Mga katangian ng mga bayani marangal na nest table. Komposisyon "At

Maraming mga kahanga-hangang gawa ang isinulat ng sikat na manunulat na Ruso na si I. S. Turgenev, "The Nest of Nobles" ay isa sa mga pinakamahusay.

Sa nobelang "The Nest of Nobles" inilarawan ni Turgenev ang mga asal at kaugalian ng buhay ng maharlikang Ruso, ang kanilang mga interes at libangan.

Ang kalaban ng gawain - ang maharlika na si Lavretsky Fedor Ivanovich - ay pinalaki sa pamilya ng kanyang tiyahin na si Glafira. Ang ina ni Fedor - isang dating kasambahay - ay namatay noong bata pa ang bata. Ang ama ay nakatira sa ibang bansa. Noong labindalawang taong gulang si Fedor, umuwi ang kanyang ama at inaalagaan ang pagpapalaki sa kanyang anak.

Ang nobelang "The Noble Nest", isang buod ng gawain, ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong malaman kung anong uri ng edukasyon sa tahanan at pagpapalaki sa mga bata ang natanggap sa mga marangal na pamilya. Si Fedor ay tinuruan ng maraming agham. Ang kanyang pagpapalaki ay malupit: ginising nila siya ng maaga sa umaga, pinapakain siya minsan sa isang araw, tinuruan siyang sumakay ng kabayo at bumaril. Nang mamatay ang kanyang ama, umalis si Lavretsky upang mag-aral sa Moscow. Siya noon ay 23 taong gulang.

Ang nobelang "The Noble Nest", isang buod ng gawaing ito ay magbibigay-daan sa amin upang malaman ang tungkol sa mga libangan at hilig ng mga batang maharlika ng Russia. Sa isa sa kanyang mga pagbisita sa teatro, nakita ni Fyodor ang isang magandang babae sa kahon - Varvara Pavlovna Korobina. Ipinakilala siya ng isang kaibigan sa pamilya ng dilag. Si Varenka ay matalino, matamis, edukado.

Ang pag-aaral sa unibersidad ay inabandona dahil sa kasal ni Fedor kay Varvara. Ang mga batang asawa ay lumipat sa St. Petersburg. Doon, ipinanganak ang kanilang anak at di-nagtagal ay namatay. Sa payo ng isang doktor, ang mga Lavretsky ay tumira sa Paris. Sa lalong madaling panahon ang masigasig na si Varvara ay naging maybahay ng isang sikat na salon at nagsimula ng isang relasyon sa isa sa kanyang mga bisita. Ang pagkakaroon ng natutunan tungkol sa hindi sinasadyang pagbabasa ng isang tala ng pag-ibig mula sa kanyang napili, sinira ni Lavretsky ang lahat ng mga relasyon sa kanya at bumalik sa kanyang ari-arian.

Minsang binisita niya ang kanyang pinsan, si Kalitina Maria Dmitrievna, na nakatira kasama ang kanyang dalawang anak na babae - sina Lisa at Lena. Ang panganay - debotong Lisa - interesado kay Fedor, at sa lalong madaling panahon napagtanto niya na ang kanyang damdamin para sa batang babae ay seryoso. Si Liza ay may isang tagahanga, isang tiyak na Panshin, na hindi niya mahal, ngunit, sa payo ng kanyang ina, ay hindi siya tinanggihan.

Nabasa ni Lavretsky sa isa sa mga magasin sa Pransya na namatay ang kanyang asawa. Ipinahayag ni Fedor ang kanyang pagmamahal kay Lisa at nalaman na ang kanyang pag-ibig ay mutual.

Walang hangganan ang kaligayahan ng binata. Sa wakas ay nakilala niya ang babaeng pinapangarap niya: malambing, kaakit-akit at seryoso rin. Ngunit nang siya ay umuwi, si Varvara, na buhay at walang pinsala, ay naghihintay sa kanya sa pasilyo. Maluha-luhang nakiusap siya sa asawa na patawarin siya, kung para lang sa anak nilang si Ada. Kilala sa Paris, ang magandang Varenka ay nangangailangan ng pera, dahil ang kanyang salon ay hindi na nagbibigay sa kanya ng kita na kailangan niya para sa isang marangyang buhay.

Si Lavretsky ay nagtalaga sa kanya ng taunang allowance at pinahintulutan siyang manirahan sa kanyang ari-arian, ngunit tumanggi siyang tumira sa kanya. Ang matalino at maparaan na si Varvara ay nakipag-usap kay Lisa at nakumbinsi ang banal at maamong babae na talikuran si Fyodor. Kinumbinsi ni Lisa si Lavretsky na huwag iwanan ang kanyang pamilya. Inayos niya ang kanyang pamilya sa kanyang ari-arian, at umalis siya patungong Moscow.

Labis na nabigo sa kanyang hindi natupad na pag-asa, sinira ni Lisa ang lahat ng relasyon sa sekular na mundo at pumunta sa isang monasteryo upang mahanap ang kahulugan ng buhay doon sa pagdurusa at mga panalangin. Binisita siya ni Lavretsky sa monasteryo, ngunit hindi man lang siya tinitingnan ng batang babae. Ang kanyang damdamin ay ipinagkanulo lamang ng nanginginig na pilik-mata.

At muling umalis si Varenka patungong St. Petersburg, at pagkatapos ay sa Paris, upang ipagpatuloy ang isang masaya at walang pakialam na buhay doon. "The Nest of Nobles", ang buod ng nobela ay nagpapaalala sa atin kung gaano karaming espasyo sa kaluluwa ng isang tao ang inookupahan ng kanyang mga damdamin, lalo na ang pag-ibig.

Pagkalipas ng walong taon, binisita ni Lavretsky ang bahay kung saan minsan niyang nakilala si Liza. Muling bumulusok si Fyodor sa kapaligiran ng nakaraan - ang parehong hardin sa labas ng bintana, ang parehong piano sa sala. Pagkauwi, nabuhay siya ng mahabang panahon na may malungkot na alaala ng nabigo niyang pag-ibig.

Ang "The Nest of Nobles", isang maikling buod ng gawain, ay nagpapahintulot sa amin na hawakan ang ilang mga tampok ng pamumuhay at kaugalian ng maharlika ng Russia noong ika-19 na siglo.

Ang mga pangunahing larawan sa nobela ni Turgenev na "The Nest of Nobles"

The Nest of Nobles (1858) ay masigasig na tinanggap ng mga mambabasa. Ang pangkalahatang tagumpay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng dramatikong katangian ng balangkas, ang katalinuhan ng mga isyu sa moral, at ang mala-tula na katangian ng bagong akda ng manunulat. Ang pugad ng mga maharlika ay nakita bilang isang tiyak na sosyo-kultural na kababalaghan na paunang natukoy ang karakter, sikolohiya, mga aksyon ng mga bayani ng nobela, at sa huli ang kanilang kapalaran. Si Turgenev ay malapit at naiintindihan ng mga bayani na lumabas mula sa mga marangal na pugad; siya ay nauugnay sa kanila at inilalarawan ang mga ito nang may makabagbag-damdaming pakikilahok. Ito ay makikita sa binibigyang diin ng sikolohiya ng mga larawan ng mga pangunahing tauhan (Lavretsky at Liza Kalitina), sa malalim na pagsisiwalat ng kayamanan ng kanilang espirituwal na buhay. Ang mga paboritong bayaning manunulat ay banayad na nakadarama ng kalikasan at musika. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang organikong pagsasanib ng aesthetic at moral na mga prinsipyo.

Sa unang pagkakataon, naglalaan si Turgenev ng maraming espasyo sa background ng mga karakter. Kaya, para sa pagbuo ng personalidad ni Lavretsky, hindi gaanong mahalaga na ang kanyang ina ay isang babaeng aliping magsasaka, at ang kanyang ama ay isang may-ari ng lupa. Nagawa niyang bumuo ng matatag na mga prinsipyo sa buhay. Hindi lahat ng mga ito ay nakatatagal sa pagsubok ng buhay, ngunit nasa kanya pa rin ang mga prinsipyong ito. Siya ay may pakiramdam ng pananagutan sa kanyang tinubuang-bayan, isang pagnanais na magdala ng mga praktikal na benepisyo dito.

Ang isang mahalagang lugar ay inookupahan sa "Nest of Nobles" ng liriko na tema ng Russia, ang kamalayan ng mga kakaiba ng makasaysayang landas nito. Ang isyung ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa ideolohikal na pagtatalo sa pagitan ni Lavretsky at ng "Westernizer" na Panshin. Mahalaga na si Liza Kalitina ay ganap na nasa panig ni Lavretsky: "Ang pag-iisip ng Russia ay nalulugod sa kanya." Sinabi ni L. M. Lotman na "ang mga espirituwal na halaga ay isinilang at hinog sa mga bahay ng Lavretsky at Kalitin, na magpakailanman ay mananatiling pag-aari ng lipunang Ruso, gaano man ito nagbabago."

Ang mga problemang moral ng The Nest of Nobles ay malapit na konektado sa dalawang kuwento na isinulat kanina ni Turgenev: Faust at Asya. Ang pagkakasalungatan ng mga konsepto tulad ng tungkulin at personal na kaligayahan ang tumutukoy sa kakanyahan ng tunggalian ng nobela. Ang mga konseptong ito mismo ay puno ng mataas na moral at, sa huli, panlipunang kahulugan, at naging isa sa pinakamahalagang pamantayan para sa pagsusuri ng isang tao. Si Lisa Kalitina, tulad ng Tatyana ni Pushkin, ay ganap na tinatanggap ang tanyag na ideya ng tungkulin at moralidad, na pinalaki ng kanyang yaya na si Agafya. Sa panitikan ng pananaliksik, kung minsan ay nakikita ito bilang kahinaan ng pangunahing tauhang Turgenev, na humahantong sa kanya sa pagpapakumbaba, pagpapakumbaba, relihiyon ...

May isa pang opinyon, ayon sa kung saan, sa likod ng mga tradisyonal na anyo ng asetisismo ni Lisa Kalitina, mayroong mga elemento ng isang bagong etikal na ideyal. Ang sakripisyong salpok ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang pagnanais na sumali sa unibersal na kalungkutan ay naglalarawan ng isang bagong panahon, nagdadala ng mga mithiin ng kawalang-pag-iimbot, kahandaang mamatay para sa marilag na ideya, para sa kaligayahan ng mga tao, na magiging katangian ng buhay at panitikan ng Russia. huling bahagi ng 60s at 70s.

Ang tema ng "mga labis na tao" para sa Turgenev ay mahalagang natapos sa "Ang Pugad ng mga Maharlika". Napagtanto ni Lavretsky na ang lakas ng kanyang henerasyon ay naubos na. Ngunit mayroon din siyang sulyap sa hinaharap. Sa epilogue, siya, nag-iisa at nabigo, ay nag-iisip, tinitingnan ang naglalaro na kabataan: "Maglaro, magsaya, lumaki, mga kabataang pwersa ... ang iyong buhay ay nasa unahan mo, at mas madali para sa iyo na mabuhay .. .” Kaya, ang paglipat sa mga susunod na nobela ni Turgenev, kung saan ang pangunahing papel na ginagampanan ng "mga kabataang pwersa" ng bago, demokratikong Russia ay gumaganap na.

Ang paboritong lugar ng pagkilos sa mga gawa ni Turgenev ay ang "mga marangal na pugad" na may kapaligiran ng mga napakagandang karanasan na naghahari sa kanila. Ang kanilang kapalaran ay nasasabik kay Turgenev at ang isa sa kanyang mga nobela, na tinatawag na "The Noble Nest", ay napuno ng isang pakiramdam ng pagkabalisa para sa kanilang kapalaran.

Ang nobelang ito ay puspos ng kamalayan na ang "mga mararangal na pugad" ay bumababa. Ang kritikal na saklaw ng mga marangal na talaangkanan ni Turgenev ng mga Lavretsky at Kalitin, na nakikita sa kanila ang isang salaysay ng pyudal na arbitrariness, isang kakaibang pinaghalong "wild nobility" at aristokratikong paghanga para sa Kanlurang Europa.

