N. Strakhov I.S.

Na kadalasang nauugnay sa gawaing "Rudin", na inilathala noong 1855, - isang nobela kung saan bumalik si Ivan Sergeevich Turgenev sa istraktura ng unang paglikha niya.

Tulad ng sa kanya, sa Mga Ama at Mga Bata, ang lahat ng mga thread ng balangkas ay nagtagpo sa isang sentro, na nabuo ng pigura ni Bazarov, isang karaniwang demokrata. Naalarma niya ang lahat ng mga kritiko at mambabasa. Maraming mga kritiko ang sumulat tungkol sa nobelang "Fathers and Sons", dahil ang gawain ay nagdulot ng tunay na interes at kontrobersya. Ipapakita namin sa iyo ang mga pangunahing posisyon kaugnay ng nobelang ito sa artikulong ito.

Kahalagahan sa pag-unawa sa gawain

Si Bazarov ay naging hindi lamang ang sentro ng balangkas ng trabaho, kundi pati na rin ang isang problema. Ang pagtatasa ng lahat ng iba pang aspeto ng nobela ni Turgenev ay higit na nakasalalay sa pag-unawa sa kanyang kapalaran at personalidad: ang posisyon ng may-akda, ang sistema ng mga karakter, iba't ibang artistikong pamamaraan na ginamit sa akdang "Mga Ama at Anak". Isinasaalang-alang ng mga kritiko ang nobelang ito sa pamamagitan ng mga kabanata at nakita dito ang isang bagong pagliko sa gawain ni Ivan Sergeevich, kahit na ang kanilang pag-unawa sa milestone na kahulugan ng gawaing ito ay ganap na naiiba.

Bakit nila pinagalitan si Turgenev?

Ang ambivalent na saloobin ng may-akda mismo sa kanyang bayani ay humantong sa mga panunumbat at panunumbat ng kanyang mga kapanahon. Si Turgenev ay matinding pinagalitan mula sa lahat ng panig. Ang mga kritiko ng nobelang "Fathers and Sons" ay halos negatibo. Maraming mga mambabasa ang hindi maintindihan ang ideya ng may-akda. Mula sa mga memoir ni Annenkov, pati na rin kay Ivan Sergeevich mismo, nalaman namin na ang M.N. Nagalit si Katkov matapos basahin ang manuskrito na "Fathers and Sons" na kabanata sa bawat kabanata. Siya ay nagalit sa katotohanan na ang pangunahing karakter ng gawain ay naghahari at hindi nakakatugon sa anumang epektibong pagtanggi kahit saan. Ang mga mambabasa at kritiko ng kabaligtaran na kampo ay mahigpit ding sinaway si Ivan Sergeevich para sa panloob na pagtatalo na isinagawa niya kay Bazarov sa kanyang nobelang Fathers and Sons. Ang nilalaman nito ay tila sa kanila ay hindi ganap na demokratiko.

Ang pinaka-kapansin-pansin sa maraming iba pang mga interpretasyon ay ang artikulo ni M.A. Antonovich, na inilathala sa Sovremennik (Asmodeus of Our Time), pati na rin ang isang bilang ng mga artikulo na lumitaw sa journal Russkoe Slovo (demokratiko), na isinulat ni D.I. Pisareva: "The Thinking Proletariat", "Realists", "Bazarov". sa nobelang "Fathers and Sons" ay nagpakita ng dalawang magkasalungat na pananaw.

Ang opinyon ni Pisarev tungkol sa pangunahing karakter

Hindi tulad ni Antonovich, na tinasa nang husto si Bazarov, nakita ni Pisarev sa kanya ang isang tunay na "bayani ng oras." Inihambing ng kritikong ito ang larawang ito sa "mga bagong tao" na inilalarawan sa N.G. Chernyshevsky.

Ang paksang "mga ama at mga anak" (intergenerational relationship) ay nauna sa kanyang mga artikulo. Ang mga magkasalungat na opinyon na ipinahayag ng mga kinatawan ng demokratikong direksyon ay nakita bilang "isang split sa mga nihilists" - isang katotohanan ng panloob na polemics na umiral sa demokratikong kilusan.

Antonovich tungkol kay Bazarov

Hindi nagkataon na kapwa nag-aalala ang mga mambabasa at kritiko ng Ama at Anak tungkol sa dalawang katanungan: tungkol sa posisyon ng may-akda at tungkol sa mga prototype ng mga larawan ng nobelang ito. Sila ang bumubuo sa dalawang poste kung saan ang anumang akda ay binibigyang kahulugan at pinaghihinalaang. Ayon kay Antonovich, malisyoso si Turgenev. Sa interpretasyon ni Bazarov, na ipinakita ng kritiko na ito, ang imaheng ito ay hindi lahat isinulat "mula sa kalikasan" ng isang tao, ngunit isang "masamang espiritu", "asmodeus", na inilabas ng isang manunulat na galit sa bagong henerasyon.

Ang artikulo ni Antonovich ay isinulat sa paraang feuilleton. Ang kritiko na ito, sa halip na magpakita ng isang layunin na pagsusuri ng gawain, ay lumikha ng isang karikatura ng pangunahing karakter, na pinapalitan si Sitnikov, ang "mag-aaral" ni Bazarov, sa lugar ng kanyang guro. Ang Bazarov, ayon kay Antonovich, ay hindi isang artistikong generalization, hindi isang salamin na sumasalamin. Naniniwala ang kritiko na ang may-akda ng nobela ay lumikha ng isang masakit na feuilleton, na dapat na tutol sa parehong paraan. Ang layunin ni Antonovich - na "mag-away" sa nakababatang henerasyon ng Turgenev - ay nakamit.

Ano ang hindi mapapatawad ng mga demokrata kay Turgenev?

Si Antonovich, sa subtext ng kanyang hindi patas at bastos na artikulo, ay sinisiraan ang may-akda para sa pagkuha ng isang figure na masyadong "makikilala", dahil ang Dobrolyubov ay itinuturing na isa sa mga prototype nito. Ang mga mamamahayag ng Sovremennik, bukod dito, ay hindi mapapatawad ang may-akda sa pakikipaghiwalay sa magasing ito. Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nai-publish sa Russian Bulletin, isang konserbatibong publikasyon, na para sa kanila ay isang tanda ng huling pahinga ni Ivan Sergeevich sa demokrasya.

Bazarov sa "tunay na pagpuna"

Nagpahayag si Pisarev ng ibang pananaw hinggil sa pangunahing katangian ng akda. Itinuring niya siya hindi bilang isang karikatura ng ilang mga tao, ngunit bilang isang kinatawan ng bagong uri ng sosyo-ideolohikal na nahuhubog noong panahong iyon. Ang kritiko na ito ay hindi bababa sa lahat na interesado sa saloobin ng may-akda mismo sa kanyang bayani, pati na rin ang iba't ibang mga tampok ng artistikong sagisag ng imaheng ito. Isinalin ni Pisarev si Bazarov sa diwa ng tinatawag na tunay na pagpuna. Itinuro niya na ang may-akda ay may kinikilingan sa kanyang paglalarawan, ngunit ang uri mismo ay lubos na pinahahalagahan ni Pisarev - bilang isang "bayani ng oras." Ang artikulong pinamagatang "Bazarov" ay nagsabi na ang pangunahing tauhan na inilalarawan sa nobela, na ipinakita bilang isang "tragic na mukha," ay isang bagong uri na kulang sa panitikan. Sa karagdagang mga interpretasyon ng kritiko na ito, si Bazarov ay humiwalay nang higit pa mula sa nobela mismo. Halimbawa, sa mga artikulong "The Thinking Proletariat" at "Realists", ang pangalang "Bazarov" ay ibinigay sa uri ng kapanahunan, ang commoner-kulturtrager, na ang pananaw sa mundo ay malapit kay Pisarev mismo.

