Oh itong bagong mundo. Kinga Brave New World

Serye: 1 Book - Brave New World

Taon ng pagkakalathala ng aklat: 1932

Ang Brave New World ni Aldous Huxley ay naging isang modelo ng dystopia sa ilang henerasyon. Ang nobelang ito ay paulit-ulit na tumama sa iba't ibang mga rating ng 100 pinakamahusay na mga libro ng huling siglo, ang nobela ay na-film nang higit sa isang beses at kahit na pinagbawalan sa ilang mga bansa. Noong 2010, isinama pa ng American Association of Libraries ang nobela sa listahan ng "Pinaka-problemadong libro." Gayunpaman, ang interes sa gawaing ito ni Aldous Huxley ay mataas pa rin, at iniuugnay ito ng mga mambabasa sa mga aklat na iyon na nagbabago sa kanilang pananaw sa mundo.

Ang balangkas ng aklat na "Brave New World" sa madaling sabi

Sa aklat ni Huxley, Brave New World, mababasa mo ang tungkol sa mga pangyayaring naganap noong taong 2541. Ngunit ito ay ayon sa aming kronolohiya. Ayon sa lokal na kronolohiya, ito ay 632 ng Ford Era. Isang estado ang nilikha sa ating planeta, lahat ng mga mamamayan ay masaya. Mayroong sistema ng caste sa estado. Ang lahat ng tao ay nahahati sa alphas, beta, gammas, deltas, at epsilons. Bukod dito, ang bawat isa sa mga pangkat na ito ay maaari ding magkaroon ng plus o minus sign. Ang isang miyembro ng bawat pangkat ng mga tao ay may mga damit ng isang tiyak na kulay at madalas na posible na makilala ang mga tao mula sa iba't ibang mga grupo nang puro biswal. Ito ay nakamit dahil sa ang katunayan na ang lahat ng mga tao ay lumago nang artipisyal sa mga espesyal na pabrika. Dito, artipisyal na itinalaga sa kanila ang kinakailangang pisikal at intelektwal na mga katangian, at pagkatapos ay sa proseso ng pagpapalaki ay inilalagay nila ang mga kinakailangang katangian, tulad ng kawanggawa para sa mas mababang caste, paghanga sa mas mataas na caste, pagtanggi sa sariling katangian, at marami pa.

Sa isa sa mga pabrika na ito, gumagana ang mga pangunahing tauhan ng aklat ni Aldous Huxley na "Brave New World". Si Bernard Max ay isang hypnopedic na doktor, alpha plus, at beta nurse na si Lenina Crown na nagtatrabaho sa human production assembly line. Nagsisimulang mabuo ang balangkas habang lumilipad ang dalawa mula London patungong New Mexico patungo sa isang espesyal na reserba ng kalikasan kung saan nakatira ang mga tao tulad ng dati. Dito nila nakilala ang isang binata na nagngangalang John, na iba sa ibang mga Indian. Lumalabas, natural siyang ipinanganak, ni Beta Linda. Nandito rin si Linda sa isang iskursiyon, ngunit nawala sa panahon ng bagyo. Pagkatapos ay nanganak siya ng isang bata, na ipinaglihi niya bago pa man pumasok sa reserbasyon. Ngayon mas gusto niyang uminom sa reserba kaysa lumitaw sa modernong lipunan. Pagkatapos ng lahat, ang ina ay isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na sumpa.

Nagpasya sina Bernerad at Lenina na dalhin sina Savage at Linda sa London. Dinala si Linda sa ospital, kung saan namatay siya sa labis na dosis ng droga - soma. Ang gamot na ito sa modernong lipunan ay ginagamit upang mapawi ang stress. Sinisikap nilang kilalanin ang ganid sa mga benepisyo ng modernong mundo. Ngunit lumaki siya, kaya kakaiba sa kanya ang mga modernong pananaw. Gusto niya si Lenina, ngunit ang kanyang malayang saloobin sa pag-ibig ay nakakatakot sa kanya. Sinisikap niyang ihatid sa mga tao ang mga konsepto tulad ng kagandahan, kalayaan, pag-ibig at, sa galit, nagkakalat ng mga tabletas ng droga sa kanilang pang-araw-araw na pamamahagi. Sinisikap siyang pakalmahin ni Bernard at ng kanyang kaibigang si Helmholtz. Bilang resulta, ang tatlo ay inaresto at dinala sa Punong Komandante ng Kanlurang Europa, si Mustafa Monda.