Tumpak na ipinapakita ng Turgenev ang pagbabago ng mga henerasyon sa pamilyang Lavretsky, ang kanilang koneksyon sa iba't ibang mga panahon ng pag-unlad ng kasaysayan. Isang malupit at ligaw na malupit-may-ari ng lupa, ang lolo sa tuhod ni Lavretsky ("anuman ang gusto ng panginoon, ginawa niya, ibinitin niya ang mga tao sa mga tadyang ... hindi niya kilala ang nakatatanda sa itaas niya"); ang kanyang lolo, na minsan ay "napunit sa buong nayon", isang pabaya at mapagpatuloy na "steppe master"; puno ng poot kay Voltaire at sa "panatiko" na si Diderot, ito ang mga tipikal na kinatawan ng "wild nobility" ng Russia. Ang mga ito ay pinalitan ng mga pag-angkin sa "Pranses" na nasanay na sa kultura, pagkatapos ay Anglomanismo, na nakikita natin sa mga larawan ng walang kabuluhang matandang Prinsesa Kubenskaya, na sa napakatandang edad ay nagpakasal sa isang batang Pranses, at ang ama ng bayaning si Ivan. Petrovich. , nagtapos siya ng mga panalangin at paliguan. "Ang isang freethinker - nagsimulang pumunta sa simbahan at mag-order ng mga panalangin; isang European - nagsimulang maligo at kumain sa alas-dos, matulog sa alas-nuwebe, makatulog sa daldal ng mayordomo; estadista - sinunog ang lahat ng kanyang mga plano, lahat ng sulat,

nanginginig sa harap ng gobernador at nakipagkulitan sa harap ng pulis. "Ito ang kwento ng isa sa mga pamilya ng maharlikang Ruso.

Ibinigay din ang isang ideya ng pamilya Kalitin, kung saan ang mga magulang ay walang pakialam sa mga bata, basta't sila ay pinapakain at binibihisan.

Ang buong larawang ito ay kinumpleto ng mga pigura ng tsismis at biro ng matandang opisyal na si Gedeonov, ang magara na retiradong kapitan at sikat na manlalaro - si Padre Panigin, ang mahilig sa pera ng gobyerno - ang retiradong Heneral Korobin, ang hinaharap na biyenan ni Lavretsky. , atbp. Ang pagsasabi sa kuwento ng mga pamilya ng mga karakter sa nobela, si Turgenev ay lumikha ng isang larawan na napakalayo mula sa payapang imahe ng "mga marangal na pugad". Ipinakita niya ang aero-hairy na Russia, na ang mga tao ay tumama nang husto mula sa buong pagtungo sa kanluran hanggang sa literal na siksik na mga halaman sa kanilang ari-arian.

At ang lahat ng "mga pugad", na para sa Turgenev ay ang muog ng bansa, ang lugar kung saan ang kapangyarihan nito ay puro at binuo, ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkabulok at pagkawasak. Inilarawan ang mga ninuno ni Lavretsky sa pamamagitan ng mga bibig ng mga tao (sa katauhan ni Anton, isang house serf), ipinakita ng may-akda na ang kasaysayan ng mga marangal na pugad ay hinugasan ng mga luha ng marami sa kanilang mga biktima.

Ang isa sa kanila - ang ina ni Lavretsky - isang simpleng babaeng alipin, na, sa kasamaang-palad, ay naging napakaganda, na umaakit sa atensyon ng maharlika, na, nang magpakasal dahil sa pagnanais na inisin ang kanyang ama, ay nagpunta sa Petersburg, kung saan siya naging interesado sa iba. At ang kaawa-awang Malasha, na hindi makayanan ang katotohanan na ang kanyang anak ay kinuha mula sa kanya para sa layunin ng edukasyon, "nagbitiw, sa ilang araw ay nawala."

Ang tema ng "iresponsable" ng mga serf ay kasama ng buong salaysay ni Turgenev tungkol sa nakaraan ng pamilya Lavretsky. Ang imahe ng masama at nangingibabaw na tiyahin ni Lavretsky na si Glafira Petrovna ay kinumpleto ng mga imahe ng huwarang footman na si Anton, na tumanda sa paglilingkod sa panginoon, at ang matandang babae na si Apraksey. Ang mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay sa "mga marangal na pugad".

Bukod sa mga linyang magsasaka at marangal, nagkakaroon din ng love line ang may-akda. Sa pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at personal na kaligayahan, ang kalamangan ay nasa panig ng tungkulin, na hindi kayang labanan ng pag-ibig. Ang pagbagsak ng mga ilusyon ng bayani, ang imposibilidad para sa kanya ng personal na kaligayahan ay, kumbaga, isang salamin ng panlipunang pagbagsak na naranasan ng maharlika sa mga taong ito.

Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya, kung saan ang koneksyon ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobelang The Noble Nest "nasira ang koneksyon na ito, na sumasagisag sa pagkawasak, pagkalanta ng mga estates ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom. Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula ni N. A. Nekrasov na "The Forgotten Village".

Ngunit inaasahan ni Turgenev na hindi pa nawala ang lahat, at sa nobela, na nagpaalam sa nakaraan, lumingon siya sa bagong henerasyon, kung saan nakikita niya ang hinaharap ng Russia.

