Mga layunin at paraan sa gawain sa ibaba. Pagsusuri ng dula "sa ibaba"

Pagsusuri ng dula ni A. M. Gorky "Sa ibaba"
Ang dula ni Gorky na "At the Bottom" ay isinulat noong 1902 para sa tropa ng Moscow Public Art Theater. Gorky para sa isang mahabang panahon ay hindi mahanap ang eksaktong pamagat ng play. Sa una, tinawag itong "Nochlezhka", pagkatapos ay "Walang Araw" at, sa wakas, "Sa Ibaba". Ang pangalan mismo ay may maraming kahulugan. Ang mga taong nahulog sa ilalim ay hindi kailanman babangon sa liwanag, sa isang bagong buhay. Ang tema ng napahiya at nasaktan ay hindi na bago sa panitikang Ruso. Alalahanin natin ang mga bayani ni Dostoevsky, na "wala nang ibang mapupuntahan." Maraming mga katulad na tampok ang matatagpuan sa mga bayani ng Dostoevsky at Gorky: ito ang parehong mundo ng mga lasenggo, magnanakaw, puta at bugaw. Siya lamang ang ipinakita ng mas kakila-kilabot at makatotohanan ni Gorky.
Sa dula ni Gorky, nakita ng madla sa unang pagkakataon ang hindi pamilyar na mundo ng mga outcast. Ang isang malupit, walang awa na katotohanan tungkol sa buhay ng mas mababang uri ng lipunan, tungkol sa kanilang walang pag-asa na kapalaran, ang dramaturhiya sa mundo ay hindi pa alam. Sa ilalim ng mga vault ng Kostylevo rooming house mayroong mga taong may pinaka magkakaibang karakter at katayuan sa lipunan. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga indibidwal na tampok. Narito ang manggagawang si Kleshch, na nangangarap ng matapat na trabaho, at si Ash, na nananabik para sa tamang buhay, at ang Aktor, lahat ay nasisipsip sa mga alaala ng kanyang dating kaluwalhatian, at si Nastya, na labis na nagnanais ng mahusay, tunay na pag-ibig. Lahat sila ay nararapat sa isang mas mabuting kapalaran. Ang mas tragic ng sitwasyon nila ngayon. Ang mga taong nakatira sa parang kuweba na silong na ito ay mga kalunos-lunos na biktima ng isang pangit at malupit na kaayusan kung saan ang isang tao ay tumigil sa pagiging isang tao at napapahamak na kaladkarin ang isang miserableng pag-iral.
Si Gorky ay hindi nagbibigay ng isang detalyadong account ng mga talambuhay ng mga bayani ng dula, ngunit kahit na ang ilang mga tampok na kanyang muling ginawa ay perpektong nagpapakita ng intensyon ng may-akda. Sa ilang salita, iginuhit ang trahedya ng kapalaran ng buhay ni Anna. "Hindi ko naaalala kung kailan ako busog," sabi niya. sa lahat ng miserableng buhay ko..." Ang manggagawang si Kleshch ay nagsasalita tungkol sa kanyang walang pag-asa: "Walang trabaho... walang lakas... Iyan ang katotohanan!
Ang mga naninirahan sa "ibaba" ay itinapon sa buhay dahil sa mga kondisyong umiiral sa lipunan. Ang tao ay naiwan sa kanyang sarili. Kung siya ay natitisod, nakakaalis sa gulo, siya ay pinagbantaan ng "ibaba", hindi maiiwasang moral, at madalas na pisikal na kamatayan. Namatay si Anna, nagpakamatay ang Aktor, at ang iba ay pagod na, nasiraan ng anyo ng buhay hanggang sa huling antas.
At kahit dito, sa kakila-kilabot na mundong ito ng mga outcast, ang mga batas ng lobo ng "ibaba" ay patuloy na gumagana. Ang pigura ng may-ari ng rooming house na si Kostylev, isa sa mga "masters of life", na handang pigain ang huling sentimos mula sa kanyang mga kapus-palad at disadvantaged na mga bisita, ay kasuklam-suklam. Tulad ng kasuklam-suklam ay ang kanyang asawang si Vasilisa sa kanyang imoralidad.
Ang kakila-kilabot na kapalaran ng mga naninirahan sa rooming house ay nagiging lalong halata kung ihahambing natin ito sa kung ano ang tawag sa isang tao. Sa ilalim ng madilim at madilim na mga vault ng doss house, sa gitna ng mga miserable at baldado, kapus-palad at walang tirahan na mga palaboy, ang mga salita tungkol sa tao, tungkol sa kanyang bokasyon, tungkol sa kanyang lakas at kagandahan, ay parang isang solemne na himno: "Ang tao ay ang katotohanan! nasa isang tao, lahat ay para sa isang tao! Mayroon lamang tao, lahat ng iba ay gawa ng kanyang mga kamay at utak! Tao! Ito ay kahanga-hanga! It sounds proud!"
Ang mga mapagmataas na salita tungkol sa kung ano ang dapat na isang tao at kung ano ang maaaring maging isang tao, kahit na mas matalas na itinakda ang larawan ng totoong sitwasyon ng isang tao na ipininta ng manunulat. At ang kaibahang ito ay nagkakaroon ng isang espesyal na kahulugan... Ang nagniningas na monologo ni Sateen tungkol sa isang lalaki ay parang hindi natural sa isang kapaligiran ng hindi malalampasan na kadiliman, lalo na pagkaalis ni Luka, nagbigti ang Aktor, at si Vaska Pepel ay nakulong. Nadama ito mismo ng manunulat at ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang dula ay dapat magkaroon ng isang dahilan (nagpapahayag ng mga saloobin ng may-akda), ngunit ang mga karakter na inilalarawan ni Gorky ay halos hindi matatawag na tagapagsalita para sa mga ideya ng sinuman sa pangkalahatan. Samakatuwid, inilalagay ni Gorky ang kanyang mga saloobin sa bibig ni Satin, ang pinaka mapagmahal sa kalayaan at patas na karakter.

