Ano ang karangalan sa ating panahon? Ang kahihiyan ang dahilan kung bakit sinisira ng mga tao ang mundo sa kanilang paligid

Ano ang maaaring hitsura ng mga paksa para sa 2016-2017 na mga lugar.

"Dahilan at Damdamin"
Maaari kang maging master ng iyong mga aksyon, ngunit hindi kami malaya sa aming mga damdamin. (Gustave Flaubert).

Hindi na kailangang bigyan ng pag-asa ang mga tao para sa kapwa damdamin kung wala man.

Kailangan mo bang ilabas ang iyong nararamdaman?

Kapag handa na tayong sumuko sa dikta ng ating nararamdaman, lagi tayong pinipigilan ng Mahiyain na aminin ito. Alamin kung paano makilala ang malambot na tawag sa likod ng lamig ng mga salita, ang kaguluhan ng kaluluwa at puso. (Moliere)

Kung ang katwiran ang naghari sa mundo, walang mangyayari dito.

Gaano kakila-kilabot ang isip kung hindi ito naglilingkod sa isang tao (Sophocles).

Dapat bang sumunod ang katwiran sa agham?

Ang katalinuhan ba ay isang masuwerteng regalo ng tao o ang kanyang sumpa?

Ang makatwiran at ang moral ba ay palaging nagtutugma?

Ang dahilan ay isang nasusunog na baso, na, habang nag-aapoy, ay nananatiling malamig (René Descartes).

Sa isang hindi makatwirang edad, ang dahilan na pinalaya ay mapanira sa may-ari nito (George Saville Halifax).

Ang pakiramdam ay isang puwersang moral na likas, nang walang tulong ng katwiran, ay gumagawa ng paghatol sa lahat ng bagay na nabubuhay... (Pierre Simon Ballanche).

"Kapurihan at Kawalang-dangal"
Ang aming karangalan ay nakasalalay sa pagsunod sa pinakamahusay at pagpapabuti ng pinakamasama... (Plato)

Maaari bang labanan ng karangalan ang kahihiyan?

Ingatan mo ang iyong dangal mula sa murang edad... (salawikain)

Paano pumili sa isang mahirap na sandali sa pagitan ng karangalan at kahihiyan?

Saan nagmula ang mga hindi tapat na tao?

Totoo at huwad na karangalan.

May mga taong may karangalan ba ngayon?

Aling mga bayani ang nabubuhay sa karangalan?

Kamatayan o kahihiyan?

Ang isang hindi tapat na tao ay handa para sa isang hindi tapat na gawa.

Huhugasan ng tubig ang lahat, ang kahihiyan lamang ang hindi maalis.

Mas mabuting maging mahirap na may dangal kaysa mayaman na may kahihiyan

May karapatan bang siraan ang puri?

Pinahahalagahan ng isang tapat na tao ang karangalan, ngunit ano ang dapat pahalagahan ng isang hindi tapat na tao?

Ang bawat hindi tapat ay isang hakbang patungo sa kasiraang-puri.

"Tagumpay at Pagkatalo"
Ang bawat maliit na tagumpay laban sa iyong sarili ay nagbibigay sa iyo ng malaking pag-asa sa iyong sariling lakas!

Ang panalong taktika ay para kumbinsihin ang kaaway na ginagawa niya ang lahat ng tama.

Kung napopoot ka, nangangahulugan ito na ikaw ay natalo (Confucius).

Kung ang natalo ay ngumiti, ang nanalo ay nawawalan ng lasa ng tagumpay.

Tanging ang nakakatalo sa kanyang sarili ang mananalo sa buhay na ito. Sino ang nagtagumpay sa kanyang takot, sa kanyang katamaran at sa kanyang kawalan ng katiyakan.

Ang lahat ng tagumpay ay nagsisimula sa tagumpay laban sa iyong sarili.

Walang tagumpay ang magdadala hangga't ang isang pagkatalo ay maaaring alisin.

Kailangan at posible bang husgahan ang mga nanalo?

Pareho ba ang lasa at tagumpay?

Mahirap aminin ang pagkatalo kapag napakalapit mo na sa tagumpay.

Ang tagumpay na nakamit sa pamamagitan ng karahasan ay katumbas ng pagkatalo, dahil ito ay panandalian lamang.

Sang-ayon ka ba sa pahayag na “Tagumpay... pagkatalo... ang matatayog na salitang ito ay walang anumang kahulugan.”

"Karanasan at pagkakamali"
Ang kawalan ba ng karanasan ay laging humahantong sa gulo?

Ang pinagmulan ng ating karunungan ay ang ating karanasan.

Ang pagkakamali ng isa ay isang aral para sa iba.

Experience is the best teacher, pero masyadong mataas ang tuition fees.

Ang karanasan ay nagtuturo lamang sa mga natututo mula dito.

Ang karanasan ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang isang pagkakamali sa tuwing inuulit namin ito.

Ang karunungan ng mga tao ay nasusukat hindi sa kanilang karanasan, ngunit sa kanilang kapasidad para sa karanasan.

Para sa karamihan sa atin, ang karanasan ay ang mahigpit na mga ilaw ng isang barko, na nagbibigay-liwanag lamang sa landas na tinatahak.

Ang mga pagkakamali ay isang karaniwang tulay sa pagitan ng karanasan at karunungan.

Ang pinakamasamang katangian na mayroon ang lahat ng tao ay ang kalimutan ang lahat ng mabubuting gawa pagkatapos ng isang pagkakamali.

Dapat ba lagi mong aminin ang sarili mong pagkakamali?

Maaari bang magkamali ang matatalinong tao?

Siya na walang ginagawa ay hindi kailanman nagkakamali.

Lahat ng tao ay nagkakamali, ngunit ang mga dakilang tao ay umaamin sa mga pagkakamali.

Ang pinakamalaking pagkakamali ay ang pagsisikap na maging mas mabait kaysa sa iyo.

"Pagkakaibigan at Pagkagalit"
Totoo ba na walang tunay na pagkakaibigan ang buhay ay wala?

Posible bang mabuhay nang walang mga kaibigan?

Kailan maaaring maging pagkakaibigan ang awayan?

Dapat kang maging mabuti sa kapwa kaibigan at kaaway! Siya na likas na mabuti ay hindi makakahanap ng malisya sa kanya. Kung nasaktan mo ang isang kaibigan, gagawa ka ng isang kaaway; kung yakapin mo ang isang kaaway, magkakaroon ka ng isang kaibigan. (Omar Khayyam).

Walang mas mabuti at mas kaaya-aya sa mundo kaysa sa pagkakaibigan: ang pagbubukod ng pagkakaibigan sa buhay ay tulad ng pag-alis sa mundo ng sikat ng araw (Cicero).

Posible bang mahalin ang mga kaibigan para sa kanilang mga pagkukulang?

Sumasang-ayon ka ba sa pahayag na "Ang magkakaibigan at kalaban ay dapat hatulan nang may pantay na sukat" (Menander).

Kahit na ang isang kaaway ay maaaring masakop ng marangal na pag-uugali.

Huwag matakot sa mga kaaway na umaatake sa iyo. Mag-ingat sa mga kaibigan na nambobola sa iyo!

Bakit umuusbong ang awayan sa pagitan ng magkamag-anak?

Hindi ka maaaring makipagkamay sa nakakuyom na kamao.