Isang kamangha-manghang pag-uusap ang nagaganap sa opisina ni Monda. Maunlad din pala ang personalidad ng taong ito. Nang mahuli nila siya, inialok nila sa kanya ang lugar ng katiwala, o ipatapon sa mga isla. Pinili niya ang una at ngayon ay naging tagapagsalita ng "masayang lipunan." Bilang isang resulta, sina Bernard at Helmholtz ay ipinatapon sa mga isla, at halos naiinggit si Mustafa sa kanila, dahil napakaraming mga kawili-wiling tao doon, at nagpasya si John na mamuhay bilang isang ermitanyo.

Ang pangunahing karakter ng aklat na "Brave New World" na si Huxley ay nanirahan sa isang inabandunang tore, nagtatanim siya ng tinapay at nakikibahagi sa self-flagellation upang makalimutan si Lenina. Sa sandaling ang kanyang self-flagellation ay nakita mula sa isang helicopter. Kinabukasan, daan-daang helicopter glider ang gustong makita ang palabas na ito. Kabilang sa kanila si Lenina. Sa sobrang emosyon, hinampas niya ito ng latigo. Nagiging sanhi ito ng pangkalahatang kasiyahan kung saan nakikilahok din si John. Kinabukasan ay natagpuan siyang nakabitin sa sarili niyang tore.

Tulad ng para sa mga pagsusuri sa aklat na Brave New World ni Aldous Huxley, halos nagkakaisang positibo ang mga ito. Ang mundo na binuo ng manunulat ay tila napaka-viable at kaakit-akit pa nga sa ilan. Madalas itong tinutukoy bilang isang pinong mundo, ngunit iba ito sa maraming paraan. Ang libro ay medyo mahirap, ngunit ang plot nito ay nakakabighani at nagpapaisip sa iyo. Mula dito, ang nobelang "Brave New World" ay dapat basahin nang simple ng lahat na gustong subukan ang mundo ng ganap na pagiging perpekto.

Ang nobelang "Brave New World" sa site na Top Books

Ang Brave New World ni Aldous Huxley ay naging sikat sa mga henerasyon. At nararapat siyang kumuha ng mataas na lugar sa gitna. Bilang karagdagan, salamat sa kamangha-manghang nilalaman nito, napunta ito sa amin, pati na rin sa rating. At dahil sa interes sa trabaho, malayo ito sa limitasyon, at makikita natin ito nang higit sa isang beses sa mga pahina ng aming site.
Matapang Bagong Mundo

Ang Brave New World ay isang satirical, dystopian na gawa ni Aldous Huxley, na isinulat noong 1932. Ang nobela ay itinakda sa lungsod ng malayong hinaharap - noong ika-26 na siglo, 2541. Ang lipunan ng mundo ay naninirahan sa isang estado at isang lipunan ng mamimili. Bukod dito, ang pagkonsumo ay itinaas sa isang kulto at, sa prinsipyo, ito ay matatawag na mismong kahulugan ng pagkakaroon ng tao.

Sa mundo ng Aldous Huxley, ang mga tao ay pinalaki sa mga espesyal na hatchery sa pamamagitan ng paraan ng biological unification (Bokanovskisation method). Sa proseso ng pag-unlad, ang mga embryo ay nahahati sa limang pangunahing caste, kung saan binubuo ang lipunan. Bawat caste ay may iba't ibang mental at pisikal na kakayahan. Halimbawa, para sa mga embryo ng pinaka primitive na caste, ang "epsilons" sa isang tiyak na sandali ng pag-unlad ay binabawasan ang supply ng oxygen, bilang isang resulta, ang kanilang mga kakayahan sa pag-iisip at pisikal na pag-unlad ay qualitatively mas mababa kaysa sa iba pang mga castes. Ito ay nilikha na may layuning bumuo ng mga strata () sa lipunan. Ang mga tao ay pisyolohikal at sikolohikal na "nakaprograma" nang maaga upang magsagawa ng isang tiyak na uri ng trabaho. Upang maiwasan ang pagbagsak ng sistema ng caste, sa tulong ng hypnopedia (isang paraan ng pagtuturo sa panahon ng pagtulog), ang mga tao ay bumubuo ng paghamak sa mas mababang caste, pagmamahal sa mas mataas at pagmamataas na may kaugnayan sa kanilang sarili. Ang karamihan sa mga umuusbong na sikolohikal na problema ng lipunan ay nalutas sa tulong ng isang narcotic na gamot, na sa nobela ay tinatawag na soma.