Mga akusasyon ng bias

Ang layunin, kalmado na tono ng Turgenev sa paglalarawan ng kalaban ay sinalungat ng mga akusasyon ng pagiging tendentiousness. Ang "Fathers and Sons" ay isang uri ng "duel" ni Turgenev sa mga nihilists at nihilism, ngunit sinunod ng may-akda ang lahat ng mga kinakailangan ng "code of honor": tinatrato niya ang kaaway nang may paggalang, "pinatay" siya sa isang patas na labanan. Si Bazarov bilang isang simbolo ng mga mapanganib na maling akala, ayon kay Ivan Sergeevich, ay isang karapat-dapat na kalaban. Ang pangungutya at karikatura ng imahe, na inakusahan ng ilang kritiko sa may-akda, ay hindi niya ginamit, dahil maaari silang magbigay ng isang ganap na kabaligtaran na resulta, ibig sabihin, isang pagmamaliit sa mapangwasak na kapangyarihan ng nihilismo. Sinikap ng mga nihilist na ilagay ang kanilang mga huwad na pinuno sa lugar ng mga "walang hanggan". Si Turgenev, na naalala ang kanyang trabaho sa imahe ni Yevgeny Bazarov, ay sumulat sa M.E. Saltykov-Shchedrin noong 1876 tungkol sa nobelang "Fathers and Sons", ang kasaysayan ng paglikha nito ay interesado sa marami, na hindi siya nagulat kung bakit ang bayani na ito ay nanatiling misteryo para sa karamihan ng mga mambabasa, dahil ang may-akda mismo ay hindi maaaring lubos. isipin mo kung paano niya ito sinulat. Sinabi ni Turgenev na isa lamang ang alam niya: walang hilig sa kanya noon, walang pagkiling sa pag-iisip.

Ang posisyon ni Turgenev mismo

Ang mga kritiko ng nobelang "Fathers and Sons" ay tumugon sa halos isang panig, nagbigay ng malupit na mga pagtatasa. Samantala, si Turgenev, tulad ng sa kanyang mga nakaraang nobela, ay umiiwas sa mga komento, hindi gumagawa ng mga konklusyon, sadyang itinatago ang panloob na mundo ng kanyang bayani upang hindi mapilitan ang mga mambabasa. Ang salungatan sa Fathers and Sons ay hindi sa panlabas na paraan. Kaya tuwirang binibigyang-kahulugan ng kritiko na si Antonovich at ganap na hindi pinansin ni Pisarev, ipinakikita nito ang sarili sa komposisyon ng balangkas, sa likas na katangian ng mga salungatan. Nasa kanila na ang konsepto ng kapalaran ni Bazarov ay natanto, na ipinakita ng may-akda ng akdang "Mga Ama at Anak", ang mga larawan na nagdudulot pa rin ng kontrobersya sa iba't ibang mga mananaliksik.

Si Evgeny ay hindi natitinag sa mga hindi pagkakaunawaan kay Pavel Petrovich, ngunit pagkatapos ng isang mahirap na "pagsubok ng pag-ibig" siya ay nasira sa loob. Binibigyang-diin ng may-akda ang "kalupitan", ang pag-iisip ng mga paniniwala ng bayaning ito, pati na rin ang pagkakaugnay ng lahat ng mga sangkap na bumubuo sa kanyang pananaw sa mundo. Si Bazarov ay isang maximalist, kung saan ang anumang paniniwala ay may halaga kung hindi ito salungat sa iba. Sa sandaling mawalan ng isang "link" ang karakter na ito sa "kadena" ng pananaw sa mundo, ang lahat ng iba ay muling tinasa at tinanong. Sa pangwakas, ito ang "bagong" Bazarov, na "Hamlet" sa mga nihilist.

Ang mga prosesong nagaganap sa kapaligirang pampanitikan noong 1850s.

Ang nobela ni I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak". Pagpuna sa nobela.

Sa unang kalahati ng 1950s, naganap ang isang proseso ng konsolidasyon ng mga progresibong intelihente. Nagkaisa ang pinakamahusay na mga tao sa pangunahing isyu ng serfdom para sa rebolusyon. Sa oras na ito, maraming nagtrabaho si Turgenev sa magazine na "Contemporary". Ito ay pinaniniwalaan na sa ilalim ng impluwensya ni V.G.Belinsky, ginawa ni Turgenev ang paglipat mula sa tula patungo sa prosa, mula sa romantikismo hanggang sa realismo. Matapos ang pagkamatay ni Belinsky, si N.A.Nekrasov ay naging editor ng magazine. Inaakit din niya si Turgenev sa pakikipagtulungan, na, naman, umaakit L. N. Tolstoy at A. N. Ostrovsky. Sa ikalawang kalahati ng 1950s, isang proseso ng pagkita ng kaibhan at pagsasapin-sapin ang naganap sa unti-unting pag-iisip ng mga bilog. Lumilitaw ang mga karaniwang tao - mga taong hindi kabilang sa alinman sa mga estates na itinatag noong panahong iyon: ni maharlika, o mangangalakal, o burges, o mga manggagawa ng guild, o mga magsasaka, pati na rin walang personal na maharlika o espirituwal na dignidad. Hindi binibigyang halaga ni Turgenev ang pinagmulan ng taong kanyang nakipag-usap. Si Nekrasov ay naaakit sa Sovremennik unang N. G. Chernyshevsky, pagkatapos N. A. Dobrolyubov. Habang ang isang rebolusyonaryong sitwasyon ay nagsisimulang magkaroon ng hugis sa Russia, si Turgenev ay dumating sa paniniwala na kinakailangan na alisin ang serfdom sa paraang walang dugo. Si Nekrasov ay pabor sa rebolusyon. Kaya't ang mga landas nina Nekrasov at Turgenev ay nagsimulang maghiwalay. Si Chernyshevsky sa oras na ito ay naglathala ng isang disertasyon sa aesthetic na relasyon ng sining sa katotohanan, na nagpagalit kay Turgenev. Ang disertasyon ay nagkasala sa mga tampok ng bulgar na materyalismo:

Iniharap ni Chernyshevsky dito ang ideya na ang sining ay imitasyon lamang ng buhay, isang mahinang kopya lamang ng katotohanan. Minaliit ni Chernyshevsky ang papel ng sining. Hindi pinahintulutan ni Turgenev ang bulgar na materyalismo at tinawag na "carrion" ang gawa ni Chernyshevsky. Itinuring niya ang gayong pag-unawa sa sining na kasuklam-suklam, bulgar at hangal, na paulit-ulit niyang ipinahayag sa kanyang mga liham kay L. Tolstoy, N. Nekrasov, A. Druzhinin at D. Grigorovich.

