Kasaysayan ng Russia: Ang periodization ng kasaysayan ng Russia. Kievan Rus - Muscovy

Kievan Rus 862 - 1139/1240

Kabisera ng Kiev

Ang Kievan Rus, din ang Old Russian state (Old Russian, Old Slavic Rus, Rus land ay isang medyebal na estado sa Silangang Europa, na bumangon noong ika-9 na siglo bilang resulta ng pag-iisa ng mga tribong East Slavic sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe ng Dinastiyang Rurik. sinakop ang teritoryo mula sa Peninsula ng Taman sa timog, ang Dniester at ang itaas na Vistula sa kanluran hanggang sa itaas na bahagi ng Northern Dvina sa hilaga. Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, pumasok ito sa isang estado ng pagkapira-piraso sa politika (sa Sobyet Marxist historiography - pyudal fragmentation) at aktwal na nahati sa isang dosenang magkahiwalay na mga pamunuan ng Russia na pinamunuan ng hanggang sa pagsalakay ng Mongol (1237-1240) Ang Kiev ay pormal na patuloy na itinuturing na pangunahing talahanayan ng Rus, at ang Kiev principality ay nanatili sa kolektibong grupo. pag-aari ng mga prinsipe ng Russia.

Ang kahulugan ng "Old Russian" ay hindi konektado sa dibisyon ng antiquity at ang Middle Ages ay karaniwang tinatanggap sa historiography sa Europa sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. Tungkol sa Russia, kadalasang ginagamit ito upang tukuyin ang tinatawag na. "Pre-Mongol" na panahon ng ika-9 - kalagitnaan ng ika-13 siglo, upang makilala ang panahong ito mula sa mga sumusunod na panahon ng kasaysayan ng Russia.

Ang terminong "Kievan Rus" ay nagmula sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa modernong historiography, ginagamit ito kapwa upang italaga ang isang estado na umiral hanggang sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, at para sa isang mas malawak na panahon ng kalagitnaan ng ika-12 - kalagitnaan ng ika-13 siglo, nang ang Kiev ay nanatiling sentro ng bansa at ang Rus ay pinamamahalaan ng isang pamilyang prinsipe sa mga prinsipyo ng "collective suzeraity." Ang parehong mga diskarte ay nananatiling may kaugnayan ngayon.

Ang mga pre-rebolusyonaryong istoryador, na nagsisimula kay N.M. Karamzin, ay sumunod sa ideya ng paglipat ng sentrong pampulitika ng Russia noong 1169 mula sa Kiev hanggang Vladimir, mula sa mga gawa ng mga eskriba ng Moscow, o kay Vladimir (Volyn) at Galich. Sa modernong historiography, walang pinagkasunduan sa bagay na ito. Naniniwala ang ilang mananalaysay na ang mga ideyang ito ay hindi nakakahanap ng kumpirmasyon sa mga mapagkukunan. Sa partikular, itinuturo ng ilan sa kanila ang gayong tanda ng kahinaan sa politika ng lupain ng Suzdal bilang isang maliit na bilang ng mga pinatibay na pamayanan kung ihahambing sa ibang mga lupain ng Russia. Ang iba pang mga istoryador, sa kabaligtaran, ay natagpuan sa mga mapagkukunan ng kumpirmasyon na ang sentrong pampulitika ng sibilisasyong Ruso ay lumipat mula sa Kiev, una sa Rostov at Suzdal, at kalaunan sa Vladimir-on-Klyazma.

kasaysayan ng Russia

Mga sinaunang Slav, mga tao ng Russia (hanggang sa ika-9 na siglo)

Lumang estado ng Russia (IX-XIII na siglo)

Novgorod Rus (IX siglo)

Kievan Rus (X siglo-1139); (pagkabulok)

Tukoy na Russia (XII-XVI na siglo)

Republika ng Novgorod (1136-1478)

Vladimir principality (1157-1389)

Golden Horde (1224 - 1483)

Principality of Lithuania at Russia (1236-1795)

Principality of Moscow (1263-1547)

Pag-iisa ng Russia

Kaharian ng Russia (1547-1721)

Imperyo ng Russia (1721-1917)

Russian Republic (1917)

Soviet Russia (1917-1922)

Si Kievan Rus ay bumangon sa ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" sa mga lupain ng mga tribong East Slavic - Ilmen Slovenes, Krivichi, Glade, pagkatapos ay niyakap ang mga Drevlyans, Dregovichi, Polotsk, Radimichi, Northerners, Vyatichi.

Itinuturing ng alamat ng salaysay ang mga tagapagtatag ng Kiev na mga pinuno ng tribong Polyan - ang magkapatid na Kyi, Shchek at Khoriv. Ayon sa mga archaeological excavations na isinagawa sa Kiev noong 19th-20th century, nasa kalagitnaan na ng 1st millennium A.D. NS. nagkaroon ng pag-areglo sa site ng Kiev. Ang mga Arabong manunulat noong ika-10 siglo (al-Istarhi, Ibn Khordadbeh, Ibn Haukal) ay binanggit ang Cuyaba bilang isang malaking lungsod. Sumulat si Ibn Haukal: "Ang hari ay nakatira sa isang lungsod na tinatawag na Cuyaba, na mas malaki kaysa sa Bulgar ... Ang Rus ay patuloy na nakikipagkalakalan sa khozar at rum (Byzantium)."

Ang unang impormasyon tungkol sa estado ng Rus ay nagsimula noong unang ikatlo ng ika-9 na siglo: noong 839, binanggit ang mga embahador ng Khagan ng mga taong Ros, na unang dumating sa Constantinople, at mula doon sa korte ng Frankish. emperador Louis the Pious. Mula noon, ang etnonym na "Rus" ay naging kilala na rin. Ang terminong "Kievan Rus" ay lumitaw sa unang pagkakataon sa makasaysayang pananaliksik noong ika-18-19 na siglo.

Noong taong 860 ("The Tale of Bygone Years" ay nagkamali na tinukoy ito sa taong 866) ginawa ng Russia ang unang kampanya laban sa Constantinople. Iniuugnay ito ng mga mapagkukunang Griyego sa tinaguriang unang pagbibinyag ni Rus, pagkatapos nito ay maaaring lumitaw ang isang diyosesis sa Rus, at ang naghaharing piling tao (maaaring pinamunuan ni Askold) ay nagpatibay ng Kristiyanismo.

Noong 862, ayon sa "Tale of Bygone Years", tinawag ng mga tribong Slavic at Finno-Ugric ang mga Varangian upang maghari.

“Noong taong 6370 (862). Itinaboy nila ang mga Varangian sa kabila ng dagat, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang mangibabaw sa kanilang sarili, at walang katotohanan sa kanila, at angkan pagkatapos ng mga angkan, at nagkaroon sila ng alitan, at nagsimulang makipaglaban sa isa't isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatol sa tama." At tumawid sila sa dagat patungo sa mga Varangian, sa Russia. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, dahil ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ilang mga Norman at Angles, at iba pang mga Gotlandians - ganyan ang mga ito. Sinabi ni Chud, Slovenia, Krivichi at lahat sa Russia: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halika upang maghari at maghari sa amin." At ang tatlong magkakapatid ay nahalal kasama ang kanilang mga pamilya, at kinuha ang buong Russia kasama nila, at dumating, at ang panganay, si Rurik, ay nakaupo sa Novgorod, at ang isa, Sineus, - sa Beloozero, at ang pangatlo, Truvor, - sa Izborsk. At mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ay binansagan. Ang mga Novgorodian ay ang mga taong iyon mula sa pamilyang Varangian, at bago sila ay mga Slovenes.

Noong 862 (ang petsa ay tinatayang, tulad ng buong unang bahagi ng kronolohiya ng Chronicle), ang mga Varangian, ang mga mandirigma ni Rurik na sina Askold at Dir, na naglayag sa Constantinople, sinusubukang magtatag ng kumpletong kontrol sa pinakamahalagang ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego. ", itatag ang kanilang kapangyarihan sa Kiev.

Noong 879 namatay si Rurik sa Novgorod. Ang paghahari ay inilipat kay Oleg, rehente kasama ang batang anak ni Rurik na si Igor.

Ang problema ng paglitaw ng estado

Mayroong dalawang pangunahing hypotheses para sa pagbuo ng Old Russian state. Ayon sa teorya ng Norman, batay sa Tale of Bygone Years ng XII century at maraming Western European at Byzantine na mapagkukunan, ang estado ay dinala sa Russia mula sa labas ng mga Varangian - magkapatid na Rurik, Sineus at Truvor noong 862.

Ang teorya ng anti-Norman ay batay sa konsepto ng imposibilidad ng pagdadala ng estado mula sa labas, sa ideya ng paglitaw ng estado bilang isang yugto sa panloob na pag-unlad ng lipunan. Si Mikhail Lomonosov ay itinuturing na tagapagtatag ng teoryang ito sa historiograpiyang Ruso. Bilang karagdagan, mayroong iba't ibang mga punto ng pananaw sa pinagmulan ng mga Viking mismo. Ang mga siyentipiko, na iniuugnay sa mga Norman, ay itinuturing silang mga Scandinavian (karaniwan ay mga Swedes), ang ilan sa mga anti-Normanista, simula kay Lomonosov, ay nagmumungkahi ng kanilang pinagmulan mula sa mga lupain ng West Slavic. Mayroon ding mga intermediate na bersyon ng localization - sa Finland, Prussia, at iba pang bahagi ng mga estado ng Baltic. Ang problema ng etnisidad ng mga Varangian ay independiyente sa tanong ng paglitaw ng estado.

Sa modernong agham, ang nangingibabaw na pananaw ay ang mahigpit na pagsalungat ng "Normanismo" at "anti-Normanismo" ay higit na namumulitika. Hindi tinanggihan ni Miller, o Schlözer, o Karamzin ang mga paunang kondisyon ng primordial statehood sa mga Eastern Slav, at ang panlabas (Scandinavian o iba pa) na pinagmulan ng naghaharing dinastiya ay isang malawakang kababalaghan sa Middle Ages, na hindi sa anumang paraan ay nagpapatunay ng kawalan ng kakayahan. ng mga tao upang lumikha ng isang estado o, mas partikular, ang institusyon ng monarkiya. Ang mga tanong tungkol sa kung si Rurik ay isang tunay na makasaysayang tao, ano ang pinagmulan ng mga talamak na Varangian, kung ang etnonym (at pagkatapos ay ang pangalan ng estado) Rus ay nauugnay sa kanila, ay patuloy na nananatiling kontrobersyal sa modernong agham sa kasaysayan ng Russia. Karaniwang sinusunod ng mga Kanluraning istoryador ang konsepto ng Normanismo.

Ang paghahari ni Oleg na Propeta

Pinangunahan ni Oleg ang Propeta ang isang hukbo sa mga pader ng Constantinople noong 907. Miniature mula sa Radziwill Chronicle

Noong 882, ayon sa kronolohiya ng salaysay, si Prince Oleg (Oleg the Messenger), isang kamag-anak ni Rurik, ay nagtakda ng isang kampanya mula sa Novgorod hanggang sa timog. Sa daan, nakuha ang Smolensk at Lyubech, itinatag ang kanilang kapangyarihan doon at inilalagay ang kanilang mga tao sa paghahari. Dagdag pa, si Oleg, kasama ang hukbo ng Novgorod at isang upahang iskwad ng Varangian, sa ilalim ng pagkukunwari ng mga mangangalakal, ay nakuha ang Kiev, pinatay sina Askold at Dir na namuno doon, at idineklara ang Kiev na kabisera ng kanyang estado ("At si Oleg, ang prinsipe, ay nakaupo sa Kiev , at sinabi ni Oleg:“ Hayaan itong maging isang ina sa mga lungsod ng Russia "."); ang nangingibabaw na relihiyon ay paganismo, bagama't mayroon ding Kristiyanong minorya sa Kiev.

Sinakop ni Oleg ang mga Drevlyans, mga taga-hilaga at mga Radimich, ang huling dalawang unyon ay nagbigay pugay sa mga Khazar noon.

“... Noong taong 6391 (883). Nagsimulang lumaban si Oleg laban sa mga Drevlyan at, nang masakop sila, kumuha ng parangal mula sa kanila para sa isang itim na marten. Noong taong 6392 (884). Pumunta si Oleg sa mga taga-hilaga, at tinalo ang mga taga-hilaga, at nagpataw ng isang magaan na pagkilala sa kanila, at hindi inutusan silang magbayad ng parangal sa mga Khazar, na nagsasabi: 'Ako ang kanilang kaaway' at ikaw (hindi nila kailangang magbayad). " Noong taong 6393 (885). Ipinadala si (Oleg) sa mga Radimich, na nagtatanong: "Kanino kayo nagbibigay ng parangal?" Sumagot sila: "Khazaram". At sinabi sa kanila ni Oleg: "Huwag ibigay ito sa mga Khazar, ngunit bayaran mo ako." At binigyan nila si Oleg ng isang tae, tulad ng ibinigay sa mga Khazar. At pinamunuan ni Oleg ang mga glades, at ang mga Drevlyans, at ang mga hilaga, at ang mga Radimich, at nakipaglaban sa mga lansangan at Tivertsy.

Bilang resulta ng matagumpay na kampanya laban sa Byzantium, ang mga unang nakasulat na kasunduan ay natapos noong 907 at 911, na naglaan para sa mga kagustuhang tuntunin ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng Russia (kinansela ang tungkulin sa kalakalan, inayos ang mga barko, magdamag na pamamalagi), legal at militar na mga isyu. ay nalutas. Ang pagkilala ay ipinataw sa mga tribo ng Radimichi, Northerners, Drevlyans, Krivichi. Ayon sa bersyon ng salaysay, si Oleg, na nagdala ng pamagat ng Grand Duke, ay namuno nang higit sa 30 taon. Ang sariling anak ni Rurik na si Igor ay kinuha ang trono pagkatapos ng kamatayan ni Oleg noong 912 at namuno hanggang 945.

Igor Rurikovich

Gumawa si Igor ng dalawang kampanyang militar laban sa Byzantium. Ang una, noong 941, ay natapos na hindi matagumpay. Naunahan din ito ng isang hindi matagumpay na kampanyang militar laban sa Khazaria, kung saan ang Russia, na kumikilos sa kahilingan ng Byzantium, ay sumalakay sa lungsod ng Khazar ng Samkerts sa Taman Peninsula, ngunit natalo ng kumander ng Khazar na si Pesach, at pagkatapos ay ibinalik ang mga sandata nito laban sa Byzantium . Ang pangalawang kampanya laban sa Byzantium ay naganap noong 944. Nagtapos ito sa isang kasunduan na muling pinagtibay ang marami sa mga probisyon ng nakaraang 907 at 911 na mga kasunduan, ngunit inalis ang walang bayad na kalakalan. Noong 943 o 944, isang kampanya ang ginawa laban sa Berdaa. Noong 945, pinatay si Igor habang nangongolekta ng parangal mula sa mga Drevlyan. Matapos ang pagkamatay ni Igor, dahil sa minorya ng kanyang anak na si Svyatoslav, ang tunay na kapangyarihan ay nasa kamay ng balo ni Igor na si Princess Olga. Siya ang naging unang pinuno ng Old Russian state na opisyal na nagpatibay ng Kristiyanismo ng Byzantine rite (ayon sa pinaka-makatuwirang bersyon, noong 957, kahit na ang ibang mga petsa ay iminungkahi). Gayunpaman, mga 959 inimbitahan ni Olga ang German Bishop na si Adalbert at ang mga pari ng Latin rite sa Russia (pagkatapos ng pagkabigo ng kanilang misyon, napilitan silang umalis sa Kiev).

Svyatoslav Igorevich

Sa paligid ng 962, kinuha ng matured Svyatoslav ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Ang kanyang unang kaganapan ay ang pagsupil sa Vyatichi (964), na siyang pinakahuli sa lahat ng mga tribong East Slavic na nagbigay pugay sa mga Khazar. Noong 965, gumawa si Svyatoslav ng isang kampanya laban sa Khazar Kaganate, na sinalakay ang mga pangunahing lungsod nito: ang kuta ng lungsod ng Sarkel, Semender at ang kabisera ng Itil. Sa site ng kuta ng lungsod ng Sarkel, na itinayo ng mga Khazars upang harangan ang isang bagong ruta para sa transportasyon ng pilak na dumaan sa Khazar Kaganate, at kasama nito ang mga mabigat na tungkulin, itinayo ni Svyatoslav ang kuta ng Belaya Vezha. Gumawa din si Svyatoslav ng dalawang paglalakbay sa Bulgaria, kung saan nilayon niyang lumikha ng kanyang sariling estado kasama ang kabisera sa rehiyon ng Danube. Napatay siya sa pakikipaglaban sa mga Pecheneg habang bumalik sa Kiev mula sa isang hindi matagumpay na kampanya laban sa Byzantium noong 972.

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, sumiklab ang alitan sibil para sa karapatan sa trono (972-978 o 980). Ang panganay na anak na si Yaropolk ay naging dakilang prinsipe ng Kiev, natanggap ni Oleg ang mga lupain ng Drevlyane, Vladimir - Novgorod. Noong 977, natalo ni Yaropolk ang iskwad ni Oleg, namatay si Oleg. Si Vladimir ay tumakas "sa ibang bansa", ngunit bumalik pagkalipas ng 2 taon kasama ang Varangian squad. Sa panahon ng alitan sibil, ipinagtanggol ng anak ni Svyatoslav na si Vladimir Svyatoslavich (naghari noong 980-1015) ang kanyang mga karapatan sa trono. Sa ilalim niya, ang pagbuo ng teritoryo ng estado ng Ancient Rus ay nakumpleto, ang mga lungsod ng Cherven at Carpathian Rus ay pinagsama.

Mga katangian ng estado sa IX-X na siglo.

Ang Kievan Rus ay nagkaisa sa ilalim ng kanyang pamumuno ng malawak na teritoryo na pinaninirahan ng mga tribong East Slavic, Finno-Ugric at Baltic. Sa mga talaan ang estado ay tinawag na Rus; ang salitang "Russian" sa kumbinasyon ng iba pang mga salita ay natagpuan sa iba't ibang mga spelling: parehong may isang "s" at may isang double; parehong may "b" at wala nito. Sa isang makitid na kahulugan, ang "Rus" ay naunawaan bilang teritoryo ng Kiev (maliban sa mga lupain ng Drevlyansky at Dregovichsky), Chernigov-Seversky (maliban sa mga lupain ng Radimichsky at Vyatichsky) at mga lupain ng Pereyaslavsky; ito ay sa ganitong kahulugan na ang terminong "Rus" ay ginagamit hanggang sa XIII na siglo, halimbawa, sa mga mapagkukunan ng Novgorod.

Ang pinuno ng estado ay nagtataglay ng titulong Grand Duke, Prinsipe ng Kiev. Sa hindi opisyal, ang iba pang mga prestihiyosong titulo ay minsan ay maaaring ilakip dito, kabilang ang Turkic kagan at ang Byzantine na hari. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay namamana. Bilang karagdagan sa mga prinsipe, ang mga grand ducal boyars at "lalaki" ay nakibahagi sa pamamahala ng mga teritoryo. Ito ang mga mandirigma na inupahan ng prinsipe. Ang mga Boyars ay mayroon ding sariling mga mersenaryong iskwad o, sa modernong mga termino, mga teritoryal na garison (halimbawa, inutusan ni Pretich ang Chernigov squad), na, kung kinakailangan, ay nagkakaisa sa isang hukbo. Sa ilalim ng prinsipe, ang isa sa mga boyars-gobernador ay tumindig din, na madalas na gumanap ng mga tungkulin ng tunay na pamahalaan ng estado, ang mga naturang gobernador sa ilalim ng mga batang prinsipe ay sina Oleg sa ilalim ni Igor, Sveneld sa ilalim ng Olga, Svyatoslav sa ilalim ng Yaropolk, Dobrynya sa ilalim ng Vladimir. Sa lokal na antas, ang kapangyarihan ng prinsipe ay humarap sa pansariling pamahalaan sa anyo ng isang veche at "mga matatanda ng lungsod".

Druzhina sa panahon ng IX-X na siglo. natanggap sa trabaho. Ang isang makabuluhang bahagi nito ay binubuo ng mga dayuhan na Varangian. Gayundin, ito ay muling pinunan ng mga imigrante mula sa mga lupain ng Baltic at mga lokal na tribo. Ang halaga ng taunang bayad para sa isang mersenaryo ay tinatantya ng mga istoryador sa iba't ibang paraan. Ang mga suweldo ay binayaran sa pilak, ginto at mga balahibo. Karaniwan, ang isang sundalo ay nakatanggap ng humigit-kumulang 8-9 Kiev hryvnia (higit sa 200 dirham na pilak) bawat taon, ngunit sa simula ng ika-11 siglo, ang isang ordinaryong sundalo ay binayaran ng 1 hilagang Hryvnia, na mas mababa. Ang mga helmsman sa mga barko, pinuno at taong-bayan ay nakatanggap ng higit pa (10 Hryvnia). Bilang karagdagan, ang iskwad ay pinakain sa gastos ng prinsipe. Sa una, ito ay ipinahayag sa anyo ng kainan, at pagkatapos ay naging isa sa mga anyo ng mga buwis sa uri, "pagpapakain", ang pagpapanatili ng iskwad ng populasyon na nabubuwisan sa panahon ng polyudya at sa gastos ng mga pondo mula sa pagbebenta ng mga resulta nito sa internasyonal na merkado. Kabilang sa mga iskwad na sakop ng Grand Duke, ang kanyang personal na "maliit", o mas bata, iskwad, na kinabibilangan ng 400 sundalo, ay namumukod-tangi. Kasama rin sa hukbo ng Lumang Ruso ang isang tribal militia, na maaaring umabot ng ilang libo sa bawat tribo. Ang kabuuang bilang ng hukbo ng Lumang Ruso ay umabot mula 30 hanggang 80 libong katao.

Mga buwis (tribute)

Ang anyo ng mga buwis sa Sinaunang Rus ay ang parangal na ibinayad ng mga subordinate na tribo. Kadalasan, ang yunit ng pagbubuwis ay "usok", iyon ay, isang bahay, o isang apuyan ng pamilya. Ang laki ng buwis ay tradisyonal na isang balat mula sa usok. Sa ilang mga kaso, mula sa tribong Vyatichi, isang barya ang kinuha mula sa ral (araro). Ang anyo ng pagkolekta ng tribute ay polyudye, nang ang prinsipe at ang kanyang mga kasama mula Nobyembre hanggang Abril ay naglakbay sa paligid ng kanyang mga sakop. Ang Russia ay nahahati sa ilang mga distrito na nagbabayad ng buwis, ang polyudye sa distrito ng Kiev ay dumaan sa mga lupain ng mga Drevlyans, Dregovichs, Krivichs, Radimichs at mga taga-hilaga. Ang isang espesyal na distrito ay ang Novgorod, na nagbayad ng humigit-kumulang 3000 Hryvnia. Ayon sa huling alamat ng Hungarian noong ika-10 siglo, ang pinakamataas na halaga ng pagkilala ay 10 libong marka (30 o higit pang libong hryvnias). Ang koleksyon ng tribute ay isinagawa ng mga iskwad ng ilang daang sundalo. Ang nangingibabaw na pangkat ng etno-estate ng populasyon, na tinawag na "Rus", ay binayaran ang prinsipe ng ikasampu ng kanilang taunang kita.

Noong 946, pagkatapos ng pagsugpo sa pag-aalsa ng mga Drevlyans, si Prinsesa Olga ay nagsagawa ng isang reporma sa buwis, na nag-streamline ng koleksyon ng tribute. Nagtatag siya ng "mga aralin", iyon ay, ang laki ng pagkilala, at lumikha ng "mga libingan", mga kuta sa daan ng polyudye, kung saan nanirahan ang mga prinsipeng administrador at kung saan inihatid ang pagkilala. Ang ganitong paraan ng pagkolekta ng tribute at ang tribute mismo ay tinawag na "poz". Kapag nagbabayad ng buwis, ang mga nasasakupan ay nakatanggap ng mga clay seal na may isang prinsipeng palatandaan, na nagseseguro sa kanila laban sa muling pagkolekta. Ang reporma ay nag-ambag sa sentralisasyon ng grand ducal na kapangyarihan at ang pagpapahina ng kapangyarihan ng mga prinsipe ng tribo.

Noong ika-10 siglo, ang kaugalian na batas ay may bisa sa Russia, na sa mga mapagkukunan ay tinatawag na "Russian Law". Ang mga pamantayan nito ay makikita sa mga kasunduan ng Rus at Byzantium, sa Scandinavian sagas at sa Pravda ni Yaroslav. Nababahala sila sa relasyon sa pagitan ng pantay na mga tao, Russia, isa sa mga institusyon ay "vira" - isang parusa para sa pagpatay. Ginagarantiyahan ng mga batas ang mga relasyon sa ari-arian, kabilang ang pagmamay-ari ng mga alipin ("mga lingkod"). Kabilang sa mga karapatan sa pag-aari, ang ilang mga mananaliksik ay nag-iisa ng "personal na pagkilala", na nailalarawan sa pamamagitan ng "kataas-taasang karapatan ng Grand Duke ng Kiev na mapunta at ang pag-alis ng karapatang mangolekta ng ilang bahagi ng tribute na pabor sa isang ikatlong partido. Ang personal na tributary ay may mga pagkakatulad sa mas malawak na lawak sa silangang panunungkulan ng lupain ng uri ng "act", "timara", "tiula" at "jagira" ".