Walang masasamang bansa, mayroon lamang masasamang tao...

Kung ang kaibigan ng kahapon ay naging isang kaaway, kung gayon hindi siya kailanman naging kaibigan...

Mag-ingat at mag-ingat sa domestic na kalaban, dahil ang bawat palaso na pinaputok ng busog ng kanyang katusuhan at ang busog ng kanyang masamang kalooban ay magdadala ng kamatayan (Muhammad Azzahiri As-Samarkandi).

Ang tunay na pagkakaibigan ay nakabatay sa karaniwang pananaw, hindi karaniwang mga kaaway.

Ang oras ay isang kamangha-manghang bagay. Ang lahat ay nangyayari sa paglipas ng panahon - nagbabago ang mundo, nagbabago ang mga saloobin ng mga tao sa isang bagay. Kung ilang dekada na ang nakalilipas ang mga konsepto ng "mabuti" at "masama", "mabuti" at "masama" ay pareho, ngayon sila ay ganap na naiiba.

Ang tema ng karangalan at kawalang-dangal ay pumukaw sa isipan ng mga manunulat at makata mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. Subukan nating alamin kung ang tunay na kahulugan ng konseptong ito ay napanatili ngayon, o kung ito ay nagbago nang malaki.

Unang panahon

Ngunit bago subukang suriin ang kasalukuyang sitwasyon, kinakailangan na malinaw na tukuyin kung ano ang ibig sabihin ng mga konsepto ng karangalan at kahihiyan. Mahalagang tandaan: ang oras ay patuloy na nag-iiwan ng mga makabuluhang imprint sa mga konseptong ito.

Halimbawa, sa panahon ng mga makata ng Panahon ng Pilak, para sa isang insulto sa karangalan, maging ito ay isang hindi kasiya-siyang pagsusuri ng isang tao o, lalo na, isang minamahal, sila ay hinamon sa isang tunggalian, na madalas na humantong sa pagkamatay ng isa. ng mga duelist.

Ang konsepto ng "tapat na pangalan" ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga mula noong sinaunang panahon, at ito ay ipinagtanggol sa anumang paraan. Ang problema ng kahihiyan (o kahihiyan) ay nalutas sa pamamagitan ng mga tunggalian.

Hindi pa katagal, sa kalagitnaan ng huling siglo, ang karangalan ang pinakamataas na halaga - ipinaglaban ito ng mga tao, ipinaglaban at ipinagtanggol ito, at higit sa lahat, sinubukan nilang huwag mawala ito.

at kahihiyan?

Ang karangalan ay ang kabuuan ng kung bakit ang isang tao ay isang Tao na may kapital na "H". mga aksyon na hindi mo ikinahihiya hindi lamang sa harap ng iyong sarili, kundi pati na rin sa harap ng ibang tao.

Ang dishonor ay ang kabaligtaran ng konsepto. Ito ay nagpapakilala sa pinakamababang katangian ng tao - pagkamakasarili, hindi tapat, pangungutya. Ang isang hindi tapat na tao ay minamaliit anumang oras, nahihiya at tinawag na magbago para sa ikabubuti.

Kasalukuyang sitwasyon

Ano ang nangyayari sa mga araw na ito? Dapat sabihin na ang konsepto mismo ay makabuluhang nawala ang kahalagahan nito. Dahil sa panahon at patuloy na takbuhan para sa isang mas mabuting buhay, maraming tao ang nagsimulang magkaroon ng ibang saloobin sa karangalan. Parami nang parami ang mga taong handang humakbang sa kanilang dignidad upang makamit ang anumang layunin. Ang kahihiyan ay isang kasinungalingan, paninirang-puri, walang prinsipyo. At lalong, ang sangkatauhan ay bumaling sa mga konseptong ito upang makakuha ng kaunting pakinabang.

Ngunit ang pinakamasama ay ang mga bata ay pinalaki sa gayong lipunan. Ito ang ating kinabukasan, kung saan bubuo ang lipunan sa hinaharap. At kung ang mga may sapat na gulang ay gumagawa ng mga kakila-kilabot na bagay, kadalasang sinasadya, kung gayon ang maliliit na bata ay nakikita na ang mundong ito kung saan ang kahihiyan ay isang paraan upang mabuhay.

Sino ang may kasalanan?

Ngunit sino o ano ang naging sanhi ng matinding pagbabago sa mga prinsipyo? Kung tutuusin, 3-4 na dekada lamang ang nakalipas, ang lipunan ay namuhay na may iba't ibang mga saloobin.

Ang mga tao lang ba mismo ang masisisi dito? Pwede. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang isang tao ay nabubuhay sa lipunan, at kadalasan ang lipunang ito ang nakakaimpluwensya sa bawat tao nang paisa-isa.

Pinipilit ng modernong lipunan at ng pandaigdigang sitwasyon ang mga tao na gumawa ng hindi tapat na mga bagay. Bukod dito, kung minsan ang isang tao ay nakikipagpunyagi dito, lumalaban sa pamimilit. Ngunit hindi lahat ay kayang malampasan ito. Tumaas na krimen, katiwalian, terorismo - sa lahat ng ito ay ang kahihiyan na dulot ng sitwasyon sa lipunan.

Ngayon, ang bawat tao ay napipilitang literal na lumaban para sa kanyang buhay - upang magkaroon ng kayamanan, mamuhay nang maginhawa, upang makapagsimula ng isang pamilya at magpalaki ng mga anak. Minsan ang pakikibaka na ito ang nagpipilit sa isang tao na kumilos nang hindi tapat.

Gayunpaman, hindi ito maaaring makatwiran para sa lahat. Habang ang ilan ay nakikipaglaban para sa kaligtasan, ang iba ay sinasamantala ang kasalukuyang sitwasyon upang kumilos nang walang puri.

Napakasama ba ng lahat?

Ngunit gayon pa man, hindi ka maaaring magreklamo tungkol sa mundo sa paligid mo at tingnan ito sa pamamagitan ng madilim na salamin. Sa katunayan, ang lahat ay hindi kasing sama ng tila sa unang tingin.

Sa kabila ng nakakadismaya na sitwasyon sa mundo, sa panahon ngayon maraming tao ang nahihirapan sa problemang ito. Ang kahihiyan ay hindi isang sakit na walang lunas sa lipunan. Parami nang parami ang mga kabataang lalaki at babae ay nagsisimula nang matanto ang nawawalang halaga. Ang mga boluntaryong kilusan, mga pondo para sa tulong at marami pang ibang organisasyon ay ginagawa upang tulungan ang mga tao. At ang walang pag-iimbot na tulong ay isang mahalagang hakbang patungo sa moral na karangalan, na likas sa bawat tao.

Ngunit upang mapabuti ang sitwasyon sa lipunan, sapat na ang magsimula sa maliit. Maraming tao ang naniniwala na hindi mababago ng isang tao ang anuman. Mayroong ilang katotohanan dito. Ngunit sa pamamagitan ng pagkakaisa, mababago ng mga tao ang lahat. Kailangan mo lang magsimula sa iyong sarili.

Tandaan, gaano katagal mo nagawa ang isang bagay na nagpabuti sa iyo? Pagkatapos ng lahat, na nakagawa ka ng isang mabuting gawa, tinatahak mo na ang landas ng pagtatatag ng karangalan sa lipunan.

