki-pakinabang para sa iyo na mapagpipilian ang isang daang beses sa isang dolyar, at hindi isang beses isang daang dolyar. Dahil sa unang kaso, ang kita ng casino ay higit na mahuhulaan, at maliit na apektado ng mga random na pagbabago.

Mula dito maaari nating makuha ang pangunahing konklusyon: ang kahulugan ng "pagsusugal" ay dapat na mag-uugnay hindi lamang (at hindi kahit na masyado) sa laro mismo, kundi pati na rin sa paraan na ito ay nilalaro. Kung inilagay mo ang lahat ng mana ng iyong lolo sa isa sa iyong mga laro sa chess, kahit na mayroon kang 90% na posibilidad na manalo, pagkatapos ay ang chess ay isang sugal sa sitwasyong ito. Kung dumating ka upang maglaro ng roulette isang beses - ito ay tiyak na isang sugal. Ngunit kung gumugugol ka ng ilang oras araw-araw sa mesa ng roulette, ang roulette ay hindi isang laro ng pagkakataon. Ikaw ay palaging nawala ang iyong pera sa casino (hindi mahalaga sa kung ano ang mga pagsasaalang-alang at sa kung ano ang mga emosyon, marahil sa tingin mo ang naturang bayad ay makatwirang para sa iyong adrenaline, ngunit ang laro mismo ay hindi na walang ingat, ang resulta nito ay ganap na mahuhulaan).

Poker bilang isang sugal at di-pagsusugal

At ano ang tungkol sa poker? Kabilang dito ang lahat ng nasa itaas. Ang resulta ng isang laro ay kadalasang random. At kahit pagkatapos ng isang oras o dalawa, ang baguhan ay maaaring manalo laban sa mga kalamangan. Ngunit mas mahaba ang pag-play mo, mas mababa ang randomness nananatili. At sa isang mahabang laro, ang resulta ay natutukoy lamang sa pamamagitan ng kasanayan. Hindi tulad ng anumang mga laro laban sa mga casino, ito ay nakasalalay sa iyo (at, siyempre, sa lakas ng iyong mga kalaban). Ngunit para sa laro na maging mahaba kailangan mong hindi mawalan sa iyo sa isang maikling distansya, kaya ang mga pusta sa isang laro ay dapat na maliit kumpara sa iyong magtustos (inilaan kapital para sa laro). Kung ito ay iginagalang, pagkatapos ang poker ay hindi isang laro sa pagsusugal. Tandaan na hindi ito nakasalalay sa iyong kakayahang maglaro. Kung mag-play ka ng mabuti, ikaw ay manalo, kung ito ay masama, ikaw ay hindi maaaring hindi mawalan ng isang mahabang laro, at walang masuwerteng mga kaganapan ay makakatulong sa iyo sa mga indibidwal na mga kamay.

Ang konklusyon na ito ay nakumpirma sa pamamagitan ng katotohanan ng pagkakaroon ng maraming mga propesyonal sa poker na ang kita ay patuloy na mataas. Ano ang magiging imposible kung ang mga resulta ay depende sa pagkakataon.

Sports (tournament) poker  naiiba mula sa cash game sa mga chips ng mga manlalaro ay hindi binibigyan ng tunay na pera. Ngunit ang mga nanalo ay hatiin ang pondo ng premyo na binubuo ng mga bayad sa torneo ng mga kalahok at / o pondo ng sponsor. At dito, samakatuwid, mahalagang hindi ang bilang ng mga chips ay nanalo / nawala, ngunit ang lugar na pinangasiwaan ng manlalaro.

Sa mga tuntunin ng antas ng randomness ng mga resulta ng isang solong tournament, ito ay makabuluhang mas mataas kaysa sa, halimbawa, ang resulta ng isang araw-araw na cash laro sa loob ng isang buwan. Bilang isang panuntunan, ang mga malakas na manlalaro ay makakakuha ng mga premyo, ngunit mayroong mas malakas na manlalaro sa mga paligsahan kaysa sa mga premyo. At kahit na isang mahusay na master ay maaaring mag-alis sa isang maagang yugto kung ang isang kapus-palad hanay ng mga pangyayari. Samakatuwid, sa halip na ang kinalabasan ng isang hiwalay na paligsahan, ang average na puntos para sa maraming mga paligsahan na kinuha ng manlalaro, iyon ay, ang isang rating system na isinasaalang-alang ang sapat na malalim na lugar sa mga paligsahan (kahit lahat ng mga premyo), ay mahalaga para sa isang pagsusuri sa sports ng mga resulta ng manlalaro. Bilang bahagi ng pagtatasa na ito, ang epekto ng pagkakataon ay nagiging hindi gaanong mahalaga, at samakatuwid ay sumasalamin ito sa antas ng layunin ng kasanayan ng manlalaro.

Ang trend ng pag-unlad ng mga laro sa sports

Kung susuriin natin ang mga pagbabago sa mga panuntunan ng mga kampeonato sa sports sa nakalipas na ilang dekada, makikita natin ang pangkalahatang trend. Ang mga kinatawan ng matatandang henerasyon ay tandaan na sa sandaling karamihan sa mga kumpetisyon ay ginanap sa isang pabilog o katulad na sistema, at ang mga resulta ay natutukoy ng mga puntos na nakapuntos. Ngayon halos lahat ng championship sa karamihan sa mga sports game ay nagsasama ng isang paunang pagpili ng mga lider, ngunit nagtatapos sa isang yugto ng play-off - isang laro ng knockout. Ito ay malinaw na ang gayong sistema ay malayo mula sa sakdal sa mga tuntunin ng ranggo, kung sino ang mas malakas, na weaker. Ang mga resulta ay higit na natutukoy sa pamamagitan ng pagkakataon. Ang isang sandali ng kawalan ng pag-iisip, isang bump ng yelo na nakatulong o naghadlang sa pagtatapon ng panalong layunin, at ang pinakamatibay na maaaring iwanang walang mga premyo. Bakit ginagamit ang ganitong sistema? Oo, dahil lamang ito ay tiyak na elemento ng hindi mapaghihinalaang, na sobrang pagkakatulad, na ginagawang lalo na kagiliw-giliw ang mga kumpetisyon. At ang unpredictability na ito ay espesyal na ipinakilala, kahit na sa kapinsalaan ng pulos mga layunin sa paglalaro ng pagtukoy talaga ang pinakamatibay. Sa football, hockey, basketball, volleyball at karamihan sa iba pang mga sports organizer ay nagpapakilala ng mga elemento ng pagsusugal. (Sa pamamagitan ng paraan, ang mga papremyo na batay sa mga resulta ng mga laro ay hindi gaanong maliit).

Ngunit sa poker, ang sangkap ng pagkakataon ay organikong isinama sa laro mismo. At ito ay hindi para sa wala na ang mga pagsasahimpapawid sa telebisyon ng mga poker tournaments ay nakolekta ng mga mambabasa na madla na hindi mas mababa sa football finals. Sapagkat perpektong pinagsasama ng poker ang pangangailangan para sa mahusay na kasanayan upang makapunta sa huling talahanayan na may napaka hindi mapagtutuunan na ginagawang obserbahan ang pagkilos kaya kawili-wili at hindi malilimutan. Lalo na kapag alam na natin ang mga card ng mga manlalaro, maaari nating bahagyang maibalik ang kurso ng kanilang mga saloobin, at mayroon pa ring card sa ilog na nagbabago sa lahat.

Kaya, ang poker ay umaangkop sa pangkalahatang trend ng pagpapaunlad ng mga laro sa sports. Hulaan natin na sa mga darating na taon ang bilang ng mga bansa na makilala ang sports essence ng poker tournaments ay lalago. Kabilang sa, sa kabila ng mga kamakailang mga kaganapan sa pagpawi ng pagkilala sa poker bilang isang sport sa Russia, ang tournament poker ay matagumpay na bubuo sa ating bansa.

Pagsusugal

Ang terminong sa kasalukuyan ay may sumusunod na pang-ekonomiyang kahulugan: pagtaya sa pera o ilang mga tiyak na halaga sa isang kaganapan na may isang kahina-hinala na kinalabasan sa pangunahing layunin ng paggawa ng isang kita o nasasalat na mga asset. Ang pagsusugal ay nakadepende nang higit sa pagkakamali kaysa sa sining ng mga manlalaro, at ang sukat ng mga taya ay sapalarang itinalaga at maaaring mabago ng mga manlalaro, at ang pangunahing interes ay itinuturo hindi sa proseso ng laro, ngunit sa kinalabasan nito.

Mga tampok ng teorya

Kahit na ang kinalabasan ng pagsusugal ay depende sa pagkakataon, ngunit sa isang malaking sukat at ito ay napapailalim sa ilang mga batas. Ang mga may-ari ng mga roulette at iba pang mga bahay ng pagsusugal na may mahabang laro ay laging nananatili sa panalo, kahit na ang laro ay hindi sinamahan ng anumang panlilinlang. Ito ay tinutukoy ng mga kondisyon ng laro. Itinatag ang mga kondisyon kung saan ang laro ay "makatarungan" o "hindi nakakapinsala", samakatuwid, ay nagbibigay sa magkabilang panig ng parehong pagkakataon na manalo, pati na rin ang mga kondisyon na tinitiyak ang isang tiyak na halaga ng pakinabang kapag naglalaro ng isang laro sa isang malaking sukat (ibig sabihin, na may napakalaking bilang ng mga repetisyon). Ang panig, ay ang paksa ng matematikal na pananaliksik na may kaugnayan sa larangan ng probabilidad teorya.

Kasaysayan ng

Slot machine sa casino

Sa sinaunang Indya, tulad ng sa ibang bahagi ng mundo, ang laro ng dice ay kilala. Ang koleksyon ng mga Vedic hymns na "Rig-Veda" ay naglalaman ng isang tula na "Reklamo ng Player", na nagbabala laban sa pagsusugal: "Huwag maglaro ng dice, ngunit mag-araro ng iyong tudling! Kasiyahan sa iyong ari-arian at pinahahalagahan ito nang lubos! Panoorin ang iyong mga baka at iyong asawa, napakasamang manlalaro! " Sa aklat na "Bhavishya Purana" mayroong isang kuwento na may kaugnayan sa pagsusugal: ang isang prinsipe ay nawala ang lahat, kabilang ang kanyang sariling asawa, naglalaro ng dice. Ang mga epos na "Mahabharata" na pagsusugal ay tinatawag na dice, na gayunpaman ay naglalarawan ng sapat na detalye.

May katibayan ng isang simbuyo ng damdamin para sa pagsusugal sa dice ng sinaunang Greeks, lalo na ang mga taga-Corinto. Tanging sa Sparta lamang ang pagsusugal. Ang pagsusugal ay nabanggit din sa mitolohiya ng sinaunang Gresya. Ayon sa alamat ng Griyego, nag-alok si Palamedes ng laro ng dice upang aliwin ang mga sundalong Griyego na nababato habang naghihintay sa pag-atake ni Troy. Binanggit ng manunulat na Griyego na si Plutarch ang Persianong reyna Parisatis [ upang linawinisang madamdamin na tagahanga ng dice.

Ang pagsusugal sa mga Germans ay hindi karaniwang popular. Ang sinaunang Aleman ay nawala hindi lamang ang kanyang ari-arian, kundi pati na rin ang kanyang kalayaan: ang natalo at hindi na kailangang magbayad ay ibinebenta sa pagkaalipin. Kahit na ang mga paghihigpit sa lehislasyon ay nagsimulang lumitaw na sa XIII siglo, at sa XIV siglo, sa Alemanya, tulad ng sa ibang lugar, ang mga bahay na pagsusugal (na unang itinatag sa XII siglo sa Italya) ay ipinagbawal; ngunit hanggang sa kamakailang mga oras sa mga maliliit na estado ng Aleman, ang mga bahay na pagsusugal sa anyo ng mga roulette at iba pang mga tanawin ng kapanganakan ay hindi lamang mapagparaya, kundi hinihikayat din ng mga pamahalaan, dahil nagbabayad sila ng malaking buwis sa mahihirap na mga treasuries. Sa pagtataas ng Prussia at pag-iisa ng Alemanya, sa lugar na ito ang pulis ay nagbigay ng isang kilalang reporma - ang mga bahay ng pagsusugal sa mga lupang Aleman ay nawala. Bago ang batas ng Hulyo 1, 1868, sa pagsasara ng mga bahay ng pasugalan at ang kasunod na pag-iisa ng Imperyong Aleman sa ilalim ng pangkalahatang batas, ang Alemanya ay kilalang-kilala sa mga bahay na pagsusugal nito sa Baden-Baden, Bad Doberan, Bad Ems, Wiesbaden, Hamburg, atbp.