Ang prinsipyo ng pamana ng kapangyarihan sa ika-9-10 siglo ay hindi alam. Ang mga tagapagmana ay madalas na bata (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). Sa siglo XI, ang kapangyarihan ng prinsipe sa Russia ay ipinasa kasama ang "hagdan", iyon ay, hindi kinakailangan sa anak na lalaki, ngunit sa pinakamatanda sa pamilya (ang tiyuhin ay may kalamangan sa mga pamangkin). Sa pagliko ng XI-XII na siglo, dalawang prinsipyo ang nagbanggaan, at isang pakikibaka ang sumiklab sa pagitan ng mga direktang tagapagmana at mga linya sa gilid.

Ang lumang batas ng Russia, tulad ng ipinahiwatig sa isa sa mga monograp ng I. V. Petrov, ay nagbantay sa mga interes ng mga Lumang Ruso na mangangalakal: "Ang ligal na proteksyon ay pinalawak kapwa sa mga Ruso at dayuhang mangangalakal ... - Mga kasunduan sa Byzantine ... Isang taong lumabag sa ang inviolability ng personalidad ng isang merchant o ang kanyang ari-arian ay ari-arian na mananagot ... Noong ika-9 na siglo. sa teritoryo ng Silangang Europa, ang iba't ibang anyo ng regulasyon ng estado ng mga relasyon sa kalakalan ay umuusbong: ang ilang mga teritoryo ay bukas sa mga dayuhang mangangalakal, ang iba pang mga lupain at tribo ay nagpataw ng mga paghihigpit sa ilan o lahat ng mga uri ng aktibidad ng kalakalan ng mga dayuhan ... "

Sistema ng pananalapi

Noong ika-X na siglo, nabuo ang isang mas marami o hindi gaanong pinag-isang sistema ng pananalapi, na nakatuon sa Byzantine liter at ang Arab dirham. Ang mga pangunahing yunit ng pananalapi ay ang hryvnia (unit ng pananalapi at timbang ng Sinaunang Rus), kuna, nogat at rezana. Nagkaroon sila ng silver at fur expression. Ang mga sistema ng pananalapi ay pinag-aralan sa mga gawa ng A. V. Nazarenko, I. V. Petrov, G. V. Semenchenko, A. V. Fomin, V. L. Yanin.

Uri ng estado

Ang mga mananalaysay ay may iba't ibang pagtatasa sa katangian ng estado ng panahong ito: "barbarian state", "military democracy", "squad period", "Norman period", "military-commercial state", "ang pagbuo ng isang maagang pyudal na monarkiya. "

Vladimir at Yaroslav the Wise. Pagbibinyag ng Russia

Monumento kay Vladimir the Great sa Kiev

Sa ilalim ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich noong 988, ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon ng Rus. Ang pagiging prinsipe ng Kiev, si Vladimir ay nahaharap sa isang pagtaas ng banta ng Pechenezh. Upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa mga nomad, nagtatayo siya sa hangganan ng linya ng mga kuta, ang mga garison na kung saan ay hinikayat mula sa "pinakamahusay na lalaki" ng hilagang mga tribo. Sa panahon ni Vladimir naganap ang aksyon ng maraming epikong Ruso, na nagsasabi tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani.

Mga likha at kalakalan. Ang mga monumento ng pagsulat ("The Tale of Bygone Years", Novgorod Codex, Ostromir Gospel, Lives) at arkitektura (Tithes Church, St. Sophia Cathedral sa Kiev at mga katedral na may parehong pangalan sa Novgorod at Polotsk) ay nilikha. Maraming mga liham ng bark ng birch na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay nagpapatotoo sa mataas na antas ng karunungang bumasa't sumulat ng mga naninirahan sa Rus. Nakipagkalakalan si Rus sa timog at kanlurang mga Slav, Scandinavia, Byzantium, Kanlurang Europa, mga mamamayan ng Caucasus at Gitnang Asya.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir, isang bagong alitan sibil ang naganap sa Russia. Pinatay ni Svyatopolk the Damned noong 1015 ang kanyang mga kapatid na si Boris (ayon sa isa pang bersyon, pinatay si Boris ng mga mersenaryo ng Scandinavian ng Yaroslav), Gleb at Svyatoslav. Si Svyatopolk mismo ay natalo ng dalawang beses at namatay sa pagkatapon. Sina Boris at Gleb ay na-canonize noong 1071.

Ang pilak na medalya ni Yaroslav the Wise

Ang pamamahala ni Yaroslav the Wise (1019 - 1054) ay minsan ang pinakamataas na kaunlaran ng estado. Ang mga relasyon sa publiko ay kinokontrol ng koleksyon ng mga batas na "Russkaya Pravda" at mga princely charter. Itinuloy ni Yaroslav the Wise ang isang aktibong patakarang panlabas. Naging kamag-anak siya sa marami sa mga naghaharing dinastiya ng Europa, na nagpatotoo sa malawak na internasyonal na pagkilala sa Russia sa European Christian world. Ang masinsinang paggawa ng bato ay isinasagawa. Nang, pagkatapos ng 12 taon ng paghihiwalay at pagkamatay ng kanyang prinsipe na walang tagapagmana, ang pamunuan ng Chernigov ay bumalik sa pamamahala ni Yaroslav, lumipat si Yaroslav mula sa Novgorod patungong Kiev at natalo ang Pechenegs, pagkatapos nito ay tumigil ang kanilang mga pagsalakay sa Russia (1036).

Mga pagbabago sa pampublikong administrasyon sa pagtatapos ng X - simula ng XII na siglo.

Golden Gate sa Kiev

Sa kurso ng pagbibinyag ni Rus sa lahat ng mga lupain nito, ang awtoridad ng mga obispo ng Orthodox, na nasa ilalim ng metropolitan ng Kiev, ay itinatag. Kasabay nito, sa lahat ng mga lupain, ang mga anak ni Vladimir I ay itinanim bilang mga gobernador. Ngayon ang lahat ng mga prinsipe na kumilos bilang mga appanages ng Kiev Grand Duke ay mula lamang sa pamilyang Rurik. Binanggit ng Scandinavian sagas ang mga fiefdoms ng Vikings, ngunit sila ay matatagpuan sa labas ng Russia at sa mga bagong annexed na lupain, samakatuwid, sa oras ng pagsulat ng Tale of Bygone Years, sila ay tila isang relic. Ang mga prinsipe ng Rurik ay nakipagpunyagi sa mga natitirang prinsipe ng tribo (binanggit ni Vladimir Monomakh si Prinsipe Vyatichi Khodota at ang kanyang anak). Nag-ambag ito sa sentralisasyon ng kapangyarihan.

Ang kapangyarihan ng Grand Duke ay umabot sa pinakamataas na pagpapalakas nito sa ilalim nina Vladimir at Yaroslav the Wise (pagkatapos pagkatapos ng pahinga sa ilalim ni Vladimir Monomakh). Ang posisyon ng dinastiya ay pinalakas ng maraming internasyonal na dynastic na pag-aasawa: Anna Yaroslavna at ang hari ng Pransya, si Vsevolod Yaroslavich at ang prinsesa ng Byzantine, atbp. Ang mga Yaroslavich ay gumawa din ng mga pagtatangka na palakasin ang kapangyarihan, ngunit hindi gaanong matagumpay (namatay si Izyaslav Yaroslavich sa alitan sibil).

Mula noong panahon ni Vladimir o, ayon sa ilang mga mapagkukunan, si Yaropolk Svyatoslavich, ang prinsipe ay nagsimulang magbigay ng lupain sa mga vigilante sa halip na isang suweldo sa pananalapi. Kung sa una ang mga ito ay mga lungsod para sa pagpapakain, pagkatapos ay sa XI siglo ang mga vigilante ay nagsimulang tumanggap ng mga nayon. Kasama ang mga nayon, na naging mga fiefdom, ipinagkaloob din ang titulong boyar. Ang mga boyars ay nagsimulang bumuo ng senior squad. Ang serbisyo ng mga boyars ay natutukoy sa pamamagitan ng personal na katapatan sa prinsipe, at hindi sa laki ng pamamahagi ng lupa (ang kondisyong panunungkulan ng lupa ay hindi naging kapansin-pansing laganap). Ang nakababatang pangkat ("kabataan", "mga bata", "matakaw"), na kasama ng prinsipe, ay nabuhay sa pagpapakain mula sa mga prinsepe na nayon at sa digmaan. Ang pangunahing puwersa ng pakikipaglaban sa siglong XI ay ang militia, na tumanggap ng mga kabayo at sandata mula sa prinsipe sa panahon ng digmaan. Ang mga serbisyo ng isang upahang Varangian squad ay karaniwang inabandona sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise.

Pahina mula sa maikling edisyon ng "Russian Pravda"

Pagkatapos ng Yaroslav the Wise, ang "hagdan" na prinsipyo ng pamana ng lupa sa pamilyang Rurik ay sa wakas ay naitatag. Ang pinakamatanda sa pamilya (hindi ayon sa edad, ngunit sa pamamagitan ng linya ng pagkakamag-anak), ay tumanggap ng Kiev at naging Grand Duke, ang lahat ng iba pang mga lupain ay nahahati sa mga miyembro ng pamilya at ibinahagi ayon sa katandaan. Ang kapangyarihan ay dumaan mula sa kapatid hanggang sa kapatid, mula sa tiyuhin hanggang sa pamangkin. Ang pangalawang lugar sa hierarchy ng mga talahanayan ay inookupahan ni Chernigov. Sa pagkamatay ng isa sa mga miyembro ng angkan, lahat ng mga Rurikovich na mas bata sa kanya ay lumipat sa mga lupain na naaayon sa kanilang katandaan. Nang lumitaw ang mga bagong miyembro ng angkan, natukoy ang kanilang kapalaran - isang lungsod na may lupain (volost). Ang isang prinsipe ay may karapatang maghari lamang sa lungsod kung saan naghari ang kanyang ama, kung hindi, siya ay itinuturing na isang itinapon.

Sa paglipas ng panahon, isang makabuluhang bahagi ng lupain ang nagsimulang pag-aari ng simbahan ("monastic estates"). Mula noong 996, ang populasyon ay nagbabayad ng ikapu sa simbahan. Ang bilang ng mga diyosesis, simula sa 4, ay lumago. Ang upuan ng metropolitan, na hinirang ng patriarch ng Constantinople, ay nagsimulang matatagpuan sa Kiev, at sa ilalim ni Yaroslav the Wise, ang metropolitan ay unang nahalal mula sa mga paring Ruso, noong 1051 ay malapit siya kay Vladimir at sa kanyang anak na si Hilarion. Ang mga monasteryo at ang kanilang mga nahalal na pinuno, ang mga abbot ay nagsimulang magkaroon ng malaking impluwensya. Ang Kiev-Pechersky Monastery ay naging sentro ng Orthodoxy.

Ang mga boyars at ang squad ay gumawa ng espesyal na payo sa ilalim ng prinsipe. Ang prinsipe ay sumangguni din sa metropolitan, mga obispo at abbot na bumubuo sa konseho ng simbahan. Sa komplikasyon ng prinsipeng hierarchy, sa pagtatapos ng ika-11 siglo, nagsimulang magtipon ang mga prinsipeng kongreso ("snemi". Sa mga lungsod, ang mga vecheas ay nagpapatakbo, kung saan ang mga boyars ay madalas na umaasa upang suportahan ang kanilang sariling mga pampulitikang kahilingan (ang mga pag-aalsa sa Kiev noong 1068 at 1113).

Sa XI - simula ng XII siglo, nabuo ang unang nakasulat na code ng mga batas - "Russkaya Pravda", na patuloy na pinunan ng mga artikulong "Pravda Yaroslav" (c. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (c. 1072) at "Charter of Vladimir Vsevolodovich "(c. 1113). Ang Russkaya Pravda ay sumasalamin sa pagtaas ng pagkakaiba-iba ng populasyon (ngayon ang laki ng vira ay nakasalalay sa katayuan sa lipunan ng biktima), ang posisyon ng naturang mga kategorya ng populasyon bilang mga tagapaglingkod, alipin, smerds, pagbili at ryadovich ay kinokontrol.

Ginawang pantay ng "Pravda Yaroslava" ang mga "Rusyns" at "Slovenins" sa mga karapatan. Ito, kasama ng Kristiyanisasyon at iba pang mga salik, ay nag-ambag sa pagbuo ng isang bagong pamayanang etniko, na napagtatanto ang pagkakaisa at makasaysayang pinagmulan nito.

Mula noong katapusan ng ika-10 siglo, kilala ng Russia ang sarili nitong paggawa ng barya - mga pilak at gintong barya ng Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav the Wise at iba pang mga prinsipe.

Ang prinsipal ng Polotsk sa unang pagkakataon ay humiwalay mula sa Kiev sa simula ng ika-11 siglo. Ang pagkakaroon ng konsentrasyon sa lahat ng iba pang mga lupain ng Russia sa ilalim ng kanyang pamamahala 21 taon lamang pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, si Yaroslav the Wise, na namatay noong 1054, hinati sila sa pagitan ng limang anak na nakaligtas sa kanya. Matapos ang pagkamatay ng dalawang bunso sa kanila, ang lahat ng mga lupain ay nakatuon sa mga kamay ng tatlong matatanda: Izyaslav ng Kiev, Svyatoslav ng Chernigov at Vsevolod Pereyaslavsky ("ang triumvirate ng Yaroslavichs").

Mula noong 1061 (kaagad pagkatapos ng pagkatalo ng mga Torks ng mga prinsipe ng Russia sa mga steppes), nagsimula ang mga pagsalakay ng Polovtsy, na pinapalitan ang mga Pecheneg na lumipat sa Balkans. Sa mahabang panahon ng mga digmaang Ruso-Polovtsian, ang mga prinsipe sa timog sa mahabang panahon ay hindi nakayanan ang kanilang mga kalaban, na nagsasagawa ng isang bilang ng mga hindi matagumpay na kampanya at dumaranas ng mga sensitibong pagkatalo (ang labanan sa Alta River (1068), ang labanan sa Stugna River ( 1093)).

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav noong 1076, sinubukan ng mga prinsipe ng Kiev na tanggalin ang kanyang mga anak na lalaki ng mana ng Chernigov, at tumulong sila sa tulong ng mga Polovtsians, kahit na ang mga Polovtsians ay unang ginamit sa alitan ni Vladimir Monomakh (laban kay Vseslav ng Polotsk). Sa pakikibaka na ito, napatay si Izyaslav ng Kiev (1078) at ang anak ni Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). Sa Kongreso ng Lyubech (1097), na idinisenyo upang wakasan ang alitan sa sibil at pag-isahin ang mga prinsipe upang protektahan sila mula sa Polovtsy, ang prinsipyo ay ipinahayag: "Hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang sariling bayan." Kaya, habang pinapanatili ang batas ng batas, sa kaganapan ng pagkamatay ng isa sa mga prinsipe, ang paggalaw ng mga tagapagmana ay limitado sa kanilang kapangyarihan. Nagbukas ito ng daan patungo sa pagkapira-piraso sa pulitika (pyudal na pagkapira-piraso), dahil ang isang hiwalay na dinastiya ay itinatag sa bawat lupain, at ang Grand Duke ng Kiev ang naging una sa mga katumbas, na nawalan ng papel ng suzerain. Gayunpaman, ginawa rin nitong posible na wakasan ang alitan at magsanib-puwersa upang labanan ang Polovtsy, na inilipat nang malalim sa mga steppes. Bilang karagdagan, ang mga kasunduan ay natapos sa mga kaalyadong nomad, "mga itim na talukbong" (Torks, Berendey at Pechenegs, pinatalsik si Polovtsy mula sa mga steppes at nanirahan sa mga hangganan ng timog ng Russia).

Rus, Poland at Lithuania noong 1139

Sa ikalawang quarter ng ika-12 siglo, nahati si Kievan Rus sa mga independiyenteng pamunuan. Ang kronolohikal na simula ng fragmentation ay isinasaalang-alang ng modernong historiographic na tradisyon noong 1132, nang, pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav the Great, ang anak ni Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) at Novgorod (1136) ay tumigil na makilala ang kapangyarihan ng prinsipe ng Kiev, at ang titulo mismo ay naging object ng pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang dynastic at teritoryal na asosasyon ng mga Rurikovich. Ang chronicler sa ilalim ng 1134, na may kaugnayan sa schism sa mga Monomakh, ay isinulat "ang buong lupain ng Russia ay napunit sa mga piraso." Ang sibil na alitan na nagsimula ay hindi tungkol sa dakilang paghahari mismo, ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Yaropolk Vladimirovich (1139), ang susunod na Monomakhovich Vyacheslav ay pinatalsik mula sa Kiev ni Vsevolod Olgovich ng Chernigov.

Sa panahon ng XII-XIII na siglo, bahagi ng populasyon ng timog na mga pamunuan ng Russia, dahil sa patuloy na banta na nagmumula sa steppe, pati na rin dahil sa walang humpay na pag-aaway ng prinsipe para sa lupain ng Kiev, lumipat sa hilaga, sa mas kalmadong Rostov. -Suzdal land, tinatawag ding Zalesye o Opolye. Ang muling pagdadagdag sa hanay ng mga Slav ng una, Krivitsa-Novgorod migration wave noong ika-10 siglo, ang mga imigrante mula sa mataong timog ay mabilis na bumubuo sa karamihan sa lupaing ito at na-assimilated ang bihirang populasyon ng Finnish. Ang napakalaking paglipat ng Russia sa buong ika-12 siglo ay pinatunayan ng mga salaysay at arkeolohikal na paghuhukay. Sa panahong ito na ang pagtatatag at mabilis na paglaki ng maraming mga lungsod ng lupain ng Rostov-Suzdal (Vladimir, Moscow, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, atbp. .), na ang mga pangalan ay madalas na inuulit ang mga pangalan ng mga lungsod na pinagmulan ng mga naninirahan. Gayundin, ang paghina ng South Russia ay nauugnay sa tagumpay ng mga unang krusada at ang pagbabago sa mga pangunahing ruta ng kalakalan.

Sa panahon ng dalawang pangunahing internecine wars sa kalagitnaan ng XII na siglo, nawala ang punong-guro ng Kiev sa Volhynia (1154), Pereyaslavl (1157) at Turov (1162). Noong 1169, ang apo ni Vladimir Monomakh, ang prinsipe ng Vladimir-Suzdal na si Andrei Bogolyubsky, ay nagpadala ng mga tropa na pinamumunuan ng kanyang anak na si Mstislav, na nakuha ang Kiev. Ang lungsod ay brutal na ninakawan, ang mga simbahan sa Kiev ay sinunog, ang mga naninirahan ay binihag. Ang nakababatang kapatid na lalaki ni Andrei ay nabilanggo sa paghahari ng Kiev. At kahit na sa lalong madaling panahon, pagkatapos ng hindi matagumpay na mga kampanya laban sa Novgorod (1170) at Vyshgorod (1173), pansamantalang bumagsak ang impluwensya ng prinsipe ng Vladimir sa ibang mga lupain, nagsimulang unti-unting mawala ang Kiev, at si Vladimir - upang makuha ang mga katangiang pampulitika ng isang all-Russian. gitna. Sa siglo XII, bilang karagdagan sa prinsipe ng Kiev, ang pamagat ng dakila ay nagsimulang dalhin din ng mga prinsipe ng Vladimir, at sa siglo XIII, paminsan-minsan din ang Galician, Chernigov at Ryazan.

Ruins of the Tithe Church sa mga guhit ng Westerfeld, ika-17 siglo

Ang Kiev, hindi tulad ng karamihan sa iba pang mga pamunuan, ay hindi naging pag-aari ng alinmang dinastiya, ngunit nagsilbing isang patuloy na buto ng pagtatalo para sa lahat ng makapangyarihang mga prinsipe. Noong 1203, siya ay dinambong sa pangalawang pagkakataon ng prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavich, na nakipaglaban sa prinsipe ng Galician-Volyn na si Roman Mstislavich. Sa labanan sa Kalka River (1223), kung saan halos lahat ng mga prinsipe sa timog na Ruso ay nakibahagi, naganap ang unang sagupaan sa pagitan ng Russia at ng mga Mongol. Ang pagpapahina ng timog na mga pamunuan ng Russia ay nagpatindi sa pagsalakay mula sa mga pyudal na panginoon ng Hungarian at Lithuanian, ngunit sa parehong oras ay nag-ambag sa pagpapalakas ng impluwensya ng mga prinsipe ng Vladimir sa Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (noong 1236 Yaroslav). Sinakop ni Vsevolodovich ang Kiev sa loob ng dalawang taon, habang ang kanyang nakatatandang kapatid na si Yuri ay nanatiling naghahari sa Vladimir) at Smolensk (1236-1239). Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol sa Russia, na nagsimula noong 1237, noong Disyembre 1240 ang Kiev ay naging mga guho. Natanggap ito ng mga prinsipe ng Vladimir na si Yaroslav Vsevolodovich, na kinilala ng mga Mongol bilang pinakamatanda sa mga lupain ng Russia, at kalaunan ng kanyang anak na si Alexander Nevsky. Gayunpaman, hindi sila lumipat sa Kiev, nanatili sa kanilang tinubuang-bayan na si Vladimir. Noong 1299, inilipat din ng Kiev Metropolitan ang kanyang tirahan doon. Sa ilang mga mapagkukunan ng simbahan at pampanitikan, halimbawa, sa mga pahayag ng Patriarch ng Constantinople at Vitovt sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ang Kiev ay patuloy na itinuturing na kabisera sa ibang pagkakataon, ngunit sa oras na iyon ito ay isang lungsod ng probinsiya. ng Grand Duchy ng Lithuania. Mula noong 1254, ang mga prinsipe ng Galician ay may titulong "Hari ng Russia". Mula sa simula ng ika-14 na siglo, ang mga prinsipe ng Vladimir ay nagsimulang magsuot ng pamagat ng "Great Dukes of All Russia".

Sa pagbagsak ng Kievan Rus sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, humigit-kumulang 15 na relatibong matatag na mga pamunuan ng teritoryo (sa turn, nahahati sa mga appanages) ay nabuo sa Russia. Ang pinakamakapangyarihang mga dinastiya ng prinsipe ay ang Chernigov Olgovichi, ang Smolensk Rostislavichi, ang Volyn Izyaslavichi at ang Suzdal Yurievichi. Sa panahon ng fragmentation ng Russia, ang kapangyarihang pampulitika mula sa mga kamay ng prinsipe at ang nakababatang iskwad ay bahagyang inilipat sa pinalakas na mga boyars. Kung mas maaga ang mga boyars ay may relasyon sa negosyo, pampulitika at pang-ekonomiya sa buong angkan ng Rurikovich, na pinamumunuan ng Grand Duke, ngayon - kasama ang mga indibidwal na pamilya ng prinsipe.

Sa punong-guro ng Kiev, ang mga boyars, upang pahinain ang tindi ng pakikibaka sa pagitan ng mga prinsipeng dinastiya, sa maraming mga kaso ay suportado ang duumvirate (co-management) ng mga prinsipe at kahit na ginamit ang pisikal na pag-aalis ng mga bagong dating na prinsipe. (Nalason si Yuri Dolgoruky). Ang mga boyars ng Kiev ay nakiramay sa mga awtoridad ng mas matandang sangay ng mga inapo ni Mstislav the Great, ngunit ang panlabas na presyon ay masyadong malakas para sa posisyon ng lokal na maharlika upang maging mapagpasyahan sa pagpili ng mga prinsipe. Sa lupain ng Novgorod, na, tulad ng Kiev, ay hindi naging fiefdom ng isa sa mga pangunahing sangay ng pamilyang Rurikovich, isang sistemang republikano ang itinatag sa panahon ng pag-aalsa ng anti-prinsipe - ang prinsipe ay nagsimulang anyayahan at pinatalsik sa gabi. Sa lupain ng Vladimir-Suzdal, ang isang kaso ay kilala kapag ang mga boyars (Kuchkovichi) at ang junior squad ay pisikal na inalis ang prinsipe na "autocratic" na si Andrei Bogolyubsky, ngunit sa panahon ng pakikibaka para sa kapangyarihan pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga lumang Rostov-Suzdal boyars ay natalo at ang personal na kapangyarihan ng mga prinsipe ng Vladimir ay tumaas nang malaki. Sa katimugang mga lupain ng Russia, ang mga vechel ng lungsod ay may malaking papel sa pakikibaka sa pulitika (bagaman ang mga pagbanggit ng mga vecheon sa lupain ng Vladimir-Suzdal ay matatagpuan hanggang sa siglong XIV). Sa lupain ng Galician, mayroong isang natatanging kaso ng halalan ng isang prinsipe mula sa mga boyars.

Ang pangunahing uri ng hukbo ay ang pyudal na milisya, ang stratification ng squad ng prinsipe sa isang regiment ay nagsimula bilang isang yunit ng militar ng teritoryo at isang korte ng prinsipe. Para sa pagtatanggol ng lungsod, mga distrito ng lunsod at mga pamayanan, ginamit ang milisya ng lungsod. Sa Veliky Novgorod, ang princely squad ay talagang tinanggap na may kaugnayan sa republikan na kapangyarihan, ang panginoon ay may isang espesyal na rehimen, ang mga taong-bayan ay "isang libo" (ang militia na pinamumunuan ng tysyatsky), mayroon ding boyar militia na nabuo mula sa mga naninirahan. ng "pyatins" (limang pamilya ng mga distrito ng lupain ng Novgorod). Karaniwan ang mga kampanya ay isinasagawa ng mga pwersa ng ilang magkakatulad na pamunuan. Binanggit ng mga talaan ang bilang ng mga 10-20 libong tao.

