Ang pinagmulan ng Kalmyks. Oirats - mga ninuno ng mga taong Kalmyk

Archive ng mga pangalan ng Kalmyks. Ang pinagmulan ng apelyido ng Kalmyk. Saan nagmula ang apelyido Kalmykov? Ano ang kahulugan ng apelyido Kalmykov. Ang kasaysayan ng pinagmulan ng apelyido ng Kalmykov. Anong impormasyon ang iniimbak ng apelyido ng Kalmyk tungkol sa kanilang mga ninuno?

Ang kahulugan at pinagmulan ng apelyido Kalmyk

Ang may-ari ng apelyido ng Kalmykov ay walang alinlangan na ipagmalaki ang kanyang mga ninuno, ang impormasyon tungkol sa kung saan ay nakapaloob sa iba't ibang mga dokumento na nagpapatunay sa bakas na iniwan nila sa kasaysayan ng Russia.

Ang mga Slav ay may tradisyon mula noong sinaunang panahon upang bigyan ang isang tao ng isang palayaw bilang karagdagan sa pangalan na natanggap niya sa binyag. Ang katotohanan ay kakaunti lamang ang mga pangalan ng simbahan, at madalas itong inuulit. Ang isang tunay na hindi mauubos na supply ng mga palayaw ay naging madali upang makilala ang isang tao sa lipunan. Maaaring gamitin ang mga mapagkukunan: isang indikasyon ng propesyon, mga katangian ng karakter o hitsura ng isang tao, ang pangalan ng nasyonalidad o lugar kung saan ipinanganak ang tao. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga palayaw, na orihinal na naka-attach sa mga pangalan ng binyag, ganap na pinalitan ang mga pangalan, hindi lamang sa pang-araw-araw na buhay, kundi pati na rin sa mga opisyal na dokumento.

Ang kahulugan ng apelyido ng Kalmyk

Ang apelyido Kalmykov ay kabilang sa layer ng mga apelyido na nagmula sa mga palayaw na ibinigay batay sa pambansang pinagmulan ng isang tao.

Kaya, ang apelyido Kalmykov ay nagmula sa palayaw na Kalmyk, na iba ang tunog sa iba't ibang mga dialekto. Ang Kolmyk, halimbawa, ay isang phonetic na bersyon ng palayaw na Kalmyk o Kolmak. Ang mga naninirahan sa Kamchatka ay dating tinatawag na Kalmyks.

Bilang karagdagan, ang Kalmyks ay mga taong naninirahan pangunahin sa Kalmyk Autonomous Republic, gayundin sa mga rehiyon ng Astrakhan, Volgograd, Rostov at sa Stavropol Territory ng Russia.

Karaniwan, ang lahat ng Kalmyks ay nagsasalita ng wikang Kalmyk at nagpahayag ng Lamaismo (isa sa mga anyo ng Budismo). Ang batayan ng ekonomiya ng karamihan sa mga Kalmyks sa nakaraan ay nomadic at semi-nomadic na pag-aanak ng baka (mga baka, tupa, kabayo, kamelyo). Ang mga hiwalay na grupo ng Kalmyks ay nakikibahagi sa pangingisda.

Ang pinagmulan ng apelyido ng Kalmyk

Nasa XV-XVI na mga siglo, sa mga mayayamang tao, ang mga apelyido, na nagsasaad ng pag-aari ng isang tao sa isang partikular na pamilya, ay nagsimulang ayusin at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ito ay mga pang-uri na nagtataglay ng mga panlaping -ow / -ev, -in, na orihinal na tumutukoy sa palayaw ng ama.

Ang karamihan ng populasyon ay nanatiling walang mga apelyido sa mahabang panahon. Ang simula ng kanilang pagsasama-sama ay inilatag ng mga klero, lalo na ang Kiev Metropolitan Petro Mohyla, na noong 1632 ay nag-utos sa mga pari na panatilihin ang mga talaan ng mga ipinanganak, kasal, at mga patay.

Matapos ang pagpawi ng serfdom, ang gobyerno ay nahaharap sa isang seryosong gawain: ang pagbibigay ng mga apelyido sa mga dating serf. Noong 1888, inilathala ng Senado ang isang espesyal na utos, kung saan isinulat: "Ang pangalanan ng isang tiyak na apelyido ay hindi lamang karapatan, kundi pati na rin ang tungkulin ng sinumang ganap na tao, at ang pagtatalaga ng apelyido sa ilang mga dokumento. ay kinakailangan ng batas mismo."

Hindi posible na pag-usapan ang eksaktong lugar at oras ng pinagmulan ng apelyido ng Kalmykov sa ngayon, dahil ang proseso ng pagbuo ng mga apelyido ay medyo mahaba. Gayunpaman, ang apelyido ng Kalmykov ay isang kahanga-hangang monumento ng pagsulat at kultura ng Slavic.

Republika ng Kalmykia mula noong sinaunang panahon hanggang ika-17 siglo

Noong sinaunang panahon, ang teritoryo ng Kalmykia ay pinaninirahan ng mga kinatawan ng maraming tribo at mamamayan. Narito ang sentro ng isa sa mga pinakaunang pormasyon ng estado ng Silangang Europa - Khazaria, na may malalim na impluwensya sa kasaysayan ng Europa at Asya.
Halos lahat ng mga kultura ng steppe zone ng Silangang Europa ay kinakatawan sa teritoryo ng Kalmykia: Ang mga Cimmerian, Scythians, Sarmatian ay pinalitan ang bawat isa sa nakalipas na millennia. Pagkatapos ay mayroong mga Huns, Khazars, Pechenegs, Polovtsians. Sa siglo XIII. ang buong teritoryo ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng Golden Horde, at pagkatapos ng pagbagsak nito, ang Nogai ay gumala dito.
Kalmyks o Western Mongols (Oirats) - nagsimulang punan ng mga imigrante mula sa Dzungaria ang mga puwang sa pagitan ng Don at Volga, simula noong 50s. siglo XVII at itinatag ang Kalmyk Khanate.
Nakamit ng Kalmyk Khanate ang pinakamalaking kapangyarihan sa panahon ng paghahari ni Ayuki Khan (naghari mula 1669 hanggang 1724). Mapagkakatiwalaang ipinagtanggol ni Ayuka Khan ang katimugang mga hangganan ng Russia, paulit-ulit na gumawa ng mga kampanya laban sa Crimean at Kuban Tatars. Noong 1697, si Peter I, na umalis sa ibang bansa bilang bahagi ng mahusay na embahada, ay inutusan si Ayuke Khan na bantayan ang mga hangganan ng timog ng Russia. Bilang karagdagan, si Ayuka Khan ay nakipagdigma sa mga Kazakh, nasakop ang Mangyshlak Turkmens, at gumawa ng ilang matagumpay na kampanya laban sa mga mountaineer ng North Caucasus.

Republika ng Kalmykia noong ika-18-19 na siglo

Ang panahon ng kolonisasyon ng Russia sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. minarkahan ng pagtatayo ng pinatibay na linya ng Tsaritsyn sa lugar ng pangunahing mga nomad ng Kalmyk: libu-libong mga pamilyang Don Cossack ang nagsimulang manirahan dito, ang mga lungsod at kuta ay itinayo sa buong Lower Volga. Ang opisyal na pagpasok ng isang bahagi ng mga taong Kalmyk sa Don Cossacks at ang pagpirma ng isang kasunduan sa hukbo ng Don ay naganap noong 1642. Simula noon, ang Kalmyk Cossacks ay lumahok sa lahat ng mga digmaang isinagawa ng Russia. Lalo na nakilala ng mga Kalmyks ang kanilang sarili sa mga larangan ng digmaan kasama si Napoleon sa ilalim ng utos ni Ataman Platov. Sa taliba ng hukbong Ruso, ang mga regimen ng Kalmyk na sakay ng kanilang mabahong mga kabayo at mga kamelyong pandigma ay pumasok pa sa talunang Paris.
Noong 1771, dahil sa pang-aapi ng administrasyong tsarist, karamihan sa mga Kalmyks (mga 33 libong kibitok o humigit-kumulang 170 libong tao) ay lumipat sa China. Ang Kalmyk Khanate ay tumigil na umiral. Ang natitirang Kalmyks ay kasama sa imperyal na sistema ng kontrol ng Ang pangunahing bahagi ng mga ito ay nanirahan Sa Kalmyk steppe, ang maliliit na grupo ng Kalmyks ay bahagi ng Ural, Orenburg at Tersk Cossack troops. Oblast ng hukbo ng Don.
Bilang mga dayuhan at hindi mananampalataya, ang Kalmyks ay hindi tinawag para sa regular na serbisyo, ngunit sa Patriotic War noong 1812 nabuo nila ang tatlong regimen (ang Una at Pangalawang Kalmyk at Stavropol Kalmyk regiment), na umabot sa Paris na may mga labanan. Ang Don Kalmyks-Cossacks ay nakipaglaban sa mga yunit ng Cossack sa ilalim ng utos ng maalamat na pinunong si Platov.
Noong Marso 10, 1825, ang tsarist na gobyerno ng Russia ay naglabas ng Mga Panuntunan para sa pamamahala ng mga taong Kalmyk, ayon sa kung saan ang mga gawain ng Kalmyk ay inilipat mula sa hurisdiksyon ng Ministry of Foreign Affairs sa hurisdiksyon ng Ministry of Internal Affairs. Iyon ay, noong Marso 10, 1825, naganap ang pangwakas na pagsasanib ng Kalmykia ng Imperyo ng Russia.
Ang pangmatagalang paninirahan ng mga tao sa isang kapaligiran na may ibang paraan ng pamumuhay at ibang relihiyon ay humantong sa malubhang pagbabago sa lipunan ng Kalmyk. Noong 1892, inalis ang obligadong relasyon sa pagitan ng mga magsasaka at pyudal na panginoon. Ang kolonisasyon ng Kalmyk steppe ng mga Russian settler ay nagdulot din ng mga makabuluhang pagbabago.