Ang pagsusugal mula sa unang panahon, dahil ito ay hinuhusgahan batay sa mga pinagkukunan, ay isinagawa lamang sa anyo ng pagtaya at pagkahagis ng mga buto. Sa pamamagitan ng pag-imbento ng kahoy at tansong ukit sa halos 1423, sa Espanya at Alemanya, nagsimulang gumawa ang mga artist ng mga mapa na nagsisilbi sa orihinal para sa kapalaran na nagsasabi, at pagkatapos ay naging isang tool para sa mga laro batay sa kapalaran na nagsasabi, iyon ay, pagsusugal. Ang orihinal na laro ng card, isang espesyalidad ng mga madilim na elemento, ay nagsilbing matalino na anyo ng panlilinlang, at nasa 1494 na isang treatise Liber vagatorum, paglalantad ng mapanlinlang na mga trick ng mga cheater card. Ang laro ay nilalaro sa mga brothel, pub, at noong 1541 sa England ang unang batas ay naipasa sa pag-uusig ng mga may-ari ng mga pasugalan. Hanggang ngayon, alinsunod sa pangkaraniwang batas ng Ingles, ang mga may-ari ng mga bahay ng pasugalan ay inuusig bilang mga organisador ng "pangkaraniwang mapanganib na mga kaso" (eng. karaniwang istorbo), na lumilikha ng tukso ng katamaran at nagdadala ng sama-sama sa isang makabuluhang bilang ng mga taong may kapintasan. "

Ngunit, dahan-dahan, ang pagsusugal ay kumakalat sa korte at kabilang sa maharlika. Ang kapanahunan ng mga laro na ito ay ang panahon ng Louis XIII at XIV sa Pransya, at sabay-sabay sa mga pagdaraya ng mga laro na ito ay kumakalat, kung saan ang pinaka-kilalang tao ng mataas na lipunan ay paulit-ulit na napatunayang nagkasala. Ang fashion para sa pagsusugal mula sa korte ni Louis ay dumadaan sa iba pang mga courtyard ng Europa (karamihan sa mga sugal ay nagpapanatili pa rin ng kanilang mga Pranses na pangalan), at ang pagsusugal ay nagiging isang paboritong trabaho ng maharlika. Ang bourgeoisie sa pagtatapos ng ika-18 siglo, na nagpapalakas ng impluwensya nito sa lipunan, dali-dali din na tanggapin ang "noble fashion", ngunit ang pagkalat ng pagsusugal sa pagitan ng burgesya ay nakuha lamang sa halagang katumpakan mula 30-40. XIX century (sa Alemanya at Russia, kahit na mamaya). Ang pag-level ng iba't ibang klase sa isang mainit na laro ay naganap lamang sa pagtatayo ng mga malalaking bahay ng pagsusugal, ang mga pinto nito ay naging bukas para sa lahat. Hanggang pagkatapos, ang laro ng pagkakataon ay itinuturing lamang na masasaway kung ito ay nilalaro sa labas ng lupon ng klase nito.

Ang "club" na pagsusugal na lumitaw sa Russia mula ika-19 na siglo ay may isang matalim na uri ng pagkatao-klase ("Ingles" para sa maharlika, "Merchant", "Prikazchichy", atbp.).

Pagkagumon

Ang ugali ng pagsusugal ay maaaring bumuo ng isang sikolohikal na pagtitiwala sa isang tao - ludomania. Ang pag-asa na ito ay maaaring maging isang social at isang medikal na problema para sa lipunan. Ang isa sa mga panganib na kadahilanan ay mga katangian ng pagkatao: emosyonal na kawalang-tatag, nabawasan ang pagpipigil sa sarili.

Ang pag-uugali ng umaasa ay sinamahan ng mga depressive disorder. Natuklasan ng mga mananaliksik ang mga palatandaan ng nabagong kamalayan, sa partikular, ang pagsipsip ng laro, ang konsentrasyon ng pansin sa laro habang sabay-sabay na humihiwalay mula sa nakapaligid na katotohanan.

Sa panahon ng eksaminasyon sa Moscow ng 96 na tao na humingi ng tulong kaugnay ng pathological na pag-asa sa laro ng mga slot machine, nakilala ang mga paniniwala sa paniwala sa 15 na kaso, sa 36 na kaso ng mga sakit sa asthenic.

Saloobin sa pagsusugal

Ang paglaban sa mga salungat na kaganapan na nauugnay sa labis na pagnanasa sa pagsusugal ay matagal nang naging isa sa mga gawain ng patakaran sa administratibo at kriminal sa halos lahat ng mga bansa sa mundo. Ang mga sosyalan na mapanganib na mga panig ay nabawasan sa pag-unlad sa populasyon ng pagtugis ng isang liwanag na hindi kinikita na kita, kung minsan ay nangangako ng mabilis na pagpayaman, ngunit kadalasan ay humahantong sa pagtitiwala at pagpapaubaya; sa tukso na ipagsapalaran sa account ng ibang tao, bilang isang resulta kung saan ang bilang ng mga basura at takdang-aralin ay tataas; sa pag-unlad ng mga pandaraya sa pagsusugal, isang pagtaas sa bilang ng mga taong naninirahan sa kapinsalaan ng iba.

Sa Russia

Sa Rusya, maraming mga laro sa pagsusugal ang kilala sa loob ng mahabang panahon, kung saan ang mga pastor at gobyerno, na nag-atas upang subaybayan ang mga gobernador na ito, ay hinanap ang laro ng mga kard at butil. Ito ay malinaw mula sa mga utos ng ika-17 na siglo na ang mga nag-play ng mga card at mga pellets ay pinarusahan ng whips, habang ang mga kard mismo at mga pellets ay iniutos na kunin at sunugin.

Lalo na sa simula ng paghahari ni Emperador Alexander I, ang gobyerno ay masigasig na nagsusugal sa pagsusugal. Ang mga utos sa Petersburg Militar Gobernador-Heneral ng 1801 at Moscow, 1806, ay inutusan na magkaroon ng walang tigil na pagsubaybay, upang walang pagsusugal, ang mga perpetrator ay ipinadala sa korte at ang kanilang mga pangalan ay dapat na ipaabot sa emperador (No. 19938, 22107). Ang mga probisyon na isinagawa sa ilalim ni Emperador Alexander I at ang mga batas mula sa Catherine's Charter of Prosperity ay inilipat halos hindi nabago sa Charter sa Prevention at Prevention of Crimes (Artikulo 444-449, Vol XIV), na umiiral sa Imperyong Ruso hanggang 1917. Nakikilala ang batas ang mga komersyal na laro na pinahihintulutan mula sa pagsusugal at ipinagbabawal. Ang pagtiyak na ang naturang pagsusugal ay hindi isinasagawa kahit saan, pati na rin ang obligasyon upang maghanap ng mga bahay ng pasugalan at simulan ang pag-uusig ng kanilang mga tagapagtatag at kalahok ay ipinagkatiwala sa executive police. Sa pamamagitan ng pag-order ng pulisya kung ano ang dapat matuklasan sa panahon ng pagsisiyasat (ang uri at instrumento ng laro, ang oras, lugar nito, ang mga kalahok, ang layunin ng laro at ang mga pangyayari na nagpapaliwanag ng mga layunin ng laro), inutusan ng batas ang pulis na kumilos nang may pag-iingat upang hindi maging sanhi ng walang kabuluhang paninirang-puri, mga problema. "Sa Moscow, ang mga sweepstake ay ipinagbabawal noong 1889 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Gobernador-Heneral ng Moscow.

Sa batas ng Sobyet, sa panahon bago ang bagong patakaran sa ekonomiya, ang lahat ng uri ng pagsusugal ay malubhang hinubog bilang isang uri ng teolohikal na pagpapayaman. Noong Nobyembre 24, 1917, ang desisyon ng Petrograd Militar Rebolusyonaryo Committee upang isara ang lahat ng mga club at mga pasugalan ng pasugalan ay inilabas. Gayunpaman, ang mga Bolshevik ay hindi nagsagawa ng malubhang pakikibaka laban sa negosyo sa pagsusugal at patuloy itong umiiral sa isang iligal na sitwasyon. Ang Konseho ng mga Komisar ng Petrograd Labor Commune noong tagsibol ng 1918 ay isinasaalang-alang at tinanggihan ang panukalang M. I. Kalinin sa legalization at pagbubuwis (10-30% ng kita) ng mga institusyon ng pagsusugal ng Petrograd.

Noong 1988, pinayagan itong mag-install ng mga 200 slot machine sa Intourist hotel para sa entertainment ng mga dayuhan. Noong tagsibol ng 1989, binuksan ang unang casino sa Tallinn, at noong Agosto ang casino ay lumitaw sa Savoy Hotel sa Moscow.

Mula noong 1990, sa pagbagsak ng USSR, mga casino at slot machine hall ay nagsimulang lumitaw sa Russia nang halos walang paghihigpit. Mula Hulyo 1, 2009, ang pagsusugal sa Russia ay opisyal na pinagbawalan, maliban sa apat na "zone ng pagsusugal" na matatagpuan sa layo mula sa mga pinakamalaking lungsod ng bansa. Gayunpaman, ang bahagi ng mga establisimento sa pagsusugal ay patuloy na nagpapatakbo nang ilegal sa ilalim ng mga palatandaan ng "electronic lotteries", mga internet café at mga computer club.

Ayon sa kasalukuyang batas ng Russian Federation, ang sugal ay "isang kasunduan na nakabatay sa peligro sa mga panalo na ginawa ng dalawa o higit pang mga kalahok ng naturang kasunduan sa pagitan nila o ng tagapag-organisa ng pagsusugal alinsunod sa mga alituntunin na itinatag ng organizer ng pagsusugal".

Alinsunod sa batas ng Russian Federation, ang mga aktibidad ng mga establisimento sa pagsusugal (casino) ay napapailalim sa paglilisensya. May isang pangkalahatang desisyon na nangangailangan ng pagkakataon na manalo sa mga makina ng slot ay makatarungan (samakatuwid, ang panalo ay istatistika na random) upang maiwasan ang tagagawa mula sa pagkuha ng malalaking kita mula sa mga gaming machine na may isang artipisyal na mababang posibilidad na manalo.

Dahil ang mga pananagutan ng seguro ay may maraming mga karaniwang may isang mapagpipilian, mula sa pananaw ng batas, ang isang kompanya ng seguro ay nagpapatupad ng isang kasunduan kung saan ang alinmang partido ay may isang porsyento ng kinalabasan ng nakaseguro na kaganapan sa labas ng ilang mga tuntunin sa pananalapi. Halimbawa, ang seguro sa bahay laban sa sunog ay isang kontrata sa seguro, dahil ang bawat partido ay may independiyenteng interes sa kaligtasan ng tahanan.

Ang mga batas ng ilang mga bansa ay hindi kinikilala ang pagtaya bilang isang ganap na kontrata at isaalang-alang ang anumang mga kahihinatnan ng materyal na pagkalugi bilang isang utang ng karangalan na hindi legal na umiiral. Samakatuwid, ang mga kriminal na organisasyon ay madalas na kumuha sa kanilang sarili ng obligasyon na bayaran ang malalaking utang, kung minsan ay gumagamit ng puwersa.

Ekonomiya

Maglaro ng mga zone

Sa klasikong panitikan

Maraming mga gawa ng mga classics ng Russian ay nakatuon sa pagsusugal at ang kanilang impluwensya sa kapalaran ng taong dinala sa pamamagitan ng mga ito. Si Alexander Sergeyevich Pushkin sa pagsusugal ay nakatali sa balangkas ng kanyang kuwento na "The Queen of Spades". Ang komedya sa pag-play ni Nikolai Vasilyevich Gogol "Ang Mga Player" ay nagtataas ng imahe ng mga manloloko. Gayundin, ang paksa ng pagsusugal bilang isang balangkas ng balangkas na ginamit ni Mikhail Yuryevich Lermontov sa "Masquerade", "Shtose" at "Tambov Treasury." Inihandog ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ang nobelang "The Player" sa sugarol, na nagsasabi tungkol sa espirituwal na pagkabulag ng isang tao na ang damdamin ng buhay ay naging kaguluhan. Sinabi ni Osip Emilevich Mandelstam sa tula na "Casino" ang kanyang estado kapag siya ay napapalibutan ng mga machine sa pagsusugal. Sa kuwentong "Ang Brilliant Player" Alexander Stepanovich Green ay nagpapakilala sa ideya ng mga win-win card sa balangkas, na pumapatay sa ideya ng laro mismo; sa kuwento "System" ng Alexander Ivanovich Kuprin ay nagsasabi tungkol sa isang hindi magagapi manlalaro mula sa Monte Carlo, na, dahil sa kanyang kakayahan, ang mga may-ari ng casino ay nagsara ng access sa kanilang mga establisimyento.