Walang pamilya at kasal sa ganitong lipunan. Bukod dito, ang terminolohiya at pag-uugali na likas sa mga institusyong ito ay itinuturing na hindi disente at hinahatulan. Halimbawa, ang mga salitang "ina" at "ama" ay binibigyang kahulugan bilang ilan sa mga pinakamaruming sumpa. Sa lipunan ng mga mamimili, ang kulto ng kasarian ay nanaig, walang matayog na damdamin, at ang pagkakaroon ng isang permanenteng kasosyo ay itinuturing na labis na bastos ...

Hindi namin hawakan ang masining na bahagi ng trabaho. Ang isang matinong tao ay magkakaroon ng negatibong saloobin sa lipunang inilarawan ni Aldous Huxley. Bakit? Binabalewala ng sistemang ito ang likas na sangkap ng tao. Sa katunayan, ang isang kawan ng mga ultra-modernong alipin ay inilarawan, na gumagalaw ayon sa programa at ang pagnanais ng isang pastol, bukod dito, na namagitan sa genetika. Mula sa isang pangmatagalang pananaw, ang gayong lipunan ay walang hinaharap, hindi banggitin ang mga prospect para sa ebolusyonaryong pag-unlad. Ang akumulasyon ng mga genetic error ay mas malamang at, bilang isang resulta, kumpletong pagkabulok pagkatapos ng ilang henerasyon. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ng tao, hindi bababa sa, ay may isang layunin - ang pagbuo ng potensyal na tinutukoy ng genetically. At ano ang potensyal ng isang genetically programmed na alipin?

Posible bang gumuhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mapanirang lipunan mula sa aklat na "Brave New World" sa isang tunay na buhay na lipunan? Walang alinlangan! Kung maingat mong pag-aaralan ang mga modernong sistema at ilalapat ang mga ito sa totoong buhay na mga sistema (sine, telebisyon, media, atbp.), makakarating ka sa hindi masyadong malabong konklusyon. Ang lipunan ay may direksyong vector. At saan ito nanggaling? Ang parehong "pabrika ng entertainment" ay hindi neutral. Mga pelikula, musika, telebisyon, impormasyon sa Internet, atbp. ipakita kung paano dapat gumana ang lipunan, na nag-aalok sa manonood (pangunahin ang nakababatang henerasyon) ng isang modelo ng pag-uugali dito ...

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, noong Marso 20, 1962, nagsalita si Aldous Huxley sa Berkeley at inamin na ang kanyang bestseller na Brave New World ay hindi batay sa fiction, ngunit sa kung ano ang binalak na gawin ng "elite" sa katotohanan:

… At dito nais kong gumawa ng maikling paghahambing ng talinghaga na “Brave New World” sa isa pang talinghaga na inilathala sa ibang pagkakataon - ang aklat ni George Orwell na may pamagat na “1984”. Ako ay may posibilidad na isipin na ang mga siyentipikong diktadura sa hinaharap ay magaganap sa maraming bahagi ng mundo at malamang na mas malapit sa modelo ng aking libro kaysa sa modelo ni Orwell noong 1984 at magiging mas malapit hindi dahil sa makataong pagsasaalang-alang ng mga siyentipikong diktador. , ngunit dahil lamang ang modelo ng Brave New World ay mas makatwiran kaysa sa iba. Ngunit kung maaari mong makuha ang mga tao na sumang-ayon sa estado ng mga gawain, sa mga kalagayan ng kanilang buhay, sa estado ng pagkaalipin ... Sa pangkalahatan, tila sa akin na ang ugat ng mga pangunahing pagbabago na kinakaharap natin ngayon ay tiyak na tayo ay nasa proseso ng pagbuo ng isang bilang ng mga pamamaraan na magpapahintulot sa namamahala na oligarkiya, na palaging umiiral at, siguro, ay iiral, upang gawin ang mga tao, sa katunayan, na mahalin ang kanilang pagkaalipin. Ang mga tao ay maaaring gawin upang tamasahin ang isang estado ng mga gawain na, sa pamamagitan ng pinaka-katamtamang pamantayan, hindi nila dapat tamasahin. At ang mga pamamaraang ito, sa aking pag-unawa, ay isang detalyadong pahiwatig lamang ng mga mas lumang pamamaraan ng terorismo, dahil pinagsama na nila ang mga pamamaraan ng terorismo sa mga paraan ng pag-apruba. Sa pangkalahatan, maraming iba't ibang mga pamamaraan. Halimbawa, mayroong isang pharmacological method at ito ang aking napag-usapan sa aking libro. Bilang isang resulta, maaari mong isipin ang euphoria na lubos na nagpapasaya sa mga tao, kahit na sa ilalim ng pinakakasuklam-suklam na mga pangyayari na nakapaligid sa kanila. At sigurado akong posible ang mga ganyan...

