Website [ex ulenspiegel.od.ua] 2005-2015

Ang buhay ng banal na propetang si Moises

Ang alamat ng kanyang pagkatao

Pagpalain ng Diyos, ama.

Nang si Jacob ay 87 taong gulang, ipinanganak niya si Levi, habang si Levi ay 49 taong gulang nang ipanganak niya ang Army, Gaidad, Hebron at Kayat. Si Kayat, sa edad na 60, ay ipinanganak si Ambrava. Si Ambrav ay isang daang taong gulang nang ipanganak niya sina Aaron, Miriam at Moses noong ika-101 taon ng pagdating ng mga Israelita sa Ehipto. Si Moses ay ang ikapito mula sa tribo ni Abraham, ang kanyang ina ay si Agaveth, ang anak na babae ni Levi.

Minsan ay nanaginip si Haring Faraon: narito, nakaupo siya sa kaniyang maharlikang trono sa Egipto at itinaas ang kaniyang mga mata, at nakita ang isang matandang lalake na nakatayo sa tapat niya, at nasa kaniyang mga kamay ang mga kaliskis. At inilagay niya sa isang mangkok ang lahat ng matanda sa Egipto at ang lahat niyang mahal, at sa kabilang mangkok ay inilagay niya ang lahat ng mga kordero. Pagkagising ng maaga kinaumagahan, tinawag (ng hari) ang lahat ng kanyang mga lingkod at sinabi sa kanila ang isang panaginip. At ang mga tao ay natakot sa isang matinding takot, at ang mangkukulam na si Balaom ay nagsabi: "Ang kasamaan ay darating sa Egipto." At sinabi ng hari: "Ano ang mangyayari, sabihin mo sa amin." At sinabi ni Balaom sa hari: "Ang isang sanggol ay isisilang sa mga Israelita at magwawaldas ng buong kaharian ng Ehipto, alamin mo ito, hari, isulat mo sa mga batas ng Ehipto, upang ang bawat sanggol na ipinanganak ng mga Judio ay malunod. sa tubig, hayaan silang patayin siya."
At tinawag ni Faraon ang mga hilot ng mga Hebreo at inutusan silang patayin ang mga sanggol at itapon ang iba sa ilog. Ngunit ang mga lola ay natakot sa Diyos at hindi ginawa ang iniutos sa kanila ng haring Ehipto na si Paraon.<...>

Ang mga asawang Judio ay pumunta sa bukid at doon nanganak. Pinaliguan ng mga anghel ng Diyos ang mga bagong silang at sinugatan, at nilagyan ng dalawang bato ang kanilang magkabilang kamay, upang sila ay sumipsip ng langis mula sa isa at pulot mula sa isa. At ang mga Ehipsiyo ay lumabas sa parang upang hanapin sila, ngunit sa utos ng Diyos ang lupa ay nabuksan at tinanggap sila. Ang mga yaon ay humahabol sa kanilang mga araro at mga araro at hindi sila nasumpungan, yamang itinago sila ng Dios. At nang (ang mga bata) ay lumaki sa parang, sila ay dumating nang marami sa kanilang mga tahanan. At ang mga Judio ay dumami, at lumakas at lumakas sa Egipto. Hindi nagustuhan ng hari ng Ehipto, si Paraon, ang katotohanang dumarami ang mga Israelita.

Sa mga Israelita ay may isang asawang lalaki na nagngangalang Ambram. At kaniyang kinuha ang kaniyang asawang si Agaveth, na kaniyang kamag-anak. At ipinanganak niya ang anak na iyon, at pinangalanan nila siya sa pangalan na Miriam. At nang mga araw na yaon ay nagsimulang gumawa ng kasamaan ang mga anak ni Ham sa mga anak ni Israel. Si Ambram ay naglihi at nanganak ng isang lalaki, at pinangalanang Aaron. Noong mga araw na iyon, sinimulan ni Faraon na ibuhos ang dugo ng mga sanggol sa lupa, at itinapon ang iba sa ilog. Pagkatapos ay marami ang humiwalay sa kanilang mga asawa, at si Ambram ay humiwalay sa kanyang asawa. At sa pagtatapos ng ika-3 taon, ang Espiritu ng Diyos ay lumilim kay Miriam at, nanghula, sinabi niya: "Narito, isang anak na lalaki ang isisilang sa aking ama sa taong ito, at ililigtas niya ang Israel mula sa kapangyarihan ng Ehipto."

Nang marinig ito mula kay Miriam, ibinalik ni Ambram ang kanyang asawa sa kanya at nakilala niya siya sa ikaanim na buwan, at, nang naglihi, nanganak siya ng isang lalaki, at pinangalanan siya sa pangalang Melchias. At ang bahay ay napuno ng liwanag, at nakita ng asawa kung gaano kaganda ang kanyang anak, at itinatago siya sa loob ng 3 buwan.

Noong mga araw na iyon, inutusan ng mga Ehipsiyo ang kanilang maliliit na bata na dalhin sa mga tahanan ng mga Judio, kung tutugon ang batang Judio sa batang Ehipsiyo. At ang asawang iyon, na natatakot dito, ay gumawa ng isang basket ng mga tambo, pinahiran ang ilalim nito ng putik mula sa loob, at mula sa labas ng dagta, at inilagay ang bata doon, at pinabayaan ang basket sa pagitan ng mga tambo ng ilog. Ang kanyang kapatid na babae, na nakatayo mula sa malayo, ay tumingin sa kanya.

At nagpadala ang Diyos ng init sa lupain ng Ehipto, at ang mga tao ay pinahirapan ng init. At ang anak na babae ni Faraon Fermuf ay lumusong sa ilog upang lumangoy kasama ng mga babae at kasama ng maraming babae. At nakita niya ang isang basket ng mga tambo na lumulutang sa ilog, at nagpadala ng isang alipin upang kunin ito. At nang buksan niya ito, nakita niya sa kanya ang isang umiiyak na sanggol, at nahabag sa kanya, at sinabi: "Ito ay isa sa mga anak na Judio." At binigyan niya siya ng pangalang Moses, na ipinaliwanag na kinuha niya siya mula sa tubig. At dinala nila ang mga babaeng Ehipsiyo upang pakainin siya, ngunit ayaw niyang sumuso, dahil ito ay (itinalaga) para sa kanya na bumalik sa dibdib ng kanyang ina mula sa Diyos. At sinabi ni Miriam: "Kung gusto mo, dadalhin kita ng isang nars na Judio, at ipapakain niya sa iyo ang batang ito." At siya'y yumaon at dinala ang kaniyang ina, at sinabi sa kaniya ng anak na babae ni Faraon, Pakanin mo sa akin ang batang ito, at bibigyan kita ng dalawang baryang pilak sa isang araw. At kinuha niya (ang bata) mula sa kanya at inalagaan siya.

Sa katapusan ng ikalawang taon ay dinala nila siya sa anak ni Faraon, at siya ang naging kahalili ng kaniyang anak. At nang ikatlong taon mula sa kapanganakan ni Moises, si Faraon ay nakaupo sa hapag, at ang reyna ay nasa kaniyang kanan. Umupo si Fermuf sa kaliwa niya. Ang bata ay nasa kanyang mga bisig, at ang mga maharlika ay nakaupo sa paligid niya.

Biglang inabot ng bata ang korona sa ulo ng hari at inilagay sa ulo niya. Parehong natakot ang hari at ang kanyang mga maharlika. At ang mangkukulam na si Balaom ay sumigaw at nagsabi: “Alalahanin mo, ginoo, ang panaginip na iyong nakita at kung paano ito ipinaliwanag sa iyo ng iyong lingkod. Gayon din ang ginawa ni Abraham, na kaniyang lolo, nang agawin ng hari ang kanilang kaluwalhatian: si Abimelech, ang hari ng Garar, ay nagpalayas. , at siya mismo ay naparoon sa Ehipto at tinawag ang kanyang asawa na kanyang kapatid na babae upang lipulin ang kanilang hari. ngunit ninais niyang lipulin sila sa pamamagitan ng pagbihag, at ibinigay din niya ang kanyang asawa sa kanyang kapatid. kapatid. Siya ay pumunta sa Mesopotamia kay Laban, na kaniyang tiyuhin sa ina, at dinaya ang kaniyang anak na babae at ang kaniyang mga baka, at ang kaniyang buong sangbahayan. At siya'y tumakas sa lupain ng Cananeo, at bumalik, At ipinagbili si Jose ng kaniyang mga anak, at siya ay nasa bilangguan hanggang sa ang hari, ang iyong ama, ay nakakita ng isang panaginip, pinalaya niya siya sa bilangguan at itinaas siya sa lahat ng mga mahal na tao sa Egipto, sapagka't siya ay totoo binibigyang kahulugan ang isang panaginip. At nang magpadala ang Diyos ng taggutom sa lupa, ipinatawag niya ang kanyang ama at ang kanyang mga kapatid sa Ehipto, at dinala nila sila. At pinakain niya sila nang walang bayad. Binili niya tayo sa pagkaalipin para sa kanyang sarili. Kung gusto mo, hari, hayaan nating patayin ang sanggol na ito, upang kapag siya ay lumaki, hindi niya maagaw sa iyo ang iyong kaharian at upang ang pag-asa ng Ehipto ay hindi mawala."

At ipinadala ng Diyos ang kanyang arkanghel na si Gabriel, na nagkunwaring isa sa mga maharlikang maharlika, at sinabi niya: "Kung gusto mo, Hari, hayaan silang magdala ng isang mahalagang kumikinang na bato at nagniningas na mga baga at ilagay ito sa harap ng bata. Kung siya ay iniunat niya ang kanyang kamay sa bato, pagkatapos ay alamin kung ano ang kanyang ginawa. ito ay sadyang, pagkatapos ay hayaan natin siyang patayin. Kung iunat niya ang kanyang kamay sa apoy, kung gayon malalaman nating ginawa natin ito nang hindi makatwiran at iiwan natin siya." At nagustuhan ito ng hari at ng kanyang mga maharlika.

At dinala nila sa kanya ang isang mahalagang bato at nagniningas na mga baga. At itinuro ng anghel ng Panginoon ang kanyang kamay patungo sa apoy. At kumuha ng karbon, hinawakan niya ito hanggang sa dulo ng kanyang dila, at mula rito ay naging malapot siya. At hindi nila siya pinatay.

At si Moses ay nanirahan sa bahay ni Faraon sa loob ng 15 taon, lumaki kasama ng mga maharlikang anak, sa parehong damit (lumakad). At sa pagtatapos ng ika-15 taon, gusto niya ang kanyang ama at ina, at pumunta sa kanila. At siya'y naparoon sa kaniyang mga kapatid, at nakita niya ang isang Egipcio na nanakit sa isang Judio sa kaniyang mga kapatid. At, tumingin sa paligid, dito at doon, at hindi napansin ang sinuman, pinatay niya ang Egyptian at inilibing siya sa buhangin. Kinabukasan, pumunta si Moses sa kanyang mga kapatid at nakakita ng dalawang nagmumura at nagtanong: "O kontrabida, bakit mo sinasaktan ang iyong kaibigan?" At sinabi niya sa kaniya: "Sino ang naglagay sa iyo na isang hukom sa amin, o ibig mo bang patayin ako, gaya ng pagpatay mo sa Egipcio kahapon?" Natakot si Moises at sinabi: "Malamang, nalaman ang kasong ito."

Ang bulung-bulungan na ito ay umabot sa pandinig ni Faraon. At iniutos ni Faraon na patayin si Moises.

At sinugo ng Dios ang kaniyang arkanghel, si Michael, na kinuha ang anyo ng katiwala ni Faraon, at pinunit ang tabak sa kaniyang kamay, at inalis ang kaniyang ulo. At hinawakan ng anghel si Moises sa kanang kamay at inilabas siya sa lupain ng Ehipto. At pinatira niya siya sa labas ng mga hangganan ng Egypt sa layo na 40 verst. At si Aaron ay naiwang mag-isa, at siya ay nagsimulang magpropesiya sa Ehipto sa mga anak ni Israel. At kaniyang sinabi, Itapon ninyo ang bawa't diosdiosan sa karumihan ng Egipto, nguni't huwag kang madungisan. At hindi nila siya pinakinggan.

At sinabi ng Diyos na lipulin sila, ngunit naalaala niya ang tipan na ginawa niya kay Abraham, Isaac at Jacob, at ang kapangyarihan ni Faraon sa mga anak ni Israel ay lumakas at humihigpit hanggang sa ipinadala ng Diyos ang kanyang salita at naalaala sila.

Nang panahong iyon ay nagkaroon ng digmaan sa pagitan ng mga Etiope at ng mga anak ng Silangan at sa pagitan ng mga Aramean. At si Kykanos, na hari ng mga Saracen, ay lumabas upang makipaglaban sa mga Arameo at sa mga anak ng Silangan. At tinalo ng hari ng Kykanos ang mga Arameo kasama ang mga anak ng Silangan at dinala silang bihag. At si Balaom ay tumakas mula sa Ehipto hanggang sa Kykanos, sapagkat ang kanyang propesiya ay hindi natupad. At si Kykanos ay may dalawang anak na lalaki, sina Anos at Akris, naghasik sila ng kaguluhan sa lungsod, at kasama nila ang pinakamasamang tao. At nagplano si Valaom kasama ang mga lokal na tao tungkol sa
tinanggihan ang hari ng Kykanos, at hindi pinahintulutan siyang pumasok sa lungsod. At ang kanyang mga tao ay sumunod, nanumpa ng katapatan sa kanya at ginawa siyang hari sa lahat. Ang kanyang anak ay hinirang na gobernador, at ang mga pader ng lunsod na ito ay itinayo nang mataas sa dalawang panig, at sa ikatlong panig ay hinukay ang malalaking kanal at hukay na walang bilang, at sa ikaapat na panig si Valaom ay nagtipon ng maraming ahas at alakdan sa pamamagitan ng pagsasabwatan at pangkukulam. Isinara nila ang lungsod at hindi ito pinayagang makapasok o makalapit dito. At kaya, nang bumalik si Haring Kykanos kasama ang kanyang mga kawal at, itinaas ang kanilang mga mata, nakita nila ang napakataas na mga pader ng lungsod, sila ay nagulat at sinabi: "Ang aming mga tao, habang kami ay nakipaglaban sa mahabang panahon, pinatibay ang kanilang lungsod, na nagsasabi:" Hindi mahalaga kung paano dumating sa amin ang hukbo "". Ngunit nang malapit na sila sa lungsod, nakita nilang nakakandado ang mga pintuang-daan ng lungsod, at sinabi sa mga bantay-pinto: "Buksan ninyo ang mga pintuang-daan upang makapasok tayo sa lungsod." Ngunit ayaw nilang buksan ito dahil sa pagbabawal ni Balaom na mangkukulam. At hindi nila pinahintulutan ang hukbo na pumasok, iniwan siya sa harap ng mga tarangkahan. At pinatay ng mga sundalo ng Kykanos isang araw isang daan at tatlumpung lalaki, at kinabukasan ay nakipaglaban sila sa pampang ng ilog. At tatlumpung mangangabayo ang pumasok sa tubig, na gustong tumawid sa kabilang panig, at hindi magawa. At nalunod sila sa mga kanal. At inutusan ng hari na putulin ang mga puno at gumawa ng mga balsa upang makatawid sa kanila. At ginawa nila ito, at nagtungo sa mga balsa sa mga kanal na ito, at iniindayog ang mga ito, at sa araw na iyon dalawang daang tao na sakay ng sampung balsa ang nalunod.

At sa ikatlong araw (ang mga kawal) ay umahon mula sa gilid kung saan ang mga ahas (naninirahan), at walang magawa. At kinain ng isang daan at pitong lalaki ang mga ahas. At ang mga kawal ay umalis sa kanila, at sila'y tumayo malapit sa lunsod sa loob ng siyam na taon, at hindi nila pinahintulutang kunin o pasukin ito. At nang sila'y tumindig laban sa mga Saracen, si Moises ay tumakas mula sa Egipto at naparoon kay Kykanos, ang hari ng mga Saracen. Si Moses ay 18 taong gulang nang tumakas siya mula kay Paraon.

At siya'y dumating sa Kykanos sa kampo, at tinanggap siya ng hari at ng lahat niyang mahal na tao at ng kanyang mga kawal, sapagkat siya ay marangal at mayaman sa kanilang paningin. At siya ay kasing tangkad ng yew, ang kanyang mukha ay kumikinang na parang araw, ang kanyang tapang ay malaki. At si Moises ay naging tagapayo sa Hari.

At sa pagtatapos ng ikasiyam na taon, ang hari ng Saracen na si Kykanos ay nagkasakit, at sa ikapitong araw siya ay namatay. At pinahiran siya ng langis ng mga lingkod, at inilibing siya sa mga pintuang-bayan. At sila'y nagtayo ng isang maganda at napakataas na silid sa ibabaw niya, at isinulat sa bato ang tungkol sa lahat ng kaniyang pakikipagdigma at ng kaniyang buong katapangan.

At kaya, nang itayo nila ang silid, nagsanggunian sila sa isa't isa: "Ano ang gagawin? sa amin at hindi kami iiwang buo, kaya umalis tayo at ilagay ang ating sarili ng isang hari. Kubkubin natin ang lungsod hanggang sa makuha natin ito. " Mabilis nilang hinubad ang kanilang mga damit at iniwan ang mga ito sa isang bunton, na naging isang malaking bundok. At kanilang pinaupo si Moises at sinabi: "Mabuhay magpakailanman, hari!" At ang lahat ng mga maharlika at ang lahat ng mga tao ay nanumpa ng katapatan sa kanya. At kinuha ni Moises para sa kanyang sarili ang asawa ni Kykanos, na may pahintulot at ayon sa kanyang kalooban.

Si Moises ay 27 taong gulang nang siya ay naging hari sa mga Saracen. Sa ikalawang araw ng kanyang paghahari, nagtipon ang lahat ng tao at sinabi sa kanya: "Hari, isipin mo kung ano ang dapat naming gawin: 9 na taon na ang lumipas mula nang hindi namin nakita ang aming mga asawa at mga anak." At ang hari ay sumagot sa kanyang mga tao: "Kung kayo ay makikinig sa akin, alamin na ang lungsod na ito ay ibibigay sa aming mga kamay. ng mga tagak, bawat isa sa kanya. Alagaan sila hanggang sa paglaki. Turuan silang lumipad ng tagak." At (ang mga tao) ay yumaon at dinala ang mga tagak, gaya ng iniutos sa kanila ni Moises.

At sa gayon, nang lumaki ang mga tagak, nag-utos ang hari ng pitong araw na gutom sila. At ginawa iyon ng mga tao. Dumating ang ikatlong araw, at sinabi ng hari sa kanila: Isuot ninyo ang inyong baluti, at umupo sa inyong mga kabayo, at dalhin ng bawa't isa ang kaniyang tagak sa kaniyang kamay, at tayo'y yumaon at pumaroon sa lunsod sa kinaroroonan ng mga ahas.

At sinabi ng hari: "Pabayaan ang mga tagak." At kanilang pinakawalan, at ang mga tagak ay lumipad sa ahas, at kinain ang mga yaon, at ang dako ay walang laman. At nakita ng hari at ng mga tao na ang mga ahas ay namatay at ang lugar ay nalinis, at ang mga tao ay humihip ng kanilang mga trumpeta at napalibutan ang lungsod at sinakop ito. At ang bawat isa ay nagsiuwi sa kaniyang sariling bahay. At kanilang pinatay sa araw na iyon ang mga naninirahan sa lungsod 1000 at 100, ngunit mula sa labas ay hindi sila pumatay ng isang tao. At nakita ng mangkukulam na si Balaom na ang bayan ay nabihag, kasama ng kaniyang dalawang anak, siya'y sumakay sa mga kabayo, at tumakas sa lupain ng Madian, sa haring Balac. Pagkatapos ng lahat, sila ang mga pantas at mangkukulam, na tungkol sa kanila ay nakasulat sa Paremia, na nagturo kung paano lipulin ang lipi ni Jacob mula sa balat ng lupa.<...>

Si Moses ay nakaupo sa trono ng Saracen, at ang asawa ni Kykanos ay ikinasal sa kanya. Ngunit si Moises, na may takot sa Diyos, ay hindi lumapit sa kanya, naaalala kung paano ginawa ni Abraham si Eleazar, ang kanyang lingkod: "Huwag kang kukuha ng asawa mula sa anak na babae ng mga Cananeo para sa aking anak!" Inutusan ni Isaac si Jacob, ang kanyang anak, na huwag makipag-ugnayan sa mga anak ni Ham, dahil ipinagbili sila sa pagkaalipin sa mga anak ni Sem at sa mga anak ni Afet. At si Moises ay natakot sa kaniyang Dios, at hindi ginalaw ang asawa ni Kikanos, sapagka't siya'y mula sa mga anak ni Hamov.
Nagkaroon ng lakas si Haring Moises at nakipaglaban sa mga Edemita at natalo sila, at natalo sila sa panahon ng mga digmaan, tulad ni Jacob, ang kanyang lolo.

Sa ika-40 taon ng kanyang paghahari, si Moises ay nakaupo sa trono, at ang reyna ay nasa tabi niya. At ang reyna ay nagsalita sa mga tao at mga maharlika: "40 taon na mula nang si Moises ay naghari sa inyo, at hindi niya ako ginalaw, at hindi siya yumukod sa ating mga diyos. Ngayon, makinig kayo sa akin, mga anak ni Saracen! Mula ngayon , hindi magiging hari sa iyo si Moises. Narito si Mukaris, anak ko, siya ang maghahari sa iyo. Mas mabuting sundin ka sa anak ng iyong panginoon kaysa sa isang dayuhan." At ang buong bayan ay nagtalo tungkol dito hanggang sa gabi at ayaw nilang palayain si Moises. Ngunit nanaig ang reyna. At kinabukasan, madaling araw, si Mukaris ay hinirang na hari sa lahat. At ang bayan ay natakot na itaas ang kanilang kamay laban kay Moises, sapagka't sila'y sumumpa ng katapatan sa kaniya. Binigyan nila siya ng magagandang regalo at pinabayaan siyang umalis nang may karangalan.

At si Moises ay umalis doon sa kaniyang sariling lakad. Si Moses ay 67 taong gulang nang umalis siya sa mga Saracen. Ang lahat ng ito ay nilikha ng Diyos. At ang panahon ay dumating, na inihanda mula sa mga unang araw, upang ilabas ang mga anak ni Israel sa Egipto. At pumunta si Moises sa lupain ng Midian, na natatakot na bumalik sa Ehipto.

At siya'y naupo sa tabi ng balon, at ang pitong anak ni Raguel na taga-Midian ay naparoon upang pakanin ang mga tupa ng kanilang ama. Pumunta sila sa balon na iyon at kumuha ng tubig para painumin ang mga tupa. Ngunit dumating ang mga pastol ng Midian at itinaboy sila. At pagkatapos ay bumangon si Moises at ipinagsanggalang sila, at pinainom ang kanilang mga tupa. Bumalik sila sa kanilang ama at sinabi ang tungkol sa ginawa ni Moises at kung paano niya sila iniligtas at pinainom ang kanilang mga tupa.

At ipinatawag siya ni Raguel at tinawag siya sa kanyang bahay. Ibinahagi niya ang tinapay sa kanya, at sinabi sa kanya ni Moises kung paano siya tumakas mula sa Ehipto at kung paano siya naghari mula sa mga Saracen, at kung paano kinuha ang kaharian sa kanya at pinalaya. At nang marinig ni Raguel ang kanyang kuwento, siya ay bumulalas sa kanyang puso: "Ilalagay ko siya sa bilangguan at sa gayon ay pasayahin ang mga Saracen. Siya ay isang takas." At kaya kinuha nila si Moises at inilagay siya sa bilangguan, at siya ay nasa bilangguan sa loob ng 10 taon.

Ngunit si Sympora, na anak ni Raguel, ay naawa sa kanya, at pinakain siya ng tinapay at tubig. At nang matapos ang sampung taon, sinabi ni Symphra sa kanyang ama: "Ang Hudyo na ito, na inilagay mo sa bilangguan, ay sampung taon na doon, at walang naghahanap sa kanya o nagtatanong tungkol sa kanya. Kung ito ay nakalulugod sa iyong mga mata, aking Ama, magpadala ka upang tingnan kung ang asawa ay buhay o patay na." Hindi alam ng kanyang ama na siya ang nagpapakain sa kanya. At sinabi ni Raguel: "Hindi ko nakita sa mundo na ang isang tao na nakaupo sa bilangguan sa loob ng sampung taon na walang tinapay at tubig ay nabubuhay." At sinagot ni Symphora ang kanyang ama: "Hindi mo ba narinig, ama ko, na ang Hebreong Diyos ay dakila at kakila-kilabot at laging nakakagulat sa mga himala? Hindi ba niya iniligtas si Abraham mula sa hurno ng mga Caldeo, si Isaac mula sa tabak, si Jacob mula sa kamay ng isang anghel, nang siya ay nakipaglaban sa kanya sa pagtawid "At pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay gumawa ng maraming himala sa taong ito: pinalaya niya siya sa mga Egipcio, at sa tabak ni Faraon, at maaari pa rin siyang iligtas." At ang mga salitang ito ay nakalulugod kay Raguel. At ginawa niya ang sinabi ng kanyang anak: Ipinadala niya siya sa piitan upang alamin kung ano ang nangyari kay Moises. At kanilang nakita na siya ay nananalangin sa Dios ng kaniyang mga ninuno. At pinalaya nila siya sa bilangguan, inahit siya, pinalitan ang kanyang damit sa bilangguan, at kumain si Moises ng tinapay kasama ni Raguel.