Sa isa sa kanyang mga liham kay Nekrasov noong 1855, isinulat ni Turgenev ang tungkol sa saloobing ito sa sining tulad ng sumusunod: "Ang masamang nakatagong poot sa sining ay marumi kahit saan - at higit pa rito. Alisin ang sigasig na ito sa amin - pagkatapos nito ay maubusan pa ng liwanag ”.

Ngunit itinaguyod nina Nekrasov, Chernyshevsky at Dobrolyubov ang pinakamataas na rapprochement sa pagitan ng sining at buhay, naniniwala sila na ang sining ay dapat magkaroon ng isang eksklusibong didactic na karakter. Si Turgenev ay nahulog kay Chernyshevsky at Dobrolyubov, dahil naniniwala siya na itinuturing nila ang panitikan hindi bilang isang artistikong mundo na umiiral na kahanay sa atin, ngunit bilang isang pantulong na sandata sa pakikibaka. Si Turgenev ay hindi isang tagasuporta ng "dalisay" na sining (ang teorya ng "sining para sa sining"), ngunit hindi pa rin siya sumang-ayon na isinasaalang-alang nina Chernyshevsky at Dobrolyubov ang isang gawa ng sining bilang isang kritikal na artikulo lamang, na hindi nakikita ang anumang bagay dito. Dahil dito, naniniwala si Dobrolyubov na si Turgenev ay hindi isang kasama ng rebolusyonaryo-demokratikong pakpak ng Sovremennik at na sa mapagpasyang sandali ay aatras si Turgenev. Noong 1860, inilathala ni Dobrolyubov sa Sovremennik ang isang kritikal na pagsusuri ng nobela ni Turgenev na "On the Eve" - ​​ang artikulong "Kailan darating ang kasalukuyang araw?". Ganap na hindi sumang-ayon si Turgenev sa mga pangunahing punto sa publikasyong ito at hiniling pa kay Nekrasov na huwag i-publish ito sa mga pahina ng magazine. Ngunit ang artikulo ay nai-publish pa rin. Pagkatapos nito, sa wakas ay nakipaghiwalay si Turgenev kay Sovremennik.

Iyon ang dahilan kung bakit inilathala ni Turgenev ang kanyang bagong nobela, Mga Ama at Anak, sa konserbatibong magasin na Russkiy Vestnik, na sumasalungat sa Sovremennik. Ang editor ng Russkiy Vestnik, MN Katkov, ay gustong barilin ang mga kamay ni Turgenev sa rebolusyonaryo-demokratikong pakpak ng Sovremennik, kaya sabik siyang sumang-ayon na ilathala ang Fathers and Sons sa Russkiy Vestnik. Upang gawing mas malinaw ang suntok, inilathala ni Katkov ang isang nobela na may mga susog na nagpapababa sa imahe ni Bazarov.

Sa pagtatapos ng 1862, ang nobela ay nai-publish bilang isang hiwalay na libro na nakatuon sa memorya ni Belinsky.

Ang nobela ay itinuturing ng mga kontemporaryo ni Turgenev na medyo polemical. Hanggang sa katapusan ng 60s ng ika-19 na siglo, nagkaroon ng mainit na mga pagtatalo sa paligid nito. Masyadong naantig ang nobela sa mabilis, masyadong nauugnay sa buhay mismo, at medyo polemical ang posisyon ng may-akda. Si Turgenev ay labis na nabalisa sa sitwasyong ito, kailangan niyang ipaliwanag ang kanyang sarili tungkol sa kanyang trabaho. Noong 1869, inilathala niya ang isang artikulong “Tungkol sa mga Ama at Anak,” kung saan isinulat niya: “Napansin ko ang lamig na umabot sa punto ng pagkagalit sa maraming taong malapit sa akin at nakikiramay; Nakatanggap ako ng pagbati, halos mga halik, mula sa mga tao sa kalabang kampo, mula sa mga kaaway. Pinahiya ako nito. masama ang loob; datapuwa't hindi ako siniraan ng aking konsensya: Alam na alam ko na ako ay tapat, at hindi lamang walang pagkiling, kundi maging nakikiramay sa uri na aking inilabas. Naniniwala si Turgenev na "ang buong dahilan ng mga hindi pagkakaunawaan" ay nakasalalay sa katotohanan na "ang uri ng Bazarov ay hindi nagawang dumaan sa mga unti-unting yugto kung saan karaniwang dumadaan ang mga uri ng panitikan," tulad ng Onegin at Pechorin. Ang sabi ng may-akda ay “ito ang nakakalito sa marami [.] Ang mambabasa ay laging nahihiya, siya ay madaling nadadaig ng pagkalito, maging ang inis, kung ang may-akda ay ituturing ang karakter na inilalarawan bilang isang buhay na nilalang, ibig sabihin, nakikita at inilalantad niya ang kanyang masama at mabuti. panig, at higit sa lahat kung hindi siya nagpapakita ng halatang simpatiya o antipatiya para sa kanyang sariling mga supling."

Sa huli, halos lahat ay hindi nasisiyahan sa nobela. Nakita ng Sovremennik sa kanya ang isang lampoon laban sa progresibong lipunan, ngunit ang konserbatibong pakpak ay nanatiling hindi nasisiyahan, dahil tila sa kanila na si Turgenev ay hindi ganap na tinanggihan ang imahe ni Bazarov. Ang isa sa iilan na nagustuhan ang imahe ng kalaban at ang nobela sa kabuuan ay si DI Pisarev, na sa kanyang artikulong "Bazarov" (1862) ay nagsalita nang mahusay tungkol sa nobela: "Si Turgenev ay isa sa mga pinakamahusay na tao ng nakaraang henerasyon. ; upang matukoy kung paano siya tumingin sa amin at kung bakit siya tumingin sa amin sa ganitong paraan at hindi kung hindi man ay upang mahanap ang sanhi ng hindi pagkakasundo na nakikita sa lahat ng dako sa aming pribadong buhay pamilya; ng hindi pagkakasundo na iyon, kung saan ang mga kabataan ay madalas na namamatay at mula sa kung saan ang matatandang lalaki at babae ay patuloy na dumadaing at dumadaing at walang oras upang iproseso ang mga konsepto at aksyon ng kanilang mga anak na lalaki at babae sa kanilang mga stock. Sa pangunahing karakter, nakita ni Pisarev ang isang malalim na personalidad na may malakas na lakas at potensyal. Sumulat siya tungkol sa gayong mga tao: “Nababatid nila ang kanilang pagkakaiba sa masa at buong tapang na lumalayo rito sa pamamagitan ng kanilang mga kilos, gawi, at buong paraan ng pamumuhay. Susundan man sila ng lipunan - wala silang pakialam dito. Puno sila ng kanilang sarili, ang kanilang panloob na buhay."