Ingatan mo ang iyong dangal. Tandaan, gaano man kahirap sa buhay, mayroong walang kamatayang moral na mga halaga - pag-ibig, kabaitan, tulong sa isa't isa, responsibilidad. At sila ang sa huli ay tutulong sa iyo na madama na ikaw ang pinakamasayang tao kung saan ang karangalan ay isa sa pinakamahalagang halaga. Hayaang manatiling mahalaga ang tanong para sa lahat: ano ang dangal at dishonor. Ang sanaysay na nakasulat sa itaas ay nagbibigay lamang ng lakas sa kamalayan ng mga konseptong ito.

Naghahanda para sa

pangwakas na sanaysay

“A SATISFIED MAN” (tulang tuluyan) Isang binata ang lumulukso sa mga lansangan ng kabisera. Ang kanyang mga galaw ay masayahin, matulin; ang mga mata ay nagniningning, ang mga labi ay ngingiti, ang malambot na mukha ay kaaya-aya na pula... Siya ay lahat ng kasiyahan at kagalakan. Anong nangyari sakanya? Nakakuha ba siya ng mana? Na-promote na ba siya? Nagmamadali ba siya para sa isang love date? O nag-almusal lang ba siya - at isang pakiramdam ng kalusugan, isang pakiramdam ng sapat na lakas na bumalot sa lahat ng kanyang mga paa? Hindi ba nila inilagay ang iyong magandang octagonal na krus sa kanyang leeg, O Polish King Stanislaw! Hindi. Gumawa siya ng paninirang-puri laban sa isang kakilala, ikinalat ito nang mabuti, narinig ito, ang parehong paninirang-puri, mula sa mga labi ng isa pang kakilala - at Ako mismo naniwala sa kanya. Oh, gaano kasaya, gaano kabait kahit ang matamis, promising na binata sa sandaling ito! Pebrero, 1878

Tula ng tuluyan

"Taong nasisiyahan"

I. S. Turgenev

Anong mga moral na katangian ng isang tao ang hinatulan sa gawain?

Moral na kahalayan at kahihiyan

"Taong nasisiyahan"

Nakakapinsala sa iba

(binubuo ng paninirang-puri)

"promising man"

KARANGALAN -...KARANGALAN

• karangalan- ito ang mataas na espirituwal na kapangyarihan na pumipigil sa isang tao mula sa kahalayan, pagtataksil, kasinungalingan at kaduwagan. Ito ang ubod na nagpapalakas sa indibidwal sa pagpili ng isang aksyon; ito ay isang sitwasyon kung saan ang konsensya ang hukom.
• Ang buhay ay madalas na sumusubok sa mga tao, na nagbibigay sa kanila ng isang pagpipilian - upang kumilos nang marangal at tanggapin ang suntok o maging duwag at sumalungat sa kanilang budhi upang makakuha ng pakinabang at maiwasan ang mga kaguluhan, posibleng kamatayan.
• Ang isang tao ay palaging may pagpipilian, at kung paano siya kikilos ay nakasalalay sa kanyang mga prinsipyo sa moral. Ang landas ng karangalan ay mahirap, ngunit umatras mula dito, ang pagkawala ng karangalan ay mas masakit.

Karangalan o kawalan ng puri?

Ang pagiging isang sosyal, rasyonal at may kamalayan, ang isang tao ay hindi maiwasang isipin kung paano siya tinatrato ng iba, kung ano ang iniisip nila tungkol sa kanya, kung anong mga pagtatasa ang ibinibigay sa kanyang mga aksyon at sa kanyang buong buhay. Kasabay nito, hindi niya maiwasang isipin ang kanyang lugar sa gitna ng ibang tao. Ang espirituwal na koneksyon sa pagitan ng isang tao at lipunan ay ipinahayag sa mga konsepto ng Karangalan at Dignidad.

“Karangalan ang aking buhay,” ang isinulat ni Shakespeare, “sila ay naging isa, at ang pagkawala ng karangalan ay para sa akin ay kapareho ng pagkawala ng buhay.”

Mga posibleng pormulasyon ng paksa:

• Ingatan mo ang iyong karangalan mula sa murang edad...
• Maaari bang labanan ng karangalan ang kahihiyan?
• Sumasang-ayon ka ba sa pahayag ni P. Corneille na "Wala tayong karapatang mabuhay kapag nawala ang karangalan"?
• May mga taong may karangalan ba ngayon?
• Madali bang mabuhay nang walang dangal at konsensya?
• Karangalan at katapatan: paano nauugnay ang mga konseptong ito?
• Anong karangalan kung wala kang makain!

Ang malakas ay hindi ang pinakamahusay, ngunit ang mga tapat. Ang karangalan at pagpapahalaga sa sarili ang pinakamalakas. (F. M. Dostoevsky)

Hindi maaalis ang karangalan, maaari itong mawala. (A.P. Chekhov)

Ang aming karangalan ay nakasalalay sa pagsunod sa pinakamahusay at pagpapabuti ng pinakamasama... (Plato)

Ang karangalan ay panlabas na budhi, at ang budhi ay panloob na karangalan. (Arthur Schopenhauer)

Spring of honor, aming idolo!

At ito ang umiikot sa mundo!

(A.S. Pushkin)

Ang direksyon ay batay sa mga polar na konsepto na nauugnay sa pagpili ng isang tao: maging tapat sa tinig ng budhi, sundin ang mga prinsipyong moral, o sundin ang landas ng pagkakanulo, kasinungalingan at pagkukunwari.

Itinuon ng maraming manunulat ang kanilang atensyon sa paglalarawan ng iba't ibang mga pagpapakita ng tao: mula sa katapatan hanggang sa mga tuntuning moral hanggang sa iba't ibang anyo ng kompromiso na may budhi, hanggang sa malalim na pagkabigo sa moral.

Panimula, batay sa mga komento ng FIPI sa direksyon

Karangalan... Kawalang-dangal... Ang buhay at lipunan ay nagpapakita sa bawat tao ng moral na pagpili: ang mamuhay ayon sa idinidikta ng kanyang konsensiya, sundin ang mga prinsipyong moral o sundan ang landas ng kahihiyan, upang makamit ang lahat sa buhay sa pamamagitan ng pagtataksil, kasinungalingan at pagkukunwari. ….

Sa tingin ko na... Walang alinlangan... Para sa akin na... Sa aking opinyon, ….

Itinuon ng maraming manunulat ang kanilang atensyon sa paglalarawan ng iba't ibang pagpapakita ng tao: mula sa katapatan hanggang sa mga tuntuning moral hanggang sa iba't ibang anyo ng kompromiso na may budhi, hanggang sa malalim na pagkabigo sa moral. Kaya,…

Ang iyong opinyon sa paksang ito

+ paglipat sa mga argumento mula sa panitikan

Code of Noble Honor sa mga pahina ng mga akdang pampanitikan

Ang kasaysayan ng tunggalian ng Russia noong ika-19 na siglo ay isang kasaysayan ng mga trahedya ng tao, mataas na impulses at hilig. Ang tradisyon ng tunggalian ay nauugnay sa konsepto ng karangalan sa marangal na lipunan noong panahong iyon. Nagkaroon pa nga ng code of noble honor. Ang pagpayag na magbayad ng buhay ng isang tao para sa hindi masusugatan ng personal na dignidad ng isang tao ay nagpapahiwatig ng matinding kamalayan sa dignidad na ito.