Tingnan din

Mga Tala

1. P. I. Lyublinsky  "Pagsusugal" // Great Soviet Encyclopedia, 1 edisyon, - M .: Soviet Encyclopedia, 1926, vol 1, p. 635-638
2.   // Encyclopedic dictionary ng Brockhaus at Efron: Sa 86 volume (82 tonelada at 4 dagdag). - SPb. , 1890-1907.
3. Malygin V.L., Khvostikov G.S., Malygin Ya.V.  Mga katangian ng mga katangian ng katangian ng mga pathological gambler at psychopathological phenomena na kasama ng pagsusugal // Inilapat ang mga aspeto ng impormasyon sa medisina. - Voronezh State Medical Academy. N. N. Burdenko, 2007. - V. 10. - pp. 135-141. - ISSN 2070-9277.

Kapag nagsasagawa ng pananaliksik sa ganitong mga kumplikado at multifaceted phenomena bilang pagsusugal at pagtaya, kinakailangan, una sa lahat, upang tangkain na tukuyin ang mga konsepto na ito, kilalanin at ipakita ang kanilang natatanging katangian.

Ang konsepto ng "pagsusugal", na ang layunin ng legal na regulasyon, ay interesado din sa ibang mga agham, tulad ng pilosopiya, sosyolohiya, sikolohiya, pag-aaral sa kultura.

Samakatuwid, sa opinyon ni I. Kant, "ang duality ng katotohanan, na likas sa laro bilang isang uri ng aktibidad ng tao, ay gumagawa ng laro na katulad ng sining, na nangangailangan din ng sabay na paniniwala at hindi paniniwala sa katotohanan ng salungat na nilalaro" 4.

Mula sa isang sosyolohikal na punto ng pananaw, ang laro ay nauunawaan bilang isang uri ng edukasyon ng sociocultural na may sarili nitong mga partikular na sangkap ng subcultural - mga uri ng rasyonalisasyon ng mga motibo, kaugalian, mga halaga, mga stereotype - at mga paraan ng pagsasama ng mga ito sa pangkalahatang kultura ng lipunan5.

Ipinaliliwanag ang kababalaghan ng laro mula sa pananaw ng sikolohiya, pinatutunayan ng mga siyentipiko ang panloob na predisposisyon ng isang tao na magsugal. Halimbawa, ang sikat na psychoanalyst sa simula ng ika-20 siglo, si Sh. Ferenzi, sa kanyang trabaho na "Mga Karagdagang Kontribusyon sa Teorya at Mga Paraan ng Psychoanalysis" 6 ay nagpapahiwatig na "isang laro ay isang anyo ng isang matagal na pakiramdam ng kabataan na may kapangyarihan" 7. Gayunpaman, sinabi ni Sigmund Freud na "ang laro ay pumapalit sa mga pinipigil na pagnanasa" 8.

Sa aspeto ng kultura, ang laro ay tiningnan sa kilalang gawa ni Johan Huizinga "Homo ludens" 9 ("The Man of the Game"). Tulad ng mga tala ng Huizinga, "ang laro ay mas luma kaysa sa kultura, dahil ang paglalaro ng mga uri ng aktibidad ay maaari ring matagpuan sa mga hayop. Samakatuwid, ang mga pinagmulan ng laro ay may malalim na mga biological (o genetiko) na mga tampok, sa ganyang paraan na nagpapakita ng buhay bilang tulad. Ngunit, sa kabilang banda, ang laro ay laging nangangahulugang isang bagay, samakatuwid, palaging nangangahulugan ito ng malinaw na kahulugan sa lahat ng mga kalahok, at sa gayon ang pag-aangkin ng laro ay higit sa mga limitasyon ng kultura, pagkatapos ay ang antropolohikal na "10.

Ang pag-aaral ng mga batas sa pamamalakad ng sibil na nagmamaneho ng mga relasyon na nagmumula sa organisasyon at pag-uugali ng pagsusugal at pagtaya ay lubhang kumplikado dahil sa kawalan sa kasalukuyang batas ng kahulugan ng mga konsepto na ito. Ang pagkawala ng isang legal na kahulugan ng mga konsepto na "laro" at "pagtaya" sa Kabanata 58 ng Kodigo sa Sibil ng Russian Federation ay nagpapakilala sa kabanatang ito mula sa ibang mga kabanata ng Kodigo na nakatuon sa regulasyon ng iba't ibang uri ng mga kontraktwal na istruktura. Ang paliwanag ng diskarte na ito ay binanggit, sa partikular, sa Mga Komento sa draft Civil Code, na nagpapahiwatig na ang mga konsepto tulad ng laro at pagtaya ay kilalang at hindi nangangailangan ng espesyal na kahulugan11. Gayunpaman, ang argumentong ito ay hindi mukhang sapat na nakakumbinsi, dahil ipinakita ng pagsasanay sa pagpapatupad ng batas na ang mga tanong tungkol sa mga limitasyon ng bawat isa sa mga kasunduan na pinag-uusapan ay madalas na nangyayari sa iba't ibang sitwasyon12.

Ang pagkawala sa Civil Code ng Russian Federation ng isang legal na kahulugan ng mga notions "game" at "marie" ay nangangailangan ng isang paglipat sa pag-aaral ng legal na mga kaugalian, pati na rin ang teoretikal na pag-aaral ng mga sibilyan.

Halimbawa, ALO. Sinabi ni Kabalkin: "Ang salitang" laro "ay may maraming kahulugan, at samakatuwid ay halos hindi posible na ipahayag ang unibersal na konsepto nito tulad ng inilalapat sa mga relasyon na ito. Sa literatura, kinikilala ng laro ang obligasyon, sa pamamagitan ng kung saan ang tagapag-ayos ay dapat magbigay ng award sa nanalong tao, at ang tagumpay sa laro ay depende sa parehong oras sa pagkakataon, at sa kakayahan, kahusayan ng isip at iba pang mga katangian ng kalahok. Bilang kinahinatnan, ang ari-arian ng laro ay maaaring maimpluwensyahan ng mga kalahok ang kinalabasan nito. Ang pagtaya ay isa ring obligasyon, ngunit hindi katulad ng laro, ang mga kalahok nito ay nagpapahayag ng diametrically opposing positions tungkol sa pagkakaroon ng isang tiyak na pangyayari. Ang huli ay maaaring mangyari anuman ang kalooban ng mga kalahok ng taya, o nakarating na, ngunit ang mga kalahok ay hindi alam ang kakanyahan ng pangyayari o hindi ipinapalagay na ito ay nagbangon na "13.

Pagbabahagi sa posisyon na ito, OV Sinabi ni Sgibneva na "ang isang laro ay isang kontrata sa pamamagitan ng kung saan ang mga kalahok nito ay nangangako ng isa sa mga ito ng isang tiyak na pakinabang, na nakasalalay sa antas ng kakayahan ng mga kalahok, ang kanilang kumbinasyon na kakayahan, o sa ilang antas sa okasyon. Kaya, ang isang tampok ng laro ay ang kakayahan ng kalahok sa laro upang maimpluwensyahan ang resulta nito. Kapag ang pagtaya sa posibilidad na ito ay hindi kasama, dahil ito ay ipinapalagay na ang isa sa mga partido sa kasunduan, mga paghahabol, at ang iba ay tinanggihan ang pagkakaroon ng isang tiyak na resulta na nagaganap nang malaya sa kanila. Dahil dito, kapag ang taya ay inalis, ang mga partido ay hindi kasangkot sa paglitaw ng mga pangyayari na ito at tanging ang pagpapatunay ng mga katotohanan ay ipinapalagay "14

Sa turn naman, M.Yu. Tinutukoy ni Nerush ang mga laro at pagtaya gaya ng mga sumusunod: "Ang mga laro at pagtaya ay ang mga kontrata para sa layunin na pagyamanin o bigyang-kasiyahan ang mga personal na pangangailangan ng hindi-ari-arian ng kanilang mga kalahok at hindi hahantong sa pangyayari ng pang-ekonomiyang, negosyo o komersyal na mga panganib na ginawa sa ilalim ng isang naghihirap na kalagayan" 14.

Ayon kay Yu.V. Bagno, ang pagsusugal ay isang interes ng ari-arian batay sa isa o higit pa

ang mga kalahok (natural o legal na tao) at ang tagapag-ayos,

pagkakaroon ng isang lisensya at (o) sa kanilang mga sarili isang kasunduan, ang mga tuntunin nito ay kilala sa mga kalahok nang maaga, at ang resulta ay nakasalalay sa mga aksyon ng mga kalahok at sa impluwensya ng kaso; pagtaya - batay sa panganib at nagtapos sa pagitan ng dalawa o higit pang mga kalahok (natural o legal na tao) sa pagitan ng kanilang sarili o sa tagapag-ayos ng isang kasunduan sa panalo, ang resulta ay depende sa isang bagay na hindi alam, maging ito man ay darating o hindi15.

Ang pagkakaroon ng itinuturing na pinaka-kagiliw-giliw na pananaw sa sibilisasyon sa kahulugan ng mga konsepto ng "peklat" at "pagtaya", kinakailangang buksan ang pagtatasa ng mga mapagkukunan ng regulasyon na namamahala sa mga relasyon na umuunlad sa larangan ng pag-organisa at pagsasagawa ng pagsusugal at pagtaya.

Tulad ng nabanggit na, ang Kabanata 58 "Pagsasagawa ng mga laro at pagtaya" ng Civil Code ng Russian Federation ay hindi naglalaman ng mga kahulugan ng mga konsepto na "laro" at "pagtaya", na kung saan ay bahagyang ginalaw ng kanilang pagsasama sa batas sa buwis. Tadtarin, sa bahagi ng Kodigo ng Buwis16 ng Russian Federation, Kabanata 29 "Ang buwis sa negosyo sa pagsusugal" ay naglalaman ng artikulo 364, na nagtatakda ng mga kahulugan ng mga pangunahing konsepto na pinakakaraniwang ginagamit sa negosyo sa pagsusugal.

Ang pagtanggi sa konsepto ng "laro", ang Kodigo sa Buwis ng Russian Federation ay gumagamit ng mga salitang "pagsusugal" 10 at "pustahan", na inilarawan ang kahulugan nito para sa bawat isa sa kanila18. Samakatuwid, alinsunod sa Artikulo 364 ng Kodigo sa Buwis, ang pagsusugal ay isang "panganib na nakabatay sa kasunduan sa mga panalo na ginawa ng dalawa o ilang kalahok sa kanilang sarili o sa tagapag-ayos ng pagtatatag ng pasugalan (tagapag-ayos ng magdala) alinsunod sa mga alituntunin na itinatag ng organizer ng pagtatatag ng pagsusugal (organizer ng tote)" . Mula sa kahulugan ng nasa itaas na pamantayan, sumusunod na hindi isinama ng mambabatas ang sitwasyon kapag ang isang kasunduan sa isang panalo ay natapos ng isang kalahok sa tagapag-ayos ng pagtatatag ng pagsusugal, sapagkat nagpapakilala ito ng isang kondisyon na ang isang kasunduan ay dapat na magawa ng hindi bababa sa dalawang kalahok, samakatuwid, ang konsepto ng pagsusugal ay hindi nalalapat sa aktibidad ng negosyo ang larangan ng pagpapatakbo ng mga gaming machine, dahil ang kalahok na gumaganap ng gaming machine, sa katunayan, nangangako na manalo ng premyo sa organizer ng pagtatatag ng pagsusugal sa isang l ang kanyang. Dahil dito, ang Kabanata 29 ng Kodigo sa Buwis ng Russian Federation ay hindi nalalapat sa mga relasyon sa pagitan ng isang kalahok at isang pagtatatag ng pasugalan na nakikibahagi sa entrepreneurial activity sa larangan ng mga operating gaming machine.

Ang salitang "sugal" ay ginagamit din sa Pederal na Batas ng Russian Federation ng Hulyo 31, 1998 Hindi. 142-FZ "Sa buwis sa negosyo sa pagsusugal", na wasto hanggang sa pagpapakilala ng Kabanata 29 ng Kodigo sa Buwis ng Russian Federation19, kung saan ang pagkilala sa pagsusugal "batay sa alinsunod sa mga tuntunin na itinatag ng pagtatatag ng pagsusugal, ang kasunduan sa isang panalo, ang kinalabasan nito ay depende sa kalagayan kung saan ang mga partido ay may pagkakataon na magsikap ng kinakailangang impluwensiya "(kasama .2). Ang pag-aaral ng artikulong ito ay nagbibigay ng mga batayan upang igiit na ang mambabatas, na tumutukoy sa kaguluhan ng laro sa Kabanata 29 ng Kodigo sa Buwis ng Russian Federation, bagama't may mga menor de edad na pagbabago, 20 pa rin ang nadoble ang pagkakamali na ginawa nang mas maaga sa Pederal na Batas ng Russian Federation No. 142-FZ, kaya hindi kasama ang posibilidad ng pagtatapos ng isang kasunduan tungkol sa pagpanalo sa tagapag-ayos ng pagtatatag ng pagsusugal sa isang tao.