Lisa Kalitina - ang pinakamatula at matikas sa lahat ng babaeng personalidad na nilikha ni Turgenev. Si Lisa, sa unang pagpupulong, ay lumilitaw sa harap ng mga mambabasa bilang isang payat, matangkad, itim ang buhok na batang babae na mga labing siyam. "Ang kanyang mga likas na katangian: katapatan, pagiging natural, natural na sentido komun, lambot ng babae at biyaya ng mga aksyon at espirituwal na paggalaw. Ngunit kay Liza, ang pagkababae ay ipinahayag sa pagkamahiyain, sa pagnanais na ipailalim ang pag-iisip at kalooban ng isang tao sa awtoridad ng ibang tao, sa hindi pagnanais at kawalan ng kakayahang gumamit ng likas na pananaw at kritikal na kakayahan.<…> Itinuturing pa rin niya ang pagpapakumbaba bilang pinakamataas na dignidad ng isang babae. Tahimik siyang nagpapasakop para hindi makita ang mga imperfections ng mundo sa paligid niya. Nakatayo nang di-masusukat na mas mataas kaysa sa mga taong nakapaligid sa kanya, sinisikap niyang kumbinsihin ang kanyang sarili na siya ay kapareho nila, na ang pagkasuklam na dulot ng kasamaan o kasinungalingan sa kanya ay isang matinding kasalanan, isang kawalan ng kababaang-loob. Siya ay relihiyoso sa diwa ng mga tanyag na paniniwala: siya ay naaakit sa relihiyon hindi sa panig ng ritwal, ngunit sa pamamagitan ng mataas na moralidad, katapatan, pasensya at kahandaan na walang pasubali na magpasakop sa mga kinakailangan ng matinding moral na tungkulin. 2 “Ang babaeng ito ay likas na likas na may likas na kakayahan; mayroon itong maraming sariwa, hindi nasirang buhay; lahat ng nasa loob nito ay tapat at totoo. Siya ay may likas na pag-iisip at maraming dalisay na pakiramdam. Ayon sa lahat ng mga pag-aari na ito, siya ay hiwalay sa masa at katabi ang pinakamahusay na mga tao sa ating panahon. Ayon kay Pustovoit, si Liza ay may mahalagang katangian, siya ay may posibilidad na magkaroon ng moral na responsibilidad para sa kanyang mga aksyon, siya ay palakaibigan sa mga tao at hinihingi ang kanyang sarili. "Sa pamamagitan ng likas na katangian, mayroon siyang masiglang pag-iisip, kabaitan, pagmamahal sa kagandahan at - higit sa lahat - pag-ibig para sa mga simpleng taong Ruso at isang pakiramdam ng kanyang koneksyon sa dugo sa kanila. Mahal niya ang mga karaniwang tao, gusto niya silang tulungan, mapalapit sa kanila." Alam ni Lisa kung gaano hindi patas ang kanyang mga ninuno-maharlika sa kanya, kung gaano karaming sakuna at pagdurusa ang naidulot ng mga tao, halimbawa, ang kanyang ama. At, dahil pinalaki siya sa isang relihiyosong espiritu mula pagkabata, sinikap niyang “ipanalangin ang lahat ng ito” 2 . “Hindi kailanman sumagi sa isip ni Lisa,” ang isinulat ni Turgenev, “na siya ay isang makabayan; ngunit nagustuhan niya ang mga taong Ruso; ang Russian mindset ay nalulugod sa kanya; siya, nang walang paggalang, ay nakipag-usap nang maraming oras sa pinuno ng ari-arian ng kanyang ina nang siya ay dumating sa lungsod, at nakipag-usap sa kanya, tulad ng isang katumbas, nang walang anumang panginoon indulhensiya. Ang malusog na simula na ito ay nagpakita sa kanya sa ilalim ng impluwensya ng isang yaya - isang simpleng babaeng Ruso na si Agafya Vlasyevna, na nagpalaki kay Liza. Sa pagsasabi sa batang babae ng patula na mga alamat ng relihiyon, binigyang-kahulugan sila ni Agafya bilang isang paghihimagsik laban sa kawalan ng katarungan na naghahari sa mundo. Sa ilalim ng impluwensya ng mga kuwentong ito, mula sa murang edad, si Liza ay sensitibo sa pagdurusa ng tao, hinanap ang katotohanan, at nagsikap na gumawa ng mabuti. Sa kanyang pakikipag-ugnayan kay Lavretsky, hinahanap din niya ang kadalisayan ng moralidad at katapatan. Mula sa pagkabata, si Lisa ay nahuhulog sa mundo ng mga ideya at tradisyon ng relihiyon. Lahat ng bagay sa nobela kahit papaano ay hindi mahahalata, hindi nakikita na humahantong sa katotohanan na aalis siya sa bahay at pumunta sa monasteryo. Ang ina ni Lisa, si Marya Dmitrievna, ay nagbasa ng Panshin sa kanya bilang kanyang asawa. “...Baliw lang si Panshin sa Lisa ko. Well? Siya ay may magandang apelyido, mahusay na naglilingkod, matalino, mabuti, isang chamber junker, at kung ito ay kalooban ng Diyos ... para sa aking bahagi, bilang isang ina, ako ay lubos na matutuwa. Ngunit si Lisa ay walang malalim na damdamin para sa taong ito, at ang mambabasa mula sa simula ay nararamdaman na ang pangunahing tauhang babae ay hindi magkakaroon ng malapit na kaugnayan sa kanya. Hindi niya gusto ang kanyang labis na prangka sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, kakulangan ng pagiging sensitibo, katapatan, ilang kababawan. Halimbawa, sa episode kasama ang guro ng musika na si Lemm, na sumulat ng isang cantata para kay Lisa, walang taktika ang pag-uugali ni Panshin. Unceremoniously siya ay nagsasalita tungkol sa isang piraso ng musika na ipinakita sa kanya ni Lisa nang palihim. “Ang mga mata ni Liza, na nakatutok sa kanya, ay nagpahayag ng sama ng loob; ang kanyang mga labi ay hindi ngumiti, ang kanyang buong mukha ay mabagsik, halos malungkot: "Ikaw ay ginulo at nakalilimutin, tulad ng lahat ng mga sekular na tao, iyon lang." Hindi siya masaya na nagalit si Lemm dahil sa kawalang-ingat ni Panshin. Nakonsensya siya sa guro sa ginawa ni Panshin at kung saan siya mismo ay may hindi direktang relasyon. Naniniwala si Lemm na "si Lizaveta Mikhailovna ay isang patas, seryosong batang babae na may matayog na damdamin, at siya<Паншин>- baguhan.<…>Hindi niya ito mahal, ibig sabihin, napakalinis ng puso niya at hindi alam sa sarili kung ano ang ibig sabihin ng magmahal.<…>Siya ay maaaring magmahal lamang ng magagandang bagay, ngunit siya ay hindi maganda, iyon ay, ang kanyang kaluluwa ay hindi maganda. Nararamdaman din ng tiyahin ng pangunahing tauhang si Marfa Timofeevna na "... Hindi maaaring nasa likod ni Panshin si Lisa, hindi siya ganoong asawa." Ang pangunahing tauhan ng nobela ay si Lavretsky. Matapos makipaghiwalay sa kanyang asawa, nawalan siya ng pananampalataya sa kadalisayan ng mga relasyon ng tao, sa pag-ibig ng kababaihan, sa posibilidad ng personal na kaligayahan. Gayunpaman, ang pakikipag-usap kay Lisa ay unti-unting binuhay ang kanyang dating pananampalataya sa lahat ng dalisay at maganda. Nais niya ang kaligayahan ng batang babae at samakatuwid ay nagbibigay-inspirasyon sa kanya na ang personal na kaligayahan ay higit sa lahat, na ang buhay na walang kaligayahan ay nagiging mapurol at hindi mabata. “Narito ang bagong nilalang na paparating pa lamang sa buhay. Magandang babae, ano ang mangyayari sa kanya? Magaling din siya. Isang maputlang sariwang mukha, mga mata at labi na napakaseryoso, at ang hitsura ay dalisay at inosente. Sayang naman, mukhang masigasig siya. Ang paglaki ay maluwalhati, at siya ay madaling maglakad, at ang kanyang boses ay tahimik. Gustung-gusto ko ito kapag siya ay biglaang huminto, nakikinig nang may pansin nang walang ngiti, pagkatapos ay iniisip at itinapon ang kanyang buhok pabalik. Panshin ay hindi katumbas ng halaga.<…> Pero ano ba ang napapanaginipan ko? Tatakbo rin siya sa parehong landas na tinatahak ng lahat ... ”- Ang 35-taong-gulang na si Lavretsky, na may karanasan sa hindi nabuong mga relasyon sa pamilya, ay nagsasalita tungkol kay Lisa. Nakikiramay si Lisa sa mga ideya ni Lavretsky, na maayos na pinagsama ang romantikong daydreaming at matino na positibo. Sinusuportahan niya sa kanyang kaluluwa ang kanyang pagnanais para sa mga kapaki-pakinabang na aktibidad para sa Russia, para sa rapprochement sa mga tao. “Di nagtagal ay napagtanto niya at niya na pareho silang mahal at hindi gusto” 1 . Hindi binabaybay ni Turgenev nang detalyado ang paglitaw ng espirituwal na pagkakalapit sa pagitan nina Liza at Lavretsky, ngunit nakahanap siya ng iba pang paraan ng paghahatid ng mabilis na paglaki at pagpapalakas ng pakiramdam. Ang kasaysayan ng relasyon sa pagitan ng mga karakter ay ipinahayag sa kanilang mga diyalogo, sa tulong ng banayad na sikolohikal na mga obserbasyon at mga pahiwatig ng may-akda. Ang manunulat ay nananatiling tapat sa kanyang pamamaraan ng "lihim na sikolohiya": nagbibigay siya ng ideya ng mga damdamin nina Lavretsky at Lisa pangunahin sa tulong ng mga pahiwatig, banayad na mga kilos, paghinto na puspos ng malalim na kahulugan, maramot ngunit malawak na mga diyalogo. Sinasabayan ng musika ni Lemm ang pinakamagagandang galaw ng kaluluwa ni Lavretsky at ang mga patula na pagpapaliwanag ng mga tauhan. Pinaliit ni Turgenev ang pandiwang pagpapahayag ng damdamin ng mga karakter, ngunit ginagawang hulaan ang mambabasa sa pamamagitan ng mga panlabas na palatandaan tungkol sa kanilang mga karanasan: Ang "maputlang mukha" ni Liza, "tinakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay", si Lavretsky ay "nakayuko sa kanyang mga paa". Ang manunulat ay hindi nakatuon sa kung ano ang sinasabi ng mga karakter, ngunit sa kung paano nila ito sinasabi. Halos sa likod ng bawat kilos o galaw nila, may kinukuhang nakatagong nilalaman 1 . Nang maglaon, napagtanto ang kanyang pagmamahal para kay Liza, ang bayani ay nagsimulang mangarap ng posibilidad ng personal na kaligayahan para sa kanyang sarili. Ang pagdating ng kanyang asawa, na maling kinilala bilang patay, ay naglagay kay Lavretsky sa harap ng isang problema: personal na kaligayahan kasama si Lisa o tungkulin sa kanyang asawa at anak. Hindi nagdududa si Liza na kailangan niyang patawarin ang kanyang asawa at walang sinuman ang may karapatang sirain ang isang pamilyang nilikha ng kalooban ng Diyos. At si Lavretsky ay pinilit na magpasakop sa malungkot, ngunit hindi maiiwasang mga pangyayari. Patuloy na isinasaalang-alang ang personal na kaligayahan ang pinakamataas na kabutihan sa buhay ng isang tao, isinakripisyo ito ni Lavretsky at yumuko sa tungkulin 2 . Nakita ni Dobrolyubov ang drama ng sitwasyon ni Lavretsky "hindi sa pakikibaka sa kanyang sariling kawalan ng lakas, ngunit sa pag-aaway sa gayong mga konsepto at moral, kung saan ang pakikibaka ay dapat talagang takutin kahit isang masigla at matapang na tao" 3 . Si Lisa ay isang buhay na paglalarawan ng mga konseptong ito. Ang kanyang imahe ay nakakatulong sa pagsisiwalat ng ideolohikal na linya ng nobela. Ang mundo ay hindi perpekto. Ang pagtanggap nito ay nangangahulugan ng pagtanggap sa kasamaan na nangyayari sa paligid. Maaari mong ipikit ang iyong mga mata sa kasamaan, maaari mong isara ang iyong sarili sa iyong sariling maliit na mundo, ngunit hindi ka maaaring manatiling isang tao sa parehong oras. May pakiramdam na ang kagalingan ay nabili sa halaga ng pagdurusa ng ibang tao. Ang maging masaya kapag may naghihirap sa lupa ay isang kahihiyan. Isang hindi makatwiran at katangiang pag-iisip para sa kamalayan ng Russia! At ang isang tao ay napapahamak sa isang walang kompromisong pagpili: pagkamakasarili o pagsasakripisyo sa sarili? Ang pagpili ng tama, ang mga bayani ng panitikang Ruso ay tumalikod sa kaligayahan at kapayapaan. Ang pinakakumpletong bersyon ng pagtalikod ay pagpunta sa isang monasteryo. Ito ay ang pagiging kusang-loob ng gayong pagpaparusa sa sarili na binibigyang diin - hindi isang tao, ngunit isang bagay ang nakakalimutan ng isang babaeng Ruso tungkol sa kabataan at kagandahan, isakripisyo ang kanyang katawan at kaluluwa sa espirituwal. Ang irrationality dito ay kitang-kita: ano ang silbi ng pagsasakripisyo sa sarili kung ito ay hindi pinahahalagahan? Bakit isuko ang kasiyahan kung wala namang nakakasakit? Ngunit marahil ang pagpunta sa isang monasteryo ay hindi karahasan laban sa sarili, ngunit isang paghahayag ng isang mas mataas na layunin ng tao? 1 Ganap na karapat-dapat sa kaligayahan sina Lavretsky at Liza - hindi itinatago ng may-akda ang kanyang pakikiramay sa kanyang mga bayani. Ngunit sa kabuuan ng nobela, hindi iniiwan ng mambabasa ang pakiramdam ng isang malungkot na wakas. Ang hindi naniniwala na si Lavretsky ay nabubuhay ayon sa klasiko na sistema ng mga halaga, na nagtatatag ng distansya sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin. Ang tungkulin para sa kanya ay hindi isang panloob na pangangailangan, ngunit isang malungkot na pangangailangan. Natuklasan ni Liza Kalitina ang isa pang "dimensyon" sa nobela - patayo. Kung ang banggaan ni Lavretsky ay namamalagi sa eroplano ng "I" - "iba", kung gayon ang kaluluwa ni Lisa ay nagsasagawa ng isang panahunan na pag-uusap sa Isa na kung kanino nakasalalay ang buhay sa lupa ng isang tao. Sa isang pag-uusap tungkol sa kaligayahan at pagtalikod, ang isang kailaliman sa pagitan nila ay biglang nahayag, at naiintindihan namin na ang pakiramdam ng isa't isa ay isang napaka hindi mapagkakatiwalaang tulay sa kalaliman na ito. Mukhang iba ang wika nila. Ayon kay Lisa, ang kaligayahan sa mundo ay hindi nakasalalay sa mga tao, ngunit sa Diyos. Natitiyak niya na ang kasal ay isang bagay na walang hanggan at hindi natitinag, na pinabanal ng relihiyon, ang Diyos. Samakatuwid, walang pag-aalinlangan siyang nakipagkasundo sa nangyari, dahil naniniwala siya na imposibleng makamit ang tunay na kaligayahan sa halaga ng paglabag sa mga umiiral na pamantayan. At ang "muling pagkabuhay" ng asawa ni Lavretsky ay nagiging isang mapagpasyang argumento na pabor sa paniniwalang ito. Nakikita ng bayani sa kabayarang ito ang pagpapabaya sa tungkuling pampubliko, para sa buhay ng kanyang ama, mga lolo at lolo sa tuhod, para sa kanyang sariling nakaraan. "Si Turgenev, sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso, ay itinaas nang napaka banayad at hindi mahahalata ang mahalaga at matinding tanong ng mga buklod ng simbahan ng kasal" 2 . Ang pag-ibig, ayon kay Lavretsky, ay nagbibigay-katwiran at nagpapabanal sa paghahanap ng kasiyahan. Sigurado siya na ang taos-pusong pag-ibig, hindi makasarili, ay makakatulong upang magtrabaho at makamit ang layunin. Ang paghahambing kay Lisa sa kanyang dating asawa, tulad ng kanyang pinaniniwalaan, iniisip ni Lavretsky: "Lisa<…>siya mismo ay magbibigay-inspirasyon sa akin sa tapat, mahigpit na trabaho, at pareho kaming magpapatuloy sa isang magandang layunin. Mahalaga na sa mga salitang ito ay walang pagtalikod sa pansariling kaligayahan sa ngalan ng pagtupad sa tungkulin ng isang tao. Bukod dito, ipinakita ni Turgenev sa nobelang ito na ang pagtanggi ng bayani sa personal na kaligayahan ay hindi nakatulong sa kanya, ngunit pumigil sa kanya na tuparin ang kanyang tungkulin. Iba ang pananaw ng kanyang manliligaw. Ikinahihiya niya ang kagalakang iyon, ang kapunuan ng buhay na ipinangako sa kanya ng pag-ibig. “Sa bawat paggalaw, sa bawat inosenteng kagalakan, nakikita ni Liza ang kasalanan, nagdurusa para sa mga maling gawain ng ibang tao at kadalasan ay handang isakripisyo ang kanyang mga pangangailangan at hilig sa kapritso ng iba. Siya ay isang walang hanggan at boluntaryong martir. Isinasaalang-alang ang kasawian bilang isang parusa, dinadala niya ito nang may paggalang. Sa praktikal na buhay ito ay umatras mula sa lahat ng pakikibaka. Ang kanyang puso ay masigasig na nararamdaman ang hindi nararapat, at samakatuwid ay ang pagiging ilegal ng hinaharap na kaligayahan, ang sakuna nito. Si Lisa ay walang pakikibaka sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin, ngunit tawag ng Tungkulin , na nag-aalis sa kanya mula sa makamundong buhay, na puno ng kawalang-katarungan at pagdurusa: “Alam ko ang lahat, kapuwa ang aking mga kasalanan at ng iba.<…> Kinakailangang ipagdasal ang lahat ng ito, kailangang ipagdasal ... may tumatawag sa akin pabalik; Nasusuka ako, gusto kong ikulong ang sarili ko ng tuluyan. Ito ay hindi isang malungkot na pangangailangan, ngunit isang hindi maiiwasang pangangailangan na kumukuha ng pangunahing tauhang babae sa monasteryo. Mayroong hindi lamang isang mas mataas na pakiramdam ng panlipunang kawalan ng katarungan, ngunit din ng isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa lahat ng kasamaan na nangyari at nangyayari sa mundo. Walang iniisip si Lisa tungkol sa kawalang-katarungan ng kapalaran. Handa siyang magdusa. Si Turgenev mismo ay hindi gaanong pinahahalagahan ang nilalaman at direksyon ng pag-iisip ni Liza kundi ang taas at kadakilaan ng espiritu, ang taas na iyon na nagbibigay sa kanya ng lakas na humiwalay sa kanyang karaniwang kapaligiran at pamilyar na kapaligiran nang sabay-sabay. “Pumunta si Liza sa monasteryo hindi lamang para tubusin ang kanyang kasalanang pag-ibig sa isang lalaking may asawa; gusto niyang ialay ang sarili bilang panlinis na hain para sa mga kasalanan ng kanyang mga kamag-anak, para sa mga kasalanan ng kanyang klase. Ngunit ang kanyang sakripisyo ay hindi makakapagpabago ng anuman sa isang lipunan kung saan ang mga mahalay na tao tulad ni Panshin at asawa ni Lavretsky na si Varvara Pavlovna ay tahimik na nag-eenjoy sa buhay. Ang kapalaran ni Liza ay naglalaman ng pangungusap ni Turgenev sa isang lipunan na sumisira sa lahat ng dalisay at kahanga-hangang ipinanganak dito. Hindi mahalaga kung gaano hinangaan ni Turgenev ang kumpletong kawalan ng egoismo kay Liza, ang kanyang moral na kadalisayan at katatagan ng espiritu, siya, ayon kay Vinnikova, ay hinatulan ang kanyang pangunahing tauhang babae at sa kanyang mukha - lahat ng mga, na may lakas para sa gawa, ay nabigo, gayunpaman , upang maisakatuparan ito. Sa halimbawa ni Lisa, na walang kabuluhan na sinira ang kanyang buhay, na lubhang kailangan para sa Inang Bayan, nakakumbinsi niyang ipinakita na hindi makikinabang ang pagpapadalisay na sakripisyo, o ang gawa ng pagpapakumbaba at pagsasakripisyo ng sarili na ginawa ng isang taong hindi nauunawaan ang kanyang tungkulin. sinuman. Pagkatapos ng lahat, ang batang babae ay maaaring magbigay ng inspirasyon kay Lavretsky sa tagumpay, ngunit hindi niya ginawa. Bukod dito, tiyak na sa harap ng kanyang mga maling ideya tungkol sa tungkulin at kaligayahan, na umaasa lamang sa Diyos, na napilitang umatras ang bayani. Naniniwala si Turgenev na "Nangangailangan na ngayon ang Russia ng mga anak na lalaki at babae na hindi lamang may kakayahan sa isang gawa, ngunit alam din kung anong uri ng tagumpay ang inaasahan ng Inang Bayan mula sa kanila" 1 . Kaya, ang pagpunta sa monasteryo "ay nagtatapos sa buhay ng isang bata, sariwang nilalang, kung saan mayroong kakayahang magmahal, magtamasa ng kaligayahan, magdala ng kaligayahan sa iba at magdala ng mga makatwirang benepisyo sa bilog ng pamilya. Ano ang sinira ni Lisa? Isang panatikong infatuation na may hindi nauunawaang moral na tungkulin. Sa monasteryo, naisip niyang magdala ng panlinis na sakripisyo sa kanyang sarili, naisip niyang gawin ang gawa ng pagsasakripisyo sa sarili. Ang espirituwal na mundo ni Liza ay ganap na nakabatay sa mga prinsipyo ng tungkulin, sa kumpletong pagtalikod sa personal na kaligayahan, sa pagnanais na maabot ang limitasyon sa pagpapatupad ng kanyang mga moral na dogma, at ang monasteryo ay naging isang limitasyon para sa kanya. Ang pag-ibig na bumangon sa kaluluwa ni Lisa ay, sa mga mata ni Turgenev, ang walang hanggan at pangunahing sikreto ng buhay, na imposible at hindi na kailangang buksan: ang gayong pagbubuklod ay magiging kalapastanganan 2. Ang pag-ibig sa nobela ay binibigyan ng solemne at kalunos-lunos na tunog. Ang pagtatapos ng nobela ay kalunos-lunos dahil sa katotohanan na ang kaligayahan sa pag-unawa kay Liza at kaligayahan sa pag-unawa kay Lavretsky ay magkaiba sa simula 3 . Ang pagtatangka ni Turgenev na ipakita sa nobela ang isang pantay, ganap na pag-ibig ay nauwi sa kabiguan, paghihiwalay - boluntaryo sa magkabilang panig, isang personal na sakuna, tinanggap bilang isang bagay na hindi maiiwasan, na nagmumula sa Diyos at samakatuwid ay nangangailangan ng pagtanggi sa sarili at pagpapakumbaba 4 . Ang personalidad ni Lisa ay nililiman sa nobela ng dalawang babaeng pigura: sina Marya Dmitrievna at Marfa Timofeevna. Si Marya Dmitrievna, ang ina ni Lisa, ayon sa paglalarawan ni Pisarev, ay isang babaeng walang paniniwala, hindi sanay sa pagmuni-muni; nabubuhay lamang siya sa mga sekular na kasiyahan, nakikiramay sa mga taong walang laman, walang impluwensya sa kanyang mga anak; mahilig sa mga sensitibong eksena at nagpapamalas ng mga pagkabigo na nerbiyos at sentimentalidad. Ito ay isang adult developmental na bata 5 . Si Marfa Timofeevna, ang tiyahin ng pangunahing tauhang babae, ay matalino, mabait, pinagkalooban ng sentido komun, insightful. Siya ay masigla, aktibo, nagsasabi ng totoo sa mata, hindi pinahihintulutan ang mga kasinungalingan at imoralidad. "Praktikal na kahulugan, lambot ng damdamin na may talas ng panlabas na apela, walang awa na prangka at kakulangan ng panatismo - ito ang nangingibabaw na mga tampok sa personalidad ni Marfa Timofeevna ..." 1. Ang kanyang espirituwal na bodega, ang kanyang pagkatao, matapat at suwail, marami sa kanyang hitsura ay nag-ugat sa nakaraan. Ang kanyang malamig na relihiyosong sigasig ay nakikita hindi bilang isang tampok ng kontemporaryong buhay ng Russia, ngunit bilang isang bagay na malalim na archaic, tradisyonal, na nagmumula sa ilang kalaliman ng katutubong buhay. Sa pagitan ng mga babaeng uri na ito, si Liza ay nagpapakita sa amin ng lubos at sa pinakamagandang liwanag. Ang kanyang kahinhinan, pag-aalinlangan at pagiging mahiyain ay ibinubunga ng kalupitan ng mga pangungusap, ang katapangan at pagkabihag ng kanyang tiyahin. At ang kawalan ng katapatan at pagpapakita ng damdamin ng ina ay naiiba nang husto sa kaseryosohan at konsentrasyon ng anak na babae. Hindi maaaring magkaroon ng isang masayang wakas sa nobela, dahil ang kalayaan ng dalawang mapagmahal na tao ay nakagapos ng hindi malulutas na mga kombensiyon at mga lumang pagkiling sa lipunan noon. Dahil hindi niya kayang talikuran ang relihiyoso at moral na mga pagkiling sa kanyang kapaligiran, si Lisa, sa pangalan ng isang hindi nauunawaang tungkulin sa moral, ay tinalikuran ang kaligayahan. Kaya, ang negatibong saloobin ni Turgenev na ateista patungo sa relihiyon, na nagdulot ng pagiging pasibo at pagbibitiw sa kapalaran sa isang tao, ay nagpapahina sa kritikal na pag-iisip at humantong sa mundo ng mga ilusyon na pangarap at hindi matutupad na pag-asa, 2 ay makikita rin sa The Nest of Nobles. Pagbubuod ng lahat ng nasa itaas, maaari tayong gumawa ng mga konklusyon tungkol sa mga pangunahing paraan kung saan nilikha ng may-akda ang imahe ni Lisa Kalitina. Napakahalaga dito ang pagsasalaysay ng may-akda tungkol sa mga pinagmulan ng pagiging relihiyoso ng pangunahing tauhang babae, tungkol sa mga paraan ng pagbuo ng kanyang karakter. Ang isang makabuluhang lugar ay inookupahan ng mga sketch ng portrait, na sumasalamin sa lambot at pagkababae ng batang babae. Ngunit ang pangunahing papel ay kabilang sa maliit ngunit makabuluhang mga diyalogo ni Lisa kay Lavretsky, kung saan ang imahe ng pangunahing tauhang babae ay ipinahayag sa maximum. Ang mga pag-uusap ng mga karakter ay nagaganap laban sa background ng musika na nagpapatula sa kanilang relasyon, kanilang mga damdamin. Ang tanawin ay gumaganap din ng pantay na aesthetic na papel sa nobela: tila nag-uugnay sa mga kaluluwa nina Lavretsky at Lisa: "ang nightingale ay kumanta para sa kanila, at ang mga bituin ay nasunog, at ang mga puno ay bumulong ng mahina, nakatulog, at ang kaligayahan ng tag-araw. , at init.” Mga banayad na sikolohikal na obserbasyon ng may-akda, banayad na mga pahiwatig, mga kilos, makabuluhang mga pag-pause - lahat ng ito ay nagsisilbi upang lumikha at magbunyag ng imahe ng isang batang babae. Nagdududa ako na si Lisa ay matatawag na isang tipikal na batang babae na Turgenev - aktibo, may kakayahang magsakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng pag-ibig, nagtataglay ng isang pakiramdam ng dignidad, isang malakas na kalooban at isang malakas na karakter. Maaaring aminin ng isang tao na ang pangunahing tauhang babae ng nobela ay may determinasyon - umalis para sa isang monasteryo, isang pahinga sa lahat ng bagay na mahal at malapit - katibayan nito. Ang imahe ni Lisa Kalitina sa nobela ay nagsisilbing isang malinaw na halimbawa ng katotohanan na ang pagtanggi sa personal na kaligayahan ay hindi palaging nag-aambag sa pangkalahatang kaligayahan. Mahirap na hindi sumang-ayon sa opinyon ni Vinnikova, na naniniwala na ang sakripisyo ni Liza, na pumunta sa monasteryo, ay walang kabuluhan. Sa katunayan, maaari siyang maging muse ni Lavretsky, ang kanyang inspirasyon, ilipat siya sa maraming mabubuting gawa. Ito ay, sa isang tiyak na lawak, ang kanyang tungkulin sa lipunan. Ngunit mas pinili ni Liza ang abstract kaysa sa tunay na tungkuling ito - na nagretiro mula sa mga praktikal na gawain sa monasteryo, "upang magsisi" sa kanyang mga kasalanan at sa mga kasalanan ng mga nakapaligid sa kanya. Ang kanyang imahe ay inihayag sa mga mambabasa sa pananampalataya, sa relihiyosong panatisismo. She is not a really active person, in my opinion, imaginary lang ang activity niya. Marahil, mula sa pananaw ng relihiyon, ang desisyon ng batang babae na pumunta sa monasteryo at ang kanyang mga panalangin ay may ilang kahulugan. Ngunit ang totoong buhay ay nangangailangan ng tunay na aksyon. Ngunit hindi kaya ni Lisa ang mga ito. Sa pakikipag-ugnayan kay Lavretsky, ang lahat ay nakasalalay sa kanya, ngunit mas gusto niyang isumite ang mga hinihingi ng moral na tungkulin, na hindi niya naiintindihan. Sigurado si Lizaveta na ang tunay na kaligayahan ay hindi makakamit sa halaga ng paglabag sa mga umiiral na pamantayan. Natatakot siya na ang posibleng kaligayahan niya kasama si Lavretsky ay magdulot ng pagdurusa ng isang tao. At, ayon sa dalaga, ang maging masaya kapag may naghihirap sa mundo ay isang kahihiyan. Ginagawa niya ang kanyang sakripisyo hindi sa pangalan ng pag-ibig, gaya ng iniisip niya, ngunit sa pangalan ng kanyang mga pananaw, pananampalataya. Ang sitwasyong ito ay napakahalaga para sa pagtukoy ng lugar ni Lisa Kalitina sa sistema ng mga babaeng imahe na nilikha ni Turgenev.