Matapang Bagong Mundo. Opinyon sa aklat ni Aldous Huxley

PAUNANG SALITA.

Ang matagal na pagnganga sa sarili, sa pinagkasunduan ng lahat ng mga moralista, ay ang pinaka hindi kanais-nais na hanapbuhay. Kapag gumawa ka ng masama, magsisi, gumawa ng pagbabago hangga't kaya mo, at tunguhin ang iyong sarili na gumawa ng mas mahusay sa susunod na pagkakataon. Huwag sa anumang pagkakataon magpakasawa sa walang katapusang kalungkutan sa iyong kasalanan. Ang pag-floundering sa tae ay hindi ang pinakamahusay na paraan upang maglinis.

Ang sining ay mayroon ding sariling mga tuntuning etikal, at marami sa kanila ay magkapareho o, sa anumang kaso, kahalintulad sa mga tuntunin ng pang-araw-araw na moralidad. Halimbawa, ang walang katapusang pagsisisi na sa mga kasalanan ng pag-uugali, na sa mga kasalanan ng pampanitikan, - ay walang gaanong pakinabang. Ang mga pagkukulang ay dapat hanapin at, nang matagpuan at makilala, kung maaari, ay hindi na maulit sa hinaharap. Ngunit ang walang katapusang pagpuna sa mga kapintasan ng dalawampung taon na ang nakalilipas, upang dalhin ang lumang trabaho sa tulong ng mga patch sa pagiging perpekto na hindi pa nakamit sa simula, sa pagtanda upang subukang itama ang mga pagkakamaling nagawa at ipinamana sa iyo ng ibang tao kung saan ka kasama. ang iyong kabataan ay, siyempre, isang walang laman at walang kabuluhang ideya. Kaya naman itong bagong-publish na Brave New World ay walang pinagkaiba sa luma. Ang mga depekto nito bilang isang gawa ng sining ay mahalaga; ngunit upang maitama ang mga ito, kailangan kong muling isulat ang bagay - at sa proseso ng sulat na ito, bilang isang tao na tumanda at naging Iba, malamang na nailigtas ko ang aklat hindi lamang mula sa ilang mga pagkukulang, kundi pati na rin mula sa mga merito na taglay ng libro ... At samakatuwid, nang mapagtagumpayan ang tukso na malubog sa mga kalungkutan sa panitikan, mas gusto kong iwanan ang lahat nang tulad noon at ituon ang aking iniisip sa ibang bagay.

Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng hindi bababa sa pinakamalubhang depekto sa aklat, na kung saan ay ang mga sumusunod. Ang savage ay inaalok lamang ng isang pagpipilian sa pagitan ng isang baliw na buhay sa Utopia at isang primitive na buhay sa isang Indian village, mas tao sa ilang mga aspeto, ngunit sa iba ay halos hindi gaanong kakaiba at abnormal. Noong isinulat ko ang aklat na ito, ang ideya na ang mga tao ay binibigyan ng malayang pagpapasya na pumili sa pagitan ng dalawang uri ng kabaliwan - ang kaisipang ito ay tila nakakatawa sa akin at, malamang, totoo. Gayunpaman, upang palakasin ang epekto, hinayaan kong ang mga talumpati ng Savage ay madalas na mas makatwiran kaysa sa pag-aakma sa kanyang pagpapalaki sa mga tagasunod ng relihiyon, na isang kulto ng pagkamayabong sa kalahati na may isang mabangis na kulto ng penitente. Kahit na ang pagkakilala ng Savage sa mga gawa ni Shakespeare ay walang kakayahan sa totoong buhay na bigyang-katwiran ang gayong katwiran ng mga talumpati. Sa finale, itinatapon niya sa akin ang aking katinuan; ang Indian na kulto ay kinuha muli sa kanya, at siya, sa kawalan ng pag-asa, ay nauwi sa galit na galit sa sarili at pagpapakamatay. Ganito ang kalunos-lunos na wakas ng talinghagang ito - na kinakailangan upang patunayan sa mapanuksong skeptiko-esthet, na noon ay may-akda ng aklat.