Labanan ng Novgorod at Suzdal noong 1170, fragment ng isang icon mula 1460,

Ang tanging all-Russian na pampulitikang katawan ay ang kongreso ng mga prinsipe, na pangunahing nalutas ang mga isyu ng pakikibaka laban sa Polovtsy. Napanatili din ng Simbahan ang kamag-anak na pagkakaisa nito (hindi kasama ang paglitaw ng mga lokal na kulto ng mga santo at ang pagsamba sa kulto ng mga lokal na relikya) na pinamumunuan ng Metropolitan at nakipaglaban sa lahat ng uri ng rehiyonal na "mga maling pananampalataya" sa pamamagitan ng pagpupulong ng mga konseho. Gayunpaman, ang posisyon ng simbahan ay humina sa pamamagitan ng pagpapalakas ng mga paniniwala ng paganong tribo noong XII-XIII na siglo. Ang kapangyarihang pangrelihiyon at "zabozhni" (panunupil) ay humina. Ang kandidatura ng arsobispo ng Veliky Novgorod ay iminungkahi ng Novgorod Veche; mayroon ding mga kilalang kaso ng pagpapatalsik sa Vladyka (arsobispo).

Sa panahon ng fragmentation, maraming mga sistema ng pananalapi ang binuo: mayroong Novgorod, Kiev at "Chernigov" hryvnias. Ito ay mga pilak na bar na may iba't ibang laki at timbang. Ang hilagang (Novgorod) hryvnia ay nakatuon sa hilagang marka, at ang timog ay nakatuon sa Byzantine na litro. Si Kuna ay may pilak at balahibo na ekspresyon, tinatrato ng una ang huli bilang isa hanggang apat. Ang mga lumang balat, na pinagkabit ng isang prinsipeng selyo (ang tinatawag na "leather money") ay ginamit din bilang isang yunit ng pananalapi.

Ang pangalang Rus ay nanatili sa panahong ito para sa mga lupain sa rehiyon ng Gitnang Dnieper. Karaniwang tinatawag ng mga residente ng iba't ibang lupain ang kanilang sarili ng mga kabiserang lungsod ng mga pamunuan: Novgorodians, Suzdals, Kurians, atbp. Hanggang sa ika-13 siglo, ayon sa arkeolohiya, nananatili ang pagkakaiba-iba ng tribo sa materyal na kultura; mga diyalekto. Matapos ang pagsalakay, halos lahat ng mga lupain ng Russia ay pumasok sa isang bagong pag-ikot ng pagkapira-piraso, at noong ika-14 na siglo ang bilang ng mga dakila at appanage na pamunuan ay umabot sa halos 250.

Trade

Ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan ng Kievan Rus ay:

ang landas "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", na nagsimula mula sa Dagat ng Varangian, sa kahabaan ng Lake Nevo, kasama ang mga ilog ng Volkhov at Dnieper, papunta sa Black Sea, Balkan Bulgaria at Byzantium (sa parehong paraan, pagpasok sa Danube mula sa ang Black Sea, maaaring makarating sa Great Moravia);

Ang ruta ng kalakalan ng Volga ("ang daan mula sa mga Varangian hanggang sa mga Persiano"), na nagmula sa lungsod ng Ladoga hanggang sa Dagat Caspian at higit pa sa Khorezm at Gitnang Asya, Persia at Transcaucasia;

isang ruta ng lupa na nagsimula sa Prague at sa pamamagitan ng Kiev ay lumabas sa Volga at higit pa sa Asya.

Ayon kay Richard Pipes, ang impormasyon tungkol sa tindi ng kalakalan ay nagbigay-daan sa ilang modernong Kanluraning mananalaysay, na binabalewala ang arkeolohiko at iba pang datos, na ipahayag na ang unang estado ng mga Silangang Slav ay "isang produkto lamang ng kalakalan sa ibang bansa sa pagitan ng dalawang dayuhan, ang mga Viking. at ang mga Griyego." Ipinakita ng pananaliksik ni IV Petrov na ang batas sa kalakalan at komersyal ay umunlad nang lubos sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng estado ng Lumang Ruso noong ika-9-10 siglo, at sila ay lubos na naimpluwensyahan ng pag-agos ng silangang mga pilak na barya sa Silangang Europa noong ika-8- ika-10 siglo. Ang sirkulasyon ng silangang pilak ay hindi pare-pareho at maaaring kinakatawan bilang isang hanay ng mga yugto, magkakaiba pareho sa bilang ng mga kayamanan at mga barya, at sa kanilang komposisyon.

noong ika-5 siglo hati sa 3 sangay

kanlurang timog

oriental

mga ninuno ng mga Ruso,

Belarusian at

Mga mamamayang Ukrainiano

Ang mga Pre-Slav ay nanirahan sa teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa, na umaabot mula sa mga ilog ng Elbe at Oder sa kanluran hanggang sa itaas na bahagi ng Dniester at sa gitnang pag-abot ng Dnieper sa silangan. Ang mga Slav sa mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan (hal. Griyego) ay tinutukoy bilang Wends, Sklavins at Antes.

Ang mahusay na paglipat ng mga tao ay nagsimula, kabilang ang mga tribong Slavic. Noong V siglo. - paghahati ng mga Slav sa 3 sangay.

Sa mga siglo ng IV-VI, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ang mga lupain sa silangan ng mga Carpathians ay pinaninirahan ng mga inapo ng Eastern Veneti - ang Antes.

Ang aming agarang ninuno na mga Eastern Slav ay umalis patungo sa East European Plain at tumira, gaya ng isinulat ni Nestor noong ika-12 siglo. sa "The Tale of Bygone Years" kasama ang Dnieper. Alam ng kasaysayan ang tungkol sa 15 mga tribong East Slavic, mas tiyak, mga unyon ng tribo na umiral nang humigit-kumulang noong ika-9-11 siglo, at noong ika-11-13 siglo nabuo nila ang Lumang nasyonalidad ng Russia.

Mga Tribo ng Hilaga: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polochans

Mga tribo ng Hilagang-Silangan: radimichi, vyatichi, mga taga-hilaga

Duleb group: Volynians, Drevlyans, Polyana, Dregovichi

Mga tribo ng Timog-silangan: Buzhany, Don Slovens

Mga Tribo ng Timog: White Croats, Uchiha, Tivertsy

Periodization ng Sinaunang Kasaysayan ng Russia

IX - XI siglo. - Kievan Rus

XII - XIII na siglo - fragmentation ng Rus (Vladimir Rus)

XIV - XV siglo. - Moscow Russia

Gardarika- "bansa ng mga lungsod", dahil ang mga lupain ng Eastern Slavs ay pinangalanan sa mga mapagkukunang Greek, Arab at Scandinavian

Ang mga lokal na paghahari (Gostomysl sa Novgorod, Kiy sa Kiev, Mal sa mga Drevlyans, Khodot at ang kanyang anak sa mga Vyatichi) ay ang embryonic na anyo ng estado sa Sinaunang Rus.

Tinukoy ng mga Eastern chronicler ang 3 mga sentro para sa paglitaw ng estado sa mga lupain ng Slavic: Kuyaba (sa timog, sa paligid ng Kiev), Slavia (sa Priilmenye), Artania (sa silangan, sa paligid ng sinaunang Ryazan)

Rurik (862-879)

862 - ang bokasyon ng mga Varangian (Rurik kasama ang kanyang tribo sa Russia) Ang bokasyon ng mga Varangian sa pagpipinta ni Vasnetsov

Itinatag ni Rurik ang isang dinastiya ng mga prinsipe ng Russia, na pinasiyahan sa Novgorod.

Ang "Norman theory" ay ang teorya ng paglikha ng isang estado sa mga Slav mula sa labas (Varangians-Scandinavians).

Ang unang anti-Normanist na si Mikhail Lomonosov (ang pinagmulan ng mga Varangian mula sa mga lupain ng West Slavic)

Anti-Normanists (ang pagtitiklop ng estado ay isang yugto sa panloob na pag-unlad ng lipunan).

Oleg(Propesiya) (879-912)

882 - ang pagbuo ng Kievan Rus (ang unyon ng dalawang sentrong pampulitika ng Novgorod at Kiev sa iisang sinaunang estado ng Russia ni Prince Oleg)

907 at 911 - Ang mga kampanya ni Oleg sa Byzantium (ang layunin ay pumirma sa mga kumikitang kasunduan sa kalakalan)

Labanan ang mga Khazar

Polyudye- koleksyon ng tribute ng prinsipe mula sa paksa ng mga tribong East Slavic

Ruta ng kalakalan ng Polyudye "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Western Dvina-Dnieper) Constantinople

Mga Varangian. Nicholas Roerich, 1899

Igor(Matanda) (912-945)

Ang hindi matagumpay na kampanya ni Prinsipe Igor laban sa Byzantium noong 941.

apoy ng Greek- isang nasusunog na timpla na inilabas mula sa mga tubo ng tanso sa ilalim ng presyon papunta sa barko ng kaaway, na hindi napatay ng tubig.

Paulit-ulit na kampanya noong 943, na nagtapos sa isang kasunduan sa kapayapaan noong 944.

Noong 945 siya ay pinatay sa panahon ng pag-aalsa ng mga Drevlyan

Olga(tagapag-ayos ng lupain ng Russia) (945-969)

1) Tuso (brutal na naghiganti sa mga Drevlyan para sa kanyang asawa)

2) "Ang tagapag-ayos ng lupain ng Russia" - iniutos ang koleksyon ng tribute (polyudye taxes) (ipinakilala mga aralin- ang eksaktong halaga ng tribute,

mga bakuran ng simbahan- tribute collection points)

3) Nagsagawa ng reporma sa volost (hinati ang estado sa mga volost), (ipinakilala ang mga pare-parehong patakaran para sa korte ng mga prinsipeng gobernador)

4) Nagtatag ng diplomatikong relasyon sa Byzantium

5) Ang unang tumanggap ng Kristiyanismo (Elena)

Svyatoslav(prinsipe ng mandirigma) (962-972)

Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa mga kampanya (pinalawak ang mga hangganan ng estado, tiniyak ang kaligtasan ng mga ruta ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng Russia)

1. Nasupil ang Vyatichi

2. Tinalo niya ang mga Bulgar at ang mga Khazar sa pamamagitan ng pagbubukas ng isang pakikipagkasundo. ang daan sa kahabaan ng Volga patungo sa silangang mga bansa

("Pupunta ako sa iyo")

3. Hiking sa mga Bulgarians sa Danube (isang pagtatangka na ilipat ang kabisera sa Pereyaslavets)

Ngunit madalas siyang umalis sa estado nang walang proteksyon, halimbawa, ang pagkubkob sa Kiev ng mga Pechenegs (968), na isinagawa habang ang prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav ay nasa Danube.

(Ayon sa salaysay, habang si Prinsipe Svyatoslav Igorevich ay nangangampanya laban sa kaharian ng Bulgaria, sinalakay ng mga Pecheneg ang Russia at kinubkob ang kabisera nito, ang Kiev. Ang mga kinubkob ay nagdusa sa uhaw at gutom. Ang mga tao sa kabilang panig ng Dnieper, na pinamumunuan ng voivode Pretich, natipon sa kaliwang bangko ng Dnieper.

Dahil sa sukdulan, ang ina ni Svyatoslav, si Princess Olga (na nasa lungsod kasama ang lahat ng mga anak ni Svyatoslav) ay nagpasya na sabihin kay Pretich na isusuko niya ang lungsod sa susunod na umaga kung hindi aalisin ni Pretich ang pagkubkob, at nagsimulang maghanap ng mga paraan upang makipag-ugnay. kanya. Sa wakas, isang batang Kievite, matatas sa Pechenezh, ang nagboluntaryong lumabas ng lungsod at makarating sa Pretich. Nagpanggap na isang Pecheneg na naghahanap ng kanyang kabayo, tumakbo siya sa kanilang kampo. Nang ihulog niya ang kanyang sarili sa Dnieper at lumangoy sa kabilang panig, napagtanto ng mga Pecheneg ang kanyang panlilinlang at nagsimulang bumaril sa kanya ng mga busog, ngunit hindi tumama.

Nang makarating ang binata sa Pretich at sinabi sa kanya ang tungkol sa desperadong sitwasyon ng mga Kievites, nagpasya ang voivode na biglang tumawid sa ilog at ilabas ang pamilya ni Svyatoslav, at kung hindi, sisirain tayo ni Svyatoslav. Maaga sa umaga si Pretich at ang kanyang iskwad ay sumakay sa kanilang mga barko at dumaong sa kanang pampang ng Dnieper, humihip ng mga trumpeta. Sa pag-iisip na bumalik na ang hukbo ni Svyatoslav, inalis ng mga Pecheneg ang pagkubkob. Si Olga at ang kanyang mga apo ay lumabas ng lungsod patungo sa ilog.

Ang pinuno ng Pechenegs ay bumalik upang makipag-ayos kay Pretich, at tinanong siya kung siya ay Svyatoslav. Kinumpirma ni Pretich na siya ay isang voivode lamang, at ang kanyang detatsment ay ang taliba ng paparating na hukbo ng Svyatoslav. Bilang tanda ng mapayapang hangarin, nakipagkamay ang pinuno ng mga Pecheneg kay Pretich at ipinagpalit ang sariling kabayo, espada at palaso para sa baluti ni Pretich.

Samantala, ipinagpatuloy ng mga Pecheneg ang pagkubkob, kaya imposibleng diligan ang kabayo sa Lybid. Ang mga Kievan ay nagpadala ng isang mensahero kay Svyatoslav na may balita na ang kanyang pamilya ay halos nakuha ng mga Pechenegs, at ang panganib sa Kiev ay nananatili pa rin. Mabilis na umuwi si Svyatoslav sa Kiev at pinalayas ang mga Pecheneg sa bukid. Pagkalipas ng isang taon, namatay si Olga, at ginawa ni Svyatoslav na tirahan si Pereyaslavets sa Danube)

Ngunit pagkatapos ng isang mahirap na kampanya laban sa Byzantium noong 972, ang masayang hukbo ng Svyatoslav na may mabigat na nadambong sa digmaan ay sinalubong sa Dnieper rapids ng mga sangkawan ng Pechenegs na naghihintay sa kanila. Ang Rus ay napalibutan at ganap na nawasak. Namatay silang lahat, kasama si Prinsipe Svyatoslav. Iniutos ni Khan Kurya na gumawa ng isang tasa ng inumin mula sa kanyang bungo, tinalian ito ng ginto.

Vladimir(Red Sun, Saint) (980-1015)

Sibil na alitan (Vladimir - anak ng isang alipin, natalo si Yaropolk)

1. Minamahal ng mga tao (ang imahe ng prinsipe ay ipinapakita sa mga epiko):

A) ang paglikha ng isang sistema ng mga kuta sa timog para sa pagtatanggol laban sa mga Pecheneg;

B) nagrekrut ng mga tao mula sa mga tao patungo sa pangkat;

C) nag-ayos ng mga kapistahan para sa lahat ng mga Kievites.

2. Pinalalakas ang estado at kapangyarihan ng prinsipe:

A) nagsasagawa ng paganong reporma (Perun ang pangunahing diyos)

Layunin: isang pagtatangka na pag-isahin ang mga tribo sa isang solong tao sa tulong ng relihiyon

B) 988 - Binyag ni Rus sa pamamagitan ng modelong Byzantine

C) ang pagkuha ng isang mahalagang kaalyado sa militar at pampulitika sa katauhan ng Byzantium

D) pag-unlad ng kultura:

1) Pagsusulat ng Slavic (Cyril at Methodius);

2) mga libro, paaralan, simbahan, pagpipinta ng icon;

Ang simbahan ng ikapu ay ang unang simbahang bato sa Kiev (1/10 ng kita ng prinsipe para sa pagtatayo);

3) ang pagtatatag ng metropolis ng Russia

Binyag ni Vladimir. Fresco ni V.M. Vasnetsov.

Si Prinsipe Vladimir ay bumaba sa kasaysayan bilang ang Baptist ng Rus. Ang desisyon ng prinsipe na magpabinyag ay hindi kusang-loob. Ayon sa Chronicle of Bygone Years, ilang taon bago ang kampanya laban kay Korsun (Chersonesos), naisip ni Vladimir ang pagpili ng pananampalataya. Sa puso, ang prinsipe ay sumandal sa Orthodoxy. At siya ay nakumpirma sa desisyong ito matapos ang kanyang mga ambassador ay pumunta sa Constantinople "para sa reconnaissance". Pagbabalik, sinabi nila: “Nang dumating kami sa mga Griego, kami ay dinala sa lugar kung saan sila naglilingkod sa kanilang Diyos, at hindi namin alam kung kami ay nasa langit o nasa lupa: hindi namin malilimutan ang kagandahang ito, para sa bawat tao, na may lasa ng matamis, tumalikod sa mapait, kaya tayo ay "hindi mga imam na narito", ayaw nating manatili sa lumang pananampalatayang pagano. Pagkatapos ay naalala nila: "Kung ang batas ng Griyego ay hindi mabuti, kung gayon ang iyong lola Olga, ang pinakamatalinong tao sa lahat, ay hindi tatanggapin ito."

Monumento "Millennium of Russia"- isang monumento na itinayo sa Veliky Novgorod noong 1862 bilang parangal sa ika-libong anibersaryo ng maalamat na bokasyon ng mga Viking sa Russia. Ang mga may-akda ng proyekto ng monumento ay ang mga iskultor na sina Mikhail Mikeshin, Ivan Schroeder at arkitekto na si Viktor Hartman. Matatagpuan ang monumento sa Novgorod Detinets, sa tapat ng St. Sophia Cathedral

Ang prinsipe ay namuno sa estado ng Russia sa loob ng 37 taon, kung saan 28 taon bilang isang Kristiyano. Kapansin-pansin na pinagtibay ni Prinsipe Vladimir ang Orthodoxy mula sa Byzantium hindi bilang isang basalyo, ngunit bilang isang katumbas. "Ang mga mananalaysay ay gumagawa pa rin ng iba't ibang mga bersyon kung bakit ang prinsipe ay nagpunta sa pagkubkob ng Chersonesos," sabi ni S. Belyaev. Sinasabi ng isa sa mga bersyon: nagpasya na tanggapin ang Orthodoxy, ayaw ni Vladimir na lumitaw sa harap ng mga Greeks sa papel ng isang nagsusumamo. Ito ay makabuluhan: hindi si Vladimir ang pumunta sa Constantinople, ang kabisera ng Byzantium, para magpabinyag. Ito ay sa kanya, sa nasakop na Chersonesos, sila ay dumating, at dinala pa ang prinsesa na si Anna. Kasabay nito, ang mismong desisyon ni Vladimir na maging Orthodox ay idinidikta ng pangangailangan ng kaluluwa, bilang ebidensya ng mga dramatikong pagbabago na naganap sa prinsipe.

Kung titingnang mabuti ang Baptist ng Russia, nagiging malinaw na siya rin ay isang natatanging strategist ng estado. At sa unang lugar ay inilagay niya ang pambansang interes ng Russia, na, sa ilalim ng kanyang pamumuno, nagkakaisa, itinuwid ang mga balikat nito at pagkatapos ay naging isang mahusay na imperyo.

Sa Araw ng Pambansang Pagkakaisa, Nobyembre 4, 2016, sa Borovitskaya Square, naganap ang grand opening ng monumento sa Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, na dinisenyo ng People's Artist ng Russia na si Salavat Shcherbakov. Ang monumento ay nilikha sa inisyatiba ng Russian Military Historical Society at ng Pamahalaan ng Moscow. seremonya ng pagbubukas ng monumento kay Prinsipe Vladimir. Ang seremonya ay dinaluhan ni Pangulong Vladimir Putin, Punong Ministro Dmitry Medvedev, Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia, Ministro ng Kultura Vladimir Medinsky at Moscow Mayor Sergei Sobyanin.

Binigyang-diin ng Pangulo na si Prinsipe Vladimir ay bumagsak nang tuluyan sa kasaysayan bilang isang kolektor at tagapagtanggol ng mga lupain ng Russia, bilang isang malayong pananaw na politiko na naglatag ng mga pundasyon ng isang matatag, nagkakaisa, sentralisadong estado.

Pagkatapos ng talumpati ng Pangulo, inilaan ni Patriarch Kirill ang monumento sa Holy Equal-to-the-Apostles Prince.

Yaroslav the Wise(1019-1054)

Si Vladimir ay may 12 anak na lalaki - sibil na alitan (pinatay ng nakatatandang Svyatopolk ang kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb, na naging unang mga banal sa Russia, at si Svyatopolk ay bininyagan na Sinumpa din dahil nagdala siya ng mga dayuhan sa Russia, na sumira at pumatay)

Si Yaroslav, na namuno sa Novgorod, na suportado ng mga Novgorodian sa paglaban sa kanyang kapatid, ay inagaw ang trono (mula 1019 hanggang 1036 ay namamahala siya kasama ang kanyang kapatid na si Mstislav). Nagsisimula ang isang mahinahon at matalinong panuntunan - ang kasagsagan ng estado ng Lumang Ruso.

1. Pinalakas na kapangyarihan (ang pinakamataas na kapangyarihan ay pag-aari ng dakilang prinsipe ng Kiev, na naglabas ng mga batas, ang pinakamataas na hukom, pinamunuan ang hukbo, at tinutukoy ang patakarang panlabas). Ang kapangyarihan ay minana ng mga matatanda sa pamilya (ang mga anak na lalaki-gobernador sa mga volost, inilipat sa kaganapan ng pagkamatay ng nakatatandang kapatid sa isang mas malaking parokya).

2. Inilatag ang pundasyon para sa paglikha ng isang pinag-isang code ng mga batas na "Russian Truth" (1016). (Sa Pravda Yaroslav, halimbawa, ang away sa dugo ay limitado at pinapalitan ng fine-vira)

3. Mga hakbang upang palakasin ang kalayaan ng Simbahang Ruso (mula noong 1051, hindi mga Griyego, ngunit ang mga Ruso ay hinirang bilang mga metropolitan, at nang walang kaalaman sa Constantinople. Ang unang metropolitan ng Russia ay Hilarion).

4. Binuo ang kultura (itinayo ang mga simbahan, mga katedral (St. Sophia Cathedral sa Kiev, Novgorod), mga monasteryo (Kiev-Pechersky - monghe Nestor noong XII siglo. Isinulat ang unang salaysay ng Russia na "The Tale of Bygone Years"), kung saan ang banal na kasulatan ay kumalat mga talaan(paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan ayon sa taon-taon), mga paaralan, mga aklatan, na nag-ambag sa pag-unlad ng literacy)

5. Nagsagawa ng matalinong patakarang panlabas:

· Pinalakas ang mga hangganan sa timog ng Russia (nagtayo ng mga linya ng pagtatanggol mula sa mga lungsod ng kuta sa mga hangganan sa timog-silangan);

· Tinalo ang mga Pecheneg sa ilalim ng mga pader ng Kiev noong 1036, kung saan itinayo niya ang St. Sophia Cathedral;

· Pinalawak ang hilagang-kanlurang mga hangganan ng estado (noong 1030 ay itinayo niya ang lungsod ng Yuryev sa kanlurang baybayin ng Lake Peipsi, na nakuha niya mula sa mga Poles at Lithuanians)

Ang lahat ng pagkuha ng lupa ay sinigurado sa pamamagitan ng mga kasunduan sa kapayapaan at dynastic marriages

Sa ilalim ni Yaroslav the Wise natapos ang proseso ng pagbuo ng estado sa mga Eastern Slav, at nabuo ang Lumang Russian na nasyonalidad.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunan sa lumang estado ng Russia

Sa siglo XI. Ang Kievan Rus ay isang maagang pyudal na estado (kasama ang paglitaw ng nakatataas na sapin at, sa kabaligtaran, ang umaasa, ang karamihan sa populasyon ay mga libreng komunidad pa rin na nagbabayad ng buwis sa estado. At ang pagbuo ng pyudal na panunungkulan sa lupa ay nagpatuloy nang napakabagal) .

Ang lupain ay pag-aari ng estado, samakatuwid ang komunidad (ang lupain ay sama-samang pag-aari, hinati sa lahat ng mga pamilya na bahagi ng komunidad) ay nagbabayad ng buwis para sa paggamit ng lupain sa estado.

Ang mga unang pyudal na panginoon na umagaw sa lupain ay ang mga prinsipe. Ibinigay nila ang mga lupain sa simbahan at sa mga boyar vigilantes para sa serbisyo ( patrimonya - namamana na pagmamay-ari ng lupa), na naging pyudal na panginoon din.

I. Mas mataas na layer:

II. Ang mga libreng may-ari ng lupa ay nagkakaisa sa mga komunidad

(ang pinakamalaking bahagi ng populasyon ng estado ng Lumang Ruso)

III. Dependent na populasyon:

Smerd- isang miyembro ng isang komunidad sa kanayunan, ngunit isang magsasaka na direktang umaasa sa prinsipe sa estado ng Lumang Ruso noong XI-XIV na siglo.