Ang balangkas ng nobela Sa gitna ng nobela ay ang kuwento ni Lavretsky, na naganap noong 1842 sa probinsyal na bayan ng O., ang epilogue ay nagsasabi kung ano ang nangyari sa mga karakter makalipas ang walong taon. Ngunit sa pangkalahatan, ang saklaw ng oras sa nobela ay mas malawak - ang background ng mga karakter ay dinala sa huling siglo at sa iba't ibang mga lungsod: ang aksyon ay nagaganap sa mga estates ng Lavriki at Vasilyevskoye, sa St. Petersburg at Paris. Kaya parehong "jumps" at oras. Sa simula, ipinahiwatig ng tagapagsalaysay ang taon kung kailan "nangyari ang bagay", pagkatapos, na nagsasabi sa kuwento ni Marya Dmitrievna, sinabi niya na ang kanyang asawa ay "namatay mga sampung taon na ang nakalilipas", at labinlimang taon na ang nakalilipas "nagawa niyang makuha ang kanyang puso sa ilang araw." Ang ilang araw at isang dekada ay naging katumbas sa retrospective ng kapalaran ng isang karakter. Kaya, "ang puwang kung saan nakatira at kumikilos ang bayani ay halos hindi sarado - ang Russia ay nakikita, naririnig, nakatira sa likod nito ...", ang nobela ay nagpapakita ng "isang bahagi lamang ng kanyang sariling lupain, at ang pakiramdam na ito ay sumasaklaw sa parehong may-akda at kanyang mga bayani". Ang mga kapalaran ng mga pangunahing tauhan ng nobela ay kasama sa makasaysayang at kultural na sitwasyon ng buhay ng Russia sa pagtatapos ng ika-18 - ang unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga background ng mga tauhan ay sumasalamin sa koneksyon ng mga panahon sa mga tampok ng pang-araw-araw na buhay, pambansang paraan ng pamumuhay, at mga kaugalian na katangian ng iba't ibang panahon. Ang ugnayan sa pagitan ng kabuuan at bahagi ay nabuo. Ang nobela ay nagpapakita ng daloy ng mga pangyayari sa buhay, kung saan ang pang-araw-araw na buhay ay natural na pinagsama sa mga tirada at sekular na mga pagtatalo sa mga paksang sosyo-pilosopiko (halimbawa, sa Kabanata 33). Ang mga personalene ay kumakatawan sa iba't ibang grupo ng lipunan at iba't ibang agos ng buhay panlipunan, ang mga karakter ay hindi lumilitaw sa isa, ngunit sa ilang mga detalyadong sitwasyon at kasama ng may-akda sa isang panahon na mas mahaba kaysa sa isang buhay ng tao. Ito ay kinakailangan ng sukat ng mga konklusyon ng may-akda, pag-generalize ng mga ideya tungkol sa kasaysayan ng Russia. Sa nobela, ang buhay Ruso ay ipinakita nang mas malawak kaysa sa kuwento, at mas malawak na hanay ng mga isyung panlipunan ang naaantig. Sa mga diyalogo sa Pugad ng mga Maharlika, ang mga linya ng mga tauhan ay may dobleng kahulugan: ang salita ay literal na parang metapora, at ang talinghaga ay biglang naging propesiya. Nalalapat ito hindi lamang sa mahahabang diyalogo sa pagitan nina Lavretsky at Lisa, na tumatalakay sa mga seryosong isyu sa pananaw sa mundo: buhay at kamatayan, kapatawaran at kasalanan, atbp. bago at pagkatapos ng paglitaw ni Varvara Pavlovna, kundi pati na rin sa mga pag-uusap ng iba pang mga karakter. Tila simple, hindi gaanong mahalaga ang mga pangungusap ay may malalim na subtext. Halimbawa, ang paliwanag ni Lisa kay Marfa Timofeevna: "At ikaw, nakikita ko, ay nililinis muli ang iyong cell. - Anong salita ang iyong binigkas! - bulong ni Liza ..." Ang mga salitang ito ay nauna sa pangunahing anunsyo ng pangunahing tauhang babae: "Gusto ko pumunta sa monasteryo."