At pumasok si Moises sa halamanan kay Raguel, na nasa likod ng kanyang palasyo, at nanalangin sa kanyang Diyos, na gumawa ng mga himala at nagpalaya sa kanya mula sa bilangguan. Nang siya ay nagdadasal, itinaas niya ang kanyang mga mata at nakita niya na may isang club na nakaipit sa gitna ng hardin. At pumunta siya sa club, at nakasulat doon
tungkol sa pangalan ng Panginoong Diyos ng mga hukbo. At nang lapitan niya ito, hinugot niya ito, at lumabas na nasa kanyang mga kamay ang tungkod ng pagtitiwala, na nagsagawa ng mga himala ng Diyos, nang likhain Niya ang langit at lupa at lahat ng nasa kanila, ang dagat at mga ilog, at lahat ng isda nila. At nang itaboy Niya si Adan sa Halamanan ng Eden, kinuha ni Adan ang pamalo na iyon sa kanyang mga kamay. At ang pamalo na iyon ay dumaan mula kay Adan hanggang kay Noah, ngunit ibinigay ito ni Noe kay Sem at sa kanyang mga supling, at iba pa, hanggang ang pamalo ay umabot sa mga kamay ni Abraham. Ibinigay ito ni Abraham kay Isaac, at ibinigay naman ni Isaac kay Jacob. Si Jacob, nang tumakas siya sa mga hangganan ng Aramaic, ay dinala niya ang pamalo na iyon. Ibinigay niya ito kay Jose, at hindi niya nalampasan ang mga kapatid bilang mana. At nang, pagkamatay ni Jose, sinalanta ng mga Ehipsiyo ang bahay ni Jose, ang pamalo na ito ay kasama ni Raguel, at itinanim niya ito sa gitna ng hardin. At ang lahat ng mga bayani na nagnanais na makuha ang kanyang anak na babae (bilang isang asawa) ay nais na angkinin siya, at hindi magagawa ito hanggang sa dumating si Moses: kung kanino siya nakalaan, siya ay hinila siya palabas. At nagkataon na nakita ni Raguel ang pamalo sa mga kamay ni Moses at nagulat siya. At ibinigay niya sa kanya ang kanyang anak na si Symphora bilang asawa.

Nabuhay si Moses ng 70 at 6 na taon nang makalabas siya sa bilangguan at kinuha si Simphor na babaeng Midian bilang kanyang asawa. At si Symphora ay naglakbay sa landas ng mga babae ng angkan ni Jacob, na hindi bababa sa mana ang nahulog sa kanya kaysa kay Sarah, at Rebeca, at Rachel, at Lea.

Naglilihi, nanganak si Moises ng isang anak na lalaki at pinangalanang Gersan, na sinasabing siya ay walang laman sa ibang lupain. Ngunit hindi niya ginawa ang seremonya ng pagtutuli sa kanya, dahil ito ang utos ng kanyang biyenan na si Raguel. At sa katapusan ng ikatlong taon, siya'y naglihi at nanganak ng isang lalake, at pinangalanan siyang Eleazar, na sinasabi, "Ang Dios ng aking ama ay aking katulong, iniligtas ako sa tabak ni Faraon."<...>

Noong panahong iyon, si Moises ay lumakad sa ilang (nagpapastol) ng mga tupa ng kanyang biyenan, na may pamalo ng Diyos sa kanyang mga kamay. At narating niya ang Mount Khoriv at nakita niya na mayroong isang bush bush, na nababalot ng nagniningas na apoy, ngunit hindi ito nasusunog mula sa apoy ng bush. At sinabi ni Moises sa kanyang sarili: "Anong uri ng pangitain ang nakikita ko, lalapit ako at titingnan, bakit hindi nasusunog ang palumpong sa nagniningas na apoy, bakit nananatiling hindi nasusunog?" Nagulat si Moses: "Napapaso ang apoy at kinakain ang lahat ng nabubuhay na bagay, bakit nananatiling hindi nasusunog ang palumpong? Tinitingnan ko ang apoy at sa gitna nito ay nakikita ko ang namumulaklak na palumpong." Si Moises ay nagsimulang lumapit sa kanya, na nagsasabi: "Oh, isang pambihirang himala, nakakita ako ng naglalagablab na apoy, ngunit ni isang dahon ay hindi natanggal sa palumpong na ito, nakikita ko. Oh, ang pambihirang himala na ito, na karapat-dapat sa paghanga." Pagkatapos ay tinawag siya ng Panginoon mula sa palumpong at sinabi: "O Moises, Moises!" Sumagot siya: "Ano ito, Panginoon?" Sumagot ang Panginoon: "Huwag kang lalapit dito, kundi tanggalin mo ang iyong mga sapatos sa iyong mga paa, sapagkat ang lugar na iyong kinatatayuan ay banal na lupa."
Naririnig mo kung paano ginawang magalang si Vladyka at inutusan siyang makinig sa sinabi. Sapagkat ang pagtanggal ng iyong sapatos ay nangangahulugan ng pagtalikod sa pang-araw-araw na kalungkutan, ngunit sinasabi rin nito na ang pagtatalaga ng lupa ay darating kapag ang Vladyka mismo, na nakadamit ng laman ng tao, ay nagsimulang lumakad sa lupa sa paa.

At sinabi rin ng Panginoon kay Moises: "Ako ang Diyos ng iyong ama, ang Diyos ni Abraham, ang Diyos ni Isaac, ang Diyos ni Jacob." At inilayo ni Moises ang kanyang mukha, na natatakot na tumingin sa Diyos.

Nakikita mo, sinumpa na Hudyo, kung paanong ang palumpong, na nakatanggap ng apoy, ay hindi nasunog, salungat sa kalikasan! Kung tutuusin, ang bush ay imahe ng Birhen, kung paanong ang hindi maapula na apoy na ito sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos ay hindi sumunog sa mga halaman, kaya ang salita ng Diyos ay napanatili ang kanyang pagkabirhen na walang kasiraan kahit na pagkatapos ng panganganak. Unawain na kayang gawin ng Diyos ang anumang gusto niya. Kaya't pagkatapos ng lahat, ang aming pinakadalisay na Babae, ang Theotokos, na tinanggap ang Diyos sa sinapupunan, ay nanatiling hindi nasusunog, at pagkatapos ng kanyang kapanganakan muli siyang nanatiling isang dalisay na birhen. "Kung saan naisin ng Diyos, doon umuurong ang batas ng kalikasan." Ang Panginoong Diyos, na ipinanganak mula sa kanya, ay nagtatag ng pananampalataya at pinaamo ang mabangis na mga bansa, at pinatahimik ang buong mundo bilang isang tao!

At muli, sinabi ng Panginoon kay Moises: "Nakita ko ang mga pagdurusa ng aking mga tao sa Ehipto, ngunit ikaw, nang pumunta ka doon, ilabas mo ang aking mga tao, sapagkat ang lahat ng naghahanap ng iyong kaluluwa ay namatay. At ang mga naiwan pagkatapos nila ay wala na. kayang saktan ka." Sinabi ni Moises sa Panginoon: "Sino ako, Panginoon, ano ang gusto mong ilabas ko ang iyong mga tao? Ngunit hinihiling ko sa iyo, Panginoon, pumili ka ng iba na makakagawa nito), o bigyan ako ng isang tanda upang ang iyong mga tao ay Maniwala ka sa akin na nakita kita." At sinabi ng Panginoon kay Moises, "Ihagis mo sa lupa ang iyong tungkod, na hawak mo sa iyong kamay." Inihagis ni Moises ang tungkod, at kaagad itong naging isang malaking gumagapang na ahas. At pagkakita sa kanya, tumalon pabalik si Moses. At sinabi ng Panginoon sa kanya: "Huwag kang matakot, Moises, kunin mo siya sa pamamagitan ng buntot." Si Moses, na nakayuko, hinawakan ang ahas sa buntot, at muli siyang naging tungkod.

Nakita mo, O Hudyo, kung paano naging tungkod ang ahas! Hindi ba ang lahat ay napapailalim sa katuparan ng Diyos, gayon din ba ito sa ating Batas? Noong panahon ni Tsar Constantine, naroon ang miracle worker na si Spyridon, ang obispo ng Cyprus. Minsan ay nakita niya ang isang usurero na humihila ng pulubi. At ang matandang ito na si Spiridon, na nakakita ng isang gumagapang na ahas, ginawa ito sa pangalan ni Kristo sa isang gintong hryvnia at ibinigay ito sa usurero. At kaya't muling tinubos ang pulubi, dinala ang sangla sa matanda. Si Spiridon, ang pinagpala, ay ginawa siyang ahas muli at pinakawalan siya sa lupa.

Sinabi ni Moises sa Panginoong Diyos: "Hinihiling ko sa iyo, Panginoon, sapagka't ako, na iyong lingkod, ay dilang-dila, mula nang ako ay nagsimulang magsalita!" Sinabi ng Panginoon kay Moises: "Sino ang nagbigay ng bibig sa tao? Sino ang gumawa sa kanya na bingi, o pipi, o bulag? Ako, ang Panginoong Diyos. Gusto kong ilagay mo sa kahihiyan ang mga pantas ng Ehipto. ."

Tingnan, ikaw na Hudyo, sa kanyang mga salita, kung ano ang sinabi ng Panginoong Diyos kay Moises! Kahit na nilikha ng Panginoon ang pipi, at ang bingi, at ang bulag, at ang nakakakita, kung gayon ang lahat ay posible para sa Diyos na lumikha, tulad ng nangyari.

Bumalik si Moises sa lupain ng Midian at sinabi ang lahat sa pandinig ng kanyang biyenan. Sumagot ang kanyang biyenan na si Raguel: "Humayo ka nang payapa."

Tumayo si Moses at pumunta kasama ang kanyang asawa at mga anak. At nang huminto siya, bumaba ang isang anghel ng Diyos at gustong patayin si Moses, dahil hindi niya tinuli ang laman ng kanyang mga anak, nilabag niya ang batas na inilatag ng Diyos para kay Abraham. At si Sempora ay nagmadali, kinuha ang lamina na bato at pinutol ang kaniyang mga anak, at iniligtas ang kaniyang asawa sa kamay ng anghel.

Ang Panginoon ay nagpakita kay Aaron at Levi sa Ehipto habang sila ay naglalakad sa tabi ng ilog, at sinabi: "Pumunta ka upang salubungin si Moises sa ilang." At si Aaron ay yumaon at sinalubong siya sa ilang, sa bundok ng Dios, at hinagkan siya. At itinaas ang kanyang mga mata, nakita niya ang kanyang asawa at mga anak at nagtanong: "Sino sila?" At sumagot si Moises: "Ito ang aking asawa at mga anak, na ibinigay sa akin ng Dios sa Madian." At ang kasamaan ay sumilay sa mga mata ni Aaron, at sinabi niya: "Ipadala mo ang iyong asawa at mga anak sa bahay ng kanyang ama." At ginawa iyon ni Moises. At si Sempora at ang kaniyang dalawang anak ay naparoon sa bahay ng kaniyang ama hanggang sa panahong naalaala ng Dios ang kaniyang bayan at inilabas sila sa Egipto mula sa kamay ni Faraon.

At sinabi ni Moises kay Aaron ang lahat ng sinalita ng Panginoon sa kaniya. At sila'y naparoon sa Egipto, at napakita sa kapisanan ng mga anak ni Israel, at isinaysay sa kanila ang lahat ng mga salita ng Dios, at ang bayan ay nagalak sa kanilang mga salita.
At kinabukasan, sila'y nagsiuwi ng maaga sa bahay ni Faraon, na dala nila ang lambing ng Dios. At nang sila'y dumating sa pintuang-bayan ng maharlikang bahay, dalawang leon ang nakatayo roon, na nakatali ng mga tanikala na bakal, na anopa't walang sinumang tao ang makapasok o makaalis, maliban kung ang hari mismo ang mag-utos sa kanya na pumunta, at kung magkagayo'y darating ang mga naghahanapbuhay, magpapakain. ang mga leon at pamunuan ang taong iyon. At si Moises at si Aaron ay lumapit at itinaas ang pamalo laban sa mga leon, at ang mga leon ay napalaya. At si Moises at si Aaron ay naparoon sa bahay ng hari, at ang mga leon ay pumasok na kasama nila, na nagagalak. At nang makita ito ni Faraon, siya ay lubhang nagulat at natakot, sapagka't sila'y parang mga anak ng Dios.

At sinabi ng hari sa kanila: Ano ang ibig ninyo? At sila'y sumagot sa kaniya: "Pumunta tayo sa ilang upang maghandog ng hain sa Panginoon nating Dios at maglingkod sa kaniya." Si Faraon ay labis na natakot at sinabi sa kanila: "Ngayon ay umuwi kayo sa inyong tahanan, at bukas ay pupunta kayo sa akin." At ginawa nila ang iniutos sa kanila ng hari. At nang sila'y umalis, ang hari ay nagsugo at tinawag si Balaom na mangkukulam, at ang kaniyang mga anak na si Enos at si Acris, at ang lahat ng mga mangkukulam sa Egipto. At sila'y naparoon sa hari, at sinabi sa kanila ng hari ang sinabi ni Moises at ni Aaron. At sinabi sa kanya ng mga mangkukulam: "Ngunit paano sila nakalusot, sagutin mo kami?" At sinabi ng hari: "Itinaas lamang nila ang tungkod laban sa mga leon, at sila ay pinalaya, at tumakbo sa kanila, na nagagalak." Sumagot si Balaom, na nagsasabi: "Ito rin ang mga mangkukulam, hari, na gaya natin, at ngayo'y sumunod ka sa kanila, hayaan silang pumaroon, at ating susubukin ang kanilang mga salita." At ginawa ito ng hari, na ipinatawag sila. Kinuha nila ang laway ng Diyos sa kanilang mga kamay at pumunta sa hari at sinabi sa kanya ang mga salita ng Diyos: "Pabayaan ang mga tao ng Israel na umalis, hayaan silang mag-alay ng hain sa Panginoon nilang Diyos." At sinabi ng hari sa kanila: "Ngunit sino ang maniniwala sa iyo na ipapadala mo
ki ng Diyos at sumunod sa Kanyang mga salita? Anong tanda ang gagawin mo sa harap ko upang maniwala ka sa iyong mga salita?" At mabilis na inihagis ni Aaron ang kaniyang pamalo sa harap ng hari at sa harap ng kaniyang mga mahal na tao. At ito'y naging isang malaking ahas na gumagapang. At gayon din ang ginawa ng mga mangkukulam, inihagis ang kanilang mga wand, at sila ay naging mga ahas Samakatuwid, pinahintulutan ng Diyos ang mga salamangkero ng Ehipto na gawing mga ahas ang kanilang mga wand, upang hindi nila sabihin kay Paraon na si Moises ay isang salamangkero at ginagawa niya ang lahat ng ito sa pamamagitan ng mahika, ngunit nilalabanan nila siya at pagkatapos ay napagod.
Sapagka't ang ahas, na sa tungkod ni Moises, ay nagtaas ng ulo at nilamon ang lahat ng kanilang mga ahas. At sinabi ng mangkukulam na si Balaom: "Nangyari na noong unang panahon na siya ay kumain ng ahas ng iba, tulad ng isda sa dagat na kumakain ng iba, ngunit ngayon gawin mo ang iyong pamalo, tulad ng dati; kung maaari mo, hayaan ang aming kainin. ang mga club ay naging pareho, pagkatapos ay aminin namin, na ang Espiritu ng Diyos ay nasa iyo. Kung hindi mo magagawa, kung gayon ikaw ay isang salamangkero tulad namin." At iniunat ni Aaron ang kaniyang kamay, at hinawakan ang ahas sa buntot, at ang kaniyang pamalo ay nasa kaniyang kamay, at ang kanilang mga panghampas ay naging gaya nila.

At iniutos ni Faraon na dalhin sa kaniya ang mga sulat ng lahat ng mga Dios ng Egipto, at basahin ang mga ito sa harap nila, at kaniyang sinabi, Hindi ko nasumpungan ang iyong Dios sa mga sulat na ito, at hindi ko nakita ang kaniyang pangalan. Pagkasagot, sinabi nila sa hari: "Adanai ng mga hukbo ang kaniyang pangalan." At sinabi ni Faraon: "Nasaan si Adanai, upang makita ko siya, at marinig ko ang kaniyang tinig, at payagang umalis ang mga Israelita? Kung hindi ko kilala si Adanai, hindi ko pahihintulutang yumaon ang mga Israelita." At kanilang sinabi: "Ang pangalan ng Hebreong Diyos ay nasa atin mula pa sa ating mga unang araw, at ngayon ay umalis tayo upang tayo ay pumunta sa ilang at maghain sa ating Diyos. Mula nang dumating ang Israel sa Ehipto, hindi Niya tinanggap anomang bagay mula sa aming mga kamay. Kung hindi kami payagang umalis, kung magkagayo'y talastasin niya na Siya ay magagalit at lilipulin ang lupain ng Egipto sa pamamagitan ng salot o tabak."

At sinabi ni Faraon sa kanila, Sabihin mo sa akin ang tungkol sa kaniyang kalakasan at kapangyarihan. At sumagot sila: "Nilikha niya ang langit at ang lahat ng kanilang kapangyarihan, at ang lupa kasama ang lahat ng naririto, at ang dagat, at ang lahat ng isda. At nilikha niya ang liwanag, at ipinanganak ang kadiliman, at nagpaulan, at nagbigay ng tubig. sa lupa. At nilikha niya ang tao, at mga baka, at mga mababangis na hayop, at mga ibon sa himpapawid, at mga isda sa dagat. Nilikha ka rin niya sa sinapupunan ng iyong ina. Inilagay niya sa iyo ang espiritu ng buhay at pinalaki ka. , at inilagay ka sa trono ng iyong kaharian. Aalisin din niya ang iyong kaluluwa sa iyo. at ibabalik ka sa lupain kung saan ka kinuha.
At nagalit si Faraon, at sinabi: "Ngunit sino sa lahat ng mga diyos ng tao ang makagagawa nito sa akin? Sa aking kamay ginawa ko ang lahat sa aking sarili!" At siya ay galit na galit sa kanila at inutusang gumawa ng karahasan sa kanila. At pinahirapan ng mga Ehipsiyo ang mga Israelita. Si Moises ay sumigaw sa Panginoong Diyos, na nagsasabi: "Bakit niya ipinagkanulo ang kanyang bayan, Panginoon?" At sinabi ng Panginoon kay Moises: "Makikita mo na gagawin kong isang malakas na kamay si Faraon, pahihintulutan kitang umalis at sa pamamagitan ng isang matayog na braso ay aalisin kita sa kanyang lupain. Ako ang Panginoong Diyos, na nagpakita kay Abraham, Jacob, Isaac, at inilagay ang Aking Tipan sa kanila na ibigay sa kanila ang lupain ng Canaanita. Nais kong ako mismo ay nasa parehong lupain."

At itinaas ng Diyos ang kanyang galit kay Paraon at sa kanyang mga tao. At sinaktan niya ng isang malaking salot si Faraon at ang mga Egipcio. Ginawa niyang dugo ang kanilang tubig, at dinala niya ang mga palaka sa kanilang lupain, at nang uminom sila ng tubig, nahulog ang mga palaka sa kanilang tiyan, at doon sila nagsisisigaw sa kanila. At sa kanilang mga bahay, at sa kanilang mga palayok, at sa kanilang mga higaan, sila'y umakyat, at sinalakay ng mga kuto ang kanilang mga dibdib, hanggang sa taas na dalawang siko, at sa katawan, at sa itaas ng mga pulso. At ang Diyos ay nagpadala sa kanila ng mababangis na hayop upang dumurog sa kanila, at mga ahas, mga alakdan at mga daga, at mga langaw sa kanilang mga mata.

Umakyat sila sa mga bahay at sa kanilang mga bubong, sarado doon. At si Neilonith, ang hayop na tumatahan sa dagat, ay sumampa doon, at ang kaniyang mga paa ay sangpung siko ang bawa't isa; at siya ay umakyat sa bahay at binuksan ito, at, hinawakan ito ng kanyang paa, sinira ang mga kandado. At ang Dios ay nagpadala ng masasamang hayop laban sa kanila, at sila'y tumahan doon, at nilipol ng Dios ang lahat ng kanilang mga hayop. At pinaningas ng Diyos ang kanilang laman sa apoy, at lumitaw ang mga tagihawat sa kanila mula ulo hanggang paa, at ang kanilang buong katawan ay naging itim. Pinatay nila ng granizo ang kanilang mga ubas at ang lahat ng punong kahoy sa Ehipto, at walang natira sa kanila.

At ang damo sa parang ay natuyo, at ang mga tao at ang mga baka na nandoon ay namatay sa gutom.
At sinalakay sila ng mga balang, at nilamon ang nalabi sa granizo, at ang mga Egipcio ay nagalak, na sinasabi, Ito ang aming pagkain, at ginalit ang kanilang karamihan.

At nagpadala ang Diyos ng malakas na hangin mula sa dagat, sinunggaban niya ang mga balang at inihagis sa dagat, at mga maalat din, at walang natira sa buong lupain ng Ehipto.

At ang Panginoon ay nagpadala sa kanila ng kadiliman sa loob ng pitong araw, na anopa't ang asawa ng kaniyang kapatid ay hindi nakakakita, o inilagay man ang kaniyang kamay sa kaniyang bibig.

Ngunit mayroon ding mga Hudyo na hindi nakinig kina Moises at Aaron, na nagsasabi: "Hindi kami pupunta sa ilang, mamamatay kami sa gutom at salot." At pinalo sila ng Diyos sa tatlong madilim na araw na iyon, upang ang mga Ehipsiyo ay hindi makakita, at magalak, at magsabi: "Kung paanong ang Diyos ay nasa atin, gayon din sa kanila." At ang Diyos ay pumutol ng mga tinik sa kanyang mga ubas. At kaniyang kinuha ang bawa't panganay sa lupain ng Egipto, mula sa tao hanggang sa hayop, sa makatuwid baga'y ang mga larawan ng mga panganay na nangasusulat sa mga pader, at ang mga nangasira, na mga kahoy, at ang ginto o pilak ay natunaw. At ang mga panganay na inilibing sa ilang sandali ay inilabas ng mga aso at inilagay sa harap ng kanilang mga ama at ina. At ang mga anak ni Hamova ay sumigaw sa isang kakila-kilabot na tinig.

At tinawag ng Panginoon sina Moises at Aaron, at sinabi: Sa gabing ito, ang bawa't panganay sa lupain ng Egipto, mula sa tao hanggang sa baka, ay papatayin, at ako'y maghihiganti sa lahat ng mga dios ng Egipto, Ako ang Panginoon, ang Dios ng bawa't isa sa Sa gabing ito, pumatay ng isang malinis at inosenteng kordero at pahiran ng dugo ang kanyang mga pintuan (mga bahay), at ang dugo ay maging tanda sa inyong mga bahay, kung saan kayo naroroon. At kapag nakita ko, tatakpan ko kayo, at hindi isa sa inyo ang mamamatay." Ginawa ng mga Hudyo ang iniutos sa kanila ni Moises (sa utos) ng Panginoon.

Tingnan mo, Hudyo, kung paanong nakakita ka ng tanda sa dugo sa mga pintuan ng mga bahay, sapagkat ang dugo ng malinis na kordero ay larawan ng dugo ng ating Panginoong Jesu-Cristo, na tinatawag na Banal ng mga Banal, at namamalagi sa puso ng mga banal na lalaki at babae, sa isa - tatlong beses. Noon ay ang pagpapahid ng agos, ngayon - ang dugo ni Kristo; ang pagpapahid ng agos, na aming mga labi; kasabay ng pagwiwisik ng magkabilang doorframe, ngayon ay pagwiwisik ng kaluluwa at katawan ng banal na bautismo.