Republika ng Kalmykia sa unang kalahati ng XX siglo.

Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, nakatanggap ang Kalmyks ng awtonomiya. Ang kapangyarihan ng Sobyet ay itinatag noong Pebrero-Marso 1918.
Sa panahon ng Digmaang Sibil, ang bahagi ng Kalmyks na lumaban sa panig ng White Army, kasama ang mga refugee, ay umalis sa Russia at bumuo ng diasporas na umiiral pa rin sa Yugoslavia, Germany, France, United States at iba pang mga bansa.
Matapos ang pagtatapos ng Digmaang Sibil, ang Kalmyks na lumahok sa kilusang Puti ay lumipat sa Yugoslavia, Bulgaria, France at ilang iba pang mga bansa. Sa Russia noong Nobyembre 4, 1920, nilikha ang Kalmyk Autonomous District, na binago noong Oktubre 20, 1935 sa ASSR.
Noong 20-30s. XX siglo Nakamit ng Kalmykia ang makabuluhang tagumpay sa larangan ng ekonomiya at kultura. Gayunpaman, napakabagal ng pag-unlad ng republika. Sa panahong ito, ang patakaran ng pamahalaang Sobyet ay nag-ambag sa pagbabago ng Kalmykia sa isang hilaw na materyal na base na may espesyalisasyon ng mga hayop.

Republika ng Kalmykia sa panahon ng Great Patriotic War

Sa panahon ng Great Patriotic War 1941-1945. noong tag-araw ng 1942, isang makabuluhang bahagi ng Kalmykia ang sinakop ng mga tropang Aleman, ngunit noong Enero ng sumunod na taon, pinalaya ng Soviet Army ang teritoryo ng republika.
Ang mga mandirigma ng Kalmykia ay buong tapang na nakipaglaban sa mga harapan ng Great Patriotic War at sa mga partisan detatsment sa steppes ng Kalmykia, sa Belarus, sa Ukraine, sa rehiyon ng Bryansk, atbp. Sa mga laban para sa Don at North Caucasus, ang ika-110 Ang hiwalay na Kalmyk Cavalry Division ay nakilala ang sarili nito.
Ang unang bagay na ginawa ng mga tropang Aleman nang pumasok sila sa Elista ay tipunin ang buong populasyon ng mga Hudyo (ilang dosenang tao), inilabas sila sa lungsod at binaril sila. Matapos ang pagpapalaya, ang Kalmyks ay inakusahan ng pagtataksil, at noong Disyembre 1943 ang Kalmyk ASSR ay na-liquidate, at ang lahat ng Kalmyks ay biglang ipinatapon sa Siberia at Kazakhstan. Walang eksaktong data sa bilang ng mga napatay sa pagkatapon, ngunit tinatayang ito ay halos isang katlo ng buong mga tao ng Kalmyk.
Humigit-kumulang 8 libong katutubo ng Kalmykia ang iginawad ng mga order at medalya, 21 katao ang iginawad sa pamagat ng Bayani ng Unyong Sobyet.

Republika ng Kalmykia sa mga taon pagkatapos ng digmaan

Noong Disyembre 28, 1943, alinsunod sa isang maingat na binalak na operasyon, na may pangalang code na "Ulus", na inaprubahan ng General Commissioner of State Security L.P. Beria, sa parehong oras sa lahat ng mga bukid, nayon, pamayanan at lungsod ng Elista, tatlong sundalo mula sa mga tropang NKVD-NKGB ang pumasok sa mga bahay ng Kalmyks at inihayag na, sa pamamagitan ng utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ng Disyembre 27, 1943, ang Kalmyk Autonomous Republic ay tatanggalin na ngayon, at lahat ng Kalmyks, bilang mga traydor at traydor, ay pinaalis sa Siberia. Nagsimula ang deportasyon. Ang hindi makataong mga kondisyon ng buhay at trabaho ay umangkin sa buhay ng maraming mga kinatawan ng mga taong Kalmyk, at ang mga taon ng pagkatapon ay nasa alaala pa rin ng Kalmyks bilang isang oras ng kalungkutan at kalungkutan.
Ang Kalmyk ASSR ay inalis. Ang mga pagkalugi ng populasyon ng Kalmyk dahil sa brutal na saloobin ng militar at ang mga paghihirap sa kalsada sa pamamagitan lamang ng magaspang na mga pagtatantya ay umabot sa halos kalahati ng bilang nito. Pangunahin, ang mga pagkalugi na ito ay nangyayari sa mga unang buwan ng deportasyon - habang sinusundan ang ruta at pagdating sa mga lugar ng pagpapatapon.
Noong Pebrero 1957, inaprubahan ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ang Dekreto ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR na may petsang Enero 9, 1957 "Sa pagbuo ng Kalmyk Autonomous Region sa loob ng RSFSR." Ang Kalmyk Autonomous Region ay nabuo bilang bahagi ng Stavropol Territory. Pagkatapos nito, nagsimulang bumalik ang mga Kalmyks sa kanilang teritoryo.
Dahil ang proseso ng pagtatatag ng awtonomiya ng mga taong Kalmyk ay hindi na maantala pa, noong Hulyo 29, 1958, ang Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay nagpasya na baguhin ang autonomous na rehiyon sa Kalmyk Autonomous Republic. Kaya, ang katayuan ng republika ay naibalik. Ang industriya, agrikultura, agham at edukasyon, kultura at sining ay nagsimulang masinsinang umunlad sa republika.
Pagkatapos ng krisis panlipunan at pampulitika ng lipunang Sobyet noong dekada 1980. nakahanap ng mga bagong paraan upang mapabuti ang pambansang relasyon. Para sa Kalmykia, ang Oktubre 1991 ay partikular na kahalagahan, nang ang Kalmyk ASSR ay iproklama bilang Kalmyk SSR bilang bahagi ng RSFSR, nang maglaon, noong Pebrero 1992, ito ay naging Republika ng Kalmykia.
Dahil sa mahirap na sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya kapwa sa bansa sa kabuuan at sa mga rehiyon, ang pagkapangulo ay ipinakilala sa Kalmykia.

Kalmyks (khalmg) nakatira compactly sa Kalmyk ASSR, mayroong 65 libo sa kanila; ang kabuuang bilang ng Kalmyks sa CCLP ay 106.1 thousand (ayon sa 1959 census). Sa labas ng republika, ang mga hiwalay na grupo ng Kalmyks ay matatagpuan sa mga rehiyon ng Astrakhan, Rostov, Volgograd, Teritoryo ng Stavropol, gayundin sa Kazakhstan, mga republika ng Gitnang Asya at sa isang bilang ng mga rehiyon ng Western Siberia.

Sa labas ng USSR, ang mga compact na grupo ng Kalmyks ay nakatira sa USA (mga 1,000 katao), Bulgaria, Yugoslavia, France at iba pang mga bansa.

Ang wikang Kalmyk ay kabilang sa kanlurang sangay ng mga wikang Mongolian. Noong nakaraan, ito ay nahahati sa isang bilang ng mga diyalekto (Derbet, Torgout, Don - "Buzav"). Ang wikang pampanitikan ay batay sa diyalektong Derbet.