Inisip ni Turgenev ang nobelang "The Nest of Nobles" noong 1855. Gayunpaman, naranasan ng manunulat sa oras na iyon ang pagdududa tungkol sa lakas ng kanyang talento, at ang imprint ng personal na kaguluhan sa buhay ay pinatong din. Ipinagpatuloy ni Turgenev ang trabaho sa nobela lamang noong 1858, pagdating mula sa Paris. Ang nobela ay lumitaw sa Enero na aklat ng Sovremennik para sa 1859. Ang may-akda mismo pagkatapos ay nabanggit na ang "The Nest of Nobles" ay may pinakamalaking tagumpay na naranasan niya.

Si Turgenev, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahang mapansin at ilarawan ang bago, ang umuusbong, ay sumasalamin sa modernidad sa nobelang ito, ang mga pangunahing sandali sa buhay ng mga marangal na intelihente noong panahong iyon. Ang Lavretsky, Panshin, Lisa ay hindi mga abstract na imahe na nilikha ng ulo, ngunit ang mga buhay na tao - mga kinatawan ng mga henerasyon ng 40s ng ika-19 na siglo. Sa nobela ni Turgenev, hindi lamang tula, kundi isang kritikal na oryentasyon. Ang gawaing ito ng manunulat ay isang pagtuligsa sa autokratikong-pyudal na Russia, isang namamatay na awit para sa "mga marangal na pugad".

Ang paboritong lugar ng pagkilos sa mga gawa ni Turgenev ay ang "mga marangal na pugad" na may kapaligiran ng mga napakagandang karanasan na naghahari sa kanila. Ang kanilang kapalaran ay nasasabik kay Turgenev at ang isa sa kanyang mga nobela, na tinatawag na "The Noble Nest", ay napuno ng isang pakiramdam ng pagkabalisa para sa kanilang kapalaran.

Ang nobelang ito ay puspos ng kamalayan na ang "mga mararangal na pugad" ay bumababa. Ang Turgenev ay kritikal na nag-iilaw sa marangal na mga talaangkanan ng Lavretsky at Kalitin, na nakikita sa kanila ang isang salaysay ng pyudal na arbitrariness, isang kakaibang pinaghalong "wild nobility" at aristokratikong paghanga para sa Kanlurang Europa.

Isaalang-alang natin ang ideolohikal na nilalaman at ang sistema ng mga larawan ng "The Nest of Nobles". Inilagay ni Turgenev ang mga kinatawan ng marangal na uri sa gitna ng nobela. Ang kronolohikal na balangkas ng nobela ay 40s. Nagsimula ang aksyon noong 1842, at ang epilogue ay nagsasabi tungkol sa mga pangyayaring naganap makalipas ang 8 taon.

Nagpasya ang manunulat na makuha ang panahong iyon sa buhay ng Russia, kapag ang pinakamahusay na mga kinatawan ng marangal na intelihente ay lumalaking nababalisa para sa kapalaran ng kanilang sarili at ng kanilang mga tao. Kawili-wiling napagpasyahan ni Turgenev ang balangkas at komposisyonal na plano ng kanyang trabaho. Ipinakita niya ang kanyang mga bayani sa pinakamatinding pagbabago ng kanilang buhay.

Pagkatapos ng walong taong pananatili sa ibang bansa, bumalik si Fyodor Lavretsky sa kanyang pamilya. Nakaranas siya ng malaking pagkabigla - ang pagtataksil sa kanyang asawang si Varvara Pavlovna. Pagod, ngunit hindi nasira ng pagdurusa, dumating si Fedor Ivanovich sa nayon upang mapabuti ang buhay ng kanyang mga magsasaka. Sa isang kalapit na bayan, sa bahay ng kanyang pinsan na si Marya Dmitrievna Kalitina, nakilala niya ang kanyang anak na babae, si Lisa.

Si Lavretsky ay umibig sa kanya ng wagas na pag-ibig, sinagot siya ni Lisa bilang kapalit.

Sa nobelang "The Nest of Nobles" ang may-akda ay nagbabayad ng maraming pansin sa tema ng pag-ibig, dahil ang pakiramdam na ito ay nakakatulong upang i-highlight ang lahat ng mga pinakamahusay na katangian ng mga karakter, upang makita ang pangunahing bagay sa kanilang mga karakter, upang maunawaan ang kanilang kaluluwa. Ang pag-ibig ay inilalarawan ni Turgenev bilang ang pinakamaganda, maliwanag at dalisay na pakiramdam na gumising sa lahat ng pinakamahusay sa mga tao. Sa nobelang ito, tulad ng sa walang ibang nobela ni Turgenev, ang pinaka nakakaantig, romantiko, kahanga-hangang mga pahina ay nakatuon sa pag-ibig ng mga bayani.

Ang pag-ibig nina Lavretsky at Liza Kalitina ay hindi nagpapakita ng sarili kaagad, lumalapit ito sa kanila nang paunti-unti, sa pamamagitan ng maraming pagmumuni-muni at pag-aalinlangan, at pagkatapos ay biglang bumagsak sa kanila ng hindi mapaglabanan na puwersa nito. Si Lavretsky, na nakaranas ng marami sa kanyang buhay: parehong mga libangan, at mga pagkabigo, at ang pagkawala ng lahat ng mga layunin sa buhay, sa una ay hinahangaan lamang si Lisa, ang kanyang kawalang-kasalanan, kadalisayan, spontaneity, katapatan - lahat ng mga katangian na kulang kay Varvara Pavlovna, mapagkunwari, sinira ang asawa ni Lavretsky, na iniwan siya. Si Lisa ay malapit sa kanya sa espiritu: "Minsan nangyayari na ang dalawang tao na pamilyar na, ngunit hindi malapit sa isa't isa, bigla at mabilis na lumapit sa isa't isa sa loob ng ilang sandali, at ang kamalayan ng rapprochement na ito ay agad na ipinahayag sa kanilang mga pananaw. , sa kanilang palakaibigan at tahimik na mga ngiti, sa kanilang mga sarili ang kanilang mga galaw. Iyon nga ang nangyari kina Lavretsky at Liza." Marami silang pinag-uusapan at napagtanto na marami silang pagkakatulad. Si Lavretsky ay kumukuha ng buhay, ang ibang mga tao, ang Russia ay sineseryoso, si Lisa ay isang malalim at malakas na batang babae na may sariling mga mithiin at paniniwala. Ayon kay Lemm, music teacher ni Liza, siya ay "isang fair, serious girl with lofty feelings." Si Lisa ay niligawan ng isang binata, isang opisyal ng lungsod na may magandang kinabukasan. Ang ina ni Lisa ay nalulugod na ibigay siya sa kasal sa kanya, itinuturing niya itong isang mahusay na tugma para kay Lisa. Ngunit hindi siya mahalin ni Lisa, nakakaramdam siya ng kasinungalingan sa kanyang saloobin sa kanya, si Panshin ay isang mababaw na tao, pinahahalagahan niya ang panlabas na ningning sa mga tao, at hindi ang lalim ng damdamin. Ang karagdagang mga kaganapan ng nobela ay nagpapatunay sa opinyon na ito tungkol sa Panshin.

Tanging kapag natanggap ni Lavretsky ang balita ng pagkamatay ng kanyang asawa sa Paris ay sinimulan niyang aminin ang pag-iisip ng personal na kaligayahan.

Malapit sila sa kaligayahan, ipinakita ni Lavretsky kay Liza ang isang French magazine, na nag-ulat ng pagkamatay ng kanyang asawa na si Varvara Pavlovna.

Si Turgenev, sa kanyang paboritong paraan, ay hindi naglalarawan ng damdamin ng isang taong napalaya mula sa kahihiyan at kahihiyan, ginagamit niya ang pamamaraan ng "lihim na sikolohiya", na naglalarawan ng mga karanasan ng kanyang mga karakter sa pamamagitan ng mga paggalaw, kilos, ekspresyon ng mukha. Matapos basahin ni Lavretsky ang balita ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay "nagbihis, lumabas sa hardin, at lumakad pataas at pababa sa parehong eskinita hanggang umaga." Pagkaraan ng ilang oras, nakumbinsi si Lavretsky na mahal niya si Liza. Hindi siya natutuwa sa pakiramdam na ito, dahil naranasan na niya ito, at kabiguan lamang ang naidulot nito sa kanya. Sinusubukan niyang makahanap ng kumpirmasyon ng balita ng pagkamatay ng kanyang asawa, siya ay pinahihirapan ng kawalan ng katiyakan. At ang pag-ibig kay Liza ay lalong tumitindi: "Hindi siya nagmamahal na parang bata, hindi sa mukha niya ang buntong-hininga at nanghihina, at si Liza mismo ay hindi pumukaw ng ganitong uri ng pakiramdam; ngunit ang pag-ibig sa bawat edad ay may pagdurusa, at siya ganap na naranasan ang mga ito. Inihahatid ng may-akda ang damdamin ng mga bayani sa pamamagitan ng mga paglalarawan ng kalikasan, na lalong maganda bago ang kanilang paliwanag: "Ang bawat isa sa kanila ay may pusong lumalaki sa kanilang dibdib, at walang nawala para sa kanila: isang nightingale ang kumanta para sa kanila, at ang mga bituin ay nasunog. , at ang mga punungkahoy ay bumulong ng mahina, pinatulog ng tulog, at ang kaligayahan ng tag-araw, at init. Ang eksena ng deklarasyon ng pag-ibig sa pagitan nina Lavretsky at Lisa ay isinulat ni Turgenev sa isang nakakagulat na patula at nakakaantig na paraan, nahanap ng may-akda ang pinakasimpleng at sa parehong oras ang pinaka malambot na mga salita upang ipahayag ang damdamin ng mga karakter. Si Lavretsky ay gumagala sa bahay ni Liza sa gabi, tinitingnan ang kanyang bintana, kung saan ang kandila ay nasusunog: "Si Lavretsky ay hindi nag-isip ng anuman, hindi inaasahan ang anuman; ito ay kaaya-aya para sa kanya na mapalapit kay Lisa, na umupo sa kanyang hardin sa isang bangko. kung saan siya nakaupo nang higit sa isang beses .. Sa oras na ito, lumabas si Liza sa hardin, na parang naramdaman na nandoon si Lavretsky: "Sa isang puting damit, na may mga tirintas na hindi nakatali sa kanyang mga balikat, tahimik siyang lumapit sa mesa, yumuko dito. , naglagay ng kandila at naghanap ng kung ano; pagkatapos, lumingon sa harap ng hardin, lumapit siya sa bukas na pinto at, lahat ng puti, magaan, payat, ay tumigil sa threshold.