A.S. Si Pushkin, ang "alipin ng karangalan," na nagtatanggol sa karangalan ng kanyang asawa at ng kanyang sariling karangalan, ay hinamon si Dantes sa isang tunggalian, dahil "siniraan ng mga alingawngaw" ay hindi maaaring mabuhay at wakasan ang kahihiyan sa kabayaran ng kanyang sariling buhay. M.Yu. Nabiktima din si Lermontov ng mga hindi tapat at masasamang inggit na tao.

Sa maraming akda ng panitikan, ang karangalan ay isang sukatan ng pagiging makatao at disente ng mga bayani.

Parangalan bilang sagisag ng espirituwal na lakas ng bayani Parangalan bilang sagisag ng espirituwal na lakas ng bayani

Ang karangalan ng pamilya ay isang kategorya ng katutubong moralidad. Ang tagapagtanggol ng mga tanyag na ideya tungkol sa karangalan at dignidad ay ang mangangalakal na Kalashnikov sa sikat na "Awit tungkol sa Merchant Kalashnikov ..." M.Yu. Lermontov. Ang pagkakaroon ng batay sa balangkas sa isang tunay na kaganapan, pinunan ito ni Lermontov ng malalim na kahulugang moral. Lumalabas si Kalashnikov upang ipaglaban "para sa katotohanan ng banal na ina," para sa mga halaga ng pamilya, para sa karangalan ng kanyang asawa. Ang imahe ng mangangalakal na Kalashnikov ay malapit sa ideal ng mga tao. Tulad ng mga bayani ng katutubong epiko, ipinaglalaban ni Stepan ang karangalan at katarungan, ipinagtatanggol ang mga walang hanggang halaga.

Parangalan bilang sagisag ng espirituwal na lakas ng bayani

« Ngunit ang iyong karangalan ang aking garantiya, at buong tapang kong ipinagkakatiwala ang aking sarili sa kanya", - mga linya mula sa liham ni Tatyana Larina mula sa nobela ni A.S. Ang "Eugene Onegin" ni Pushkin, na nagtatapos sa isang deklarasyon ng pag-ibig, ay hindi lamang nagpapahayag ng pag-asa ng batang babae para sa pagiging disente at dignidad ng kanyang napili. Naghahatid din sila ng pananampalataya na ang karangalan ng pangunahing tauhang babae mismo ay hindi malalabag.

Para kay Larina, ang konsepto ng karangalan at kadalisayan ng moral ay ang batayan ng kanyang pananaw sa mundo. Ginagabayan ng kanyang ideya ng tungkulin, nananatili siyang tapat sa kanyang asawa, tinatanggihan ang pag-ibig ni Onegin. Posibleng isakripisyo ang pag-ibig, ngunit hindi isakripisyo ang karangalan.

Parangalan bilang sagisag ng espirituwal na lakas ng bayaning Antithesis dangal-dishonor sa panitikan ng ika-20 siglo

(V. Bykov "Sotnikov").

Ang panitikan tungkol sa Dakilang Digmaang Patriotiko ay hindi umiiwas sa problema ng pagpapanatili ng karangalan. Maging duwag, siraan ang sarili sa pagtataksil at patuloy na mamuhay kasama nito - ito ang pagpipiliang ginagawa ni Rybak. Pumayag siyang maglingkod bilang isang pulis, kinatok ang suporta mula sa ilalim ng mga paa ng kanyang dating kapwa sundalo at naging berdugo ng isa na nakalaban niya nang balikatan kahapon lamang. Siya ay nananatiling nabubuhay at biglang nahuli ang isang tingin na puno ng poot. Poot sa kanya, isang duwag at isang taksil, isang hindi tapat na tao. Ngayon siya ay isang kaaway - kapwa para sa mga tao at para sa kanyang sarili din... Inaalis ng kapalaran si Rybak ng pagkakataong magpakamatay, mabubuhay siya sa kanyang stigma ng kahihiyan.

Panitikan upang makatulong

• D. Fonvizin "Undergrowth"
• A. Griboedov "Woe from Wit"
• A. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan"
• A. Pushkin "Dubrovsky"
• M. Lermontov "Awit tungkol kay Tsar Ivan Vasilyevich..."
• M. Lermontov "The Fugitive"
• N. Gogol "Taras Bulba"
• L. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
• F. Dostoevsky "Krimen at Parusa"
• A. Berde “Green Lamp”.
• M. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao"
• V. Bykov "Obelisk"; "Sotnikov"
• B. Vasiliev "Wala sa mga listahan"
• Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Argumentasyon

Tula ng tuluyan

"Taong nasisiyahan"

• Pagbubuo ng iyong posisyon sa anyo ng isang thesis;
• Disenyo ng micro-output,

gamit ang quote

I. S. Turgenev

Kaya, bilang konklusyon, nais kong sabihin na………………. Sa tingin ko ………………………………. Sa huli gusto kong maalala ang mga linya ………………………..

Kaya, bilang konklusyon, gusto kong sabihin na ang bawat isa sa atin ay tatahakin sa kanya-kanyang paraan sa buhay, bawat isa ay may kanya-kanyang landas, puno ng ups and downs. Gayunpaman, sa palagay ko ang pangunahing bagay para sa isang tao ay maging tapat kapwa sa kanyang sarili at sa iba. Sa huli, nais kong alalahanin ang mga linya ng A. S. Pushkin:

Spring of honor, aming idolo!

At ito ang umiikot sa mundo!

Marahil ang karangalan ay isang mabigat na pasanin para sa lahat, at tanging ang isang matibay na personalidad, na pinalaki sa katapatan at moralidad, ang makakaya nito. Siyempre, pinipili ng bawat isa para sa kanyang sarili kung susundin ang landas ng karangalan o mamuhay nang wala nito, tinatanggal ang lahat ng hindi kinakailangang moral na pagtatangi at kirot ng budhi. Gayunpaman, nagiging malungkot sa sandaling ang gayong konsepto bilang "karangalan" ay hindi paunang kasama sa pagpapalaki ng isang tao, dahil sa hinaharap ito ay magiging isang trahedya para sa isang buong lipunan. Pagkatapos ng lahat, ang pagkabulok ng moralidad, ang pagbagsak ng mga prinsipyong moral ay humahantong sa pagbagsak ng kapwa indibidwal at isang buong bansa.

Yuri Levitansky

Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili

Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili

babae, relihiyon, daan.

Upang maglingkod sa diyablo o sa propeta -

pinipili ng lahat para sa kanilang sarili.

Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili

isang salita para sa pag-ibig at para sa panalangin.

Isang tabak para sa tunggalian, isang tabak para sa labanan

pinipili ng lahat para sa kanilang sarili.

Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili.

Kalasag at baluti, mga tauhan at mga patch,

sukatan ng huling pagtutuos

pinipili ng lahat para sa kanilang sarili.

Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili.

Pinipili ko rin - sa abot ng aking makakaya.

Wala akong reklamo laban sa sinuman.

Ang bawat tao'y pipili para sa kanilang sarili.