Ang Kalmyk Autonomous Soviet Socialist Republic ay matatagpuan sa kanang pampang ng Volga at sa hilagang-kanlurang baybayin ng Dagat Caspian, na pangunahing sumasakop sa semi-disyerto na lugar na kilala bilang Kalmyk Steppe. Ang teritoryo ng republika ay halos 776 libong km 2. Ang average na density ng populasyon ay 2.4 tao bawat 1 km 2. Ang kabisera ng Kalmyk ASSR ay ang lungsod ng Elista.

Sa mga tuntunin ng kaluwagan, ang Kalmyk steppe ay nahahati sa tatlong bahagi: ang Caspian lowland, ang Ergenin upland (Ergin gulong) at ang Kumo-Manych depression. Sa mababang lupain ng Caspian, na bumababa mula sa Ergeninskaya Upland hanggang sa baybayin ng Dagat Caspian, mayroong hindi mabilang na mga lawa. Sa katimugang bahagi nito ay mayroong tinatawag na Black Lands (Khar kazr), na halos hindi natatakpan ng niyebe sa taglamig. Sa hilagang-kanluran, ang tuyong steppe ay biglang pinutol ng matarik na silangang mga dalisdis ng Ergeninskaya Upland, na naka-indent ng maraming ilog at gullies.

Ang klima ng Kalmyk steppe ay kontinental: mainit na tag-araw at malamig na taglamig (ang average na temperatura sa Hulyo ay + 25.5 °, sa Enero - 8-5.8 °); Ang malakas na hangin ay umiihip halos sa buong taon, at sa tag-araw ay may mapanirang tuyong hangin.

Sa Kalmyk ASSR, bukod sa Kalmyks, mayroong mga Ruso, Ukrainians, Kazakh at iba pang mga tao.

Ang unang maliit na data sa mga ninuno ng Kalmyks ay nagsimula noong mga ika-10 siglo. n. NS. Sa makasaysayang salaysay ng mga Mongol na "Lihim na Alamat"

Isang maikling makasaysayang balangkas

(XIII siglo) sila ay tinutukoy sa ilalim ng pangkalahatang pangalan ng Oirats 1. Ang mga tribo ng Oirats ay nanirahan sa kanluran ng Lake Baikal. Sa simula ng XIII na siglo. sila ay pinailalim kay Jochi, ang anak ni Genghis Khan, at isinama sa imperyo ng Mongol. Sa siglo XVI-XVII. Sa mga Oirats, karaniwang may apat na pangunahing tribo: Derbets, Torgouts, Hoshouts at Elets. Tulad ng ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral, ang mga ito ay hindi mga pangalan ng tribo, ngunit mga termino na sumasalamin sa organisasyong militar ng pyudal na lipunang Mongol.

Ang kasaysayan ng mga Oirats ay hindi pa napag-aaralan nang sapat. Nabatid na nakibahagi sila sa mga kampanya ng mga Genghisid at noong ika-15 siglo. mahigpit na sinakop ang mga lupain sa hilagang-kanlurang bahagi ng Mongolia. Sa kasunod na panahon, ang mga Oirats ay nakipagdigma sa mga Silangang Mongol (ang tinatawag na mga digmaang Oirato-Khalkha).

Sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo. ang Oirats ay nagsimulang sumailalim sa panggigipit ng militar mula sa mga Khalkha Mongol at China mula sa silangan, at ang mga Kazakh khanate mula sa kanluran. Ang mga tribo ng Oirat ay napilitang lumipat mula sa kanilang dating tirahan patungo sa mga bagong lupain. Isa sa mga grupong ito, na kinabibilangan ng Derbets, Torgouts at Hosheuts, ay lumipat sa hilagang-kanluran. Noong 1594-1597. ang mga unang grupo ng Oirats ay lumitaw sa mga lupain ng Siberia na sakop ng Russia. Ang kanilang paggalaw sa kanluran ay pinamunuan ni Ho-Orlyuk, isang kinatawan ng marangal na pyudal na maharlika.

Sa mga dokumento ng Russia, ang mga Oirats na lumipat sa mga lupain ng Russia ay tinatawag na Kalmyks. Ang pangalang ito ay naging kanilang sariling pangalan. Ito ay pinaniniwalaan na sa unang pagkakataon ang etnonym na "Kalmyk" na may kaugnayan sa ilang mga grupo ng mga Oirats ay nagsimulang gamitin ng mga Turkic na mamamayan ng Gitnang Asya, at mula sa kanila ay tumagos ito sa mga Ruso. Gayunpaman, walang tiyak na data sa kahulugan ng salitang "Kalmyk" at sa oras ng paglitaw nito ay natagpuan pa sa mga makasaysayang mapagkukunan. Ang iba't ibang mga mananaliksik (P. S. Pallas, V. E. Bergmann, V. V. Bartold, Ts. D. Nominhanov at iba pa) ay binibigyang kahulugan ang mga isyung ito sa iba't ibang paraan.

Sa simula ng ika-17 siglo. ang Kalmyks ay sumulong pakanluran hanggang sa Don. Noong 1608-1609. ang kanilang boluntaryong pagpasok sa pagkamamamayan ng Russia ay naging pormal. Gayunpaman, ang proseso ng pagpasok ng mga Kalmyks sa estado ng Russia ay hindi isang beses na pagkilos, ngunit tumagal hanggang 50s-60s ng ika-17 siglo. Sa oras na ito, ang mga Kalmyks ay nanirahan hindi lamang sa mga steppes ng Volga, kundi pati na rin sa parehong mga bangko ng Don. Ang kanilang mga pastulan ay umaabot mula sa mga Urals sa silangan at sa hilagang bahagi ng talampas ng Stavropol, r. Kuma at ang hilagang-kanlurang baybayin ng Dagat Caspian sa timog-kanluran. Noong panahong iyon, ang buong lugar na ito ay napakahina ng populasyon. Ang maliit na lokal na populasyon ay pangunahing binubuo ng Turk-speaking Nogais, Turkmens, Kazakhs, Tatars.

Sa Lower Volga at sa Ciscaucasian steppes, ang Kalmyks ay hindi nakahiwalay sa lokal na populasyon; nakipag-ugnayan sila sa iba't ibang mga grupong nagsasalita ng Turkic - Tatars, Nogais, Turkmens, atbp. Maraming mga kinatawan ng mga taong ito sa proseso ng pamumuhay nang sama-sama at bilang resulta ng magkahalong pag-aasawa na pinagsama sa Kalmyks, bilang ebidensya ng mga pangalan na matatagpuan sa iba't ibang mga rehiyon ng Kalmykia: matskd terlmu, d - Tatar (Mongolian) clans, Turkmen tvrlmud - Turkmen clans. Ang malapit na heograpikal na kalapitan sa North Caucasus ay humantong sa pagkakaugnay sa mga taong bundok, bilang isang resulta kung saan ang mga grupo ng clan ay lumitaw sa mga Kalmyks, na tinatawag na sherksh terlmud - mga angkan ng bundok. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na, kabilang sa populasyon ng Kalmyk, mayroong Ors Tvrlmud - Russian clans.

Kaya, nabuo ang mga taong Kalmyk mula sa mga orihinal na naninirahan - ang Oirats, na unti-unting sumanib sa iba't ibang grupo ng lokal na populasyon.

Sa oras ng kanilang resettlement sa Russia, ang pyudalismo ay nag-ugat sa panlipunang istruktura ng mga Oirats, ngunit ang mga tampok ng lumang dibisyon ng tribo ay napanatili pa rin. Ito ay makikita sa istrukturang administratibo-teritoryo na nabuo noong 60s ng ika-17 siglo. Kalmyk Khanate, na binubuo ng mga ulus: Derbetovsky, Torgotovsky at Khosheutovsky.

Ang Khanate ng Volga Kalmyks ay lalo na pinalakas sa ilalim ni Ayuka Khan, isang kontemporaryo ni Peter the Great, kung saan tinulungan ni Ayuka Khan ang kampanya ng Persia kasama ang Kalmyk cavalry. Ang Kalmyks ay nakibahagi sa halos lahat ng mga digmaan ng Russia. Kaya, sa Digmaang Patriotiko noong 1812, tatlong mga regimen ng Kalmyk ang nakibahagi sa hukbo ng Russia, na, kasama ang mga tropang Ruso, ay pumasok sa Paris. Nakibahagi si Kalmyks sa mga pag-aalsa ng mga magsasaka na pinamunuan nina Stepan Razin, Kondraty Bulavin at Emelyan Pugachev.