Mayroong isang deklarasyon ng pag-ibig, pagkatapos kung saan si Lavretsky ay nalulula sa kaligayahan: "Biglang tila sa kanya na ang ilang mga kamangha-manghang, matagumpay na mga tunog ay nabubo sa hangin sa itaas ng kanyang ulo; huminto siya: ang mga tunog ay kumulog nang mas kahanga-hanga; sila ay dumaloy sa isang malambing , malakas na batis, - sa kanila, ang lahat ng kanyang kaligayahan ay tila nagsasalita at umaawit. Ito ay ang musika na binubuo ni Lemm, at ito ay ganap na tumutugma sa kalooban ni Lavretsky: "Si Lavretsky ay hindi nakarinig ng anumang bagay na tulad nito sa loob ng mahabang panahon: ang matamis, madamdamin na himig mula sa unang tunog ay yumakap sa puso; ito ay nagniningning sa lahat, ang lahat ay nanghihina. inspirasyon, kaligayahan, kagandahan, ito ay lumago at natunaw; hinawakan niya ang lahat ng bagay na mahal, lihim, banal sa lupa; huminga siya ng walang kamatayang kalungkutan at pumunta sa langit upang mamatay. Ang musika ay naglalarawan ng mga trahedya na kaganapan sa buhay ng mga bayani: nang ang kaligayahan ay malapit na, ang balita ng pagkamatay ng asawa ni Lavretsky ay naging hindi totoo, si Varvara Pavlovna ay bumalik mula sa France patungong Lavretsky, dahil siya ay naiwan nang walang pera.

Matiim na tinitiis ni Lavretsky ang kaganapang ito, sunud-sunuran siya sa kapalaran, ngunit nag-aalala siya sa kung ano ang mangyayari kay Liza, dahil naiintindihan niya kung ano ang pakiramdam nito, na umibig sa unang pagkakataon, upang maranasan ito. Siya ay iniligtas mula sa kakila-kilabot na kawalan ng pag-asa sa pamamagitan ng isang malalim, walang pag-iimbot na pananampalataya sa Diyos. Si Liza ay umalis patungo sa monasteryo, na nais lamang ng isang bagay - na patawarin ni Lavretsky ang kanyang asawa. Pinatawad siya ni Lavretsky, ngunit natapos na ang kanyang buhay, minahal niya ng sobra si Lisa para magsimulang muli sa kanyang asawa. Sa pagtatapos ng nobela, si Lavretsky, malayo sa pagiging matandang lalaki, ay mukhang isang matandang lalaki, at pakiramdam niya ay isang tao na nalampasan ang kanyang edad. Ngunit hindi doon nagtapos ang pagmamahalan ng mga tauhan. Ito ang pakiramdam na dadalhin nila sa kanilang buhay. Ang huling pagpupulong sa pagitan nina Lavretsky at Lisa ay nagpapatotoo dito. "Sinasabi nila na binisita ni Lavretsky ang liblib na monasteryo kung saan nagtago si Liza - nakita niya siya. Lumipat mula sa koro patungo sa koro, lumakad siya palapit sa kanya, lumakad na may pantay, nagmamadaling lakad ng isang madre - at hindi tumingin sa kanya; tanging ang Bumaling sa kanya ang mga pilik-mata nito ay medyo nanginginig sila, lalo lang niyang ibinaba ang kanyang payat na mukha - at ang mga daliri ng kanyang nakakuyom na mga kamay, na naka-intertwined sa isang rosaryo, ay nagdiin sa isa't isa ng mas mahigpit. Hindi niya nakalimutan ang kanyang pag-ibig, hindi tumigil sa pagmamahal kay Lavretsky, at ang kanyang pag-alis sa monasteryo ay nagpapatunay nito. At si Panshin, na nagpakita ng kanyang pagmamahal kay Lisa, ay ganap na nahulog sa ilalim ng spell ni Varvara Pavlovna at naging alipin niya.

Ang kuwento ng pag-ibig sa nobela ni I.S. Ang "The Nest of Nobles" ni Turgenev ay napaka-trahedya at sa parehong oras ay maganda, maganda dahil ang pakiramdam na ito ay hindi napapailalim sa alinman sa oras o mga pangyayari sa buhay, ito ay tumutulong sa isang tao na tumaas sa kabastusan at pang-araw-araw na buhay na nakapaligid sa kanya, ang pakiramdam na ito. nagpaparangal at ginagawang tao ang isang tao.

Si Fyodor Lavretsky mismo ay isang inapo ng unti-unting pagkasira ng pamilyang Lavretsky, na dating malakas, natitirang mga kinatawan ng pamilyang ito - Andrei (lolo sa tuhod ni Fyodor), Peter, pagkatapos ay Ivan.

Ang pagkakatulad ng unang Lavretsky ay nasa kamangmangan.

Tumpak na ipinapakita ng Turgenev ang pagbabago ng mga henerasyon sa pamilyang Lavretsky, ang kanilang koneksyon sa iba't ibang mga panahon ng pag-unlad ng kasaysayan. Isang malupit at ligaw na malupit-may-ari ng lupa, ang lolo sa tuhod ni Lavretsky ("anuman ang gusto ng panginoon, ginawa niya, ibinitin niya ang mga tao sa mga tadyang ... hindi niya kilala ang nakatatanda sa itaas niya"); ang kanyang lolo, na minsan ay "napunit sa buong nayon", isang pabaya at mapagpatuloy na "steppe master"; puno ng poot kay Voltaire at sa "panatiko" na si Diderot, ito ang mga tipikal na kinatawan ng "wild nobility" ng Russia. Ang mga ito ay pinalitan ng mga pag-angkin sa "Pranses", pagkatapos ay Anglomanismo, na naging bihasa sa kultura, na nakikita natin sa mga larawan ng walang kabuluhang matandang prinsesa na si Kubenskaya, na sa napakatandang edad ay nagpakasal sa isang batang Pranses, at ang ama ng bayani. Ivan Petrovich. Nagsimula sa pagkahilig sa "Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao" at Diderot, nagtapos siya sa panalangin at paliligo. "Isang freethinker - nagsimulang pumunta sa simbahan at mag-order ng mga panalangin; isang European - nagsimulang maligo at kumain sa alas-dos, matulog sa alas-nuwebe, matulog sa daldal ng mayordomo; isang estadista - sinunog ang lahat ng kanyang mga plano, lahat ng sulat. , nanginginig sa harap ng gobernador at nakipagkulitan sa pulis." Ganito ang kasaysayan ng isa sa mga pamilya ng maharlikang Ruso.

Sa mga papeles ni Pyotr Andreevich, natagpuan ng apo ang nag-iisang sira-sira na libro kung saan pinasok niya ang alinman sa "Celebration in the city of St. Petersburg of the reconciliation concluded with the Turkish Empire by His Excellency Prince Alexander Andreevich Prozorovsky", o isang recipe para sa dibdib. dekocht na may isang tala; "Ang tagubiling ito ay ibinigay kay Heneral Praskovya Feodorovna Saltykova mula sa protopresbyter ng Church of the Life-Giving Trinity Fyodor Avksentievich," atbp.; bukod sa mga kalendaryo, librong pangarap at gawa ni Abmodik, walang libro ang matanda. At sa pagkakataong ito, balintuna na sinabi ni Turgenev: "Ang pagbabasa ay wala sa kanyang linya." Parang sa pagdaan, tinuturo ni Turgenev ang karangyaan ng kilalang maharlika. Kaya, ang pagkamatay ni Prinsesa Kubenskaya ay ipinarating sa mga sumusunod na kulay: ang prinsesa "namula, pinabanguhan ng ambergris a la Rishelieu, na napapalibutan ng mga itim na paa na maliit na aso at maingay na mga loro, namatay sa isang baluktot na sutla na sofa mula sa panahon ni Louis XV, may enamel snuffbox na gawa ni Petitot sa kanyang mga kamay."

Pagyuko sa harap ng lahat ng Pranses, itinanim ni Kubenskaya kay Ivan Petrovich ang parehong panlasa, nagbigay ng pagpapalaki sa Pransya. Hindi pinalaki ng manunulat ang kahalagahan ng digmaan noong 1812 para sa mga maharlika tulad ng mga Lavretsky. Pansamantala lamang nilang "naramdaman na ang dugong Ruso ay dumadaloy sa kanilang mga ugat." "Si Peter Andreevich ay nagbihis ng isang buong rehimen ng mga mandirigma sa kanyang sariling gastos." Tanging. Ang mga ninuno ni Fyodor Ivanovich, lalo na ang kanyang ama, ay mas mahilig sa dayuhan kaysa sa Ruso. Ang European-educated Ivan Petrovich, na bumalik mula sa ibang bansa, ay nagpakilala ng isang bagong livery sa sambahayan, na iniiwan ang lahat tulad ng dati, tungkol sa kung saan isinulat ni Turgenev, hindi nang walang kabalintunaan: ang mga magsasaka ay ipinagbabawal na direktang makipag-usap sa master: ang patriot ay talagang hinamak ang kanyang mga kapwa mamamayan .

At nagpasya si Ivan Petrovich na palakihin ang kanyang anak ayon sa pamamaraan ng dayuhan. At ito ay humantong sa isang paghihiwalay mula sa lahat ng Ruso, sa isang pag-alis mula sa tinubuang-bayan. "Isang hindi magandang biro ang ginawa ng isang Angloman kasama ang kanyang anak." Napunit mula sa pagkabata mula sa kanyang katutubong mga tao, nawala ang suporta ni Fedor, ang tunay na bagay. Hindi sinasadya na pinamunuan ng manunulat si Ivan Petrovich sa isang karumal-dumal na kamatayan: ang matandang lalaki ay naging isang hindi mabata na egoist, na sa kanyang mga kapritso ay hindi pinahintulutan ang lahat sa kanyang paligid na mabuhay, isang nakakaawa na bulag, kahina-hinala. Ang kanyang kamatayan ay isang pagpapalaya para kay Fyodor Ivanovich. Biglang bumukas ang buhay sa harap niya. Sa edad na 23, hindi siya nag-atubili na umupo sa bangko ng mga mag-aaral na may matibay na hangarin na makakuha ng kaalaman upang magamit ito sa buhay, upang makinabang man lang ang mga magsasaka sa kanyang mga nayon. Saan nagmula ang paghihiwalay at pagiging unsociable ni Fedor? Ang mga katangiang ito ay bunga ng "Edukasyong Spartan". Sa halip na ipakilala ang binata sa gitna ng buhay, "siya ay pinanatili sa artipisyal na pag-iisa", pinrotektahan nila siya mula sa mga kaguluhan sa buhay.

Ang talaangkanan ng mga Lavretsky ay inilaan upang matulungan ang mambabasa na masubaybayan ang unti-unting pag-alis ng mga may-ari ng lupa mula sa mga tao, upang ipaliwanag kung paano "nawala" si Fyodor Ivanovich mula sa buhay; ito ay dinisenyo upang patunayan na ang panlipunang pagkamatay ng maharlika ay hindi maiiwasan. Ang kakayahang mabuhay sa kapinsalaan ng iba ay humahantong sa unti-unting pagkasira ng isang tao.