Wala ni isang gawa ng IS Turgenev ang nagdulot ng mga magkasalungat na tugon gaya ng Fathers and Sons (1861). Hindi ito maaaring iba. Sinalamin ng manunulat sa nobela ang punto ng pagbabago sa kamalayan ng publiko ng Russia, nang ang marangal na liberalismo ay pinalitan ng rebolusyonaryong demokratikong kaisipan. Sa pagsusuri sa Ama at Anak, dalawang tunay na pwersa ang nagsagupaan.

Nakita mismo ni Turgenev ang imahe na nilikha niya nang dalawa. Sumulat siya kay A. Fet: “Gusto ko bang pagalitan si Bazarov o purihin siya? Hindi ko alam ito sa aking sarili ... "Sinabi ni Turgenev kay AI Herzen na" ... habang sinusulat si Bazarov, hindi lamang siya nagalit sa kanya, ngunit naakit siya sa kanya. Ang pagkakaiba-iba ng damdamin ng may-akda ay napansin ng mga kontemporaryo ni Turgenev. Si MN Katkov, editor ng Russian Bulletin magazine, kung saan nai-publish ang nobela, ay nagalit sa pagiging makapangyarihan ng "bagong tao". Ang kritiko na si A. Antonovich sa isang artikulo na may nagpapahayag na pamagat na "Asmodeus ng ating panahon" (iyon ay, "ang diyablo ng ating panahon") ay nabanggit na si Turgenev ay "hinahamak at kinamumuhian ang pangunahing karakter at ang kanyang mga kaibigan nang buong puso." Ang mga kritikal na pangungusap ay ipinahayag ni A. I. Herzen, M. E. Saltykov-Shchedrin. Nakita ni DI Pisarev, ang editor ng Russkoye Slovo, ang katotohanan ng buhay sa nobela: "Hindi gusto ni Turgenev ang walang awa na pagtanggi, ngunit ang personalidad ng walang awa na denier ay lumalabas na isang malakas na personalidad at nagbibigay inspirasyon sa mambabasa nang may paggalang"; "... Walang sinuman sa nobela ang maaaring ihambing kay Bazarov alinman sa lakas ng isip o sa lakas ng karakter."

Ang Roman Turgenev, ayon kay Pisarev, ay kapansin-pansin din na nakakaganyak sa isip, nag-uudyok sa pag-iisip. Tinanggap ni Pisarev ang lahat ng bagay sa Bazarov: isang mapanghamak na saloobin sa sining, at isang pinasimple na pananaw sa espirituwal na buhay ng isang tao, at isang pagtatangka na maunawaan ang pag-ibig sa pamamagitan ng prisma ng natural na pang-agham na pananaw. Materyal mula sa site

Sa artikulo ni DI Pisarev "Bazarov" mayroong maraming mga kontrobersyal na probisyon. Ngunit ang pangkalahatang interpretasyon ng akda ay nakakumbinsi, at ang mambabasa ay madalas na sumasang-ayon sa mga iniisip ng kritiko. Hindi lahat ng nagsalita tungkol sa nobelang "Mga Ama at Anak" ay maaaring makita, ihambing at suriin ang personalidad ni Bazarov, at ito ay natural. Sa ating panahon ng muling pagsasaayos ng buhay, maaaring pantayan ng isa ang ganitong uri ng personalidad, ngunit kailangan natin ng bahagyang naiibang Bazarov ... Ang isa pang bagay ay mahalaga din para sa atin. Walang pag-iimbot na sinalungat ni Bazarov ang gawain ng espirituwal na pagwawalang-kilos, pinangarap na magtatag ng mga bagong relasyon sa lipunan. Ang mga pinagmulan ng kondisyon, ang mga resulta ng kanyang aktibidad na ito, siyempre, ay naiiba. Ngunit ang ideya mismo - upang gawing muli ang mundo, ang kaluluwa ng tao, upang malanghap dito ang buhay na enerhiya ng matapang - ay hindi masasabik ngayon. Sa ganoong malawak na kahulugan, ang pigura ng Bazarov ay nakakakuha ng isang espesyal na tunog. Hindi mahirap makita ang panlabas na pagkakaiba sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak", ngunit upang maunawaan ang panloob na nilalaman ng polemic sa pagitan nila ay mas mahirap. Dito ay tinulungan tayo ni N. A. Dobrolyubov, isang kritiko ng magasing Sovremennik. “... Ang mga taong may istilong Bazarov,” paniniwala niya, “ay nagpasiya na tumuntong sa daan ng walang awa na pagtanggi upang mahanap ang dalisay na katotohanan.” Ang paghahambing ng mga posisyon ng mga tao ng 40s at mga tao ng 60s, sinabi ni N. A. Dobrolyubov tungkol sa una: "Nagsumikap sila para sa katotohanan, nagnanais sila para sa kabutihan, nabihag sila ng lahat ng maganda, ngunit higit sa lahat para sa kanila ay mga prinsipyo. Ang mga prinsipyo ay tinawag nilang isang pangkalahatang ideyang pilosopikal, na kinilala nila bilang batayan ng lahat ng kanilang lohika at moralidad. Tinawag ni Dobrolyubov ang mga ikaanimnapung taon na "ang kabataang nagtatrabahong henerasyon ng panahon": hindi nila alam kung paano lumiwanag at gumawa ng ingay, hindi sila sumasamba sa anumang mga diyus-diyosan, "ang kanilang huling layunin ay hindi mapang-alipin na katapatan sa abstract mas mataas na mga ideya, ngunit nagdadala ng pinakamalaking posible. pakinabang sa sangkatauhan." Ang Fathers and Sons ay isang "artistic document" ng ideological na pakikibaka sa Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Sa bagay na ito, hindi matutuyo ang cognitive significance ng nobela. Ngunit ang gawain ni Turgenev ay hindi maaaring limitado lamang sa kahulugan na ito. Natuklasan ng manunulat para sa lahat ng mga panahon ang isang mahalagang proseso ng pagbabago sa henerasyon - ang pagpapalit ng mga hindi na ginagamit na anyo ng kamalayan ng mga bago, ay nagpakita ng kahirapan ng kanilang pagtubo. Kapansin-pansin din na matagal nang natuklasan ng I.S.Turgenev ang mga salungatan na napaka-pangkasalukuyan para sa ngayon. Ano ang "mga ama" at "mga anak", ano ang nagbubuklod at naghihiwalay sa kanila? Ang tanong ay hindi idle. Ang nakaraan ay nagbibigay ng maraming kinakailangang palatandaan para sa kasalukuyan. Isipin natin kung gaano kadali ang naging kapalaran ni Bazarov kung hindi niya tinanggal sa kanyang mga bagahe ang karanasang naipon ng sangkatauhan? Sinasabi sa amin ni Turgenev ang tungkol sa panganib ng susunod na henerasyon na mawala ang mga tagumpay ng kultura ng tao, tungkol sa mga kalunus-lunos na kahihinatnan ng poot at paghihiwalay ng mga tao.