Ang drama na "At the Bottom" ay isang landmark na gawa sa malikhaing talambuhay ni Gorky. Ang paglalarawan ng mga bayani ay ilalahad sa artikulong ito.

Ang gawaing ito ay isinulat sa isang kritikal na panahon para sa bansa. Sa Russia noong dekada 90 ng ika-19 na siglo, isang malubhang pagsiklab ang sumiklab. Masa ng naghihirap, nasirang magsasaka pagkatapos ng bawat pagkabigo sa pananim ay umalis sa mga nayon para maghanap ng trabaho. Isinara ang mga halaman at pabrika. Libu-libong tao ang natagpuan ang kanilang mga sarili na walang kabuhayan at tirahan. Ito ay humantong sa ang katunayan na ang isang malaking bilang ng mga "tramps" ay lumitaw, na lumubog sa ilalim ng buhay.

Sino ang nakatira sa mga hostel?

Ang mga masisipag na may-ari ng slum, na sinasamantala ang katotohanan na ang mga tao ay nasa isang walang pag-asa na sitwasyon, ay natagpuan kung paano gamitin ang mga mabahong basement. Ginawa nilang mga bunkhouse, kung saan nakatira ang mga mahihirap, walang trabaho, magnanakaw, palaboy at iba pang kinatawan ng "ibaba". Ang gawaing ito ay isinulat noong 1902. Ang mga bayani ng dulang "At the Bottom" ay mga ganoong tao.

Si Maxim Gorky sa buong karera niya ay interesado sa personalidad, tao, ang mga lihim ng kanyang damdamin at kaisipan, pangarap at pag-asa, kahinaan at lakas - lahat ng ito ay makikita sa gawain. Ang mga bayani ng dulang "At the Bottom" ay mga taong nabuhay sa simula ng ika-20 siglo, nang gumuho ang lumang mundo at bumangon ang isang bagong buhay. Gayunpaman, naiiba sila mula sa iba dahil sila ay tinanggihan ng lipunan. Ang mga ito ay mga tao ng "ibaba", outcasts. Ang lugar kung saan nakatira sina Vaska Pepel, Bubnov, Actor, Satin at iba pa ay hindi kaakit-akit at nakakatakot. Ayon sa paglalarawan ni Gorky, ito ay isang basement na mukhang isang kuweba. Ang kisame nito ay mga stone vault na may gumuhong plaster, sooty. Bakit nahanap ng mga naninirahan sa rooming house ang kanilang sarili "sa ilalim" ng buhay, ano ang nagdala sa kanila dito?

Mga bayani ng dula na "Sa ibaba": talahanayan

Ano ang sumira sa buhay ng mga taong ito?

Ang pagkalulong sa alak ang pumatay sa Aktor. Sa sarili niyang pag-amin, maganda ang alaala niya noon. Ngayon ay naniniwala ang Aktor na tapos na ang lahat para sa kanya. Si Vaska Pepel ay isang kinatawan ng "dinastiya ng mga magnanakaw". Walang choice ang bayaning ito kundi ipagpatuloy ang negosyo ng kanyang ama. Sabi niya, kahit noong maliit pa siya, tinawag siyang magnanakaw. Ang dating mabalahibong si Bubnov ay umalis sa pagawaan dahil sa pagtataksil ng kanyang asawa, at dahil din sa takot sa kasintahan ng kanyang asawa. Nabangkarote siya, pagkatapos ay naglingkod siya sa isang "silid ng estado", kung saan siya ay nagsagawa ng paglustay. Isa sa mga pinaka-makulay na figure sa trabaho ay Satin. Siya ay isang telegraph operator sa nakaraan, at napunta sa bilangguan para sa pagpatay sa isang lalaking nang-insulto sa kanyang kapatid na babae.

Sino ang sinisisi ng mga naninirahan sa rooming house?

Halos lahat ng mga bayani ng dula na "At the Bottom" ay may posibilidad na sisihin ang kasalukuyang sitwasyon hindi sa kanilang sarili, ngunit sa mga pangyayari sa buhay. Marahil, kung naiiba ang kanilang pag-unlad, walang nagbago nang malaki, at gayunpaman, ang mga magdamag na pananatili ay magkakaroon ng parehong kapalaran. Ang pariralang binigkas ni Bubnov ay nagpapatunay nito. Inamin niya na talagang ininom niya ang workshop.

Tila, ang dahilan ng pagbagsak ng lahat ng mga taong ito ay ang kanilang kakulangan ng moral na core, na bumubuo sa pagkatao ng isang tao. Maaari mong banggitin ang mga salita ng Aktor bilang isang halimbawa: "Bakit siya namatay? Wala akong pananampalataya ..."

Nagkaroon ba ng pagkakataong mamuhay ng panibagong buhay?

Paglikha ng mga larawan ng mga bayani ng dulang "At the Bottom", binigyan ng may-akda ang bawat isa sa kanila ng pagkakataong mamuhay ng ibang buhay. Ibig sabihin, nagkaroon sila ng pagpipilian. Gayunpaman, para sa lahat, ang unang pagsubok ay natapos sa pagbagsak ng buhay. Ang baron, halimbawa, ay maaaring mapabuti ang kanyang mga gawain hindi sa pamamagitan ng pagnanakaw ng mga pondo ng estado, ngunit sa pamamagitan ng pamumuhunan sa kumikitang negosyo na mayroon siya.