Ang nabanggit na mga kakulangan sa pambatasan at ang kakulangan ng isang pinag-isang regulasyon na kinabibilangan na hindi lamang ang listahan ng mga pangunahing konsepto sa larangan ng samahan ng pagsusugal, kundi pati na rin nang regulates nang detalyado ang relasyon sa lipunan na umuunlad sa lugar na ito, ay naging sanhi ng isang layunin na kailangan upang bumuo ng isang pinag-isang legal na batas na naglalayong alisin ang legal na vacuum sa lugar na ito , ang pag-aampon nito ay ipinagpaliban sa loob ng maraming taon dahil sa iba't ibang dahilan21. New Federal Law of the Russian Federation No. 244-ФЗ pinetsahan Disyembre 29, 2006 "Sa Regulasyon ng Estado ng Organisasyon at Pag-uugali ng Pagsusugal at Pagtaya at Pagbabago sa Ilang Mga Pambatasang Pambatasan ng Russian Federation" 22 (simula dito tinutukoy bilang Batas sa Regulasyon ng Laro at Pagtaya) ) na ipinatupad noong Enero 1, 2007, kasama ang isang buong hanay ng mga patakaran na namamahala sa industriya ng pagsusugal.

Kaya, ang Artikulo 4 ng Batas, kasama ang iba pang mga konsepto, ay tumutukoy sa "pagsusugal" at "pagtaya". Sa pamamagitan ng pagsusugal, kinikilala ng Batas ang kasunduan na nakabatay sa panganib ng mga partido upang manalo23, na ginawa ng dalawa o higit pang mga kalahok ng nasabing kasunduan sa pagitan nila o ng tagapag-organisa ng pasugalan alinsunod sa mga patakaran na itinatag ng tagapag-organisa ng pasugalan (n.i art.

Ang pagtaya, sa turn, ay tinukoy ng mambabatas bilang isang laro ng pagkakataon, kung saan ang kinalabasan ng isang kasunduan na nakabatay sa panganib sa mga panalo 26 na tinapos ng dalawa o higit pang kalahok ng pagtaya sa pagitan ng kanilang sarili o sa tagapag-ayos ng ganitong uri ng laro ng pagkakataon ay depende sa isang kaganapan kung saan ito ay hindi kilala o hindi ( Seksyon 2 Artikulo 4).

Sa kasong ito, ang relasyon sa pagitan ng mga konsepto ng "pagsusugal" at "pagtaya" bilang generic at species, kung saan ang pagtaya ay isang uri ng pagsusugal, ay malinaw na nakikita. Kasabay nito, hindi binago ng mambabatas ang posibilidad ng isang sitwasyon kung saan ang isang kasunduan sa isang premyo ay natapos sa tagapag-ayos ng aktibidad ng pagsusugal sa pamamagitan lamang ng isang kalahok. Dapat pansinin na, sa pagsisiwalat ng nilalaman ng paniniwalang "pagsusugal", ang mambabatas ay hindi nagpapahiwatig ng pagtitiwala sa nakabatay sa panganib na kasunduan sa pagtatagumpay mula sa mga pangyayari kung saan ang mga partido ay may pagkakataon na maimpluwensiyahan ang kanilang mga pagkilos24. "At sa wakas, ang pagkakaroon ng isang elemento ng pagkakataon sa isang laro sa pagsusugal ay ang pangunahing Ang kakaibang uri ng naturang laro sa larangan ng batas sibil, halimbawa, dahil ang resulta ng isang laro ng checkers o chess ay lubos na nakasalalay sa mga kasanayan ng mga manlalaro, ang mga laro na ito, kahit na ang mga ito ay gaganapin para sa pera, katulad ng iba pang mga sports game, Hindi isinasama ni Orykh ang epekto ng randomness, sa loob ng kahulugan ng Artikulo 1062 ng Civil Code ng Russian Federation ay hindi nauugnay sa regulasyon ng batas sibil. Ngunit ang pagtaya na pinagtibay ng mga ikatlong partido sa kinalabasan, halimbawa, ng isang chess game, sa itinuturing na kaso ay isang uri ng pagsusugal, dahil ang resulta ang mga partido ay hindi nakasalalay sa mga kakayahan at kakayahan ng mga disputante mismo at kadalasang hindi sinasadya para sa kanila.

Batay sa itaas, upang makamit ang pagkakaisa ng legal na regulasyon ng mga relasyon sa larangan ng pagsusugal at maiwasan ang pagkalito sa pagitan ng mga konsepto ng "pagsusugal" at "pagtaya", angkop na baguhin ang talata 4 ng artikulo 4 ng Pederal na Batas ng Disyembre 29, 2006 Hindi. 244-ФЗ regulasyon ng estado ng samahan at pag-uugali ng pagsusugal at pagtaya at pagpapakilala ng mga susog sa ilang mga gawaing pambatasan ng Russian Federation ", na nagsasaad nito tulad ng sumusunod:" Ang pagsusugal ay isang kasunduan batay sa panganib na manalo, Naitala sa pamamagitan ng isang partido sa naturang kasunduan sa tagapag-ayos ng ganitong uri ng pagsusugal, o pinagtibay ng dalawa o higit pang mga kalahok ng naturang kasunduan sa isa't isa o sa tagapag-organisa ng ganitong uri ng pagsusugal alinsunod sa mga patakaran na itinatag ng tagapag-ayos ng pagsusugal (kumikilos sa kalidad na ito alinsunod sa mga iniaatas ng Batas na ito) Ang mga kasunduan ay nakasalalay sa impluwensiya ng kaso kung saan ang mga partido ay may pagkakataon na impluwensyahan ng kanilang mga pagkilos.

Hinggil sa kahulugan ng kategoryang "taya", na kung saan ay isang uri ng pagsusugal at ito ay isang konsepto, species-specific para totalisador at bookmaker pagtaya sa talata 2 ng Artikulo 4 ng Batas № 244-FZ dapat isama ang isang pahiwatig ng ang kawalan ng kakayahan ng mga kalahok upang maka-impluwensya sa kanilang mga pagkilos sa kalalabasan ng kasunduan sa isang premyo, at upang sabihin ang artikulong ito bilang mga sumusunod: "Ang pagtaya ay isang laro ng pagkakataon, kung saan ang kinalabasan ng isang kasunduan sa panganib na nakabatay sa panganib na ginawa ng dalawa o higit pang mga kalahok sa isang taya sa pagitan ng kanilang sarili o sa isang organisasyon Ang may-akda ng ganitong uri ng pagsusugal ay depende sa pangyayari, na may kaugnayan sa kung saan ito ay hindi kilala kung ito ay darating o hindi, at sa kinalabasan kung saan ang mga partido ay walang pagkakataon na impluwensyahan ng kanilang mga pagkilos.

Ang mga relasyon sa lipunan na nagmumula sa larangan ng pagsusugal at pagtaya ay nagbubunga ng iba't ibang mga karapatan at obligasyon ng mga kalahok, para sa proteksyon at pangangalaga kung saan ang wastong kwalipikasyon ng mahalagang bahagi ng naturang legal na relasyon ay kinakailangan. Maaaring imposible ang nasabing kwalipikasyon nang hindi maitatag ang mga katangian na katangian ng pagsusugal at pagtaya at nagpapahintulot na makilala ang mga institusyon na pinag-uusapan mula sa masa ng iba.

Ang pangunahing natatanging katangian ng mga kategorya sa ilalim ng pag-aaral ay ang hindi mahuhulaan ng resulta, ang random na likas na katangian nito, sa nakakasakit na kung saan, tulad nang ipinahiwatig, ang mga partido ay maaaring o hindi maaaring magkaroon ng isang tiyak na impluwensya sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon. Halimbawa, ang kinalabasan ng laro ng chess ay lubos na nakasalalay sa kakayahan ng mga manlalaro. Dahil sa ang katunayan na ang lahat ng mga orihinal na data ng laro (paglalagay ng mga numero) ay kilala sa mga kalahok, ang papel na ginagampanan ng pagkakataon sa sitwasyon na isinasaalang-alang ay mababawasan.

Dahil sa ang katunayan na ang unpredictability ng resulta ay ang pangunahing kwalipikadong pag-sign ng pagsusugal at pagtaya, ang kanilang mga panganib o aleatory character (mula sa Latin alea-case) character ay lampas sa pagdududa. Tulad ng nabanggit sa panitikan, "walang posibilidad ng isang pagkakataon para sa pagkawala o pagkawala nang walang kaukulang o kabaligtaran ng pagkakataon para sa kabilang panig" 28.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga laro na nagpapahiwatig ng posibilidad ng panalo o pagkawala ay may legal na kahalagahan, hindi lahat ng panalo (pagkawala) ay tumatagal ng paggawa sa eroplano ng legal na regulasyon. Legal na usapin ay nagtatagumpay, may suot na ari-arian ng character, kaya kapakipakinabang medal winner ng sporting kaganapan ay hindi bigyang-katwiran ang kwalipikasyon ng kani-kanilang mga laro bilang isang pagkakataon ng Artikulo 1062 ng Kodigo Sibil, bilang isang medalya, kahit na ito ay ginto - ito ay lamang ng isang simbolo ng tagumpay, ngunit hindi ang kanyang cash katumbas. "Ang isang manalo sa lahat ng pagsusugal ay dapat magpakita ng isang panganib ng pagkawala, na dinadala ang isang katangian ng ari-arian. Dahil dito, ang isang tournament ng tennis na may prize fund ay hindi itinuturing na pagsusugal

21JJ. Julio case morandier. Pranses batas sibil. Sa tatlong volume. M., 1961. T. 3. S. 330.

laro **, dahil ang natalo sa loob nito ay hindi mawawalan ng anuman maliban sa prestihiyo. Ang konklusyon na ito ay hindi tinanggihan ng katotohanan na ang paglahok sa ilang sports ay binabayaran para sa mga manlalaro. Ang ganitong bayad ay sinisingil upang masakop ang mga gastos sa itaas ng mga organizers ng kumpetisyon at hindi nauugnay sa anumang paraan sa halaga ng posibleng papremyo ng pera, ibig sabihin. Hindi ito isang taya sa laro. 25 Ito ay nagpapahintulot sa amin na ipahiwatig ang kanilang katangian ng ari-arian sa isa sa mga palatandaan ng mga transaksyong aleatory.

Dahil ang organisasyon at pag-uugali ng pagsusugal at pagtaya ay maaaring isagawa ng eksklusibo ng tagapag-organisa, na maaaring isang legal na entity na nakarehistro sa inireseta na paraan 27 at obligadong magtapos ng isang kasunduan sa lahat na lumapit dito, maaari naming pag-usapan ang pampublikong likas na katangian ng mga transaksyong aleatory. Kasabay nito, sa mga kasunduang ito na natapos sa pagitan ng dalawa o ilang kalahok ng laro o isang taya nang walang pagsali ng isang propesyonal na tagapag-ayos, maaaring walang tanda ng publisidad. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tinatawag na mga likas na obligasyon na "obligatio naturales", na kilala rin sa ilalim ng batas ng Roma, na kahit na kinikilala ng batas, gayon pa man, nasiyahan ang proteksyon nito. Ang mga abogado ng Roma ay nagtatag ng dalawang pangunahing mga palatandaan ng mga likas na obligasyon na hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa kasalukuyang panahon: una, "ang pinagkakautangan ay pinagkaitan ng karapatang humingi, ang may utang, sa kabila nito, na nagtupad sa obligasyon, ang ns ay maaaring humingi ng pabalik na pinaandar"; pangalawa, "sa ilalim ng pangalan ng mga likas na obligasyon, sa teknikal na kahulugan ng pananalitang ito, nauunawaan na ang mga relasyon ay walang anumang proteksyon sa paghahabol, ngunit maaaring maging sanhi ng iba pang mga kahihinatnan na likas sa batas ng mga obligasyon" "* 3.