Matapos ang pagkamatay ni Auka Khan, ang tsarist na pamahalaan ay nagsimulang magsagawa ng mas malakas na impluwensya sa mga panloob na gawain ng Kalmyk Khanate. Inutusan nito ang klero ng Russia na magtanim ng Orthodoxy dito (kahit na ang anak ni Ayuk Khan, na tumanggap ng pangalan ni Peter Taishin, ay nabautismuhan) at hindi nakagambala sa pag-aayos ng mga lupain na inilaan sa khanate ng mga magsasaka ng Russia. Nagdulot ito ng mga salungatan sa pagitan ng Kalmyks at mga Russian settlers. Ang kawalang-kasiyahan ng mga Kalmyks ay sinamantala ng mga kinatawan ng kanilang pyudal na piling tao, na pinamumunuan ni Ubushi Khan, na noong 1771 ay kinuha ang karamihan sa mga Torgout at Hosheut mula sa Russia hanggang sa Gitnang Asya.

Mayroong higit pa sa 50 libong Kalmyks na natitira - 13 libong mga bagon. Sila ay nasasakop sa gobernador ng Astrakhan, at ang Kalmyk Khanate ay na-liquidate. Si Don Kalmyks, na tinatawag na "Buzava", ay itinumbas sa mga karapatan sa Cossacks.

Sa panahon ng digmaang magsasaka sa ilalim ng pamumuno ni Yemelyan Pugachev (1773-1775) sa lugar ng Tsaritsyn (ngayon Volgograd) higit sa 3 libong Kalmyks ang nakipaglaban sa hanay ng mga rebelde; naganap din ang mga kaguluhan sa mga Kalmyks na nakatira sa kaliwang bahagi ng Volga. Ang Kalmyks ay nanatiling tapat kay Pugachev hanggang sa mga huling araw ng digmaang magsasaka.

Sa XVIII-XIX na siglo. maraming mga magsasaka ng Russia at Cossacks ang lumipat mula sa ibang mga lalawigan ng Russia patungo sa Teritoryo ng Astrakhan, na sumasakop sa mga lupain ng Kalmyk. Kasunod nito, patuloy na pinutol ng tsarist na gobyerno ang mga teritoryong nauna nang itinalaga sa Kalmyks. Kaya, sa Bolypederbetovsky ulus, mula sa higit sa 2 milyong ektarya ng lupa na ginamit ng Kalmyks noong 1873, noong 1898 500 libong dessiatines lamang ang natitira.

Sa simula ng XX siglo. karamihan sa mga Kalmyks ay nanirahan sa teritoryo ng lalawigan ng Astrakhan. Ang gobernador ng Astrakhan, na sabay na hinirang bilang "katiwala ng mga taong Kalmyk", ay pinasiyahan ang Kalmyks sa pamamagitan ng representante para sa mga gawain ng Kalmyk, na tinawag na "pinuno ng mga taong Kalmyk." Sa oras na ito, ang mga dating ulus ay nahati sa mas maliliit; sa lalawigan ng Astrakhan. mayroon nang walong ulus, na humigit-kumulang na tumutugma sa mga volost ng Russia. Ang lahat ng pang-ekonomiya, administratibo at hudisyal na mga gawain ng Kalmyks ay namamahala sa mga opisyal ng Russia.

Ang pag-areglo ng mga Kalmyks ay pinanatili pa rin ang mga tampok ng lumang dibisyon ng tribo. Kaya, ang mga inapo ng mga Derbet ay patuloy na naninirahan sa hilaga at kanluran, ang mga rehiyon sa baybayin (timog-silangan) ay sinakop ng mga Torgout, at ang kaliwang bangko ng Volga ay sinakop ng mga Khoscheut. Lahat ng mga ito ay nahahati sa mas maliit, na nauugnay sa pinagmulang mga grupo.

Ang Kalmyks ay walang pribadong pagmamay-ari ng lupa. Nominally, land tenure was communal, but in fact the land, its best pastures were disposed and used by the exploiting elite of the Kalmyk society, consisting of several strata. Sa tuktok ng panlipunang hagdan ay ang mga noyon, isang namamana na lokal na aristokrasya, na hanggang 1892 ay inalis ang pyudal na pag-asa ng mga karaniwang tao sa Kalmykia, namamana na pinasiyahan ang mga ulus.

Noyons, pinagkaitan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Sa pamamagitan ng administrasyong tsarist, ang mga awtoridad, hanggang sa Great October Revolution, ay nagpapanatili ng malaking impluwensya sa mga Kalmyks.

Ang Ulus ay hinati sa mas maliliit na administratibong yunit - aimags; sila ay pinamumunuan ng mga Zaisang, na ang kapangyarihan ay minana ng kanilang mga anak, at ang mga aimag ay nahati. Ngunit mula sa kalagitnaan ng siglo XIX. sa pamamagitan ng utos ng tsarist na pamahalaan, ang pamamahala ng aimak ay maaaring ilipat lamang sa panganay na anak na lalaki. Dahil dito, maraming mga zaisangs na walang bayad ang lumitaw, na kadalasang nagiging mahirap. Karamihan sa mga klerong Budista na nakatira sa mga monasteryo (khuruls), na nagmamay-ari ng pinakamagagandang pastulan at malalaking kawan, ay kabilang din sa pyudal na piling tao. Ang natitirang mga Kalmyks ay binubuo ng mga ordinaryong pastoralista, karamihan sa kanila ay kakaunti ang mga alagang hayop, at ang ilan ay wala nito. Ang mga mahihirap ay pinilit na kumuha ng kanilang mga sarili bilang mga manggagawang bukid para sa mga mayamang tagapag-alaga ng baka, o upang magtrabaho sa industriya ng pangingisda para sa mga mangangalakal na Ruso. Sa mga negosyo ng industriya ng pangingisda ng Astrakhan Sapozhnikovs at Khlebnikovs sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Kalmyks ay binubuo, halimbawa, tungkol sa 70% ng mga manggagawa.

Ang Kalmyks ay nagpahayag ng Lamaismo (ang hilagang sangay ng Budismo), noong ika-16 na siglo. tumagos mula Tibet hanggang Mongolia at tinanggap ng mga Oirats. Ang Lamaismo ay may mahalagang papel sa buhay ng mga Kalmyks. Walang isang kaganapan sa pamilya ang kumpleto nang walang interbensyon ng mga kinatawan ng klero ng Gelung. Binigyan ni Gelung ng pangalan ang bagong silang. Tinukoy niya kung ang isang kasal ay maaaring maganap sa pamamagitan ng paghahambing ng mga taon ng kapanganakan ng ikakasal ayon sa siklo ng hayop ng kalendaryo. Ito ay pinaniniwalaan, halimbawa, na kung ang lalaking ikakasal ay ipinanganak sa taon ng dragon, at ang nobya ay ipinanganak sa taon ng liyebre, ang kasal ay magiging matagumpay, at kung, sa kabaligtaran, ang kasal ay hindi maaaring maging. ang sabi niya, yamang “kakainin ng dragon ang liyebre,” ibig sabihin, hindi ang lalaki ang magiging ulo ng bahay. Itinuro din ni Gelyung ang isang masayang araw ng kasal. Si Geljunga lamang ang tinawag sa pasyente; Nakilahok din si Gelung sa libing.

Mayroong maraming mga monasteryo ng Lamaist (khuruls) sa Kalmykia. Kaya, noong 1886 mayroong 62 khuruls sa Kalmyk steppe. Binubuo nila ang buong nayon, kabilang ang mga templong Budista, mga tirahan ng mga Gelung, kanilang mga estudyante at katulong, at madalas na mga gusali. Sa khurul, ang mga bagay na kulto ng Budista ay puro: mga estatwa ng Buddha, mga diyos na Budista, mga icon, mga aklat sa relihiyon, kabilang ang mga sagradong aklat ng mga Budista na "Ganjur" at "Danjur", na nakasulat sa isang wikang hindi maintindihan ng karamihan sa mga Kalmyks. Sa khurul, ang mga pari sa hinaharap ay nag-aral ng Tibetan medicine, Buddhist mystical philosophy. Ayon sa kaugalian, ang isang Kalmyk ay obligadong italaga ang isa sa kanyang mga anak na lalaki bilang isang monghe mula sa edad na pito. Ang pagpapanatili ng mga khuruls at maraming monghe ay isang mabigat na pasanin sa populasyon. Malaking halaga ng pera ang natanggap sa khuruls bilang mga handog at gantimpala para sa mga serbisyo. Ang mga khurul ay may malalaking kawan ng mga baka, tupa at mga kawan ng mga kabayo na nanginginain sa komunal na lugar. Pinagsilbihan sila ng maraming semi-serf laborers. Ang mga Buddhist lamas, bakshi (mga pari ng pinakamataas na antas) at mga Gelung ay nagdala ng pagiging walang kabuluhan sa Kalmyks, hindi paglaban sa kasamaan, at pagsunod. Ang Lamaismo sa Kalmykia ang pinakamahalagang suporta ng mga mapagsamantalang uri.