Maaaring turuan ni Satin ang nagkasala ng leksyon sa ibang paraan. Kung tungkol kay Vaska Pepel, kakaunti ba talaga ang mga lugar sa mundo kung saan walang nakakaalam tungkol sa kanya at sa kanyang nakaraan? Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa marami sa mga naninirahan sa rooming house. Wala silang kinabukasan, ngunit noong nakaraan ay nagkaroon sila ng pagkakataong hindi makarating dito. Gayunpaman, hindi ito ginamit ng mga bayani ng dulang "At the Bottom".

Paano inaaliw ng mga bayani ang kanilang sarili?

Ngayon ay maaari na lamang silang mamuhay nang may hindi maisasakatuparan na mga pag-asa at ilusyon. Ang Baron, Bubnov at ang Aktor ay nabubuhay Ang mga Pangarap ng tunay na pag-ibig ay nagpapasaya sa puta na si Nastya. Kasabay nito, ang paglalarawan ng mga bayani ng dula na "At the Bottom" ay dinagdagan ng katotohanan na ang mga taong ito, na tinanggihan ng lipunan, napahiya, ay walang katapusang pagtatalo tungkol sa mga problema sa moral at espirituwal. Bagaman mas lohikal na pag-usapan dahil nabubuhay sila mula sa kamay hanggang sa bibig. Ang karakterisasyon ng may-akda sa mga bayani ng dulang "At the Bottom" ay nagmumungkahi na sila ay abala sa mga isyu tulad ng kalayaan, katotohanan, pagkakapantay-pantay, paggawa, pag-ibig, kaligayahan, batas, talento, katapatan, pagmamataas, pakikiramay, budhi, awa, pasensya , kamatayan, kapayapaan at marami pang iba. Nababahala din sila tungkol sa isang mas mahalagang problema. Pinag-uusapan nila kung ano ang isang tao, kung bakit siya ipinanganak, kung ano ang tunay na kahulugan ng pagiging. Ang mga pilosopo ng rooming house ay maaaring tawaging Luka, Satina, Bubnov.

Maliban kay Bubnov, tinatanggihan ng lahat ng mga bayani ng trabaho ang "silid-tulugan" na paraan ng pamumuhay. Inaasahan nila ang isang matagumpay na pagliko ng kapalaran, na magdadala sa kanila mula sa "ibaba" hanggang sa ibabaw. Ang isang tik, halimbawa, ay nagsasabi na siya ay nagtatrabaho mula pa sa murang edad (ang bayaning ito ay isang locksmith), kaya tiyak na makakaalis siya rito. "Eto, teka... mamamatay ang asawa..." sabi niya. Ang aktor, ang talamak na lasing na ito, ay umaasa na makahanap ng isang marangyang ospital kung saan ang kalusugan, lakas, talento, memorya at palakpakan ng mga manonood ay mahimalang babalik sa kanya. Si Anna, ang kapus-palad na nagdurusa, ay nangangarap ng kaligayahan at kapayapaan kung saan sa wakas ay gagantimpalaan siya para sa kanyang paghihirap at pasensya. Si Vaska Pepel, ang desperado na bayani na ito, ay pumatay kay Kostylev, ang may-ari ng rooming house, dahil itinuturing niyang ang huli ay ang sagisag ng kasamaan. Pangarap niyang makapunta sa Siberia, kung saan magsisimula sila ng kanyang kasintahan ng bagong buhay.

Ang papel ni Lucas sa gawain

Si Lucas, ang gumagala, ay sumusuporta sa mga ilusyong ito. Siya ay may husay bilang mang-aaliw at mangangaral. Inilarawan ni Maxim Gorky ang bayaning ito bilang isang doktor na itinuturing na ang lahat ng tao ay may karamdaman sa wakas at nakikita ang kanyang bokasyon sa pagpapagaan ng kanilang sakit at pagtatago nito mula sa kanila. Gayunpaman, sa bawat hakbang, pinabulaanan ng buhay ang posisyon ng bayaning ito. Si Anna, na pinangakuan niya ng banal na gantimpala sa langit, ay biglang gustong "mabuhay ng kaunti pa ...". Naniniwala sa una sa isang lunas para sa alkoholismo, ang Aktor ay nagbuwis ng kanyang sariling buhay sa pagtatapos ng dula. Tinutukoy ni Vaska Pepel ang tunay na halaga ng lahat ng mga aliw na ito ni Lucas. Inaangkin niya na siya ay "nagsasabi ng mga engkanto" nang kaaya-aya, dahil napakakaunting mabuti sa mundo.

Opinyon ni Satin

Si Luka ay puno ng taos-pusong awa para sa mga naninirahan sa silid na bahay, ngunit hindi niya mababago ang anuman, tulungan ang mga tao na mamuhay ng ibang buhay. Sa kanyang monologo, tinanggihan ni Satin ang saloobing ito, dahil itinuturing niya itong nakakahiya, na nagmumungkahi ng kabiguan at kahabag-habag ng mga taong pinagtutuunan ng awa na ito. Ang mga pangunahing tauhan ng dulang "At the Bottom" sina Satin at Luka ay nagpapahayag ng magkasalungat na opinyon. Sabi ni Satin, kailangang igalang ang isang tao at huwag hiyain ng awa. Ang mga salitang ito ay malamang na nagpapahayag ng posisyon ng may-akda: "Tao!.. Parang... proud!"