Takdang-Aralin Gumawa at sumulat ng isang kumplikadong plano para sa bawat isa sa mga paksang ito:

• Paano magkakaugnay ang mga konsepto ng "karangalan" at "bayan?"
• Ano ang ibig sabihin ng pagtahak sa landas ng karangalan?
• Ano ang nagtutulak sa isang tao na gumawa ng hindi tapat na mga gawa?

Karangalan at kahihiyan.

Ang bawat isa sa atin ay nakatagpo ng mga taong marangal. Mga taong walang pag-iimbot na makakatulong sa isang tao. Ang gayong mga tao ay maaaring tumulong kahit sa isang estranghero nang hindi humihingi ng anumang kapalit. Ngunit mayroon ding isang madilim na bahagi ng karangalan, isa na nakakakuha ng lakas araw-araw. Ang kahihiyan ay isang negatibong katangian ng isang tao, na ipinahayag sa kahalayan, panlilinlang, panlilinlang at pagkakanulo. Ang mga hindi tapat na tao ay pinahahalagahan lamang ang kanilang kaakuhan; tinutulungan nila ang iba para sa kanilang sariling kapakinabangan. Mapagkakatiwalaan ba ang mga ganyang tao? Maaari ka bang umasa sa kanila sa mahihirap na oras? Syempre hindi.

Ngayon naiintindihan namin na ang kahihiyan ay lumalaki, nakakakuha ng momentum, habang sinisira ang mga moral na halaga ng isang tao. Sa panahon ngayon mahirap humanap ng taong tutulong, umunawa at magpapakalma.

"Alagaan ang iyong karangalan mula sa isang murang edad," ito ang eksaktong epigraph ng kuwento ni Alexander Sergeevich Pushkin na "The Captain's Daughter." Ang konsepto ng karangalan ay naging sentro ng gawain. Ang karangalan ay pagiging disente, ang kadalisayan ng moral ng mga bayani, tulad ni Pyotr Grinev, ang kanyang mga magulang, ang buong pamilya ni Kapitan Mironov; Ito ay karangalan ng militar, katapatan sa panunumpa, ito, sa pangkalahatan, ay pagmamahal sa Inang Bayan. Ang kwento ay pinaghahambing sina Pyotr Grinev at Alexey Shvabrin. Pareho silang bata, ng marangal na uri, mga opisyal, ngunit gaano sila kaiba sa karakter at moral na mga prinsipyo. Si Grinev ay isang taong may karangalan, may kinalaman man ito sa kanyang relasyon kay Masha Mironova, o sa kanyang katapatan sa panunumpa, pagtitiyaga hanggang sa wakas sa panahon ng paghihimagsik ng Pugachev. Nang walang karangalan at budhi Alexey Shvabrin. Siya ay bastos kay Masha, wala siyang gastos para pumunta sa mga rebelde, lumalabag sa karangalan ng opisyal. Si Kapitan Mironov, kumandante ng kuta ng Belogorsk, ay nagbubunga ng malalim na pakikiramay. Hindi siya nawala ang kanyang dignidad, nanatiling tapat sa kanyang panunumpa, at hindi yumuko ang kanyang tuhod kay Pugachev. Sa pamilyang Grinev, ang konsepto ng karangalan ay ang batayan ng karakter ni Padre Petrusha. Sa kabila ng katotohanan na si Peter, tulad ng lahat ng mga bata, ay mahilig maglaro ng mga kalokohan, ang pangunahing bagay ay pinalaki sa kanya - dignidad ng tao, disente, at ito ay karangalan. Ipinakita ito ng bayani sa pamamagitan ng pagbabalik ng utang sa pagsusugal at hindi pinapahiya ng pagkakanulo, gaya ng ginawa ni Shvabrin.

Bumaling tayo sa akdang "Awit tungkol kay Tsar Ivan Vasilyevich, ang batang guwardiya at ang matapang na mangangalakal na Kalashnikov" ni Mikhail Yuryevich Lermontov. Ang manunulat ay humipo sa isa sa pinakamahalagang problemang kinakaharap ng tao - ang problema ng karangalan. Paano protektahan ang karangalan ng iyong sarili at ng iyong mga mahal sa buhay, anuman ang mangyari, kung paano manatiling tao sa anumang sitwasyon?

Ang aksyon ay naganap sa malayong ikalabing-anim na siglo, sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, nang ang mga guwardiya ay maaaring gumawa ng mga kabalbalan, alam na hindi sila parurusahan ng tsar. Si Kiribeevich ay ipinakita bilang isang guwardiya, na, nang hindi iniisip ang kapalaran ng babae, si Alena Dmitrievna, ay inilalagay siya sa isang kakila-kilabot na posisyon. Nakita ng mga kapitbahay na sinusubukan niyang haplusin siya, isang babaeng may asawa, na noong mga taong iyon ay itinuturing na pinakamalaking kasalanan. Nakakahiya sa isang inosenteng babae. Ang kanyang asawa, ang mangangalakal na Kalashnikov, ay galit na galit at hinahamon ang guardsman na magbukas ng labanan. Ipinagtatanggol ang karangalan ng kanyang asawa at pamilya, nagpunta siya sa tunggalian, napagtanto na hindi siya magkakaroon ng awa mula sa hari sa anumang kaso. At dito nilalaro ang isang tunggalian sa pagitan ng katotohanan, karangalan at kahihiyan. Dahil sa isang lalaking walang moralidad, namatay ang marangal na Kalashnikov, naiwan ang kanyang mga anak na walang ama, at isang batang inosenteng babae ang naiwan na balo. Kaya sinira ni Kiribeevich ang buhay hindi lamang ng kanyang sarili, kundi pati na rin ng babaeng mahal niya. At lahat dahil dito, na ang isang tao na walang mga espirituwal na halaga ay hindi kailanman mauunawaan ang tunay na pag-ibig, na humahantong sa mabubuting gawa, kung saan ang karangalan ay nananatiling dalisay at inosente. Ang gawaing ito ay nagtuturo ng maraming: na kailangan mong palaging ipagtanggol ang karangalan ng iyong pamilya at mga mahal sa buhay, at hindi saktan ang sinuman.

Sa konklusyon, nais kong tawagan ang mga tao sa budhi. Sa kung ano ang palaging konsepto ng karangalan. Ang karangalan ay isa sa pinakamataas na katangiang moral ng isang tao. Ito ay nabuo mula pagkabata. Pagkatapos ng lahat, ang mga pundasyon ng dignidad ng tao ay isang mahaba at matinik na landas mula sa pagkamakasarili hanggang sa pagtatatag ng mga prinsipyong moral. Mula sa tao hanggang sa tao, sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga pangunahing kaalaman sa dangal, kagandahang-asal at dignidad ng tao ay naipasa, at ang tao lamang ang pipili kung aling mga mithiing moral ang pipiliin bilang gabay sa buhay na ito. Kaya't huwag tayong maging mga taong hindi tapat, huwag tayong maging katulad ng mga nilamon na ng sarili nilang kaakuhan, pagkamakasarili at pagiging makasarili. Pagkatapos ng lahat, ang pagpapakita ng karangalan ay isang gawa hindi lamang para sa sarili, kundi pati na rin para sa buong mundo!

Dubrovny Egor

Mas mabuting maging mahirap na may dangal kaysa mayaman na may kahihiyan.