Kasama ang Lamaist, ang klerong Kristiyano ay kumilos din sa Kalmykia, sinusubukang i-convert ang Kalmyks sa Orthodoxy. Kung nabinyagan ang isang Kalmyk, ibinigay sa kanya ng mga Ruso ang kanyang una at apelyido. Ang nabautismuhan ay pinagkalooban ng maliliit na benepisyo, isang beses na allowance ang ibinigay para sa pagtatayo ng isang sambahayan. Samakatuwid, ang bahagi ng Kalmyks ay nabautismuhan, pinilit na gawin ito sa pamamagitan ng pangangailangan. Gayunpaman, ang pagbibinyag ay para sa kanila ay isang pormal na seremonya at hindi nagbago ng anuman sa kanilang dating itinatag na pananaw sa mundo.

Sa pagtatapos ng XIX - simula ng XX siglo. Ang mga bukid ng Kalmyk ay lubos na masinsinang iginuhit sa sistema ng ekonomiya ng lahat-ng-Russian, ang epekto nito ay tumaas bawat taon. Ang Kalmykia ay naging mapagkukunan ng mga hilaw na materyales para sa magaan na industriya ng Russia. Ang kapitalismo ay unti-unting tumagos sa agrikultura ng mga Kalmyks, na mabilis na pinabilis ang proseso ng panlipunang pagsasapin ng mga pastoralista. Kasama ang mga patriyarkal-pyudal na elite (noyons at zaisangs), lumitaw ang mga elemento ng kapitalista sa lipunan ng Kalmyk - malalaking magsasaka ng baka, na nagpalaki ng daan-daan at libu-libong mga ulo ng komersyal na mga hayop, at mga kulak, na nagtatrabaho sa paggawa ng mga upahang manggagawa. Sila ang pangunahing tagapagtustos ng karne sa mga lokal at dayuhang pamilihan.

Sa mga nayon na matatagpuan sa Ergeninskaya Upland, lalo na sa Maloderbetovskiy ulus, nagsimulang umunlad ang komersyal na agrikultura. Sa pamamagitan ng paglalaan ng lupa, ang mayayaman ay nakatanggap ng kita mula sa taniman at mga bakahan. Sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, daan-daang mga bagon ng tinapay, mga pakwan at melon ang ipinadala sa mga gitnang lalawigan ng Russia. Ang mga mahihirap na pastoralista ay nagtungo sa labas ng kanilang mga layunin, sa pangingisda at pag-aasin ng mga lawa ng Baskunchak at Elton. Ayon sa opisyal na data, 10-12 libong katao taun-taon ang umalis sa mga ulus, kung saan hindi bababa sa 6 na libo ang naging regular na manggagawa ng mga negosyo ng pangingisda ng Astrakhan. Ganito nagsimula ang proseso ng pagbuo ng uring manggagawa sa mga Kalmyks. Ang pagkuha ng Kalmyks ay lubhang kapaki-pakinabang sa palaisdaan, "dahil ang kanilang trabaho ay binayaran ng mas mura, at ang araw ng pagtatrabaho ay tumagal mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw. Tinulungan ng mga manggagawang Ruso ang Kalmyks na mapagtanto ang kanilang mga interes sa klase at isinama sila sa isang magkasanib na pakikibaka laban sa isang karaniwang kaaway - tsarism , mga Ruso na may-ari ng lupa, kapitalista, Kalmyk pyudal lords at mga mangangalakal ng baka.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga manggagawa sa Kalmyk, lumitaw ang rebolusyonaryong kaguluhan sa mga pastoralista sa Kalmyk steppe. Nagprotesta sila laban sa kolonyal na rehimen at sa pagiging arbitraryo ng lokal na administrasyon. Noong 1903, nagkaroon ng kaguluhan ng mga kabataang Kalmyk na nag-aaral sa mga gymnasium at paaralan ng Astrakhan, na iniulat sa pahayagang Leninist na Iskra. Sa isang bilang ng mga ulus, naganap ang mga pagtatanghal ng mga magsasaka ng Kalmyk.

Sa bisperas ng Oktubre Socialist Revolution, ang posisyon ng masang manggagawa ng Kalmyks ay lubhang mahirap. Noong 1915, humigit-kumulang 75% ng Kalmyks ay may napakakaunting o walang mga alagang hayop. Ang kulaks at ang pyudal na maharlika, na bumubuo lamang ng 6% ng kabuuang bilang ng Kalmyks, ay nagmamay-ari ng higit sa 50% ng populasyon ng mga hayop. Ang mga Noyon, zaisangs, klero, mga mangangalakal ng baka, mangangalakal at mga opisyal ng tsarist ay tumakbo nang hindi mapigilan. Ang mga taong Kalmyk ay administratibong nahahati sa iba't ibang mga lalawigan ng Imperyo ng Russia. Ang walong ulus ay bahagi ng lalawigan ng Astrakhan. Bumalik noong 1860 ang Bolypederbetsky ulus ay pinagsama sa lalawigan ng Stavropol, mula sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. humigit-kumulang 36 libong Kalmyks ang nanirahan sa teritoryo ng Don Cossack Oblast at nagsagawa ng serbisyo ng Cossack hanggang 1917, bahagi ng Kalmyks ay nanirahan sa lalawigan ng Orenburg, sa hilagang paanan ng Caucasus, kasama ang mga ilog ng Kuma at Terek. Ang burges na Pansamantalang Gobyerno, na dumating sa kapangyarihan noong Pebrero 1917, ay hindi nagpagaan sa posisyon ng mga Kalmyks. Ang dating bureaucratic apparatus ay nanatili sa Kalmykia.

Tanging ang Great October Socialist Revolution ang nagpalaya sa Kalmyks mula sa pambansang kolonyal na pang-aapi.

Sa panahon ng digmaang sibil, ang Kalmyks ay nag-ambag sa pagpapalaya ng bansa mula sa White Guards. Bilang tugon sa apela na "Sa mga kapatid na Kalmyk", kung saan hinimok sila ni V. I. Lenin na labanan si Denikin, nagsimulang sumali ang Kalmyks sa Red Army. Ang mga espesyal na regimen ng Kalmyk cavalry ay inayos. V. Khomutlikov at Kh. Kanukov ang naging kanilang mga kumander. Sa harap ng digmaang sibil, ang anak ng mga taong Kalmyk na si OI Gorodovikov ay naging tanyag. Ang mga pangalang ito, pati na rin ang pangalan ng babaeng mandirigma na si Narma Shapshukova, ay malawak na kilala sa Kalmykia.

Kahit na sa panahon ng Digmaang Sibil, ang Kalmyk Autonomous Region ay nabuo bilang bahagi ng RSFSR (ang utos ng pamahalaang Sobyet noong Nobyembre 4, 1920, na nilagdaan ni V.I. Lenin at M.I. Kalinin).

Noong 1935 ang Kalmyk Autonomous Region ay binago sa Kalmyk Autonomous Soviet Socialist Republic.

Sa panahon ng Great Patriotic War noong 1941-1945. Ang pinakamahusay na mga anak ng mga Kalmyk ay nakipaglaban sa mga mananakop na Nazi sa maraming larangan bilang bahagi ng iba't ibang mga yunit at sa Kalmyk cavalry division, pati na rin sa mga partisan detachment na tumatakbo sa Crimea, sa Bryansk at Belarusian na kagubatan, sa Ukraine, Poland. at Yugoslavia. Sa gastos ng mga manggagawa ng Kalmyk ASSR, isang haligi ng tangke na "Soviet Kalmykia" ay nilikha. Gayunpaman, noong 1943, sa panahon ng kulto ng personalidad ni Stalin, ang Kalmyk Republic ay na-liquidate, ang Kalmyks ay pinalayas sa iba't ibang mga rehiyon at teritoryo ng Siberia. Ito ay determinadong kinondena ng ika-20 Kongreso ng CPSU. Noong Enero 1957, muling itinatag ang Kalmyk Autonomous Region, at noong Hulyo 1958 ito ay binago sa Kalmyk Autonomous Soviet Socialist Republic.

Noong 1959, para sa mga tagumpay na nakamit ng Kalmyks sa pag-unlad ng ekonomiya at kultura, ang Kalmyk ASSR ay iginawad sa Order of Lenin na may kaugnayan sa ika-350 anibersaryo ng boluntaryong pagpasok ng Kalmyks sa Russia.