Ngayon hindi ko na hinahangad na patunayan ang hindi matamo ng katinuan. Sa kabaligtaran, bagama't nakalulungkot kong nababatid ngayon na ito ay napakabihirang sa nakaraan, kumbinsido ako na maaari itong makamit, at nais kong makakita ng higit na katinuan sa paligid. Para sa paninindigan at pagnanais na ito, na ipinahayag sa ilang kamakailang mga libro, at higit sa lahat, sa katotohanan na nakaipon ako ng isang antolohiya ng mga pahayag ng mga taong matino tungkol sa katinuan at mga paraan upang makamit ito, nakatanggap ako ng parangal: isang kilalang iskolar. Tinataya ako ng kritiko bilang isang malungkot na sintomas ng pagbagsak ng intelligentsia sa isang taon na krisis. Tila, dapat itong maunawaan sa paraang ang propesor mismo at ang kanyang mga kasamahan ay isang masayang sintomas ng tagumpay. Ang mga mapagbigay ng sangkatauhan ay dapat parangalan at ipagpatuloy. Bumuo tayo ng Pantheon para sa mga propesor. Itayo natin ito sa abo ng isa sa mga nabomba na lungsod ng Europa o Japan, at sa itaas ng pasukan sa libingan, isusulat ko ang mga simpleng salita sa dalawang metrong titik: "Nakatuon sa alaala ng mga natutunang tagapagturo ng planeta. Si. monumentum ay nangangailangan ng circumspice.

Ngunit bumalik sa paksa ng hinaharap ... Kung sisimulan kong muling isulat ang aklat ngayon, mag-aalok ako sa Savage ng ikatlong opsyon.

Ang nobela ni Huxley ang huling nabasa ko sa tatlong "pinakatanyag na dystopia", na kinabibilangan din nina Zamyatin at Orwell. Bilang angkop sa isang kinatawan ng genre na ito, ang libro ay tumatalakay sa ilan, at sa isang tiyak na kahulugan, hindi kapani-paniwala, sistemang panlipunan. Upang makabuo ng isang "masaya" at ganap na kontroladong lipunan, pinili ni Huxley na huwag lumikha ng mga bagong serbisyo sa seguridad at huwag makipagdigma sa mga dissidents. Upang gawin ito, gumawa siya ng isang mas radikal na paraan, katulad ng kontroladong paglilinang ng mga kailangang kontrolin. Bagaman, marahil, mas tumpak na sabihin - ang paglilinang ng mga hindi na kailangang kontrolin.

Ang mga tao ay ipinanganak sa mga test tube at, kahit na sa embryonic na yugto ng pag-unlad, sila ay "naglalagay" ng hinaharap na mga katangian ng karakter, talino, moral at etikal na pundasyon sa kanila. Sa ilang mga reserbasyon lamang (zoo, menageries?) May mga taong naiwan na hindi maakit ng sibilisasyon.

Tungkol Saan ang libro? Kahit na subukan mong maikling ilarawan ang balangkas, kung gayon ang hindi malabo ay malamang na hindi makakamit. Marahil ito ay isang trahedya na kuwento ng pag-ibig ng isang "matanda" na lalaki (mula sa reserbasyon) at isang batang babae na bunga ng bagong kaayusan? Marahil ito ay mga paglalarawan ng lahat ng uri ng mga paghihirap, kahangalan at mga pakinabang ng "matapang na bagong mundo", ang pagkakaroon nito ay sinusuportahan ng isang gamot na magagamit sa lahat ("Soma gram - Internet drama!")? Marahil ang pagtatangka ng may-akda na hulaan at bigyan ng babala ang mga susunod na henerasyon?

Ang aking pangkalahatang impresyon sa nobela ay hindi maliwanag. Sa isang banda, ang mga gawa nina Zamyatin at Orwell ay mukhang mas maalalahanin at nakatuon sa balangkas, ngunit ang gawa ni Huxley ay nagbubunga ng ganap na magkakaibang mga kaisipan at damdamin. Una, ang "sistema" sa Brave New World ay hindi mukhang nakakatakot at mapanira. At kahit na mayroon ding mga paghihigpit, pagbabawal at kontrol, lahat ng mga tao doon ay talagang masaya, o halos masaya, at sila mismo ang pumili ng mga sinehan na may pornographic na mga pelikula (kahit para sa amin, pornographic), hindi si Shakespeare. At ang Savage, bilang bida ng isang "modernong" tao, na armado lamang kay Shakespeare at sa kanyang mga sensasyon, ay hindi kayang mag-alok ng anuman bilang kapalit o kahit na "ilagay" ang kanyang sarili sa isang mosaic na dayuhan sa kanya. Iyon ay, sa isang tiyak na kahulugan, ang libro ay maaaring masuri bilang isang paglalarawan ng pakikibaka sa pagitan ng kultura at agham sa pagkamit ng mga super-global na layunin. Walang unyon o kompromiso, ngunit pagkabigo at kawalan ng pag-asa sa parehong mga kaso (sa unang kaso - dahil sa kawalan ng kakayahan, sa pangalawa - dahil sa kakulangan ng pangangailangan para sa kanila).

