Mga Sikat na Kawikaan ng Tsino. Mga salawikain at kasabihan ng Tsino sa Chinese na may pagsasalin

Sa loob ng maraming libong taon ng kasaysayan, ang wikang Tsino ay pinayaman ng napakaraming mga salawikain, idyoma at catchphrase, kabilang ang mga nagmula sa mga likhang sining ng mga manunulat at makata na Tsino, at ang mga lumabas sa mga kwentong bayan, ang pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao. Para sa amin, sa karamihan ng mga kaso, ang mga ekspresyon at pariralang ito sa pagsasalin ay kakaiba at hindi pangkaraniwan, ngunit para sa mga Intsik sila ay kailangang-kailangan, tulad ng hangin, at hindi nakakagulat na aktibong ginagamit nila ang mga pariralang ito kapwa sa pagsasalita at pagsulat.

Siyempre, halos imposibleng mahihinuha ang kahulugan ng isang salawikain o isang catchphrase mula sa isang pagsasalin lamang sa Russian, dahil sa likod ng karamihan sa mga nakapirming ekspresyon ng Tsino ay may maliliit o malalaking kwento, nang hindi nalalaman kung alin, ang lahat ng kagandahan at kahulugan ng Ang parirala ay nawala sa di-halata o haka-haka na pagiging simple ng mga imahe. Bilang karagdagan, ang mga kasabihan ng Tsino ay mahusay na tunog sa kanilang sariling wika, ngunit sa pagsasalin ay maaari nating ihatid ang mga ito alinman sa mayamot na prosa, o sa isang ekspresyong Ruso na naaayon sa kahulugan.

Ang pahinang ito ay naglalaman ng isang malaking seleksyon ng mga Chinese na salawikain, matatalinong parirala at kasabihan. Ipinakita namin ang mga orihinal na bersyon sa Chinese, ang kanilang pinyin transcription, pati na rin ang pagsasalin sa Russian, kabilang ang literal na pagbabasa at interpretasyon (kung kinakailangan), na kadalasang ginagamit ang aming mga katulad na expression.

Inaasahan namin na ang materyal na ito ay makakatulong sa iyo sa iyong pananaliksik, palawakin ang iyong mga abot-tanaw o pukawin ang interes sa isang mas detalyadong pag-aaral (sa kasong ito, inirerekomenda namin ang seksyong "Mga Kawikaan").

At para sa panimula, isang klasikong bugtong na Tsino:
万里追随你，从不迷路。不怕冷，不怕火，不吃又不喝。太阳西下，我便消失。
wànlǐ zhuīsuí nǐ, cóng bù mílù. bùpà lěng, bùpà huǒ, bù chī yòu bù hē. tàiyáng xī xià, wǒ biàn xiāoshī.
Kaya kitang sundan ng libu-libong milya at hindi mawala. Hindi ako natatakot sa hamog na nagyelo at apoy, hindi ako kumakain, hindi ako umiinom, ngunit nawawala ako kapag lumubog ang araw sa kanluran. Sino ako?

Sagot:
你的影子
nǐ de yǐngzi
Ang iyong anino.

欲速则不达
yù sù zé bù dá
Kung habol mo ang bilis, hindi mo ito makakamit (mas tahimik ka sa pagmamaneho, magpapatuloy ka).

爱不是占有，是欣赏
ài bú shì zhàn yǒu, ér shì xīn shǎng
Ang pag-ibig ay wala sa pag-aari, ngunit sa paggalang.

"您先请"是礼貌
"nín xiān qǐng" shì lǐ mào
Pagkatapos mo, ito ay magandang asal.

萝卜青菜，各有所爱
luó bo qīng cài, gè yǒu suǒ ài
Bawat isa ay may kanya-kanyang libangan.

广交友，无深交
guǎng jiāo yǒu, wú shēn jiāo
Ang kaibigan sa lahat ay kaibigan ng sinuman.

一见钟情
yí jiàn zhōng qíng
Pag ibig sa unang tingin. Karaniwang may kaugnayan sa mga tao, ngunit maaaring gamitin para sa iba pang mga pisikal na bagay.

山雨欲来风满楼
shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu
Papalapit na ang buhos ng ulan sa mga bundok, at ang buong tore ay tinatangay ng hangin (mga ulap ay lumapot sa isang tao).

不作死就不会死
bù zuō sǐ jiù bú huì sǐ
Huwag gawin ito, hindi ka mamamatay. Nangangahulugan ito na kung hindi ka gagawa ng mga hangal na bagay, hindi ka nila masasaktan.

书是随时携带的花园
shū shì suí shí xié dài de hua yuán
Ang libro ay parang hardin sa iyong bulsa.