Ang unpredictability ng resulta, ang ari-arian ng character at publicity, na katangian katangian ng pagsusugal at pagtaya, ay likas na sa ilang iba pang mga kontrata ng batas sibil, halimbawa, isang kontrata ng seguro. Dahil dito, kinakailangan upang makilala ang mga ito mula sa iba pang mga transaksyon sa aleatory - sa insurance ng ari-arian at ang pagpapakilala ng ari-arian sa awtorisadong kapital ng isang entidad ng negosyo28. Ang lahat ng mga panganib transaksyon na naglalayong sa pagtukoy ng mga karapatan at obligasyon ng mga paksa sa ang pamamahagi ng mga benepisyo at burdens ng pagmamay-ari, gayunpaman, ang mga dahilan para sa mga kalahok sa pagtatapos ng mga kasunduang ito ay naiiba mula sa bawat isa, kaya bilang isang criterion para sa pagkita ng kaibhan aleatornyh transaksyon iminungkahi upang isaalang-alang ang motibo na tumutukoy sa likas na katangian ng pagkilos uchastnikov- mga tagatanggap.

Kaya, sa isang kontrata ng seguro sa ari-arian, ang pagganyak ay ang paglipat ng panganib ng di-sinasadyang pagkawala ng ari-arian na ito sa insurer habang, gayunpaman, napanatili ang benepisyo ng pagmamay-ari ng nakaseguro. Ang motibo para sa pagbibigay ng kontribusyon sa ari-arian sa awtorisadong kapital ng isang entidad ng negosyo ay ang paglipat ng pasanin ng produktibong paggamit ng ari-arian ng mamimili sa isang propesyonal na negosyante bilang kapalit ng kapakinabangan ng kita mula sa ari-arian na ito. Ang partido na nag-iwan ng pasanin sa pagpapanatili at produktibong paggamit ng ari-arian ay nagkakaroon ng ilang mga gastos, sa partikular, nagbabayad ito ng mga premium ng seguro o kahit na nagpapahintulot sa ari-arian sa ibang tao. Ang isang kaso ay isang kadahilanan na pinipilit ang isang tao na pumasok sa mga gastusin ng ikalawang kalahok sa naturang relasyon, na ginagawang kapalit ng relasyon na ito at pinipilit ang ikalawang kalahok upang produktibong gamitin ang mga natanggap na kontribusyon o iba pang ari-arian upang lumikha ng pinagkukunan upang masakop ang mga gastos na ito. Kaya, ang mga nabanggit na mga transaksyon sa panganib ay mga transaksyon batay sa panganib ng negosyo (negosyo o komersyal), iyon ay, ang panganib na may kaugnayan sa pagpapatupad ng pang-ekonomiyang aktibidad. Ang pagbibigay para sa proteksyon ng mga karapatan ng mga kalahok sa mga transaksyon na naglalayong ang muling pamimigay ng pang-ekonomiyang (negosyo, komersyal) panganib, batas sibil, sa gayon, tumutulong upang matiyak ang pinakamataas na kahusayan ng pang-ekonomiyang aktibidad.

Ang mga kasunduan sa pagsusugal at pagtaya ay hindi nagbibigay ng anumang obligasyon sa pagitan ng mga partido. Ang nagwaging partido ay makakakuha ng tubo nang walang anumang mga obligasyon sa counterparty. Tulad ng alam mo, ang isang obligasyon ay isang legal na relasyon sa pamamagitan ng paggalaw ng paggalaw ng materyal na mga kalakal mula sa isang tao papunta sa isa pa, ngunit kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng isang kasunduan sa pagsusugal at pagtaya, walang paggalaw ng materyal na mga kalakal ay wala sa tanong. Bukod dito, hindi ito kilala kung sino sa mga kalahok ang makakakuha ng ari-arian, at kung sino ang mawala. Sa mga laro at pagtaya, ang panganib ay hindi nauugnay sa paglitaw ng isang kaso na nakakaapekto sa mga pang-ekonomiyang gawain ng kanilang mga kalahok. Kasabay nito, ang pagkawala, kahit na nakakaapekto ito sa kalagayan ng ari-arian ng ghetto, ay negatibo, ngunit ito (pagkawala) ay resulta ng pakikilahok sa laro, at hindi sa mga aktibidad sa negosyo 29.

Ang isa pang mahalagang katangian ng mga kontrata sa mga laro at pagtaya ay ang kanilang kondisyong kalikasan, dahil "Ang paglitaw ng mga karapatan at mga obligasyon dito ay nakasalalay sa isang pangyayari, na kung saan hindi alam kung ito ay darating" 30. Dahil ang kasunduan sa pagsusugal at pagtaya ay isang kondisyong transaksyon, ito ay ang paglitaw ng kondisyon na itinakda ng kasunduan na nagbibigay ng kaukulang obligasyon31 na may kinalaman sa kabaligtaran, samantalang "ang tanging bahagi ng pagkawala ng partido ay ang obligasyon upang masiyahan ang nanalong partido)" 34. Kasabay nito, ang paglitaw ng mga karapatan at obligasyon ay may kondisyon sa isang naghihirap na kalagayan. Ang opinyon na ito ay batay sa mga probisyon ng artikulo 157 ng Kodigo sa Sibil ng Russian Federation, alinsunod sa Bubbled Sledkov itinuturing na ginawa sa ilalim ng isang suspensive kondisyon, kung ang mga partido ay may ginawa ang paglitaw ng mga karapatan at mga tungkulin nakasalalay sa isang pangyayari na may kaugnayan sa kung saan hindi ito ay kilala, mayroong ay darating o hindi.

Ang peligro sa mga laro at pagtaya ay hindi nauugnay sa paglitaw ng isang kaso na nakakaapekto sa mga pang-ekonomiyang (entrepreneurial, komersyal) na gawain ng kanilang mga kalahok. Siyempre, ang pagkawala nito ay nakakaapekto sa katayuan ng ari-arian ng manlalaro, kadalasan ay medyo negatibo, ngunit ang pagkawala ay resulta ng pakikilahok sa laro, at hindi sa aktibidad ng entrepreneurial.

Sa iba pang mga transaksyong aleatory, sa kabilang banda, hinihintay ng kaso ang kanilang mga kalahok, hindi alintana kung natapos nila ang transaksyon o hindi. Sa madaling salita, "ang motibo sa peligrosong mga transaksyon ay alinman sa takot sa tunay na panganib, o pag-asa ng epekto ng isang kaso. Ang unang uri ng pagkalkula ay nagaganap ngunit lahat ng uri ng kontrata sa seguro. Sa pangalawang kaso, ang mga partido ay lumikha ng isang artipisyal na interes para sa kanilang sarili, na nagbibigay ng espesyal, sa pamamagitan ng kondisyon, kabuluhan sa paminsan-minsang, kung minsan ay medyo hindi gaanong mahalaga o hindi gaanong mga kaganapan; ito ang mga kasunduan tungkol sa laro, pagtaya, loterya "32.

Sa pagsusugal at pagtaya, ang pag-asa ng mga karapatan at obligasyon sa okasyon ay sanhi lamang ng pagnanais na matugunan ang mga personal na pangangailangan, bilang isang ari-arian, kagaya ng likas na katangian at hindi ari-arian, na hindi naglalayong i-optimize ang pamamahagi ng mga panganib sa ekonomiya (negosyo, komersyal). Ngunit ang isang tungkulin na nagmumula sa isang laro o taya ay hindi maaaring legal na kinikilala bilang hindi makatwiran, dahil ito ay batay sa isang pantay na peligro ng pagkuha ng magkatulad o katulad na tungkulin sa counterparty.

Pagbubuod kung ano ang sinabi, ang mga sumusunod na mga pangunahing katangian ng pag-alsa at pagsusugal ay maaaring makilala: 1.

Ang unpredictability at random na likas na katangian ng mga resulta, sa nakakasakit na kung saan ang mga partido alinman maaari o hindi maaaring magkaroon ng isang tiyak na impluwensiya; 2

Panganib (aleatory) na character; 3

Ang katangian ng pakinabang at panganib ng pagkawala; 4

Pampublikong karakter, maliban kung ang mga kasunduan ay natapos sa pagitan ng dalawa o higit pang mga kalahok ng isang peklat o taya na walang pagsali ng isang propesyonal na tagapag-ayos; 5

Ang kondisyonal na katangian ng mga kasunduan; 6

Ang batayan para sa pakikilahok sa isang laro o taya ay upang ipagkatiwala ang counterparty na may parehong panganib ng isang salungat na resulta ng laro (pahintulot ng taya); 7

Ang motibo para sa pakikilahok sa isang laro o taya ay ang pagpapalaki o kasiyahan ng mga personal na hindi materyal na pangangailangan (halimbawa, pagkilala, kumpirmasyon ng katayuan ng lider); 8

Ang paglahok sa isang laro o taya ay hindi nag-optimize sa pamamahagi ng mga pang-ekonomiya, negosyo at komersyal na panganib ng kanilang mga kalahok.

Kapansin-pansin na I.V. Si Mironov, na nag-aalok ng kanyang pag-uuri ng pagsusugal, ay tinatawag na "kumpetisyon" bilang pangunahing tampok na nagpapahintulot upang makilala ang mga laro mula sa pagtaya. Ayon sa pamantayan na ito, ang laro sa lahat ng kaso ay isang paligsahan sa pagitan ng mga kalahok, habang sa bukas na pagtaya ay walang tugma sa bukas na form, dahil hindi ang mga manlalaro ang kanilang sarili na nakikipagkumpitensya, ngunit ang mga bagay na kanilang pinagtatalunan "0.

Mahalagang interes ang tanong ng pamantayan kung saan ang pagsusugal at pagtaya ay naiiba sa bawat isa.

Halimbawa, K.P. Ang Pobedonostsev ay hindi gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "laro" at "pagtaya" at isinasaalang-alang ang mga ito bilang mga kasunduan tungkol sa mali, hindi sinasadya, dahil sa parehong mga kasunduan "ang mga partido ay lumikha ng isang artipisyal na interes sa kanilang sarili, ay mangyari nang walang espesyal na pagsang-ayon, o sa pamamagitan ng pag-attach sa random, minsan medyo hindi gaanong mahalaga o hindi gaanong kaganapan, espesyal, ayon sa mga kondisyon, ibig sabihin "33. Ang kakaibang kahulugan ng kahulugan na ito ay na hindi tinangka ng may-akda na makilala ang mga konsepto na isinasaalang-alang. Ang kinahinatnan nito ay ang kahulugan ng kontrata ng laro at pagtaya ay pangkalahatan, dahil maaaring maipapataw ito sa lahat ng mga laro at pagtaya nang walang pagbubukod.

Sa turn, G.

Tinukoy ni Dsrnburg ang shru bilang "kasunduan sa pagpanalo - pagkawala sa ilalim ng kabaligtaran na kondisyon, upang masunod ang pag-iibigan ng mga kalahok para sa laro; sa ibang salita, ito ay isang pagnanais na kumita at gumugol ng oras sa ganyang oras. "" Ang konsepto ng "pagtaya" ay hindi ipinahayag sa mga siyentipikong Aleman, ngunit siya ay nagmumungkahi na makilala ang mga phenomena sa ilalim ng pagsasaalang-alang, batay sa pamantayan ng oryentaryong target ng mga pagkilos ng kanilang mga kalahok. Ang laro, ayon kay G. Dernburg, ay "isang maayang paglipas ng panahon" 34, ang layunin ng pagtaya ay "nagkukumpirma sa isa sa mga kabaligtaran ng mga opinyon tungkol sa isang bagay, iyon ay, paglutas ng hindi pagkakaunawaan" 35.

Ang iminungkahing pamantayan para sa pagkita ng kaibhan ng mga laro at pagtaya ay maaaring hindi laging naaangkop. Halimbawa, ang laro ay maaaring tumagal nang ilang segundo, na hindi naman nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang pag-uugali ng oras. Ang gayong isang ifa ay isang dice game, ang kahulugan nito ay upang malutas ang hindi pagkakaunawaan tungkol sa kung gaano karaming mga puntos ang laro ay mahulog, at ang hindi pagkakaunawaan, ayon sa G. Dernburg, ay nagsisilbi bilang isang buong pagtaya kasunduan.

Ang mga drafters ng Civil Code ng Imperyo ng Rusya ay nakikilala ang laro at pagtaya sa pamamagitan ng pamantayan ng mga kondisyon at panuntunan tungkol sa pagpanalo at pagkawala. Ang laro ay tinukoy bilang "isang kontrata kung saan ang dalawa o maraming tao ay pumasok sa isang kasunduan na, depende sa kinalabasan ng kanilang laro ayon sa kilalang mga alituntunin ng laro, ang nawawalang panig ay dapat bayaran ang nagwagi kung ano ang mawawalan nito, ayon sa naitatag na laki" 36. Sa kabilang banda, ang pusta ay tinukoy bilang "isang kontrata kung saan ang mga partido ay sumang-ayon sa kanila, na ang pahayag tungkol sa anumang pangyayari ay totoo, iniharap sa magkabilang panig ng isang hanay na rate" 37.