Ang etnonym na Kalmyks ay lumitaw sa mga opisyal na dokumento ng Russia mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, at pagkaraan ng dalawang siglo, ang mga Kalmyks mismo ay nagsimulang gumamit nito.

Sa loob ng maraming siglo, ang Kalmyks ay nagdulot ng maraming problema sa kanilang mga kapitbahay. Ang kabataan ni Tamerlane ay pumasa sa pakikipaglaban sa kanila. Ngunit pagkatapos ay humina ang Kalmyk horde. Noong 1608, lumingon ang Kalmyks kay Tsar Vasily Shuisky na may kahilingan na maglaan ng mga lugar para sa nomadismo at proteksyon mula sa mga Kazakh at Nogai khans. Ayon sa magaspang na mga pagtatantya, 270 libong mga nomad ang kumuha ng pagkamamamayan ng Russia.

Para sa kanilang pag-areglo, una sa kanlurang Siberia, at pagkatapos ay sa ibabang bahagi ng Volga, nabuo ang unang estado ng Kalmyk - ang Kalmyk Khanate. Ang Kalmyk cavalry ay nakibahagi sa maraming mga kampanya ng hukbo ng Russia, lalo na sa Labanan ng Poltava.
Noong 1771, humigit-kumulang 150 libong Kalmyks ang umalis sa kanilang tinubuang-bayan, sa Dzungaria. Karamihan sa kanila ay namatay sa daan. Ang Kalmyk Khanate ay na-liquidate, at ang teritoryo nito ay kasama sa lalawigan ng Astrakhan.

Sa mga taon ng Rebolusyong Oktubre at Digmaang Sibil, ang Kalmyks ay nahahati sa 2 kampo: ang ilan sa kanila ay nagpatibay ng isang bagong sistema, habang ang iba (lalo na ang Kalmyks ng Don Cossack Region) ay sumali sa hanay ng White Army at, pagkatapos ang pagkatalo nito, nangibang bansa. Ang kanilang mga inapo ay naninirahan ngayon sa Estados Unidos at ilang mga bansa sa Europa.

Ang muling pagtatatag ng Kalmyk statehood ay naganap noong 1920, nang ang Kalmyk Autonomous Region ay nabuo, na kalaunan ay binago sa Kalmyk ASSR.

Ang sapilitang kolektibisasyon sa Kalmykia ay humantong sa isang matinding kahirapan ng populasyon. Bilang resulta ng patakaran ng "dispossession" at ang kasunod na taggutom, isang malaking bilang ng mga Kalmyks ang namatay. Ang mga sakuna ng taggutom ay sinamahan ng isang pagtatangka na alisin ang mga espirituwal na tradisyon ng Kalmyks.

Samakatuwid, noong 1942 ang Kalmyks ay nagbigay ng malawakang suporta sa mga pasistang tropang Aleman. Bilang bahagi ng Wehrmacht, ang Kalmyk Cavalry Corps, na may bilang na halos 3,000 saber, ay nabuo. Nang maglaon, nang itinatag ni Vlasov ang Committee for the Liberation of the Peoples of Russia (KONR), bukod sa mga Ruso, isang grupong etniko lamang ang sumali sa kanya - ang Kalmyks.

Kalmyks sa Wehrmacht

Noong 1943, ang Kalmyk ASSR ay na-liquidate, at ang mga Kalmyks ay sapilitang ipinatapon sa mga rehiyon ng Siberia, Central Asia at Kazakhstan, na tumagal ng higit sa 13 taon.

Di-nagtagal pagkatapos ng kamatayan ni Stalin, ang awtonomiya ng Kalmyk ay naibalik, at isang makabuluhang bahagi ng Kalmyks ang bumalik sa kanilang dating mga lugar ng paninirahan.

Bago ang rebolusyon, mayroong mga 190 libong Kalmyks sa Imperyo ng Russia. Sa USSR, ang kanilang bilang ay bumaba sa 130 libo noong 1939 at 106 libo - noong 1959. Ayon sa census noong 2002, 178 libong Kalmyks ang nakatira sa Russia. Ito ang "pinakabatang" ethnos sa Europe at ang tanging Mongolian na mga taong naninirahan sa loob ng mga hangganan nito.

Ang Kalmyks ay humantong sa isang nomadic na buhay mula noong sinaunang panahon. Nakilala nila ang kanilang steppe bilang karaniwang pag-aari ng mga ulus. Ang bawat Kalmyk ay obligadong gumala kasama ang kanyang uri. Ang direksyon ng mga riles ay kinokontrol ng mga balon. Ang anunsyo ng pag-alis ng mga nomadic na kampo ay ginawa gamit ang isang espesyal na palatandaan - isang sibat na natigil malapit sa punong-tanggapan ng prinsipe.

Ang mga alagang hayop ang pinagmulan ng kaunlaran ng mga Kalmyks. Ang nawalan ng kawan ay naging "baygusha" o "mahirap". Ang mga "mahihirap" na ito ay nakakuha ng kanilang pagkain, pangunahin ang pagkuha sa mga gang at artel ng pangingisda.

Ang mga Kalmyks ay nagpakasal nang hindi mas maaga kaysa sa edad kung kailan ang lalaki ay nakapagpapastol ng kawan sa kanyang sarili. Ang kasal ay naganap sa kampo ng nomad, ngunit sa yurt ng nobyo. Sa pagtatapos ng pagdiriwang ng kasal, ang mga kabataan ay lumipat sa kampo ng bagong kasal. Ayon sa tradisyon, ang asawa ay palaging malaya na ibalik ang kanyang asawa sa kanyang mga magulang. Kadalasan hindi ito nagdulot ng anumang sama ng loob, hangga't ang asawa ay matapat na bumalik kasama ang kanyang asawa at ang kanyang dote.

Ang mga relihiyosong ritwal ng Kalmyks ay pinaghalong shamanic at Buddhist na paniniwala. Ang mga katawan ng mga patay ay karaniwang itinapon sa steppe sa isang desyerto na lugar ng Kalmyks. Sa pagtatapos lamang ng ika-19 na siglo, sa kahilingan ng mga awtoridad ng Russia, sinimulan nilang ilibing ang mga patay sa lupa. Ang mga bangkay ng mga namatay na prinsipe at lama ay karaniwang sinusunog sa panahon ng pagsasagawa ng maraming ritwal sa relihiyon.
Ang isang Kalmyk ay hindi kailanman sasabihin nang simple: isang magandang babae, dahil sa Kalmykia alam nila ang apat na uri ng babaeng kagandahan.

Ang una ay tinatawag na "eryun shagshavdta em". Ito ay isang babaeng may moral na pagiging perpekto. Naniniwala ang mga Kalmyks na ang mabubuting pag-iisip at damdamin, isang dalisay na estado ng pag-iisip, ay makikita sa estado ng katawan ng tao. Samakatuwid, ang isang babae na may dalisay na moralidad ay maaaring magpagaling ng mga tao, magpagaling ng maraming karamdaman.

Ang pangalawang uri ay "nyudndyan khalta, nyyurtyan gerlta em", o literal - isang babae "na may apoy sa kanyang mga mata, na may ningning sa kanyang mukha." Si Pushkin, na nagmamaneho sa Kalmyk steppe, ay tila nakilala ang ganitong uri ng Kalmyk enchantress. Alalahanin natin ang mga salita ng makata tungkol sa babaeng Kalmyk na ito:

... Eksaktong kalahating oras,
Habang ang mga kabayo ay nakasuot sa akin,
Sinakop ko ang isip at puso ko
Ang iyong titig at ligaw na kagandahan.

Ang ikatlong uri ay "kövlyung em", o isang pisikal na magandang babae.

Tatlong siglo na ang nakalilipas, tiniyak ng English historian na si Gibbon na ang mga Kalmyks ang nagpatigil sa pagsulong ni Alexander the Great sa Central Asia. Ang bersyon na ito ay maliwanag, ngunit nakakalito at hindi gaanong napatunayan.

Ang tunay na nakumpirma na kasaysayan ng Kalmyks ay nagsisimula sa ika-13 siglo. Sa partikular, napansin ng mga biographer ng Tamerlane na ang kabataan ng sikat na kumander ay ginugol sa isang pakikibaka na puno ng pakikipagsapalaran laban sa mga Kalmyks na sumakop sa kanyang tinubuang-bayan.

Hindi kataka-taka na, sa pakikitungo sa "mga mananakop", ang sinanay na Tamerlane ay gumagala sa buong Gitnang Asya nang marubdob ...