Ryadovich- na pumasok sa isang kasunduan ("row") upang magtrabaho para sa isang pyudal na panginoon sa ilang mga kundisyon.

Bumili- bangkaroteng mga miyembro ng komunidad na nahulog sa utang dahil sa hindi pagbabayad ng mga pautang ("kupy"). Kung ibinalik niya ang utang, siya ay naging malaya.

alipin- isang alipin na nagtrabaho sa lupain ng pyudal na panginoon. (Ang mga bilanggo ng digmaan na hindi nakatupad sa kanilang mga obligasyon na bumili at ang mga ryadovich, mga anak ng mga alipin, ay naging mga alipin; mula sa malaking pangangailangan, ipinagbili ng isang tao ang kanyang sarili bilang mga alipin).

Kultura ng Sinaunang Russia

Ang kultura- isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga na nilikha ng lipunan.

Silangang Slav

1) Paniniwala - paganismo, mula sa salitang "wika" - tribo, tao.

Mga Diyos - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, atbp.

Ang isang lugar ng pagsamba para sa mga diyus-diyosan ay isang templo kung saan ginawa ang mga sakripisyo.

Magi ("sorcerer, wizard, fortuneteller") - mga sinaunang paganong pari ng Russia na nagsagawa ng mga banal na serbisyo, sakripisyo at diumano ay alam kung paano i-conjure ang mga elemento at banal ang hinaharap.

Vasnetsov "Pagpupulong ni Prinsipe Oleg kasama ang mangkukulam"

2) mga sinaunang alamat, epiko - mga patula na alamat tungkol sa nakaraan, kung saan ang mga gawa ng mga bayani ng Russia ay niluwalhati (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, atbp.). Ang pangunahing motibo ay ang pagtatanggol sa lupain ng Russia mula sa kaaway.

Viktor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) ang sining ng mga panday, woodcarvers at bone carvers.

Ang Kristiyanisasyon ng Rus ay nagkaroon ng napakalaking impluwensya.

1) Ang pagkalat ng pagsulat at literacy sa Russia (60s ng ika-9 na siglo - Cyril at Methodius - nanirahan sa Thessaloniki (Greece), ang mga compiler ng Slavic alpabeto - Glagolitic, isinalin ang Ebanghelyo sa Slavic na wika, ipinangaral sa Slavic na wika . mga mag-aaral, sa isang binagong anyo ay ang batayan ng modernong alpabetong Ruso).

2) Pamamahagi ng mga salaysay (1113 - "The Tale of Bygone Years")

Sa simbahan ng St. Si Sofia Yaroslav ang lumikha ng unang aklatan sa Russia.

Gumawa si Yaroslav ng isang makapangyarihang sentro para sa pagsulat ng libro at isinalin na panitikan sa Kiev.

Lumitaw ang mga monasteryo - ang Kiev-Pechersk Lavra (tagapagtatag na sina Anthony at Theodosius).

XI - n. XII siglo. - ang mga annalistic center ay nabuo sa Kiev at Novgorod.

3) Ang pinagmulan ng panitikang Ruso:

A) 1049 - "The Word of Law and Grace" ni Hilarion (solemne address, mensahe at pagtuturo, sermon sa moral na pagtatasa ng pinuno);

B) Buhay - isang pampanitikan na paglalarawan ng buhay ng mga taong na-canonized (sinulat ni Nestor ang buhay nina Boris at Gleb)

Passion-bearers Boris at Gleb. Icon, unang bahagi ng XIV siglo. Moscow

B) 1056 - "The Ostromir Gospel" - ang pinakaluma sa mga sulat-kamay na libro.

Ang mga libro ay isinulat sa mga monasteryo, na mga sentro ng kultura (sila ay isinulat sa pergamino - manipis na damit na balat ng guya).

Ang mga ordinaryong tao, nagpapalitan ng impormasyon, gumamit ng bark ng birch.

Ang sining ng pinaliit na libro ay nabuo (mga sulat-kamay na mga guhit)

4) Arkitektura (ang Byzantine cross-domed system ay nasa gitna ng pagtatayo ng mga templo).

Kahoy (tore, pader ng lungsod, kubo)

Tampok: multi-tiered, turrets, extension, carving)

· Ang unang simbahang bato sa Kiev ay tinawag na Desyatinnaya (989), dahil ang prinsipe ay nagbigay ng ikasampu ng kanyang kita para sa pagtatayo nito. Ang simbahan ay may 25 domes.

· 1037 - Konstruksyon ng Katedral ng St. Sophia sa Kiev.

Model-reconstruction ng orihinal na hitsura ng katedral

Modernong tanawin ng St. Sophia Cathedral

Maraming mga dome ang isang katangian ng arkitektura ng Russia (1 dome sa gitna, 12).

Para sa mga cladding na templo, ginagamit ang plinfu - isang malawak at patag na ladrilyo

Ang batong libingan ni Yaroslav ay matatagpuan sa Sofia.

Ang altar ay naglalaman ng imahe ng Ina ng Diyos. Uri ng larawan - Oranta - nakataas ang mga braso. Tinawag ito ng mga tao ng Kiev na "The Unbreakable Wall" at itinuring itong kanilang tagapagtanggol.

May mga fresco na naglalarawan sa pamilya ni Yaroslav the Wise.

Panloob na dekorasyon ng mga templo: mga fresco, icon, mosaic

Ang mga icon ay ipininta ng Pechersk monghe na si Alimpiy.

Sa ilalim ng Yaroslav, ang Kiev ay itinayo. Siya ay tinatawag na "ang palamuti ng Silangan at ang karibal ng Constantinople." Ang Golden Gate ay ang pangunahing pasukan sa lungsod.

1113-1125 - paghahari ni Vladimir Monomakh (apo ni Yaroslav at Byzantine emperor Constantine Monomakh). Sa edad na 60, umakyat siya sa trono ng Kiev.

1) Mga Kampanya laban sa Cumans (1111 - isang matinding dagok sa Cumans

nagpunta sa steppe, medyo kalmado

2) Nakipaglaban siya laban sa alitan (ang nagpasimula ng Kongreso ng Lyubech (1097) - "hayaan ang lahat na panatilihin ang kanyang patrimonya." Bagaman pinagsama-sama lamang nito ang pagkapira-piraso sa Russia (legislatively)

3) Nakipaglaban siya para sa pagkakaisa ng Russia (nasakop niya ang mga prinsipe ng Russia, pinarusahan para sa alitan), ngunit pagkamatay ni Vladimir at ng kanyang anak na si Mstislav, na nagpatuloy sa patakaran ng kanyang ama, nagpatuloy ang alitan sibil.

4) Isang edukadong tao at isang likas na manunulat, nag-iwan siya ng isang tipan sa kanyang mga anak na mamuhay nang mapayapa, upang matapat na maglingkod sa Ama (1117 - "Pagtuturo sa mga Bata" - isang mahalagang mapagkukunan ng kasaysayan at isang matingkad na monumento sa panitikan).

5) Lumikha ng isang hanay ng mga batas na "The Charter of Vladimir Vsevolodovich", kung saan pinapagaan niya ang posisyon ng mga may utang, na nagbabawal sa kanila na maging mga alipin.

6) Itinatag noong p. Klyazma city na ipinangalan sa kanya.

7) Nabubuo ang mga bagong pampanitikang genre - talinghaga, aral, paglalakad.

8) Sa ilalim ng Vladimir, nagsimula silang mag-mint ng mga ginto at pilak na barya, pagkatapos ay pinalitan sila ng mga pilak na bar - hryvnia.

9) Mataas na antas ng pag-unlad ng craft - paghahagis, paghabol, keramika, pagbuburda, enamel

Artistikong gawain

A) craft ng panday (mga sandata, baluti);

B) gawa sa alahas (granulation, filigree, enamel)

Scan - isang imahe na gawa sa manipis na gintong kawad;

Butil - ang mga bola ay ibinebenta sa filigree;

Sa katunayan, ang tatlong yugto ay maaaring makilala sa kasaysayan ng Old Russian state ng Kievan Rus.

Sa unang yugto (unang kalahati ng ika-9 na siglo - 980) ang unang estado ng Russia ay nabuo at tinukoy sa mga pangunahing tampok nito. [Rurik, Oleg (882 – 912), Igor (912 – 945), Olga, Svyatoslav (964 – 972)]

Ang pang-ekonomiyang base nito ng estado ay natukoy - kalakalang panlabas batay sa in-kind exchange. Ang mga unang prinsipe sa pamamagitan ng mga kampanyang militar ay pinalayas ang mga katunggali at tiniyak ang Russia sa katayuan ng isa sa mga pinuno ng kalakalan at pulitika sa daigdig.

Sa ilalim ng pamamahala ng Kiev, ang mga lupain ng Slavic at mga dayuhang tribo ay nagkakaisa. Ang istraktura ng sinaunang estado ng Russia ay nabuo- mula sa dominasyon ng Polyansky tribal center sa simula ng yugto hanggang mga federasyon mga parokya ng lungsod o mga pamunuan-gobernador sa pagtatapos ng itinakdang panahon.

Natukoy ang sistema ng mga kontraktwal na relasyon sa pagitan ng mga nangungupahan-zemstvos na namamahala sa sarili at mga upahang tagapamahala

Ikalawang yugto (980 - 1054) Kasama ang mga paghahari nina Vladimir I (980 - 1015) at Yaroslav the Wise (1019 - 1054) at kinikilala bilang ang kasagsagan ng Kievan Rus.

Ang pagtatayo ng bansa at estado ay natapos at nabuo sa ideolohikal na paraan sa pamamagitan ng pagpapatibay ng Kristiyanismo (ang petsa ng Pagbibinyag, sa pagkakaroon ng mga pagkakaiba, ay itinuturing na 988 G.).

Ang mga institusyon ng pangangasiwa ng estado na nilikha sa unang yugto ay nagtrabaho nang may pinakamataas na kahusayan, ang administratibo at ligal na sistema ay nabuo, na makikita sa mga kilos ng prinsipe na paggawa ng batas - Pravda, simbahan at prinsipeng Charter.

Sa timog at silangang hangganan, epektibong nilabanan ng Russia ang mga nomad.

Ang internasyonal na prestihiyo ng Kiev ay umabot sa kasukdulan nito. Hinahangad ng mga korte sa Europa na tapusin ang dynastic marriage ties sa bahay ng prinsipe ng Kiev. (Si Vladimir ay ikinasal sa isang Byzantine na prinsesa, si Yaroslav ay ikinasal sa isang anak na babae ng isang Swedish na hari. Ang kanyang mga anak na lalaki ay nakipag-asawa sa mga hari ng France, England, Sweden, Poland, Hungary, kasama ang emperador ng Holy Roman Empire at ang emperador ng Byzantium. Ang ang mga anak na babae ni Yaroslav the Wise ay naging mga reyna ng France, Hungary, Norway, Denmark.)

Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibong pag-unlad ng literasiya at edukasyon, arkitektura, sining, pag-unlad at dekorasyon ng mga lungsod. Sa ilalim ng Yaroslav, nagsimula ang sistematikong pagsulat ng mga salaysay.

Ikatlong yugto (1054 - 1132) - ito ay isang harbinger ng pagbaba at pagkawatak-watak ng estado ng Kiev.

Ang mga kaguluhan ay pinalitan ng mga panahon ng pagpapatatag sa pulitika. Ang mga Yaroslavich ay mapayapang namumuno sa mga lupain ng Russia mula 1054 hanggang 1072. Mula 1078 hanggang 1093, ang buong Russia ay nasa kamay ng bahay ni Vsevolod, ang ikatlong anak ni Yaroslav. Si Vladimir Vselodovich Monomakh ay taimtim na naghari sa Kiev mula 1113 hanggang 1125, lahat ng mga prinsipe ng Russia ay nasasakop sa kanya. Ang pagkakaisa at katatagan ay napanatili sa ilalim ng anak ni Monomakh Mstislav hanggang 1132.

Ang paghahari ni Vladimir Monomakh sa Kiev -"Swan song" ng estado ng Kiev. Nagawa niyang ibalik ito sa buong ningning at lakas. Matagumpay na nakayanan ng Monomakh ang mga mapanghimagsik na lupain (Vyatichi noong 80s) at mga prinsipe na lumalabag sa mga panunumpa at kasunduan. Pinatunayan niya ang kanyang sarili bilang isang tunay na makabayan, isang namumukod-tanging pinuno ng militar at isang matapang na mandirigma sa paglaban sa mga Polovtsians, at na-secure ang hilagang-kanlurang mga hangganan mula sa mga pagsalakay ng Lithuanian at Chudi. Kusang-loob niyang tumanggi na ipaglaban ang talahanayan ng Kiev upang maiwasan ang alitan. Noong 1113 napilitan siyang tumugon sa panawagan ng mga Kievites upang maiwasan ang pagdanak ng dugo.

Nakamit ni Monomakh ang paggalang bilang isang matalino at makatarungang pinuno na legal na nililimitahan ang mga pagmamalabis ng mga usurero, pagkaalipin sa utang, at pinagaan ang sitwasyon ng mga umaasang kategorya ng populasyon. Maraming pansin ang binayaran sa pagtatayo, pag-unlad ng edukasyon at kultura. Sa wakas, bilang isang mana sa kanyang mga anak, si Monomakh ay nag-iwan ng isang uri ng pilosopiko at pampulitika na testamento na "Pagtuturo", kung saan iginiit niya ang pangangailangan na sundin ang mga batas ng Kristiyano para sa kaligtasan ng kaluluwa at sumasalamin sa mga tungkulin ng Kristiyano ng mga prinsipe. Mstislav ay isang karapat-dapat na anak ng kanyang ama, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan ang bansa ay nagsimulang maghiwa-hiwalay sa mga appanages. Ang Russia ay pumasok sa isang bagong panahon ng pag-unlad nito - ang panahon ng pagkapira-piraso sa politika.

Ang kasaysayan nito ay maaaring kondisyon na nahahati sa tatlong panahon:

ang una - ang panahon ng pagbuo ng Sinaunang Rus sa ilalim ng mga unang prinsipe-Rurikovich (ang ikalawang kalahati ng ika-9 - ang huling ikatlong bahagi ng ika-10 siglo);

ang pangalawa - ang kasagsagan ng Kievan Rus sa ilalim ni Vladimir I at Yaroslav the Wise (huli ng ika-10 - unang kalahati ng ika-11 siglo);

ang pangatlo - ang panahon ng simula ng teritoryal at pampulitikang pagkapira-piraso ng estado ng Lumang Ruso at ang pagkawatak-watak nito (ang ikalawang kalahati ng XI - ang unang ikatlong bahagi ng XII na siglo).

- Unang yugto Nagsisimula ang kasaysayan ng sinaunang Russia mula noong 862 nang magsimula siyang maghari sa Novgorod o, marahil, noong una sa Staraya Ladoga Rurik (862 - 879)... Tulad ng nabanggit na, ang taong ito ay tradisyonal na itinuturing na maalamat na simula ng estado ng Russia.

Sa kasamaang palad, ang impormasyon tungkol sa mga detalye ng paghahari ni Rurik ay hindi nakarating sa amin. Dahil ang anak ni Rurik Igor ay isang menor de edad, kung gayon siya ay naging isang tagapag-alaga at isang prinsipe ng Novgorod Oleg (879 - 912)... Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ito ay isang kamag-anak ni Rurik, ayon sa iba - ang pinuno ng isa sa mga detatsment ng Varangian.

Noong 882, si Oleg ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Kiev at pinatay sina Askold at Dir, na naghari doon, na mga huling kinatawan ng maalamat na pamilyang Kiy. Totoo, itinuturing sila ng ilang iskolar na mga vigilante ni Rurik na sumakop sa trono ng Kiev. Ginawa ni Oleg ang Kiev na kabisera ng estado, na tinawag itong "ina ng mga lungsod ng Russia". Iyon ang dahilan kung bakit ang estado ng Lumang Ruso ay bumagsak sa kasaysayan din sa ilalim ng pangalan ng Kievan Rus.

Noong 911, gumawa si Oleg ng isang matagumpay na kampanya laban sa Constantinople(bilang ang mga Ruso ay tinatawag na Constantinople - ang kabisera ng Byzantium). Nagtapos siya ng isang kasunduan na lubhang kapaki-pakinabang para sa Russia kasama ang emperador ng Byzantine at bumalik sa Kiev na may isang mayamang nadambong. Ayon sa kasunduan, ang mga mangangalakal ng Russia, o mga panauhin, na tinawag noon, ay maaaring bumili ng mga kalakal sa Constantinople nang hindi nagbabayad ng mga tungkulin para sa kanila, manirahan sa kabisera sa loob ng isang buwan sa gastos ng mga Griyego, at iba pa. Kasama ni Oleg sa kanyang kapangyarihan ang Krivichi, Northerners, Radimichi at Drevlyans, na nagsimulang magbigay pugay sa prinsipe ng Kiev.

Para sa kanyang swerte, karunungan at tuso, si Oleg ay tinawag na Propetikong mga tao, iyon ay, na alam nang maaga kung ano ang gagawin sa isang naibigay na sitwasyon.

Matapos ang pagkamatay ni Oleg, ang anak ni Rurik ay naging prinsipe ng Kiev Igor (912 - 945)... Sa ilalim niya, dalawang beses na gumawa ng kampanya laban sa Byzantium ang mga iskuwad ng Russia at nagtapos ng isang bagong kasunduan sa emperador ng Byzantine, na nagtatakda ng pamamaraan para sa kalakalan sa pagitan ng dalawang estado. Kasama rin dito ang mga artikulo tungkol sa alyansang militar.

Nakipaglaban si Igor sa mga Pecheneg na sumalakay sa mga lupain ng Russia. Sa ilalim niya, ang teritoryo ng estado ay lumawak dahil sa pagsasama sa komposisyon nito ng mga lupain ng Uliches at Tivertsy. Ang mga subordinate na lupain ay nagbigay pugay sa prinsipe ng Kiev, na kinokolekta niya taun-taon, na nilalampasan sila kasama ang kanyang mga kasama. Noong 945, sinusubukang muling kumuha ng parangal mula sa mga Drevlyans, pinatay nila si Igor.

Ang kahalili ni Igor ay ang kanyang asawa, ang prinsesa Olga (945 - 964)... Siya ay malupit na naghiganti sa mga Drevlyan para sa pagkamatay ng kanyang asawa, pinatay ang marami sa mga mapanghimagsik, at sinunog ang kanilang kabisera - ang lungsod ng Iskorosten (ngayon ay Korosten). Ang mga Drevlyan ay sa wakas ay naisama sa Old Russian state.

Sa ilalim ni Olga, na-streamline ang koleksyon ng tribute. Itinatag ang mga espesyal na lugar para sa pagkolekta ng tribute - mga bakuran ng simbahan, ang laki ng tribute - mga aralin, tinutukoy ang tiyempo ng koleksyon nito.

Sa panahong ito, ang mga internasyonal na relasyon ng Ancient Rus ay lumawak nang malaki. Nagkaroon ng palitan ng mga embahada sa emperador ng Aleman na si Otto I, pinalakas ang relasyon sa Byzantium. Habang bumibisita sa Constantinople, nangako si Olga ng suporta sa emperador ng Byzantine sa kanyang patakaran sa mga kapitbahay, at nagbalik-loob din sa Kristiyanismo doon. Nang maglaon, ginawang santo ng Russian Orthodox Church si Olga.

Ang susunod na prinsipe ng Kiev ay anak nina Igor at Olga - Svyatoslav (964 - 972)... Siya ay isang mahuhusay na kumander na niluwalhati ang lupain ng Russia sa kanyang mga kampanyang militar. Si Svyatoslav ang nagmamay-ari ng mga sikat na salita na binigkas niya sa harap ng kanyang pangkat sa isa sa mga mahihirap na laban: "Tayo'y humiga dito kasama ang ating mga buto: ang mga patay ay walang kahihiyan!"

Sinimulan niya ang subordination ng Sinaunang Rus sa Vyatichi, na hanggang sa huling nakipaglaban para sa kanilang kalayaan at nanatiling nag-iisang tribong Slavic sa silangan na hindi napapailalim sa prinsipe ng Kiev. Tinalo ni Svyatoslav ang mga Khazars, tinanggihan ang pagsalakay ng mga Pechenegs, natalo ang Volga Bulgaria, matagumpay na nakipaglaban sa baybayin ng Azov, na nakuha ang Tmutarakan (modernong Taman) sa Taman Peninsula.

Sinimulan ni Svyatoslav ang isang digmaan sa Byzantium para sa Balkan Peninsula, na sa una ay matagumpay, at naisip pa niyang ilipat ang kabisera ng kanyang estado mula sa Kiev patungo sa bangko ng Danube, sa lungsod ng Pereyaslavets. Ngunit ang mga planong ito ay hindi naisakatuparan. Matapos ang matigas na labanan sa isang malaking hukbo ng Byzantine, napilitan si Svyatoslav na tapusin ang isang kasunduan na hindi pagsalakay sa Byzantium at ibalik ang mga nabihag na lupain.

Pagbalik sa Kiev kasama ang mga labi ng kanyang mga iskwad, si Svyatoslav ay tinambangan ng mga Pechenegs sa Dnieper rapids at pinatay. Pinutol ng prinsipe ng Pechenezh ang kanyang ulo at gumawa ng isang tasa mula sa bungo, na naniniwala na ang lahat ng kapangyarihan ng mahusay na mandirigma ay ipapasa sa umiinom mula dito. Ang mga kaganapang ito ay naganap noong 972. Ito ay kung paano natapos ang unang yugto ng kasaysayan ng Sinaunang Rus.

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, nagsimula ang kaguluhan, ang pakikibakapara sa kapangyarihan sa pagitan ng kanyang mga anak... Huminto ito matapos ang trono ng Kiev ay inookupahan ng kanyang ikatlong anak, si Prinsipe Vladimir. Siya ay bumaba sa kasaysayan bilang Vladimir I, natatanging estadista at pinuno ng militar (980 - 1015)... At sa mga epiko ng Russia - ito ay si Vladimir Krasnoe Solnyshko.

Sa panahon ng kanyang paghahari, ang lahat ng mga lupain ng Eastern Slavs ay sa wakas ay nagkakaisa bilang bahagi ng Sinaunang Rus, ang ilan sa mga ito, lalo na ang Vyatichi, sa panahon ng kaguluhan ay sinubukan muli na maging lampas sa kontrol ng prinsipe ng Kiev.

Nagawa ni Vladimir na malutas ang pangunahing gawain ng patakarang panlabas ng estado ng Russia sa oras na iyon - upang ayusin ang isang epektibong depensa laban sa mga pagsalakay ng Pechenegs. Para sa mga ito, sa hangganan kasama ang steppe, maraming mga linya ng pagtatanggol ang itinayo na may isang pinag-isipang sistema ng mga kuta, ramparts, signal tower. Naging imposible ang biglaang pag-atake ng mga Pecheneg at nailigtas ang mga nayon at lungsod ng Russia mula sa kanilang mga pagsalakay. Sa mga kuta na iyon ay nagsilbi ang mga epikong bayani na sina Ilya Muromets, Alyosha Popovich at Dobrynya Nikitich. Sa mga pakikipaglaban sa mga iskwad ng Russia, ang mga Pecheneg ay dumanas ng matinding pagkatalo.

Gumawa si Vladimir ng maraming matagumpay na kampanyang militar sa mga lupain ng Poland, Volga Bulgaria at iba pa.

Binago ng prinsipe ng Kiev ang sistema ng pangangasiwa ng estado at pinalitan ang mga lokal na prinsipe, na patuloy na namuno sa mga tribo na naging bahagi ng Sinaunang Rus, kasama ang kanilang mga anak at "asawa", iyon ay, ang mga pinuno ng mga iskwad.

Sa ilalim niya, lumitaw ang unang mga barya ng Russia: mga gintong barya at pilak na barya. Inilalarawan ng mga barya si Vladimir mismo, gayundin si Jesu-Kristo.

Ang paglitaw ni Jesu-Kristo sa mga barya ay hindi sinasadya. Noong 988, pinagtibay ni Vladimir I ang Kristiyanismo at ginawa itong relihiyon ng estado.

Ang Kristiyanismo ay tumagos sa Russia sa mahabang panahon. Kahit na sa ilalim ni Prinsipe Igor, ang ilan sa mga mandirigma ay mga Kristiyano, sa Kiev mayroong Katedral ng St. Elijah, ang lola ni Vladimir, si Prinsesa Olga, ay nabautismuhan.

Ang binyag ni Vladimir ay naganap sa Crimea pagkatapos ng tagumpay laban sa mga tropang Byzantine sa panahon ng pagkubkob sa lungsod ng Korsun (Chersonesos). Hiniling ni Vladimir ang Byzantine na prinsesa na si Anna bilang kanyang asawa at inihayag ang kanyang intensyon na magpabinyag. Ito ay masayang tinanggap ng panig ng Byzantine. Ang isang prinsesa ng Byzantine ay ipinadala sa prinsipe ng Kiev, pati na rin ang mga pari na bininyagan si Vladimir, ang kanyang mga anak at pangkat.

Pagbalik sa Kiev, pinilit ni Vladimir, sa ilalim ng sakit ng parusa, ang mga tao ng Kiev at ang iba pang mga tao na magpabinyag. Ang pagbibinyag kay Rus, bilang panuntunan, ay naganap nang mapayapa, bagaman ito ay nakatagpo ng ilang pagtutol. Sa Novgorod lamang nag-alsa ang mga naninirahan at napatahimik sa pamamagitan ng puwersa ng armas. Pagkatapos ay bininyagan sila, na itinaboy sila sa Ilog Volkhov.

Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay napakahalaga para sa karagdagang pag-unlad ng Russia.

Una, pinalakas nito ang pagkakaisa ng teritoryo at kapangyarihan ng estado ng Sinaunang Rus.

Pangalawa, sa pagtanggi sa paganismo, ang Russia ay kapantay na ngayon sa ibang mga bansang Kristiyano. Nagkaroon ng makabuluhang pagpapalawak ng mga internasyonal na ugnayan at pakikipag-ugnayan nito.

Pangatlo, nagkaroon ito ng malaking epekto sa karagdagang pag-unlad ng kulturang Ruso.

Para sa mga merito sa pagbibinyag ng Russia, si Prinsipe Vladimir ay na-canonize ng Russian Orthodox Church at pinangalanang Equal to the Apostles.

Ang Russian Orthodox Church ay pinamumunuan ng Metropolitan, na hinirang ng Patriarch ng Constantinople hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir I, nagsimula muli ang mga kaguluhan, kung saan labindalawa sa kanyang mga anak na lalaki ang nakipaglaban para sa trono ng Kiev. Ang kaguluhan ay tumagal ng apat na taon.

Sa panahon ng pangunahing labanang ito, sa utos ng isa sa mga kapatid na si Svyatopolk, tatlong iba pang mga kapatid ang napatay: sina Boris Rostovsky, Gleb Muromsky at Svyatoslav Drevlyansky. Para sa mga krimeng ito natanggap ni Svyatopolk ang palayaw na "The Damned" sa mga tao. At sina Boris at Gleb ay nagsimulang igalang bilang mga banal na martir.

Natapos ang alitan sibil pagkatapos ng simula ng paghahari sa Kiev Prinsipe Yaroslav Vladimirovich, na tumanggap ng palayaw na Wise mula sa kanyang mga kapanahon (1019 - 1054)... Ang mga taon ng kanyang paghahari sa kasaysayan ay itinuturing na panahon ng pinakamataas na kasaganaan ng Sinaunang Russia.

Sa ilalim ng Yaroslav, ang mga pagsalakay ng mga Pecheneg ay tumigil, na mahigpit na tinanggihan. Sa hilaga, sa mga lupain ng Baltic, itinatag si Yuryev (ngayon ay ang lungsod ng Tartu sa Estonia), sa Volga - ang lungsod ng Yaroslavl. Nagawa ng prinsipe ng Kiev na pag-isahin ang buong Sinaunang Rus sa ilalim ng kanyang pamumuno, iyon ay, sa wakas siya ay naging soberanong prinsipe ng estado ng Lumang Ruso.

Nakatanggap ang Rus ng malawak na internasyonal na pagkilala. Sa marami sa mga naghaharing dinastiya sa Europa, si Yaroslav ay nasa pagkakamag-anak. Ang kanyang mga anak na babae ay ikinasal sa mga hari ng Hungarian, Norwegian, at Pranses. Ang kapatid na babae ni Yaroslav ay nagpakasal sa hari ng Poland, at ang kanyang apo ay nagpakasal sa emperador ng Aleman. Si Yaroslav mismo ay nagpakasal sa isang prinsesa ng Suweko, at ang kanyang anak na si Vsevolod ay nagpakasal sa isang prinsesa ng Byzantine, na anak ni Emperor Constantine Monomakh. Ipinanganak mula sa kasal na ito, natanggap ng apo ni Yaroslav na si Vladimir ang palayaw na Monomakh. Siya ang nagpatuloy sa maluwalhating mga gawa ng kanyang lolo.

Si Yaroslav ay bumaba sa kasaysayan bilang isang mambabatas ng Russia. Sa ilalim niya lumitaw ang unang hanay ng mga batas na "Russian Truth", na kumokontrol sa buhay sa Sinaunang Russia. Ang batas, sa partikular, ay nagpapahintulot sa awayan ng dugo. Para sa pagpatay, maaari silang maghiganti sa mga legal na batayan: isang anak para sa isang ama at isang ama para sa isang anak na lalaki, isang kapatid na lalaki para sa isang kapatid na lalaki at isang pamangkin para sa isang tiyuhin.

Sa ilalim ng Yaroslav, ang mabilis na pag-unlad ng kulturang Ruso ay naganap: ang mga simbahan ay itinayo, ang gawain ay isinasagawa upang magturo ng literasiya, pagsasalin mula sa Griyego at mga sulat ng mga libro sa Russian, isang deposito ng libro ay nilikha. Noong 1051, ilang sandali bago ang pagkamatay ni Yaroslav, sa unang pagkakataon ay hindi isang Byzantine, ngunit isang klero ng Russia, si Hilarion, ang naging Metropolitan ng Kiev. Isinulat niya na ang estado ng Russia noong panahong iyon ay "kilala at narinig sa lahat ng bahagi ng mundo." Sa pagkamatay ni Yaroslav noong 1054, natapos ang ikalawang yugto ng kasaysayan ng Sinaunang Rus.

- Istraktura ng lipunan at estado ng Kievan Rus

Sa heograpiya, ang Russia noong XI century ay matatagpuan mula sa Baltic (Varangian) at White Seas, Lake Ladoga sa hilaga hanggang sa Black (Russian) Sea sa timog, mula sa silangang mga dalisdis ng Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa itaas na abot. ng Volga at Oka sa silangan. Humigit-kumulang 5 milyong tao ang nanirahan sa malalawak na teritoryo. Binubuo ng pamilya ang bakuran, "usok", "sampu". Binubuo ng mga pamilya ang mga teritoryal na kapitbahay (hindi na consanguinous) na mga komunidad ("verv", "daan"). Ang mga komunidad ay nakahilig patungo sa mga libingan - mga sentro ng komersyal at administratibo, sa lugar kung saan lumaki ang mga lungsod ("regiment", "libo"). Sa lugar ng dating mga unyon ng tribo, nabuo ang mga pamunuan ("mga lupain").

Pinagsama ng sistemang pampulitika ng estado ng Lumang Ruso ang mga institusyon ng bagong pyudal na pormasyon at ang luma, primitive na komunal. Sa pinuno ng estado ay ang namamana na prinsipe, na tinawag na Grand Duke. Siya ay namuno sa tulong ng konseho ng iba pang mga prinsipe at mandirigma. Ang mga pinuno ng iba pang mga pamunuan ay nasasakop sa prinsipe ng Kiev. Ang prinsipe ay may malaking puwersang militar, na kinabibilangan ng armada.

Ang pinakamataas na kapangyarihan ay pag-aari ng Grand Duke, ang pinakamatanda sa mga Rurikovich. Ang prinsipe ay isang mambabatas, pinuno ng militar, kataas-taasang hukom, addressee ng tribute. Ang prinsipe ay napapaligiran ng isang pulutong. Ang mga guwardiya ay nanirahan sa korte ng prinsipe, nakibahagi sa mga kampanya, nagbahagi ng parangal at mga samsam ng digmaan, nagpiyesta kasama ang prinsipe. Ang prinsipe ay sumangguni sa mga kasama sa lahat ng mga bagay. Ang Boyar Duma, na orihinal na binubuo ng mga senior warriors, ay nakibahagi sa pamamahala. Sa lahat ng lupain, ang popular na veche ay may mahalagang papel. Ang pamamahala ay isinagawa ng mga prinsipe, alkalde mula sa mga boyars, voivods, elective thousand sa mga lungsod, atbp.

Kasama sa sandatahang lakas ang isang propesyonal na princely squad at militia. Sa una, ang mga permanenteng detatsment ("mga korte ng mga prinsipe") ay kinabibilangan ng mga tagapaglingkod sa looban, parehong malaya at umaasa ("mga alipin"). Nang maglaon, ang serbisyo sa prinsipe ay nagsimulang batay sa kanyang kasunduan sa kanyang lingkod (boyar) at naging permanente. Ang salitang "boyar" mismo ay nagmula sa salitang "bolar" o "manlaban". Kung kinakailangan, sa kaganapan ng isang panganib sa militar, ang mga boluntaryong pulutong ng mga tao, na pinamumunuan ng tysyatsky, ay nagtipon, sa pamamagitan ng desisyon ng pulong ng veche. Ang milisya ay binubuo ng mga malayang tao - mga magsasaka at taong-bayan. Ang milisya ay itinayo ayon sa "decimal principle". Nagkaisa ang mga mandirigma sa sampu, sampu sa daan, daan sa libo. Karamihan sa mga kumander - ikasampu, sotsky, libo - ay pinili ng mga sundalo mismo. Kilalang-kilala ng mga mandirigma ang isa't isa. Ang isang daan ay karaniwang binubuo ng mga lalaki mula sa isang volost, kadalasang nauugnay sa ilang antas ng pagkakamag-anak. Sa paglipas ng panahon, lumilitaw ang isang teritoryal (distrito) na prinsipyo upang palitan ang decimal system. Ang "Libo" ay pinalitan ng isang yunit ng teritoryo - ang hukbo. Ang mga detatsment ay nagsimulang tawaging "regiment". Ang "dosenang" ay binago sa isang bagong yunit ng teritoryo - "sibat".

Noong 988, sa ilalim ni Vladimir I, ang Kristiyanismo sa bersyong Byzantine ay pinagtibay bilang relihiyon ng estado sa halip na paganismo. Ang Russian Orthodox Church sa una ay suportado ang estado at umaasa dito, dahil ayon sa Charter of Vladimir, nagpahayag ng isang santo, nakatanggap ito ng 10% ng lahat ng kita sa estado para sa paggana nito. Ang mga grand duke ay talagang nagtalaga ng mas mataas na klero at hinikayat ang pagbuo ng mga monasteryo. Ang prinsipyo ng pamamayani ng sekular na kapangyarihan sa espirituwal ay karaniwang tinatawag na caesaropapism.

Sa mga lunsod ng Russia nakatira ang karamihan sa mga boyar na may-ari ng lupa na may malawak na mga sakahan sa kanayunan. Interesado silang kolektahin at ibahagi ang tribute na nakolekta sa mga nakapaligid na lugar. Ito ay kung paano lumitaw ang apparatus ng estado sa mga lungsod, ang itaas na strata ng lipunan ay pinagsama, ang mga inter-teritoryal na relasyon ay pinalakas, iyon ay, ang proseso ng pagbuo ng estado ay binuo.

Ang batayan ng panlipunang organisasyon ng Ancient Rus ay ang pamayanan. Sa modernong agham sa kasaysayan ng domestic, ang umiiral na opinyon ay sa estado ng Lumang Ruso ang ganap na mayorya ng populasyon ay mga libreng komunal na magsasaka, na nagkakaisa sa isang lubid (mula sa lubid kung saan sinusukat ang mga plot ng lupa; ang lubid ay tinatawag ding "isang daan. ", mamaya - "labi"). Magalang silang tinawag na "mga tao", "mga lalaki." Nag-araro, naghasik, tinadtad at sinunog nila ang kagubatan para sa bagong lupang taniman ("slash-and-burn system"). Maaaring punan ang isang oso, elk, baboy-ramo, mahuli ng isda, mangolekta ng pulot mula sa mga gilid ng kagubatan. Ang "asawa" ng Ancient Rus ay nakibahagi sa pagtitipon ng komunidad, pinili ang pinuno, lumahok sa paglilitis bilang bahagi ng isang uri ng "jury" - "labindalawang pinakamahusay na asawa" (tinatawag na "pangingikil"). Ang sinaunang Rusich, kasama ang kanyang mga kapitbahay, ay hinabol ang isang magnanakaw ng kabayo, isang arsonist, isang mamamatay-tao, lumahok sa armadong milisya kung sakaling magkaroon ng mga pangunahing kampanyang militar at, kasama ang iba pa, ay lumaban sa mga pagsalakay ng mga nomad. Ang isang malayang tao ay kailangang kontrolin ang kanyang mga damdamin, maging responsable para sa kanyang sarili, mga kamag-anak at mga taong umaasa. Para sa pinagplanohang pagpatay alinsunod sa Russian Pravda, isang hanay ng mga batas ng unang kalahati ng ika-11 siglo. ang ari-arian ay kinumpiska, at ang pamilya ay ganap na ginawang pang-aalipin (ang pamamaraang ito ay tinatawag na "daloy at pandarambong"). Para sa isang bungkos ng buhok na napunit mula sa isang balbas o bigote, ang isang nasaktan na malayang tao "para sa pinsala sa moral" ay may karapatan sa kabayaran na 12 hryvnias (ang hryvnia ay isang pilak na bar na tumitimbang ng mga 200 gramo; ngayon ang hryvnia ay ang pangunahing pera sa Ukraine). Kaya't pinahahalagahan ang personal na dignidad ng isang malayang tao. Ang pagpatay ay pinarusahan ng multang 40 hryvnia.

Ang "asawa" ng Sinaunang Russia ay isang hindi mapag-aalinlanganang tao na mananagot para sa serbisyo militar, isang kalahok sa mga kampanyang militar. Sa desisyon ng bayan, lahat ng lalaking handa sa labanan ay nakibahagi sa kampanya. Ang mga sandata (mga espada, kalasag, sibat) ay nakuha, bilang panuntunan, mula sa arsenal ng prinsipe. Alam ng bawat tao kung paano humawak ng palakol, kutsilyo, busog. Kaya, ang hukbo ng Svyatoslav (965-972), kasama ang iskwad at militia ng bayan, ay umabot sa 50-60 libong tao.

Ang populasyon ng komunidad ay bumubuo ng isang ganap na mayorya sa Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vladimir, Polotsk, Galician, Kiev at iba pang mga lupain. Ang populasyon ng mga lungsod ay bumubuo rin ng isang uri ng pamayanan, kung saan ang Novgorod kasama ang sistema ng veche nito ay ang pinakamalaking interes.

Kasabay nito, ang iba't ibang mga pangyayari sa buhay ay lumikha ng mga kategorya ng mga tao na may ibang legal na katayuan. Tinawag ni Ryadoviches ang mga nahulog sa pansamantalang pag-asa sa may-ari batay sa isang kasunduan ("hilera") na nagtapos sa kanya. Ang mga pagbili ay ginawa ng mga nawalan ng ari-arian at nakatanggap mula sa may-ari ng isang maliit na kapirasong lupa at mga kasangkapan. Si Zakup ay nagtrabaho para sa isang pautang (kupu), nagpapastol ng mga baka ng may-ari, hindi maaaring iwan siya, maaaring sumailalim sa corporal punishment, ngunit hindi maaaring ibenta sa pagkaalipin, pinapanatili ang pagkakataon na matubos para sa kalayaan. Bilang resulta ng pagkabihag, pagbebenta ng sarili, pagbebenta para sa mga utang o para sa mga krimen, sa pamamagitan ng kasal o kasal sa isang alipin o alipin, ang mga Ruso ay maaaring maging alipin. Ang karapatan ng amo na may kaugnayan sa alipin ay hindi limitado sa anumang bagay. Ang kanyang pagpatay "gastos" lamang 5 Hryvnia. Ang mga lingkod ay, sa isang banda, ang mga lingkod ng pyudal na panginoon, na bahagi ng kanyang mga personal na tagapaglingkod at mga iskwad, maging ang prinsipe o boyar na administrasyon. Sa kabilang banda, ang mga alipin (mga alipin ng lipunang Ruso), sa kaibahan sa mga antigong alipin, ay maaaring itanim sa lupa ("mga taong nagdurusa", "mga taong nagdurusa"), nagtrabaho bilang mga artisan. Ang mga Lumpen-proletarians ng Sinaunang Russia, sa pagkakatulad sa Sinaunang Roma, ay matatawag na mga outcast. Ito ang mga taong nawalan ng dating katayuan sa lipunan: mga magsasaka na pinaalis sa komunidad; pinalaya ang mga alipin na tinubos sa kalayaan (bilang panuntunan, pagkatapos ng kamatayan ng may-ari); wasak na mga mangangalakal at maging ang mga prinsipe "nang walang lugar", iyon ay, hindi nila natanggap ang teritoryo kung saan sila nagsagawa ng mga administratibong tungkulin. Kung isasaalang-alang ang mga kaso sa korte, ang katayuan sa lipunan ng isang tao ay may mahalagang papel, ang prinsipyo ay "nasa iyo na humatol ayon sa iyong asawa". Ang mga may-ari ng lupa, prinsipe at boyars ay kumilos bilang mga may-ari ng mga umaasang tao.

3. Pyudalismo ng Kanlurang Europa at ang sistemang sosyo-ekonomiko ng Sinaunang Rus: pagkakatulad at pagkakaiba.

Ang paglitaw at pag-unlad ng pyudal na panunungkulan sa lupa at ang kaakibat na pang-aalipin sa mga magsasaka ay naganap sa iba't ibang paraan. Sa Kanlurang Europa, halimbawa, sa France, para sa serbisyo militar sa hari, ang lupa ay unang ipinagkaloob habang buhay, at pagkatapos ay bilang namamana na pag-aari. Sa paglipas ng panahon, ang mga magsasaka ay nakakabit kapwa sa personalidad ng pyudal na may-ari ng lupa at sa lupa. Ang magsasaka ay kailangang magtrabaho sa kanyang sariling bukid at sa bukid ng panginoon (senior, lord). Ang serf ay nagbigay sa may-ari ng isang makabuluhang bahagi ng mga produkto ng kanyang paggawa (tinapay, karne, manok, tela, katad, kasuotan sa paa), at gumanap din ng maraming iba pang mga tungkulin. Ang lahat ng mga ito ay tinawag na pyudal na upa at itinuturing na pagbabayad ng isang magsasaka para sa paggamit ng lupa, salamat sa kung saan ang kanyang pamilya ay pinakain. Ito ay kung paano lumitaw ang pangunahing yunit ng ekonomiya ng pyudal na paraan ng produksyon, na sa Inglatera ay tinawag na manor, sa Pransya at maraming iba pang mga bansa - ang seigneur, at sa Russia - ang fiefdom.

Sa Byzantium, hindi nabuo ang gayong mahigpit na sistema ng pyudal na relasyon. Sa Byzantium, ang mga pyudal na panginoon ay ipinagbabawal na mapanatili ang mga iskwad, magtayo ng mga bilangguan sa mga estate, at sila ay nanirahan, bilang panuntunan, sa mga lungsod, at hindi sa mga pinatibay na kastilyo. Sa mga paratang ng pagsasabwatan, pagtataksil, sinumang pyudal na may-ari ay maaaring mawalan ng ari-arian at buhay mismo. Sa lahat ng pyudal na lipunan, lupa ang pangunahing halaga. Upang linangin ang lupa, ang mga pyudal na may-ari ng lupa ay gumamit ng iba't ibang sistema ng pagsasamantala sa paggawa ng magsasaka, nang hindi ginamit kung saan ang lupain ay nanatiling patay.

Sa mga lupain ng Russia, ang pagbuo ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko na likas sa pyudal na lipunan ay may sariling mga katangian. Ang panggigipit mula sa prinsipe at ng kanyang administrasyon ay may ilang mga limitasyon. Maraming bakanteng lupain sa bansa. Sa loob ng maraming siglo, posible na umalis sa dating lugar at manirahan sa 50-100 versts sa hilaga o silangan. Sa isang bagong lugar, ang isang bahay ay maaaring itayo sa loob ng ilang araw, ang isang kapirasong lupang taniman ay maaaring malinis sa loob ng ilang buwan. Ang pagkakataong ito ay nagpainit sa kaluluwa ng mga taong Ruso sa loob ng maraming dekada. Ang kolonisasyon ng mga malayang teritoryo, ang kanilang pag-unlad ng ekonomiya ay naganap nang halos tuloy-tuloy. Tumakas sila mula sa mga pagsalakay ng mga nomad sa pinakamalapit na kagubatan. Mabagal ang proseso ng pyudalisasyon, paghihigpit sa kalayaan ng mga manggagawa sa kanayunan at kalunsuran.

Sa IX - X na siglo. sa paunang yugto ng pag-unlad ng pyudal na relasyon, ang mga direktang prodyuser ay isinailalim sa kapangyarihan ng estado. Ang pangunahing anyo ng pag-asa ng mga magsasaka ay mga buwis ng estado: buwis sa lupa - tribute (polyudye), mga buwis sa hukuman ( vira, benta).

Sa ikalawang yugto, nabuo ang isang indibidwal, malaking ari-arian ng lupa, na sa Kanlurang Europa ay tinatawag na senior. Ang pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay lumitaw, na ginawang legal sa iba't ibang paraan sa iba't ibang mga lupain ng Russia, sa iba't ibang mga rate bilang isang resulta ng pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian at may kaugnayan sa paglipat ng isang makabuluhang bahagi ng arable na lupain ng mga communes sa pribadong pag-aari ng malalaking may-ari - pyudal mga panginoon, prinsipe at boyars. Ang mga pamayanang pang-agrikultura ay unti-unting dumaan sa ilalim ng pagtangkilik ng prinsipe at ng kanyang mga kasamahan. Ang isang sistema ng pagsasamantala ng personal na libreng populasyon ng maharlika (squad) ng serbisyo-militar ng mga prinsipe ng Kiev ay nabuo sa pamamagitan ng pagpapataw ng parangal. Ang isa pang paraan ng pagpapasakop sa kalapit na komunidad sa mga pyudal na panginoon ay ang paghuli sa kanila ng mga mandirigma at prinsipe. Ngunit kadalasan ang maharlika ng tribo ay naging malalaking may-ari, na sinasakop ang mga miyembro ng komunidad. Ang mga komunidad na hindi nahulog sa ilalim ng pamumuno ng mga pyudal na panginoon ay obligadong magbayad ng buwis sa estado, na may kaugnayan sa mga pamayanang ito ay kumilos kapwa bilang ang pinakamataas na kapangyarihan at bilang isang pyudal na panginoon.

Noong ika-X na siglo. bumangon, at sa susunod na siglo, ang domain ng pagmamay-ari ng lupain ng mga prinsipe ng Kiev ay pinalakas. Ang pangunahing anyo ng pag-oorganisa ng buhay pang-ekonomiya ay nagiging pyudal kaparian, iyon ay, ang paternal estate, na inilipat mula sa ama patungo sa anak. Sa siglo XI. ang pagmamay-ari ng lupa ay lumilitaw sa mga kinatawan ng tuktok ng serbisyo ng maharlika - ang mga boyars. Ang mga prinsipe at ang kanilang mga marangal na vigilante ay nagsimulang sakupin ang iba't-ibang, pangunahin ang mga communal land plots. Ang proseso ng pyudalisasyon ng lipunang Ruso ay isinasagawa, dahil ang pagmamay-ari ng lupa ay nagbibigay ng makabuluhang mga pakinabang sa ekonomiya at nagiging isang mahalagang kadahilanan sa politika.

Ang mga prinsipe ng mga indibidwal na lupain at iba pang malaki, katamtaman, maliliit na pyudal na panginoon ay nakadepende sa grand duke. Obligado silang magbigay ng mga mandirigma sa Grand Duke, upang lumitaw sa kanyang kahilingan kasama ang isang retinue. Kasabay nito, ang mga basalyong ito mismo ang nagsagawa ng pamahalaan sa kanilang mga ari-arian at ang mga grand-ducal na gobernador ay walang karapatan na makialam sa kanilang mga panloob na gawain.

Ang bawat fiefdom ay parang isang maliit na independiyenteng estado na may sarili nitong malayang ekonomiya. Ang pyudal estate ay matatag dahil ito ay subsistence farming. Kung kinakailangan, ang mga magsasaka ay naaakit sa "corvee", iyon ay, sa pangkalahatang trabaho na pabor sa may-ari.

Sa XII - ang unang kalahati ng XIII na siglo. patuloy na lumalago ang patrimonial land tenure. Sa buhay pang-ekonomiya, ang mga boyar at princely estate, pati na rin ang simbahan, pyudal sa esensya, ang mga pag-aari ng lupa ay lumalabas sa tuktok. Kung sa nakasulat na mga mapagkukunan ng siglo XI. May kaunting impormasyon tungkol sa mga boyar at monastic estate, ngunit noong ika-12 siglo, naging regular ang mga pagtukoy sa malalaking pag-aari ng lupa. Ang estado-pyudal na anyo ng pagmamay-ari ay patuloy na gumaganap ng isang nangungunang papel. Karamihan sa mga direktang producer ay patuloy na personal na malayang mga tao. Umaasa lamang sila sa kapangyarihan ng estado, pagbabayad ng tributo at iba pang buwis ng estado.

4. Mga Kapitbahay ng Sinaunang Russia noong ika-9-12 na siglo: Byzantium, mga bansang Slavic, Kanlurang Europa, Khazaria, Volga Bulgaria.

Sa yugto ng pagbuo ng Old Russian state (862-980), nalutas ng mga Rurikovich ang mga sumusunod na gawain:

1. Pinalawak ang saklaw ng kanilang impluwensya, nasakop ang lahat ng mga bagong tribong East Slavic at non-Slavic. Isinali ni Rurik ang mga tribong Finnish sa mga Slav - ang kabuuan, meryu, meschera. Noong 882 inilipat ni Oleg ang sentro ng Sinaunang Rus sa Kiev, "ang ina ng mga lungsod ng Russia." Isinama niya ang mga lupain ng mga Krivich, Drevlyans, Northerners, Radimichs, Dulebs, Tivertsy at Croats sa Sinaunang Rus, at mahalagang natapos ang pag-iisa ng lahat ng mga tribong East Slavic sa loob ng isang estado. Kasama sa sinaunang Russia ang karamihan sa East European Plain.