Si Maxim Alekseevich Antonovich sa isang pagkakataon ay itinuturing na isang publicist, pati na rin ang isang tanyag na kritiko sa panitikan. Sa kanyang pananaw, para siyang N.A. Dobrolyubov at N.G. Chernyshevsky, tungkol sa kung kanino siya nagsalita nang may paggalang at kahit na humahanga.

Ang kanyang kritikal na artikulong "Asmodeus of Our Time" ay itinuro laban sa imahe ng nakababatang henerasyon na nilikha ni IS Turgenev sa kanyang nobelang "Fathers and Sons". Ang artikulo ay nai-publish kaagad pagkatapos ng paglabas ng nobela ni Turgenev, at nagdulot ng malaking kaguluhan sa pagbabasa ng publiko noong panahong iyon.

Ayon sa kritiko, idealize ng may-akda ang mga ama (ang nakatatandang henerasyon) at sinisiraan ang mga bata (ang nakababatang henerasyon). Sinusuri ang imahe ni Bazarov na nilikha ni Turgenev, nakipagtalo si Maxim Alekseevich: Nilikha ni Turgenev ang kanyang karakter na hindi kinakailangang imoral, sa halip na malinaw na nabaybay ang mga ideya, na naglagay ng "sinigang" sa kanyang ulo. Kaya, hindi ang imahe ng nakababatang henerasyon ang nilikha, ngunit ang karikatura nito.

Sa pamagat ng artikulo, ginamit ni Antonovich ang salitang "Asmodeus", na hindi pamilyar sa malawak na mga bilog. Ito ay talagang nangangahulugan ng isang masamang demonyo na dumating sa atin mula sa huling Hebreong literatura. Ang salitang ito sa patula, sopistikadong wika ay nangangahulugang isang kakila-kilabot na nilalang o, mas simple, ang diyablo. Ganito ang hitsura ni Bazarov sa nobela. Una, kinamumuhian niya ang lahat at nagbanta na uusigin ang lahat ng kinasusuklaman niya. Siya ay nagpapakita ng gayong damdamin sa lahat, mula sa mga palaka hanggang sa mga bata.

Ang puso ni Bazarov, habang nilikha siya ni Turgenev, ayon kay Antonovich, ay walang kakayahan sa anuman. Sa loob nito, ang mambabasa ay hindi makakahanap ng isang bakas ng anumang marangal na damdamin - libangan, pagnanasa, pag-ibig, sa wakas. Sa kasamaang palad, ang malamig na puso ng pangunahing tauhan ay hindi kaya ng gayong mga pagpapakita ng mga damdamin at emosyon, na hindi na niya personal, ngunit isang problema sa lipunan, dahil nakakaapekto ito sa buhay ng mga tao sa kanyang paligid.

Sa kanyang kritikal na artikulo, nagreklamo si Antonovich na maaaring naisin ng mga mambabasa na baguhin ang kanilang isip tungkol sa nakababatang henerasyon, ngunit hindi sila binibigyan ni Turgenev ng ganoong karapatan. Ang mga emosyon sa "mga bata" ay hindi kailanman gumising, na pumipigil sa mambabasa na mamuhay kasama ang mga pakikipagsapalaran ng bayani at nababahala tungkol sa kanyang kapalaran.

Naniniwala si Antonovich na kinasusuklaman lamang ni Turgenev ang kanyang bayani na si Bazarov, nang hindi inilalagay siya sa kanyang mga halatang paborito. Ang akda ay malinaw na nagpapakita ng mga sandali kung kailan nagagalak ang may-akda sa kung anong mga pagkakamali ang ginawa ng kanyang hindi minamahal na bayani, sinusubukan niyang maliitin siya sa lahat ng oras at kahit na sa isang lugar ay naghihiganti sa kanya. Para kay Antonovich, ang kalagayang ito ay tila katawa-tawa.

Ang mismong pamagat ng artikulong "Asmodeus of Our Time" ay nagsasalita para sa sarili nito - nakikita at hindi nakalimutan ni Antonovich na ituro na sa Bazarov, habang nilikha siya ni Turgenev, lahat ng negatibo, kahit na kung minsan ay walang simpatiya, ang mga katangian ng karakter ay nakapaloob.

Kasabay nito, sinubukan ni Maxim Alekseevich na maging mapagparaya at walang kinikilingan, binabasa ang gawain ni Turgenev nang maraming beses at sinusubukang makita ang atensyon at pagiging positibo kung saan nagsasalita ang kotse tungkol sa bayani nito. Sa kasamaang palad, hindi nahanap ni Antonovich ang gayong mga ugali sa nobelang "Mga Ama at Anak", na binanggit niya nang higit sa isang beses sa kanyang kritikal na artikulo.

Bilang karagdagan kay Antonovich, maraming iba pang mga kritiko ang tumugon sa paglalathala ng nobelang "Mga Ama at Anak". Natuwa sina Dostoevsky at Maikov sa gawain, na hindi nila nabigo na ituro sa kanilang mga liham sa may-akda. Ang iba pang mga kritiko ay hindi gaanong emosyonal: halimbawa, ipinadala ni Pisemsky ang kanyang mga kritisismo kay Turgenev, halos ganap na sumasang-ayon kay Antonovich. Ang isa pang kritiko sa panitikan, si Nikolai Nikolaevich Strakhov, ay naglantad ng nihilismo ni Bazarov, na isinasaalang-alang ang teoryang ito at ang pilosopiyang ito ay ganap na diborsiyado mula sa mga katotohanan ng buhay noon sa Russia. Kaya ang may-akda ng artikulong "Asmodeus of Our Time" ay hindi nagkakaisa sa kanyang mga pahayag tungkol sa bagong nobelang Turgenev, ngunit sa maraming mga isyu ay tinamasa ang suporta ng kanyang mga kasamahan.

Ang pinakamahalagang tampok ng kamangha-manghang talento ng I.S. Turgenev - isang matalas na pakiramdam ng kanyang oras, na kung saan ay ang pinakamahusay na pagsubok para sa isang artist. Ang mga imaheng kanyang nilikha ay patuloy na nabubuhay, ngunit nasa ibang mundo na, na ang pangalan ay ang nagpapasalamat na alaala ng mga inapo na natuto mula sa manunulat ng pag-ibig, pangarap at karunungan.

Ang sagupaan ng dalawang pwersang pampulitika, mga liberal na maharlika at karaniwang mga rebolusyonaryo, ay nakahanap ng masining na pagpapahayag sa isang bagong akda, na nilikha sa isang mahirap na panahon ng panlipunang paghaharap.

Ang ideya ng Mga Ama at Mga Anak ay ang resulta ng pakikipag-usap sa mga kawani ng magasing Sovremennik, kung saan nagtrabaho ang manunulat nang mahabang panahon. Ang manunulat ay labis na nabalisa tungkol sa pag-alis sa magazine, dahil ang memorya ni Belinsky ay nauugnay sa kanya. Ang mga artikulo ni Dobrolyubov, kung saan patuloy na nakikipagtalo si Ivan Sergeevich at kung minsan ay hindi sumasang-ayon, ay nagsilbing isang tunay na batayan para sa paglalarawan ng mga pagkakaiba sa ideolohiya. Ang binata na may radikal na pag-iisip ay wala sa panig ng unti-unting mga reporma, tulad ng may-akda ng Fathers and Sons, ngunit matatag na naniniwala sa landas ng rebolusyonaryong pagbabago ng Russia. Sinuportahan ng editor ng magazine na si Nikolai Nekrasov ang pananaw na ito, kaya ang mga klasiko ng fiction, Tolstoy at Turgenev, ay umalis sa opisina ng editoryal.