万事开头难
wàn shì kāi tóu nán
Napakahirap magsimula ng anumang negosyo (mahirap magsimula).

活到老，学到老
hué dào lǎo, xué dào lǎo
Mabuhay hanggang sa pagtanda, mag-aral hanggang sa pagtanda (mabuhay at matuto).

身正不怕影子斜
shēn zhèng bú pà yǐng zi xié
Ang isang tuwid na binti ay hindi natatakot sa isang baluktot na bota.

爱屋及乌
ài wū jí wū
Mahal mo ang bahay, mahal mo ang uwak [sa bubong nito] (mahalin mo ako - mahal mo rin ang aso ko). Ipalaganap ang iyong pagmamahal sa isang tao sa lahat ng kanyang kapaligiran.

好书如挚友
hǎo shū rú zhì yǒu
Ang isang mabuting libro ay isang mabuting kaibigan.

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
yí cùn guāng yīn yí cùn jīn, cùn jīn nán mǎi cùn guāng yīn
Ang oras ay pera; hindi nabibili ng pera ang oras.

机不可失，时不再来
jī bù kě shī, shí bú zài lái
Huwag palampasin ang pagkakataon, dahil malabong may lalabas pa.

一言既出，驷马难追
yì yán jì chū, sì mǎ nán zhuī
Kung ang salita ay binibigkas, hindi siya maaabutan kahit sa apat na kabayo.

好记性不如烂笔头
hǎo jì xìng bù rú làn bǐ tóu
Ang isang magandang memorya ay mas masahol pa kaysa sa dulo ng isang masamang brush. Ang pagsulat ay mas mabuti kaysa sa pag-alala.

近水知鱼性，近山识鸟音
jìn shuǐ zhī yú xìng, jìn shān shí niǎo yīn
Sa tubig kilala natin ang isda, sa kabundukan alam natin ang mga awit ng mga ibon.

愿得一人心，白首不相离
yuàn dé yī rén xīn, bái shǒu bù xiāng lí
Kung gusto mong makahanap ng puso ng iba, huwag mo itong iwan.

人心齐，泰山移
rén xīn qí, tài shān yí
Kung magkakaisa ang mga tao, ang Mount Taishan ay ililipat. Maaari mong ilipat ang mga bundok sa magiliw na trabaho.

明人不用细说，响鼓不用重捶
míng rén bú yòng xì shuō, xiǎng gǔ bú yòng zhòng chuí
Ang isang matalinong tao ay hindi kailangang magpaliwanag ng mahabang panahon.

花有重开日，人无再少年
huā yǒu chóng kāi rì, rén wú zài shào nián
Ang mga bulaklak ay maaaring mamulaklak muli, ngunit ang isang tao ay hindi na magkakaroon ng pagkakataong maging bata muli. Huwag sayangin ang iyong oras.

顾左右而言他
gù zuǒ yòu ér yán tā
Tumabi ka, ibahin mo ang usapan.

几家欢喜几家愁
jǐ jiā huān xǐ jǐ jiā chóu
May masaya, may malungkot. O ang kalungkutan ng isa ay ang kagalakan ng iba.

人无完人，金无足赤
rén wú wán rén, jīn wú zú chì
Imposibleng mahanap ang perpektong tao, tulad ng imposibleng makahanap ng 100 porsiyentong purong ginto.

有借有还，再借不难
yǒu jiè yǒu hái, zài jiè bù nán
Ang napapanahong pagbabayad ng utang ay nagpapadali sa paghiram sa pangalawang pagkakataon.

失败是成功之母
shībài shì chénggōng zhī mǔ
Ang kabiguan ay ang ina ng tagumpay. Kung walang sinisira ang mga bagay, hindi ka magiging isang master.

人过留名，雁过留声
rén guò liú míng, yàn guò liú shēng
Ang isang taong dumadaan ay dapat mag-iwan ng isang reputasyon, tulad ng isang lumilipad na gansa na umalis sa likod ng isang sigaw.

万事俱备，只欠东风
wàn shì jù bèi, zhǐ qiàn dōng fēng
Ang lahat ay inihanda, tanging ang silangang hangin ang nawawala (ang kawalan ng isa sa pinakamahalagang kondisyon para sa katuparan ng plano).

常将有日思无日，莫将无时想有时
cháng jiāng yǒu rì sī wú rì, mò jiāng wú shí xiǎng yǒu shí
Kapag mayaman ka, isipin mo ang kahirapan, ngunit huwag isipin ang yaman kapag mahirap ka. Ang kasabihang ito ay nagpapahiwatig na ang pagtitipid ay ang pinakamahusay na patakaran: maging mapagpakumbaba kahit mayaman ka, at huwag mangarap ng yaman kapag ikaw ay mahirap, ngunit magtrabaho at maging matipid.