Malaking atensiyon ang binibigyang pansin sa sekswal na aspeto ng buhay, mula sa pagpapalaki ng mga sanggol hanggang sa ilang "hindi maintindihan na pagkabalisa at sensasyon" sa mga bayani ng nobela na nauugnay sa aspetong ito. Bukod dito, ang mga pagtatangka ng may-akda na mag-isip tungkol sa relasyon sa pagitan ng sex at pag-ibig ay agad na kapansin-pansin.

Ang mga pangitain na "hit" ng may-akda ay napaka-kamangha-manghang, at maraming mga halimbawa ang maaaring banggitin mula sa kung ano ang inilarawan lamang sa aklat, ngunit naipatupad na namin. Ang nobela ay mukhang mas kawili-wili kung ang mambabasa ay pamilyar sa katotohanan na si Huxley ay lumahok sa mga eksperimento sa paggamit ng droga at nakibahagi sa buhay ng mga hippie commune. Sumulat pa siya ng isa pang utopia, positibo lamang - "The Island".

Ang Brave New World ay isang aklat na madaling basahin (sa mga tuntunin ng wika at balangkas ng may-akda), na maaaring pag-isipan (sa iba't ibang aspeto) at maaaring muling basahin nang may kasiyahan, naghahanap ng bago at dating nakatago mula sa mata ng mambabasa.

"Isang libo dalawang daan at limampung kilometro bawat oras," kahanga-hangang sabi ng pinuno ng paliparan. - Ang bilis ay disente, hindi ba, Mr. Savage?

"Oo," sabi ng Savage. - Gayunpaman, nagawang bigkis ni Ariel ang buong lupa sa loob ng apatnapung minuto.

Mahusay na libro!

Kamakailan, nadala ako ng malakihang panitikan, na nagsasabi tungkol sa iba't ibang mga modelo ng estado-dystopias. Nagsimula ako sa Bradbury "Fahrenheit 451", tapos may Owrell "1984", tapos F. Iskander, the Strugatskys "Ang hirap maging diyos", tapos si Huxley "Brave New World", ngayon binabasa ko yung "Kami" ni Zamyatin. Siyempre, ang mga gawang ito ay nasa parehong hilera sa paksa, bawat isa sa kanila ay kawili-wili sa sarili nitong paraan, bawat isa ay nagpapaisip sa iyo. Si Huxley ay isang bagong may-akda para sa akin, maaaring sabihin ng isang may-akda ng pagtuklas. Napakatalino niyang inilarawan ang posibleng mundo ng hinaharap, isang mundo kung saan nagtatagumpay ang katwiran, walang lugar para sa mga damdamin at emosyon, ang bawat buhay ng tao ay isang cog lamang sa makina ng estado - ang personal ay nawasak, ang publiko ay mauna. Ito ay isang posibleng "matamis na pahayag" - isang kalaliman para sa sangkatauhan, bagama't kaakit-akit kung titingnan mo sa mababaw (maunlad ang agham, may pambansang ideya, lahat ay tila masaya, walang pagdurusa, atbp.). Ngunit ito ay mababaw lamang. Matapos basahin, naiintindihan mo na ang kawalan ng kalayaan ay isang moral na kamatayan para sa isang tao, na ang anumang matibay na panlabas na organisasyon - isang pagtatangka na i-streamline ang buhay ng mga tao - ay ginagawa sa ngalan ng mga elite, at hindi sa pangalan ng mga ordinaryong mamamayan. Ang pangunahing bagay sa trabaho ay ang pag-uusap sa pagitan ng Savage at ng Punong Gobernador, marami ang ipinahayag doon - ang mekanismo ng makina, ang mga layunin na tunay na nagwagi sa kaayusan ng mundo na ito).