Ang karagdagang kapalaran ng mga bayani

Ano ang mangyayari sa lahat ng mga taong ito sa hinaharap, may magagawa bang baguhin ang mga bayani ng dula ni Gorky na "At the Bottom"? Hindi mahirap isipin ang kanilang magiging kapalaran. Halimbawa, si Klesh. Sinusubukan niyang lumabas sa "ibaba" sa simula ng trabaho. Iniisip niya na kapag namatay ang kanyang asawa, ang mga bagay ay mahiwagang magbabago para sa mas mahusay. Gayunpaman, pagkamatay ng kanyang asawa, si Kleshch ay naiwan na walang mga kagamitan at pera at malungkot na kumanta kasama ang iba: "Hindi pa rin ako tatakas." Sa katunayan, hindi siya tatakas, tulad ng ibang mga naninirahan sa rooming house.

Ano ang kaligtasan?

Mayroon bang anumang mga paraan ng kaligtasan mula sa "ibaba", at ano ang mga ito? Ang isang mapagpasyang paraan sa mahirap na sitwasyong ito ay marahil ay nakabalangkas sa talumpati ni Sateen kapag nagsasalita siya ng katotohanan. Naniniwala siya na ang layunin ng isang malakas na tao ay puksain ang kasamaan, at hindi upang aliwin ang pagdurusa, tulad ni Lucas. Ito ang isa sa pinakamatibay na paniniwala ni Maxim Gorky mismo. "Mula sa ibaba" ang mga tao ay makakabangon lamang sa pamamagitan ng pag-aaral na igalang ang kanilang sarili, pagkakaroon ng pagpapahalaga sa sarili. Pagkatapos ay mapapasan nila ang ipinagmamalaking titulong Tao. Kailangan pa rin itong kumita, ayon kay Gorky.

Ipinahayag ang kanyang pananampalataya sa mga malikhaing pwersa, kakayahan at isip ng isang malayang tao, pinatunayan ni Maxim Gorky ang mga ideya ng humanismo. Naunawaan ng may-akda na sa bibig ni Satin, isang lasing na padyak, ang mga salita tungkol sa isang malaya at mapagmataas na tao ay parang artipisyal. Gayunpaman, dapat silang tumunog sa dula, na nagpapahayag ng mga mithiin ng manunulat mismo. Walang makakapagsalita ng speech na ito, maliban kay Sateen.

Pinabulaanan ni Gorky sa gawain ang mga pangunahing prinsipyo ng idealismo. Ito ang mga ideya ng pagpapakumbaba, pagpapatawad, hindi pagtutol. Nilinaw niya kung ano ang mga paniniwala sa hinaharap. Ito ay pinatunayan ng kapalaran ng mga bayani ng dulang "At the bottom". Ang buong gawain ay puno ng pananampalataya sa tao.

Mga kakaiba

Ang dula ni M. Gorky na "At the Bottom" ay isinulat noong 1902 - sa panahon ng krisis na nagpilit sa maraming tao na mahulog sa pinaka-"ilalim" ng buhay. Ito ang unang panlipunang drama sa panitikang Ruso na nagtataas ng mga tanong tungkol sa kahulugan ng buhay, katotohanan at kasinungalingan, katotohanan at pakikiramay sa isang maruming silid para sa mga tramp - mga taong walang anumang mga karapatan at pribilehiyo.

Ang aksyon ng dula ay nagaganap sa rooming house ni Kostylev - isang silid na mas mukhang isang masikip na cellar ng bilangguan kaysa sa isang sala. Ang mga naninirahan sa rooming house ay mga taong nawalan ng pamilya, trabaho, reputasyon at, sa pangkalahatan, dignidad. Nabubuhay sila sa isang kapaligiran ng walang katapusang pag-inom, pagtatalo, pambu-bully, kahihiyan at kahalayan.

Plot

Kasabay nito, maraming mga storyline ang nabuo sa dula - ang relasyon sa pagitan ni Kostylev, kanyang asawang si Vasilisa, Vaska Ash at Natalia, kapatid ni Vasilisa. Ang isa pang storyline ay nagpapakita ng relasyon sa pagitan ng locksmith na si Klesch at ng kanyang asawang si Anna, na namamatay sa pagkonsumo. Ang mga hiwalay na linya ay naglalarawan ng relasyon sa pagitan ni Nastya at ng Baron, ang Aktor, Bubnov at Satin. Kaya, inilarawan ni M. Gorky nang detalyado ang buhay ng panlipunang "ibaba".

Luke

Ang matuwid na si Lucas, isang palaboy na matandang lalaki, ay pumasok sa walang pag-asa na buhay ng magdamag na pananatili. Ang kanyang imahe ay lubhang hindi maliwanag. Sa isang banda, siya ay isang maawaing mang-aaliw, at sa kabilang banda, siya ay isang manlilinlang na nagbibigay ng katiyakan sa mga kasama sa silid sa pamamagitan ng mga kasinungalingan. Ang ilang mga mananaliksik ng trabaho ni Gorky ay inakusahan si Luka ng hindi pagkilos, ng hindi pagpayag na tanggihan ang umiiral na kaayusan sa mundo. Ang iba ay nangangatuwiran na ang mahabaging kasinungalingan ang nagbibigay sa mga tauhan ng lakas para sa karagdagang pagkilos. Kung sino sa kanila ang tama mahirap sabihin. Ngunit bilang resulta ng kanyang mga aksyon at biglaang pagkawala, isa sa mga bunkhouse ang nawalan ng buhay - ang Aktor ay nagbigti sa likod-bahay ng bunkhouse, nang malaman na ang lahat ng sinabi ni Luke ay kasinungalingan.