2. Ang mga unang Rurikovich ay pumasok sa mga relasyon sa mga kalapit na itinatag at umuusbong na mga estado, nakipagdigma, humingi ng internasyonal na pagkilala sa pamamagitan ng paglagda ng mga internasyonal na kasunduan.

Si Oleg, sa pinuno ng isang malaking hukbo, ay kinubkob ang Constantinople (Constantinople), ang kabisera ng Byzantium, at nagtapos kasama nito noong 911 ang unang internasyonal na kasunduan ng pantay na karapatan para sa Russia. Si Igor, ang anak ni Rurik at mag-aaral ni Oleg, ay nagsimulang labanan laban sa Pechenegs, na ganap na natalo ng kanyang apo sa tuhod na si Yaroslav the Wise. Si Igor ay gumawa ng mga hindi matagumpay na kampanya laban sa Byzantium noong 941 at 944, pumirma ng isang kasunduan noong 944. Pinananatili niyang sakop ang mga tribong nasakop nina Rurik at Oleg. Siya ay pinatay sa lupain ng Drevlyansky para sa arbitrariness sa panahon ng koleksyon tribute (polyudye).

Ang pambihirang kumander na si Svyatoslav ay pinalaya ang Vyatichi mula sa mga Khazar, pinasuko sila sa Rus, at tinalo ang Khazar Kaganate noong 965. Itinatag ni Svyatoslav ang Tmutarakan malapit sa Kerch Strait at Preslavets malapit sa bukana ng Danube. Nagsagawa siya ng isang mahirap na digmaan laban sa Byzantium (ang labanan ng Dorostol), hinahangad na sumulong hangga't maaari sa timog-kanlurang direksyon sa mga lugar na may mas kanais-nais na klima. Pumirma siya ng tigil-tigilan sa Byzantium at pinatay ng mga Pecheneg habang pauwi.

3. Itinatag ng mga unang pinunong Ruso ang pakikipagkalakalan, pang-ekonomiya, pangkultura, pamilya at dinastiko na relasyon sa mga kalapit na estado at pinuno. Ang Russia ay walang sariling deposito ng ginto at pilak. Samakatuwid, sa una, ang Byzantine denarii at Arab dirhams ay ginamit, at pagkatapos ay ang kanilang mga panday ng ginto at pilak ay nagsimulang gawan.

Sa panahon ng kasagsagan (980-1132), ang nilalaman at mga priyoridad ng patakarang panlabas ay nagsimulang magbago alinsunod sa pagtaas ng pang-ekonomiya at militar na kapangyarihan ng estado ng Russia.

Itinatag ng mga Rurikovich ang pakikipagkalakalan, pang-ekonomiya, kultura, pamilya at dynastic na relasyon sa mga kalapit na estado at pinuno. Noong kasagsagan nito (980-1132), sinakop ng sinaunang estado ng Russia ang isang kilalang lugar sa mapa ng pulitika ng Europa. Ang impluwensyang pampulitika ay lumago sa pagpapalakas ng kapangyarihang pang-ekonomiya at militar, dahil sa pagpasok sa bilog ng mga Kristiyanong estado. Ang mga hangganan ng estado ng Russia, ang likas na katangian ng mga relasyon, ang pagkakasunud-sunod ng kalakalan at iba pang mga contact ay tinutukoy ng isang sistema ng mga internasyonal na kasunduan. Ang unang naturang dokumento ay nilagdaan kasama ng Byzantium ni Prinsipe Oleg noong 911 pagkatapos ng isang matagumpay na kampanyang militar. Sa unang pagkakataon ang Russia ay kumilos bilang isang pantay na paksa ng mga internasyonal na relasyon. Ang binyag ni Rus noong 988 ay naganap din sa ilalim ng mga pangyayari kung saan si Vladimir I ay nakakuha ng aktibong posisyon. Bilang kapalit ng tulong sa emperador ng Byzantine na si Basil II sa paglaban sa panloob na oposisyon, talagang pinilit niya ang kapatid ng emperador, si Anna, na maging asawa niya. Ang anak ni Vladimir na si Yaroslav the Wise ay ikinasal sa Swedish prinsesa na si Ingigerd (binyagan - si Irina). Sa pamamagitan ng kanyang mga anak na lalaki at babae ay naging kamag-anak si Yaroslav the Wise sa halos lahat ng mga naghaharing bahay sa Europa. Ang lupain ng Novgorod, Galicia-Volyn, Polotsk, Ryazan at iba pang mga pamunuan ay may malawak na internasyonal na koneksyon.

Ang dayuhang kalakalan ay may pambihirang papel sa buhay pang-ekonomiya ng Novgorod. Ito ay pinadali ng heograpikal na posisyon ng hilagang-kanlurang sulok ng Russia, na katabi ng Baltic Sea. Maraming mga artisan ang nanirahan sa Novgorod, na pangunahing nagtrabaho upang mag-order. Ngunit ang pangunahing papel sa buhay ng lungsod at ang buong lupain ng Novgorod ay ginampanan ng mga mangangalakal. Ang kanilang samahan sa Simbahan ng Paraskeva Pyatnitsa ay kilala mula pa noong ika-12 siglo. Ang mga kalahok nito ay nagsagawa ng malayo, iyon ay, sa ibang bansa, dayuhang kalakalan. Nagkaisa ang mga mangangalakal ng waks sa klase ng mangangalakal ng Ivanskoe. Ang mga mangangalakal ng Pomor, mas mababang mangangalakal at iba pang mga entrepreneurial artels ay nakipagkalakalan sa ibang mga lupain ng Russia. Mula noong sinaunang panahon, ang Novgorod ay pinaka malapit na nauugnay sa Scandinavia. Noong IX-XI siglo. ang relasyon sa mga Danes, mga Aleman (lalo na ang "Hanseatic"), at ang mga Dutch ay bumuti. Mga Cronica, gawa at kasunduan ng Novgorod para sa XI-XIV na siglo. magtala ng mga regular na biyahe ng mga mangangalakal ng Novgorod sa Narva, Revel, Dorpat, Riga, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (Gotland Island), Danzig, Lubeck. Ang isang Russian trading post ay itinatag sa Visby. Ang dayuhang kalakalan ng mga Novgorodian ay nakatuon lamang sa direksyong kanluran. Ang isang mahalagang papel ay ginampanan ng muling pag-export ng mga kalakal sa Kanluran na malalim sa Russia, higit pa sa mga bansa sa Silangan, at mga kalakal ng Russia at Silangan sa Kanluran. Ang rehiyon ng Neva at Ladoga na mga lugar sa loob ng maraming siglo ay gumanap ng papel ng isang uri ng gateway sa Eurasia, na paunang natukoy ang kahalagahan ng ekonomiya ng rehiyong ito at isang mabangis na pakikibaka para sa impluwensya dito. Ang iba't ibang mga relasyon sa kontraktwal, mga unyon ng magkakamag-anak ay nag-uugnay sa mga Rurikovich sa kanilang mga kapitbahay sa silangan, lalo na sa mga Polovtsians. Ang mga prinsipe ng Russia ay mga miyembro ng maraming internasyonal na koalisyon, madalas na umaasa sa suporta ng mga dayuhang pwersang militar, at nagbibigay ng kanilang mga serbisyo. Karamihan sa mga prinsipe ay nagsalita, bilang karagdagan sa wikang Ruso, Griyego, Aleman, Polish, Polovtsian at iba pa.

1. Si Vladimir I, Yaroslav the Wise, Vladimir II ay matagumpay na ipinagtanggol ang teritoryo ng kanilang estado, pinalakas ang pagkilala sa mga hangganan nito sa pamamagitan ng isang sistema ng mga kasunduan.

Sa wakas ay nasakop ko si Vladimir Vyatichi, Radimichi, Yatvagov, annexed ang mga lupain sa Galicia (Cherven, Przemysl, atbp.). Si Yaroslav the Wise (1019-1054) noong 1036 ay lubos na natalo ang mga Pecheneg, na nagsimulang maglingkod sa mga prinsipe ng Russia o lumipat sa Hungary. Noong 1068, nagsimula ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga Polovtsian, na nagpatuloy sa iba't ibang tagumpay dahil sa sumiklab na sigalot sibil sa loob ng Bahay ng Rurikovich. Sa panahon ng paghahari ni Vladimir II Monomakh (1113-1125), ang Polovtsy ay dumanas ng malubhang pagkatalo, kung saan nagsimulang umunlad ang higit na mapayapang relasyon.

2. Sa silangan, naging matagal ang pakikibaka laban sa mga nomad. Ang mga Pecheneg ay natalo, ang malakas na suntok ay ginawa sa Polovtsy, ang bahagi ng mga nomad ay napunta sa serbisyo ng mga prinsipe ng Russia.

3. Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ang Russia ay tumayo sa isang par sa karamihan ng mga estado sa Europa. Ngunit sa 1054 taon nagkaroon ng hati sa Kristiyanismo. Sa paglipas ng panahon ay nagkaroon ng hugis Katolisismo at orthodoxy... Ang paghihiwalay ay nangyayari sa halos isang libong taon. Ang Byzantium at Russia ay naging malapit sa batayan ng pagsunod sa Orthodoxy.

Sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso, itinuloy ng bawat prinsipal ang sariling patakarang panlabas.

1. Pinalakas ang ugnayan sa mga naghaharing kapulungan ng mga estado sa Europa. Si Vladimir II ay ikinasal sa anak na babae ng isang emperador ng Byzantine, kung saan, ayon sa alamat, natanggap niya ang simbolo ng kataas-taasang kapangyarihan - ang "cap ng Monomakh", ang prototype ng hinaharap na korona ng hari.

Nagsagawa ng mga digmaan laban sa magkakalapit na kapitbahay, isinagawa ang mga pang-aagaw, tinapos at nilabag ang mga kasunduan sa kapayapaan, at naipon ang mga paghahabol sa isa't isa. Sa ilalim ng Vsevolod III Yuryevich (palayaw na Big Nest) (1176-1212), ang sentro ng estado ng Russia ay aktwal na lumipat sa pinakamayamang lungsod ng Vladimir. Sinakop ni Vsevolod ang prinsipal ng Ryazan, gumawa ng mga kampanya laban sa mga Kama Bulgarians.

2. Ang mga pinuno ng mga pamunuan sa pakikibaka sa kanilang mga kamag-anak sa "House of Rurikovich" ay lalong bumaling sa mga dayuhang bansa para sa tulong (Poland, Hungary, Sweden, atbp.). Madalas itong sinamahan ng mga konsesyon ng mga teritoryo, mga pribilehiyo para sa mga dayuhang mangangalakal, atbp. Ang mga aktibidad sa patakarang panlabas ay direktang isinagawa ng mga prinsipe mula sa Kapulungan ng Rurikovich, na karaniwang nagsasalita ng mga wikang European at Eastern, nagsasagawa ng diplomatikong sulat, nagpadala ng kanilang mga pinagkakatiwalaang kinatawan mula sa gitna. ang mga boyars at mayayamang mangangalakal bilang mga ambassador.

3. Minaliit ng mga pinunong Ruso ang panganib mula sa silangan. Ang mga regimen ng Russia, kahit na nakipag-isa sa Polovtsy, ay nagdusa ng isang malaking pagkatalo sa Kalka River (isang tributary ng Don) noong 1223 mula sa malalaking pwersa ng pasulong ng Mongol-Tatars, na pinamumunuan ng kumander ng Genghis Khan. Walang mga konklusyon na nakuha mula sa pagkatalo na ito, at ang pagsalakay ng Mongol noong 1237/38. nahuli ang mga lupain ng Russia sa pamamagitan ng sorpresa. Ang patakaran ng "paglalakad nang hiwalay, pagtamaan" ay hindi naaayon at napatunayang hindi epektibo.

5. Lumang kulturang Ruso noong ika-9-12 siglo.

1. Kultura at paniniwala ng mga Eastern Slav

Ang mga sinaunang Slav ay mga tao ng kulturang Vedic, samakatuwid, mas tama na tawagan ang sinaunang Slavic na relihiyon hindi paganismo, ngunit Vedism. Ito ay isang mapayapang relihiyon ng isang may mataas na kulturang agrikultural na mga tao, katulad ng iba pang mga relihiyon ng ugat ng Vedic - Sinaunang India, Sinaunang Greece.

Ayon sa aklat na Veles (marahil ay isinulat ng mga paring Novgorod nang hindi lalampas sa ika-9 na siglo, na nakatuon sa diyos ng kayamanan at karunungan na si Veles at paglutas ng pagtatalo sa pinagmulan ng mga Slav), mayroong isang archaic Trinity-Triglav: Svarog ( Svarozhich) ay isang makalangit na diyos, Perun ay isang kulog, Veles (Volos) ay isang maninira diyos Ang uniberso. Mayroon ding mga kulto ng ina. Ang mga pinong sining at alamat ng mga sinaunang Slav ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa paganismo. Ang mga pangunahing diyos ng mga Slav ay: Svarog (diyos ng langit) at ang kanyang anak na si Svarozhich (diyos ng apoy), Rod (diyos ng pagkamayabong), Stribog (diyos ng mga baka), Perun (diyos ng kulog).

Ang pagkawatak-watak ng mga ugnayan ng angkan ay sinamahan ng komplikasyon ng mga ritwal ng kulto. Kaya, ang libing ng mga prinsipe at maharlika ay naging isang solemne na ritwal, kung saan ang malalaking burol ay ibinuhos sa mga patay, sinunog nila ang isa sa kanyang mga asawa o isang alipin kasama ng namatay, ipinagdiwang ang isang kapistahan, i.e. paggunita, na sinamahan ng mga kumpetisyon ng militar. Archaic folk holidays: Ang paghula ng Bagong Taon, ang Shrovetide ay sinamahan ng mga incantatory mahiwagang ritwal, na isang uri ng mga panalangin sa mga diyos para sa pangkalahatang kagalingan, pag-aani, paglaya mula sa mga bagyo at granizo.

Walang isang kultura ng isang espirituwal na umunlad na tao ang maaaring umiral nang walang pagsulat. Hanggang ngayon, pinaniniwalaan na ang mga Slav ay hindi alam ang pagsusulat bago ang mga gawaing misyonero nina Cyril at Methodius, ngunit isang bilang ng mga siyentipiko (SP Obnorsky, DS Likhachev, atbp. ) itinuro, na mayroong hindi maikakaila na katibayan ng pagkakaroon ng pagsulat sa mga Silangang Slav bago pa ang binyag ni Rus. Iminungkahi na ang mga Slav ay may sariling orihinal na sistema ng pagsulat: nodular na pagsulat, ang mga palatandaan nito ay hindi isinulat, ngunit ipinadala sa pamamagitan ng mga buhol na nakatali sa mga thread, na nakabalot sa mga libro-bola. Ang memorya ng liham na ito ay nanatili sa wika at alamat: halimbawa, pinag-uusapan pa rin natin ang tungkol sa "thread ng kuwento", "ang mga intricacies ng balangkas," at nagtali rin kami ng mga buhol para sa memorya. Napakakomplikado ng pagsulat ng knot-pagan at naa-access lamang ng ilang piling - mga pari at pinakamataas na maharlika. Malinaw, ang nodular writing system ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa mas simple, lohikal na perpektong sistema ng pagsulat batay sa Cyrillic alphabet.

2. Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ng Russia at ang kahalagahan nito sa pag-unlad ng kulturang Ruso

Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ng Russia ay ang pinakamahalagang kaganapan sa buhay kultural ng panahong iyon. Ang likas na katangian ng makasaysayang pagpili na ginawa noong 988 ni Prinsipe Vladimir ay hindi sinasadya. Ang salaysay na "The Tale of Bygone Years" ay naglalaman ng mahabang kwento tungkol sa mga pagdududa ni Vladimir at ng kanyang mga boyars kapag pumipili ng isang pananampalataya. Gayunpaman, ginawa ng prinsipe ang kanyang pagpili pabor sa Greek Orthodox Christianity. Ang mapagpasyang kadahilanan sa pagbaling sa karanasan sa relihiyon at ideolohikal ng Byzantium ay ang tradisyonal na pampulitika, pang-ekonomiya, kultural na ugnayan ng Kievan Rus sa Byzantium. Sa paligid ng 988, si Vladimir ay nabautismuhan sa kanyang sarili, bininyagan ang kanyang iskwad at boyars, at sa ilalim ng sakit ng parusa ay pinilit ang mga tao ng Kiev at lahat ng mga Ruso sa pangkalahatan na magpabinyag. Ang pagbibinyag ng natitirang bahagi ng Russia ay tumagal ng mahabang panahon. Sa Hilagang Silangan, ang pagbabago ng populasyon sa Kristiyanismo ay natapos lamang sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Ang binyag ay nakatagpo ng pagtutol nang higit sa isang beses. Ang pinakatanyag na pag-aalsa ay naganap sa Novgorod. Sumang-ayon ang mga Novgorodian na mabinyagan lamang pagkatapos na sunugin ng mga prinsipeng mandirigma ang rebeldeng lungsod. Maraming sinaunang paniniwalang Slavic ang pumasok sa Christian canon sa Russia. Ang Thunderer Perun ay naging si Elias na propeta, si Veles ay naging St. Blasius, ang holiday ng Kupala ay naging araw ng St. John the Baptist, Ang mga pancake ay isang paalala ng paganong pagsamba sa araw. Napanatili ang paniniwala sa mas mababang mga diyos - goblin, brownies, sirena at iba pa. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay mga labi lamang ng paganismo, na hindi ginagawang pagano ang isang Kristiyanong Ortodokso.

Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia ay may progresibong kahulugan, nag-ambag ito sa pag-unlad ng mga pyudal na relasyon sa sinaunang lipunang Ruso, na nagpapabanal sa relasyon ng dominasyon-pagsuko ("hayaan ang alipin ng kanyang amo na matakot", "walang kapangyarihan na hindi mula sa Diyos. "); ang simbahan mismo ay naging pangunahing may-ari ng lupa. Ipinakilala ng Kristiyanismo ang mga pagpapahalagang makatao sa mga moral at kaugalian ng sinaunang lipunang Ruso ("huwag pumatay", "huwag magnakaw", "mahalin ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili"). Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay nagpatibay sa pagkakaisa ng bansa at ng sentral na pamahalaan. Ang internasyonal na posisyon ng Russia ay nagbago nang husay - mula sa isang paganong barbarian na estado ito ay naging isang European Christian state. Ang pag-unlad ng kultura ay nakatanggap ng isang malakas na puwersa: mga liturgical na libro sa wikang Slavic, pagpipinta ng icon, pagpipinta ng fresco, mosaic, umunlad, umunlad ang arkitektura ng bato, binuksan ang mga unang paaralan sa mga monasteryo, at kumalat ang literacy.

3. Lumang panitikang Ruso

Ang panitikang Ruso ay isinilang sa unang kalahati ng ika-11 siglo. kabilang sa naghaharing uri at elitista. Ang nangungunang papel sa proseso ng pampanitikan ay ginampanan ng simbahan, samakatuwid, kasama ang sekular, ang panitikan ng simbahan ay nakatanggap ng mahusay na pag-unlad. Ang materyal para sa pagsulat ay pergamino, espesyal na ginawang balat ng guya, bark ng birch. Sa wakas ay pinapalitan lamang ng papel ang pergamino noong ika-15-16 na siglo. Sumulat sila sa tinta at cinnabar gamit ang mga panulat ng gansa. Ang isang Old Russian na libro ay isang malaking-malaki na manuskrito na binubuo ng mga notebook na natahi sa isang kahoy na binding, na natatakpan ng embossed na katad. Noong ika-11 siglo. Sa Russia, lumilitaw ang mga mararangyang aklat na may mga cinnabar na titik at artistikong miniature. Ang kanilang pagkakatali ay nakatali sa ginto o pilak, pinalamutian ng mga perlas at mamahaling bato. Ito ang "Ostromir Gospel" na isinulat ni deacon Gregory para sa mayor ng Novgorod na si Ostromir noong 1057.

Sa gitna ng wikang pampanitikan ay ang buhay na sinasalitang wika ng Sinaunang Rus, sa parehong oras, sa proseso ng pagbuo nito, isang malapit na nauugnay dito, kahit na banyaga ang pinagmulan, ang wikang Old Slavonic o Church Slavonic ay may mahalagang papel. Sa batayan nito, ang pagsusulat ng simbahan ay binuo sa Russia, at ang mga banal na serbisyo ay isinagawa.

Ang isa sa mga genre ng Old Russian literature ay ang chronicle - isang pagtatanghal ng panahon ng mga kaganapan. Hindi lamang inilarawan ng chronicler ang mga makasaysayang kaganapan, ngunit kailangan ding bigyan sila ng pagtatasa na makakatugon sa mga interes ng prinsipe-customer. Ang pinakalumang nakaligtas na salaysay ay itinayo noong 1113. Bumaba ito sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang "The Tale of Bygone Years", gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, ay nilikha ng monghe ng Kiev-Pechersk Monastery Nestor. Ang "Kuwento" ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging kumplikado ng komposisyon nito at ang iba't ibang mga materyales na kasama dito.

Ang isa sa mga pinakalumang monumento ng Old Russian literature ay ang sikat na "Word about Law and Grace" (1037-1050) ng prince's priest sa Berestovo at ang hinaharap na unang Kiev Metropolitan Hilarion. Ang nilalaman ng Lay ay ang pagpapatibay ng ideolohikal na konsepto ng estado ng Sinaunang Rus, ang kahulugan ng lugar nito sa iba pang mga tao at estado, at ang kontribusyon nito sa paglaganap ng Kristiyanismo.

Sa simula ng ika-12 siglo. Sa sinaunang kulturang Ruso, nabuo ang mga bagong genre ng panitikan: mga turo at paglalakad (mga tala sa paglalakbay). Ang pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ay ang "Mga Tagubilin para sa mga Bata", na pinagsama-sama sa kanyang mga bumababang taon ng Grand Duke ng Kiev Vladimir Monomakh, at nilikha din ng isa sa kanyang mga kasama, Abbot Daniel, ang sikat na "Paglalakad", na naglalarawan sa kanyang paglalakbay sa banal. mga lugar sa pamamagitan ng Constantinople at Crete hanggang Jerusalem.

Sa pagtatapos ng ika-12 siglo. ang pinakatanyag sa mga patula na gawa ng Old Russian literature ay nilikha - "The Tale of Igor's Regiment" (bumaba sa amin sa tanging listahan na namatay sa isang sunog noong 1812 sa Moscow), ang balangkas kung saan ay isang paglalarawan ng isang hindi matagumpay na kampanya laban sa mga Polovtsians ng prinsipe ng Novgorod-Seversk na si Igor Svyatoslavich (1185). Ang hindi kilalang may-akda ng Lay ay tila kabilang sa maharlika ng retinue. Ang pangunahing ideya ng gawain ay ang pangangailangan para sa pagkakaisa ng mga prinsipe ng Russia sa harap ng panlabas na panganib, ang kanyang apela ay naglalayong wakasan ang sibil na alitan at prinsipeng alitan.

Ang legal na code ng Russia ay "Russkaya Pravda", na naglalaman, una sa lahat, ang mga pamantayan ng kriminal, mana, komersyal at pamamaraan na batas at ang pangunahing pinagmumulan ng ligal, panlipunan at pang-ekonomiyang relasyon ng mga Eastern Slav. Karamihan sa mga modernong mananaliksik ay iniuugnay ang Sinaunang Katotohanan sa pangalan ng prinsipe ng Kiev na si Yaroslav the Wise. Ang tinatayang panahon ng paglikha nito ay 1019-1054. Ang mga pamantayan ng Russkaya Pravda ay unti-unting na-codify ng mga prinsipe ng Kiev.

4. Konstruksyon at arkitektura.

Sa pagdating ng Kristiyanismo sa Russia, ang pagtatayo ng mga relihiyosong gusali at monasteryo ay nagsimula nang malawakan. Sa kasamaang palad, ang mga monumento ng sinaunang arkitektura ng kahoy na Ruso ay hindi nakaligtas hanggang ngayon. Ang isa sa mga unang sentral na monasteryo ay ang Kiev-Pechersk, na itinatag sa gitna. ika-11 siglo Anthony at Theodosius of the Caves. Ang Pechery, o mga kuweba, ay ang mga lugar kung saan orihinal na nanirahan ang mga Kristiyanong asetiko, at sa paligid kung saan nabuo ang isang pamayanan, na naging isang monasteryo ng komunidad. Ang mga monasteryo ay naging mga sentro para sa pagpapalaganap ng espirituwal na kaalaman.

Sa pagtatapos ng ika-10 siglo. nagsimula ang pagtatayo ng bato sa Russia. Ang isa sa mga unang gusaling bato sa Kiev ay ang Tithe Church of the Assumption of the Virgin, na itinayo ng mga manggagawang Griyego at nawasak sa panahon ng pagsalakay sa Batu noong 1240. Ang mga paghuhukay ay naging posible upang malaman na ito ay isang malakas na istraktura ng manipis na mga brick, na pinalamutian ng mga inukit na marmol, mosaic, at mga fresco. Ang Byzantine cross-domed church ay naging pangunahing arkitektural na anyo sa Sinaunang Russia. Ang mga arkeolohiko na paghuhukay ng pinaka sinaunang templong ito ng Russia ay naging posible upang maitatag na ang gusaling ito ay may lawak na humigit-kumulang 90 sq.m. nakoronahan, ayon sa salaysay, na may 25 na tuktok, i.e. ulo, ay engrande sa disenyo at pagpapatupad. Noong 30s ng XI century. ang batong Golden Gate ay itinayo na may gateway na simbahan ng Annunciation.