Ang nabanggit na pamantayan para sa pagkakaiba sa pagitan ng mga laro at pagtaya ay hindi lubos na matagumpay, dahil sa tulad ng pagkita ng kaibhan ng mga kategorya na pinag-aralan, ang konsepto ng pagtaya ay puno ng konsepto ng laro. Ang mga kalahok sa isang laro ng pagkakataon, pati na rin ang mga kalahok sa isang mapagpipilian, ipahayag ang kabaligtaran ng mga opinyon tungkol sa kinalabasan ng ganoong laro sa pamamagitan ng mismong katotohanan ng kanilang pakikilahok sa laro, dahil ang prinsipyo ng pagkamaykatwiran ay ipinapalagay na inaasahan ng bawat manlalaro na siya ay mananalo, at hindi ang kalaban. Ang gayong paghadlang pahayag may isang pagtatalo, paghahanap ng kanyang mga solusyon sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga tiyak na mga aksyon sa pamamagitan ng mga kalahok, dahil sa pagsunod sa mga patakaran ng partido (isang barya pagbali-baligtarin, itapon ang cards, at iba pa), na may resulta na ang bawat laro ay nabawasan sa ang proseso ng pag-areglo ng hindi pagkakaunawaan o sa mga panuntunan sa kasunduang authorization ang pagtatalo ay lumilitaw, ibig sabihin, sa kasunduan ng taya.

Pagsusuri sa mga pamantayan sa pagkita ng kaibhan ng mga kasunduan sa paglalaro at pagtaya, pati na rin ang mga kahulugan ng mga aral ng mga konsepto na iminungkahi ng iba't-ibang mga siyentipiko, ay nagbibigay-daan sa iyo upang i-set ang pagsipsip katunayan ang konsepto ng "game" ang konsepto ng "taya" dahil ang kinalabasan ng laro ay maaaring maayos ay itinuturing na isang pahayag paghadlang views tungkol sa pagpanalo o mawala ng isang kalahok, na kung saan, batay sa mga iminungkahing kahulugan, ay nalalapat sa kasunduan sa pagtaya.

Sa modernong panitikan, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga laro at pagtaya ay halos pinagtibay ayon sa isa pang pamantayan - ang kakayahan ng mga kalahok na maimpluwensyahan ang pagsisimula ng panalo o pagkawala ng mga kondisyon. Kung may posibilidad ng gayong impluwensya, ito ay isang tanong ng laro, kung wala ang posibilidad na ito, ang pagkakaroon ng isang par ay dapat na kilala

Upang ilarawan ang ipinakita na konsepto ng pagkakaiba-iba ng mga laro at pagtaya, maaari naming magbigay ng isang klasikong halimbawa, ang kahulugan nito ay ang mga sumusunod: "Kapag ang dalawang Englishmen ay nangangako na magbayad sa isa't isa sa isang tiyak na halaga ng pera sa kaso kapag ang isa sa mga snails sa dulo ng talahanayan, ang iba ay malamang na maabot ang kabaligtaran ng talahanayan pagkatapos ito ay isang taya. Kung natutukoy ang pakinabang sa pamamagitan ng alin sa mga snail na nakatanim sa pamamagitan ng Ingles ang kanilang sarili sa mesa ay unang dumating, kung gayon sa kasong ito ang laro ay tungkol sa laro "39.

Bilang suporta sa posisyon na ito, maaaring isaalang-alang ng isa ang pahayag ng N.G1. Vasilevskaya: "Sa laro, ang mga kalahok ay may pagkakataon na maimpluwensyahan ang mga resulta nito. Ito ay iba sa pagtaya. Ang pagtaya ay isang obligasyon kung saan ang isang partido ay nagtatatag at ang iba ay tinanggihan ang pagkakaroon ng isang tiyak na pangyayari. Ang parehong kalagayan ay nangyayari nang nakapag-iisa sa kanila "40.

Ang nakasaad na mga konsepto ng pagkakaiba-iba ng mga laro at pagtaya ay pinabulaanan ng iba pang mga siyentipiko41. Ang batayan ng isang pagtanggi, bilang isang panuntunan, ay isang random na kadahilanan na nakakaimpluwensya sa kinalabasan ng isang laro o taya, at ito ay tungkol sa randomness sa kamalayan na ang resulta ng parehong laro at taya ay hindi nakasalalay sa pangkalahatang (pisikal, kaisipan, propesyonal, o iba pang) kaalaman at ang kakayahan ng manlalaro (debater), o mula sa mga espesyal na binuo kasanayan sa kaukulang laro o bet42.

Halimbawa, kapag nagpe-play ng chess, ang impluwensiya ng randomness ay ganap na hindi kasama, dahil ang resulta ng chess game ay nakasalalay lamang sa propesyonalismo ng mga manlalaro. Kaugnay ng mga laro tulad ng lotto, roulette o dice, halos hindi posible na pag-usapan ang kakayahan ng mga kalahok na maimpluwensyahan ang kanilang kinalabasan. Sa sitwasyong ito, maliwanag na ang kinalabasan ng naturang mga laro ay ganap na nakasalalay sa impluwensiya ng pagkakataon43.

Bilang mga halimbawa ng pagtaya, ang kinalabasan nito ay maaaring direktang nakasalalay sa mga pagkilos ng mga kalahok, maaaring isaalang-alang ang mga salita ng V.A. Belova: "Ang isang klasikong halimbawa na tumanggi sa maling tesis tungkol sa impluwensya ng debaters sa kinalabasan nito ay ang taya na ginawa ni Lord Maise at Phileas Fogh mula sa nobelang J. Verne na Eighty Days Around the World. Kung wala ang mga aksyon ng isa sa mga kalahok, Phileas Fogh, ang pusta ay hindi maaaring malutas. "44

Bukod pa rito, kamakailan lamang, ang mga taya ay nagiging mas malawak at mas malawak sa anyo ng isang pagtatalo tungkol sa kasanayan, kagalingan ng kamay at kakayahan ng isa (kung maaari niyang tumayo sa kanyang mga kamay o magpatakbo ng isang daang metro na distansya dahil sa oras, atbp.) O ilang kalahok sa taya ( tumalon, na mas matagal na manatili sa ulo, atbp.).

Pagsisiyasat ng mga umiiral na laro at pagtaya, V.A. Tumanggi si Belov na makilala ang mga konsepto ng "peklat" at "pagtaya." Ang pagtanggap sa pamantayan ng legal na kahalagahan ng pagkakataon bilang batayan, iminungkahi ng may-akda na iiba ang lahat ng mga laro at mga grupo ng pagtaya 5 "*.

Ang unang laro ay pustahan at pagtaya, ang kinalabasan nito ay lubos na umaasa sa pagkakataon. Kabilang sa mga laro na kabilang sa grupong ito, maaari naming makilala, halimbawa, roulette, lotto, at bilang taya - ang pagtatalo ng mga kalahok nito, halimbawa, kung alin sa mga kalahok ng torneo ang makakatanggap ng Davis Cup, kung saan ang bansa ay magiging karapat-dapat para sa susunod na Olympic Games at marami pang iba, kung saan ang mga kalahok ay walang maaasahang kaalaman tungkol sa paksa ng hindi pagkakaunawaan.

Sa ikalawang grupo, ayon sa V.A. Kasama sa Belov ang mga laro at pagtaya, ang resulta nito ay depende sa parehong kaso at sa mga aksyon ng mga kalahok mismo. Kasama sa grupong ito ang karamihan ng mga laro ng card, billiard, domino. "Ang pamamahagi ng karg, ang lokasyon ng mga bola sa patlang ay isang bagay ng pagkakataon. Ngunit ang bawat manlalaro ay makakalabas ng kanyang sarili mula sa sitwasyong nilikha ng eksklusibong kaso sa tulong ng kanyang sariling propesyonalismo "55. Ang mga halimbawa ng mga taya sa kasong ito ay ang mga ito kung saan ang bawat isa sa mga kalahok ay nag-aalinlangan sa katumpakan ng posisyon na kinukuha niya (ang mga kalahok ay naniniwala na mayroon silang maaasahang kaalaman tungkol sa paksa ng pagtatalo, ngunit sa ilang kadahilanan ang kanilang kaalaman ay hindi totoo) Ipagpalagay na, sa kaganapan ng isang pagtatalo tungkol sa kung gaano karaming mga kotse ng isang tatak ay nasa isang lungsod.

Sa wakas, ang ikatlong pangkat ng mga laro at pagtaya ay nakabatay sa batayan ng kumpletong kawalan ng impluwensya ng kaso, dahil ang kanilang kinalabasan ay lubos na nakasalalay sa mga aksyon ng mga kalahok. Sa pangkat na ito, maaari mong isama ang mga laro tulad ng chess, checkers, at pagtaya sa paksa ng pagkilala at pagpapakita ng pinakamataas na kakayahan ng kalahok: alin sa mga nakikipagkumpitensya na mga mang-aawit ay magpapatugtog ng isang mataas na oktaba kapag gumaganap ng isang klasikal na gawain.

Gayunpaman, lumilitaw na aksidente, tulad ng criterion ng pagkita ng kaibhan "play" konsepto at "bet", sa kabila ng taglay na pagbabago at applicability ng bawat isa sa mga phenomena na pinag-uusapan, sa sandaling muli kinukumpirma ang hindi ikapangyayari ng unibersal razhranicheniya laro at taya bilang ang kaso ay maaaring makaapekto sa at ang kakayahan ng mga kalahok na maimpluwensyahan ang kanilang kinalabasan.

Kapag nagpasya sa pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto sa ilalim ng pag-aaral, dalawang pangunahing punto ng view ay maaaring nakikilala.

Ang una sa mga ito ay hindi na kailangang makilala ang mga konsepto ng laro at pagtaya. Sa unang pagkakataon tulad ng isang ideya ay ipinahayag sa pamamagitan ng K.P.

Si Pobedonostsev, na bumubuo ng isang karaniwang kahulugan para sa laro at pagtaya45. Sa mga kontemporaryong mananaliksik, ang isang katulad na opinyon ay ibinahagi ni V.A. Si Belov, na isinasaalang-alang din ang paghihiwalay ng mga konsepto na ito bilang hindi kinakailangan46.

Gayunpaman, ang karamihan ng mga siyentipiko, sa kabaligtaran, ay nagpapahayag ng pangangailangan na makilala ang mga konsepto na ito sa pamamagitan ng iba't ibang pamantayan na kanilang imungkahi. Sa gayon, nagmungkahi si G. Deriburg ng isang dibisyon ng mga konsepto ng laro at pagtaya, depende sa mga layuning itinakda ng mga kalahok47. Ang mga tagatala ng proyekto ng Civil Code ng Imperyo ng Rusya ay nagtatanggol sa isang tanda ng pagkakaiba sa pagitan ng mga laro at pagtaya, depende sa mga panuntunan na itinatag ng mga partido tungkol sa pagpanalo at pagkawala ng 48. B. Ang windheid ay pinagsama ang mga pamantayan na ito sa isa, ipanukala ang kanyang sariling kahulugan ng bawat isa sa mga konsepto49. Maraming makabagong mga may-akda, sa partikular, A. Erdelevsky50, T.V. Soifer51, N.P. Vasilevskaya52, O.V. Ibinahagi ng Sgibneva61 ang laro at ang taya, depende sa kakayahan ng mga kalahok na maka-impluwensya sa kinalabasan nito.

Isa pang kawili-wiling posisyon: ayon sa V.A. Pankratova, "ang pagtaya ay isang uri ng laro" 53. Sa partikular, tinutukoy ng may-akda ang laro bilang "isang legal na relasyon, sa pamamagitan ng kung saan ang" isang taong tinatawag na "nag-organisa at nagsasagawa ng prize fund draw sa mga" recalled ones ", mula sa kung saan ang mga peligrong kontribusyon ang nabanggit na prize fund ay nabuo na" 54. Tulad ng sa konsepto ng "taya", ang kanyang V.L. Ang pankratov ay bumubuo ng mas makitid, na binibigyang diin na ang "pagtaya ay isang uri ng laro kung saan ang simula ng mga random na pangyayari ay hinuhulaan ng" mga sumasagot "sa kanilang sarili, ngunit sa larangan ng mga tanong na ibinabanta ng" tinatawag na "tao" 55.

Ang kabaligtaran ng pananaw ay binuo sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo.