satin

Isa pang mahalagang karakter ay si Satin, isang lasenggo at manloloko ngayon at isang edukadong tao, isang telegrapher sa nakaraan. Siya ay isang nihilist, isang ateista na itinatanggi ang pagkakaroon ng Diyos at naniniwala sa kapangyarihan ng tao sa buong pagkatao niya. Binibigkas niya ang mahaba at madamdaming monologo tungkol sa kadakilaan ng tao, tungkol sa kanyang kakayahang baguhin ang sansinukob, ngunit sa katotohanan ay nananatili siyang hindi aktibong silid ng silid, isang marginal.

Pangunahing tunggalian

Ang pangunahing salungatan ng dula ay ipinahayag hindi sa sagupaan ng mga tauhan, kundi sa salungatan ng kanilang mga pananaw, kaisipan at posisyon. Kaya't itinaas ni M. Gorky ang mga tanong ng katotohanan at kasinungalingan, ang lugar ng tao sa mundong ito. Ang pangunahing problema na binanggit ng may-akda ay ang paghahambing ng katotohanan at pakikiramay.

Sa kanyang social drama, na matagumpay hindi lamang sa Russia kundi pati na rin sa ibang bansa, sinubukan ni Gorky na itaas ang tanong ng kalooban ng tao, ng kanyang responsibilidad para sa kanyang sariling buhay. Sinubukan niyang gisingin ang mga tao sa kanyang panahon, "natutulog" sa kawalan ng pagkilos, upang itulak sila na sumulong. Sa aking palagay, hindi nawala ang kaugnayan ng dula ngayon.

"Sa ibaba" - mga eksena ni M. Gorky. Ang dula ay isinulat noong 1902. Unang publikasyon: Marchlevsky's publishing house (Munich) nang hindi ipinapahiwatig ang taon, sa ilalim ng pamagat na "At the bottom of life" (nagpunta sa pagbebenta sa katapusan ng Disyembre 1902). Ang huling pangalan na "At the Bottom" ay unang lumitaw sa mga poster ng Moscow Art Theatre. Sa paglalathala ng dula, hindi ito binigyan ni Gorky ng anumang kahulugan ng genre. Sa poster ng Moscow Art Theater, ang genre ay itinalaga bilang "mga eksena".

Ang dula ay kapansin-pansin sa hindi kinaugalian, pinataas na "ideological character", na naging mapagkukunan ng madamdaming drama. Ang "ibaba", na nagsasalita sa iba't ibang kahulugan ng salitang ito (social bottom, "depth of the soul", lalim ng mga konsepto at moral fall), ay ipinakita dito bilang isang eksperimentong espasyo kung saan ang isang tao ay itinuturing na "bilang siya" . Isinasaalang-alang muli ng mga aktor ang kaugnayan ng "katotohanan" at "kabulaanan" na may kaugnayan sa tao, ang kahulugan ng buhay at kamatayan, pananampalataya at relihiyon. Ang kabalintunaan ng pilosopiko na drama ni Gorky ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga "ultimate" na mga katanungan ng pagiging ay tinalakay ng mga bastards na inalis sa lipunan - sa literal na kahulugan ng salita. Napalaya mula sa "mga damit panlipunan", mga ilusyon at pamantayan, lumilitaw sila sa entablado sa kanilang mahahalagang kahubaran ("Walang mga panginoon dito ... lahat ay kumupas, isang hubad na tao ang nananatili"), sila ay tila nagsasabing "hindi" sa lipunan .

Ang mga home-grown Nietzscheans, ang mga rooming-house ni Gorky, ay ang mga tunay na tumatanggi sa lahat ng mga pagpapahalaga, ideya at paniwala na kinikilala ng lipunan. Kaugnay nito, si L.N. Binanggit ni Tolstoy ang mga naninirahan sa Gorky rooming house bilang "isang ecumenical council of wise men." SA AT. Sumulat si Nemirovich-Danchenko tungkol sa mga figure na nanunukso "nang may paghamak sa iyong kalinisan,<...>libre at matapang na resolution ng lahat ng iyong "sumpain na tanong". K.S. Hinangaan ni Stanislavsky sa dula ang "ang kapaligiran ng pag-iibigan at isang uri ng ligaw na kagandahan."

Sa dulang "At the Bottom", idinisentralisado ni Gorky ang intriga at tinalikuran ang pangunahing karakter, na nakahanap ng bagong pagkakaisa na pinag-iisa ang pagkakaiba-iba ng mga karakter, mukha, at uri. Inilagay ng may-akda ang pilosopiya ng buhay ng bayani, ang kanyang pangunahing setting ng pananaw sa mundo bilang batayan ng karakter sa entablado. Sa pamamagitan ng paglipat ng sentro ng aksyon mula sa isang "minutong bayani" (I.F. Annensky) patungo sa isa pa, ibinigay ni Gorky ang dula na "At the Bottom" hindi gaanong balangkas bilang pagkakaisa ng ideolohiya. Ang ugat ng drama ay nakasalalay sa paglalantad ng mga posisyon ng mga tauhan na mabangis na nagtatanggol sa kanilang pang-unawa sa buhay. Ang "I" ng bayani ay ipinahayag bilang isang sulat ng pag-uugali sa isang paniniwalang marubdob na ipinagtanggol sa mga diyalogo. Ang singil ng pagprotekta sa "Ako" ng isang tao ay ang anumang pagtatalo ay maaaring maging isang iskandalo, isang away, isang saksak. Ang "Equality in Poverty" ay nagbibigay inspirasyon sa mga karakter na itaguyod ang kanilang sariling indibidwal na pagiging natatangi, hindi pagkakatulad sa iba.