Honor... Ano ito? Ang karangalan ay ang mga katangiang moral ng isang tao, ang kanyang mga prinsipyo na karapat-dapat sa paggalang at pagmamalaki, ito ay isang mataas na puwersang espirituwal na maaaring mag-iwas sa isang tao mula sa kahalayan, pagkakanulo, kasinungalingan at kaduwagan. Kung walang karangalan ang isang tao ay walang tunay na buhay. Mas mabuting maging mahirap na may dangal kaysa mayaman na may kahihiyan.

Ang mga klasiko ng world fiction ay lumikha ng maraming mga gawa na nagsasabi tungkol sa mga bayani na may iba't ibang mga saloobin sa konsepto ng karangalan at dignidad. Kaya naman, sa prosa tula na “The Counterfeit Coin” ni Charles Baudelaire, ipinakita ang kahalayan ng tao at ang pagpili ng kahihiyan. Ang pangunahing tauhan ay nagbibigay sa isang mahirap na tao ng isang pekeng barya, hindi iniisip na ang kapus-palad na lalaking ito ay maaaring arestuhin. Ang pag-aresto ay ang pinakamaliit na magagawa; maaari siyang hampasin, bugbugin, o basta na lang pinatay. Ang buhay ng kawawang ito ay hindi na gaanong maganda, ngunit ito ay magiging mas masahol pa. Ang taong nagbigay ng barya na ito ay nakagawa ng isang hindi marangal na gawain; pinili niya ang kayamanan sa halip na karangalan, bagaman ang isang barya ay hindi magpapahirap sa kanya. Nais iparating sa atin ng may-akda ang ideya na hindi mapapatawad ang pagiging masama, at mas masahol pa - ang gumawa ng masama dahil sa katangahan. Ito ang pinaka hindi tapat na bagay! Kahit na ang pinakamabait na gawa ay maaaring magtago ng malaking kahalayan sa kailaliman nito.

Sa tula ni Nikolai Vasilyevich Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa," ang pangunahing karakter na si Pavel Ivanovich Chichikov ay nagsisilbing isang matingkad na halimbawa ng kahihiyan. Sa kabuuan ng tula nililinlang niya ang mga tao para sa kanyang sariling kapakanan. Nais ni Pavel Ivanovich na yumaman sa pamamagitan ng pagbili ng "mga patay na kaluluwa." Ito ay mga dokumento para sa pagmamay-ari ng mga magsasaka na namatay ngunit itinuring na buhay. Binili ni Chichikov ang "mga patay na kaluluwa" upang linlangin ang buong lipunan. Hindi inisip ni Pavel Ivanovich ang tungkol sa mga tao, tahasan siyang nagsinungaling sa kanila at ginawa ang lahat para sa kanyang sarili. Kung titingnan ang dalawang halimbawang ito, makikita natin na mas madalas na pinipili ng mga tao ang kayamanan. Ngunit naniniwala ako na mas mabuting maging mahirap nang may dangal kaysa mayaman na may kahihiyan.

"Ang karangalan ay tulad ng isang mahalagang bato: ang pinakamaliit na lugar ay nag-aalis ng kinang nito at nag-aalis ng lahat ng halaga nito," minsang sinabi ni Edmond Pierre Beauchaine. Oo, totoo talaga ito. At lahat, maaga o huli, ay kailangang magpasya kung paano mamuhay - nang may karangalan o wala ito.

Cheboltasov Igor

Saan nagmula ang mga hindi tapat na tao?

Ang kahihiyan ay isang negatibong katangian ng isang tao, na ipinahayag sa kahalayan, panlilinlang, panlilinlang at pagkakanulo. Ito ay nagsasangkot ng kahihiyan, pagkasira ng sarili bilang isang indibidwal. Kahit na sa pinakamahirap na sandali, ang isang tao ay dapat magpatuloy na sundin ang isang matapat na landas, nang walang pag-aalinlangan kahit isang segundo. Mula sa pagsilang, pinalaki ng mga magulang ang kanilang mga anak upang maging tapat, kaya saan nagmumula ang mga di-matapat na tao?

Tila iba't ibang mga sagot ang maaaring ibigay sa tanong na ito, ngunit naniniwala ako na ang kahihiyan ay, una sa lahat, ay isang kawalan ng paggalang sa sarili at sa iba. Samakatuwid, napakahalaga na maunawaan natin na ang mga pangunahing halaga sa buhay ay karangalan at budhi. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi lahat ay nauunawaan ito at pinipili ang maling landas. Sa pamamagitan ng paggawa ng anumang panlilinlang, lumalapit tayo sa kahihiyan. At sa bawat kasunod na pagtataksil tayo ay nagiging hindi tapat.

Ang tema ng kahihiyan ay naantig sa kuwentong "The Captain's Daughter" ni Alexander Sergeevich Pushkin. Sa gawaing ito, dalawang bayani ang pinagkaiba: sina Pyotr Grinev at Alexey Shvabrin. Maaari mong husgahan ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon sa mahihirap na oras. Para sa mga bayani, ang pagsubok ay ang pagkuha ng kuta ng Belogorsk ni Pugachev, kung saan ipinakita ni Shvabrin ang kanyang kahihiyan. Iniligtas niya ang kanyang buhay sa pamamagitan ng panlilinlang. Nakita namin siya sa gilid ng mga rebelde, habang may ibinubulong sa tainga ni Pugachev. Handa si Grinev na ibahagi ang kapalaran ni Kapitan Mironov at tumayo para sa kanyang Inang-bayan.

Bumaling tayo sa nobela ni Leo Nikolaevich Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan". Ang pangunahing tauhan na si Anatol Kuragin ay isang iresponsable at mapagkunwari na tao. Hindi niya iniisip ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, hindi iniisip ang hinaharap at hindi binibigyang pansin ang mga opinyon ng iba. Ang kahihiyan ni Kuragin ay ang kanyang pagnanais na pakasalan si Marya Bolkonskaya dahil sa kanyang kayamanan. Ito ay nagpapakita kung paano ang bayani, para sa kanyang sariling kapakanan at kanyang sariling kapakanan, ay handa para sa anumang di-dangal na gawain. Nais iparating sa atin ng may-akda na ang isang hindi tapat na tao ay handang gumawa ng masamang gawain para sa kanyang sariling kapakanan.

Sa pagbubuod ng sinabi, mahihinuha natin na ang kahihiyan ay nangangahulugan ng pagkawala ng moral na katangian ng isa. Ang isang beses na kumilos nang hindi tapat, ang isang tao ay hindi maaaring tumigil, maging isang taksil at isang sinungaling. Madalas tayong makatagpo ng mga hindi tapat na tao sa ating panahon, ngunit gusto kong magkaroon ng maraming tapat na tao hangga't maaari.

Evstropova Victoria

Ano ang dangal at konsensya? Kailangan ba sila? Para saan? Oo, ang karangalan at budhi ay palaging kailangan sa aming mahirap na buhay. Kung wala ang mga tao, nakakatakot isipin kung ano ang mangyayari sa sangkatauhan. Kung walang konsensiya at dangal, matagal nang namatay ang sangkatauhan. Ako ay kumbinsido na ang budhi ay ang panloob na tinig ng isang tunay na tao; isang boses na kumokontrol sa ating mga iniisip, kilos, gawa.