Ang mga unang sketch para sa hinaharap na nobela ay ginawa sa katapusan ng Hulyo 1860 sa English Isle of Wight. Ang imahe ni Bazarov ay tinukoy ng may-akda bilang karakter ng isang tiwala sa sarili, masipag, nihilist na tao na hindi tumatanggap ng mga kompromiso at awtoridad. Habang nagtatrabaho sa nobela, si Turgenev ay hindi sinasadya na napuno ng simpatiya para sa kanyang karakter. Dito ay tinutulungan siya ng talaarawan ng pangunahing tauhan, na itinatago mismo ng manunulat.

Noong Mayo 1861, bumalik ang manunulat mula sa Paris sa kanyang ari-arian na Spasskoye at ginawa ang huling entry sa mga manuskrito. Noong Pebrero 1862, ang nobela ay nai-publish sa Russian Bulletin.

Mga pangunahing problema

Matapos basahin ang nobela, naiintindihan mo ang tunay na halaga nito, na nilikha ng "henyo ng sukat" (D. Merezhkovsky). Ano ang nagustuhan ni Turgenev? Ano ang pinagdudahan mo? Ano ang napanaginipan mo?

1. Ang sentro ng libro ay ang moral na problema ng intergenerational na relasyon. "Mga Ama" o "Mga Anak"? Ang kapalaran ng lahat ay konektado sa paghahanap ng sagot sa tanong na: ano ang kahulugan ng buhay? Para sa mga bagong tao, ito ay nakasalalay sa trabaho, ngunit nakikita ito ng matandang guwardiya sa pangangatwiran at pagmumuni-muni, dahil ang mga pulutong ng mga magsasaka ay nagtatrabaho para sa kanila. Sa may prinsipyong posisyong ito ay may lugar para sa hindi mapagkakasunduang salungatan: ang mga ama at mga anak ay namumuhay sa magkaibang paraan. Sa pagkakaibang ito, nakikita natin ang problema ng hindi pagkakaunawaan ng magkasalungat. Ang mga antagonist ay hindi maaaring at hindi nais na tanggapin ang isa't isa, lalo na ang dead end na ito ay maaaring masubaybayan sa relasyon nina Pavel Kirsanov at Yevgeny Bazarov.
2. Ang parehong talamak ay ang problema ng moral na pagpili: sa kaninong panig ang katotohanan? Naniniwala si Turgenev na ang nakaraan ay hindi maaaring tanggihan, dahil salamat lamang dito ang hinaharap ay itinayo. Sa imahe ni Bazarov, ipinahayag niya ang pangangailangan na mapanatili ang pagpapatuloy ng mga henerasyon. Ang bayani ay hindi nasisiyahan dahil siya ay nag-iisa at naiintindihan, dahil siya mismo ay hindi nagsusumikap para sa sinuman at hindi nais na maunawaan. Gayunpaman, ang mga pagbabago, gusto man o hindi ng mga tao sa nakaraan, ay darating pa rin, at dapat maging handa ang isa para sa kanila. Ito ay pinatunayan ng kabalintunaan na imahe ni Pavel Kirsanov, na nawala ang kanyang pakiramdam ng katotohanan, na nagsusuot ng mga seremonyal na coat sa nayon. Nanawagan ang manunulat para sa isang sensitibong tugon sa mga pagbabago at sinusubukang unawain ang mga ito, at hindi basta-basta umuungol tulad ni Uncle Arkady. Kaya, ang solusyon sa problema ay sa mapagparaya na saloobin ng iba't ibang tao sa isa't isa at sa pagtatangkang matutunan ang kasalungat na konsepto ng buhay. Sa ganitong diwa, nanalo ang posisyon ni Nikolai Kirsanov, na mapagparaya sa mga bagong uso at hindi nagmamadaling hatulan sila. Nakahanap din ng kompromiso na solusyon ang kanyang anak.
3. Gayunpaman, nilinaw ng may-akda na may mataas na kapalaran sa likod ng trahedya ni Bazarov. Ang mga desperado at may tiwala sa sarili na mga pioneer na ito ang naghahanda ng daan para sa mundo, samakatuwid ang problema ng pagkilala sa misyong ito sa lipunan ay sumasakop din sa isang mahalagang lugar. Nagsisi si Eugene sa kanyang pagkamatay na nararamdaman niyang hindi na kailangan, sinisira siya ng realisasyong ito, at gayon pa man maaari siyang maging isang mahusay na siyentipiko o isang bihasang doktor. Ngunit ang malupit na moral ng konserbatibong mundo ay lumalabas dito, dahil pakiramdam nila ito ay isang banta.
4. Ang mga problema ng "bagong" mga tao, ang magkakaibang mga intelihente, hindi mapalagay na mga relasyon sa lipunan, sa mga magulang, sa pamilya ay halata din. Ang mga karaniwang tao ay walang kumikitang mga ari-arian at posisyon sa lipunan, kaya't napipilitan silang magtrabaho at maging mapait, na nakikita ang kawalan ng katarungan sa lipunan: nagsusumikap sila para sa isang piraso ng tinapay, at ang mga maharlika, bobo at walang talento, walang ginagawa at sinasakop ang lahat ng itaas na palapag. ng social hierarchy, kung saan ang elevator ay hindi lang umabot ... Kaya't ang rebolusyonaryong damdamin at ang krisis sa moral ng isang buong henerasyon.
5. Mga problema ng walang hanggang halaga ng tao: pag-ibig, pagkakaibigan, sining, relasyon sa kalikasan. Alam ni Turgenev kung paano ihayag ang lalim ng pagkatao ng tao sa pag-ibig, upang subukan ang tunay na kakanyahan ng isang taong may pagmamahal. Ngunit hindi lahat ay pumasa sa pagsubok na ito, isang halimbawa nito ay si Bazarov, na nasira sa ilalim ng pagsalakay ng mga damdamin.

Ang lahat ng mga interes at ideya ng manunulat ay ganap na nakatuon sa pinakamahalagang gawain ng panahon, patungo sa mga pinaka-nasusunog na problema ng pang-araw-araw na buhay.

Mga katangian ng mga bayani ng nobela

Evgeny Vasilievich Bazarov- isang katutubo ng mga tao. Anak ng isang regimental na doktor. Ang lolo mula sa panig ng ama ay "nag-araro ng lupa." Si Eugene ay gumagawa ng kanyang sariling paraan sa buhay, nakakakuha ng isang mahusay na edukasyon. Kaya naman, pabaya ang bida sa pananamit at asal, walang nagpalaki sa kanya. Si Bazarov ay isang kinatawan ng isang bagong rebolusyonaryo-demokratikong henerasyon, na ang gawain ay sirain ang lumang paraan ng pamumuhay, upang labanan ang mga humahadlang sa panlipunang pag-unlad. Ang tao ay masalimuot, nagdududa, ngunit mapagmataas at hindi sumusuko. Paano ayusin ang lipunan, si Evgeny Vasilyevich ay masyadong malabo. Tinatanggihan ang lumang mundo, tinatanggap lamang kung ano ang kinumpirma ng pagsasanay.