Nang gabing iyon ay pinatay nila ang lahat ng mga panganay ng mga Ehipsiyo, sapagkat ang Israel ay tinawag na panganay at siya ay nagsagawa ng maraming pagpatay at pagdurusa mula sa mga Ehipsiyo, samakatuwid, para sa mga panganay ng Israel, ang mga panganay ng Ehipto ay pinatay, mula sa tao hanggang sa mga baka.

At walang lugar kung saan sila sumigaw - hindi lamang sa mga anak ni Israel. At ang mga bansa ay sumigaw sa hari, na nagsasabi: "Pabayaan mo, hari, hayaan ang mga anak ni Israel na yumaon. Kung hindi, tayo ngang lahat ay mamamatay dahil sa kanila." Ngunit ang hari ay natakot at nagpadala kay Moises at Aaron, na nagsasabi: "Kung nais ninyong maghain sa Panginoon ninyong Diyos, umalis ang lahat." Nang magkagayo'y umalis silang lahat na may dalang pilak at ginto at mga kasuotan, na tinawag ng bawat isa ang kanyang kaibigan. At sa gayon, iniwan ang mga Ehipsiyo na walang anuman, sila ay umalis, dahil ang mga tao ng Israel ay nanghina sa Ehipto, na nagtayo ng kanilang mga lungsod at mga templo, at hindi tumatanggap ng kabayaran. Kaya nga inutusan sila ng Panginoon - kunin ang suhol na ito bilang bayad sa paggawa. At pinaalis nila ang mga lingkod ng Diyos na may dalang samsam at maraming kaloob ayon sa tipan ng Diyos na ibinigay kay Abraham, na kanilang lolo.

At, sa pagbangon, sinimulan ni Moises na malaman kung sino ang nagsabi kay Jacob na si Jose ay naninirahan sa Ehipto, at kung paano mahahanap ang mga buto ni Jose, sapagkat si Jose ay nanumpa sa pamamagitan ng isang panunumpa, na nagsasabi: "Ayon sa awa ng Diyos, na ibinigay sa iyo ng Panginoon. , kunin mo ang mga buto ko." Paano natagpuan ang mga buto ni Jose sa Ehipto pagkatapos ng 400 taon? Sinabi ni Judas sa anak na babae ni Jacob (na si Jose ay buhay), ngunit siya ay bumulalas, bumaling sa kanyang ama: "Ama, si Jose ay buhay!" Ipinatong niya ang kanyang kamay sa kanyang ulo at sinabi: "Mabuhay magpakailanman." At kaya nabuhay siya ng 400 taon. Sinabi niya kay Moises kung nasaan ang mga buto ni Jose. May isang ilog sa Egypt na tinatawag na Voildai. Doon ang mga buto ni Joseph ay inilubog sa isang dambana ng lata. Sapagkat noong una ay natakot ang mga Ehipsiyo sa pag-alis ng mga Israelita, inisip nila na pipigilan nila ang mga anak ni Israel sa pamamagitan ng pagtali sa dambana ni Jose ng lata at palihim na inilubog sa ilog, kaya sinasabi nila: "Kung hindi nila dadalhin ang mga buto ni Jose. , hindi lalabas sa Ehipto ang mga anak ni Israel."

Nang sabihin ng Panginoon kay Moises: "Ilabas ang aking bayan sa Egipto kasama ang lahat ng kanilang pag-aari," pagkatapos ay ginawa ng Diyos ang pitong gabi sa isang gabi. At nagsimulang magtanong si Moises tungkol sa mga buto ni Jose, naglalakad na may dalang mga kandila. At sinalubong siya ni Maria at sinabi sa kanya: "Sa ilog ang mga buto ni Jose, sa Voildai." At si Moises, na dala ang mga kandila at 30 lalaki kasama niya, ay pumunta sa ilog at nagsabi: "Dalhin mo, Voildai, ang mga buto ni Jose!" Ngunit hindi sila nagpakita. At muling sinabi sa pangalawang pagkakataon, at hindi nagpakita. Sa tre
Sa unang pagkakataon na sumulat siya sa pergamino kay Voilday: "Ilabas ito at ilagay sa tubig." At lumitaw ang cancer ni Joseph. Tuwang-tuwa si Moises at kinuha ang dambana, ngunit hindi kinuha ang pergamino. Ngunit isang malupit na Hudyo ang lumapit at kinuha siya. At dinala nila ang marami sa mga bungo ng kanilang mga ama.

Maraming dayuhan ang sumama sa kanila sa loob ng tatlong araw. At sa pagtatapos ng ikatlong araw ay sinabi nila kina Moises at Aaron: "Tatlong araw kayong lumakad, at bukas ay babalik kayo sa Ehipto, gaya ng sinabi ninyo." Ang parehong, pagsagot sa kanila, ay nagsabi: "Inutusan tayo ng Panginoon na huwag bumalik sa Ehipto, ngunit pumunta sa isang lupain na may gatas at pulot." Pagkatapos ay nagsimulang lumaban ang mga estranghero at binugbog ang marami sa kanila. At nasaktan sila ng husto. Ang iba ay tumakas mula sa kanila at sinabi kay Paraon kung ano ang ginawa ng mga Israelita. At sinabi ni Faraon sa lahat ng matanda sa Egipto, at sa buong bayan, Nakikita ninyo kung paano tayo dinaya ng mga anak ni Israel, at sila'y nagsitakas sa atin. At sinabi ng mga hari sa Egipto, Anong gagawin natin? At sinabi ni Faraon: "Sumunod tayo sa kanila, at yamang ang disyerto ay nasa harapan nila, kapag nakita nila tayong sumusunod sa kanila, sila ay babalik na may takot." At hinabol sila ni Faraon, at dinala ang buong bayan niya, at anim na raang piniling karo, at nakatayo sa kanila ang tatlong kawal na may buong baluti. At naabutan nila sila sa tapat ng Epavlia, sa pagitan ng Maglas, sa mismong Sephomara, mayroong isang lugar sa tinatawag na Kozmatia.

At sa paglingon sa likuran, nakita ng mga anak ni Israel na hinahabol sila ng mga Egipcio, at ang bayan ay sumigaw kay Moises, na nagsasabi: "Mas mabuti pa sa amin na magkaroon ng isang libingan sa Egipto kaysa sa lugar na ito sa disyerto na iyong pinamunuan. tayo!"
Sinagot sila ni Moises: "Pinaprotektahan kami ng Panginoong Diyos, at kayo'y tumahimik!" At ipinakita ng Panginoong Diyos ang kanyang mga himala. At iniunat ni Moises ang kaniyang kamay sa ibabaw ng dagat, at hinampas ng isang tungkod ang Dagat na Pula, gaya ng sinabi sa kaniya ng Panginoon, at ang dagat ay nahati sa labindalawang daan, at ang bawa't isa'y yumaon kasama ng kaniyang angkan, at sila'y dumaan sa tuyong lupa sa gitna ng dagat.
Pagkatapos, pagkatapos ng lahat, isang himala ang nagsiwalat ng imahe ng kasal ng isang walang karanasan na nobya. Pagkatapos si Moses ay isang water separator. Narito si Arkanghel Gabriel ay isang ministro ng himala ng Iyong kamangha-manghang Pasko, Tagapaglikha!

Noon ang Israel ay lumakad sa kalaliman sa paa nang hindi nagbababad sa sarili, ngunit ngayon ang Birhen na walang binhi ay nagsilang kay Kristo. Ang dagat pagkatapos ng pagdaan ng mga Israelita ay nanatiling hindi madaanan, kaya ang birhen na birhen pagkatapos ng Kapanganakan ni Emmanuel ay nanatiling malinis. Para kay Jehova at sa Walang Hanggan si Jehova ay nagpakita sa pangalan ng pagkakawanggawa, at ang ulap ang naging takip nito.

Hinabol sila ni Faraon, at habang siya ay nasa gitna ng dagat kasama ang kanyang mga kawal na nakasakay sa mga karo at mga kabayo, kaya't ang lahat ng mga Ehipsiyo ay nalunod. At hinampas ni Moises ng tungkod sa dagat, at tinabunan sila ng tubig dito at doon, at wala ni isa sa kanila ang naligtas. At ang dagat ang naging libingan nila. Iniligtas ng Diyos si Paraon mula sa pagkalunod, at dinala siya ng anghel ng Diyos sa lungsod ng Nineveh, at siya ay naging hari doon sa loob ng siyam na taon.<... >

Tulad ng isang ahas, kapag ang kanyang mga mata ay tumanda at bulag at nanghihina sa gutom sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi, hanggang sa ang kanyang lakas ng katawan ay humina, at pagkatapos ay biglang hinubad ang kanyang bulok na balat at nag-renew, kaya ikaw, isang Hudyo, ay hangal. at pipi, tulad ng isang ahas, binabasa mo ang mga propesiya, alam mo ang oras ng pagiging - i-renew ang iyong katawan at imulat ang iyong mga mata, tanggalin ang maruruming damit, na hindi paniniwala, i-renew ang iyong sarili sa banal na bautismo, lumapit kay Kristo at ikaw ay magiging katulad ng pag-iisip sa amin. Alalahanin noon si Miriam, ang kapatid nina Moises at Aaron, at kung paano, nang makita ang himala, niluwalhati niya ang Diyos sa pamamagitan ng pagtitipon ng isang koro ng mga asawa. Siya mismo ang kumuha ng tamburin, at inutusan ang ibang mga babae na kumuha ng dalawang tansong plato, at ang pangatlo ay pumalakpak ng kanilang mga kamay. Siya mismo, na napuspos ng Banal na Espiritu, ay nagsimulang umawit sa Panginoon sa ganitong paraan.<...>

Narinig mo ba, Hudyo, ang tungkol sa isang kamangha-manghang himala, kung paanong ang mga anak ni Israel ay dumaan sa tuyong lupa sa gitna ng dagat?
Narinig mo ba, Hudyo, si Faraon na nagmatigas laban sa Diyos? Ngunit ikaw ay naging katulad ni Paraon sa lahat ng bagay, na nakikita ang lahat ng Banal na mga palatandaan na ibinigay ni Kristo, ang Anak ng Diyos, at pinatigas ang puso, tulad ni Paraon - sa kawalan ng pananampalataya, at siya ay ipinagkanulo sa kailaliman ng dagat.

Tingnan mo, isinumpa mong Hudyo, na hindi ka mas mabuti kay Paraon, ngunit kung paanong siya ay namatay dahil sa kanyang kabaliwan, kaya namatay kang baliw.<...>

Pagkatapos nito, ang mga anak ni Israel ay umahon mula sa Dagat na Pula hanggang sa disyerto na tinatawag na Sury, at lumakad sa disyerto sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi, ngunit hindi nila mainom ang tubig, sapagkat ito ay napakapait, at tinawag nila ang lugar na ito " kapaitan." At ang bayan ay nagalit kay Moises, na nagsasabi: "Ano ang aming maiinom? At kami at ang aming mga baka ay mamamatay sa tubig na ito, sa Egipto ang tubig ay matamis para sa amin, at sa disyerto na ito ang aming mga katawan ay mahuhulog, na nasusunog sa uhaw para sa. tubig. Ipakita mo sa amin ngayon ang tubig, na maiinom!" At ang mga tao ay lubhang nagalit kay Moises.

Si Moises ay nanalangin sa Diyos para sa mga taong ito, at ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita sa kanya, hawak sa kanyang mga kamay ang 3 sanga ng puno: peung, sedro at sipres. At sinabi ng Anghel ng Panginoon kay Moises: "Pagsamahin ang mga sanga na ito na may paghabi sa tanda ng larawan ng Banal na Trinidad at itapon ang mga ito sa tubig ng Merra, at sa pamamagitan nito ay gagawin mong matamis ang tubig ng Merra. maging isang malaking puno, ang sanga na ito ay makararating sa apat na panig ng Sansinukob. At ang punong ito ay Kaligtasan. ang mundo. Sa punong ito, matatalo ang katusuhan ng unang kalaban." At tungkol sa iba pang mangyayari, sinabi ng Anghel kay Moises, at pagkatapos ay iniwan siya.

At ginawa ni Moises ang gaya ng iniutos sa kaniya ng Anghel ng Panginoon. Naghabi siya ng mga sanga ng puno at idinikit sa isang bukal malapit sa dalampasigan. At sinabi ni Moises: "Ang punong ito ay ang buhay ng buong mundo, ang punong ito ay magkakaroon ng isang malaking karangalan. Sa oras na ito ay puputulin. Pagkatapos ay ang Makapangyarihan sa lahat ay magdadayang darating. Ngunit pagkatapos, kapag gusto niyang magpakita sa laman. sa buong mundo, pinabanal ang paglabag ng kalikasan ng babae, pagkatapos ay sa punong ito gamit ang kanyang mga kamay Ang tunay na liwanag ay aakyat sa masasama. At makikita mo ang aming buhay sa iyong sariling mga mata. At ang mga masasamang iyon ay malapit nang matagpuan ang kanilang sarili sa kapahamakan, at ang buong mundo ay yuyuko sa isa na umakyat sa puno. At kung paanong ang punong ito ay nagpapasaya sa tubig, gayon din ang dugo ng ipinako sa krus ay magpapabanal sa punong ito. Sapagka't kung paanong pinalambot ng puno ang mapait na tubig ng Mara. , gayon din ang krus ng Pinalambot ni Kristo ang kapaitan ng paganong di-paniniwala. At ngayon ikaw, na bumubulung-bulungan sa akin, tumahimik ka, pinalambot ng punong ito ang tubig, ngunit kapag ikaw ay umahon, gumuhit at uminom, at painumin ang iyong mga baka. At sa oras ding iyon ang tubig sa Mara ay humina, at ang lahat ng mga tao at mga baka ay nagsimulang uminom nito.

Narinig mo na ba, Hudyo, ang isinumpang alipores ni Paraon, kung paano nabago ang Panginoon sa Trinidad sa pamamagitan ng pagsasanib ng iba't ibang sanga ng puno? Paano mo hinuhulaan si Moises tungkol sa pagkakatawang-tao ng Kataas-taasan, at tungkol sa pagpapako sa krus sa puno, at tungkol sa kaligtasan ng mundo?

Pagkatapos nito, kinuha ni Moises ang mga anak ni Israel at dinala sila sa Elim, at mayroong labindalawang bukal ng tubig at siyam na sanga ng datiles. Sa pamamagitan ng mga mapagkukunang ito ay inilalarawan ng Panginoon ang Labindalawang Kataas-taasang Apostol, na lumaganap na parang mga ilog sa buong mundo. Kung paanong ang mga bukal ay naglalabasan ng mga batis, na ang mga tao, bagama't sila ay kumukuha ng maraming tao, ay hindi nauubos, gayon ang mga apostol ng Panginoon ay dumating sa bawat tao at ipinahayag ang kadakilaan ng Diyos sa kanilang wika. Sapagkat sinabi sa kanila ng Panginoong Diyos: "Narito, sinusugo ko kayo na parang mga tupa sa kawan ng lobo, ngunit wala kayong pakialam kung paano at kung ano ang sasabihin at kung saan. Ituturo agad sa inyo ng Espiritu Santo kung paano nararapat na magsalita."
Ang siyam na sanga ng petsa ay kumakatawan sa siyam na apostolikong disipulo, dahil kung paanong ang lumaki na petsa ay may matamis na lasa, kaya't ipinangangaral ng mga apostol ang kanilang matamis na turo sa mga pagano at inaakay sila sa makatuwirang pananampalataya sa kanilang pagtuturo.<... >

Tungkol sa pagkamatay ni Moses

Nang magkagayo'y umakyat si Moises mula sa Tabor ng Moab hanggang sa taluktok ng bundok ng Phasgah, na nasa tapat ng Jerico, at ipinakita sa kaniya ng Panginoon ang buong lupain ng Galaad hanggang sa Dan, at ang buong lupain ng Ephraim, at ang buong lupain ng Manases, at ang buong lupain. ng Juda hanggang sa dulong dagat, at ang ilang, at ang mga nakapaligid na nayon ng lungsod ng Jerico. At sinabi ng Panginoon kay Moises: "Ito ang lupain na aking isinumpa sa iyong mga ninuno, si Abraham, si Isaac, at si Jacob, na sinasabi:" Sa iyong mga supling ay ibibigay ko ito. At ipinakita ko ito sa iyong mga mata, ngunit hindi ka papasok doon ."

At si Moises, ang lingkod ng Panginoon, ay namatay sa lupain ng Moab, malapit sa bahay ni Fagorov.
Sa kanyang kamatayan, narito ang arkanghel na si Michael, ang arkanghel ng kapangyarihan ng Panginoon. At ngayon ang Diyablo, walanghiya, masamang pag-iisip, ay narito. At siya ay nakipagtalo tungkol sa katawan ni Moises, dahil ginawa niya, sabi nila, ang pagpatay sa Ehipsiyo, at may kasinungalingang nagbangon ng iba pang mga akusasyon. Sinagot siya ni Arkanghel Michael at sinabi: "Pinagbabawalan ka ng Panginoon, ang lahat-ng-masamang Diyablo." Para kay Michael, ang arkanghel ng kapangyarihan ng Panginoon, ay hindi nangahas na hatulan si Moises nang hindi matuwid, ngunit, ipinangangaral ang kadakilaan ng Banal, sinabi niya: "Pinagbabawalan ka ng Panginoon, ang lahat ng masamang Diyablo," at, tinutuligsa ang kanyang malupit. kawalanghiyaan, kung saan siya ay ibinagsak, ang arkanghel sa pangalan ng Panginoon ay nagbabawal sa kanya
upang ipahayag ang kadakilaan ng Banal.

Isang sipi mula sa diary ni Sim

araw ng Sabbath. As usual, walang nagmamasid dito. Walang iba kundi ang pamilya namin. Ang mga makasalanan sa lahat ng dako ay nagtitipon sa mga pulutong at nagpapakasasa sa kasayahan. Lalaki, babae, babae, lalaki - lahat sila ay umiinom ng alak, nakikipag-away, sumasayaw, nagsusugal, tumawa, sumigaw, kumanta. At sila ay nakikibahagi sa lahat ng uri ng iba pang mga kasuklam-suklam ...

Natanggap ang Mad Propeta ngayon. Siya ay isang mabuting tao, at sa aking opinyon, ang kanyang isip ay higit na mabuti kaysa sa kanyang reputasyon. Natanggap niya ang palayaw na ito nang napakatagal na ang nakalipas at ganap na hindi nararapat, dahil gumagawa lang siya ng mga hula, at hindi nanghuhula. Hindi siya nagpapanggap. Ginagawa niya ang kanyang mga hula batay sa kasaysayan at istatistika ...

Unang araw ng ikaapat na buwan ng taong 747 mula sa simula ng mundo. Ngayon ay 60 taong gulang na ako, dahil ipinanganak ako noong taong 687 mula sa simula ng mundo. Lumapit sa akin ang mga kamag-anak ko at nakiusap na pakasalan ako, para hindi maputol ang aming pamilya. Bata pa ako para harapin ang gayong mga alalahanin, bagama't alam ko na ang aking ama na si Enoc, at ang aking lolo Jared, at ang aking lolo sa tuhod na si Maleleil, at ang aking lolo sa tuhod na si Cainan, ay lahat ay nagpakasal sa edad na naabot ko ngayon. ...

Isa pang natuklasan. Kahit papaano ay napansin kong medyo may sakit si William McKinley. Ito ang pinakaunang leon, at sa simula pa lang ay sobrang attached na ako sa kanya. Sinuri ko ang kaawa-awang lalaki, hinahanap ang sanhi ng kanyang karamdaman, at nakita ko na ang isang ulo ng repolyo na hindi nangunguya ay natigil sa kanyang lalamunan. Hindi ko ito mailabas, kaya kumuha ako ng walis at itinulak ito sa loob ...

... Pag-ibig, kapayapaan, kapayapaan, walang katapusang tahimik na kagalakan - ganito natin nalaman ang buhay sa Halamanan ng Eden. Masayang mabuhay. Ang paglipas ng panahon ay walang iniwang bakas - ni pagdurusa o kawalan; ang sakit, kalungkutan, mga alalahanin ay walang lugar sa Eden. Nagtago sila sa likod ng bakod nito, ngunit hindi nila ito mapasok ...

Halos isang araw na ako. nagpakita ako kahapon. Kaya, sa anumang kaso, tila sa akin. At, marahil, ito ay eksakto, dahil kung ito ay ang araw bago ang kahapon, hindi ako umiiral noon, kung hindi, naaalala ko ito. Posible, gayunpaman, na hindi ko lang napansin noong nakaraang araw, bagaman ito ay ...

Itong bagong nilalang na may mahabang buhok ay sobrang nakakainis sa akin. Lumalabas ito sa harap ng aking mga mata sa lahat ng oras at sumusunod sa akin sa aking mga takong. Hindi ko gusto ito: Hindi ako sanay sa lipunan. Pupunta sa ibang hayop...

Ang Dagestanis ay isang termino para sa mga nasyonalidad na orihinal na naninirahan sa Dagestan. Mayroong humigit-kumulang 30 mga tao at pangkat etnograpiko sa Dagestan. Bilang karagdagan sa mga Ruso, Azerbaijanis at Chechens, na bumubuo ng isang malaking bahagi ng populasyon ng republika, ito ay Avars, Dargins, Kumti, Lezgins, Laks, Tabasaran, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats, atbp.

Ang mga Circassians (self-named - Adyge) ay isang tao sa Karachay-Cherkessia. Sa Turkey at iba pang mga bansa sa Kanlurang Asya, ang lahat ng mga imigrante mula sa Hilaga ay tinatawag ding mga Circassian. Caucasus. Ang mga mananampalataya ay mga Sunni Muslim. Ang wikang Kabardino-Circassian ay kabilang sa mga wikang Caucasian (Iberian-Caucasian) (grupo ng Abkhazian-Adyghe). Sistema ng pagsulat batay sa alpabetong Ruso.

Batay sa salaysay ng Pentateuch. Ang ilang mga paglihis mula rito (halimbawa, X osh. 12:14 o Micah 6:4) ay nagpapatotoo, ayon sa ilang mananaliksik, sa mga tradisyong kahanay ng kuwento ng Pentateuch, ngunit hindi ganap na kapareho nito. Si Moses ay hindi binanggit sa mga hindi Hudyo na Near Eastern na pinagmumulan mula sa pre-Hellenistic na panahon.

Sa kabila ng mga kontradiksyon dahil sa katotohanan na ang kuwento sa Bibliya ay nagsasama ng mga teksto mula sa iba't ibang mga makasaysayang panahon, ang dambuhalang pigura ni Moises ay malinaw na lumilitaw sa epiko ng Exodo, makapangyarihan at may layunin, ngunit hindi walang mga kahinaan ng tao, madalas na pinahihirapan ng mga pagdududa at panloob na pakikibaka. , isang personalidad na nag-iwan ng hindi maalis na bakas hindi lamang sa kasaysayan, sa imahinasyon at pag-iisip ng mga Hudyo, kundi pati na rin sa mukha ng mga sibilisasyong Kristiyano at Muslim.

Ang paghahayag ng Sinai, ang pagbibigay ng Batas (Torah) at ang pagtatapos ng Tipan ay ang kasukdulan ng exodo at ang apogee ng mabagyo at mapusok na aktibidad ni Moises. Gayunpaman, ang rurok na ito ay halos agad na sinusundan ng pagkahulog. Si Moises ay gumugol ng apatnapung araw sa bundok. Nawalan ng pananampalataya ang mga tao kay Moises at hiniling nila kay Aaron na gumawa ng isang materyal na diyos, "na lalakad sa harap natin, sapagkat sa taong ito na naglabas sa atin sa lupain ng Ehipto, hindi natin alam kung ano ang nangyari" (Ex. 32: 1). Gumawa si Aaron ng gintong guya, na ipinahayag ng mga tao bilang diyos na naglabas sa kanya mula sa Ehipto, at nag-ayos ng mga relihiyosong kapistahan bilang karangalan sa kanya. Si Moises, na nagagalit sa matinding paglabag sa ikalawa sa Sampung Utos ("... wala kang ibang mga diyos maliban sa Akin; huwag kang gagawa ng iyong sarili ng isang imahen at walang imahe ... huwag mong sambahin o paglingkuran sila"), sa sinira ng galit ang mga tapyas na ibinigay sa kanya ng Diyos, kung saan nakasulat ang mga utos na ito. Bilang kaparusahan sa hindi na mauulit na kasalanan, handa ang Diyos na sirain ang lahat ng tao at gawing isang dakilang bansa ang mga inapo ni Moises. Tinanggihan ni Moises ang alok na ito, namamagitan para sa mga Israelita, at binaligtad ng Diyos ang Kanyang desisyon. Ang mga tao ay naligtas, ngunit ang kaparusahan na ipinataw sa kanila ay malupit: "Ang guya ay sinunog, pinalis," at ang alabok ay nagkalat sa tubig na pinilit na inumin ng mga Israelita; tatlong libo sa mga sumamba sa diyus-diyosan ang pinatay (Ex. 32).