Kapag nag-iisip tungkol sa karangalan, iniisip mo ang tungkol sa mga tapat na tao. Nakakalungkot na ang mga tapat na tao ay nahihirapan ngayon. Nabubuhay tayo sa panahon kung saan ang mga taong nagpapahintulot sa kanilang sarili na magsabi ng katotohanan ay maaaring harapin. Ang ika-20 siglo ay nagbibigay ng kakila-kilabot na mga halimbawa kapag ang mga tao ay nawasak lamang dahil sa kanilang sinabi o ginawa. Bukod dito, ito ay ganap na nangyayari nang hindi napapansin: ang tao ay maaaring mawala lamang, o lumabas na "sinasadyang" napatay, o ang lahat ng mga katotohanan ay nagpapahiwatig na ito ay pagpapakamatay. At mayroong maraming mga halimbawa. V. Namatay si Tsoi.

Ang konklusyon ay ginawa na ito ay isang aksidente. Ngunit ito ba? Pagkatapos ay dumating ang pagkamatay ni Igor Talkov. Naganap ang pagpatay sa harap ng maraming saksi, ngunit walang nakakita sa pumatay. At sa mga nagdaang taon, nagsimulang patayin ang mga mamamahayag. Ito ang pinakamasamang bagay. Sino pa ba bukod sa kanila ang makapagsasabi ng totoo? Napatay si D. Kholodov. Ang isang tao ay hindi nais na ang sikreto ay maging maliwanag. At maaari mong hulaan kung sino. Pagkatapos ay pinatay nila si V. Listyev. Ang kanilang pagkamatay ay nagulat sa mundo. Ngunit hindi ito ang katapusan. At may pangamba na hindi na matagpuan ang mga pumatay.

Sa mga gawa ng sining, niluwalhati ng mga manunulat ang mga bayani nang may karangalan at budhi. Naniniwala ako na ito ang mga bayani ng mga gawa ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned" Davydov, Nagulnov at Razmetnov. Nagkaisa sila sa katotohanang ipinagtanggol nila ang isang karaniwang layunin at sagradong naniniwala sa partido. Kahit na minsan nagkakamali ang mga bayani, hindi sila natakot na ipagtanggol ang kanilang mga pananaw sa paglikha ng mga kolektibong bukid at alam kung paano aminin ang kanilang mga pagkakamali.

Para kay Davydov, Nagulnov at Razmetnov, isang bagay ng karangalan na mahuli ang mga instigator ng pagsasabwatan laban sa kapangyarihan ng Sobyet. At sa oras na ito ay hindi nila naisip kung gaano kalungkot ang kanilang mga kahihinatnan. Hindi ako papayagan ng budhi na talikuran ang trabahong nasimulan ko, na manatili sa tabi.

Hindi pinahintulutan ng karangalan at konsensya ang mga bayani ng kuwentong “At Ang mga Liwayway Dito ay Tahimik...” na hindi matapos ang gawain at umatras. Alam nila na mamamatay sila, ngunit naniniwala sila na magkakaroon sila ng oras. At nangyari nga. Namatay ang limang babae, at nagdusa si Sergeant Major Basque dahil hindi niya sila mailigtas. Naputol ang thread. Walang pagpapatuloy, ngunit may alaala at nariyan ang anak ni Rita Osyanina, na naging isang tapat na tao na may kakayahang ipagtanggol ang kanyang Ama.

Ano ang mangyayari kung ang mga babae ay natakot, nag-alinlangan, umatras? Posible kaya ang tagumpay? Ang maliliit na tagumpay ay bumubuo sa nag-iisang gawa ng mga mamamayang Sobyet sa Great Patriotic War. Nagpapasalamat kami sa lahat ng nagtanggol sa aming karangalan, sa aming budhi sa mga larangan ng digmaan at nagtiyaga. Nais kong maniwala na ang mga taong may malinis na budhi at dangal ay hindi mawawala sa ating bansa. At sa wakas sila ay pahalagahan. Titingalain sila, luluwalhatiin sila.

Ngunit ang isang tao ay hindi nangangailangan ng karangalan at budhi para sa kaluwalhatian. At hindi lamang sa digmaan o sa anumang iba pang matinding sitwasyon. Sa pang-araw-araw na buhay, mahalaga para sa isang ordinaryong tao na kumilos nang may dignidad, iyon ay, mamuhay ayon sa mga prinsipyo ng karangalan at konsensya. Ang mga linya mula sa Pushkin na "The Captain's Daughter" ay naiisip, ang utos ng aking ama kay Pyotr Grinev: "Alagaan ang iyong karangalan mula sa isang murang edad." Tila, ito ang pinakamahalagang hiling para sa isang tao. At ang pinakakarapat-dapat na landas sa buhay, gayunpaman, ay ang pinakamahirap din. May isa pa, mas madali, mas simple. Pero may kabastusan, kakulitan, dishonor!

Gusto kong manatili sa una.

(Pagpipilian 2)

Karangalan at konsensya?! Maraming tao ang gumagamit ng mga salitang ito sa pang-araw-araw na buhay. Ngunit kung tatanungin mo sila kung ano ang kahulugan ng mga salitang ito, hindi lahat ay sasagot. At ang mga sagot ay magiging ganap na naiiba.

Bakit? Oo, dahil ang tanong na ito ay mas kumplikado kaysa sa tila sa unang tingin. At ngayon ang tanong na ito ay nasa harap ko. At hindi ko agad mahanap ang tiyak na sagot dito. Binuksan ko ang encyclopedic dictionary sa salitang "konsensya" at binasa:

"Ang budhi ay ang konsepto ng moral na kamalayan, ang paniniwala sa kung ano ang mabuti at masama, ang kamalayan ng moral na responsibilidad para sa pag-uugali ng isang tao." Ako ay lubos na sumasang-ayon sa kahulugan ng may-akda ng diksyunaryong ito, ngunit lalo ko pa ring i-highlight ang dulo ng pormulasyon na ito: "ang budhi ay ang kamalayan ng moral na responsibilidad para sa pag-uugali ng isang tao." Ang aking konsensya ay naging medyo malinaw; ang natitira na lamang ay ang pagharap sa salitang "karangalan". Binuksan ko ang ilan pang pahina, hinanap ang salitang "karangalan" at binasa: "ang karangalan ay ang mga katangiang moral at mga prinsipyo ng etika ng isang indibidwal na karapat-dapat sa paggalang at pagmamalaki." At maaari tayong sumang-ayon sa kahulugang ito. Ngunit sa aking sariling ngalan, maglalagay ako ng tandang pananong sa tabi ng salitang "pride".

Sa aking palagay, na ayaw kong ipataw sa sinuman, ang mga salitang "pride" at "honor" ay medyo magkasalungat, ngunit iyon ay opinyon ko lamang.

Gayunpaman, ang lahat ng mga kahulugan na nakasulat sa itaas ay napaka pangkalahatan. Ang pag-unawa sa kapwa budhi at karangalan ay dumaan sa mga pagbabago sa paglipas ng panahon. Ang mga ugat ng mga salitang ito ay malayo sa nakaraan, gayunpaman, tila sa akin na dapat silang magsimulang isaalang-alang mula sa Middle Ages. Higit sa isang gawa ang nakatuon sa panahong ito, ngunit itinuturing kong isa sa pinakamahalaga at kapansin-pansin ang "Don Quixote" ni Miguel de Cervantes.