Ang hindi nasisira, mapagmahal sa kalayaan na Savage, na nakita ang una na inaasam-asam na buhay na may sariwa, walang ulap na hitsura, ay natakot bilang isang resulta, sinubukang umapela sa mga naninirahan, ngunit ito ay walang kabuluhan - ang mga alipin ay pinalaki nang mahabang panahon. panahon, nabuo na ang kanilang pag-iisip, hindi nila alam kung ano ang kalayaan at tunay na kaligayahan ng tao - ang mga taong ito ay naliligaw na sa pag-iisip. Gamit ito bilang isang halimbawa, ipinakita ng may-akda (tulad ng iniisip ko) kung gaano "nakaprograma" ang kamalayan ng isang tao, ano ang maaaring mangyari, kung ang mga taong nagtatakda sa kanilang sarili ng layunin ng pagpapalaki ng mga alipin ay pinahihintulutan sa kapangyarihan, kung ano ang mangyayari kapag kritikal na pag-iisip at isang Ang alternatibong pananaw sa buhay ay hindi nabuo, iyon ay kapag ang isang tao ay nag-iisip nang napaka primitive, na inilalagay ang batayan sa unang lugar sa buhay - pagkain, damit, kasarian, kasiyahan, katahimikan. Gaano kahalaga na panatilihin ang isang Tao sa sarili, upang ipaglaban ang bawat milimetro ng tao sa sarili: upang makiramay, isapuso ang nangyayari, magtakda ng matataas na layunin sa moral para sa sarili, paunlarin ang espirituwalidad ng isang tao, magsikap para sa pinakamabuti, lumago, ipaglaban ang kalayaan at huwag hayaang manipulahin ang sarili. Ngayon sa Russia, ang dependent central media ay nagsasalita ng parehong bagay: isang mahusay na kapangyarihan ng militar, ang Kanluran ay masama, mayroong mga Nazi sa Ukraine, atbp. Nakikita ng mga tao ang slop na ito, ang mga tao ay gumon, ang mga tao ay hindi makakahanap ng alternatibo at sa wakas ay i-on ang kanilang mga utak. Ganyan tayo nabubuhay. Ngunit para kay Huxley, ang mungkahi ay isang mahalagang pamamaraan para sa tamang "pagpapalaki" ng mga tao - sila ay hinimok sa mga kinakailangang saloobin mula sa kapanganakan upang makakuha ng isang paunang binalak na resulta sa ibang pagkakataon. Ganoon din ang media. Makakahanap ka ng iba't ibang parallel sa pagitan ng nobela at modernong buhay - ito ay negosyo ng lahat! Ang libro ay tiyak na basahin at isipin!

Nagustuhan ko ang dystopia na ito. Pinapaisip ka nito tungkol sa aming mga kasalukuyang aksyon. Ang lahat ng nasa libro ay lubos na kapani-paniwala. Sa oras na ito, nagsusumikap tayo para sa ano? Para gawing simple ang buhay natin! Sa prinsipyo, ang lahat ng pag-unlad ay kadalasang kinakalkula upang gawing simple ang buhay. At ano ang nakikita natin? Kawili-wiling sitwasyon, kawili-wiling mundo! Kaya, saan nagmula ang isang tao - madalas na nagtatanong ang mga bata. Sagot: lumaki sa isang bote! Bakit hindi? lumaki ang mga tao na may nakatakdang kapalaran. Maswerte ka, nasa alpha caste ka, hindi, baliw ka sa karumaldumal na gawain. Ang tanong ay lumitaw: paano ito mangyayari? Talaga bang maging masaya ang mga tao sa ganitong kapalaran: hindi pumili kung sino ang gusto nilang maging? Ang sagot ay napakasimple. Mula sa maagang pagkabata, kahit na mula sa pagkabata, ang mga tao ay tinuruan ang kanilang kapalaran: kung paano kumilos, kung paano mag-isip, kung ano ang sasabihin. Sila ay nagbibigay-inspirasyon nang napakahusay na ang lahat ay masaya! Ano pa ba ang kailangan ng mundo? Mukhang perpekto ito. Ngunit tulad ng sinasabi nila, ang bawat aparador ay may sariling mga kalansay. May mali, lahat may mali. Ang isa sa mga pangunahing tauhan, si Bernard, ay hindi katulad ng iba. Paano nangyari na ang isang napaka-ordinaryong hitsura, pangit na tao ay napunta sa isang mataas na caste? At ano ang gagawin natin sa taong hindi katulad ng iba? Tama! Sila ay minamaliit, tumawa, subukang "kagat". Tiniis ni Bernard ang lahat, ngunit ano pa ang gagawin? Bilang karagdagan, ang bayani ay hindi lamang naiiba sa hitsura, ngunit ang kanyang mga iniisip ay iba. Lubos niyang nauunawaan na ang katotohanan ay ipinataw sa kanila, hindi lahat ay napakakinis at ligtas. Walang sinuman ang may sariling opinyon, mayroon lamang isang opinyon na inilagay sa maliliit na ulo habang natutulog. Ngunit si Bernard ay hindi makahanap ng kakampi sa mga iniisip, kaya naman siya ay maalalahanin at malungkot. Isang magandang araw, ang bayani, kasama ang kanyang kasintahan (at sa mundo, ang pakikipagtalik na walang obligasyon ay hindi lamang isang pamantayan, ngunit isang obligasyon) upang tingnan ang mga Savages (mga taong namumuhay ayon sa mga lumang tuntunin, gamit ang kanilang mga utak, kaya upang magsalita) at makilala doon ang isang dating residente ng kanilang magandang mundo, na nagawang manganak ng isang bata (na hindi katanggap-tanggap, dahil ang mga tao ay lumabas mula sa mga bote), upang tumaba at tumanda. Ang lahat ay nabigla, ang mag-ina ay dinala sa mundo. Ngunit pagkatapos nito ay lumabas ang mga kalansay sa kubeta ... Hanapin ang pagpapatuloy sa libro! Isa lang ang masasabi ko: noong una, ang pagkakapantay-pantay ay interesado rin sa akin, nahulog pa nga ako dito, ngunit ang aking mga mata ay nakabukas pa rin sa oras. Paano tayo mabubuhay sa mga tuntunin ng ibang tao nang walang sariling opinyon? Isipin kung ano ang ating pinagsisikapan?