Ang kaganapang ito ay nagiging isang pagbabago sa kasaysayan ng Exodo. Nagsimula ang alienation sa pagitan ni Moses at ng mga taong pinalaya niya mula sa pagkaalipin. "Nagtayo si Moises ng tolda para sa kanyang sarili ... malayo sa kampo at tinawag itong tabernakulo ng kapisanan ... At nang si Moises ay lumabas sa tabernakulo, ang buong bayan ay tumindig at tumayo bawat isa sa pasukan ng kanyang tolda at inalagaan si Moises hanggang sa makapasok siya sa tabernakulo” ( Ex. 33:7, 8 ).

Si Moises ay muling umakyat sa bundok, kung saan, sa utos ng Diyos, isinulat niya ang mga salita ng Tipan sa bagong mga tapyas. Siya ay ginagantimpalaan hindi lamang ng di-tuwirang katibayan ng presensya ng Diyos, naririnig ang tinig ng Diyos, kundi pati na rin ang bahagyang nakikitang theophany, pagkatapos nito ang kanyang mukha ay naiilaw ng liwanag. Nang bumaba si Moises sa bundok upang ihatid ang mga salita ng Diyos sa pangalawang pagkakataon, ang mga tao, na namangha sa ningning ng kanyang mukha, ay natakot na lumapit sa kanya. Mula noon, humarap sa mga tao pagkatapos ng bawat pakikipag-usap sa Diyos, tinakpan ni Moises ang kanyang mukha ng isang belo (Ex. 34).

Ang krisis sa pagsamba sa gintong guya ay nagulat kay Moises at inilantad ang ambivalence ng kanyang mahirap na relasyon sa mga tao. Dahil sa takot sa mga Filisteo na nanirahan sa timog ng baybayin ng Canaan, pinamunuan ni Moises ang mga tao sa paikot-ikot na paraan. Ang mga pagala-gala sa disyerto ay tila walang katapusan, ang mga paghihirap at paghihirap ay hindi malalampasan, at ang Lupang Pangako ay hindi makakamit. Ang bulung-bulungan at nakatagong kawalang-kasiyahan ay hindi tumitigil at nagreresulta sa isang lantarang paghihimagsik laban kina Moises at Aaron (ang huli ay hinirang na mataas na saserdote). Ang kamag-anak ni Moises na si Korah (Korach) mula sa tribo ni Levi at ang kanyang mga kasabwat na sina Datan, Abiram at He mula sa tribo ni Reuven ay hinahamon ang awtoridad ni Moises at ng kanyang kapatid, na inaakusahan sila ng autokrasya. Kasama nila ang 250 "mga kilalang tao" na nag-aangkin ng karapatang maging pari. Tinawag ni Moises ang mga pinuno ng pag-aalsa sa kanyang sarili, ngunit tiyak na tumanggi silang humarap sa kanya. “Hindi pa ba sapat na inilabas mo kami sa lupaing binubukalan ng gatas at pulot-pukyutan upang lipulin kami sa disyerto, at gusto mo pa rin kaming pamunuan? Dinala mo ba kami sa isang lupaing binubukalan ng gatas at pulot, at binigyan mo kami ng mga bukid at mga ubasan para sa amin? Gusto mo bang bulagin ang mga mata ng mga taong ito? Hindi pupunta!" (Bil. 16:13-14).

Sa pagkakataong ito, nagpasya ang Diyos na parusahan ang mga rebelde, na gumamit ng isang himala, na dapat magsilbing tanda at babala: ang mga pasimuno ay nilamon ng lupa, at ang kanilang mga tagasunod ay sinunog (Bil. 16:17).

Ngunit kahit na ang pinakamalupit na hakbang ay hindi makapagpapakalma sa mga tao. Ang mga pagsiklab ng sama ng loob, kawalan ng tiwala, at pagsuway ay paulit-ulit nang maraming beses (Bil. 20:1–13; 21:4–8; 25:1–9). Maging ang 'kapatid na lalaki at babae ni Moises, sina Aaron at Miriam, ay tumutol laban sa pagpapakasal ni Moises sa isang babaeng Etiope (Bil. 12:1-3), at pareho silang pinarusahan. Sa halos lahat ng mga kasong ito, sinubukan ni Moises na ilihis o pagaanin ang parusa ng Diyos, ngunit siya mismo ay hindi makatakas sa kaparusahan dahil sa katotohanan na, salungat sa utos ng Diyos, hinampas niya ang isang bato gamit ang isang tungkod upang kumuha ng tubig mula dito, nang Iniutos lamang ng Diyos na “sabihin ... bato, at ito ay magbibigay ng tubig.” Ayon sa tradisyunal na exegesis, nakikita ng Diyos sa paggamit ng kapangyarihan ang pagdududa ni Moises tungkol sa Kanyang makapangyarihan at pinagbabawalan siyang pumasok sa lupain ng mga ninuno kung saan pinamumunuan niya ang mga tao. Si Moises ay nakatakdang mamatay sa disyerto sa baybayin ng Lupang Pangako sa Trans-Jordan (Bil. 20:7–13). Ayon sa isa pang bersyon, si Moises ay pinarusahan para sa mga kasalanan ng mga tao (Deut. 1:37; 3:26; 4:21).

Ngunit ang mas mapapait na pagkabigo ay sumapit kay Moises nang bumalik ang mga tagamanman na ipinadala sa Canaan na kumbinsido na imposibleng masakop ang bansang ito, dahil ang mga naninirahan dito, na kung saan ay mga higante, ay hindi magagapi. At bagaman sa katunayan ang bansa ay dumadaloy na may gatas at pulot, ito ay "kumakain ng mga naninirahan dito." Muling naghimagsik ang galit na galit na mga tao at hiniling na ibalik sila sa Ehipto. Dalawa sa mga scout, na hindi katulad ng opinyon ng iba, ay sinubukang paalalahanan ang mga tao, ngunit ang karamihan ay nagbabanta na babatuhin sila. Ang galit na Diyos ay muling nagpasiya na lipulin ang mga tao ng Israel, ngunit sa pagkakataong ito ay nakuha rin ni Moises ang kapatawaran at pagpapagaan ng pangungusap ng Diyos: “Lahat ng nakakita ng aking kaluwalhatian at ng aking mga tanda na aking ginawa sa Ehipto at sa ilang, at tinukso ako ng sampung ulit at hindi nila dininig ang aking tinig, hindi nila makikita ang lupain na aking ipinangako sa kanilang mga ninuno ... ”(Bil. 14:23-24). Mamamatay sila sa disyerto, at ang susunod na henerasyon lamang, na lumaki sa disyerto, ang magiging karapat-dapat na sakupin ang Lupang Pangako at manirahan dito. Ang pananakop sa Canaan ay ipinagkatiwala sa mag-aaral ni Moses na si Yeh oshua bin Nun.

Pagkaraan ng apatnapung taon sa ilang, ang mga tao ay papalapit na sa Canaan. Ang henerasyon ng mga pinalayang alipin ng "mga taong matitigas ang mata" (Ex. 32:9; 33:35; 34:9; Deut. 9:6, 13) ay namatay. Si Moises, sa kabila ng kanyang edad (“isang daan at dalawampung taon”; Deut. 31:2), ay puspos pa rin ng lakas (“hindi manhid ang kanyang paningin, at hindi nauubos ang kanyang kasariwaan”; Deut. 34:7). Ang lahat ng kanyang mga pakiusap at payo na baguhin ang kapalarang inihanda para sa kanya at payagan siyang makapasok sa hinaharap na Lupain ng Israel ay walang kabuluhan: pinahihintulutan lamang siyang pagmasdan ito mula sa tuktok ng Bundok Nebo sa kabila ng Jordan.

Ang trahedya ni Moises, na pinagkaitan ng pagkakataon na tapusin ang dakilang gawain na kanyang nasimulan, ay inilarawan sa huling aklat ng Pentateuch - Deuteronomio. Talagang naiiba sa iba pang mga libro sa istilo at sa diwa, katangian ng panahon ng pagsulat nito (na mas huli kaysa sa epiko ng Exodo), mula sa isang komposisyon na pananaw, ito ay isang napakatalino na epilogo sa kuwento ng buhay at trabaho ni Moses. Ito ang testamento ng pinuno, na, na may kaunting kapaitan, ay nagbubuod sa kanyang mga aktibidad, naglilista ng mga tagumpay at kabiguan na sinamahan ng halos hindi mabata na misyon, at nagbibigay sa mga tao ng kumpletong hanay ng mga batas, na sa maraming aspeto ay inuulit sa bagong edisyon. ng mga reseta ng nakaraang code, ngunit, hindi katulad nito, ay mas inangkop sa hinaharap na laging nakaupo sa bagong tuklas na tinubuang-bayan.

Namatay si Moises sa “lupain ng Moab” matapos ipakita sa kanya mismo ng Diyos mula sa Bundok Nebo ang buong Lupain ng Israel (Deut. 34:1–5), “walang nakakaalam ng lugar ng kanyang libingan hanggang sa araw na ito ... At ang ipinagluksa siya ng mga anak ni Israel ... tatlumpung araw ”(Deut. 34:6, 8).

Ang pagiging makasaysayan ni Moses... Ang kawalan ng anumang impormasyon tungkol sa buhay ni Moises sa mga sinaunang pinagmumulan ng pre-Hellenistic na panahon (maliban sa Bibliya) ay nagdulot ng pagdududa ng ilang iskolar ng Bibliya sa pagiging makasaysayan nito. Ang ilang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na si Moses ay isang kathang-isip, maalamat na pigura, at ang kuwento tungkol sa kanya ay bunga ng mitolohiyang pagkamalikhain. Gayunpaman, inaamin ng karamihan sa mga iskolar na ang mga makasaysayang kaganapan kung saan ang isang partikular na tao ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel ay nagsilbing batayan ng mga alamat sa Bibliya, ngunit ang likas na katangian ng kanyang mga aktibidad ay mahirap itatag nang may katiyakan dahil sa mga layer ng alamat. Gayunpaman, ang kuwento ng kapanganakan ni Moses (tingnan sa itaas, ang pangalang Moses (maliwanag na mula sa Egyptian ms - son), ang mga aktibidad ni Moises sa Egypt (pakikipagkumpitensya sa mga mahiko ng Egypt; Ex. 7:10-12), ay gumagana sa pagtatayo ng mga lungsod sa Egypt na Pitom at Ramses (ang lungsod ng Pi-Ramses ay binanggit sa Egyptian sources) - ang mga bahaging ito ng salaysay sa kakaibang paraan ay sumasalamin sa kapaligiran ng Egypt noong Bagong Kaharian. ang mga pangalan ay matatagpuan lamang sa Bibliya sa cycle ng mga kuwento tungkol kay Moses.Ayon sa ilang historyador, posibleng matunton ang impluwensya ng mga hilig sa relihiyon at kulto na umiral sa Egypt noong ika-14 na siglo BC sa mga monoteistikong ideya ni Moses. Ipinahayag ni Faraon Akhenaten na ang diyos ng araw na si Aton ang tanging diyos ng lahat Egypt. Ang monoteistikong kulto ni Aton ay malapit nang mapuksa, ngunit ang mga kuwento tungkol dito ay maaaring makarating kay Paraon Mo, na pinalaki sa palasyo. isya.

Ang ilang mga iskolar sa Bibliya ay gumawa ng isa pang argumento para sa pagiging makasaysayan ni Moses. Ang lahat ng mga institusyon ng panahon ng Unang Templo ay nilikha ng mga makasaysayang figure: ang monarkiya - nina Samuel at David; Templo - ni Solomon; ang mga reporma sa relihiyon ay isinagawa ng mga hari (Khizkiyah u; Yoshiyah u). Ang pagpapakilala ng kulto ni Yah ve at ang paglikha sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng Hudyo ng mga institusyon ng kulto, ang memorya nito ay napanatili sa isipan ng mga tao, ay humahantong sa pagkakatulad sa postulate ng aktibidad ng isang personalidad sa sukat. ni Moses; bukod pa rito, hindi maaaring maging retrospective projection ang personalidad na ito sa ibang pagkakataon. Ang pinakanakakahimok na pagkakatulad sa kasaysayan ay si Muhammad. Ayon sa tradisyon ng Muslim, tulad ni Moses, siya ay isang propeta, pinuno ng pulitika at militar, tagalikha ng isang bagong kulto at mambabatas. Gayunpaman, walang duda tungkol sa pagkakaroon ni Muhammad bilang isang makasaysayang tao.

Moses sa post-biblical na tradisyon(sa Talmud, Midrash at rabinikong panitikan). Ang Talmud at Midrash ay nagpapatuloy, na nagpapalaki, sa tradisyon ng bibliya ng sabay-sabay na pagdakila at pagmamaliit sa personalidad ni Moses.

Mula sa panahon ng Talmud hanggang sa kasalukuyan, si Moises ay karaniwang tinatawag rabben(`guro namin`). Moshe Rabben- isang dakilang guro ng mga Hudyo. Siya ay hindi lamang ang may-akda ng Pentateuch, na nagbigay sa mga tao ng Torah, iyon ay, ang Nasusulat na Batas, kundi pati na rin ang nagtatag ng buong Oral Law. Lahat ng bagay na itinatag o itatatag ng isang matalinong tao o guro ng batas sa hinaharap ay ipinamana na ni Moises, kabilang ang mga reseta na hindi sumusunod sa mga utos ng Torah ( x alacha le-Moshe mi-Sinai, tingnan ang Halakha). Umiiral ang buong mundo dahil sa mga kabutihan nina Moises at Aaron (Chul. 89a). Nang ipanganak si Moises, ang buong sambahayan ni Amram ay naliwanagan ng liwanag (Sotah 13b). Sa pagkamatay, si Moises ay ginantimpalaan ng halik ng Diyos mismo (BB. 17a). Mayroong kahit isang opinyon na si Moises ay hindi aktwal na namatay at patuloy na naglilingkod sa Diyos, tulad ng ginawa niya noon sa Bundok Sinai (Ned. 38a).

Ang Haggadah at mga alamat ng bayan ay pinagkalooban si Moises ng mahusay na karunungan, walang katulad na mga birtud, hindi kapani-paniwalang espirituwal at pisikal na lakas, ang kakayahang gumawa ng mga himala, na may hangganan sa pangkukulam. Ang kanyang kabataan ay puno ng mga pakikipagsapalaran at pagsasamantala. Ngunit laban sa background na ito na ang kanyang mga katangian ng tao at kahinaan ay mas namumukod-tangi. Ang isa sa mga pinaka-kalat na alamat ay nagsasabi na sa maagang pagkabata si Moises, na nakaupo sa kandungan ni Faraon, ay pinunit ang korona mula sa kanyang ulo at inilagay ito sa kanyang sarili. Nakita ito ng mga tagapayo ni Paraon bilang isang masamang tanda. Pinayuhan nila na patayin si Moses, ngunit sinabi ni Yitro na ginawa ito ng bata dahil sa kawalan ng pag-iisip, at pinayuhan siyang subukan ang kanyang mga kakayahan sa pag-iisip, na nag-aalok sa kanya ng isang pagpipilian ng mainit na uling at ginto. Inabot ng bata ang ginto, ngunit itinuro ng isang hindi nakikitang anghel ang kanyang kamay sa mga baga. Sinunog ni Moises ang sarili at sa takot ay itinaas ang uling sa kanyang bibig. Simula noon, naging dila siya (Ex. R. 1).

Ang isa pang alamat ay nagsasabi na noong si Moises ay isang pastol, isang tupa ang tumakas mula sa kawan. Hinabol siya ni Moses, ngunit nang makita siyang huminto sa tabi ng batis upang maglasing, napagtanto niya na ang pagod na kordero ay nagdurusa sa uhaw, at sa kanyang balikat ay dinala niya siya pabalik sa kawan. Pagkatapos ay sinabi ng Diyos sa kanya: "Siya na nagpapakita ng gayong awa sa mga tupa ay karapat-dapat na pakainin ang Aking mga tao" (Ex. R. 2).

Sa ganap na pagsalungat sa gayong mga alamat at sa mga teksto ng Pentateuch, ang Midrash ay nagsasalita tungkol sa kawalang-kabuluhan ni Moses, na nagnanais na matagpuan ang kanyang dinastiya. Sa panahon ng pagtatalaga ng Tabernakulo ng Tipan, si Moises ay naglingkod bilang mataas na saserdote. Sa loob ng apatnapung taon ng pagala-gala sa ilang, siya ay itinuring na hari ng Israel. Bago siya mamatay, hiniling niya sa Diyos na panatilihin ang dalawang titulong ito para sa kanya at ipasa ito sa kanyang mga inapo. Tinanggihan siya ng Diyos, ipinaliwanag na ang titulo ng mataas na saserdote ay mapupunta sa mga inapo ni Aaron, at ang maharlikang dinastiya ay nakalaan na para sa mga inapo ni David (Ex. R. 2:6).

Ang ilang mga kasabihan ay nagpapahayag pa nga ng mga pagdududa tungkol sa ganap na kaangkupan ni Moises para sa tungkuling pinili ng Diyos para sa kanya: “Banal - pinagpala Siya [cf. Ang diyos. Ang Diyos sa Talmud, Midrash at rabbinikong literatura] ay nagsabi [na makita ang pagsamba ng mga tao sa gintong guya]: Moises, bumaba ka mula sa kaitaasan ng iyong kadakilaan. Pagkatapos ng lahat, ipinagkaloob Ko sa iyo ang kadakilaan para lamang sa Israel. Ngunit ngayong nagkasala ang Israel, hindi kita kailangan ”(Br. 32a). Sinabi ni Rabbi Yosi na kung hindi inunahan ni Moises ang eskriba na si Ezra, siya ay magiging karapat-dapat na tumanggap ng Torah mula sa Diyos (Sanch. 21b).

Sa treatise na Menachot, mayroong isang alamat tungkol sa pagbisita ni Moses sa yeshiva, Rabbi Akiva. Matapos makinig sa lektura ng dakilang pantas, napahiya si Moses dahil wala siyang naintindihan. Pagkatapos lamang ipaliwanag ni Rabbi Akiva na ang kanyang mga salita - x alacha le-Moshe mi-Sinai(tingnan sa itaas), huminahon siya (Men. 29b). Ang rabbinikong panitikan ay naglalaman ng iba't ibang interpretasyon ng kuwentong ito.

Ang makulay at dramatikong paglalarawan ng pakiusap ni Moises na iwasan ang kamatayang inihanda para sa kanya at payagan siyang tumawid sa Ilog Jordan ay isa sa mga nakaaantig na teksto ng Haggadah. Hindi dininig ng Diyos ang kanyang kahilingan, at si Moises ay bumaling sa langit at lupa, araw at buwan, mga bituin at planeta, mga bundok at burol, mga dagat at mga ilog na may kahilingan na mamagitan para sa kanya sa harap ng Diyos, ngunit lahat sila ay humanap ng mga dahilan upang maalis siya. . Ang dagat, halimbawa, ay nagsabi sa kanya: "Paano mo ito hihilingin sa iyo, na pumutol sa akin sa paglabas mula sa Ehipto?" (Deut. R. 6:11). Sa karamihan ng mga bersyon ng X Passover Haggadah, ganap na nakatuon sa Exodo, ang pangalan ni Moses ay wala, at sa mga bihirang variant kung saan ito lumilitaw, ito ay binanggit lamang sa pagdaan. Ganito binibigyang-diin ang personal na trahedya ni Moses. Ayon sa tradisyon ng Talmudic, si Moses ay ipinanganak noong 7 Adar at namatay sa parehong araw sa edad na 120.

Sa Helenistikong panitikan... Sa anti-Jewish Hellenistic literature, ang Exodus ay ipinakita bilang ang pagtakas ng sekta ng mga ketongin, si Moses bilang ang pari ng Egyptian na diyos na si He, at ang motibo na nag-udyok kay Moises na lumikha ng isang bagong pagtuturo ay ang pagkapoot sa mga Egyptian at sa kanilang kultura. Ang mga Griyegong manunulat ng Alexandria ay nagtalo na ang mga Hudyo ay hindi nagbigay ng kontribusyon sa kultura ng tao. Sa kaibahan sa gayong mga pag-aangkin, ang Jewish Hellenistic literature ay nagbibigay-diin sa malaking kahalagahan ni Moises sa partikular na lugar na ito. Ibinigay ni Ofolmos (ika-2 siglo BC) kay Moses ang pag-imbento ng alpabetikong pagsulat (tingnan din ang Alpabeto), na pinagtibay ng mga Griyego sa pamamagitan ng mga Phoenician. Sinasabi ni Aristobulus (ika-2 siglo AD) na hiniram ng mga pilosopo at makata ng Griyego ang kanilang karunungan at sining kay Moses. Naniniwala si Artapan (ika-2 siglo) na si Moses ang lumikha ng kultura, sibilisasyon at relihiyon ng Egypt, at ang guro ni Orpheus Musayos ay walang iba kundi si Moses. Sinabi ni Artapan na pinakasalan ni Moses ang isang Etiopian na reyna, na nagbigay sa kanya ng kabisera ng kanyang estado (tingnan sa itaas ang tungkol sa Etiopian na asawa ni Moises). Inililista ng Hebrew apologetic literature sa Greek si Moses bilang isa sa mga pinakadakilang mambabatas sa mundo. Sinasabi ng ilang manunulat na pinarangalan siya ng mga Ehipsiyo bilang diyos ng Hermes - Thoth. Si Moses ang bida ng trahedya ni Yehezkel (2nd century) "Exodus from Egypt". Iniwan ni Philo ng Alexandria ang isang makulay na talambuhay ni Moses.

Sa Kabala... Sa aklat ng Zoh ar Moses ay isa sa pitong “tapat na pastol ng Israel” na mahal na mahal ang kanyang bayan. "Sa Bundok Sinai, ipinahayag sa kanya ng Diyos ang 70 mukha ng Torah sa pitumpung wika." Nilalaman ni Moses ang isa sa sampung Sefirot (tingnan din ang Kabbalah) - mga paraan ng Banal na paglabas kung saan inihahayag ng Diyos ang kanyang sarili sa sangkatauhan. Ang ilang mga Kabbalista ay naniniwala na ang kaluluwa ni Moises ay ililipat sa Mesiyas (tingnan ang Gilgul). Si Moses ay ang kasintahang lalaki ng Shechina, na sa Kabbalah ay kinilala sa ikasampung Sefira (Malchut), na sumisimbolo sa pambabae na prinsipyo.

Sa pilosopiyang relihiyon ng mga Hudyo... Sa medyebal na pilosopiyang Hudyo, si Moises ay, higit sa lahat, ang pinakadakila sa mga propetang Hebreo. Ito ay isinasaalang-alang ni Yeh ud ha-Levi, na sa kanyang mga gawa ang larawan ni Moises ay hindi lumalampas sa tradisyon ng Bibliya at Haggadah.

Ayon kay Maimonides, si Moses ay nakahihigit sa lahat ng iba pang mga propeta dahil siya lamang ang lumampas sa mga batas ng kalikasan at pumasok sa kaharian ng supernatural na nilalang. Ang ibang mga propeta ay nakamit ang pagiging perpekto sa loob lamang ng mga limitasyong naaabot ng isip at imahinasyon ng tao. Itinuturing din ni Yeh ud Liwa ben Bezalel (Mach Aral) si Moses bilang isang superhuman na nilalang, na nakatayo sa gitna sa pagitan ng makalupa at sa itaas na mundo.

Sa modernong kaisipang Hudyo... Ang makabagong pag-iisip ng mga Hudyo ay lubos na naimpluwensyahan ng artikulo ni Ahad-ha-'Ama "Moses", kung saan ang may-akda ay nakikilala sa pagitan ng dalawang paraan: arkeolohiko at historikal. Archaeological, tinawag niya ang pagnanais na ibalik ang makasaysayang imahe ni Moses mula sa mga makasaysayang monumento at mga arkeolohiko na natuklasan. Isinasaalang-alang niya ang makasaysayang imahe ni Moises, na nakatatak sa isipan ng mga tao at hindi lamang nilalaro sa loob ng maraming siglo, ngunit gumaganap pa rin ng isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng kasaysayan nito. Si Moises ay isang simbolo ng pagtanggi sa di-sakdal na kasalukuyan. Bilang mga tao ng Israel, si Moises ay nabubuhay sa nakaraan at sa hinaharap, nagsisilbing makina ng moral na pag-unlad ng buong sangkatauhan.