• Inilarawan ng manunulat sa Bazarov ang uri ng isang binata na eksklusibong naniniwala sa aktibidad na pang-agham at tinatanggihan ang relihiyon. Ang bayani ay may malalim na interes sa mga natural na agham. Mula pagkabata, naitanim sa kanya ng kanyang mga magulang ang pagmamahal sa trabaho.
• Kinukundena niya ang mga tao dahil sa kamangmangan at kamangmangan, ngunit ipinagmamalaki ang kanyang pinagmulan. Ang mga pananaw at paniniwala ni Bazarov ay hindi nakakahanap ng mga taong katulad ng pag-iisip. Si Sitnikov, ang nagsasalita at nagtitinda ng parirala, at ang "pinalaya" na Kukshina ay mga walang kwentang "tagasunod".
• Ang isang kaluluwa na hindi niya kilala ay nagmamadali sa Evgeny Vasilievich. Ano ang dapat gawin ng isang physiologist at anatomist dito? Hindi siya nakikita sa ilalim ng mikroskopyo. Ngunit ang kaluluwa ay masakit, bagaman ito - isang siyentipikong katotohanan - hindi!
• Turgenev karamihan sa nobela ay nag-explore sa "mga tukso" ng kanyang bayani. Pinahihirapan niya siya ng pagmamahal ng mga matatanda - mga magulang - paano naman sila? At pag-ibig para kay Madame Odintsova? Ang mga prinsipyo ay hindi sa anumang paraan pinagsama sa buhay, sa buhay na paggalaw ng mga tao. Ano ang natitira para kay Bazarov? mamatay ka na lang. Kamatayan ang kanyang huling pagsubok. Tinanggap niya ito nang buong kabayanihan, hindi inaaliw ang kanyang sarili sa mga spells ng isang materyalista, ngunit tinawag ang kanyang minamahal.
• Dinaig ng espiritu ang galit na galit na pag-iisip, dinaig ang mga maling akala ng mga pakana at postulate ng bagong pagtuturo.

Pavel Petrovich Kirsanov - tagapagdala ng marangal na kultura. Hindi gusto ng "starched collars" at "mahabang kuko" ni Pavel Petrovich si Bazarov. Ngunit ang maharlikang ugali ng bayani ay isang panloob na kahinaan, isang lihim na kamalayan ng kanyang kababaan.

• Naniniwala si Kirsanov na ang paggalang sa iyong sarili ay nangangahulugan ng pag-aalaga sa iyong hitsura at hindi mawawala ang iyong dignidad, kahit na sa kanayunan. Iginuhit niya ang kanyang pang-araw-araw na gawain sa paraang Ingles.
• Nagretiro si Pavel Petrovich, nagpakasawa sa mga karanasan sa pag-ibig. Ang desisyong ito ay ang kanyang "pagbibitiw" sa buhay. Ang pag-ibig ay hindi nagdudulot ng kagalakan sa isang tao kung siya ay nabubuhay lamang sa kanyang mga interes at kapritso.
• Ang bayani ay ginagabayan ng mga prinsipyong kinuha "sa tiwala" na tumutugma sa kanyang posisyon bilang isang serf-owner. Pinarangalan ang mamamayang Ruso para sa patriarchy at pagsunod.
• May kaugnayan sa isang babae, ang lakas at simbuyo ng damdamin ay ipinahayag, ngunit hindi niya naiintindihan ang mga ito.
• Si Pavel Petrovich ay walang malasakit sa kalikasan. Ang pagtanggi sa kanyang kagandahan ay nagsasalita ng kanyang espirituwal na mga limitasyon.
• Ang lalaking ito ay labis na hindi nasisiyahan.

Nikolay Petrovich Kirsanov- ama ni Arkady at kapatid ni Pavel Petrovich. Hindi posible na gumawa ng karera sa militar, ngunit hindi siya nawalan ng pag-asa at pumasok sa unibersidad. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, inilaan niya ang kanyang sarili sa kanyang anak at pagpapabuti ng ari-arian.

• Ang mga katangian ng karakter ay kahinahunan, kababaang-loob. Ang katalinuhan ng bayani ay nagdudulot ng simpatiya at paggalang. Si Nikolai Petrovich ay isang romantikong puso, mahilig sa musika, bumibigkas ng tula.
• Siya ay isang kalaban ng nihilism, sinusubukan niyang pakinisin ang anumang mga umuusbong na hindi pagkakasundo. Namumuhay nang naaayon sa kanyang puso at konsensiya.

Arkady Nikolaevich Kirsanov- isang taong umaasa, pinagkaitan ng kanyang mga prinsipyo sa buhay. Siya ay ganap na subordinate sa isang kaibigan. Sumali siya sa Bazarov dahil lamang sa sigasig ng kabataan, dahil wala siyang sariling pananaw, kaya sa pangwakas ay nagkaroon ng agwat sa pagitan nila.

• Kasunod nito, naging masigasig siyang may-ari at nagsimula ng isang pamilya.
• "Nice guy", ngunit "medyo, liberal barich" - sabi ni Bazarov tungkol sa kanya.
• Ang lahat ng mga Kirsanov ay "mas maraming mga anak ng mga kaganapan kaysa sa mga ama ng kanilang sariling mga aksyon."

Odintsova Anna Sergeevna- "elemento" ng personalidad ni Bazarov. Sa anong batayan mabubuo ang gayong konklusyon? Ang katatagan ng pananaw sa buhay, "proud na kalungkutan, isip - gawin itong" malapit "sa pangunahing karakter ng nobela. Siya, tulad ni Eugene, ay nagsakripisyo ng personal na kaligayahan, kaya ang kanyang puso ay malamig at natatakot sa damdamin. Siya mismo ang yurakan ang mga ito sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kaginhawahan.

Salungatan sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak"

Salungatan - "banggaan", "malubhang hindi pagkakasundo", "alitan". Ang sabihin na ang mga konseptong ito ay may "negatibong konotasyon" lamang ay nangangahulugan ng ganap na pagkabigong maunawaan ang mga proseso ng pag-unlad ng lipunan. "Ang katotohanan ay ipinanganak sa isang pagtatalo" - ang axiom na ito ay maaaring ituring na isang "susi" na nag-aangat ng tabing sa mga problemang dulot ng Turgenev sa nobela.

Ang mga pagtatalo ay ang pangunahing pamamaraan ng komposisyon na nagpapahintulot sa mambabasa na tukuyin ang kanyang pananaw at kumuha ng isang tiyak na posisyon sa kanyang mga pananaw sa isang partikular na kababalaghan sa lipunan, lugar ng pag-unlad, kalikasan, sining, mga konsepto ng moral. Gamit ang "paraan ng mga pagtatalo" sa pagitan ng "kabataan" at "katandaan", iginiit ng may-akda ang ideya na ang buhay ay hindi tumitigil, ito ay multifaceted at multifaceted.