Sa huling bahagi ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo, ang Kalmyks ay naging parehong nababato at masikip (sa mga termino ng steppe), at samakatuwid ay nagsimula sila ng isang malakas na pagpapalawak patungo sa Europa. Dahan-dahan ngunit tiyak na lumipat sila sa timog Siberia, Urals at Central Asia hanggang sa Volga at Don. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang malawak na mga nomad ay sinakop ang isang tunay na malawak na teritoryo: mula sa Yenisei hanggang sa Don (mula silangan hanggang kanluran) at mula sa Ural hanggang India (mula hilaga hanggang timog). Noong 1640, sa kongreso ng Kalmyk khans, ang Great Steppe Code ay pinagtibay - isang pangkalahatang Kalmyk code ng mga batas, na nagtatag ng isang solong ligal na puwang. Ang pinakadakilang imperyo ng mga nomad ay pinangalanang Dzungar Khanate.

Ngunit ang panahon ng nagkakaisang imperyo ay maikli ang buhay: ang pinakakanlurang bahagi nito - ang rehiyon ng Volga - ay humiwalay sa Dzungar Khanate. Siya ay pinangalanang Kalmyk Khanate. Sa kasalukuyan, ang Volga Kalmyks ay karaniwang tinatawag na Kalmyks, at ang iba pang Kalmyks ay tinatawag na Oirats.

Narito ang mapa ng Dzungaria, na may petsang 1720:

Tulad ng nakikita mo, ang Kalmyk Khanate ay hindi pumasok sa Dzungaria, bukod dito, hindi rin ito ipinahiwatig sa rehiyon ng Volga. Isang pangyayari? Hindi sa lahat: ang awtonomiya na ito ay nakatanggap ng pagkilala sa mga awtoridad ng Russia nang kaunti mamaya, sa panahon ni Empress Elizabeth Petrovna.

Volga Kalmyks ... Di-nagtagal pagkatapos ng kanilang pagkilala, nagsimula silang regular na maglingkod sa mga autocrats ng Russia at ipagtanggol ang katimugang mga hangganan ng Russia - mula sa mga Turko at iba pang mga hot guys. Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng kanilang mga karapat-dapat na gawa, hindi sila nanalo ng katumbasan mula sa mga awtoridad ng Moscow, at ang halaga ng "buwis" ay patuloy na tumaas. Bilang resulta, noong 1771 ay lumitaw ang isang sitwasyon na lubhang nakapagpapaalaala sa sitwasyon bago ang pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto.

Mga karaingan - mga karaingan, ngunit sa anumang paraan kailangan mong mabuhay ... At, itinatago ang kanilang pagmamataas sa mga supot at bulsa, karamihan sa mga Kalmyks (nang walang masaker sa mga sanggol at iba pang paghihiganti na masama sa Budismo) ay lumipat patungo sa mga labi ng Dzungaria.

Narito kung paano isinulat ni Sergei Yesenin ang tungkol dito:

Nakarating na ba pinangarap ng isang cart whistle?
Ngayong gabi sa madaling araw ng isang likido
Tatlumpung libong mga kariton ng Kalmyk
Mula sa Samara ay gumapang ito patungo sa Irgis.
Mula sa burukratikong pagkaalipin ng Russia,
Dahil kinurot sila na parang partridge
Sa aming mga parang
Inabot nila ang kanilang Mongolia
Isang kawan ng mga kahoy na pagong.

Tandaan na nagkamali si Yesenin na tinawag ang Dzungaria (ang teritoryo ng modernong hilagang Tsina) na "kanyang Mongolia".

Ngunit hindi lahat ng Kalmyks ay umalis. Ang ilan sa kanila ay nanatili, bilang ebidensya, halimbawa, sa patotoo ng iba pang mga makata (sa kasong ito, mga kontemporaryo): Alexander Pushkin, na bumagsak sa pariralang "At isang Kalmyk na kaibigan ng mga steppes" at Fyodor Glinka: "Nakita ko isang Kalmyk na nagmamaneho ng steppe horse patungo sa Seine" - ito ay tungkol sa mga kaganapan noong 1813.

Ang awtonomiya ng European Kalmyk ay muling binuhay noong 1920. Ito ay ginawa, siyempre, ng pamahalaang Sobyet. Ngunit ang parehong kapangyarihang Sobyet ay nag-ayos din ng paulit-ulit na Kalmyk exodus, o sa halip ay isang sapilitang pagdukot: noong Disyembre 27, 1943, isang utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ang inisyu "Sa pagpuksa ng Kalmyk USSR at pagbuo ng ang rehiyon ng Astrakhan sa loob ng RSFSR":

Mula sa teksto ng kautusan:

Isinasaalang-alang na sa panahon ng pagsakop sa teritoryo ng Kalmyk ASSR ng mga mananakop na Nazi, maraming Kalmyks ang nagtaksil sa kanilang Inang-bayan, sumali sa mga yunit ng militar na inayos ng mga Aleman upang labanan ang Pulang Hukbo, ipinagkanulo ang mga tapat na mamamayang Sobyet sa mga Aleman, kinuha at ibinigay sa ang mga Aleman ang mga kolektibong baka sa bukid ay lumikas mula sa rehiyon ng Rostov at Ukraine, at pagkatapos ng pagpapatalsik sa mga naninirahan sa pamamagitan ng Pulang Hukbo, nag-organisa sila ng mga gang at aktibong sinalungat ang mga organo ng kapangyarihang Sobyet upang ibalik ang ekonomiyang nawasak ng mga Aleman, magsagawa ng mga pagsalakay ng mga bandido. sa mga kolektibong bukid at takutin ang nakapaligid na populasyon, - ang Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay nagpasya:

1. Ang lahat ng Kalmyk na naninirahan sa teritoryo ng Kalmyk ASSR ay dapat na mailipat sa ibang mga rehiyon ng USSR, at ang Kalmyk ASSR ay dapat na likidahin ...

Tagapangulo ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR - (M. Kalinin).
Kalihim ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR - (A. Gorkin).

Ang background ng utos ay ang mga sumusunod: noong Pebrero 11, 1943, sa isang pulong ng GKO, iniulat ni Kasamang Beria na noong tag-araw ng 1942, ang mga sundalo ng 110th Separate Kalmyk Cavalry Division en masse ay pumunta sa panig ng mga Aleman.

Ito ay isang sadyang kasinungalingan. Siyempre, may mga katotohanan ng paglipat ng Kalmyk cavalrymen sa panig ng mga Aleman. Ngunit sa kabuuan, ang dibisyong ito ay lumaban nang may dignidad.

Kahit na ang mga pasista ay kinilala ang mapagsakripisyong kabayanihan ng mga Kalmyks. Isang quote mula sa libro ng Amerikanong manunulat na si Anna-Louise Strong: "Sa pamamagitan ng isang kakaibang kabalintunaan ng kapalaran, ang mga unang tauhan ng Red Army na binanggit sa Berlin press para sa kanilang nakatutuwang kabayanihan ay hindi mga Ruso, ngunit Kalmyks. Kinailangang aminin ng nakatataas na lahi ng Nazi na, sa hindi malamang dahilan, lumitaw ang mga bayani ng digmaan mula sa "mababa" na lahi na ito.

Ang isang espesyal na saloobin ay nabanggit na patungo sa pambansang dibisyon, at pagkatapos ng paninirang-puri ni Beria ay ganap itong nabuwag ... Nabigla nito ang pasensya ng mga hindi nasisiyahan sa rehimeng Sobyet, at, bilang isang resulta, ang opinyon ng ilang bahagi ng Kalmyks tungkol sa Ang mga Sobyet ay naging puro negatibo. At, gayunpaman, ang mga partisan detatsment ng Kalmyk ay hindi tumigil sa pagpapatakbo sa sinasakop na teritoryo, libu-libong mga sundalo ng Kalmyk ang patuloy na walang pag-iimbot na lumaban sa hanay ng Red Army.

At sa oras na ito, ang mga Nazi ay nagsimulang aktibong bumuo ng isa sa kanilang mga anti-Soviet na pag-asa at suporta - ang Kalmyk Cavalry Corps. Nakuha ng mga corps ang higit sa anim na libong sundalo at opisyal. At nagsimula siyang makipag-away nang may interes. Hindi, dalawang beses lang siyang nakibahagi sa tunay na labanan. Ang mga corps na ito ay "nakipaglaban" sa populasyon ng nakuha ng mga Aleman ng Ukraine at timog ng Russia - binigyan siya ng gawain ng pagpapanatili ng kaayusan sa likuran.

Mayroong daan-daang mga patotoo tungkol sa mga kalupitan ng taksil na Kalmyks. Bilang pagganti, walang habas na pinarusahan ng pamahalaang Sobyet ang buong grupong etniko. Ang operasyon ay tinawag na "Ulus" ...