Sa pagbabasa ng nobelang ito, hindi mo sinasadyang mapuspos ng espiritu ng Middle Ages, ang diwa ng mga marangal na kabalyero, na nailalarawan ng parehong budhi at, siyempre, karangalan. Tila sa akin ay may isang opinyon na ang mga konsepto ng "knight" at "honor" ay hindi mapaghihiwalay. Sa nobela, talagang pinoprotektahan ni Don Quixote ang mas mahina, at ano ang mga pagsasamantala ng walang takot na kabalyerong ito para sa kapakanan ng kanyang minamahal? Ang panahong ito ay wala sa ating bansa.Ito mismo ang naging sanhi ng saloobin ni Hitler sa ating bansa sa isang pagkakataon. Ngunit ang kawalan ng panahong ito sa kasaysayan ng ating bansa ay hindi matatawag na kawalan. Oo, inilarawan ni Miguel de Cervantes si Don Quixote, na nagpapakita sa kanya bilang sagisag ng karangalan, dignidad at maharlika. Ngunit, salungat sa popular na paniniwala, para sa isang tulad ng "Don Quixote" ay mayroong hindi bababa sa dalawampung "knights" kung saan ang mga konsepto ng "konsensya" at "karangalan" ay ganap na dayuhan at na nakikibahagi lamang sa pag-inom at pagsira sa "mga batang babae sa nayon. ” .

Tulad ng iba, lumipas ang Middle Ages, at ang iba pang mga oras ay dumating, ganap na naiiba, at kasama nila ang kahulugan ng karangalan at budhi ay nagbago. Upang masubaybayan ang oras na ito, pinili ko ang Margaret Mitchell's Gone with the Wind. Sa nobelang ito, ganap na magkakaibang mga tao ang ipinakita sa mambabasa, na may ganap na naiibang sistema ng mga pagpapahalaga. At para sa karamihan, mayroon silang parehong karangalan at konsensya, kung susundin mo ang kahulugan na ibinigay sa simula ng sanaysay. Patunayan? Mangyaring, gamit ang halimbawa ng mga taga-timog.

Ang budhi ay ang pananalig sa kung ano ang mabuti at masama. Sa pagbabasa ng mga eksenang nagaganap sa piknik sa Twelve Oaks, nauunawaan mo na ang lahat ng mga taga-timog ay sumasang-ayon sa Confederacy at lahat ng nangyayari dito, itinuring itong mabuti, habang itinuturing nilang masama ang mga taga-hilaga. Ang budhi ay ang kamalayan ng moral na responsibilidad para sa pag-uugali ng isang tao. Halos lahat ng taga-timog ay nagtitiwala na sa pakikipaglaban sa mga taga-hilaga, ginagawa nila ang dapat nilang gawin, ginagampanan ang kanilang tungkulin. Ang karangalan ay ang moral at etikal na mga prinsipyo ng isang indibidwal na karapat-dapat sa paggalang at pagmamalaki. Pero ganun talaga. Ang mga taong lumalaban para sa kalayaan ng Confederacy ay iginagalang, at ang mga taong sumasalungat o kahit na nag-aalinlangan ay sinasalubong hindi ng pang-unawa, kundi ng paghamak. Ang mga taga-hilaga ay may ganap na naiibang sistema ng pagpapahalaga, ngunit madali ring mapatunayan na mayroon din silang karangalan at budhi. Ang mga pangunahing tauhan ay medyo naiiba sa iba, at ang mga konsepto tulad ng karangalan at budhi ay hindi naaangkop sa kanila. Parehong nauna ng kaunti sina Rhett Butler at Scarlett sa kanilang panahon...

Ngunit ang American Civil War ay lumipas, ang mga southerners at northerners ay bumaba din sa kasaysayan. Isang bagong panahon ang dumating, kamangha-mangha na inilarawan ni Theodore Dreiser. Ang paborito kong akdang pampanitikan ay ang Trilogy of Desire ni Theodore Dreiser, at lalo na ang unang bahagi nito, The Financier. Sa pagbabasa ng gawaing ito, hindi mo sinasadyang nakumbinsi na ang budhi at dangal ng mga tao ay hindi man lang kumukupas sa likuran, ngunit sa isang lugar na napakalayo. Ang mga aksyon ng mga tao, lalo na si Frank Cowperwood, ay pangunahing idinidikta ng kanilang mga hangarin, ang kasalukuyang sitwasyon, pakikiramay, poot, at anumang bagay maliban sa budhi at dangal. Pagkatapos ng lahat, hindi ang kanyang konsensya ang nag-udyok kay Frank na "nakawan" ang kaban ng bayan! Siyempre, hindi lahat ng tao ay tulad ng pangunahing karakter; Si Frank Cowperwood pa rin ang sagisag ng Amerika noong panahong iyon.

Nagkataon na sa aking sanaysay ay gumamit lamang ako ng mga banyagang panitikan, ngunit ngayon ay susubukan kong itama ang pagkukulang na ito. Dapat sabihin na ang ating bansa ay sumunod sa isang ganap na naiibang landas sa pag-unlad nito, at samakatuwid ang mga konsepto ng karangalan at budhi ay ganap na naiiba.

Ito ay napakalinaw na nakikita sa halimbawa ng isa sa aking mga paboritong gawa ng panitikang Ruso, "The Fate of a Man," na isinulat ni Mikhail Sholokhov. Ang pangunahing karakter ng kuwento, si Andrei Sokolov, ay lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang taong walang katapusang kalooban, karangalan at budhi. Natiis kaya ng parehong Frank Cowperwood o Rhett Butler ang mga pagsubok na sinapit ng isang simpleng sundalong Ruso? Kaya ba nilang isakripisyo ang pinakamagagandang taon ng kanilang buhay, kalusugan, pamilya para sa kapakanan ng kanilang sariling bayan? Halos hindi! Oo, hindi kailanman, dahil hindi sila nagkaroon ng karangalan o konsensya. Karangalan at konsensiya ang tumulong sa pangunahing tauhan na matiis ang lagim ng digmaan at mabuhay.

Ang ating bansa ay palaging mananatiling pinakamayaman, pinakamalakas, pinakamagaling, dahil wala kang makikilalang mga taong tulad ni Andrei Sokolov! Kahit na magsimulang lumitaw ang mga tao sa Russia na handang magbigay ng kapahamakan tungkol sa karangalan at budhi, ang kanilang bilang ay palaging magiging maliit kumpara sa bilang ng mga disenteng tao kung kanino ang karangalan at budhi ay hindi dayuhan. Maaari kang mag-isip sa ganitong paraan ad infinitum. Ngayon, pagkatapos basahin muli ang nakasulat, napagtanto ko na ang mga konsepto ng karangalan at konsensya ay napaka kondisyon, napaka subjective. Nakadepende sila sa value system na pinagtibay sa anumang bansa, sa anumang bilog. Sa iba't ibang mga bansa, ang iba't ibang mga tao, budhi at karangalan ay may ganap na magkakaibang mga interpretasyon at kahulugan. At talagang gusto kong umasa na balang araw sa hinaharap ang mga konsepto ng karangalan at konsensiya sa buong mundo ay magiging pareho, na nagkakaisa sa iba't ibang mga bansa ngayon at sa mga umiiral noon, ngunit hindi pa umabot sa ating panahon.

At talagang gusto ko ng maraming tao hangga't maaari na magkaroon ng mga birtud gaya ng dangal at konsensya.