Ang St. Sophia Cathedral sa Novgorod ay naging isang natatanging piraso ng arkitektura sa Kievan Rus. Ito ay mas mahigpit kaysa sa Kiev, may 5 domes, mas malakas at mas matitinding pader na itinayo mula sa lokal na limestone. Walang mga maliliwanag na mosaic sa interior, ngunit mga fresco lamang, ngunit hindi kasing dinamiko tulad ng sa Kiev, at isang labis na pandekorasyon na dekorasyon ng paganong sinaunang panahon na may malinaw na nakikitang pattern ng pagsulat ng nodular.

5. Mga likha.

Sa Kievan Rus, ang mga handicraft ay lubos na binuo: pottery, metalworking, alahas, beekeeping, atbp. Noong ika-10 siglo. lumilitaw ang gulong ng magpapalayok. Sa kalagitnaan ng siglo XI. ang unang kilalang tabak na may inskripsiyong Ruso: "Lyudota na huwad" ay kabilang sa. Mula noon, natagpuan ang mga espadang Ruso sa mga arkeolohikong paghuhukay sa Baltic States, Finland, Scandinavia.

Ang pamamaraan ng alahas ng mga manggagawang Ruso ay napaka-kumplikado, at ang mga produkto ng Rus ay lubhang hinihiling sa merkado ng mundo noong panahong iyon. Maraming burloloy ang ginawa gamit ang grain technique: isang pattern na binubuo ng maraming bola ang ibinebenta sa produkto. Ang pandekorasyon at inilapat na sining ay pinayaman ng mga pamamaraan na dinala mula sa Byzantium: filigree - paghihinang ng manipis na kawad at bola, niello - pagbuhos ng isang pilak na ibabaw na may itim na background, enamel - paglikha ng isang kulay na pattern sa ibabaw ng metal.

6. Ang Middle Ages bilang isang yugto sa proseso ng kasaysayan sa Kanlurang Europa, sa Silangan at sa Russia.

Mga teknolohiya, relasyon sa industriya at mga pamamaraan ng pagsasamantala, mga sistemang pampulitika, ideolohiya at sikolohiyang panlipunan.

Ang paglitaw at pag-unlad ng pyudal na panunungkulan sa lupa at ang kaakibat na pang-aalipin sa mga magsasaka ay naganap sa iba't ibang paraan. Sa Kanlurang Europa, halimbawa, sa France, para sa serbisyo militar sa hari, ang lupa ay unang ipinagkaloob habang buhay, at pagkatapos ay bilang namamana na pag-aari. Ang mga magsasaka na nagtatrabaho sa lupa ay umaasa sa may-ari. Sa paglipas ng panahon, ang mga magsasaka ay nakakabit kapwa sa personalidad ng may-ari ng lupa-pyudal na panginoon at sa lupa. Ang magsasaka ay kailangang magtrabaho sa kanyang sariling bukid at sa bukid ng panginoon (senior, lord). Ang serf ay nagbigay sa may-ari ng isang makabuluhang bahagi ng mga produkto ng kanyang paggawa (tinapay, karne, manok; tela, katad, sapatos), at gumanap din ng maraming iba pang mga tungkulin. Ang lahat ng mga ito ay tinawag na pyudal na upa at itinuturing na pagbabayad ng isang magsasaka para sa paggamit ng lupa, salamat sa kung saan ang kanyang pamilya ay pinakain. Ito ay kung paano lumitaw ang pangunahing yunit ng ekonomiya ng pyudal na paraan ng produksyon, na sa Inglatera ay tinawag na manor, sa Pransya at maraming iba pang mga bansa - ang seigneur, at sa Russia - ang fiefdom.

Sa Byzantium, ang gayong mahigpit na sistema ng pyudal na relasyon ay hindi nabuo (tingnan sa itaas). Sa Byzantium, ang mga pyudal na panginoon ay ipinagbabawal na mapanatili ang mga iskwad, magtayo ng mga bilangguan sa mga estates, at sila ay nanirahan, bilang panuntunan, sa mga lungsod, at hindi sa mga pinatibay na kastilyo. Sa mga paratang ng pagsasabwatan, pagtataksil, sinumang pyudal na may-ari ay maaaring mawalan ng ari-arian at buhay mismo.

Ang "reyna" ng lahat ng agham ay teolohiya (isinalin mula sa Griyegong "doktrina ng Diyos"; teolohiya). Ang mga teologo ay nagbigay kahulugan sa Banal na Kasulatan, ipinaliwanag ang mundo sa kanilang paligid mula sa mga posisyong Kristiyano. Sa mahabang panahon, ang pilosopiya ay nasa posisyon ng isang "lingkod ng teolohiya." Ang mga pari, lalo na ang mga monghe, ay ang pinaka-edukadong tao sa kanilang panahon. Alam nila ang mga gawa ng mga sinaunang may-akda, sinaunang wika, at lalo na iginagalang ang mga turo ni Aristotle. Ang wika ng Simbahang Katoliko ay Latin. Samakatuwid, ang pag-access sa kaalaman para sa "mga simpleng tao" ay talagang sarado.

Ang mga teolohikong kontrobersiya ay kadalasang artipisyal. Ang dogmatismo at scholasticism ay naging laganap. Ang dogma na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "opinyon, pagtuturo, utos." Ang ibig sabihin ng "dogmatismo" ay isang panig, nababagong pag-iisip, na kumikilos sa mga dogma, iyon ay, mga posisyong kinuha sa pananampalataya bilang isang di-nababagong katotohanan, na hindi nagbabago sa anumang pagkakataon. Ang pagkahilig sa dogmatismo ay ligtas na nakaligtas hanggang ngayon. Ang terminong "scholasticism" at ang kilalang salitang "school" ay may karaniwang pinagmulan mula sa salitang Griyego na nangangahulugang "school, scholar." Noong Middle Ages, pinakalaganap ang scholasticism. Ito ay isang uri ng pilosopiyang panrelihiyon na pinagsama ang teolohiko at dogmatikong mga pagdulog sa mga rasyonalistikong pamamaraan at interes sa mga pormal na lohikal na problema.

Kasabay nito, sa kalaliman ng teolohiya, sa paglipas ng panahon, lumitaw ang rasyonalismo (isinalin mula sa Latin na "dahilan, makatwiran"). Ang unti-unting pagkilala na ang katotohanan ay maaaring makuha hindi lamang sa pamamagitan ng pananampalataya, banal na paghahayag, kundi pati na rin sa pamamagitan ng kaalaman, makatuwirang pagpapaliwanag, ay nag-ambag sa unti-unting pagpapalaya ng mga natural na agham (medisina, alchemy, heograpiya, atbp.) mula sa mahigpit na kontrol ng simbahan .

Tiniyak ng Simbahan na ang magsasaka, artisan, mangangalakal, sinumang ordinaryong tao ng Middle Ages ay nadama ang kanyang sarili na makasalanan, umaasa, hindi gaanong mahalaga. Ang pang-araw-araw na buhay ng "maliit na tao" ay nasa ilalim ng komprehensibong kontrol ng pari, pyudal na panginoon at komunidad. Ang sakramento ng pagkumpisal, obligado para sa lahat, ay pinilit ang isang tao na suriin ang kanyang mga aksyon at pag-iisip, itinuro sa kanya ang disiplina sa sarili at pagpipigil sa sarili. Hindi tinanggap at mapanganib na tumayo mula sa pangkalahatang grey mass. Ang mga damit ng mga lalaki at lalo na ang mga babae ay isang simpleng hiwa, at hindi kailangang bigyang-diin ang texture ng katawan.

Ang mga tao sa Middle Ages ay nailalarawan sa pamamagitan ng takot sa Ikalawang Pagdating ni Kristo at sa Huling Paghuhukom, na inaasahan nang higit sa isang beses sa isang estado ng kasaysayan ng masa at gulat.

Siyempre, hindi sa lahat ng dako, hindi palaging, at hindi lahat ay napakalungkot. Sa espirituwal na kultura ng Middle Ages, sa buhay ng mga tao, ang nangingibabaw na kultura ng relihiyon ay sinalungat ng mga maling pananampalataya, ang mga labi ng paganismo, at katutubong kultura. Ang mga tao ay naaaliw ng mga gumagala na artista - jugglers (buffoons). Sa panahon ng pista opisyal, ang mga mummer ay naglalakad sa mga lansangan ng mga nayon at bayan (sa Pasko), ang mga sayaw, kumpetisyon at laro ay ginanap sa mga parisukat. Sa panahon ng "holidays of fools," na nagpaparody sa mga serbisyo sa simbahan, ang nakabababang klero ay nagsuot ng napakapangit na maskara sa mismong simbahan, kumanta ng matatapang na kanta, nagpiyesta at naglaro ng dice. Naunawaan ng matatalinong klerigo na ang mga pagsabog ng walang pigil, "makamundo" na kasiyahan ay nagpapahintulot sa kanila na "magpaalis ng singaw", magpasaya sa isang medyo mahirap, mapurol na pang-araw-araw na buhay. Sa maraming mga bansa sa Europa, ang mga modernong pagdiriwang, karnabal, at tradisyonal na mga kaganapan ay nagmula sa Middle Ages.

Sa mahabang panahon, ang mga monasteryo ang mga sentro ng espirituwal na kultura. Sa simula ng ikalawang milenyo, ang mga unibersidad ay nakipagkumpitensya sa kanila.

7. Mga dahilan, kalikasan at katangian ng panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso. Mga lupain ng Russia noong XII-XIV na siglo.

Naiintindihan ng mga modernong mananaliksik sa pamamagitan ng pyudal na pagkapira-piraso ang panahon ng XII-XV na siglo. sa kasaysayan ng ating bansa, nang nasa teritoryo ng Kievan Rus, mula sa ilang dosena hanggang ilang daang malalaking estado ay nabuo at gumana. Ang pyudal na pagkakapira-piraso ay natural na resulta ng nakaraang pag-unlad ng pulitika at ekonomiya ng lipunan, ang tinatawag na panahon ng unang pyudal na monarkiya.

Mayroong apat na pinakamahalagang dahilan para sa pyudal na pagkapira-piraso ng Old Russian state.

Ang pangunahing dahilan ay pampulitika. Ang malawak na kalawakan ng East European Plain, maraming tribo ng parehong Slavic at non-Slavic na pinagmulan, sa iba't ibang yugto ng pag-unlad - lahat ng ito ay nag-ambag sa desentralisasyon ng estado. Sa paglipas ng panahon, ang mga prinsipe ng appanage, pati na rin ang lokal na pyudal na maharlika sa katauhan ng mga boyars, ay nagsimulang pahinain ang pundasyon sa ilalim ng gusali ng estado sa kanilang mga independiyenteng aksyong separatista. Tanging ang malakas na kapangyarihan, na nakatutok sa mga kamay ng isang tao, ang prinsipe, ang makakapigil sa organismo ng estado mula sa pagkabulok. At ang dakilang prinsipe ng Kiev ay hindi na ganap na makontrol ang patakaran ng mga lokal na prinsipe mula sa gitna, parami nang parami ang mga prinsipe na naiwan mula sa ilalim ng kanyang kapangyarihan, at sa 30s. XII siglo kontrolado lamang niya ang paligid ng Kiev. Ang mga prinsipe ng Appanage, na naramdaman ang kahinaan ng sentro, ngayon ay hindi nais na ibahagi ang kanilang kita sa sentro, at aktibong sinuportahan sila ng mga lokal na boyars dito.

Ang sumunod na dahilan ng pyudal na pagkakapira-piraso ay panlipunan. Sa simula ng siglo XII. ang istrukturang panlipunan ng sinaunang lipunang Ruso ay naging mas kumplikado: lumitaw ang malalaking boyars, klero, mangangalakal, artisan, mas mababang uri ng lunsod. Ang mga ito ay bago, aktibong umuunlad na strata ng populasyon. Bilang karagdagan, ipinanganak ang isang maharlika, na naglilingkod sa prinsipe kapalit ng mga gawad ng lupa. Napakataas ng kanyang aktibidad sa lipunan. Sa bawat sentro, ang mga prinsipe ng appanage ay may kahanga-hangang puwersa sa katauhan ng mga boyars kasama ang kanilang mga basalyo, ang mayayamang pili ng mga lungsod, at mga hierarch ng simbahan. Ang lalong kumplikadong istrukturang panlipunan ng lipunan ay nag-ambag din sa paghihiwalay ng mga lupain.

Malaki rin ang naging papel ng pang-ekonomiyang dahilan sa pagkawatak-watak ng estado. Sa loob ng balangkas ng isang estado, nabuo ang mga independiyenteng rehiyong pang-ekonomiya sa loob ng tatlong siglo, bumangon ang mga bagong lungsod, bumangon ang malalaking patrimonial na pag-aari ng mga boyars, monasteryo at simbahan. Ang likas na katangian ng ekonomiya ay nagbigay sa mga pinuno ng bawat rehiyon ng pagkakataong humiwalay sa gitna at umiral bilang isang malayang lupain o punong-guro.

Sa siglo XII. nag-ambag sa pyudal na pagkapira-piraso at sitwasyon sa patakarang panlabas. Ang Russia sa panahong ito ay walang malubhang kalaban, dahil ang mga grand dukes ng Kiev ay gumawa ng maraming upang matiyak ang seguridad ng kanilang mga hangganan. Wala pang isang siglo ang lilipas, at haharapin ng Russia ang isang mabigat na kaaway sa katauhan ng mga Mongol-Tatars, ngunit ang proseso ng pagkawatak-watak ng Russia sa oras na ito ay magiging masyadong malayo, walang sinuman ang mag-oorganisa ng paglaban ng mga lupain ng Russia.

Ang lahat ng mga pangunahing estado sa Kanlurang Europa ay nakaranas ng panahon ng pyudal na pagkapira-piraso, ngunit sa Kanlurang Europa, ang makina ng pagkapira-piraso ay ang ekonomiya. Sa Russia, sa proseso ng pyudal na pagkapira-piraso, nangingibabaw ang bahaging pampulitika. Upang makakuha ng materyal na mga benepisyo, ang lokal na maharlika - mga prinsipe at boyars - ay kinakailangan upang makakuha ng kalayaan sa politika at palakasin ang kanilang kapalaran, upang makamit ang soberanya. Ang mga boyars ay naging pangunahing puwersa ng proseso ng paghihiwalay sa Russia.

Sa una, ang pyudal na pagkakapira-piraso ay nag-ambag sa pag-usbong ng agrikultura sa lahat ng lupain ng Russia, ang pag-usbong ng mga handicraft, paglago ng mga lungsod, at mabilis na pag-unlad ng kalakalan. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang patuloy na pag-aaway sa pagitan ng mga prinsipe ay nagsimulang maubos ang lakas ng mga lupain ng Russia, humina ang kanilang mga depensa sa harap ng panlabas na panganib. Ang kawalan ng pagkakaisa at patuloy na pag-aaway sa isa't isa ay humantong sa pagkawala ng maraming pamunuan, ngunit higit sa lahat, sila ang naging sanhi ng hindi pangkaraniwang paghihirap para sa mga tao sa panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar.

Sa mga kondisyon ng pyudal na pagkapira-piraso, ang pagsasamantala sa mga magsasaka ay tumindi, ang bilang ng mga libreng komunidad ay unti-unting nabawasan, ang komunidad ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga magsasaka. Ang mga dating libreng miyembro ng komunidad ay naging feudally dependent. Naihayag sa iba't ibang anyo ang paghina ng posisyon ng mga magsasaka at mas mababang uri sa lunsod, mas naging madalas ang mga pag-aalsa laban sa mga panginoong pyudal.

Noong XII-XIII na siglo. naging laganap ang tinatawag na immunities. Ang kaligtasan sa sakit ay ang pagbibigay ng isang espesyal na liham sa may-ari ng lupa (letter immunity), alinsunod sa kung saan siya ay nagsagawa ng independiyenteng pamamahala at mga legal na paglilitis sa kanyang nasasakupan. Kasabay nito, responsable siya sa pagtupad ng mga tungkulin ng estado ng mga magsasaka. Sa paglipas ng panahon, ang may-ari ng immunity charter ay naging soberanya at sinunod lamang ang prinsipe nang pormal.

Sa panlipunang pag-unlad ng Russia, ang hierarchical na istraktura ng pyudal na panunungkulan sa lupa at, nang naaayon, ang mga relasyon sa senior-vassal sa loob ng klase ng mga pyudal na panginoon ay malinaw na ipinakita.

Ang pangunahing panginoon ay ang Grand Duke, na gumamit ng pinakamataas na kapangyarihan at siyang may-ari ng lahat ng lupain ng pamunuan na ito.

Ang mga boyars, bilang mga vassal ng prinsipe, ay may sariling mga vassal - medium at maliit na pyudal na panginoon. Ang Grand Duke ay nagbigay ng mga estate, mga liham ng kaligtasan sa sakit at obligadong lutasin ang mga kontrobersyal na isyu sa pagitan ng mga pyudal na panginoon, upang protektahan sila mula sa pang-aapi ng mga kapitbahay.

Isang tipikal na katangian ng panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay ang palasyo-fiefdom na sistema ng pamahalaan. Ang sentro ng sistemang ito ay ang korte ng prinsipe, at ang pangangasiwa ng mga lupain ng prinsipe at ng estado ay hindi nilimitahan. Ang mga opisyal ng palasyo (butler, equestrian, falconer, chasnichny, atbp.) ay nagsagawa ng mga pambansang tungkulin, pamamahala ng ilang teritoryo, pagkolekta ng mga buwis at buwis.

Ang mga ligal na isyu sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay nalutas batay sa "Russian Truth", kaugalian na batas, iba't ibang mga kasunduan, liham, charter at iba pang mga dokumento.

Ang mga relasyon sa pagitan ng estado ay kinokontrol ng mga kasunduan at charter ("tapos", "hilera", "halik sa krus"). Sa Novgorod at Pskov noong ika-15 siglo. lumitaw ang kanilang sariling mga legal na koleksyon, na binuo sa pagbuo ng "Russian Truth" at Church Statutes. Bilang karagdagan, ipinatupad nila ang mga pamantayan ng kaugalian ng batas ng Novgorod at Pskov, mga liham ng mga prinsipe at lokal na batas.

8. Pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Russia at ang epekto nito sa pag-unlad ng ekonomiya, pulitika, panlipunan at kultura ng bansa. Ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga dayuhang mananakop (XIII-XV siglo).

Ang estado ng Russia, na nabuo sa hangganan ng Europa kasama ang Asya, na umabot sa kasaganaan nito noong ika-10 - unang bahagi ng ika-11 siglo, sa simula ng ika-12 siglo ay nahati sa maraming pamunuan. Ang pagkawatak-watak na ito ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng pyudal na paraan ng produksyon. Ang panlabas na pagtatanggol ng lupain ng Russia ay lalong humina. Ang mga prinsipe ng mga indibidwal na princedom ay itinuloy ang kanilang sariling hiwalay na patakaran, pangunahin ang pagtutuos sa mga interes ng lokal na pyudal na maharlika at pumasok sa walang katapusang internecine wars. Ito ay humantong sa pagkawala ng sentralisadong kontrol at sa isang malakas na paghina ng estado sa kabuuan. Sa simula ng ika-13 siglo, nabuo ang estadong Mongol sa Gitnang Asya. Sa pangalan ng isa sa mga tribo, ang mga taong ito ay tinawag ding Tatar. Kasunod nito, ang lahat ng mga nomadic na tao na nakipaglaban sa Russia ay tinawag na Mongolo-Tatars. Noong 1206, ginanap ang isang kongreso ng maharlikang Mongol, ang kurultai, kung saan si Temuchin ay nahalal na pinuno ng mga tribong Mongol, na tumanggap ng pangalang Genghis Khan (Great Khan). Tulad ng sa ibang mga bansa, sa isang maagang yugto sa pag-unlad ng pyudalismo, ang estado ng Mongol-Tatars ay nakikilala sa pamamagitan ng lakas at katatagan nito. Interesado ang maharlika sa pagpapalawak ng mga pastulan at pag-aayos ng mga kampanyang mandaragit laban sa mga kalapit na mamamayang agrikultural, na nasa mas mataas na antas ng pag-unlad. Karamihan sa kanila, tulad ng Russia, ay nakaranas ng isang panahon ng pyudal na pagkapira-piraso, na lubos na pinadali ang pagpapatupad ng mga plano sa pananakop ng Mongol-Tatars. Pagkatapos ay sinalakay nila ang Tsina, sinakop ang Korea at Gitnang Asya, tinalo ang mga kaalyadong pwersa ng mga prinsipe ng Polovtsian at Ruso sa Ilog Kalka (1223). Ang reconnaissance sa puwersa ay nagpakita na posible na magsagawa ng mga agresibong kampanya laban sa Russia at sa mga kapitbahay nito sa pamamagitan lamang ng pag-aayos ng isang all-Mongol na kampanya laban sa mga bansa sa Europa. Sa pinuno ng kampanyang ito ay ang apo ni Genghis Khan - Batu, na minana mula sa kanyang lolo ang lahat ng mga teritoryo sa kanluran, "kung saan ang paa ng kabayong Mongol ay tatakan." Noong 1236 nakuha ng mga Mongol-Tatar ang Volga Bulgaria, at noong 1237 ay nasakop nila ang mga nomadic na tao ng steppe. Noong taglagas ng 1237, ang pangunahing pwersa ng Mongol-Tatars, na tumawid sa Volga, ay tumutok sa Voronezh River, na naglalayong sa mga lupain ng Russia.

Noong 1237 si Ryazan ay sumailalim sa unang suntok. Tumanggi ang mga prinsipe ng Vladimir at Chernigov na tulungan si Ryazan. Napakahirap ng labanan. Ang iskwad ng Russia ay umalis sa pagkubkob ng 12 beses, si Ryazan ay nagtagal sa loob ng 5 araw. "Ang isang residente ng Ryazan ay nakipaglaban sa isang libo, at dalawa sa sampung libo" - ganito ang isinulat ng salaysay tungkol sa labanang ito. Ngunit ang superyoridad ni Batu sa lakas ay mahusay, at nahulog si Ryazan. Nawasak ang buong lungsod.

Ang labanan ng hukbo ng Vladimir-Suzdal kasama ang mga Mongol-Tatar ay naganap malapit sa lungsod ng Kolomna. Sa labanang ito, namatay ang hukbo ng Vladimir, na natukoy ang kapalaran ng North-Eastern Russia. Noong kalagitnaan ng Enero, kinuha ni Batu ang Moscow, pagkatapos, pagkatapos ng 5-araw na pagkubkob, si Vladimir. Matapos mahuli si Vladimir, pinaghiwa-hiwalay ni Batu ang kanyang hukbo sa ilang bahagi. Ang lahat ng mga lungsod sa hilaga, maliban sa Torzhok, ay sumuko halos nang walang laban.

Pagkatapos ng Torzhok, hindi pumunta si Baty sa Novgorod, ngunit lumiko sa timog. Ang pagliko mula sa Novgorod ay karaniwang ipinaliwanag ng mga pagbaha sa tagsibol. Ngunit may iba pang mga paliwanag: una, ang kampanya ay hindi umaangkop sa mga deadline, at pangalawa, hindi maaaring talunin ni Batu ang pinagsamang pwersa ng North-Eastern Russia sa isa o dalawang labanan, gamit ang numerical at tactical superiority.

Sinusuklay ni Batu ang buong teritoryo ng Russia gamit ang mga taktika ng isang pagsalakay sa pangangaso. Ang lungsod ng Kozelsk ay idineklara ang lugar ng pagtitipon para sa mga tropa ng khan. Nagtagal si Kozelsk sa loob ng 7 linggo, at nakatiis sa pangkalahatang pag-atake. Si Batu, gayunpaman, ay kinuha ang lungsod sa pamamagitan ng tuso at hindi nagligtas sa sinuman, pinatay niya ang lahat hanggang sa mga sanggol. Iniutos ni Batu na wasakin ang lungsod hanggang sa lupa, araruhin ang lupa at punuin ang lugar na ito ng asin upang ang lungsod na ito ay hindi na muling mabubuhay. Sa kanyang paglalakbay, sinira ni Batu ang lahat, kabilang ang mga nayon, bilang pangunahing produktibong puwersa sa Russia.

Noong 1240, pagkatapos ng 10-araw na pagkubkob sa Kiev, na nagtapos sa pagkuha at kumpletong pandarambong sa huli, sinalakay ng mga tropa ni Batu ang mga estado ng Europa, kung saan sila ay natakot at natatakot sa mga naninirahan. Sa Europa, inihayag na ang mga Mongol ay nakatakas mula sa impiyerno, at lahat ay naghihintay para sa katapusan ng mundo.