Ang dystopia sa fiction ay sumasakop sa isang hiwalay na angkop na lugar. Ang genre na ito ay nagpapahintulot sa iyo na mag-isip tungkol sa mga problema na maaaring lumitaw sa lipunan kung ang isang tao ay hihinto sa pag-iisip nang nakapag-iisa.

"Brave New World" - isang mundo kung saan ang tanong ng hinaharap ng isang tao ay napagpasyahan sa yugto ng embryo. Sa mundo ng hinaharap, walang mga kaguluhan at galit, walang pagsasapin-sapin sa lipunan, walang diskriminasyon, walang mga magulang at mga anak, walang mga paghihigpit sa sekswal. Ito ay isang shell lamang, isang ipinataw na modelo ng pag-uugali, na karaniwan, dahil sa katotohanan na ang isang tao sa lipunan ng hinaharap ay walang pagkakataon na maghambing. Ang pagsalungat ng lipunang ito ay ang lipunan ng nakaraan, na maaaring tingnan ng sinuman. Ang balangkas ay nakatali nang ang Savage, na pinalaki sa lipunan ng nakaraan, ay nahulog sa lipunan ng hinaharap. Siya ay naliligaw, sinusubukang mangatuwiran sa iba, sayang, walang pakinabang.

Inilarawan ni Huxley ang lipunang ito nang perpekto, ang libro ay binabasa sa isang hininga.

Tungkol sa aklat ni Aldous Huxley, Brave New World, mayroon akong isang hindi malinaw na impresyon. Isang napakakontrobersyal na kwento. Kumplikado. Sa proseso ng pagbabasa, higit sa isang beses nahuli ko ang aking sarili na nag-iisip kung paano ang taong sumulat ng dystopian novel na ito noong 1932 ay lubos na naglalarawan sa lahat ng "mga sugat na dumudugo" at "mga ulser" ng modernong lipunan? Sa itaas ng mundo ng hinaharap, kung saan ang mga tao ay lumaki sa mga test tube. Walang institusyon ng kasal at pamilya. Ang lahat ng mga kinakailangang kasanayan para sa pagbuo ng isang masayang buhay para sa mga embryo ay inilatag kapag lumalaki ang mga ito sa mga espesyal na nilikha na mga embryo. Nakaprograma ang buhay sa kapanganakan, kahit na ang libangan ay napili na para sa iyo. Isang lipunang nahahati sa mga caste - mula sa mga piling tao na namumuno sa mundo hanggang sa kawan na gumagawa ng trabaho para makakuha ng pang-araw-araw na dosis ng mga droga. Hindi mapatid na kalungkutan at sakit ng isang ganid na nagpasyang sumalungat sa sistema. Isang hindi inaasahang pagtatapos, o marahil ay medyo natural ... Nakakatakot at pamilyar. Isang bagay na ayaw mong isipin, ngunit isang bagay na lubhang kapaki-pakinabang na basahin.

5 pang review