Hindi nagsasawang idiin ng Lasing na Aktor na ang kanyang "buong katawan ay nilason ng alak" at sa bawat pagkakataon ay nagpapaalala sa kanyang nakaraan sa pag-arte. Ang patutot na si Nastya ay mahigpit na ipinagtanggol ang kanyang karapatan sa "fatal love", na ibinawas mula sa mga nobelang tabloid. Ang baron, na naging kanyang bugaw, ay hindi tumitigil sa pag-iisip tungkol sa "mga karwahe na may coats of arms" at "kape na may cream" sa umaga. Ang dating furrier na si Bubnov ay patuloy at matigas ang ulo na iginiit na "sa labas, kahit paano mo ipinta ang iyong sarili, ang lahat ay mabubura ...", at handang hamakin ang sinumang nag-iisip ng iba. Ang tagagawa ng sapatos na si Alyoshka ay hindi nais na utusan, at sa edad na dalawampu't siya ay binubugbog sa isang lasing na isterismo: "... Wala akong gusto!<...>Halika, kainin mo ako! At wala akong gusto!" Ang kawalan ng pag-asa ng pag-iral ay isang meta "ibaba", na nagmamarka sa magkakaibang masa ng mga tao na may iisang kapalaran. Sa espesyal na puwersa, nahayag siya sa kapalaran ng namamatay na sina Anna at Natasha, na "naghihintay at naghihintay ng isang bagay", na nangangarap ng isang taong aakay sa kanya palabas dito. Kahit na ang may-ari ng rooming house, si Kostylev, at ang kanyang asawang si Vasilisa (ang "beast-woman"), ang pulis na si Medvedev, ay mga tao din ng "ibaba", na may napakakamag-anak na kapangyarihan sa mga naninirahan dito.

Ang ideologist ng libreng "ibaba" ay ang mas matalas na Satin, na nagsasalita nang may paghamak tungkol sa lahat ng bagay na pinahahalagahan ng mga tao ng "disenteng lipunan". Siya ay "pagod sa lahat ng mga salita ng tao" - nabura, walang laman na mga shell na may weathered content. Ang kanyang kadalian ng saloobin sa buhay ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na siya ay walang takot na tumawid sa linya na naghihiwalay sa "oo" at "hindi", at malayang inayos ang kanyang sarili "sa kabilang panig" ng mabuti at masama. Ang kaakit-akit na anyo, ang kasiningan ng kalikasan, ang kakaibang pagiging sopistikado ng lohika, ang aphorismo ng mga pahayag ay nagsasalita ng mapagmahal na saloobin ng may-akda sa larawang ito - ang pinagmulan ng lahat-lahat na anti-burges na kalunos-lunos ng dula.

Pinasabog ang nakagawiang pagkawalang-galaw ng pag-iral, pinupukaw ang mga naninirahan sa "ibaba" sa pagsisiwalat ng sarili, itinulak sila sa pagkilos - si Lucas, "ang masamang matandang lalaki" (na ang pangalan ay paradoxically evokes pareho ang imahe ng Evangelist Lucas at ang epithet ng diyablo - "masama"). Ang ideya ng pangangailangan para sa pananampalataya para sa isang tao ay sentro ng imahe. Ang tanong ng aktwal na ugnayan ng walang barnisan, "hubad" na katotohanan at "kayumanggi" na katotohanan ay namamalagi, pinalitan niya ang problema ng "pananampalataya". Aktibong kinukumbinsi ni Luka ang mga naninirahan sa rooming house na maniwala at kumilos alinsunod sa kanyang makakaya, pinamamahalaang paniwalaan: Anna - sa isang hindi makamundong pagpupulong sa isang mabait at magiliw na Diyos; Aktor - sa pagkakaroon ng mga libreng ospital para sa mga alkoholiko; Vaska Pepla - sa isang mabuti, masayang buhay sa Siberia; Natasha - sa "kabutihan" ni Vaska. Tiniyak niya kay Nastya na mayroon siyang tunay na pag-ibig, at pinayuhan si Satina na pumunta sa "runners". Ang wanderer ay bumalangkas ng kanyang kabalintunaan, puno ng kalabuan na "creed", na sumasagot sa tanong ni Vaska Ash "Mayroon bang Diyos?": "Kung naniniwala ka, - mayroon; kung hindi ka naniniwala, hindi... Kung ano ang pinaniniwalaan mo ay kung ano ito…”. Sa pananaw ni Lucas sa mundo, ang pananampalataya ay nagsisilbing kapalit ng "sumpain", hindi mabata na katotohanan, na hindi kayang tiisin ng bawat tao. Ang pagtanggi sa tanong na "ano ang katotohanan", iminungkahi niyang tratuhin ang kaluluwa - hindi sa katotohanan, ngunit sa pananampalataya, hindi sa kaalaman, ngunit sa pagkilos. Sa naka-encrypt na anyo, ang ideyang ito ay ipinahayag niya sa isang nakakalito na kuwento tungkol sa "matuwid na lupain". Ang monologo ni Sateen tungkol sa "proud na tao" ang naging sagot dito, kung saan ang katotohanan ay inilaan para sa "malayang tao", at ang kasinungalingan ay nananatiling relihiyon ng "mga alipin at panginoon".