Ang salungatan sa pagitan ng "ama" at "mga anak" ay hindi kailanman malulutas, maaari itong italaga bilang isang "patuloy". Gayunpaman, ang salungatan ng mga henerasyon ang siyang makina ng pag-unlad ng lahat ng bagay sa lupa. Sa mga pahina ng nobela, may nagbabagang polemiko na dulot ng pakikibaka ng mga rebolusyonaryong demokratikong pwersa sa liberal na maharlika.

Mga pangunahing paksa

Nagawa ni Turgenev na ibabad ang nobela ng progresibong pag-iisip: protesta laban sa karahasan, pagkamuhi sa legal na pang-aalipin, sakit para sa pagdurusa ng mga tao, ang pagnanais na maitatag ang kaligayahan nito.

Mga pangunahing tema sa nobelang "Fathers and Sons":

1. Mga kontradiksyon sa ideolohiya ng mga intelihente sa panahon ng paghahanda ng reporma sa pag-aalis ng serfdom;
2. "Mga ama" at "mga anak": intergenerational na relasyon at ang tema ng pamilya;
3. "Bagong" uri ng tao sa pagliko ng dalawang panahon;
4. Hindi masusukat na pagmamahal sa tinubuang bayan, magulang, babae;
5. Tao at kalikasan. Ang mundo sa paligid natin: isang workshop o isang templo?

Ano ang kahulugan ng aklat?

Ang gawain ni Turgenev ay parang isang nakababahala na alarma sa buong Russia, na nananawagan sa mga kapwa mamamayan na magkaisa, katinuan, at mabungang aktibidad para sa ikabubuti ng Inang Bayan.

Ipinapaliwanag sa atin ng aklat hindi lamang ang nakaraan, kundi pati na rin ang kasalukuyang araw, ay nagpapaalala sa atin ng mga walang hanggang halaga. Ang pamagat ng nobela ay hindi nangangahulugang ang mas matanda at nakababatang henerasyon, hindi ang mga relasyon sa pamilya, ngunit ang mga taong may bago at lumang pananaw. Ang "Mga Ama at Anak" ay mahalaga hindi lamang bilang isang paglalarawan sa kasaysayan, ang gawain ay nakakaapekto sa maraming problema sa moral.

Ang batayan ng pag-iral ng sangkatauhan ay ang pamilya, kung saan ang bawat isa ay may kanya-kanyang responsibilidad: ang mga nakatatanda ("mga ama") ay nag-aalaga sa mga nakababata ("mga anak"), ipinapasa sa kanila ang karanasan at mga tradisyong naipon ng kanilang mga ninuno, at itaguyod ang moral na damdamin sa kanila; pinararangalan ng mga nakababata ang mga matatanda, pinagtibay mula sa kanila ang lahat ng mahalaga at ang pinakamahusay na kinakailangan para sa pagbuo ng isang tao ng isang bagong pormasyon. Gayunpaman, ang kanilang gawain ay lumikha din ng mga pangunahing pagbabago, na imposible nang walang pagtanggi sa mga nakaraang maling akala. Ang pagkakaisa ng kaayusan ng mundo ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga "tali" na ito ay hindi nasira, ngunit hindi na ang lahat ay nananatili sa lumang paraan.

Ang libro ay may malaking halaga sa edukasyon. Ang pagbabasa nito sa oras ng pagbuo ng iyong pagkatao ay nangangahulugan ng pag-iisip tungkol sa mahahalagang problema sa buhay. Ang “Mga Ama at Anak” ay nagtuturo ng seryosong saloobin sa mundo, aktibong posisyon, at pagiging makabayan. Nagtuturo sila mula sa isang murang edad upang bumuo ng matatag na mga prinsipyo, nakikibahagi sa pag-aaral sa sarili, ngunit sa parehong oras ay pinarangalan ang memorya ng mga ninuno, kahit na hindi ito palaging tama.

Pagpuna sa nobela

• Pagkatapos ng paglalathala ng Fathers and Sons, isang matinding kontrobersya ang sumiklab. Isinalin ni MA Antonovich sa magasing Sovremennik ang nobela bilang "walang awa" at "mapangwasak na pagpuna sa nakababatang henerasyon".
• D. Pisarev sa "Russian Word" ay lubos na pinahahalagahan ang gawain at ang imahe ng isang nihilist na nilikha ng master. Binigyang-diin ng kritiko ang trahedya ng pagkatao at binanggit ang katatagan ng isang taong hindi umaatras bago ang mga pagsubok. Sumasang-ayon siya sa iba pang mga kritiko na ang mga "bagong" tao ay maaaring magdulot ng sama ng loob, ngunit imposibleng tanggihan ang mga ito ng "sincerity". Ang hitsura ni Bazarov sa panitikang Ruso ay isang bagong hakbang sa saklaw ng panlipunan at pampublikong buhay ng bansa.

Maaari ka bang sumang-ayon sa kritiko sa lahat ng bagay? Malamang hindi. Tinawag niya si Pavel Petrovich na "Small Pechorin". Ngunit ang pagtatalo sa pagitan ng dalawang karakter ay nagdudulot ng pagdududa. Sinabi ni Pisarev na hindi nakikiramay si Turgenev sa alinman sa kanyang mga bayani. Itinuturing ng manunulat na si Bazarov ang kanyang "paboritong anak".

Ano ang Nihilism?

Sa unang pagkakataon, ang salitang "nihilist" ay tumunog sa isang nobela mula sa mga labi ni Arkady at agad na umaakit ng pansin. Gayunpaman, ang konsepto ng "nihilist" ay hindi konektado sa Kirsanov junior.

Ang salitang "nihilist" ay kinuha ni Turgenev mula sa pagsusuri ni N. Dobrolyubov sa aklat ng pilosopo ng Kazan, propesor na konserbatibo ang pag-iisip na si V. Bervi. Gayunpaman, binigyang-kahulugan ito ni Dobrolyubov sa isang positibong kahulugan at itinalaga ito sa nakababatang henerasyon. Ang salita ay ipinakilala sa malawakang paggamit ni Ivan Sergeevich, na naging kasingkahulugan ng salitang "rebolusyonaryo".

Ang "nihilist" sa nobela ay si Bazarov, na hindi kinikilala ang mga awtoridad at tinatanggihan ang lahat. Hindi tinanggap ng manunulat ang sukdulan ng nihilism, mga karikatura na Kukshin at Sitnikov, ngunit nakiramay sa pangunahing karakter.

Itinuro pa rin sa amin ni Evgeny Vasilyevich Bazarov ang tungkol sa kanyang kapalaran. Ang sinumang tao ay may kakaibang espirituwal na imahe, siya man ay nihilist o isang simpleng layko. Ang paggalang at paggalang sa ibang tao ay binubuo ng paggalang sa katotohanan na sa kanya ay may parehong lihim na pagkislap ng isang buhay na kaluluwa na nasa iyo.