M. Buber sa aklat na "Moses" ay karaniwang kinikilala ang pagiging makasaysayan ni Moses, ngunit gumuhit ng isang pagkakaiba sa pagitan ng kasaysayan at ang alamat, na itinuturing niyang makasaysayan sa isang tiyak na lawak, dahil ito ay wastong sumasalamin sa damdamin ng mga tao at ng kanilang bayani sa mga dramatikong sandali ng kasaysayan na hindi mauunawaan nang walang postulate ng Banal na interbensyon ... Iniuugnay ni Moises ang lahat ng kanyang mga nagawa sa Diyos at hinihiling mula sa mga Israelita ang walang hanggang katapatan sa Kanya, iyon ay, sa mga mithiin ng katarungan. Ang mga Israelita ay dapat maging isang banal na bayan, na nabubuhay para sa Diyos at para sa buong mundo. Samakatuwid, ang personalidad ni Moises ay naging isang puwersang nagtutulak sa kasaysayan ng sangkatauhan, na "ngayon, marahil, ay nangangailangan sa kanya nang higit kaysa sa anumang iba pang panahon." Masigasig na itinataguyod ni I. Kaufman ang pagiging makasaysayan ni Moses bilang isang espirituwal na pinuno na, nang itinatag ang monoteismo ng mga Hudyo, ay gumawa ng isang rebolusyon sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang relihiyon ng mga Hudyo ay sa panimula ay naiiba sa lahat ng iba pang mga relihiyon sa mundo dahil ito ay sumasalungat sa kalooban ng nag-iisang transcendent na Diyos sa mga batas ng kalikasan, kung saan ang mga diyos ng lahat ng polytheistic at henotheistic na mga relihiyon ay pinailalim.

Ang tagapagtatag ng psychoanalysis, si Z. Freud, ay nagmungkahi na si Moses ay isang Egyptian na, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangka na ipakilala ang kulto ng araw bilang isang solong diyos, "pinili" ang mga Hudyo upang maging tagapagdala ng gayong monoteismo. Ang mga tao ay nag-alsa at pinatay siya, na inuulit ang gawa ng primitive horde, ayon kay Freud, na pumatay sa kanilang ninuno. Sa kabila nito, ang relihiyong monoteistiko ay nag-ugat sa isipan ng mga tao, ngunit ang pag-uugat at pag-unlad nito ay sinamahan ng kamalayan ng pagkakasala at ang pangangailangan para sa pagsisisi, na katangian ng lahat ng monoteistikong relihiyon na nagmula sa Hudaismo. Ang psychoanalytic hypothesis ni Freud ay pinagtatalunan ng halos lahat ng mga istoryador, at ang hindi pagkakapare-pareho nito ay itinuturing na napatunayan.

Sa Kristiyanismo... Ang Simbahang Kristiyano, na itinuturing ang sarili na tagapagmana ng Hudaismo, ay nagtalaga ng isang lugar ng karangalan kay Moises sa Lumang Tipan, ngunit sinasabing pinalitan ng Bagong Tipan ni Jesus ang mga batas ni Moises. Ang Sulat ni Barnabas (unang kalahati ng ika-2 siglo) ay nagpapahayag ng ideya na, nang masira ang mga tapyas, kinansela ni Moises ang Tipan sa mga Hudyo. Ang pagtataas ng kamay ni Moises sa panahon ng pakikipagdigma kay Amalek (tingnan sa itaas) at ang nagpapagaling na ahas na tanso (Bil. 21:9) ay sumasagisag sa ipinako sa krus na si Jesus, na, ayon sa mga paniniwala ng Kristiyano, ay mas mataas kaysa kay Moises - hindi isang alipin, ngunit isang anak ng Diyos. Ang pinakamahalagang gawaing Kristiyano na nakatuon kay Moses, Ang Buhay ni Moses, ay kabilang sa panulat ng isa sa mga ama ng simbahan, si Gregory ng Nyssa.

Sa islam... Ang kuwento ni Moses sa Qur'an ay malawak na katulad ng biblikal na kuwento, bagama't kulang ito ng ilan sa mga pangunahing pangyayari sa buhay at gawain ni Moises, tulad ng paggala sa ilang. Sa kabilang banda, ang mga kuwento ng post-biblical period at mga bagong alamat, halimbawa, ang paglalakbay ni Moses kasama ng isang gumagala na pantas, ay hinabi dito (Sura 18:64). Ayon sa Qur'an, si Miriam, ang kapatid ni Moses, ay ang ina ni Hesus, at sa Nilo si Moses ay natagpuan hindi ng anak ni Paraon, kundi ng kanyang asawa (Sura 28: 8).

Sa mga susunod na tradisyon ng Muslim, ang mga kuwento ng Koran ay pinalawak at binibigyang kulay na may kamangha-manghang mga motibo ng alamat. Ang isang espesyal na lugar sa kanila ay inookupahan ng tungkod (tungkod) ni Moises, na pinagkalooban ng mahimalang kapangyarihan. Iniharap ito kay Moses ni Yitro, na nagmana nito sa pamamagitan ng tanikala ng mga propeta mula kay Adan. Ang mga kuwentong ito ay nabibilang sa pampanitikang genre na "Kisas al-anbiya" ("Mga Kuwento tungkol sa mga Propeta"), kung saan ang mga gawa lamang nina A. al-Ta'labi (ika-11 siglo) at M. al-Kissai (nabuhay hanggang sa simula ng ika-10 siglo) ay nakaligtas. ?).

Sa sining, musika at panitikan... Ang buhay ni Moses ay isa sa mga pinaka-karaniwang tema ng Bibliya sa visual arts sa mundo. Sa sinaunang sining ng Kristiyano, si Moses ay madalas na inilalarawan bilang isang walang balbas na kabataan na may tungkod sa kanyang kamay. Nang maglaon, nabuo ang isang canonical na imahe: isang maringal na matandang lalaki na may balbas, na may mga tablet sa kanyang mga kamay at may mga sungay sa kanyang ulo (isang hindi pagkakaunawaan na nauugnay sa katotohanan na ang salita karnaim ibig sabihin sa Hebrew ay "sinag" at "mga sungay"; tingnan sa itaas para sa ningning ng mukha ni Moises). Simula noong ika-5 siglo, ang mga eksena mula sa buhay ni Moises ay madalas na lumilitaw sa mga ilustrasyon sa Bibliya; ang mga ito ay matatagpuan sa mga mosaic ng St. Mark's Cathedral sa Venice (huli ng ika-12 siglo - unang bahagi ng ika-13 siglo) at ang Simbahan ng Santa Maria Madecore sa Roma (ika-5 siglo at ika-13 siglo). Ang mga yugto mula sa buhay ni Moses ay nagsilbing tema ng maraming mga gawa ng pagpipinta sa dingding ng Renaissance sa Italya (mga fresco ni Benozzo Gozzoli sa sakop na sementeryo ng Camposanto sa Pisa; S. Botticelli, Pinturicchio at L. Signorelli sa Sistine Chapel sa Vatican). Ang pagpipinta ng loggias sa Vatican ni Raphael at ng kanyang mga estudyante ay gumagamit ng tema ng Exodo. Noong ika-16 na siglo. ito rin ang batayan ng plot ng mga pagpipinta nina B. Luini (Pinacoteca Brera, Milan) at C. Tintoretto (panel para sa Scuola di San Rocco, Venice). The Finding of Moses ang tema ng mga painting nina Giorgione at P. Veronese.

Noong ika-17 siglo. Lumikha si N. Poussin ng isang serye ng mga pagpipinta na nakatuon sa halos lahat ng mga pangunahing kaganapan sa buhay ni Moses. Isa sa mga pinakatanyag na gawa ng pagpipinta na nakatuon kay Moses ay ang pagpipinta ni Rembrandt na "Moses Breaking the Tablets" (1659). Ang Russian artist na si F. Bruni ay nagpinta ng isang pagpipinta sa tema ng Exodus "The Brazen Serpent" (1827–41).

Ang mga sculptural na imahe ni Moses ay nilikha pareho noong Middle Ages (halimbawa, ang mga estatwa sa Chartres) at sa Renaissance (halimbawa, ang estatwa ni Donatello sa Florence). Ang mga pambihirang gawa ng sining ay ang estatwa ni Moses ni K. Sluther para sa tinatawag na "Well of the Prophets" o "Well of Moses in Dijon" (1406), pati na rin ang pinakatanyag na imahe ni Moses - ang estatwa ni Michelangelo sa Simbahan ng San Pietro sa Vincoli sa Roma (1515–16). Sa modernong iskultura, ang mga gawa ni A. Archipenko, I. Meshtrovich at iba pa ay nakatuon kay Moises.

Sa Jewish art, si Moses ay makikita na sa mga fresco ng sinagoga sa Dura Europos. Inilalarawan nila ang sanggol na si Moises sa isang basket na lumulutang sa Nilo, ang nasusunog na palumpong, tumatawid sa Dagat na Pula, hinampas ni Moises ang isang bato gamit ang isang tungkod, at iba pang mga paksa. Ang imahe ni Moses ay paulit-ulit na matatagpuan sa Middle Ages sa mga may larawang manuskrito, lalo na sa H. A. Rubinstein "Moses" (1892); M. Gast "Ang Kamatayan ni Moses" (1897); J. Weinberg "Ang Buhay ni Moses" (1955). Ang opera ni A. Schoenberg "Moses and Aaron" (1930, hindi natapos) - isa sa pinakamahalagang gawa ng atonal na musika - ay nagbibigay ng orihinal na interpretasyong musikal ng salungatan sa pagitan ng pinuno-mambabatas at ng kanyang mga tao. Ang ballet na si Moses ay isinulat ng Pranses na kompositor na si D. Millau (1957). Ang Exodus ng Israeli composer na si I. Ang Tal ay ang unang electronic music piece sa Israel.

Ang ilang mga kantang Israeli na naging tanyag ay nakatuon kay Moses. Ang ilan sa mga ito ay adaptasyon ng mga eksena mula sa 10th Haggadah. Ang pinakasikat ay ang awit ng Iedidia Admon (1894-1982) na "U-Moshe x ikka al tsur" ("At hinampas ni Moises ang bato").

Ang African-American spirituals song na "Let My People Go" ay naging sikat sa buong mundo sa loob ng maraming dekada.

Nasa panahon na ng Helenistiko, maraming mga akdang pampanitikan ang inialay kay Moises (tingnan sa itaas). Sa medieval Christian drama, ang tema ng Exodus ay sumasakop sa isang mahalagang lugar. Noong ika-16 na siglo. medyo humihina ang interes sa paksang ito; ilang mga gawa lamang ang nakatuon dito, kabilang ang "The Childhood of Moses" ni meistersinger G. Sachs (1553). Bagaman si Moses ay isa sa mga bayani sa Bibliya na nagbigay inspirasyon sa mga manunulat na Protestante noong ika-17 siglo, karamihan sa mga akda na inialay sa kanya ay isinulat ng mga awtor na Katoliko.

Mula noong ika-18 siglo. Ang mga akdang patula ay lalong nakatuon kay Moses, na nauugnay, sa partikular, sa pag-unlad ng musikal at patula na genre ng oratorio. Kaya, ang drama ni Charles Jennens na Israel in Egypt (circa 1738) ay nagsilbing source para sa libretto ng oratorio ni GF Handel (tingnan sa itaas). Si FG Knopstok sa tulang "Messiada" (1751–73) ay nagbigay sa imahe ni Moses ng mga katangian ng isang titanic na bayani. Isinulat ni F. Schiller sa kanyang kabataan ang pag-aaral na "The Messenger of Moses" (1738).

Noong ika-19 na siglo. ang imahe ni Moses ay umakit ng maraming natatanging makata, kabilang si V. Hugo ("Temple", 1859). Si G. Heine sa "Confession" (1854) ay masigasig na pinupuri si Moses ("Napakaliit ng Bundok Sinai kapag nakatayo si Moises dito!"). Tinawag ni Heine si Moses na isang mahusay na pintor na nagtayo ng mga pyramid at obelisk hindi mula sa bato, ngunit mula sa mga taong bumubuo ng isang mahusay, walang hanggang mga tao. Sinulat ni R. M. Rilke ang mga tula na "The Death of Moses" at "Moses" (1922). Ang makatang Ukrainian na si I. Franko ay sumulat ng tula na "Moses" (1905).

Sa tulang Ruso, ang tula ay inialay kay Moses ni I. Kozlov ("The Promised Land", 1821), V. Benediktov ("Exodus", 1835), L. May ("Desert Key", 1861), V. Soloviev ( "The Burning Bush", 1891), F. Sologub (The Copper Serpent, 1896), I. Bunin (Torah, 1914), V. Bryusov (Moses, 1909) at iba pa. Ang Russian-Jewish na makata na si S. Frug ay nakatuon noong 1880s-90s. Isang buong serye ng mga talata kay Moses ("Bata sa Nilo", "Broken Tablets", "Fireproof Bush", "Sa Sinai", "Tomb of Moses").

Inilathala ng English Jewish na makata na si Isaac Rosenberg (1890-1918) ang drama na Moses (1916), na malinaw na nararamdaman ang impluwensya ng mga ideya ni Nietzsche tungkol sa superman. Ang mga drama tungkol kay Moses ay isinulat ni I. Zangvil sa Ingles (Moses and Jesus, 1903), sa Italyano ni A. Orvisto (Moses, 1905), at sa Czech ni E. Leda (Moses, 1919). Ang mga Haggadic na alamat tungkol kay Moses ay pinoproseso sa German ni R. Kaiser (The Death of Moses, 1921) at sa French ni E. Fleg (Moses in the Tales of the Talmudic Sages, 1925). Ang mga nobela tungkol sa buhay ni Moses ay inilathala sa Ingles ni Lina Eckstein ("Tutankhatan: A Story of the Past", 1924), L. Untermeier ("Moses", 1928) at G. Fast Azaz sa prosa poem na "Hatan Damim" ("The Bridegroom of the Blood" , 1925) ay naglalarawan sa espirituwal na mundo ng asawa ni Moses, na nagdurusa mula sa lubos na misyon ng kanyang asawa. Isinulat ni M. Gottfried ang epikong tula na "Moshe" ("Moses", 1919).

Sa panitikang Israeli, maraming mga gawa ang inialay kay Moses: B. Ts. Firer "Moshe" ("Moses", 1959); I. Shurun ​​​​"Halom Leil Stav" ("Isang Autumn Night Dream", 1960); Shulamit Kh ar'even "Sone x ha-nissim" ("Hated Miracles", 1983; pagsasalin ng Russian sa koleksyon na "In Search of Personality", 1987); I. Oren "H a-h ar ve-h a-‘ ‘‘ bar ”(Mountain and Mouse", 1972). Noong 1974, isang dramatikong tula sa Russian ni A. Radovsky "Exodus" ang inilathala sa Jerusalem magazine na Menorah (No. 5, 6, 7).

KEE, dami: 5.
Col.: 404-422.
Nai-publish: 1990.

Sa ilang sinaunang alamat, sinasabing minsang dinala ng anak na babae ni Paraon si Moises sa kanyang ama, at siya, na nakikipaglaro sa kanya, ay naglagay ng isang maharlikang korona sa kanyang ulo, kung saan mayroong isang maliit na estatwa ng isang idolo; Inalis ni Moises ang korona sa kanyang ulo, inihagis ito sa lupa at tinapakan ito ng kanyang mga paa. Ang paganong pari, na nakatanggap ng hula mula sa Magi na kapag ang isang pinuno ay ipinanganak sa mga Israelita, ang Ehipto ay sasailalim sa maraming pagbitay, pinayuhan si Faraon na patayin ang sanggol upang siya, sa paglaki, ay hindi magdulot ng anumang kapahamakan sa kanilang bansa. Ngunit, sa pamamagitan ng biyaya at dispensasyon ng Diyos, ang iba ay naghimagsik laban dito, na nagsasabi na hindi ito sinasadya ng sanggol, dahil sa kamangmangan. Upang subukin ang kamangmangan ng kanyang sanggol, nagdala sila ng maiinit na uling, at kinuha niya ang mga ito at inilagay sa kanyang bibig, na nagpaso sa kanyang dila at, bilang resulta, ay naging dila.

Nang si Moises ay tumanda, ang anak na babae ng hari ay nagtalaga sa kanya ng mga pinakahirang na pantas ng Ehipto upang ituro sa kanya ang lahat ng karunungan ng Ehipsiyo, at siya ay malakas sa mga salita at mga gawa, na nahihigitan ang kanyang mga guro sa maikling panahon at naging paborito ng mga hari at lahat ng kanyang pinakamalapit na dignitaryo (). Nang malaman niya ang tungkol sa kanyang pinagmulan, na siya ay isang Israelita, at nakilala ang Nag-iisang Diyos, na umiiral sa langit, ang Lumikha ng sansinukob, na pinaniniwalaan ng kanyang mga tao, sinimulan niyang kinasusuklaman ang paganong kasamaan ng Ehipto ().

Pagod sa mahabang paglalakbay, umupo si Moises sa tabi ng balon. At narito, ang pitong anak na babae ni Jethro, na saserdote sa Madian, ay naparoon sa balon, na nagpapastol sa kawan ng kanilang ama. Sinimulan nilang punuin ng tubig ang mga labangan upang painumin ang mga tupa. Ngunit dumating ang mga pastol ng ibang kawan at itinaboy sila. Pagkatapos ay bumangon si Moises at inalagaan ang mga dalaga, umigib ng tubig para sa kanila at pinainom ang kanilang mga tupa.

Ang mga batang babae, pag-uwi, ay nagsabi sa kanilang ama na may ilang Ehipsiyo ang nagprotekta sa kanila mula sa mga pastol at nag-iigib pa nga ng tubig para sa kanila at pinainom ang kanilang mga tupa. Nagmadali si Jetro na anyayahan si Moises sa kanya, dinala siya sa bahay at pagkatapos ay ibinigay sa kanya bilang asawa ang kanyang anak na babae na si Zipora, kung saan nagkaroon ng dalawang anak si Moises. Tinawag niya ang unang Risam, "sapagkat, - sinabi niya, - Ako ay naging dayuhan sa ibang lupain", at ang pangalawa - si Eliezer, na nagsasabi: "Ang Diyos ng aking ama ay aking katulong at iniligtas ako mula sa kamay ni Paraon" ().

Pagkaraan ng mahabang panahon, namatay ang hari ng Ehipto. At ang mga anak ni Israel ay nanghimagsik sa gawain, at ang kanilang daing para sa isang mabigat na pamatok ay umakyat sa Dios. At narinig niya ang kanilang pagdaing, at naalaala ng Diyos ang Kanyang tipan kay Abraham, Isaac at Jacob. At tiningnan ng Diyos ang mga anak ng tao, at ninais na palayain sila ().

Inaalagaan ni Moises ang mga tupa ni Jethro, ang kanyang biyenan. Minsan, dinala niya ang kawan sa malayo sa disyerto at nakarating sa Bundok ng Diyos na Horeb. At ngayon ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita sa kanya sa isang nagniningas na apoy mula sa gitna ng isang matitinik na palumpong, at nakita ni Moises na ang tinik na palumpong ay nagniningas sa apoy, ngunit hindi natupok.

Sinabi ni Moises:

- Pupunta ako at titingnan ang mahusay na hindi pangkaraniwang bagay na ito, bakit hindi nasusunog ang bush?

Tinawag siya ng Panginoon mula sa gitna ng palumpong:

- Moises, Moises!

Sumagot siya:

- Narito ako, Panginoon!

At sinabi ng Diyos sa kanya:

- Huwag pumunta dito; tanggalin mo ang iyong mga sapatos sa iyong mga paa, sapagkat ang lugar na iyong kinatatayuan ay banal na lupa.

At idinagdag niya ito:

Pagkatapos nito ay bumalik si Moises kay Jethro at sinabi sa kanya: "Pupunta ako sa Ehipto sa aking mga kapatid, titingnan ko kung sila ay buhay pa."

- Humayo nang payapa, - sagot ni Jofor.

At si Moises ay pumasok sa Egipto na walang takot, sapagka't ang hari na nagnanais na patayin siya, at ang lahat na naghahangad ng kanyang pagkawasak ay namatay na. Lumabas si Aaron upang salubungin si Moises, sa utos ng Diyos, na humalik sa kanya nang may kagalakan. Sinabi ni Moises kay Aaron ang lahat ng mga salita ng Panginoon. Pagdating sa Egipto, kanilang tinipon ang lahat ng matatanda ng Israel, at sinabi sa kanila ang lahat ng mga salita na sinalita ng Panginoon kay Moises, at si Moises ay gumawa ng mga tanda at mga kababalaghan sa kanilang mga mata. Naniwala ang mga Israelita sa kanila at nagalak na binisita niya ang mga anak ni Israel at tiningnan ang kanilang pagdurusa.

Pagkatapos nito, pumunta sina Moises at Aaron kay Paraon at sinabi sa kanya:

Nang sumunod na araw, si Aaron, sa utos ni Moises, ay kinuha ang kaniyang tungkod at hinampas ang tubig sa ilog sa harap ni Faraon at ng kaniyang mga lingkod, at ang lahat ng tubig sa ilog ay naging dugo; ang mga isda sa ilog ay namatay at ang ilog ay bumaho, at ang mga Ehipsiyo ay hindi makainom ng tubig mula sa ilog. Ang ikalawang pagpatay ay mga palaka: iniunat ni Aaron ang kanyang kamay sa ibabaw ng tubig ng Ehipto, at itinaboy sa kanila ang mga palaka, na tumagos sa mga bahay, sa mga silid-tulugan, sa mga higaan, sa mga hurno at sa mga masa, at sa hari, at sa mga alipin, at sa kanyang mga tao, at kahit saan saan man, ay hindi nagbigay ng kapahingahan. At ang buong lupain ng Egipto ay natatakpan ng mga palaka, at nang sila'y mamatay sa utos ni Moises, ay tinipon sila ng mga Egipcio sa bunton, at ang buong lupa ay nabaho mula sa mga patay at mga bulok na palaka. Ang ikatlong pagpatay ay Scniph sa mga tao at sa mga baka, kay Paraon at sa kanyang bahay at sa kanyang mga lingkod, at ang lupa ng lupain ng Ehipto ay napuno lahat ng mga Scnips. Ang ikaapat na execution ay isang fly hound. Ang ikalimang salot ay isang napakalubha na salot sa mga alagang hayop sa buong lupain ng Ehipto. Ang ikaanim na pagpapatupad ay purulent inflammatory abscesses sa mga tao at hayop. Ang ikapitong pagpatay ay granizo at apoy sa pagitan ng granizo, at sinira ng granizo ang lahat ng nasa ilalim ng bukas na kalangitan: damo, puno, baka, at tao. Ang ikawalong salot ay mga balang at higad, na lumamon sa lahat ng pananim ng Ehipto. Ang ikasiyam na pagpatay ay tatlong araw na kadiliman sa buong lupain ng Ehipto, na napakakapal na kahit na sa apoy ay walang liwanag, kaya walang sinumang magkikita sa loob ng tatlong araw, at walang sinuman ang bumangon sa kanyang higaan sa oras na iyon. . Ang ikasampu at huling pagbitay ay ang panganay ng mga Ehipsiyo.

At ang lahat ng mga pagpatay na ito na walang sinuman sa kanila ang nakagawa ng anumang pinsala sa mga Israelita, kundi sa mga Ehipsiyo lamang, ay pinatnubayan ng Diyos sa pamamagitan nina Moises at Aaron dahil ayaw payagan ni Faraon ang mga tao ng Diyos na pumunta sa ilang upang maglingkod sa Diyos; sapagkat, bagaman ilang beses niyang ipinangako na palayain sila dahil sa takot sa pagbitay, ngunit nang humina ang pagbitay, muli siyang naging mapait at sa gayon ay hindi sila pinakawalan hanggang sa ikasampung pagbitay. Bago ang ikasampung pagpatay, ang mga anak ni Israel, alinsunod sa iniutos sa kanila ni Moises, ay humingi sa mga Ehipsiyo ng pilak at gintong sisidlan at mga mamahaling damit, hangga't maaari nilang dalhin.

Nang magkagayo'y itinatag ni Moises ang mga anak ni Israel, sa pag-alaala sa kanilang paglabas mula sa Egipto, ang kapistahan ng Paskuwa, sa utos ng Panginoon. Sinabi ng Panginoon kina Moises at Aaron:

Ayon sa utos ng Diyos, ang isang tupa ay pinaghiwalay at inihanda para sa takdang panahon sa bawat pamilya ng Israel. Ang mga pintuan ng lahat ng mga anak ni Israel ay pinahiran ng dugo at isinara; walang umalis sa kanila hanggang umaga. Sa hatinggabi, dumaan ang anghel na nagwawasak sa Ehipto at sinaktan ang lahat ng panganay ng Ehipto, mula sa panganay ni Paraon hanggang sa panganay ng bilanggo sa bilangguan, at lahat ng panganay hanggang sa mga baka. Para sa mga Hudyo, lahat ay buo.