Ibinigay din ang isang ideya ng pamilya Kalitin, kung saan ang mga magulang ay walang pakialam sa mga bata, basta't sila ay pinapakain at binibihisan.

Ang buong larawang ito ay kinumpleto ng mga pigura ng tsismis at jester ng matandang opisyal na si Gedeonov, isang napakagandang retiradong kapitan at sikat na manlalaro - si Padre Panigin, isang mahilig sa pera ng gobyerno - ang retiradong Heneral Korobin, ang hinaharap na biyenan na si Lavretsky, atbp. Sinasabi ang kuwento ng mga pamilya ng mga karakter sa nobela, si Turgenev ay lumikha ng isang larawan na napakalayo mula sa payapang imahe ng "mga marangal na pugad". Nagpapakita siya ng motley na Russia, na ang mga tao ay natamaan nang husto mula sa buong kurso patungo sa kanluran hanggang sa literal na makakapal na mga halaman sa kanilang ari-arian.

At ang lahat ng "mga pugad", na para sa Turgenev ay ang muog ng bansa, ang lugar kung saan ang kapangyarihan nito ay puro at binuo, ay sumasailalim sa isang proseso ng pagkabulok at pagkawasak. Inilarawan ang mga ninuno ni Lavretsky sa pamamagitan ng mga bibig ng mga tao (sa katauhan ni Anton, isang house serf), ipinakita ng may-akda na ang kasaysayan ng mga marangal na pugad ay hinugasan ng mga luha ng marami sa kanilang mga biktima.

Ang isa sa kanila - ang ina ni Lavretsky - isang simpleng babaeng alipin, na, sa kasamaang-palad, ay naging napakaganda, na umaakit sa atensyon ng maharlika, na, nang magpakasal dahil sa pagnanais na inisin ang kanyang ama, ay nagpunta sa Petersburg, kung saan siya naging interesado sa iba. At ang kaawa-awang Malasha, na hindi makayanan ang katotohanan na ang kanyang anak ay kinuha mula sa kanya para sa layunin ng edukasyon, "nagbitiw, sa ilang araw ay nawala."

Si Fyodor Lavretsky ay pinalaki sa mga kondisyon ng pang-aabuso sa tao. Nakita niya kung paano ang kanyang ina, ang dating serf Malanya, ay nasa isang hindi maliwanag na posisyon: sa isang banda, siya ay opisyal na itinuturing na asawa ni Ivan Petrovich, inilipat sa kalahati ng mga may-ari, sa kabilang banda, siya ay tinatrato nang may paghamak, lalo na ang kanyang hipag na si Glafira Petrovna. Tinawag ni Pyotr Andreevich ang Malanya na "isang hilaw na martilyo na noblewoman." Si Fedya mismo sa pagkabata ay naramdaman ang kanyang espesyal na posisyon, isang pakiramdam ng kahihiyan ang nagpahirap sa kanya. Si Glafira ang naghari sa kanya, hindi siya pinayagang makita ng kanyang ina. Noong si Fedya ay nasa ikawalong taon, namatay ang kanyang ina. "Ang alaala sa kanya," ang isinulat ni Turgenev, "ng kanyang tahimik at maputlang mukha, ang kanyang mapurol na hitsura at mahiyain na mga haplos, ay nakatatak magpakailanman sa kanyang puso."

Ang tema ng "iresponsable" ng mga serf ay kasama ng buong salaysay ni Turgenev tungkol sa nakaraan ng pamilya Lavretsky. Ang imahe ng masama at nangingibabaw na tiyahin ni Lavretsky na si Glafira Petrovna ay kinumpleto ng mga imahe ng huwarang footman na si Anton, na tumanda sa paglilingkod sa panginoon, at ang matandang babae na si Apraksey. Ang mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay sa "mga marangal na pugad".

Sa pagkabata, kailangang isipin ni Fedya ang sitwasyon ng mga tao, tungkol sa serfdom. Gayunpaman, ginawa ng kanyang mga tagapag-alaga ang lahat upang ilayo siya sa buhay. Ang kanyang kalooban ay pinigilan ni Glafira, ngunit "... sa mga oras na isang ligaw na katigasan ng ulo ay dumating sa kanya." Si Fedya ay pinalaki mismo ng kanyang ama. Nagpasya siyang gawin siyang isang Spartan. Ang "sistema" ni Ivan Petrovich "nalilito ang batang lalaki, nagtanim ng pagkalito sa kanyang ulo, pinisil ito." Si Fedya ay iniharap sa mga eksaktong agham at "heraldry upang mapanatili ang mapang-akit na damdamin." Nais ng ama na hubugin ang kaluluwa ng binata sa isang banyagang modelo, upang maitanim sa kanya ang pagmamahal sa lahat ng Ingles. Ito ay nasa ilalim ng impluwensya ng gayong pagpapalaki na si Fedor ay naging isang taong naputol sa buhay, mula sa mga tao. Binibigyang-diin ng manunulat ang kayamanan ng mga espirituwal na interes ng kanyang bayani. Si Fedor ay isang madamdaming tagahanga ng pagganap ni Mochalov ("hindi niya pinalampas ang isang solong pagganap"), malalim niyang nararamdaman ang musika, ang mga kagandahan ng kalikasan, sa isang salita, lahat ay aesthetically maganda. Hindi rin maitatanggi ang pagiging masipag ni Lavretsky. Nag-aral siyang mabuti sa unibersidad. Kahit na pagkatapos ng kanyang kasal, na naantala ang kanyang pag-aaral sa loob ng halos dalawang taon, bumalik si Fedor Ivanovich sa mga independiyenteng pag-aaral. "Nakakaibang makita," ang isinulat ni Turgenev, "ang kanyang makapangyarihan, malapad ang balikat, habang nakayuko sa isang mesa. Tuwing umaga ay ginugugol niya sa trabaho." At pagkatapos ng pagkakanulo ng kanyang asawa, hinila ni Fedor ang kanyang sarili at "maaaring mag-aral, magtrabaho," kahit na ang pag-aalinlangan, na inihanda ng mga karanasan sa buhay at pagpapalaki, sa wakas ay umakyat sa kanyang kaluluwa. Siya ay naging napaka walang malasakit sa lahat. Ito ay bunga ng kanyang paghihiwalay mula sa mga tao, mula sa kanyang katutubong lupa. Pagkatapos ng lahat, pinunit siya ni Varvara Pavlovna hindi lamang mula sa kanyang pag-aaral, sa kanyang trabaho, kundi pati na rin sa kanyang tinubuang-bayan, na pinilit siyang gumala sa mga bansa sa Kanluran at kalimutan ang kanyang tungkulin sa kanyang mga magsasaka, sa mga tao. Totoo, mula pagkabata ay hindi siya sanay sa sistematikong gawain, kaya kung minsan ay nasa estado siya ng kawalan ng aktibidad.

Ibang-iba si Lavretsky sa mga bayaning nilikha ni Turgenev bago ang The Noble Nest. Ang mga positibong katangian ni Rudin (ang kanyang kataasan, romantikong hangarin) at Lezhnev (kahinhinan ng mga pananaw sa mga bagay, pagiging praktiko) ay naipasa sa kanya. Siya ay may matatag na pananaw sa kanyang papel sa buhay - upang mapabuti ang buhay ng mga magsasaka, hindi niya ikinulong ang kanyang sarili sa balangkas ng mga personal na interes. Sumulat si Dobrolyubov tungkol kay Lavretsky: "... ang drama ng kanyang posisyon ay wala na sa pakikibaka sa kanyang sariling kawalan ng lakas, ngunit sa pag-aaway sa gayong mga konsepto at moral, kung saan ang pakikibaka, sa katunayan, ay dapat takutin kahit na ang isang masigla at matapang na tao. ." At pagkatapos ay sinabi ng kritiko na ang manunulat ay "alam kung paano itanghal si Lavretsky sa paraang nakakahiya na maging balintuna sa kanya."

Sa mahusay na mala-tula na pakiramdam, inilarawan ni Turgenev ang paglitaw ng pag-ibig sa Lavretsky. Napagtanto na mahal na mahal niya, inulit ni Fyodor Ivanovich ang mga makabuluhang salita ni Mikhalevich:

At sinunog ko ang lahat ng aking sinamba;

Yumuko siya sa lahat ng kanyang sinunog ...

Ang pag-ibig kay Liza ay ang sandali ng kanyang espirituwal na muling pagsilang, na dumating sa kanyang pagbabalik sa Russia. Si Lisa ay kabaligtaran ni Varvara Pavlovna. Makakatulong siya sa pagbuo ng mga kakayahan ni Lavretsky, hindi siya mapipigilan sa pagiging isang masipag na manggagawa. Si Fedor Ivanovich mismo ay nag-isip tungkol dito: "... hindi niya ako maabala sa aking pag-aaral; siya mismo ang magbibigay inspirasyon sa akin sa tapat, mahigpit na trabaho, at pareho kaming pasulong, patungo sa isang kahanga-hangang layunin." Sa pagtatalo nina Lavretsky at Panshin, nahayag ang kanyang walang hangganang pagkamakabayan at pananampalataya sa magandang kinabukasan ng kanyang mga tao. Si Fedor Ivanovich ay "tumayo para sa mga bagong tao, para sa kanilang mga paniniwala at pagnanasa."

Ang pagkawala ng personal na kaligayahan sa pangalawang pagkakataon, nagpasya si Lavretsky na tuparin ang kanyang tungkulin sa publiko (tulad ng naiintindihan niya) - pinagbuti niya ang buhay ng kanyang mga magsasaka. "Si Lavretsky ay may karapatang masiyahan," ang isinulat ni Turgenev, "siya ay naging isang mahusay na magsasaka, talagang natutong mag-araro ng lupa at nagtrabaho hindi para sa kanyang sarili lamang." Gayunpaman, ito ay kalahating puso, hindi nito napuno ang kanyang buong buhay. Pagdating sa bahay ng mga Kalitin, inisip niya ang "trabaho" ng kanyang buhay at inamin niyang wala itong silbi.

Kinondena ng manunulat si Lavretsky para sa malungkot na kinalabasan ng kanyang buhay. Para sa lahat ng kanyang nakikiramay, positibong katangian, ang pangunahing tauhan ng "Noble Nest" ay hindi natagpuan ang kanyang tungkulin, hindi nakinabang ang kanyang mga tao, at hindi man lang nakamit ang personal na kaligayahan.

Sa edad na 45, nararamdaman ni Lavretsky ang edad, walang kakayahan sa espirituwal na aktibidad; ang "pugad" ng mga Lavretsky ay halos hindi na umiral.

Sa epilogue ng nobela, lumalabas na may edad na ang bayani. Hindi ikinahihiya ni Lavretsky ang nakaraan, hindi siya umaasa ng anuman mula sa hinaharap. "Hello, lonely old age! Burn out, walang kwentang buhay!" sabi niya.

Ang "Nest" ay isang bahay, isang simbolo ng isang pamilya, kung saan ang koneksyon ng mga henerasyon ay hindi nagambala. Sa nobelang The Noble Nest, naputol ang koneksyon na ito, na sumasagisag sa pagkawasak, pagkalanta ng mga ari-arian ng pamilya sa ilalim ng impluwensya ng serfdom. Makikita natin ang resulta nito, halimbawa, sa tula ni N.A. Nekrasov na "The Forgotten Village".

Ngunit inaasahan ni Turgenev na hindi pa nawala ang lahat, at sa nobela, na nagpaalam sa nakaraan, lumingon siya sa bagong henerasyon, kung saan nakikita niya ang hinaharap ng Russia.

Ang balangkas ng nobela

Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Fyodor Ivanovich Lavretsky, isang maharlika na mayroong maraming mga tampok ng Turgenev mismo. Pinalaki sa malayo mula sa tahanan ng kanyang ama, ang anak ng isang Anglophile na ama at isang ina na namatay sa kanyang maagang pagkabata, si Lavretsky ay pinalaki sa isang pamilyang ari-arian ng isang malupit na tiyahin. Kadalasan ang mga kritiko ay naghahanap ng batayan para sa bahaging ito ng balangkas sa pagkabata ni Ivan Sergeevich Turgenev mismo, na pinalaki ng kanyang ina, na kilala sa kanyang kalupitan.