Nawala si Lucas sa dula—“tulad ng usok mula sa mukha ng apoy,” tulad ng “mga makasalanan mula sa mukha ng matuwid,” kung saan, ayon sa mga alingawngaw, “natuklasan ang isang bagong pananampalataya.” At ang mahigpit na yakap ng "ibaba" ay sumakal sa marami sa mga taong masigasig niyang hinimok na "paniwalaan": Natasha, nawala si Vaska Pepel, nawalan ng pag-asa si Kleshch na makalabas, nagbigti ang aktor. Ang mga tao sa "ibaba", malaya sa lahat - mula sa Diyos, mula sa ibang mga tao, mula sa lipunan sa kabuuan, mula sa kanilang sariling nakaraan at mula sa mga kaisipan tungkol sa hinaharap - ay malayang "maglaho" nang higit pa. Ang "ibaba" ay hindi kung ano ang nagawa ng buhay sa mga tao; Ang "ibaba" ay kung ano ang ginawa ng mga tao (at patuloy na ginagawa) sa kanilang sarili at sa isa't isa - ang huling mapait na pagtatapos ng drama.

Ang dula ay pinalabas noong Disyembre 18, 1902 sa Moscow Art Theatre. Ang pagtatanghal ni K.S. Stanislavsky at V.I. Nemirovich-Danchenko. Starring: Satin - Stanislavsky, Luka - I.M. Moskvin, Nastya - O.L. Knipper, Baron - V.I. Kachalov, Natasha - M.F. Andreeva. Noong Enero 1904, ang dula ay ginawaran ng Griboyedov Prize, ang pinakamataas na parangal para sa mga manunulat ng dula. Ang pagganap ng Moscow Art Theatre ay hindi umalis sa entablado nang higit sa kalahating siglo, na nakaligtas sa tatlong rebolusyon at dalawang digmaang pandaigdig. Ang pinaka makabuluhang iba pang mga produksyon: M. Reinhardt (1903, "Small Theater", Berlin); Lunier-Poe (1905, "Creativity", Paris); G.B. Volchek (1970, Sovremennik, Moscow); R. Hossein (1971, Drama Theatre, Reims); A.V. Efros (1984, Taganka Theatre, Moscow); GA. Tovstonogov (1987, BDT na pinangalanang M. Gorky, Leningrad).

dumating noong unang bahagi ng 1900.

Ang unang edisyon ay makabuluhang naiiba mula sa huling resulta: ang pangunahing karakter ay isang alipures, at ang pagtatapos ay naging masaya.

Sinimulan ni Gorky ang direktang gawain sa pagtatapos ng 1901 at natapos ito noong kalagitnaan ng 1902.

Ang manunulat ay hindi makapagpasya sa pangalan ng dula sa mahabang panahon. Ang huling bersyon ay lumabas na sa mga poster ng teatro. Sa ilalim nito, ang gawain ay nai-publish noong unang bahagi ng 1903.

Noong una, ipinagbabawal ng censorship ang pagtatanghal ng dula sa entablado. Nagawa ni Nemirovich-Danchenko na "i-knock out" ang pahintulot para sa Art Theater sa Moscow. Hanggang 1905, isang hindi opisyal na pagbabawal ang aktwal na ipinataw sa trabaho. Ang premiere ng pagtatanghal ay naganap sa pagtatapos ng 1902 at ito ay isang walang uliran na tagumpay.

2. Ang kahulugan ng pangalan. "Sa ibaba" nakatira ang lahat ng mga naninirahan sa rooming house. Sila ay mga kinatawan ng pinakamababang strata ng lipunan, na wala nang pag-asa at pag-asa. Mahirap, masakit at walang pag-asa ang kanilang buhay. Ang mga tramp na ito ay walang paraan upang tumaas mula sa "ibaba".

3. Genre. Socio-pilosopiko na dula

4. Tema. Ang sentral na tema ng dula ay ang trahedya ng mga taong lumubog sa ilalim ng buhay. Si Gorky ay isa sa mga una sa panitikang Ruso na gumawa ng mga tramp, totoong scum, na walang lugar sa isang sibilisadong lipunan, ang mga pangunahing karakter ng kanyang mga gawa. Isang napaka-motley na kumpanya ang nagtipon sa rooming house: isang magnanakaw, isang puta, isang dating amo at isang dating aktor, isang mamamatay-tao, atbp.

Ang bawat tao'y nagkakaisa sa pamamagitan ng paglalasing, na nagpapahintulot sa iyo na kalimutan ang tungkol sa iyong hindi nakakainggit na posisyon. Ang basement kung saan nakatira ang mga taong ito ay kahawig ng isang kuweba, na higit na binibigyang diin ang kanilang ligaw na pag-uugali. Walang sikat ng araw na pumapasok sa bahay ng doss. Ang mga salungatan ay patuloy na sumiklab sa pagitan ng mga naninirahan dito, mayroong isang hindi tapat na laro ng card.

Ang lahat ng mga karakter sa dula ay lumubog sa ilalim ng labag sa kanilang kalooban. Nagsusumikap si Tick, ngunit wala siyang sapat na pera upang mapabuti ang kanyang mga kondisyon sa pamumuhay. Nawala si Bubnov sa kanyang pagawaan dahil sa pagtataksil ng kanyang asawa. Satin ay lumubog na mula sa kanyang pagkakakulong. Dahil sa kanyang ama, si Ashes ay itinuturing na isang magnanakaw mula pagkabata. Naging pulubi ang baron bunga ng paglustay sa pondo ng bayan. Napilitan ang aktor na huminto sa entablado nang siya ay nalulong sa alak.