Sa gabi ay bumangon si Faraon, at ang lahat niyang lingkod, at ang lahat ng mga Egipcio, at nagkaroon ng malakas na hiyaw sa buong lupain ng Egipto, sapagka't walang bahay na walang patay na tao. Kaagad tinawag ni Faraon sina Moises at Aaron sa kanya at sinabi:

- Bumangon ka, lumabas ka sa gitna ng aking bayan, ikaw at ang lahat ng mga anak ni Israel, at yumaon kang maglingkod sa Panginoon mong Dios, gaya ng iyong sinabi; kumuha ng maliliit at malalaking hayop. Humayo ka at pagpalain mo ako.

Ang mga Ehipsiyo ay nagsimulang himukin ang mga Israelita na umalis sa kanilang lupain sa lalong madaling panahon, sapagkat, sabi nila, kung hindi, tayong lahat ay mamamatay dahil sa kanila.

At dinala ng mga tao ng Israel ang kanilang masa bago ito naalsa; ang kanilang mga tinapay, na nakatali sa mga damit, ay nasa kanilang mga balikat, sapagkat sila, hinimok ng mga Ehipsiyo, ay hindi magkaroon ng panahon upang ihanda ang brashna para sa paglalakbay. Sila'y lumabas na may dalang pilak, ginto at mga alahas; kasama rin nila ang maraming bagong dating, kawan at baka ang lumabas. Ang bilang ng lahat ng lalaking naglalakad, maliban sa mga kabahayan at iba pang mga bagong dating, ay umabot sa 600,000. Dinala ni Moises ang mga buto ni Jose, na namatay sa Ehipto at bago, na nakikita ang hinaharap na may makahulang espiritu, nanumpa siya sa mga anak ni Israel, na nagsasabi: "Bibisitahin ka ng Diyos, at dadalhin mo ang aking mga buto mula rito." ().

Nang ipahayag sa hari ng Ehipto na ang mga tao ng Israel ay tumakas, ang kanyang puso at ang kanyang mga lingkod ay bumaling laban sa bayang ito, at sinabi nila: “Ano ang ginawa natin? Bakit nila pinakawalan ang mga Israelita para hindi sila magtrabaho para sa atin?" Inihanda ni Faraon ang kaniyang karo, at isinama niya ang kaniyang bayan, anim na raang piniling karo, at lahat ng iba pang mga karo ng Egipto, at mga pinuno sa kanilang lahat. At kanilang hinabol ang mga Israelita, at inabutan sila nang sila'y magkampo sa tabi ng dagat, ngunit hindi sila makalusob: ang anghel ng Diyos, na nauna sa kampamento ng mga anak ni Israel, ay pumunta sa likuran nila, at pumasok sa gitna sa pagitan ng kampamento ng mga Egipcio at sa pagitan ng kampamento ng mga anak ni Israel, at naging ulap at may kadiliman sa ilan, at nagliliwanag sa gabi sa iba, at hindi sila nagsilapit sa isa't isa. Iniunat ni Moises ang kanyang kamay sa ibabaw ng dagat, at pinalayas ng Panginoon ang dagat sa pamamagitan ng malakas na hanging silangan, na nagpatuloy buong gabi, at ginawang tuyong lupa ang dagat, at nahati ang tubig. Ang mga Israelita ay tumawid sa dagat sa pamamagitan ng lupa; ang tubig ay naging pader sa kanila sa kanan at sa kaliwa. Hinabol sila ng mga Egipcio, at ang lahat ng mga kabayo ni Faraon, ang kaniyang mga karo, at ang kaniyang mga mangangabayo ay napunta sa gitna ng dagat. Matapos itawid ang mga Israelita sa dagat, si Moises, sa utos ng Diyos, ay iniunat ang kanyang kamay sa ibabaw ng dagat, at sa umaga ang tubig ay bumalik sa kanyang lugar, at ang mga Ehipsiyo ay tumakas patungo sa tubig. At nilunod ng Panginoon ang mga Egipcio sa gitna ng dagat; At iniligtas ng Panginoon ang mga Israelita sa araw na iyon sa mga kamay ng mga Egipcio, na kanilang nakitang patay sa dalampasigan, na inihagis ang kanilang mga katawan sa tuyong lupa, na anopa't walang natira sa kanila. Pagkatapos ay nakita ng mga Israelita sa nangyari ang isang dakilang kamay, na ipinakita ng Panginoon sa mga Ehipsiyo, at ang mga tao ng Panginoon ay natakot at naniwala sa Kanya at sa Kanyang lingkod na si Moises (Ex., Ch. 14). Si Moises at ang mga anak ni Israel, na nagagalak at nagtatagumpay, ay umawit ng isang awit ng pasasalamat sa Panginoon:

– “Ako'y umaawit sa Panginoon, sapagka't Siya'y lubhang mataas; itinapon niya ang kanyang kabayo at sakay sa dagat ... " ().

At si Miriam na kapatid ni Moises at ni Aaron, na natipon ang mga asawa ng Israel, ay pinamunuan ang mga koro na kasama nila, na may hawak na tympanum sa kaniyang kamay; lahat sila ay hinampas ang tympans at umawit ng parehong kanta sa ilalim ng kanyang gabay.

Pagkatapos nito, inilabas ni Moises ang mga Israelita mula sa Dagat na Pula, at pumasok sila sa disyerto ng Sur; at tatlong araw silang naglakad sa ilang at hindi nakasumpong ng tubig. Nang sila'y dumating sa Mara at nakasumpong ng isang bukal doon, hindi sila makainom ng tubig doon, sapagkat ang tubig ay mapait. At ang bayan ay nagbulung-bulungan laban kay Moises, na nagsasabi, Ano ang aming maiinumin? Sumigaw si Moises sa Panginoon, at ipinakita sa kanya ng Panginoon ang isang puno; itinapon niya ito sa tubig, at ang tubig ay naging matamis. At pinatnubayan ni Moises ang mga Israelita sa kanilang paglalakbay sa iba't ibang disyerto sa loob ng apatnapung taon, tinanong sila sa Diyos ng lahat ng kailangan. Nang magreklamo sila kay Moises at Aaron dahil sa pagkain, naaalala ang karne na kanilang kinain sa Ehipto, nanalangin si Moises sa Diyos, at pinuno sila ng Panginoon ng manna at pinadalhan sila ng mga pugo hanggang sa kanilang mabusog. Kinain ng mga Israelita ang manna na ito sa loob ng apatnapung taon sa disyerto ng Arabia, hanggang sa makapasok sila sa mga hangganan ng lupain ng Canaan na kanilang ipinangako. Nang sila'y magbulung-bulungan dahil sa pagkauhaw, si Moises ay naglabas para sa kanila ng tubig sa bato: kaniyang hinampas ng tungkod ang bato, at isang bukal ng tubig ang lumabas. Nang salakayin ng mga Amalekita ang mga Israelita, itinaas ni Moises ang kanyang mga kamay sa Diyos sa panalangin, at ang mga Israelita ay nagsimulang manaig at natalo ang mga kaaway, na ang mga hukbo ay ganap na nilipol sila sa pamamagitan ng tabak. At gaano man karaming beses na ginalit nila ang Diyos sa ilang, - sa tuwing nagsusumamo si Moises sa Panginoon para sa kanila, na gustong lipulin sila, kung si Moises, na Kanyang pinili, ay hindi tatayo sa Kanyang harapan upang iwaksi ang Kanyang poot, upang hindi niya sila sisirain!

Samantala, si Jethro, ang biyenan ni Moises, nang marinig ang kanyang ginawa para kay Moises at sa mga tao ng Israel sa kanilang paglabas mula sa Ehipto, kinuha niya si Zipora, ang asawa ni Moises, at ang kanyang dalawang anak, at umalis na kasama nila. sa Bundok Horeb, kung saan nagkampo ang mga Israelita kasama ang kanilang mga tolda. Si Moises ay lumabas upang salubungin siya at pagkatapos ng pagbabati sa isa't isa ay sinabi sa kanya ang tungkol sa lahat ng ginawa ng Panginoon kay Faraon at sa lahat ng mga Egipcio para sa Israel, at tungkol sa lahat ng kahirapan na kanilang naranasan sa daan. Natuwa si Jethro nang marinig ang tungkol sa mga pagpapalang ipinakita ng Diyos sa Israel, niluwalhati ang Diyos na nagligtas sa kanyang bayan mula sa kapangyarihan ng mga Ehipsiyo, nagpahayag sa harap ng lahat na ang Panginoon ay dakila, higit sa lahat ng mga diyos, at nag-alay sa Kanya ng mga hain.

Kinabukasan ay umupo si Moises upang hatulan ang bayan, at ang bayan ay tumayo sa harap niya mula umaga hanggang gabi.

Nang makita ito, napansin ni Jethro si Moses na wala siyang kabuluhan upang gulohin ang kanyang sarili at ang mga tao sa ganitong paraan, sapagkat ito ay napakahirap para sa kanya lamang.

- Makinig sa aking mga salita, - sabi ni Jethro, - maging isang tagapamagitan para sa mga tao sa harap ng Diyos at iharap sa Diyos ang kanilang mga gawa; ituro sa mga anak ni Israel ang mga palatuntunan ng Diyos at ang Kanyang mga batas, ituro sa kanila ang Kanyang daan, na dapat nilang lakaran, at ang mga gawa na dapat nilang gawin; at pumili para sa iyong sarili ng mga taong may kakayahan, may takot sa Diyos, mga taong tapat, napopoot sa sariling kapakanan, at italaga sila sa mga tao bilang mga pinuno ng libu-libo, daan-daang pinuno, limampung pinuno, at sampung pinuno, at mga klerk; Hatulan nila ang bayan sa lahat ng panahon, at ipaalam sa iyo ang tungkol sa bawa't mahalagang bagay, at hatulan ang lahat ng maliliit na bagay sa kanilang sarili: magiging madali para sa iyo, at papasanin nilang kasama mo ang pasan.

Sinunod ni Moises ang kanyang biyenan, pagkatapos ay nagpaalam sa kanya si Jethro at bumalik sa kanyang lupain ().

Sa mismong bagong buwan ng ikatlong buwan pagkatapos ng pag-alis ng mga Israelita mula sa Ehipto, dumating sila sa disyerto ng Sinai at nagkampo laban sa bundok. Umakyat si Moises sa Sinai, at tinawag siya ng Panginoon mula sa bundok, na inutusan silang ipahayag sa mga Israelita para sa Kanya: “Nakita mo kung ano ang ginawa ko sa mga Ehipsiyo, at kung paano kita dinala, na parang nasa mga pakpak ng agila, at dinala ka. sa Akin. Kung susundin mo ang Aking tinig at tutuparin mo ang Aking tipan, ikaw ay magiging Aking piniling bayan bago ang lahat ng iba, at ikaw ay magiging isang banal na kaharian at isang banal na bayan kasama Ko.

Ipinahayag ng mga tao ang kanilang kahandaang gawin ang anumang utos ng Diyos. Pagkatapos ay inutusan ng Panginoon si Moises na pabanalin ang mga tao at ihanda sila para sa ikatlong araw sa pamamagitan ng dalawang araw ng paglilinis. Sa ikatlong araw, sa umaga ay narinig ang kulog, ang kidlat ay nagsimulang kumikislap, at ang makapal na kadiliman ay pumaligid sa bundok; may tunog ng trumpeta na palakas ng palakas. Namangha ang lahat ng tao. At inilabas siya ni Moises sa kampamento upang salubungin ang Panginoon; huminto ang lahat sa paanan ng bundok. Ang bundok ay napapaligiran sa lahat ng panig ng isang linya, na ipinagbabawal na tumawid sa sakit ng kamatayan. Nakita ng mga tao na ang Bundok Sinai ay umuuga mula sa mismong mga pundasyon nito, at ang usok ay umakyat mula doon, na parang mula sa isang hurno; sapagkat ang Panginoon ay bumaba sa kanya sa isang makapal na ulap at sa apoy. Si Moises at Aaron, sa utos ng Diyos, ay tumayo sa bundok sa paningin ng mga tao ().

Pagkatapos nito, ang mga matanda ng Israel ay lumapit kay Moises, at nagsabi:

Samantala, ang mga tao, nang makitang si Moises ay hindi umalis sa bundok nang mahabang panahon, ay nagtipon kay Aaron at hiniling na gumawa siya ng isang diyos na lalakad sa harap nila, "sapagka't," sabi nila, "may nangyari kay Moises." Dinalhan nila siya ng mga gintong hikaw ng kanilang mga asawa at mga anak na babae, at ginawa ni Aaron ang mga ito ng isang imahen ng isang guya mula sa ginto. Sinabi ng mga tao: "Narito ang diyos na naglabas sa atin sa lupain ng Ehipto." At kinabukasan, naghain sa altar sa harap ng guya, at nagsimula silang uminom, kumain, at maglaro. At ang Diyos ay nagalit sa kanila, at sinabi Niya kay Moises na itong mga taong matigas ang mata, na Kanyang itinaboy mula sa Ehipto, ay naligaw, ay lumabag sa mga utos ng Diyos at sumasamba sa isang huwad na Diyos. Si Moises ay nagsimulang manalangin para sa mga tao, at pinakinggan ang kanilang pamamagitan. Pagbaba sa ilalim ng bundok, nakita nina Moises at Joshua ang isang guya at isang sayaw. Si Moises ay nagningas sa galit at, inihagis ang mga tapyas, at binasag ang mga ito sa ilalim ng bundok sa paningin ng buong bayan. Pagkatapos ay kinuha niya ang guya, na kanilang ginawa, sinira ito at pinunasan ito sa alabok, na ibinuhos niya sa batis na umaagos mula sa bundok, at, sa kahihiyan ng ginawa ng tao na diyos, pinilit ang mga Israelita na inumin ang tubig na iyon. Si Aaron, bilang tugon sa mga paninisi ni Moises, ay nagdahilan sa kanyang sarili para sa walang pigil at katigasan ng ulo ng marahas na mga tao, at nakita ni Moises na ang mga tao ay walang anumang bagay upang bigyang-katwiran ang kanilang sarili. Tumayo siya sa pintuan ng kampo at sumigaw:

- Sino ang nanatiling tapat sa Panginoon - lumapit sa akin!

At ang lahat ng mga anak ni Levi ay nagpipisan sa kaniya. Inutusan ni Moises ang bawat isa sa kanila na lumakad na may tabak sa kampo at pabalik, at patayin ang sinumang makasalubong. At nahulog hanggang sa tatlong libong tao mula sa mga nagkasala (;).

Nang sumunod na araw, muling umakyat si Moises sa bundok, nagpatirapa sa harap ng Diyos, at, nag-aayuno ng apatnapung araw at gabi, nakiusap para sa mga tao, na nagsasabi:

- Kung hindi mo pinatawad ang kanilang kasalanan, pagkatapos ay pawiin mo ako sa iyong aklat, kung saan isinulat mo ang mga nilayon para sa walang hanggang kaligayahan.

Sumagot ang Panginoon na Kanyang papawiin sa Kanyang aklat ang mga nagkasala laban sa Kanya, at, sa pag-utos kay Moises na pangunahan ang mga tao sa lupang pangako, ipinaalam niya na hindi na siya sasamahan ng espesyal na kabutihan. Ang mga tao, nang marinig ang pananakot na ito, ay umiyak, at lahat ay nagbihis ng pagsisisi. Pinatindi ni Moises ang mga panalangin at ibinalik ang Kanyang pabor sa mga Israelita.

Pagkatapos nito, pinarangalan si Moises sa Sinai upang makita ang kaluwalhatian ng Panginoon.

“Ang aking mukha,” ang sabi ng Panginoon sa kanya, “hindi mo ito makikita, dahil hindi ako makikita ng isang tao at mananatiling buhay. Ngunit dadalhin Ko ang lahat ng Aking kaluwalhatian sa harap mo at aking ipahahayag ang pangalan: Jehovah ... Kapag ang Aking kaluwalhatian ay lumipas, ilalagay kita sa isang bitak ng bato at tatakpan kita ng Aking kamay hanggang sa Ako ay makaraan. At kapag tinanggal Ko ang Aking kamay, makikita ninyo Ako mula sa likuran, ngunit ang Aking Mukha ay hindi makikita sa inyo.

Dahil dito, natanggap ni Moises ang utos na isulat ang mga salita ng tipan sa isang aklat at muling tinanggap ang mga tapyas, kung saan muli niyang isinulat ang sampung utos na isinulat sa naunang mga utos.

Ang pagmumuni-muni sa kaluwalhatian ng Diyos ay nag-iwan ng marka sa mukha ni Moises. Nang siya ay bumaba mula sa bundok, si Aaron at ang lahat ng mga Israelita ay natakot na lumapit sa kanya, nakikita kung paano nagniningning ang kanyang mukha. Tinawag sila ni Moises at sinabi sa kanila ang lahat ng iniutos sa kanya ng Diyos. Pagkatapos nito, naglagay siya ng isang belo sa kanyang mukha, na tinanggal lamang niya kapag siya ay nakatayo sa harap ng Diyos (;;).

Ipinahayag ni Moises sa mga anak ni Israel ang kalooban ng Diyos tungkol sa tabernakulo at nagpatuloy sa pagtatayo nito, ipinagkatiwala ito sa mga pintor na ipinahiwatig ng Diyos, ayon sa huwaran na nakita niya sa Sinai sa loob ng apatnapung araw na pananatili niya rito. Ang mga Israelita, gayunpaman, ay nagdala ng saganang mga donasyon na ginto, pilak, tanso, lana, pinong lino, balat, mga puno, mga pabango, mga mahalagang bato at lahat ng makagagawa ng anuman. Nang ang tabernakulo ay handa na at itinalaga na kasama ng lahat ng kagamitan ng langis na pangpahid, tinakpan ito ng ulap at napuno ang buong tabernakulo upang si Moises mismo ay hindi makapasok doon. At inilagay ni Moises sa loob ng tabernakulo ang barung-barong ng tipan, na natatalian ng ginto, kung saan nilagyan niya ng gintong stang ng manna, ang tungkod ng masagana ni Aaron, at ang mga tapyas ng tipan, at sa ibabaw ng barung-barong ay inilagay niya ang larawan ng dalawang gintong kerubin. at inayos ang lahat ng kailangan para sa mga hain at mga handog na susunugin. Nang magkagayo'y si Moises ay nagtatag ng mga kapistahan at bagong buwan para sa mga Israelita at nagtalaga ng mga saserdote at mga Levita para sa kanila, na piniling maglingkod sa Diyos, sa Kanyang utos, ang buong tribo ni Levi at ibinigay ito sa pagtatapon ni Aaron at ng kanyang mga anak.

Marami pang ibang tanda at kababalaghan ang ginawa ng lingkod ng Diyos na si Moises, inilapat niya ang maraming pagmamalasakit sa mga Israelita, binigyan sila ng maraming batas at makatwirang mga utos; lahat ng ito ay iniulat sa mga banal na aklat na isinulat niya: sa aklat ng Exodo, Levitico, Mga Bilang at Deuteronomio; Detalyadong inilalarawan ng mga aklat na ito ang kanyang buhay at ang mga gawaing ginawa niya sa kanyang sarili noong panahon ng paghahari ng mga anak ni Israel.

Nang ang mga Israelita ay dumating sa Bundok ng mga Amorrheo sa Cadiz-Barnea, sinabi ni Moises sa kanila na ang lupain na ibinigay sa kanila ng Panginoon bilang mana ay nasa harap na nila; ngunit nais ng mga Israelita na magpadala ng mga unang espiya upang siyasatin ang lupain, at sa utos ng Diyos, pumili si Moises mula sa mga pinuno ng Israel ng isang tao mula sa bawat tribo, kasama na si Joshua, upang suriin ang lupain ng Canaan. Sa pagbabalik, sinabi ng mga mensahero na ang lupain ay mayaman sa mga prutas, pastulan, baka at bubuyog, ngunit ang ilan sa kanila ay natatakot sa mga naninirahan sa bansang iyon, na nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang paglaki at lakas, at pinayuhan ang mga Israelita na bumalik sa Ehipto kaya upang hindi mapahamak sa mga Amorrheo; Ngunit gusto ng mga Israelita na batuhin si Joshua at ang iba pang humihimok sa kanila na pumunta sa magandang lupaing iyon. Ngunit ang Diyos, sa pamamagitan ng panalangin ni Moises, ay pinatawad ang mga Israelita para sa kanilang kasalanan, at ang mga nagkasala ng galit ay sinaktan ng biglaan (;).

Nang maglaon sa daan ang mga anak ni Israel ay nagpakitang muli ng kanilang kaduwagan, at nagsimulang magreklamo at bumulung-bulong laban sa Diyos. Nang magkagayo'y nagpadala ang Panginoon ng mga makamandag na ahas, na ang mga tusok ay nakamamatay, at marami sa mga anak ni Israel ang namatay sa kanila. Ang mga tao ay nagpakumbaba at nagsisi na sila ay nagkasala laban sa Diyos at nagreklamo laban kay Moises. Pagkatapos ay nanalangin si Moises na itaboy ng Panginoon ang mga ahas mula sa kanila, at sinabi sa kanya ng Panginoon: "Gumawa ka ng isang ahas at ibitin ito sa isang poste: kung gayon, sinuman ang nasugatan, tingnan lamang niya siya - at siya ay mananatiling buhay. ." Nagsabit si Moises ng tansong imahen ng ahas sa isang poste, pagkatapos nito ang lahat ng sugatan na tumingin sa larawang ito nang may pananampalataya ay nanatiling hindi nasaktan.

Kaya't pinangunahan ni Moises ang mga tao ng Israel sa daan patungo sa lupain ng Canaan, iniligtas sila sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin at mga himala mula sa iba't ibang kalamidad at parusa ng Diyos.

Si Moises mismo ay determinadong mamatay sa labas ng Lupang Pangako. Nang malapit na ang oras ng kanyang kamatayan, hinulaan siya ng Panginoon tungkol sa kanyang nalalapit na kamatayan at sinabi:

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng banal na propetang si Moises, nawa'y iligtas tayo ng Panginoon mula sa lahat ng kalungkutan, at nawa'y ilipat niya tayo sa walang hanggang mga pamayanan, na akayin tayo palabas ng Ehipto - ang salot na mundong ito! Amen.

Troparion, boses 2:

Ikaw ang propetang si Moises ay umakyat sa kataasan ng mga kabutihan, at dahil dito, Ikaw ay pinarangalan na makita ang kaluwalhatian ng Diyos: ang mga tapyas ng biyaya ng kautusan ay nakalulugod, at may nakasulat na biyaya sa iyong sarili, at ang mga propeta ay marangal na papuri, at ang kabanalan ay isang dakilang sakramento.

Pakikipag-ugnayan, boses 2:

Ang mukha ng propesiya, kasama sina Moses at Aaron, kasayahan. Ngayon ay masaya, na para bang ang katapusan ng kanilang propesiya ay matutupad sa amin: Ngayon ang krus ay nagniningning, at iniligtas mo kami. Sa mga panalanging iyon, Kristo, maawa ka sa amin.

Ang pagkamatay ni Patriarch Joseph ay dapat iugnay sa humigit-kumulang 1923 BC. Ang pananatili ng mga Israelita sa Ehipto ay tumagal ng mga 398 taon, simula sa paninirahan doon ni Jacob at ng kaniyang pamilya.

Josephus Flavius, Hudyong mananalaysay (ipinanganak noong 37 AD), may-akda ng "Mga Antiquities of the Jews", kung saan inihahatid niya ang ilan sa mga alamat tungkol kay Moses, na wala sa mga banal na aklat ng Bibliya.

Ang alamat tungkol dito ay ipinadala ni George Kedrin, isang Byzantine na manunulat noong huling bahagi ng ika-11 o unang bahagi ng ika-12 siglo, ang may-akda ng tinatawag na. "Historical synopsis", o isang koleksyon ng mga alamat ng salaysay mula sa paglikha ng mundo hanggang 1059 AD Chr.

Noong sinaunang panahon, ang pangalan ng Magi ay nangangahulugang matatalinong tao na nagtataglay ng mataas at malawak na kaalaman, lalo na ang kaalaman tungkol sa mga lihim na puwersa ng kalikasan, mga liwanag ng langit, mga sagradong kasulatan, atbp. Naobserbahan nila ang mga natural na phenomena, binibigyang kahulugan ang mga panaginip, hinulaan ang hinaharap; sila, sa kalakhang bahagi, ay mga pari din, at nagtamasa ng malaking paggalang sa mga korte ng hari at sa mga tao. Lalo na ang mga ito ay ang mga pantas na taga-Ehipto.

Ang mga Midianita, o mga Midianita, ay mga inapo ni Midian, ang ikaapat na anak ni Abraham mula kay Ketura; ito ay isang malaking tao ng iba't ibang tribong Arabian na namumuno sa isang nomadic na pamumuhay. Ang lupain ng Midian, kung saan sila ang pangunahing tirahan, ay isang disyerto na lugar malapit sa Elanite Gulf of the Red (Red) Sea, sa silangang bahagi nito, sa Arabia. Bilang isang inapo ng Midian, ang anak ni Abraham, si Jethro at ang kaniyang pamilya ay mga venerator ng tunay na Diyos.