Ngunit lumaban pa rin ang Russia. Noong 1241, bumalik si Batu sa Russia. Noong 1242, si Batu ay nasa ibabang bahagi ng Volga, kung saan itinatag niya ang kanyang bagong kabisera - Saray-Batu. Ang pamatok ng Horde ay itinatag sa Russia sa pagtatapos ng ika-13 siglo, pagkatapos ng paglikha ng estado ng Batu - ang Golden Horde, na umaabot mula sa Danube hanggang sa Irtysh.

Ang mga unang kahihinatnan ng mga kampanya ng pananakop ng mga Mongol ay sakuna para sa mga lupain ng Slavic: ang pagbagsak at pagkawasak ng papel ng mga lungsod, ang pagbaba ng mga crafts at kalakalan, demograpikong pagkalugi - pisikal na pagkawasak, pang-aalipin at paglipad ay naging mga kadahilanan na makabuluhang nabawasan ang populasyon sa timog Russia, ang pagkawasak ng isang makabuluhang bahagi ng pyudal elite.

Ang kakanyahan ng pagsalakay ng Golden Horde bilang isang makasaysayang kababalaghan ay nakasalalay sa pagbuo at pagpapalakas ng isang matatag na sistema ng pag-asa ng mga lupain ng Russia sa mga mananakop. Ang pagsalakay ng Golden Horde ay nahayag pangunahin sa 3 larangan: pang-ekonomiya (ang sistema ng mga buwis at tungkulin - tribute, araro, ilalim ng tubig, mga tungkulin, feed, maliksi, atbp.), pampulitika (ang pag-apruba ng Horde sa mga prinsipe sa mga talahanayan at ang pagpapalabas nito ng mga label para sa pamamahala ng lupa), militar (ang tungkulin ng mga pamunuan ng Slavic na italaga ang kanilang mga sundalo sa hukbong Mongol at makibahagi sa mga kampanyang militar nito). upang subaybayan ang pangangalaga at pagpapalakas ng sistema ng pag-asa, ang mga gobernador ng khan sa mga lupain ng Russia, ang mga Baskak, ay tinawag. Bilang karagdagan, na may layuning pahinain ang Russia, ang Golden Horde ay nagsagawa ng pana-panahong mapangwasak na mga kampanya sa halos buong panahon ng sarili nitong dominasyon.

Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar ay nagdulot ng malaking pinsala sa estado ng Russia. Napakalaking pinsala ang ginawa sa pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na pag-unlad ng Rus. Ang mga lumang sentro ng agrikultura at ang dating maunlad na mga teritoryo ay tiwangwang at nahulog sa pagkabulok. Ang mga lungsod ng Russia ay sumailalim sa napakalaking pagkawasak. Maraming mga crafts ang naging mas simple at kung minsan ay nawala. Sampu-sampung libong tao ang pinatay o dinala sa pagkaalipin. Ang walang tigil na pakikibaka na isinagawa ng mamamayang Ruso laban sa mga mananakop ay nagpilit sa mga Mongolo-Tatar na talikuran ang paglikha ng kanilang sariling mga administratibong katawan ng kapangyarihan sa Russia. Napanatili ni Rus ang estado nito. Ito ay pinadali din ng mas mababang antas ng pag-unlad ng kultura at kasaysayan ng mga Tatar. Bilang karagdagan, ang mga lupain ng Russia ay hindi angkop para sa pag-aanak ng nomadic na pag-aanak ng baka. Ang pangunahing kahulugan ng pagkaalipin ay ang pagtanggap ng parangal mula sa mga nasakop na tao. Napakataas ng tribute. Ang pagkilala sa khan lamang ay 1300 kg ng pilak bawat taon. Bilang karagdagan, ang mga pagbabawas mula sa mga tungkulin sa kalakalan at iba't ibang mga buwis ay napunta sa kaban ng khan. Mayroong 14 na uri ng pagkilala sa kabuuan na pabor sa mga Tatar.

Tinangka ng mga pamunuan ng Russia na suwayin ang sangkawan. Gayunpaman, hindi pa rin sapat ang mga puwersa upang ibagsak ang pamatok ng Tatar-Mongol. Napagtatanto ito, ang pinaka-malayong pananaw na mga prinsipe ng Russia - sina Alexander Nevsky at Daniil Galitsky - ay kumuha ng isang mas nababaluktot na patakaran patungo sa Horde at sa Khan. Napagtatanto na ang isang mahinang estado sa ekonomiya ay hindi kailanman makatiis sa Horde, si Alexander Nevsky ay nagsimula sa isang kurso upang maibalik at itaas ang ekonomiya ng mga lupain ng Russia.

Noong tag-araw ng 1250 ipinadala ng Khan of the Mighty ang kanyang mga embahador kay Daniel Galitsky na may mga salitang: "Bigyan si Galich!" Napagtatanto na ang mga puwersa ay hindi pantay, at nakipaglaban sa hukbo ng khan, pinapahamak niya ang kanyang mga lupain upang makumpleto ang pandarambong, pumunta si Daniel sa Horde upang yumuko kay Batu at kilalanin ang kanyang lakas. Bilang resulta, ang mga lupain ng Galician ay kasama sa Horde bilang mga autonomous entity. Iningatan nila ang kanilang lupain, ngunit umaasa sa khan. Salamat sa gayong malambot na patakaran, ang lupain ng Russia ay nailigtas mula sa kumpletong pandarambong at pagkawasak. Bilang resulta nito, nagsimula ang isang mabagal na pagbawi at pagbawi ng ekonomiya ng mga lupain ng Russia, na sa huli ay humantong sa Labanan ng Kulikovo at ang pagbagsak ng pamatok ng Tatar-Mongol.

Sa mahihirap na taon ng pagsalakay ng Mongol, kinailangang itaboy ng mga Ruso ang pagsalakay ng mga panginoong pyudal ng Aleman at Suweko. Ang layunin ng kampanyang ito ay ang pagkuha ng Ladoga, at sa kaso ng tagumpay, at ang Novgorod mismo. Ang mga layunin ng pandarambong ng kampanya, gaya ng dati, ay natatakpan ng mga parirala na sinusubukan ng mga kalahok nito na ikalat sa mga mamamayang Ruso ang "tunay na pananampalataya" - Katolisismo.

Sa madaling araw sa isang araw ng Hulyo noong 1240, ang Swedish flotilla ay hindi inaasahang lumitaw sa Gulpo ng Finland at, na dumaraan sa Neva, ay nakatayo sa bukana ng Izhora. Isang pansamantalang Swedish camp ang itinayo dito. Prinsipe ng Novgorod Alexander Yaroslavich (anak ni Prinsipe Yaroslav Vsevolodovich), na nakatanggap ng mensahe mula sa pinuno ng Izhorian naval guard na si Pelgusius tungkol sa pagdating ng mga kaaway, tinipon ang kanyang maliit na iskwad at bahagi ng Novgorod militia sa Novgorod. Isinasaalang-alang na ang hukbo ng Suweko ay mas marami kaysa sa Ruso, nagpasya si Alexander na hampasin ang mga Swedes sa isang hindi inaasahang suntok. Noong umaga ng Hulyo 15, biglang inatake ng hukbong Ruso ang kampo ng Suweko. Ang iskwad ng kabalyerya ay nakipaglaban patungo sa gitna ng lokasyon ng mga tropang Suweko. Kasabay nito, ang Novgorodian militia na naglalakad, na sumusunod sa Neva, ay sumalakay sa mga barko ng kaaway. Tatlong barko ang nahuli at nawasak. Sa pamamagitan ng mga suntok sa kahabaan ng Izhora at Neva, ang hukbo ng Suweko ay nabaligtad at itinulak pabalik sa isang sulok na nabuo ng dalawang ilog. Ang ratio ng mga puwersa ng pagbabago

Naiintindihan ko na ang naturang artikulo ay maaaring masira ang fan, kaya susubukan kong lumibot sa mga matutulis na sulok. Sumulat ako nang higit pa para sa aking sariling kasiyahan, karamihan sa mga katotohanan ay mula sa kategoryang itinuro sa paaralan, ngunit gayunpaman ay malugod kong tatanggapin ang mga pagpuna at pagwawasto, kung mayroong mga katotohanan. Kaya:

Sinaunang Russia.

Ipinapalagay na ang Russia ay lumitaw bilang isang resulta ng pagsasama ng isang bilang ng mga tribong East Slavic, Finno-Ugric at Baltic. Ang mga unang pagbanggit sa atin ay matatagpuan noong 830s. Una, sa paligid ng 813. (napakakontrobersyal na pakikipag-date) ilang Dews ang matagumpay na tumakbo sa lungsod ng Amastrida (modernong Amasra, Turkey) sa Byzantine Palfagonia. Pangalawa, ang mga ambassador ng "Kagan Rosov" bilang bahagi ng embahada ng Byzantine ay dumating sa huling emperador ng estado ng Frankish, si Louis I the Pious (gayunpaman, isang magandang tanong, kung sino talaga sila). Pangatlo, ang parehong Dews ay tumakbo noong 860, na sa Constantinople, nang walang labis na tagumpay (mayroong isang palagay na ang sikat na Askold at Dir ay nag-utos ng parada).

Ang kasaysayan ng seryosong estado ng Russia, ayon sa pinaka opisyal na bersyon, ay nagsimula noong 862, nang lumitaw ang isang tiyak na Rurik sa eksena.

Rurik.

Sa katunayan, mayroon kaming isang mahirap na ideya kung sino ito at kung siya nga ba. Ang opisyal na bersyon ay batay sa "Tale of Bygone Years" ni Nestor, na ginamit naman ang mga mapagkukunang magagamit sa kanya. Mayroong isang teorya (halos katulad sa katotohanan) na si Rurik ay kilala bilang Rorik ng Jutland, mula sa dinastiyang Skjeldung (isang inapo ni Skjold, ang hari ng Denmark, na binanggit na sa Beowulf). Inuulit ko na ang teorya ay hindi lamang isa.

Saan nagmula ang karakter na ito sa Russia (partikular, sa Novgorod) ay isang kawili-wiling tanong din, para sa akin personal na ang pinakamalapit na teorya ay na siya ay orihinal na isang upahang administrador ng militar, at sa Ladoga, at dinala niya ang ideya ng namamana na paglipat ng kapangyarihan kasama niya mula sa Scandinavia, kung saan ito ay nauuso pa lamang. At ganap siyang naluklok sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pag-agaw nito sa kurso ng isang salungatan sa isa pang pinuno ng militar ng parehong uri.

Gayunpaman, sa PVL ay nakasulat na ang mga Varangian ay tinawag ng tatlong tribo ng mga Slav, na hindi nalutas ang mga kontrobersyal na isyu sa kanilang sarili. Saan ito nanggaling?

Opsyon isa- mula sa pinagmulan na binasa ni Nestor (mabuti, naiintindihan mo mismo, sapat na para sa mga nagnanais mula sa mga Rurikovich na makisali sa kamangha-manghang pag-edit sa kanilang paglilibang. kalahati at kalahati at nag-aalok ng kapalit, gaya ng nakasanayan sa kanilang memorya at noon ay ginawa sa ganitong mga kaso - isang masamang ideya).

Opsyon dalawa- upang isulat ito ay maaaring tanungin ni Nestor si Vladimir Monomakh, na pareho lang na tinatawag na mga tao ng Kiev, at talagang ayaw patunayan ang pagiging lehitimo ng kanyang paghahari sa kanyang mga daliri sa lahat na mas matanda sa kanya sa pamilya. Sa anumang kaso, sa isang lugar mula sa Rurik, lumilitaw ang isang mapagkakatiwalaang kilalang ideya ng isang estado ng Slavic. "Sa isang lugar" dahil ang mga tunay na hakbang sa pagbuo ng gayong estado ay hindi kinuha ni Rurik, ngunit ng kanyang kahalili, si Oleg.

Oleg.

Tinawag na "prophetic", kinuha ni Oleg ang reins ng Novgorod Russia noong 879. Malamang (ayon kay PVL), kamag-anak siya ni Rurik (posibleng bayaw). Kinikilala ng ilan si Oleg na may Odd Orvar (Arrow), ang bayani ng ilang Scandinavian saga.

Ang lahat ng parehong PVL ay nag-aangkin na si Oleg ay ang tagapag-alaga ng tunay na tagapagmana, ang anak ni Rurik Igor, tulad ng isang rehente. Sa pangkalahatan, sa isang mapayapang paraan, ang kapangyarihan ng mga Rurikovich sa napakatagal na panahon ay inilipat sa "panganay sa pamilya", upang si Oleg ay maging isang ganap na pinuno, hindi lamang sa pagsasanay, kundi pati na rin sa pormal.

Sa totoo lang, kung ano ang ginawa ni Oleg sa panahon ng paghahari - ginawa niya ang Russia. Noong 882. nagtipon siya ng isang hukbo at sinakop naman ang Smolensk, Lyubech at Kiev. Ayon sa kasaysayan ng pagbihag sa Kiev, karaniwan nating naaalala sina Askold at Dir (hindi ko sasabihin para kay Dir, ngunit ang pangalang "Askold" ay tila napaka Scandinavian sa akin. Hindi ako magsisinungaling). Naniniwala ang PVL na sila ay mga Varangian, ngunit walang kinalaman kay Rurik (naniniwala ako, dahil narinig ko sa isang lugar na hindi lamang mayroon sila - ipinadala sila ni Rurik kasama ang Dnieper na may gawaing "kunin ang lahat ng masama "). Inilalarawan din ng mga talaan kung paano natalo ni Oleg ang kanyang mga kababayan - itinago niya ang mga kagamitang pang-militar mula sa mga bangka, kaya't naging katulad sila ng mga kalakalan, at kahit papaano ay naakit ang parehong mga gobernador doon (ayon sa opisyal na bersyon mula sa Nikon Chronicle, ipinaalam niya sa kanila na siya naroon ngunit sinabi niyang may sakit, at sa mga barko ay ipinakita sa kanila ang batang si Igor at pinatay sila. Ngunit, marahil, iniinspeksyon lamang nila ang mga mangangalakal na pumasok, hindi naghihinala na may naghihintay na pananambang sa kanila sakay).

Ang pagkakaroon ng pag-agaw ng kapangyarihan sa Kiev, pinahahalagahan ni Oleg ang kaginhawahan ng lokasyon nito na may kaugnayan sa silangan at timog (sa pagkakaintindi ko) na mga lupain kumpara sa Novgorod at Ladoga, at sinabi na ang kanyang kabisera ay narito. Ginugol niya ang susunod na 25 taon na sinusubukang "sumumpa" ang nakapalibot na mga tribong Slavic, na muling nakuha ang ilan sa kanila (mga taga-hilaga at Radimichi) mula sa mga Khazar.

Noong 907. Si Oleg ay nagsasagawa ng isang kampanyang militar sa Byzantium. Nang lumitaw ang 200 (ayon sa PVL) na mga bangka na may sakay na 40 sundalo bawat isa sa view ng Constantinople, iniutos ni Emperador Leo IV na Pilosopo na harangan ang daungan ng lungsod ng masikip na tanikala - marahil sa inaasahan na ang mga ganid ay makuntento sa pandarambong sa mga suburb at umuwi kana. Ang "Savage" Oleg ay nagpakita ng katalinuhan at inilagay ang mga barko sa mga gulong. Ang impanterya, sa ilalim ng takip ng mga tangke ng paglalayag, ay nagdulot ng kalituhan sa loob ng mga pader ng lungsod, at si Leo IV ay nagmamadaling bumili. Ayon sa alamat, sa kahabaan ng daan, isang pagtatangka na mag-slip ng alak na may hemlock sa prinsipe sa panahon ng mga negosasyon, ngunit kahit papaano naramdaman ni Oleg ang sandali at nagpanggap na isang teetotaler (kung saan, sa katunayan, siya ay pinangalanang "Prophetic. "sa kanyang pagbabalik). Ang pantubos ay maraming pera, isang tribute at isang kasunduan ayon sa kung saan ang aming mga mangangalakal ay hindi kasama sa buwis at may karapatang manirahan sa Constantinople sa gastos ng korona hanggang sa isang taon. Noong 911, gayunpaman, ang kontrata ay muling nakipag-usap nang walang exemption sa mga mangangalakal mula sa mga tungkulin.

Ang ilang mga istoryador, na hindi nakakahanap ng isang paglalarawan ng kampanya sa mga mapagkukunan ng Byzantine, ay itinuturing itong isang alamat, ngunit inamin ang pagkakaroon ng isang kasunduan sa 911 (marahil mayroong isang kampanya, kung hindi, bakit ang mga East Roman ay yumuko nang labis, ngunit kung wala ang episode na may " tank" at Constantinople).

Umalis si Oleg sa entablado kaugnay ng kanyang pagkamatay noong 912. Bakit at saan eksakto ang isang napakagandang tanong, ang alamat ay nagsasabi tungkol sa bungo ng isang kabayo at isang makamandag na ahas (kapansin-pansin, ang parehong nangyari sa maalamat na Odd Orvar). Ang mga pabilog na balde, bumubula, sumirit, umalis si Oleg, ngunit nanatili ang Russia.

Sa pangkalahatan, ang artikulong ito ay dapat na maikli, kaya't susubukan kong ibuod pa ang aking mga iniisip.

Igor (naghari noong 912-945)... Ang anak ni Rurik, ang pumalit sa pamamahala ng Kiev pagkatapos ni Oleg (Si Igor ay nagsilbi bilang gobernador sa Kiev sa panahon ng digmaan kasama ang Byzantium noong 907). Sinakop niya ang mga Drevlyans, sinubukang lumaban sa Byzantium (gayunpaman, sapat na ang memorya ni Oleg, hindi nagtagumpay ang digmaan), nagtapos sa kanya noong 943 o 944 ng isang kasunduan na katulad ng natapos ni Oleg (ngunit hindi gaanong kumikita), at noong 945 hindi siya matagumpay na pumunta sa pangalawang pagkakataon upang kumuha ng parangal mula sa parehong mga Drevlyans (mayroong isang opinyon na perpektong naunawaan ni Igor kung paano magtatapos ang lahat ng ito, ngunit hindi niya makayanan ang kanyang sariling iskwad, na sa oras na iyon ay hindi partikular na nakakagulat). Asawa ni Prinsesa Olga, ama ng hinaharap na Prinsipe Svyatoslav.

Olga (naghari noong 945-964)- balo ni Igor. Sinunog niya ang Drevlyansky Iskorosten, sa gayo'y ipinakita ang sakralisasyon ng pigura ng prinsipe (iminungkahi ng mga Drevlyan na pakasalan niya ang kanilang sariling prinsipe Mal, at 50 taon bago ito maaaring gumana nang seryoso). Isinagawa niya ang unang positibong reporma ng pagbubuwis sa kasaysayan ng Russia, na nagtatakda ng mga tiyak na petsa para sa pagkolekta ng tribute (mga aralin) at paglikha ng mga pinatibay na patyo para sa pagtanggap at pananatili para sa mga kolektor (mga libingan). Inilatag niya ang pundasyon para sa pagtatayo ng bato sa Russia.

Kapansin-pansin, mula sa punto ng view ng aming mga salaysay, si Olga ay hindi kailanman opisyal na namuno; mula sa sandali ng pagkamatay ni Igor, ang kanyang anak na si Svyatoslav, ay namuno.

Ang ganitong mga subtleties ay hindi pinabayaan ang mga Byzantine, at sa kanilang mga mapagkukunan ay binanggit si Olga bilang archontissa (pinuno) ng Russia.

Svyatoslav (964 - 972) Igorevich... Sa pangkalahatan, ang 964 ay mas malamang na ang taon ng simula ng kanyang independiyenteng paghahari, dahil pormal na siya ay itinuturing na prinsipe ng Kiev mula 945. At sa pagsasagawa, hanggang 969, ang kanyang ina, si Prinsesa Olga, ay namuno para sa kanya, hanggang sa nakuha ng prinsipe. sa labas ng saddle. Mula sa PVL "Nang lumaki at matured si Svyatoslav, nagsimula siyang mangolekta ng maraming matapang na mandirigma, at siya ay mabilis, tulad ng isang Pardus, at nakipaglaban ng marami. Sa mga kampanya, hindi siya nagdadala ng alinman sa mga kariton o kaldero, hindi nagluluto ng karne, ngunit , hinihiwa ng manipis na karne ng kabayo, o hayop, o karne ng baka at inihaw sa uling, kaya kumain siya; wala siyang tolda, ngunit natulog, na nakatakip sa isang telang siyahan na may siyahan sa kanyang ulo - gayundin ang lahat ng iba niyang mga sundalo. At ipinadala sa ibang lupain (mensahero) na may mga salitang:. .. pupunta ako sa iyo!" Sa katunayan, sinira niya ang Khazar Kaganate (sa kagalakan ng Byzantium), nagpataw ng isang parangal sa Vyatichi (sa kanyang sariling kasiyahan), nasakop ang Unang Kaharian ng Bulgaria sa Danube, nagtayo ng Pereyaslavets sa Danube (kung saan nais niyang ilipat ang kabisera), natakot sa mga Pechenegs at, batay sa mga Bulgarian, nakipag-away sa Byzantium, ang mga Bulgarian ay nakipaglaban laban sa kanya ay nasa panig ng Russia - ang mga pagbabago ng digmaan ay liliko). Laban sa Byzantium, noong tagsibol ng 970, naglagay siya ng isang libreng hukbo ng kanyang sarili, Bulgarians, Pechenegs at Hungarians ng 30,000 katao, ngunit nawala (marahil) sa labanan ng Arcadiopol, at, kumuha ng retreat, umalis sa teritoryo ng Byzantium. Noong 971, kinubkob na ng mga Byzantine ang Dorostol, kung saan inayos ni Svyatoslav ang isang punong-tanggapan, at pagkatapos ng tatlong buwang pagkubkob at isa pang labanan, hinikayat nila si Svyatoslav na kumuha ng isa pang kabayaran at umuwi. Hindi nakauwi si Svyatoslav - sa una ay natigil siya sa bibig ng Dnieper sa taglamig, at pagkatapos ay tumakbo sa prinsipe ng Pechenezh na si Smoke, sa isang labanan kung saan siya namatay. Ang Byzantium sa exit ay tumanggap ng Bulgaria bilang isang lalawigan at minus isang mapanganib na karibal, kaya tila sa akin na ang Paninigarilyo ay natigil sa agos para sa isang dahilan sa buong taglamig. Gayunpaman, walang katibayan nito.

Siya nga pala. Si Svyatoslav ay hindi kailanman nabinyagan, sa kabila ng paulit-ulit na mga panukala at isang posibleng salungatan sa pakikipag-ugnayan sa prinsesa ng Byzantine - ipinaliwanag niya mismo ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang pangkat ay hindi partikular na mauunawaan ang gayong maniobra, na hindi niya pinapayagan.

Ang unang prinsipe na namahagi ay naghahari sa higit sa isang anak. Marahil ito ay humantong sa unang alitan sa Russia, nang, pagkamatay ng kanilang ama, ang mga anak ay nakipaglaban para sa trono ng Kiev.

Yaropolk (972-978) at Oleg (Prinsipe ng Drevlyans 970-977) Svyatoslavichi- dalawa sa tatlong anak ni Svyatoslav. Ang mga lehitimong anak na lalaki, hindi tulad ni Vladimir, ang anak ni Svyatoslav at ang kasambahay na si Malusha (bagaman ito ay isang magandang tanong pa rin kung paano gumaganap ang gayong maliit na papel sa Russia noong kalagitnaan ng ika-10 siglo. Ito ay pinaniniwalaan din na si Malusha ay anak ng parehong Drevlyan prince Mal, na pumatay kay Igor) ...

Si Yaropolk ay nagkaroon ng diplomatikong relasyon sa Banal na Imperyong Romano ng bansang Aleman. Noong 977, sa panahon ng alitan, laban sa mga kapatid, sinalakay niya ang mga pag-aari ni Oleg sa lupain ng mga Drevlyans. Namatay si Oleg sa panahon ng pag-urong (kung naniniwala ka sa salaysay - nalungkot si Yaropolk). Sa katunayan, pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg at ang paglipad ni Vladimir sa isang lugar "sa kabila ng dagat" siya ay naging nag-iisang pinuno ng Russia. Noong 980. Bumalik si Vladimir kasama ang Varangian squad, nagsimulang kumuha ng mga lungsod, iniwan ni Yaropolk ang Kiev kasama ang isang mas pinatibay na Roden, kinubkob siya ni Vladimir, nagsimula ang taggutom sa lungsod at napilitang makipag-ayos si Yaropolk. Sa lugar, sa halip o bilang karagdagan kay Vladimir, mayroong dalawang Varangian na ginawa ang kanilang trabaho.

Si Oleg ay ang prinsipe ng mga Drevlyan, ang unang kahalili ni Mal. Marahil siya ay hindi sinasadyang nagsimula ng isang alitan, na pinatay ang anak ng gobernador na si Yaropolk, si Sveneld, na nanunum sa kanyang lupain. Bersyon mula sa salaysay. Sa personal, tila sa akin (kasama ang Wikipedia) na ang magkapatid ay may sapat na motibo kahit na wala ang daddy-voivode, na nag-aapoy sa uhaw sa paghihiganti. Gayundin, marahil, inilatag niya ang pundasyon para sa isa sa mga marangal na pamilya ng Maravia - ang katibayan nito ay nasa mga Czech lamang at noong ika-16-17 siglo lamang, kaya ang maniwala o hindi ay nasa budhi ng mambabasa.

Isang Maikling Kasaysayan ng Russia. Paano nilikha ang Russia