Ipinagpatuloy ni Lavretsky ang kanyang pag-aaral sa Moscow, at habang bumibisita sa opera, napansin niya ang isang magandang babae sa isa sa mga kahon. Ang kanyang pangalan ay Varvara Pavlovna, at ngayon ay ipinahayag ni Fyodor Lavretsky ang kanyang pagmamahal sa kanya at hiniling ang kanyang kamay sa kasal. Nagpakasal ang mag-asawa at lumipat ang bagong kasal sa Paris. Doon, si Varvara Pavlovna ay naging isang napaka-tanyag na may-ari ng salon, at nagsimula ng isang relasyon sa isa sa kanyang mga regular na bisita. Nalaman ni Lavretsky ang tungkol sa pakikipag-ugnayan ng kanyang asawa sa isa pa lamang sa sandaling hindi niya sinasadyang nabasa ang isang tala na isinulat mula sa isang magkasintahan kay Varvara Pavlovna. Nabigla sa pagtataksil ng isang mahal sa buhay, sinira niya ang lahat ng pakikipag-ugnayan sa kanya at bumalik sa ari-arian ng kanyang pamilya, kung saan siya pinalaki.

Sa pag-uwi sa Russia, binisita ni Lavretsky ang kanyang pinsan, si Maria Dmitrievna Kalitina, na nakatira kasama ang kanyang dalawang anak na babae, sina Liza at Lenochka. Agad na naging interesado si Lavretsky kay Lisa, na ang seryosong kalikasan at taos-pusong debosyon sa pananampalatayang Orthodox ay nagbibigay sa kanya ng mahusay na kahusayan sa moral, na kapansin-pansing naiiba sa mapanlinlang na pag-uugali ni Varvara Pavlovna, kung saan nakasanayan na ni Lavretsky. Unti-unti, napagtanto ni Lavretsky na siya ay labis na nagmamahal kay Lisa, at nang mabasa niya ang isang mensahe sa isang dayuhang magasin na namatay si Varvara Pavlovna, ipinahayag niya ang kanyang pagmamahal kay Lisa at nalaman na ang kanyang mga damdamin ay hindi nasusuklian - mahal din siya ni Lisa.

Sa kasamaang palad, pinipigilan ng malupit na kabalintunaan ng kapalaran sina Lavretsky at Lisa na magkasama. Matapos ang isang deklarasyon ng pag-ibig, ang masayang Lavretsky ay bumalik sa bahay ... upang mahanap si Varvara Pavlovna, buhay at walang pinsala, naghihintay para sa kanya sa lobby. Sa lumalabas, ang patalastas sa magazine ay ibinigay nang mali, at ang salon ni Varvara Pavlovna ay wala sa uso, at ngayon kailangan ni Varvara ang pera na hinihingi ni Lavretsky.

Nang malaman ni Lisa ang biglaang paglitaw ng buhay na si Varvara Pavlovna, nagpasya si Lisa na umalis patungo sa isang malayong monasteryo at nabubuhay sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw bilang isang monghe. Si Lavretsky ay bumisita sa kanya sa monasteryo, nakikita siya sa mga maikling sandali kapag siya ay lumilitaw para sa mga sandali sa pagitan ng mga serbisyo. Ang nobela ay nagtatapos sa isang epilogue na itinakda pagkalipas ng walong taon, kung saan nalaman din na si Lavretsky ay babalik sa bahay ni Liza. Doon, pagkatapos ng mga nakaraang taon, sa kabila ng maraming pagbabago sa bahay, nakita niya ang piano at hardin sa harap ng bahay, na labis niyang naaalala dahil sa pakikipag-usap niya kay Lisa. Nabubuhay si Lavretsky sa pamamagitan ng kanyang mga alaala, at nakikita ang ilang kahulugan at maging ang kagandahan sa kanyang personal na trahedya.

Paratang ng plagiarism

Ang nobelang ito ang naging dahilan ng isang seryosong away sa pagitan nina Turgenev at Goncharov. Naalala ni D. V. Grigorovich, bukod sa iba pang mga kontemporaryo:

Minsan - sa tingin ko sa Maikovs - sinabi niya [Goncharov] ang mga nilalaman ng isang bagong di-umano'y nobela, kung saan ang pangunahing tauhang babae ay dapat na magretiro sa isang monasteryo; pagkalipas ng maraming taon, inilathala ang nobelang "The Nest of Nobles" ni Turgenev; ang pangunahing babaeng mukha nito ay inalis din sa monasteryo. Nagtaas si Goncharov ng isang buong bagyo at direktang inakusahan si Turgenev ng plagiarism, ng paglalaan ng pag-iisip ng ibang tao, marahil sa pag-aakalang ang kaisipang ito, na mahalaga sa pagiging bago nito, ay maaari lamang dumating sa kanya, at si Turgenev ay kulang sa gayong talento at imahinasyon upang maabot ito. Ang kaso ay umikot kaya kinakailangan na magtalaga ng isang arbitration court, na binubuo nina Nikitenko, Annenkov at isang pangatlong tao - hindi ko matandaan kung kanino. Walang nagmula rito, siyempre, maliban sa pagtawa; ngunit mula noon ay tumigil si Goncharov hindi lamang upang makita, kundi pati na rin sa pagyuko kay Turgenev.

Mga adaptasyon sa screen

Ang nobela ay kinukunan noong 1914 ni V. R. Gardin at noong 1969 ni Andrei Konchalovsky. Sa Soviet tape, ang mga pangunahing tungkulin ay ginampanan nina Leonid Kulagin at Irina Kupchenko. Tingnan ang Nest of Nobles (pelikula).

Mga Tala

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Noble Nest" sa iba pang mga diksyunaryo:

Noble Nest- (Smolensk, Russia) Kategorya ng hotel: 3 star hotel Address: Microdistrict Yuzhny 40 … Katalogo ng hotel

Noble Nest- (Korolev, Russia) Kategorya ng hotel: 3 star hotel Address: Bolshevskoe shosse 35, K … Katalogo ng hotel

NOBLE NEST, USSR, Mosfilm, 1969, kulay, 111 min. Melodrama. Batay sa nobela ng parehong pangalan ni I.S. Turgenev. Ang pelikula ni A. Mikhalkov Konchalovsky ay isang pagtatalo sa scheme ng genre ng "nobelang Turgenev" na binuo sa modernong kamalayan sa lipunan at kultura. ... ... Cinema Encyclopedia

Noble Nest- Hindi na ginagamit. Tungkol sa marangal na pamilya, ang ari-arian. Ang marangal na pugad ng mga Parnachev ay kabilang sa bilang ng mga nanganganib (Mamin Sibiryak. Inang madrasta). Ang isang sapat na bilang ng mga marangal na pugad ay nakakalat sa lahat ng direksyon mula sa aming ari-arian (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Phraseological diksyunaryo ng wikang pampanitikan ng Russia

MARANGAL NA PUgad- Roman I.S. Turgenev*. Isinulat noong 1858, inilathala noong 1859. Ang pangunahing tauhan ng nobela ay isang mayamang may-ari ng lupa (tingnan ang nobleman *) Fyodor Ivanovich Lavretsky. Ang pangunahing storyline ay konektado sa kanyang kapalaran. Nabigo sa kasal sa sekular na kagandahan na si Barbara ... ... Diksyunaryo ng Linggwistika

MARANGAL NA PUgad- sa loob ng maraming taon ang nag-iisang piling bahay sa buong Odessa, na matatagpuan sa pinaka-prestihiyosong lugar ng lungsod hanggang ngayon sa French Boulevard. Pinaghiwalay ng isang bakod, na may isang linya ng mga garahe, isang bahay na may malalaking independiyenteng mga apartment, mga pintuan sa harap na may ... ... Malaking semi-ipaliwanag na diksyunaryo ng wikang Odessa

1. Unfold Hindi na ginagamit Tungkol sa marangal na pamilya, ang ari-arian. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Jarg. paaralan Shuttle. sa guro. Nikitina 1996, 39. 3. Jarg. pandagat Shuttle. bakal. Ang front superstructure sa barko, kung saan nakatira ang command staff. BSRG, 129. 4. Zharg. sabi nila Marangyang pabahay (bahay… Malaking diksyunaryo ng mga kasabihang Ruso

Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Fyodor Ivanovich Lavretsky, isang maharlika na mayroong maraming mga tampok ng Turgenev mismo. Pinalaki sa malayo mula sa tahanan ng kanyang ama, ang anak ng isang Anglophile na ama at isang ina na namatay sa kanyang maagang pagkabata, si Lavretsky ay pinalaki sa isang pamilyang ari-arian ng isang malupit na tiyahin. Kadalasan ang mga kritiko ay naghahanap ng batayan para sa bahaging ito ng balangkas sa pagkabata ni Ivan Sergeevich Turgenev mismo, na pinalaki ng kanyang ina, na kilala sa kanyang kalupitan.

Ipinagpatuloy ni Lavretsky ang kanyang pag-aaral sa Moscow, at habang bumibisita sa opera, napansin niya ang isang magandang babae sa isa sa mga kahon. Ang kanyang pangalan ay Varvara Pavlovna, at ngayon ay ipinahayag ni Fyodor Lavretsky ang kanyang pagmamahal sa kanya at hiniling ang kanyang kamay sa kasal. Nagpakasal ang mag-asawa at lumipat ang bagong kasal sa Paris. Doon, si Varvara Pavlovna ay naging isang napaka-tanyag na may-ari ng salon at nagsimula ng isang relasyon sa isa sa kanyang mga regular na bisita. Nalaman ni Lavretsky ang tungkol sa pakikipag-ugnayan ng kanyang asawa sa isa pa lamang sa sandaling hindi niya sinasadyang nabasa ang isang tala na isinulat mula sa isang magkasintahan kay Varvara Pavlovna. Nabigla sa pagtataksil ng isang mahal sa buhay, sinira niya ang lahat ng pakikipag-ugnayan sa kanya at bumalik sa ari-arian ng kanyang pamilya, kung saan siya pinalaki.

Sa pag-uwi sa Russia, binisita ni Lavretsky ang kanyang pinsan, si Maria Dmitrievna Kalitina, na nakatira kasama ang kanyang dalawang anak na babae, sina Liza at Lenochka. Agad na naging interesado si Lavretsky kay Lisa, na ang seryosong kalikasan at taos-pusong debosyon sa pananampalatayang Orthodox ay nagbibigay sa kanya ng mahusay na kahusayan sa moral, na kapansin-pansing naiiba sa mapanlinlang na pag-uugali ni Varvara Pavlovna, kung saan nakasanayan na ni Lavretsky. Unti-unti, napagtanto ni Lavretsky na siya ay labis na nagmamahal kay Lisa at, nang mabasa ang isang mensahe sa isang dayuhang magasin na namatay si Varvara Pavlovna, ipinahayag ang kanyang pag-ibig kay Lisa. Nalaman niya na ang kanyang damdamin ay hindi nasusuklian - mahal din siya ni Lisa.

Nang malaman ni Lisa ang biglaang paglitaw ng buhay na si Varvara Pavlovna, nagpasya si Lisa na umalis patungo sa isang malayong monasteryo at nabubuhay sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw bilang isang monghe. Nagtatapos ang nobela sa isang epilogue, na naganap pagkalipas ng walong taon, kung saan nalaman din na bumalik si Lavretsky sa bahay ni Lisa, kung saan nanirahan ang kanyang nasa hustong gulang na kapatid na si Elena. Doon, pagkatapos ng mga nakaraang taon, sa kabila ng maraming pagbabago sa bahay, nakita niya ang sala, kung saan madalas niyang pagkikita ang kanyang kasintahan, nakikita ang piano at hardin sa harap ng bahay, na labis niyang naalala dahil sa pakikipag-usap niya sa kanya. Lisa. Nabubuhay si Lavretsky sa pamamagitan ng kanyang mga alaala at nakikita ang ilang kahulugan at maging ang kagandahan sa kanyang personal na trahedya. Matapos ang kanyang pag-iisip, umalis ang bayani sa kanyang tahanan.

Nang maglaon, binisita ni Lavretsky si Liza sa monasteryo, nakita siya sa mga maikling sandali na lumilitaw siya sa pagitan ng mga serbisyo.