Ang Horeb ay isang bundok sa disyerto ng Arabia, ang kanlurang kabundukan ng parehong hanay ng bundok, ang silangang bahagi nito ay Sinai.

Sa Slavic: Ang Kupina ay isang matinik na akasya ng Peninsula ng Arabia, na lumalaki lalo na sa kabundukan ng Horeb at Sinai, na isang maliit na palumpong na may matutulis na tinik. Ang nasusunog na palumpong na nagpakita kay Moises, ngunit hindi nasusunog, ay kumakatawan sa sarili nito, ayon sa mga turo ni St. Simbahan, Ina ng Diyos - ang Birhen, na nanatiling hindi nasisira pagkatapos ng pagkakatawang-tao at kapanganakan ng Anak ng Diyos mula sa Kanya.

Sa ilalim ng lupain ng Canaan, sa ilang mga lugar, ay sinadya ang malalawak na lupain na nasa kanlurang Asya sa kahabaan ng silangang baybayin ng Dagat Mediteraneo - lalo na, ang lupain sa bahaging ito ng Jordan, Fenicia at ang lupain ng mga Filisteo, at ang ang lupain ng Jordan ay iba sa lupain ng Canaan. Sa makabagong panahon, sa ilalim ng lupain ng Canaan, siyempre, kadalasan ay ang buong Lupang Pangako — lahat ng mga lupain na inookupahan ng mga Israelita sa magkabilang panig ng Jordan. Ang lupain ng Canaan ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang pagkamayabong nito, isang saganang pastulan na angkop para sa pag-aanak ng baka, at sa diwa na ito ito ay tinatawag sa Kasulatan na lupain ng umaagos na gatas at pulot-pukyutan. Ang mga Canaanita ay ang mga orihinal na naninirahan sa lupain ng Canaan, ang mga inapo ni Canaan, ang anak ni Hamov, na nahahati sa 11 tribo, kung saan ang lima: Mga Hebreo, Jebuseo, Amorite, Hergesians at Hittite ay nanirahan sa bansang kalaunan ay sinakop ng mga Israelita, o, sa wastong diwa, ang Lupang Pangako. Ang Hvei, isang malaking tribong Canaanita, ay naninirahan sa gitna ng lupain ng Canaan at may bahagi sa timog; ang mga Amorrheo, ang pinakamakapangyarihang tribong Canaanita sa ilalim ni Moises, ay lumaganap nang malawakan at sa mismong lupain ng Canaan, sa panig na ito ng Jordan, ay sinakop ang gitna ng lupaing ito at ang bundok ng Amorita at lumaganap sa malayo, parehong hilaga at timog; ang mga Hittite ay nanirahan sa bulubunduking mga bansa malapit sa mga Amorite at sila rin ay isang malakas at maraming tribo; sinakop ng mga Jebuseo noong panahon ni Moises ang katimugang bahagi ng Lupang Pangako; ang mga Hergesians ay nanirahan sa kanluran ng Jordan. Ang Perizei ay mga tao na kabilang sa sinaunang, natural na mga naninirahan sa Palestine, at hindi nagmula sa tribong Canaanita; pangunahing nanirahan sa gitna ng Palestine, o sa lupain ng Canaan.

Ang Jehovah, o sa Hebrew na Jehovah, ay isa sa mga pangalan ng Diyos, na nagpapahayag ng pagka-orihinal, kawalang-hanggan at hindi nababago ng Kakanyahan ng Diyos.

Dahil pinili niya si Abraham na pangalagaan ang pananampalataya sa lupa at pumasok sa kanyang tipan sa kanya, pagkatapos ay inulit niya ang kanyang mga pangako kina Isaac at Jacob. Kaya naman, ang mga patriyarka na ito ay madalas na magkakasama sa Banal na Kasulatan, hindi lamang bilang mga ninuno ng mga Judio, kundi bilang mga kahalili at tagapag-ingat ng Banal na mga tipan at pangako, bilang mga dakilang ascetics ng pananampalataya at kabanalan, at bilang mga tagapamagitan at tagapamagitan sa harap ng Diyos. , na nakakuha ng kanilang natatanging pananampalataya at mga birtud. ang biyaya ay nasa Diyos. Samakatuwid, ang kanilang mga pangalan ay inuulit at binanggit sa Banal na Kasulatan at sa panahon ng mga pagpapakita at paghahayag sa mga tao ng Diyos, at ang Diyos sa ganitong kahulugan ay tinatawag na Diyos ni Abraham, Isaac at Jacob.

Pagkamatay ni Patriarch Joseph, ang posisyon ng mga Hudyo ay nagbago nang malaki. Ang bagong hari, na hindi nakakilala kay Joseph, ay nagsimulang matakot na ang mga Hudyo, na naging malaki at malakas na mga tao, ay pupunta sa panig ng kaaway kung sakaling magkaroon ng digmaan. Nagtalaga siya ng mga nakatataas sa kanila upang pagod sila sa pagsusumikap. Iniutos din ni Paraon na patayin ang mga bagong silang na batang Israeli. Ang mismong pag-iral ng Pinili na Bayan ay nasa ilalim ng banta... Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng Providence ng Diyos na maisakatuparan ang planong ito. Iniligtas ng Diyos mula sa kamatayan ang magiging pinuno ng mga tao - si Moses... Ang pinakadakilang propeta sa Lumang Tipan ay nagmula sa tribo ni Levi. Ang kanyang mga magulang ay sina Amram at Jochebed (Exo 6:20). Ang hinaharap na propeta ay mas bata kaysa sa kanyang kapatid na si Aaron at kapatid na si Miriam. Ipinanganak ang sanggol noong ipinatupad ang utos ng pharaoh na lunurin ang mga bagong silang na lalaking Hudyo sa Nile. Itinago ng ina ang kanyang anak sa loob ng tatlong buwan, ngunit pagkatapos ay napilitang itago ito sa isang basket sa mga tambo sa pampang ng ilog. Nakita siya ng anak ni Faraon at dinala siya sa kanyang bahay... Ang kapatid na babae ni Moses, na nanonood mula sa malayo, ay nag-alok na magdala ng isang basang nars. Ayon sa pananaw ng Diyos, ito ay isinaayos upang ang kanyang sariling ina, na nagpalaki sa kanya sa kanyang bahay, ay naging kanyang breadwinner... Nang lumaki ang bata, dinala siya ng kanyang ina sa anak ni Paraon. Habang naninirahan sa maharlikang palasyo bilang isang ampon, tinuruan si Moises lahat ng karunungan ng Egipto, at makapangyarihan sa salita at sa gawa (Gawa 7:22).

Kapag siya naging apatnapu, lumabas siya sa kanyang mga kapatid. Nang makitang binubugbog ng Egyptian ang isang Hudyo, pinoprotektahan niya ang kanyang kapatid, pinatay ang Egyptian. Dahil sa takot sa pag-uusig, si Moises ay tumakas patungong Midian at tinanggap sa bahay ng lokal na saserdoteng si Raguel (aka Jetro), na pinakasalan ang kaniyang anak na babae na si Zipora kay Moises.

Sa lupain ng Midian, nanirahan si Moises Apatnapung taon... Sa paglipas ng mga dekada, nakuha niya ang panloob na kapanahunan na naging dahilan upang magawa niya ang isang mahusay na gawa - sa tulong ng Diyos upang palayain ang mga tao mula sa pagkaalipin... Ang kaganapang ito ay nakita ng mga tao sa Lumang Tipan bilang sentro sa kasaysayan ng mga tao. Sa Banal na Kasulatan, ito ay binanggit ng higit sa animnapung beses. Sa memorya ng kaganapang ito, ang pangunahing holiday sa Lumang Tipan ay itinatag - Pasko ng Pagkabuhay... Ang Exodo ay may espirituwal na kinatawan na kahulugan. Ang pagkabihag sa Ehipto ay isang simbolo ng Lumang Tipan ng mapang-alipin na pagpapasakop ng sangkatauhan sa diyablo bago ang pagbabayad-sala na gawa ni Hesukristo. Ang Exodo mula sa Ehipto ay nagmamarka ng espirituwal na pagpapalaya sa pamamagitan ng Bagong Tipan Ang sakramento ng binyag.

Ang exodo ay nauna sa isa sa pinakamahalaga sa kasaysayan ng mga piniling tao. epiphanies... Si Moises ay nag-aalaga ng mga tupa ng kanyang biyenan sa ilang. Narating niya ang Bundok Horeb at nakita iyon ang tinik na palumpong ay nilalamon ng apoy ngunit hindi nasusunog... Si Moses ay nagsimulang lumapit sa kanya. Ngunit tinawag siya ng Diyos mula sa gitna ng palumpong: huwag pumunta dito; tanggalin mo ang iyong mga sandalyas sa iyong mga paa, sapagkat ang lugar na iyong kinatatayuan ay banal na lupa. At sinabi niya: Ako ang Diyos ng iyong ama, ang Diyos ni Abraham, ang Diyos ni Isaac, at ang Diyos ni Jacob.(Exo 3:5-6).

Ang panlabas na bahagi ng pangitain - isang nasusunog ngunit hindi nasusunog na tinik na palumpong - inilalarawan ang kalagayan ng mga Hudyo sa Ehipto... Ang apoy, bilang isang mapanirang puwersa, ay nagpapahiwatig ng kalubhaan ng pagdurusa. Kung paanong ang bush ay nasusunog at hindi nasusunog, gayon din ang mga Hudyo ay hindi nawasak, ngunit nalinis lamang sa tunawan ng mga sakuna. Ito ay ang prototype ng Incarnation. Pinagtibay ng Banal na Simbahan ang simbolo ng Burning Bush ng Ina ng Diyos... Ang himala ay nakasalalay din sa katotohanan na ang tinik na palumpong na ito, kung saan nagpakita ang Panginoon kay Moises, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ito ay matatagpuan sa enclosure ng Sinai monasteryo ng Holy Great Martyr Catherine.

Nagpakita ang Panginoon kay Moises at sinabi iyon sumigaw nagdurusa mula sa mga Ehipsiyo, ang mga anak ni Israel umabot sa kanya.

Isinugo ng Diyos si Moises upang tapusin ang isang dakilang misyon: Ilabas mo ang aking bayan sa Egipto, ang mga anak ni Israel(Ex 3, 10). Mapagpakumbaba na binanggit ni Moises ang kanyang kahinaan. Sa pag-aalinlangan na ito, ang Diyos ay tumugon sa malinaw at napakalaking salita: sasamahan kita(Ex 3, 12). Si Moises, na nakatanggap ng mataas na pagsunod mula sa Panginoon, ay nagtanong sa pangalan ng Isa na nagpadala nito. Sinabi ng Diyos kay Moises: ako ay ako ( Exo 3:14 ). Sa isang salita Umiiral sa Synodal Bible, ang lihim na pangalan ng Diyos ay ipinadala, na nakasulat sa Hebrew text na may apat na consonants ( tetragram): YHWH. Ang talata sa itaas ay nagpapakita na ang pagbabawal sa pagbigkas ng lihim na pangalang ito ay lumitaw nang mas huli kaysa sa panahon ng exodus (marahil pagkatapos ng pagkabihag sa Babylonian).

Habang binabasa nang malakas ang mga sagradong teksto sa tabernakulo, templo, at kalaunan sa mga sinagoga, sa halip na isang tetragram, isa pang pangalan ng Diyos ang binibigkas - Adonai... Sa mga tekstong Slavic at Ruso, ang tetragram ay ipinadala sa pamamagitan ng pangalan Panginoon... Sa wikang bibliya Umiiral nagpapahayag ng personal na prinsipyo ng ganap na pagiging sapat sa sarili, kung saan nakasalalay ang pagkakaroon ng buong nilikhang mundo.

Pinalakas ng Panginoon ang espiritu ni Moises dalawang mahimalang aksyon... Ang tungkod ay naging isang ahas, at ang kamay ni Moises, na nababalot ng ketong, ay gumaling. Isang himala na may tungkod ang nagpatotoo na ipinagkatiwala ng Panginoon kay Moises ang kapangyarihan ng pinuno ng mga tao. Ang biglaang pagkatalo ng kamay ni Moises na may ketong at ang pagpapagaling nito ay nangangahulugan na pinagkalooban ng Diyos ang Kanyang pinili ng kapangyarihan ng mga himala upang matupad ang kanyang misyon.

Sinabi ni Moses na siya ay nakatali sa dila. Pinalakas siya ng Panginoon: Ako ay nasa iyong bibig at magtuturo sa iyo kung ano ang sasabihin sa iyo( Exo 4:12 ). Binibigyan ng Diyos ang magiging pinuno bilang katulong ang kanyang nakatatandang kapatid Aaron.

Pagdating kay Faraon, hiniling nina Moises at Aaron sa ngalan ng Panginoon na palayain ang mga tao sa ilang upang ipagdiwang ang holiday. Si Faraon ay isang pagano. Ipinahayag niya na hindi niya kilala ang Panginoon at hindi pakakawalan ng mga tao ng Israel. Naging mapait ang Faraon laban sa mga Judio. Ang mga Hudyo ay gumagawa ng mahirap na trabaho sa oras na iyon - gumawa sila ng mga laryo. Iniutos ni Paraon na pabigatin ang kanilang trabaho. Muling sinugo ng Diyos sina Moises at Aaron upang ipahayag ang Kanyang kalooban kay Paraon. Kasabay nito, iniutos ng Panginoon na magsagawa ng mga tanda at kababalaghan.

Inihagis ni Aaron ang kanyang tungkod sa harap ni Paraon at sa harap ng kanyang mga lingkod, at siya ay naging isang ahas. Ang mga pantas na tao at mga mangkukulam ng hari at ang mga pantas na tao sa Egipto ay gumawa ng gayon din sa kanilang mga anting-anting: kanilang inihagis ang kanilang mga waks, at sila'y naging mga ahas, ngunit Nilamon ng wand ni Aaron ang mga wand nila.

Kinabukasan, inutusan ng Panginoon sina Moises at Aaron na gumawa ng isa pang himala. Habang naglalakad si Faraon patungo sa ilog, hinampas ni Aaron ang tubig ng isang tungkod sa harap ng mukha ng hari at ang tubig ay naging dugo... Ang lahat ng mga reservoir sa bansa ay napuno ng dugo. Sa mga Egyptian, ang Nile ay isa sa mga diyos ng kanilang panteon. Ang nangyari sa tubig ay dapat magbigay liwanag sa kanila at ipakita ang kapangyarihan ng Diyos ng Israel. Pero ito ang una sa sampung pagbitay sa Egypt lalo lamang pinatigas ang puso ni Faraon.

Pangalawang execution naganap makalipas ang pitong araw. Iniunat ni Aaron ang kaniyang kamay sa ibabaw ng tubig ng Egipto; at umalis palaka at tinakpan ang lupa... Ang sakuna ay nag-udyok kay Faraon na hilingin kay Moises na manalangin sa Panginoon na alisin ang lahat ng mga palaka. Tinupad ng Panginoon ang mga kahilingan ng Kanyang santo. Ang mga palaka ay wala na. Sa sandaling makaramdam ng ginhawa ang hari, muli siyang nahulog sa kapaitan.

Kaya sumunod ikatlong pagbitay... Hinampas ni Aaron ng tungkod ang lupa, at midges at nagsimulang kumagat ng mga tao at mga hayop. Sa orihinal na Hebreo, ang mga insektong ito ay tinatawag kinnim, sa mga tekstong Greek at Slavic - mga piraso... Ayon sa 1st century Jewish philosopher na si Philo ng Alexandria at Origen, ang mga ito ay lamok - ang karaniwang salot ng Egypt sa panahon ng baha. Pero ngayon ang lahat ng alabok ng lupa ay naging mga kuto sa buong lupain ng Ehipto( Exo 8:17 ). Ang mga Magi ay hindi maaaring ulitin ang himalang ito. Sinabi nila sa hari: ito ang daliri ng diyos(Ex 8, 19). Ngunit hindi siya nakinig sa kanila. Ipinadala ng Panginoon si Moises kay Faraon upang sabihin sa ngalan ng Panginoon na palayain ang mga tao. Kung hindi niya matupad, ipapadala sila sa buong bansa lilipad ng buhangin... Ito ay ikaapat na pagbitay... Ang gamit niya ay langaw... Pinangalanan sila hounds Malamang dahil malakas ang kagat nila. Isinulat ni Philo ng Alexandria na sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kabangisan at pagiging obtrusive. Ang ika-apat na pagpapatupad ay may dalawang tampok. Sa simula, Gumawa ng himala ang Panginoon nang walang pamamagitan nina Moises at Aaron... Pangalawa, ang lupain ng Gosen, kung saan nakatira ang mga Hudyo, ay napalaya mula sa kapahamakan upang malinaw na makita ni Paraon. ganap na kapangyarihan ng Diyos... Ang parusa ay gumana. Nangako si Faraon na palayain ang mga Hudyo sa ilang at mag-alay ng hain sa Panginoong Diyos. Hiniling niyang ipagdasal siya at huwag lumayo. Sa pamamagitan ng panalangin ni Moises, inalis ng Panginoon ang lahat ng langaw mula kay Faraon at sa mga tao. Hindi pinayagan ni Faraon ang mga Hudyo na pumunta sa disyerto.

Sinundan ikalimang pagpapatupad - salot, na sumakit sa lahat ng mga baka ng Ehipto. Tapos na ang sakuna para sa mga bakang Hudyo. Direktang isinagawa din ng Diyos ang pagpapatupad na ito, at hindi sa pamamagitan nina Moises at Aaron. Ang katigasan ng ulo ni Faraon ay nanatiling pareho.

Ikaanim na pagpapatupad ay ginawa ng Panginoon sa pamamagitan lamang ni Moises (si Aaron ang tagapamagitan sa unang tatlo). Kumuha si Moises ng isang dakot ng abo at itinapon ito sa langit. Natakpan ang mga tao at baka mga abscess... Sa pagkakataong ito, pinatigas mismo ng Panginoon ang puso ni Faraon. Ginawa niya ito, tila, upang maihayag sa hari at sa lahat ng mga Ehipsiyo ang Kanyang kapangyarihang mananakop sa lahat. Sinabi ng Diyos kay Paraon: Magpapadala ako bukas, sa mismong oras na ito, ng napakalakas na granizo, na hindi gaya nito sa Ehipto mula nang itatag ito hanggang ngayon.(Ex 9, 18). Binanggit ng banal na manunulat na ang mga alipin ni Faraon, na natakot sa mga salita ng Panginoon, ay nagmamadaling tinipon ang kanilang mga tagapaglingkod at ang kanilang mga kawan sa kanilang mga tahanan. Ang granizo ay sinamahan ng kulog, na maaaring ipaliwanag bilang ang tinig ng diyos mula sa langit... Ang Awit 77 ay nagbibigay ng karagdagang mga detalye ng pagpapatupad na ito: Hinampas niya ng granizo ang kanilang mga ubas, at ang kanilang mga sikomoro ng yelo; ang kanilang mga baka ay naging granizo at ang kanilang mga kawan sa kidlat(47-48). Ipinaliwanag ni Blessed Theodorite: “Dinala sila ng Panginoon granizo at kulog, na nagpapakita na Siya ang Panginoon ng lahat ng elemento." Ginawa ng Diyos ang pagpapatupad na ito sa pamamagitan ni Moises. Ang lupain ng Gosen ay hindi naapektuhan. Ito ay ikapitong pagbitay... Nagsisi si Faraon: Nagkasala ako sa pagkakataong ito; Ang Panginoon ay matuwid, ngunit ako at ang aking mga tao ay nagkasala; manalangin sa Panginoon: huminto nawa ang mga kulog ng Diyos at granizo, at pakakawalan kita at hindi na kita pipigilan.( Exo 9:27-28 ). Ngunit panandalian lang ang pagsisisi. Hindi nagtagal ay muling nahulog si Paraon sa isang estado kapaitan.

Ikawalong pagbitay ay lubhang nakakatakot. Matapos iunat ni Moises ang tungkod ng Ehipto sa ibabaw ng lupain, Hinipan ng Panginoon ang hangin mula sa silangan na tumagal araw at gabi. Sinalakay ng mga balang ang buong lupain ng Ehipto at kinain ang lahat ng damo at lahat ng halaman sa mga puno... Si Paraon ay muling nagsisi, ngunit, tila, tulad ng dati, ang kanyang pagsisisi ay mababaw. Pinatigas ng Panginoon ang kanyang puso.

Katangi-tangi ikasiyam na pagbitay sa kadahilanang ito ay sanhi ng simbolikong pagkilos ni Moises, na iniunat ang kanyang mga kamay sa langit. Sa loob ng tatlong araw ito ay itinatag makapal na kadiliman... Sa pamamagitan ng pagpaparusa sa mga Ehipsiyo ng kadiliman, ipinakita ng Diyos ang kawalang-halaga ng kanilang idolo na si Ra - ang diyos ng araw. Muling sumuko si Faraon.

Ikasampung pagbitay ay ang pinakamasama. Dumating na ang buwan ng Aviv. Bago ang simula ng exodo, iniutos ng Diyos na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang holiday na ito ay naging pangunahing isa sa sagradong kalendaryo ng Lumang Tipan.

Sinabi ng Panginoon kina Moises at Aaron na ang bawat pamilya sa ikasampung araw ng Abib (pagkatapos ng pagkabihag sa Babylonian, ang buwang ito ay nagsimulang tawaging nisan) kinuha isang tupa at iningatan siyang hiwalay hanggang sa ikalabing-apat na araw ng buwang ito, at pagkatapos ay sinaksak siya. Kapag ang kordero ay pinatay, hayaan silang kumuha mula sa kanyang dugo at magpapahid ng langis sa magkabilang hamba at sa crossbar ng mga pintuan sa mga bahay na kanilang kakainin.

Sa hatinggabi noong ika-15 ng Aviv ang Panginoon pinatay ang lahat ng panganay sa lupain ng Ehipto gayundin ang lahat ng orihinal na hayop. Ang panganay ng mga Judio ay hindi nagdusa. Yamang ang mga poste ng pinto at ang mga biga ng kanilang mga bahay ay pinahiran ng dugo ng hain na kordero, Ang anghel na tumalo sa mga panganay ng mga Ehipsiyo, dumaan. Ang holiday na itinatag sa memorya ng kaganapang ito ay tinatawag na Easter (Heb. mga aso; mula sa kahulugan ng pandiwa tumalon sa isang bagay, dumaan).

Ang dugo ng kordero ay isang uri ng nagbabayad-salang Dugo ng Tagapagligtas, ang Dugo ng paglilinis at pagkakasundo.... Ang tinapay na walang lebadura (tinapay na walang lebadura), na dapat kainin ng mga Hudyo sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ay mayroon ding simbolikong kahulugan: sa Ehipto, ang mga Hudyo ay nasa panganib na magkaroon ng paganong kasamaan. Gayunpaman, inilabas ng Diyos ang mga Hudyo mula sa lupain ng pagkaalipin, ginawang dalisay ang mga tao sa espirituwal, tinawag sa kabanalan: At kayo ay magiging mga banal na tao kasama ko(Ex 22, 31). Dapat niyang tanggihan ang lumang lebadura ng katiwalian sa moral at magsimula ng malinis na buhay... Tinapay na walang lebadura na mabilis maluto sumisimbolo sa bilis na iyon, kung saan inilabas ng Panginoon ang Kanyang mga tao sa lupain ng pagkaalipin.

Pagkain sa Pasko ng Pagkabuhay ipinahayag pagkakaisa ng mga kalahok nito sa Diyos at sa kanilang sarili... Sinasagisag din na ang tupa ay inihanda nang buo, kasama ang ulo nito. Hindi dapat nadurog ang buto.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ang mga biblikal na iskolar ay karaniwang may petsa ng kanyang buhay sa ika-15-13 siglo. BC e., pangunahin ang pag-uugnay sa mga pharaoh ng XVIII at XIX na dinastiya: Akhenaten, Ramses II, Merneptah.

Pangalan

Moses - "kinuha o iniligtas mula sa tubig", ayon sa iba pang mga indikasyon, ito ay nagmula sa Egyptian at nangangahulugang "bata".

Talambuhay

Kwento sa Bibliya

Ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol kay Moses ay ang biblikal na kuwento sa. Apat na aklat (Exodus, Levitico, Numbers, Deuteronomy) ang nakatuon sa kanyang buhay at gawain, na bumubuo sa epiko.