V.Nechaev: "Kadalasan ginagamit sa lipunan upang ihinto ang mga pagtatalo

tungkol sa iba't ibang mga kaganapan, ito (ang taya) kadalasan ay kasama ang laro,

ang mga resulta nito ay iniuugnay ng mga partido sa ilang mga benepisyo para sa

panalong bidder at pagkalugi para sa natalo. Ito ang huling kalagayan

nagbigay ng dahilan upang dalhin ang konsepto ng mga mapanganib na deal at ang laro mismo; mula dito at

isang buong serye ng mga pagtatalo tungkol sa legal na pagkakaiba sa pagitan ng pagtaya at pagsusugal ...

katotohanan, ang laro, kung gayon, ay tumatanggap lamang ng legal na halaga

ang sandali ng pagsali sa kanya sa taya, ... dito ang resulta ng laro ay isang kaganapan,

depende sa kung saan ay tinutukoy ang mga kahihinatnan ng pagtaya. "

Pagbabahagi sa posisyon sa itaas, V.A. Si Belov ay dumating sa konklusyon na "ang mga konsepto ng laro at pagtaya ay may kaugnayan bilang mga species at genus. Ang bawat laro ay isang uri ng pagtaya, at ang iba't ibang mga laro ay itinuturing na tulad ng iba't ibang pamantayan: (ang layunin ng mga partido, ang impluwensiya ng pagkakataon, atbp.) "56.

Kasama ang pagtukoy sa mga katangian na likas sa pagsusugal at pagtaya, pagtaguyod ng pamantayan na nagpapahintulot na makilala ang mga konsepto na ito mula sa isa't isa at makilala ang mga ito mula sa kabuuang mass ng mga transaksyong aleatory, ipinapayong maituturing din ang legal na katangian ng mga kategoryang ito.

Ang tanong na ito ay hindi nakatagpo ng malinaw na solusyon sa agham. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na sa karamihan ng mga kaso ang kasunduan sa pagsusugal o pagtaya ay binuo bilang totoo, i.e. Ito ay itinuturing na napagtapos mula sa sandaling ang mga manlalaro ay gumawa ng kanilang mga taya, na bumubuo ng isang pondo sa premyo (aka "bangko"). Ang disenyo na ito ay maginhawa para sa tagapag-ayos ng laro, dahil kung siya ay mananalo, hindi niya kailangang pilitin ang natalo na magbayad ng utang, gayunpaman, ayon sa nararapat na nabanggit sa literatura, walang pinipigilan ang pagtatapos ng isang kasunduan na magkakasundo na humawak ng mga laro o pagtaya kung ang mga patakaran ng kani-kanilang laro ay pinahihintulutan.

Hindi madali ang tanong kung anong uri ng mga transaksyon ang dapat maiugnay sa pagsusugal at pagtaya: sa mga may kinalaman sa kontra-grant (bayad) o sa mga hindi nangangailangan ng naturang bigyan (walang bayad). Sa isang banda, kung ang isang kalahok sa isang laro ng pagkakataon o pagtaya ay mawawala, pagkatapos ay mawawalan siya ng taya, ibig sabihin, siya ay nagbibigay ng pera sa nagwagi nang hindi nakakatanggap ng anuman sa pagbabalik. Sa kabilang panig, kung ang nanalong kalahok ay tumatanggap ng isang halaga (ari-arian) ng ilang beses na mas mataas kaysa sa kanyang sariling kontribusyon (rate), kaya hindi lamang niya muling binabayaran ang kanyang sariling ari-arian, ngunit, sa katunayan, ay tumatanggap ng pera nang walang bayad, at oras kung paano nagpapahiwatig ang pagganti ng kapwa at maihahambing na probisyon. Sa aming opinyon, magiging mas tama ang pagkilala sa mga transaksyon na pinag-uusapan bilang bayad. Dapat itong sumang-ayon sa opinyon ng Yu.K. Tolstoy at A.P. Sergeyev, na nagsasaad na "ang pagganti ng kasunduan sa pag-uugali ng mga laro ay dahil sa ang pagkakaloob ng ari-arian ng isang partido (ang taya ng manlalaro) ay tumutugma sa kapalit ng pagkakataon na manalo sa pamamagitan ng tagapag-ayos ng mga laro. Siyempre, ang posibilidad ng pagpanalo ay hindi laging napapaloob sa katotohanan. Ngunit may ilang halaga ang ogga, katumbas ng pag-asa ng panalong, na maaaring kalkulahin sa mga tuntunin ng pera at, samakatuwid, mayroon ding katangian ng ari-arian "" 1.

Sa modernong panitikan, mayroong isa pang posisyon, ayon sa kung saan ang laro at ang taya ay isang panig na deal58. Tadtarin, halimbawa, T.V. Sinasabi ng Soifer na "Ang batayan para sa paglitaw ng isang kaukulang obligasyon ay ang unilateral action ng organizer ng mga laro o pagtaya - ang anunsyo ng isang partikular na laro (taya) at mga kundisyon nito. Ang ganitong unilateral na transaksyon ay lumilikha ng ilang mga obligasyon para sa organizer ng shry at ang mga karapatan ng mga potensyal na kalahok nito. Gayunpaman, ang mga responsibilidad ng organizer ng laro ay maisasakatuparan kung ang sinuman sa mga indibidwal ay samantalahin ang kanilang karapatan at makilahok sa laro, samakatuwid, ay gumagawa din ng isang isang panig na pakikitungo "59.

V.A. Si Belov, na naniniwala na ang relasyon sa pagitan ng mga organizers at mga kalahok ng mga laro at pagtaya ay hindi mga unilateral na transaksyon: "Ang kwalipikasyon ng mga relasyon sa pagitan ng tagapag-organisa at mga kalahok ng mga laro (pagtaya) bilang mga relasyon mula sa unilateral na mga transaksyon ay direktang nagkakasalungat sa batas, at karaniwang kahulugan. Ang patalastas ng tagapag-ayos ng laro o pagtaya ay hindi isang isang panig na transaksyon, ngunit isang legal na batas. "4. Ang pahayag sa itaas ay nalalapat din sa mga alok na lumahok sa laro (pagtaya) na ginawa, hindi ng organizer, kundi ng isang potensyal na kalahok sa iba. ang tagapag-organisa ay nakikibahagi sa laro (mga laro kasama ang grupo, naglalaro sa mga makina, atbp.), binibigyan niya ang lahat ng mga tungkulin ng parehong organizer at kalahok, at, siyempre, tinatamasa ang lahat ng mga karapatan ng kalahok.

Gayunpaman, ang posisyon ng Yu.K. Tolstoy at A.P. Sinabi ni Sergeev na "depende sa nilalaman, ang kasunduan sa pag-uugali ng mga laro o si Ggar ay maaaring maging isa-isang panig o bilateral-binding. Ang pagtaya ay ginawa ng mga panig na kasunduan na kung saan ang obligasyon (upang bayaran ang mga panalo) ay nakasalalay lamang sa isang bahagi - ang pustahan na tagapag-ayos (ang bookmaker o ang tagapag-ayos ng magdala). Sa totoo lang, ang pagsusugal ay nagpapahiwatig na ang lahat ng partido sa isang kasunduan ay may mga obligasyong kontra, i.e. pinangasiwaan ng mga kasunduan ng Sinallagmatich "61.

Sa pag-aralan ang mga konsepto ng "pagsusugal at fa" at "pagtaya", pagtaguyod ng kanilang pinakamahalagang katangian ng tangi, na tumutukoy sa legal na kalikasan ng mga pangyayari na ito, maipapalagay na isaalang-alang ang tanong ng mga uri ng pagsusugal kung at pagtaya.

Halimbawa, A.P. Sergeev at Yu.K. Nagmumungkahi na tukuyin ng Tolstoy ang lahat ng pagsusugal na Ifa sa pamamagitan ng dalawang tagapagpahiwatig ng pamantayan. Ang una sa mga ito ay ang antas ng impluwensya ng kaso sa kinalabasan ng laro, alinsunod sa kung aling pagsusugal ay nahahati sa tatlong uri: prestihiyoso, komersyal at pagsusugal. Kabilang sa mga may-akda sa prestihiyoso na pagsusugal ang mga kumpetisyon sa palakasan, ang resulta nito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa mga kasanayan at iba pang mga personal na katangian ng pangkat. Tulad ng para sa mga komersyal na laro, halimbawa, tulay o kagustuhan, ang kanilang mga patakaran ay nagpapakilala ng isang sangkap ng randomness sa imahe, ngunit sa parehong oras, ang kakayahan ng ifoks ay mahalaga din: combinatorial kakayahan, memory, atbp. Gayunman, sa pagsusugal, ang impluwensiya ng pagkakataon ay napakahusay na ang mga personal na katangian ng mga ugat ay halos walang kakayahan na maimpluwensiyahan ang kanilang kinalabasan. Bilang isa pang criterion para sa pag-uuri ng mga pagsusugal, ang mga may-akda ay nagpanukala upang isaalang-alang ang posibilidad ng ifoks upang lumahok sa proseso ng pagtukoy ng nagwagi, iyon ay, depende sa kung ang pamamaraan ng pag-play ng panalo ay natupad o hindi. Sa batayan na ito, A.P. Si Sergeev at Y. Tolstoy ay nagbahagi ng pagsusugal sa pagtaya at pagsusugal mismo (sa makitid na kahulugan ng salita). Kasabay nito, napapansin na matapos makumpleto ang kasunduan sa pagtaya, ang nagpapatupad na partido ay awtomatikong tinutukoy: depende sa kung ang pinagtatalunang pangyayari ay naganap o hindi. Sa parehong kaso, kung ang isang karagdagang pamamaraan ay kinakailangan upang matukoy ang nagwagi - nagpe-play, i.e. ang pagkakasunud-sunod ng mga pagkilos na tinutukoy ng mga panuntunan (halimbawa, ang paglipat ng card) ng mga kalahok ay hindi ginagawa bilang isang taya, ngunit bilang isang kaguluhan na naglalaro sa makitid na kahulugan ng salita.

Hindi tulad ng pagsusugal, ang mga pamantayan ng pag-uuri sa pagtaya ay iminungkahi. A.P. Sergeev at Yu.K. Ang Tolstoy ay nahahati sa dalawang uri ng pagtaya - pagtaya at pagtaya sa pagtaya - depende sa paraan ng pagtukoy ng panalong halaga. Sa isang mapagpusta, ang halaga ng mga panalo ay ganap na naayos at hindi nakasalalay sa bilang ng mga manlalaro, ang halaga ng mga taya na ginawa o ang bilang ng mga nanalo, sa kabaligtaran, ang mga panalo sa tote ay magiging mas malaki, mas malaki ang pondo ng premyo, mas mataas ang halaga ng panalong taya at mas mababa ang posibilidad na manalo.62

Ang pagkakapare-pareho ng itinuturing na konsepto ay hindi nagiging sanhi ng pagtutol, ngunit tila nangangailangan ito ng ilang karagdagan at pagsasama ng isa pang pamantayan ng "legal na (sibil) na halaga", depende sa kung saan dapat makilala ang tatlong uri ng pagsusugal at pagtaya.

1. Mga laro at pagtaya sa pagbibigay ng mga obligasyon upang bayaran ang mga panalo ngunit hindi napapailalim sa proteksyon ng panghukuman. Ang panuntunang ito, na nakasaad sa artikulong 1062 ng Kodigo Sibil ng Russian Federation, ay nangangahulugan na ang paglabag sa mga obligasyon mula sa organisasyon ng mga laro at pagtaya, o mga obligasyon mula sa paglahok sa mga ito, ay hindi nagbibigay ng anumang proteksiyon sa legal na relasyon ng sibil, ang nilalaman na kung saan ay magiging karapatang pumunta sa korte upang protektahan ang nilabag na mga subjective na karapatan. tama Sa kasong ito, ang proteksyon ng mga sibil na mga subjective na karapatan na nagmumula sa organisasyon at paglahok sa pagsusugal at pagtaya, salungat sa artikulo 11 ng Sibil na Kodigo ng Russian Federation, ay hindi isinagawa ng korte. Ang nagwagi ay walang karapatan na i-claim (alinman sa materyal o kahit na sa pamamaraan ng kahulugan) sa natalo para sa pagbawi ng isang taya sa isang laro o isang taya, samakatuwid, ang ari-arian inilipat sa pagtupad ng isang obligasyon mula sa laro o isang taya ay hindi sa ilalim ng anumang pangyayari ay reclaimed, maliban kung kinakailangan ng batas.