Ilang linggo pagkatapos mailabas ang utos - sa taglamig ng 1944 - ang lahat ng mga lungsod, khoton at nayon ng Kalmyk ay walang laman. Bilang karagdagan sa populasyon ng sibilyan, maraming Red Army Kalmyks ang ipinatapon din sa Siberia - sila ay napakalaking naalala mula sa mga yunit ng labanan. Sa mga kasong ito, ang galit na mga Sobyet ay kailangang maging walang awa na mapang-uyam, halimbawa, ang taong ito ay naalala mula sa isang nangungunang posisyon sa SMERSH na may mga salitang: "Para sa hindi pagkakapare-pareho sa posisyon na hawak dahil sa kapansanan sa pag-iisip":

Pinag-usapan din niya kung paano sinalubong ng mga lokal na residente ang mga deportees ("mga cannibal, kinukuha ang mga cannibal!"), Tungkol sa kung paano, nang malaman ito sa lalong madaling panahon, tinulungan ng mga taong Omsk, Novosibirsk at Krasnoyarsk ang mga taga-timog, na nalilito at hindi nababagay sa ang lamig, para lamang mabuhay, na, sa kabila Para sa gayong pakikilahok, sa panahon ng pagpapatapon at sa panahon ng kahirapan sa Siberia (mahirap na trabaho, malnutrisyon, naninirahan sa kuwartel at lugar para sa mga alagang hayop), karamihan sa mga ipinatapon ay namatay.

Exposition "Tungkol sa Kalmyk Siberian Life":

Inilipat na Subscription:

Ngunit hindi namin sinisisi ang sinuman, sabi ng matalinong babaeng ito. Ganyan ang panahon, ganyang mga utos. Sa pangkalahatan, mayroon kaming napakagandang alaala ng mga Siberian. At ngayon, lalo na nating pinahahalagahan ang mabuting relasyon sa mga taong katabi natin.

Noong 1957, sa panahon ng pagtunaw ng Khrushchev, pinahintulutan ang mga Kalmyks na bumalik sa katimugang Volga. Ang isang doktor na kilala ko na nakatira sa nayon ng Sadovoye mula 51 hanggang 57 taong gulang at nagtrabaho bilang isang therapist at dermatovenerologist, ay nagsabi na ang Kalmyks ay bumalik, kahit na inspirasyon ng mga pag-asa, ngunit payat at masakit, halimbawa, higit sa kalahati sa kanila ay nagkaroon ng mga sakit sa balat, lalo na, scabies... Ang mga bumalik ay nanirahan sa mga libreng bahay, madalas hindi sa mga iniwan nila (ang mga Ruso ay nanirahan doon), ngunit sa isang lugar sa kapitbahayan, na hindi makakaapekto sa mga relasyon sa pagitan ng etniko.

At si Alexandra Feodorovna at ang kanyang asawa, tulad ng maraming mga Ruso, ay umalis - "dumating na ang oras."

Sa loob ng maraming taon ang sitwasyon sa republika ay hindi maaaring bumalik sa normal: walang ganap na rehabilitasyon. At noong 60s at 80s, biglang nagpasya ang gobyerno ng Sobyet na magsagawa ng isang kampanyang propaganda upang pukawin ang isang patuloy na pakiramdam ng pagkakasala sa mga Kalmyks - para sa mga kabangisan ng Kalmyk Cavalry Corps. Pagkatapos ng lahat, ang nagkasala ay masunurin at mahusay na kontrolado.

Sa simula ng perestroika, ang Land of the Soviets ay walang oras para sa pambansang pulitika. Samakatuwid, naiwan si Kalmykia na mag-isa. Pagkatapos ay lumitaw si Yeltsin sa Moscow sa isang armored car, at sa lalong madaling panahon ang isa sa kanila (alinman sa Yeltsin, o isang armored car) ay rumbled: "Kunin ang kalayaan hangga't pumasok ka!"

Ang parirala ay hinarap sa mga pambansang entidad.

Malinaw na agad na nagsimula ang kumpetisyon na "sino ang kukuha, na mas mahusay." Malinaw na ang Chechnya ay naging pinaka-kaakit-akit na nilalang. Ngunit ang Kalmykia ay hindi malayo sa likuran: kasama ang Tatarstan, ito ay nasa nangungunang tatlo.

Noong 1992, ang Kalmyk ASSR ay pinangalanang Republika ng Kalmykia. Pagkalipas ng isang taon, ang halalan sa pagkapangulo ay ginanap sa Kazakhstan, na nakakumbinsi na napanalunan ng isang kaakit-akit na binata na may kahina-hinala na reputasyon ng negosyante - Kirsan Ilyumzhinov.

Mula sa kaganapang ito nagsimula ang countdown ng parallel maturation ng pangulo at ng batang republika.

Ipinakita ng Kalmyk press si Ilyumzhinov bilang isang bagong Dzhangar, isang maalamat na bayani ng bayan. Napag-usapan ng mga ordinaryong tao kung gaano siya kalakas, insightful at nagmamalasakit.

Naaalala ko kung paano noong 98 tiniyak sa akin ng may-ari ng Elista restaurant na sa loob ng ilang taon ay gagawa si Batyr-Kirsan ng isang tunay na Dzungaria sa Kalmykia, na siya ay matalino tulad ng Buddha, at tulad ng Araw, na sa mundong ito ng walang hanggang muling pagkakatawang-tao. hindi niya nakakalimutan kung kanino.

Ang apotheosis ng mahirap na yugto ng paglaki ni Kirsan ay ang anunsyo ng posibilidad na umalis si Kalmykia sa Russia at ang pagtatayo ng isang monumento sa Great Combinator, iyon ay, naiintindihan kahit na walang salita-sa-salita - sa kanyang minamahal, mas tiyak, sa kanyang mahalagang hypostasis.

At pagkatapos ay nagalit ang mga pederal na awtoridad, oh, nagalit ...

Si Khan Kirsan ay naging napakabilis at samakatuwid ay agad na binawasan ang kanyang kalokohan sa isang katanggap-tanggap na antas.

Ang Moscow ay hindi gaanong napansin ang mga positibong pagbabago at iginawad si Ilyumzhinov ng pagkakataon na mapabuti ang republika, pinahintulutan si Kalmykia na maging aktibo sa papel ng isang libreng sonang pang-ekonomiya (sarado na), at bukod doon - upang mabuhay sa isang malaki, malaking utang ( ang kasalukuyang utang ay 13.5 bilyong rubles).

Ang mga kasong kriminal, na hindi kanais-nais kay Kirsan, ay matagumpay na nasira, pinayagan siyang tumangkilik sa chess hangga't sapat ang kanyang mga kasanayan sa organisasyon.

Ang mga gawaing Budista ay tinanggap din, bilang isang resulta kung saan ang mga bubong ng mga khuruls at ang rotunda ay kumikinang dito at doon.
Ang republika ay naging mas mature at mas may tiwala sa sarili, ang parehong ay naging kanyang charismatic ulo. Ito ay pinaniniwalaan, nauunawaan at nadama na ang mga tao ng Kalmyk ngayon ay nabubuhay nang mas malaya, mas tapat at mas mahusay kaysa sa ilang taon na ang nakakaraan.

Sila, na naglinang ng pagkamagiliw at pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na bagay sa nakalipas na ilang siglo, ay halos walang dapat ikatakot: ang bilang ng krimen ay isa sa pinakamababa sa Southern Federal District. Medyo mahirap makahanap ng isang tinedyer na naninigarilyo o umiinom ng serbesa sa gitna ng gabi Elista - Hindi pa ako nakakita ng ganoong larawan sa alinman sa mga lungsod ng Russia at Europa.

Ang mga tradisyong pambansa at Budista ay nire-renew hindi para sa isang panlabas na epekto (na hindi natural para sa karamihan ng mga Kalmyks), ngunit para sa kanilang sarili, para sa pamilya, para sa hinaharap.

Luntian, walang hanggan ginintuang at lilang Elista ay nakalulugod sa parehong mga may-ari at parami nang parami ang mga bisita, maraming bulaklak, monumento at ngiti sa makinis at malinis na mga kalye. Ang kasaysayan ng Kalmykia ay lumabas sa huling liko nito at nagsimulang umikot pasulong.

Steppe, sa mga taong steppe, ang mga tao ay may kalmadong kagalakan. Tumawag siya, at sinalubong siya ng steppe, ang mga tao sa steppe, ang mga tao ay may kalmadong kagalakan ...

Sa susunod na bahagi ay pag-uusapan ko ang tungkol sa Budismo at ang European enclave nito.

Larawan at teksto: Oleg Gorbunov, 2006