Kapanganakan at pagkabata

Ang aklat ng Exodo ay nagsasabi na ang mga magulang ni Moises ay kabilang sa tribo (Ex. 2:1). Si Moises ay isinilang sa Ehipto (Ex. 2:2) sa panahon ng paghahari ni Paraon, na “hindi nakilala si Jose” (Ex. 1:8), na siyang unang maharlika sa ilalim ng kanyang hinalinhan. Nag-alinlangan ang pinuno sa katapatan ng mga inapo ni Jose at ng kanyang mga kapatid sa Ehipto at ginawang alipin ang mga Hudyo.

Ngunit ang mahirap na paggawa ay hindi nakabawas sa bilang ng mga Hudyo, at iniutos ng pharaoh na ang lahat ng bagong panganak na batang lalaking Hudyo ay malunod sa Nile. Noong panahong iyon, ipinanganak ang anak ni Moises sa pamilya ni Amram. Ang ina ni Moses na si Jochebed (Yocheved) ay nagawang itago ang sanggol sa bahay sa loob ng tatlong buwan. Hindi na niya ito naitago, iniwan niya ang sanggol sa isang basket ng mga tambo at nilagyan ng alkitran ng aspalto at alkitran sa mga tambo sa pampang ng Nilo, kung saan natagpuan siya ng anak na babae ng Paraon, na pumunta doon upang lumangoy.

Napagtanto na nasa harap niya ang isa sa “mga anak na Judio” (Ex. 2:6), gayunpaman, naawa siya sa umiiyak na sanggol at, sa payo ng kapatid ni Moises na si Miriam (Ex. 15:20), na nakamasid sa nangyayari mula sa malayo, ay pumayag na tawagan ang nars na babaeng Israeli. Ipinatawag ni Miriam si Jochebed, at ibinigay si Moises sa kanyang ina, na siyang nagpapasuso sa kanya.

“At ang sanggol ay lumaki, at dinala niya siya sa anak ni Faraon, at siya ay kasama niya bilang kahalili ng kaniyang anak” (Ex. 2:10).

karera sa korte

Lumaki si Moses bilang isang ampon sa pamilya ng pharaoh, iyon ay, sa kabisera (marahil Avaris).

Isang araw gusto ni Moises na makita kung paano namuhay ang mga Judio. Mula sa kung saan ito ay sumusunod na sa lahat ng oras na siya ay lumalaki, hindi siya umalis sa palasyo sa kabila ng palengke. Siya ay labis na nalungkot sa posisyon ng pagkaalipin ng kanyang mga tao: minsan, sa matinding galit, pinatay niya ang isang tagapangasiwa ng Ehipto na malupit na tinatrato ang mga aliping Israelita, at sinubukang makipagkasundo sa nag-aaway na mga Hudyo. Nalaman ito ni Paraon at si Moises, na natatakot sa parusa, ay tumakas mula sa Ehipto patungo sa lupain.

Isang pamilya

Si Moises, na tumakas mula sa Ehipto patungo sa lupain ng Midian, ay huminto sa saserdoteng si Jethro (Raguel). Nakatira sa kanya at nakikibahagi sa pag-aalaga ng hayop.

Doon niya pinakasalan ang anak ni Jethro na si Sepphora. Ipinanganak niya sa kanya ang mga anak ni Gersham (Ex. 2:22; Ex. 18:3) at Eliezer. (Mamaya, tinipon ni Moises ang isang hukbo na libu-libo at winasak ang mga Midianita, ang bayan ng kanyang asawa.)

Marahil ay nagkaroon ng isa pang asawa, pagkatapos ng Pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto. Sa aklat ng Mga Bilang, binanggit na siya ay pinagalitan ng kanyang kapatid na si Miriam at kapatid na si Aaron na ang kanyang asawa ay isang Etiopiano ayon sa nasyonalidad. Ngunit kung si Zipora ay itim, o si Moses ay may dalawang asawa - ito ay pinagtatalunan mula pa noong panahon ng pagsulat ng Bibliya.

Pahayag

Ang katigasan ng ulo ni Faraon ay naglantad sa bansa sa mga kakila-kilabot ng "Sampung Salot ng Ehipto": ang pagbabago ng tubig ng Nile sa dugo; isang pagsalakay ng mga palaka; ang pagsalakay ng midges; ang pagsalakay ng mga langaw ng aso; salot ng mga baka; sakit sa mga tao at hayop, na ipinahayag sa pamamaga na may mga abscesses; granizo at apoy sa pagitan ng granizo; infestation ng balang; kadiliman; ang pagkamatay ng mga panganay sa mga pamilyang Ehipsiyo at lahat ng panganay ng baka. Sa wakas, pinahintulutan sila ng Faraon na mawala sa loob ng tatlong araw, at ang mga Hudyo, na kinuha ang mga baka at mga labi ni Joseph the Beautiful at ilang iba pang mga patriyarka, ay umalis sa Ehipto sa disyerto ng Sur at nagsimula.

Exodo

Ipinakita sa kanila ng Diyos ang daan: sa harap nila ay lumakad siya sa araw sa isang haliging ulap, at sa gabi sa isang haliging apoy, na nagpapaliwanag sa daan (Ex. 13:21-22). Ang mga anak ni Israel ay humayo sa kanilang daan, mahimalang tumawid, na humiwalay sa harap nila, ngunit nilunod ang pagtugis. Sa dalampasigan, si Moises at ang lahat ng tao, kasama ang kanyang kapatid na si Miriam, ay taimtim na umawit ng isang awit ng pasasalamat sa Diyos.

Pinangunahan niya ang kanyang mga tao sa ipinangako sa pamamagitan ng disyerto ng Sinai. Noong una ay naglakad sila ng 3 araw sa disyerto ng Sur at wala silang nakitang tubig maliban sa mapait (Merrah), ngunit ikinalulugod ng Diyos ang tubig na ito, na inutusan si Moises na ilagay ang puno na ipinahiwatig niya dito. Sa disyerto ng Sin, nagpadala ang Diyos sa kanila ng maraming pugo, at pagkatapos (at sa susunod na 40 taon ng paglalagalag) ay ipinadala sila araw-araw mula sa langit.

Sa Rephidim, si Moises, sa utos ng Diyos, ay umigib ng tubig mula sa bato ng Bundok Horeb, na hinampas ito ng kanyang tungkod. Dito ang mga Hudyo ay sinalakay, ngunit natalo sa panahon ng panalangin ni Moises, na sa panahon ng labanan ay nanalangin sa bundok, itinaas ang kanyang mga kamay sa Diyos (Ex. 17: 11-12).

Sa ikatlong buwan pagkatapos umalis sa Ehipto, ang mga Israelita ay lumapit sa Bundok Sinai, kung saan ibinigay ng Diyos kay Moises ang mga tuntunin kung paano dapat mabuhay ang mga Anak ni Israel, at pagkatapos ay tinanggap ni Moises mula sa Diyos ang mga bato na naging batayan ng batas ni Mosaic (Torah). Kaya't ang mga Anak ni Israel ay naging isang tunay na bayan -. Dito, sa bundok, nakatanggap siya ng mga tagubilin tungkol sa pagtatayo ng Tabernakulo at mga batas ng pagsamba.

Dito siya nanirahan sa susunod na 40 taon. Dalawang beses umakyat si Moises sa Bundok Sinai, nanatili roon ng 40 araw.

Sa kanyang unang pagliban, ang mga tao ay nagkasala nang labis: ginawa nila ang Ginintuang guya, kung saan nagsimulang maglingkod at magsaya ang mga Hudyo. Binasag ni Moises ang mga Tapyas sa galit at winasak ang guya (Ikalabinpitong Tamuz). Pagkatapos nito, muli sa loob ng 40 araw, bumalik siya sa bundok at nanalangin sa Diyos para sa kapatawaran ng mga tao. Mula roon ay bumalik siya na may nagniningning na liwanag ng mukha ng Diyos at napilitang itago ang kanyang mukha sa ilalim ng tabing upang hindi mabulag ang mga tao. Pagkaraan ng anim na buwan, ang Tabernakulo ay itinayo at inilaan.

Sa pagtatapos ng pagala-gala, ang mga tao ay muling nagsimulang mawalan ng loob at magreklamo. Bilang parusa, nagpadala ang Diyos ng mga makamandag na ahas, at nang magsisi ang mga Hudyo, inutusan niya si Moises na bumangon upang pagalingin sila.

Sa kabila ng matinding paghihirap, nanatiling lingkod ng Diyos si Moises, patuloy na pinamunuan ang mga taong pinili ng Diyos, upang turuan at turuan sila. Inihayag niya ang hinaharap, ngunit hindi pumasok sa Lupang Pangako, tulad ni Aaron, dahil sa kasalanang ginawa nila sa tubig ng Meriba sa Kadesh - pinahintulutan sila ng Diyos na hampasin ang bato ng isang tungkod at ukit ang pinagmulan, at dahil sa kakulangan ng pananampalataya na kanilang tinamaan hindi isang beses, ngunit 2 ...

Kamatayan

Namatay si Moises bago pumasok sa Lupang Pangako. Bago siya mamatay, tinawag siya ng Panginoon sa tagaytay ng Avarim:

"At si Moises ay umahon mula sa kapatagan ng Moab hanggang sa bundok ng Nebo, sa taluktok ng Pisga, na nasa tapat ng Jerico, at ipinakita sa kaniya ng Panginoon ang buong lupain ng Galaad hanggang sa Dan." (Deut. 34:1). Doon siya namatay. "Siya ay inilibing sa isang libis sa lupain ng Moab sa tapat ng Beth-phegor, at walang nakakaalam ng kanyang libing hanggang sa araw na ito." - Deut. 34:6

Hinirang niya si Joshua bilang kahalili niya sa utos ng Diyos.

Nabuhay si Moses ng 120 taon. Kung saan gumugol siya ng 40 taon na pagala-gala sa Disyerto ng Sinai.

Sinaunang tradisyon

Ang mga pagtukoy kay Moises ng mga may-akda ng Griego at Latin ay hindi nagpapahiwatig ng kanilang pamilyar sa Bibliya. Ayon kay Manetho, siya ay orihinal na tinawag na Osarsif ng Heliopolis. Ayon kay Cheremon, ang kanyang pangalan ay Tisifen, siya ay isang kontemporaryo ni Joseph, na ang pangalan ay Petesef. Tinawag siya ni Tacitus na mambabatas ng mga Hudyo. Ang pinagmulang ginamit ni Pompey Trog ay tinawag si Moses na anak ni Joseph at ang ama ni Arruas, ang hari ng mga Hudyo.

Ayon sa patotoo, ginawa siyang kumander ng hukbo ng Ehipto laban sa mga Etiopian, na sumalakay sa Ehipto hanggang Memphis, at matagumpay na natalo sila (Old Book II, ch. 10).

Mga mapagkukunan ng Egypt

Ang sinaunang Egyptian na nakasulat na mga mapagkukunan at archaeological finds ay walang anumang impormasyon tungkol kay Moses.

Moses bilang may-akda

Ang mga Hudyo ng Orthodox ay naniniwala na ang Torah ay ibinigay ng Diyos kay Moises sa Bundok Sinai, pagkatapos nito, pagkatapos bumaba at makita ang mga Hudyo na sumasamba sa gintong guya, sinira niya ang mga tapyas sa galit. Pagkatapos noon, bumalik si Moises sa tuktok ng bundok at siya mismo ang sumulat ng mga utos. Gayunpaman, naniniwala ang mga siyentipiko na ang monumento ng pagsulat na ito ay isinulat noong ika-5 siglo. BC e., batay sa ilang naunang mga site.

Ayon sa Reform Documentary Hypothesis, ang Pentateuch ay may ilang mga may-akda, na kanilang nakikilala sa ilang mga batayan.

Photo gallery

Mga taon ng buhay: XIII siglo BC NS.

Kapaki-pakinabang na impormasyon

Moses
Hebrew משֶׁה
transliterasyon. Moshe
naiilawan "Kinuha (na-save) mula sa tubig"
Arabo. موسىٰ
transliterasyon. Musa
Matandang Griyego Mωυσής
lat. Moyses

Moses sa mga relihiyon sa daigdig

Sa Hudaismo

Si Moises ang pangunahing propeta sa Hudaismo, na tumanggap ng Torah mula sa Diyos sa tuktok ng Bundok Sinai. Ito ay itinuturing na "ama" (pangunahing) ng lahat ng kasunod na mga propeta, dahil ang antas ng kanyang propesiya ay ang pinakamataas na posible, tulad ng sinabi: "Kung mayroon kang isang propeta, kung gayon ako, ang Panginoon, sa isang pangitain na bukas sa kanya. , sa panaginip kinakausap ko siya. Hindi gayon sa aking lingkod na si Moshe, siya ay pinagkakatiwalaan sa aking buong bahay. Mula sa bibig hanggang sa bibig ay nagsasalita ako sa kanya, at malinaw, at hindi sa mga bugtong, at nakikita niya ang mukha ng Panginoon. (Bil. 12:6-8).

Sa Kristiyanismo

Si Moses ang dakilang propeta ng Israel, ayon sa alamat, ang may-akda ng mga aklat ng Bibliya (ang Pentateuch ni Moses bilang bahagi ng Lumang Tipan). Sa Bundok Sinai, natanggap ko ang Sampung Utos mula sa Diyos.

Sa Kristiyanismo, si Moses ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang uri ni Kristo: kung paanong sa pamamagitan ni Moises ang Lumang Tipan ay ipinahayag sa mundo, gayon din sa pamamagitan ni Kristo sa Sermon sa Bundok - ang Bagong Tipan.

Sa panahon ng Pagbabagong-anyo noong, ang mga propetang sina Moises at Elias ay kasama ni Jesus.

Ang icon ni Moses ay kasama sa propetikong pagkakasunud-sunod ng iconostasis ng Russia.

Pinagsama-sama nina Philo ng Alexandria at Gregory ng Nyssa ang mga detalyadong alegorikal na interpretasyon ng buhay ng propeta.

Sa islam

Sa tradisyon ng Muslim, ang pangalang Moses ay parang Musa.

Siya ay isa sa mga pinakadakilang propeta, ang kausap ng Allah, kung kanino ipinahayag ang Taurat (Torah).

Si Musa ay isang propeta sa Islam, isa sa mga inapo ng propetang si Yakub. Siya ay ipinanganak at nanirahan ng ilang panahon sa Ehipto. Noong panahong iyon, si Firaun (Pharaoh) ang namuno doon, na isang hindi mananampalataya. Si Musa ay tumakas mula kay Paraon patungo sa propetang si Shuayb, na noong panahong iyon ay nagmamay-ari ng Madyan.

Si Moises at ang Paraon ng Exodo: Mga Bersyon

Mayroong ilang mga bersyon kung kailan talaga nabuhay si Moises at kung kailan niya ginawa ang napakahalagang mga gawaing ito para sa mga Judio.

Ang hypothesis tungkol sa kumpletong mythical character ni Moses at ang Exodo ng mga Hudyo mula sa Egypt ay kasalukuyang hindi sinusuportahan ng karamihan sa mga iskolar at historian, bagaman: "walang katibayan ng pagiging makasaysayan ng pigura ni Moses"

Moses at Merneptah

Ang maligalig na mga taon ng paghahari ni Merneptah ay higit na angkop sa sitwasyong inilarawan sa Exodo. Kaduda-duda na ang isang pharaoh na tulad ni Ramses II ay magpapalaya sa mga Israelita. Ang paghina ng imperyo ay nagsimula lamang sa ilalim ng kanyang anak na si Merneptah.

• Katangian, binabanggit ng Bibliya ang "persecutor-pharaoh" bilang "naghahari nang mahabang panahon". At tulad ng alam mo, ang paghahari ni Ramses II ay isa sa pinakamatagal sa kasaysayan ng Egypt (65 taon). Ang Exodo, ayon sa Bibliya, ay eksaktong nangyari sa anak ng mahabang buhay na Paraon na ito.
• Isinalaysay ng Bibliya: “isang bagong hari ang naghimagsik sa Ehipto, na hindi nakakilala kay Jose,” at inutusan ang mga Hudyo na itayo para sa mga Ehipsiyo ang lungsod ng Pythom, Rameses (1278 BC, ang bagong kabisera ng Ehipto, na pinalitan ang Avaris - ang kabisera ng Egypt XV na matatagpuan 1 km ang layo mula sa kanya) dinastiya ng Hyksos), at ang Septuagint ay nagdagdag ng ikatlong lungsod - Heliopolis. Ang pangalan ng lungsod ng Raamses ay lohikal, kung bago iyon, si Ramses II ang namuno at ang lungsod ay niluwalhati sa mahabang panahon ng kanyang paghahari. Si Moises ay nanirahan sa maharlikang palasyo (sa kabisera ng Avaris), malapit sa lugar ng pagtatayo, kung saan pinatay niya ang tagapangasiwa. Mula sa lunsod na ito (Ex. 12:37) ang mga Hudyo ay nagtungo sa silangan sa Succoth. Ang bilang ng mga Hudyo na umalis sa Bibliya - "600 libong lalaki", hindi binibilang ang mga kababaihan at mga bata (Ex. 12:37), ay lumampas sa populasyon ng Avaris ng tatlong beses, na ginagawang bigyang-pansin ang Ipuvera Papyrus, na naglalarawan sa digmaang sibil. sa pagitan ng mga Ehipsiyo at ng mga "Asyano" (Hyksos ) at malamang na "sampung salot ng Ehipto."

Ano ang sinasabi niya? Maaaring may dalawang sagot. Una, ang pag-uusig sa Israel ay maaaring bahagi ng pagpaparusa ni Merneptah laban sa mga Asyano: “Ang mga anak ni Israel ay lumabas na may sandata mula sa lupain ng Mizraim (Ehipto)” (Ex. 13:18). Marahil ay nagkaroon ng armadong sagupaan malapit sa dalampasigan, kung saan ang mga espesyal na pangyayari ay nakatulong sa Israel na makatakas mula sa pagtugis. Ang pag-aangkin na ang Israel ay natalo ay madaling ipakahulugan bilang isang pagmamalabis lamang ng mga himno ng tagumpay. Ganoon din ang masasabi sa awit ni Moises.

Ang pangalawang paliwanag ay makikita sa aklat. 1 Cronica. Sinasabi nito na sa simula ng pananatili ng Israel sa Ehipto, ang mga Ephraimita ay gumawa ng isang kampanya sa Palestine at, sa kabila ng sunud-sunod na mga pagkabigo, nagtatag sila ng ilang lungsod doon. Sa Gen. Sinasabi ng 34 na sinakop ng mga Israelita ang lungsod, na nang maglaon, sa panahon ng pagsalakay, ay kinuha ito nang mapayapa at ginawa itong sentro. Ang katotohanan na ang ilang bahagi ng Israel ay nanatili sa Canaan kahit na matapos ang resettlement ni Jacob sa Ehipto ay nakumpirma sa pamamagitan ng pagbanggit sa mga talaan ng militar ng Thutmose III (1502-1448) ng Palestinian area ng Jacob.

Sinasabi sa atin ng Bibliya na ang bagong Paraon ay natakot na ang mga Hudyo ay makipag-alyansa sa kanyang mga kalaban. Malamang na ang ibig sabihin nito ay ang mga tribo mula sa Canaan, na natalo ni Merneptah noong taon ng Pag-alis. Matapos ang pananakop ng Canaan, ang dalawang batis ng mga Israelita ay pinagsama sa isa, at dahil ang "Moises core ng bansa" ay nakikilala sa pamamagitan ng higit na espirituwal na lakas, pinigilan nito ang mas primitive na mga Israelita ng Canaan. Ang antagonismo sa pagitan ng Israel at Juda ay maaaring isang echo ng primordial duality na ito ng mga tao.

Ang mga konklusyon sa itaas ay naabot kaagad pagkatapos ng pagtuklas ng stela ng Merneptah. At ngayon ang puntong ito ng pananaw ay unti-unting nakumpirma.

May mga mungkahi na ang mabuting prinsesa ay si Termutis, ang anak ni Ramses II.

Osarsif

Ang Osarsif ay ang sinasabing pangalan ni Moses sa sinaunang Egyptian sources. Binanggit ng Helenistikong istoryador na si Manetho sa umiiral na akdang History of Egypt, na sinipi ni Josephus sa polemikong akdang Against Apion.

Moses at Akhenaten

Mayroong isang bersyon ayon sa kung saan minana ni Moses ang ideya ng monoteismo mula sa Egyptian pharaoh na si Amenhotep IV Akhenaten (pinamunuan humigit-kumulang noong 1351-1334 BC, XVIII dinastiya), na kilala sa kanyang mga reporma sa relihiyon at mga pagtatangka na i-convert ang Egypt sa monoteismo. Malamang na nabuhay si Moses pagkatapos ng Akhenaten.

Mayroong isang kabaligtaran na pananaw, na sa kabaligtaran, hiniram ni Pharaoh Akhenaten ang ideya ng monoteismo mula sa mga Hudyo na nanirahan sa Ehipto, na, salamat kay Joseph, ay sinakop ang isang napakataas na posisyon sa estado. Ang pagkapoot ng mga Ehipsiyo laban sa mga Hudyo, na humantong sa pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto, ay nagsimula, sa katunayan, sa isang hindi matagumpay na pagtatangka na magtanim ng monoteismo sa Ehipto.

Moses, Thutmose II at Senmouth

Mayroon ding isang amateur hypothesis na ang adoptive princess ay si Hatshepsut, ang anak ni Thutmose I (XVIII dynasty), na kalaunan ay kilala bilang babaeng pharaoh. Si Moses ay si Pharaoh Thutmose II at/o Senmut, ang arkitekto at posibleng magkasintahan ni Hatshepsut. Ang may-akda ng hypothesis sa pamamagitan nito ay nagpapaliwanag ng kawalan ng isang mummy sa libingan ng Thutmose II, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga imahe dito mula sa mga tipikal na Egyptian, at ang presensya sa estatwa ni Thutmose II ng hindi Egyptian, ngunit Jewish antropolohikal na mga palatandaan. Ipinapalagay, na tumutukoy sa mga malalaking kalabuan sa royal genealogy ng panahon ng Thutmose-Amenhotep, na ang mga pharaoh ay may dobleng pangalan, iyon ay, ang parehong pharaoh ay maaaring magdala ng pangalang "Amenhotep" at ang pamagat na "Thutmose", at, samakatuwid, ang ang pharaoh na namuno noong lumaki si Moses ay si Ahmose I, at ang Faraon na namuno pagkatapos ng Exodo ay si Amenhotep III, na ang panganay (na namatay sa "sampung Egyptian executions") ay si Tutankhamun.

Sa sining

sining:

• Moses (Michelangelo)
• Moses (fountain sa Bern)

panitikan:

• Tula ni I. Ya. Franko "Moses"
• Isinulat ni Sigmund Freud ang aklat na "Moses and Monotheism" (Z. Freud: Ang taong ito ay si Moses), na nakatuon sa psychoanalytic na pag-aaral ng landas ng buhay ni Moses at ang kanyang relasyon sa mga tao.

• Gioacchino Rossini, opera
• Arnold Schoenberg, opera
• Miroslav Skorik, opera
• Negro song "Go Down Moses"

sinehan:

• Character sa imdb.com
• Cartoon "Prinsipe ng Ehipto"
• Pelikula "Propeta Moses: Lider-Liberator"

Iconography

Ang mga orihinal na pagpipinta ng icon ay nagbibigay ng sumusunod na paglalarawan ng hitsura ng propetang si Moises: “Mahusay na matandang lalaki na 120 taong gulang, tipong Hudyo, mahusay ang ugali, maamo. Kalbo, may katamtamang laki ng balbas sa hibla, napakagwapo, matapang at malakas ang pangangatawan. Nakasuot siya ng isang asul na pang-ibabang tunika, na may hiwa sa harap at may sinturon (cf. Ex. 39:12 et seq.); sa itaas - epod, iyon ay, isang mahabang canvas na may hiwa sa gitna para sa ulo; sa ulo - isang belo, sa mga binti - bota. Sa kanyang mga kamay ay isang tungkod at dalawang tapyas na may 10 utos."

Bilang karagdagan sa mga tablet, ang isang scroll ay inilalarawan din na may inskripsiyon:

• “Kung sino man ako, parang pupunta ako kay Faraon na hari ng Ehipto, at para bang ilalabas ko ang mga anak ni Israel sa lupain ng Ehipto” (Ex. 3:11).
• Minsan may ibang tekstong sinipi: “Ang katulong at patron ay dumating sa aking kaligtasan; Ito ang aking Diyos, at luluwalhatiin ko Siya, ang Diyos ng aking Ama, at itataas ko Siya ”(Ex. 15:1).

Mayroon ding tradisyon na ilarawan ang propeta bilang medyo bata pa (“katanghaliang-gulang”): ito ay mga icon na naglalarawan sa propeta sa Nag-aapoy na Bush, nakakapasong bota mula sa kanyang mga paa (Ex. 3:5), o tumatanggap ng mga tapyas mula sa Panginoon.