2. Mga laro at pagtaya sa pagbibigay ng mga obligasyon para sa pagbabayad ng mga panalo na napapailalim sa proteksiyong panghukuman. Ang mga naturang laro at pagtaya ay nakalista sa talata 5. Sining. 1063 ng Civil Code ng Russian Federation at isama ang mga laro na isinagawa ng: ang estado at ang mga paksa nito; munisipalidad; ng mga ikatlong partido na may pahintulot ng estado o munisipalidad. Sa kasong ito, ang ligal na kadahilanan na pinagbabatayan ng paghahabol para sa pagpapalabas ng mga panalo ay gaganapin laro o pagtaya.

Ang Klaus 3 ng Artikulo 1063 ng Kodigo ng Sibil ng Russian Federation ay nagpapahiwatig na kung ang organisador ng laro ay tumangging i-hold ang mga ito sa loob ng itinakdang panahon, ang mga kalahok ay maaaring may karapatan na humingi mula sa kompensasyong kabayaran para sa pinsala na natamo dahil sa pagkansela ng mga laro o pagpapaliban ng kanilang aktwal na pinsala. Kung isasaalang-alang na ang listahan ng mga paghahabol ng mga kalahok ng laro na ipagtanggol sa Artikulo 1062 ng Kodigo ng Sibil ng Russian Federation ay lubusan, ang mga claim para sa kabayaran para sa aktwal na pinsala na natamo dahil sa pagkansela ng isang KUNG o pagpapaliban ng kanilang takdang panahon ay dapat isaalang-alang na hindi napapailalim sa proteksyon ng panghukuman. Tila ang probisyon na ito ay sumasalungat sa prinsipyo ng proteksyon ng mahina at ang pangkalahatang kahulugan ng Artikulo 1062 ng PS ng Russian Federation. Ang mga salita sa itaas ay ang resulta ng mga kamalian na ginawa ng mambabatas, na dapat alisin sa pamamagitan ng pagsasabi ng artikulo 1062 ng Kodigo ng Sibil ng Russian Federation sa sumusunod na mga salita: "Ang mga kinakailangan ng mga mamamayan at mga legal na entity na may kaugnayan sa organisasyon ng kung at tumaya o pakikilahok sa mga ito ay hindi napapailalim sa proteksiyong panghukuman, maliban sa mga kinakailangan pakikilahok sa ifah at pagtaya sa ilalim ng impluwensya ng panlilinlang, karahasan, banta, malisyosong kasunduan ng kanilang kinatawan sa tagapag-ayos ng mga laro at pagtaya, sa kaso ng kabiguan ng tagapag-ayos ng mga laro at pagtaya upang hawakan ang mga ito sa tamang oras, pati na rin sa mga kaso tinutukoy sa talata 5 ng Artikulo 1063 ng Kodigong ito. "

3. Mga laro at taya na hindi makagawa ng mga obligasyon na magbayad ng mga panalo ngunit napapailalim sa proteksyon ng panghukuman. Sa kasong ito, ang pag-angkin para sa pagbabalik ng nawala, na nagmumula sa kaganapan ng karahasan, ang impluwensya ng panlilinlang, banta o malisyosong kasunduan ng kanilang kinatawan sa tagapag-ayos ng mga laro at o pagtaya, ay napapailalim din sa proteksyon ng panghukuman (Artikulo 1062 ng Civil Code ng Russian Federation). Ang legal na katotohanan na pinagbabatayan ng paghahabol para sa pagbabalik ng nawala, sa kasong ito, ay ang pagkilala sa laro o pagtaya bilang isang di-wastong pakikitungo at ang di-umiiral na obligasyon na matupad ng nawawalang partido.

Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin upang gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon.

1. Iminumungkahing baguhin ang Artikulo 4 ng Pederal na Batas. 244-ФЗ "Sa Regulasyon ng Estado ng Samahan at Pag-uugali ng Pagsusugal at sa Mga Pagbabago sa Ilang mga Pambatasang Batas ng Rusya" at mga kundisyon ng estado 1 at 2 tulad ng sumusunod:

"1). Ang pagsusugal ay isang kasunduan na nakabatay sa panganib sa mga panalo na ginawa ng isang kalahok sa naturang kasunduan sa tagapag-ayos ng ganitong uri ng pagsusugal, o pinagtibay ng dalawa o higit pang mga kalahok ng naturang kasunduan sa pagitan nila o ng tagapag-organisa ng ganitong uri ng pagsusugal Ifa ayon sa mga tuntunin na itinatag ng organizer ng pasugalan (kumikilos sa kakayahan na ito alinsunod sa mga iniaatas ng Batas na ito), kung saan ang kinalabasan ng kasunduan ay nakasalalay sa impluwensya ng kaso kung saan ang mga partido ay may pagkakataon na maimpluwensyahan ang kanilang mga aksyon yami

2). Ang taya ay isang sugal kung saan ang kinalabasan ng isang kasunduan sa panalo na nakabatay sa panganib na ginawa ng dalawa o higit pang kalahok ng taya sa pagitan nila o ng tagapag-organisa ng ganitong uri ng pagsusugal ay depende sa pangyayari kung saan hindi ito alam kung ito ay darating o hindi at sa kinalabasan ng mga partido na hindi may kakayahang maimpluwensyahan ang kanilang mga pagkilos. "

Tila na ang pagsasama sa mga iminungkahing kahulugan ng mga konsepto na "pagsusugal" at "pagtaya" ng mga angkop na indikasyon ng posibilidad at imposible ng mga kalahok ng mga laro at ang pagtaya sa impluwensya sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon sa kinalabasan ng panalong kasunduan ay makatutulong sa pagkamit ng pagkakaisa ng legal na regulasyon ng relasyon sa pagsusugal at pagpigil sa pagkalito konsepto ng "pagsusugal" at "pagtaya". 2

1) ang unpredictability at random na likas na katangian ng resulta, sa nakakasakit na kung saan ang mga partido ay maaaring o hindi maaaring magkaroon ng isang tiyak na epekto; 2) peligro (alsatoric) na karakter; 3) ang katangian ng ari-arian ng pakinabang at ang panganib ng pagkawala; 4) pampublikong kalikasan, maliban sa mga kaso kung ang mga kasunduan ay natapos sa pagitan ng dalawa o maraming kalahok ng isang laro o taya na walang pagsali ng isang propesyonal na tagapag-ayos; 5) ang kondisyonal na katangian ng mga kasunduan; 6) ang batayan para sa pakikilahok sa isang laro o taya ay ang pagpapataw ng counterparty na may parehong panganib ng isang masamang resulta ng laro (pahintulot ng taya); 7) ang motibo para makilahok sa isang laro o taya ay ang pagpapalaki o kasiyahan ng mga personal na hindi kailangan na materyal (halimbawa, pagkilala, pagkumpirma ng katayuan ng pinuno); 8) ang paglahok sa isang laro o taya ay hindi nag-optimize sa pamamahagi ng mga pang-ekonomiya, entrepreneurial, at komersyal na panganib ng kanilang mga kalahok. 3

Ang pamantayan para sa pag-uuri ng pagsusugal at pagtaya na pinagtibay sa modernong panitikan (ang antas ng impluwensya ng kaso sa kinalabasan ng laro at ang kakayahan ng mga manlalaro na makilahok sa proseso ng pagtukoy ng nagwagi) ay dapat dagdagan ng isa pang pamantayan - "legal (sibil) na halaga". Depende sa pamantayan na ito, tatlong uri ng pagsusugal at pagtaya ay dapat na nakikilala: 1)

mga laro at pagtaya sa pagbibigay ng mga obligasyon sa payout, ngunit hindi napapailalim sa proteksiyong panghukuman; 2)

laro at pagtaya sa pagbibigay ng mga obligasyon sa payout na napapailalim sa proteksiyong panghukuman; 3)

mga laro at taya na hindi makagawa ng mga obligasyon na magbayad ng mga panalo ngunit napapailalim sa proteksyon ng panghukuman.

Magandang hapon

Sa mga tuntunin ng pagsusugal, ang sandali ng panganib ay mahalaga. Samakatuwid, sa isang chess sitwasyon, kapag ang lahat ay nakasalalay sa kakayahan ng mga manlalaro, walang tiyak na magiging pagsusugal.

Tanong: Ang organisasyon ay mayroong isang chess tournament. Sa ilalim ng mga tuntunin ng paligsahan, ang bawat kalahok ay obligadong magbayad ng isang tiyak na halaga ng pera bilang isang entry fee, at ang nanalo ay makakatanggap ng isang premyo, ang gastos na kung saan ay ilang beses na mas mataas kaysa sa presyo ng entry fee.
Lehitimong kilalanin ang paligsahan na ito bilang isang sugal upang mailapat ang Pederal na Batas ng 29.12.2006 N 244-ФЗ "Sa regulasyon ng estado ng samahan at pag-uugali ng pagsusugal at sa pagbabago ng ilang pambatasan na gawain ng Russian Federation"?
Sagot: Kung ang isang organisasyon ay mayroong isang torneo ng chess, ayon sa kung saan ang bawat kalahok ay obligadong magbayad ng isang tiyak na halaga ng pera bilang entrance fee, at ang nanalo ay makakatanggap ng premyo, ang gastos na kung saan ay ilang beses na mas mataas kaysa sa presyo ng entrance fee, ito ay iligal na makilala ang isang chess tournament bilang isang laro ng pagkakataon para sa mga layuning pederal. ang batas ng 29.12.2006 N 244-FZ "Sa regulasyon ng estado ng samahan at pag-uugali ng pagsusugal at sa mga susog sa ilang mga gawaing pambatasan ng Russian Federation ii. "
Makatwirang paliwanag: Batay sa talata 1 ng Art. 1063 ng Civil Code ng Russian Federation relasyon sa pagitan ng mga organizers ng mga lottery, sweepstake (magkasamang pagtaya) at iba pang mga panganib na nakabatay sa mga laro - ang Russian Federation, mga nasasakupang entity ng Russian Federation, munisipalidad, indibidwal, at para sa mga loterya - mga legal na entidad na natanggap mula sa awtorisadong estado o munisipal na awtoridad tulad ng mga laro sa paraan na inireseta ng batas, at mga kalahok sa mga laro ay batay sa kontrata.
Alinsunod sa talata 1 ng Art. 4 ng Federal Law N 244-PH na pagsusugal ay isang kasunduan na nakabatay sa panganib sa mga panalo na ginawa ng dalawa o higit pang mga kalahok ng naturang kasunduan sa pagitan nila o ng tagapag-organisa ng pagsusugal alinsunod sa mga tuntunin na itinatag ng tagapag-ayos ng pagsusugal.
Samakatuwid, dahil walang kasunduan sa panalo sa torneo, ayon sa All-Russian Sports Register (na inaprubahan ng Order of the State Sports Committee ng Enero 15, 2004 No. 22), ang chess ay kinikilala bilang isang sport, isang chess tournament ay hindi isang sugal.
E.V.Sosnov
Ministry of Finance ng Russia
05.12.2011

Isa pang opinyon ng Ministri ng Pananalapi, mas detalyado, at dito sinasabi nito na kahit na ang laro ng chess ay maaaring mahulog sa ilalim ng regulasyon ng pagsusugal:

Kung isinasaalang-alang ang mga probisyon ng Pederal na Batas na may petsang Disyembre 29, 2006 N 244-FI, kung ang mga kumpetisyon (tournaments) sa poker, chess, checkers ay ginagampanan batay sa isang kaugnay na kasunduan sa panalo, ang aktibidad na ito ay kinikilala bilang pagsusugal at, samakatuwid, ay maaaring isagawa nang eksklusibo sa mga zone ng pagsusugal.
Bilang karagdagan, ang mga aktibidad sa itaas ay napapailalim sa pagbubuwis alinsunod sa Sec. 29 ng Kodigo sa Buwis ng Russian Federation.
Samantala, kung sa panahon ng organisasyon at paghawak ng mga paligsahan (paligsahan) para sa poker, chess, checkers walang kasunduan batay sa panganib sa mga panalo na tinatapos ng dalawa o higit pang mga kalahok ng naturang kasunduan sa pagitan nila o ng tagapag-organisa ng paligsahan ayon sa mga alituntunin na itinatag ng organizer na ito Ang mga naturang kumpetisyon ay hindi maaaring makilala bilang isang sugal at, samakatuwid, ay maaaring isagawa sa labas ng mga zone ng pagsusugal.
Liham ng Ministri ng Pananalapi ng Russia noong Agosto 13, 2013 Hindi. 03-05-05-05 / 32720

Sa tic-tac-toe at sea battle - lahat ng bagay ay masyadong hindi siguradong. Dapat sabihin na ang laro na "tic-tac-toe", kung ang mga manlalaro ay bahagyang nakaranas sa loob nito, ay laging hahantong sa isang mabubunot, walang winner. Ang Battleship ay higit na nakabatay sa pagkakataon kaysa sa kasanayan, isang sitwasyon ng borderline.