Ang mga naninirahan sa rooming house ay lubos na nakakaalam sa lawak ng kanilang pagkahulog. Gustung-gusto nilang alalahanin ang nakaraan at umaasa na bumangon mula sa ilalim balang araw. Napakahirap gawin ito. Ang magaspang at malupit na buhay ay sumisipsip sa kanila na parang latian. Mayroong labis na negatibong saloobin sa mga tramp sa lipunan. Hindi lang sila binibilang bilang tao. Sa katunayan, ang mga "outcast" ay nakakaranas ng napakalalim na damdamin at karanasan.

Mayroong ilang iba pang mahahalagang tema na magkakaugnay sa dula. Una sa lahat, dapat bigyang-diin ang tema ng pag-asa. Ang aktor ay nangangarap na huminto sa pag-inom, Pepel - upang magsimula ng isang matapat na buhay sa pagtatrabaho, Nastya - upang makahanap ng tunay na pag-ibig. Ang mga pag-asa na ito ay hindi nakatakdang magkatotoo, ngunit hindi bababa sa pinahihintulutan nila ang mga desperadong tao na maniwala na hindi lahat ay nawala.

Gayundin sa gawain ay hinawakan ang tema ng mga relasyon ng tao. Ang mga taong galit sa buhay ay patuloy na nag-aaway at nagsisigawan sa isa't isa. Nakakasabog ang atmosphere sa hostel. Laban sa background na ito, ang kawalang-interes sa namamatay na si Anna ay mukhang nakakatakot lalo na. Ang tema ng pag-ibig, o sa halip, ang kawalan nito, ay tumatakbo sa dula bilang isang running thread.

Ang koneksyon sa pagitan ng Baron at Nastya, Ash at Vasilisa ay lumitaw nang hindi sinasadya, at hindi bilang isang resulta ng anumang mga damdamin. Maging ang panliligaw ni Ash kay Natasha ay batay sa kapwa pagnanais na lisanin ang kinasusuklaman na kuweba. Kakatwa, ang isang patutot na si Nastya ay nangangarap ng dalisay at maliwanag na pag-ibig, ngunit ang lahat ng kanyang mga ideya tungkol dito ay batay sa pagbabasa ng mga hangal na nobela.

5. Mga isyu. Ang problema ng akda ay nahayag sa mga pagtatalo sa pagitan ng mga pangunahing tauhan. Ito ay hindi nagkataon na ang "At the Bottom" ay madalas na tinutukoy bilang isang debate play. Ang masasamang tao ay nagtataas ng napakahalagang pilosopikal na mga tanong: tungkol sa budhi, katotohanan, kahulugan ng buhay, atbp. Ang pangunahing problema ay ang pagpili sa pagitan ng matamis na kasinungalingan at mapait na katotohanan.

Ang tagasuporta ng kasinungalingan para sa kaligtasan ay ang gumagala na si Lucas. Sigurado ang matanda na ang pag-alam sa katotohanan ay hindi makakatulong sa isang tao. Mas mabuting mamuhay sa mundo ng mga ilusyon kaysa tanggapin ang kakila-kilabot na katotohanan. Binigyan ni Luke ng pag-asa si Anna sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanya tungkol sa kaligayahan pagkatapos ng kamatayan. Nilinlang niya ang aktor sa isang kuwento tungkol sa isang ospital para sa mga alkoholiko, at ipinangako kay Peplu ang isang libreng buhay sa Siberia. Ang mga kasinungalingan ng wanderer ay nagbibigay lamang ng pansamantalang buff. Namatay si Anna, nakulong si Ash, at nagpakamatay ang Aktor.

Ang kabaligtaran ng pananaw, na si Gorky mismo ay sumusunod, ay ipinahayag sa pangwakas ni Satin: "Ang kasinungalingan ay ang relihiyon ng mga alipin at panginoon. Ang katotohanan ay ang diyos ng isang malayang tao." Iginagalang niya si Luka para sa awa sa mga naninirahan sa ibaba, ngunit naniniwala na ang Lalaking may malaking titik ay hindi nangangailangan ng kasinungalingan. Ang sikat na monologo ni Sateen at ang textbook phrase na "Man! .. Parang ... proud!" lumabas, gayunpaman, na ang parehong ideal at hindi maisasakatuparan slogan na binigkas sa isang lasing na pagsabog.

Wala sa mga naninirahan sa rooming house ang may pagkakataong umangat mula sa ibaba. Pagkatapos ng paglabas ng dula, binanggit ng manunulat: "Ang talumpati ni Satin tungkol sa katotohanan ng tao ay maputla," ngunit bukod sa kanya "walang sinuman ang magsasabi nito, at mas mabuti, mas maliwanag na sabihin - hindi niya magagawa."

6. Ano ang itinuturo ng may-akda. Noong 20s. Si Gorky, bilang tugon sa isang liham mula sa mga mambabasa, ay sumulat tungkol sa kanyang paglalaro: "Dapat tayong mamuhay sa paraang ang bawat isa sa atin ... parang isang tao na katumbas ng lahat." Sa pagliko ng XIX-XX na siglo. hindi man lang ito pinangarap ng marginal strata ng lipunan. Ang akdang "At the Bottom" ay itinuturing ng marami bilang isang panawagan para sa rebolusyon, bagaman ang monologo ni Sateen tungkol sa halaga ng Tao ay may kaugnayan sa anumang panahon.