塞翁失马，焉知非福
sài wēng shī mǎ, yān zhī fēi fú
Ang matanda ay nawala ang kanyang kabayo, ngunit sino ang nakakaalam - marahil ito ay masuwerte (walang pagpapala, walang kabutihan). Ayon sa aklat na Huainanzi - Lessons from Humanity, isang matandang lalaki na nakatira sa isang hangganang rehiyon ang nawalan ng kabayo at dumating ang mga tao upang aliwin siya, ngunit sinabi niya, "Maaaring ito ay isang nakatagong pagpapala, sino ang nakakaalam?" Sa katunayan, ang kabayo sa kalaunan ay bumalik sa lalaki kasama ang isang mahusay na kabayong lalaki. Mababasa ang buong kwento.

学而不思则罔，思而不学则殆
xué ér bù sī zé wǎng, sī ér bù xué zé dài
Ang ibig sabihin ng matuto at hindi mag-isip ay hindi matuto ng anuman, ang mag-isip at hindi matuto ay nangangahulugan ng pagtahak sa isang mapanganib na landas.

书到用时方恨少
shū dào yòng shí fāng hèn shǎo
Kapag ginamit mo ang natutunan mo mula sa mga libro at gusto mong magbasa pa tungkol dito. Ang salawikain na ito ay nagpapaalala sa atin na hindi tayo makakapagbasa nang sapat.

千军易得，一将难求
qiān jūn yì dé, yī jiang nán qiú
Madaling makahanap ng isang libong sundalo, ngunit mahirap makahanap ng isang mahusay na heneral. Ang salawikain na ito ay nagsasaad ng kahirapan sa paghahanap ng isang natatanging pinuno.

小洞不补，大洞吃苦
xiǎo dòng bù bǔ, dà dòng chī kǔ
Ang isang maliit na butas na hindi natakpan sa oras ay magiging isang malaking butas na mas mahirap tapatan. Ang lahat ay kailangang gawin sa oras.

读书须用意，一字值千金
dú shū xū yòng yì, yī zì zhí qiān jīn
Habang nagbabasa ka, huwag hayaan ang anumang salita na makatakas sa iyong pansin; ang isang salita ay maaaring nagkakahalaga ng isang libong gintong barya. Binibigyang-diin ng salawikain na ito ang katotohanan na ang pananaliksik ay nangangailangan ng masusing atensyon. Walang salitang dapat palampasin nang walang pag-unawa. Sa ganitong paraan lamang maaaring gantimpalaan ang pagtuturo.

有理走遍天下，无理寸步难行
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià, wú lǐ cùn bù nán xíng
Kung ang batas ay nasa iyong panig maaari kang pumunta kahit saan; kung wala ito hindi ka makakagawa ng isang hakbang. Gagabayan ka ng birtud sa anumang paghihirap, habang kung wala ito ay mapapahamak ang iyong negosyo sa simula pa lang.

麻雀虽小，五脏俱全
má què suī xiǎo, wǔ zàng jù quán
Ang maya, bagaman maliit, ay nasa lugar ang lahat ng mga organo. Sa kabila ng maliit na sukat, lahat ay tulad ng nararapat, lahat ay naroroon.

但愿人长久，千里共婵娟
dàn yuàn rén cháng jiǔ, qiān lǐ gòng chán juān
Nais sa amin ng mahabang buhay upang ibahagi ang kagandahan ng magandang liwanag ng buwan na ito, kahit na libu-libong li sa pagitan.

听君一席话，胜读十年书
tīng jūn yīxíhuà, shèng yīng jiāng qí yì wèi shí nián shū
Ang pakikinig sa payo ng soberanya ay mas mabuti kaysa sa pagbabasa ng mga libro sa loob ng sampung taon.

路遥知马力，日久见人心
lù yáo zhī mǎ lì, rì jiǔ jiàn rén xīn
Ang lakas ng isang kabayo ay kilala sa isang mahabang paglalakbay, at ang puso ng isang tao - sa oras.

灯不拨不亮，理不辩不明
dēng bù bō bù liàng, lǐ bù biàn bù míng
Pagkatapos mag-trim, ang lampara ng langis ay nagiging mas maliwanag, ang katotohanan ay nagiging mas malinaw pagkatapos ng talakayan.

凡人不可貌相，海水不可斗量
fán rén bù kě mào xiàng, hǎi shuǐ bù kě dòu liàng
Ang isang tao ay hindi hinuhusgahan sa kanyang hitsura, ang dagat ay hindi nasusukat sa mga scoop.

桂林山水甲天下
guìlín shānshuǐ jiǎ tiānxià
Ang mga tanawin ng bundok at tubig ng Guilin ay ang pinakamahusay sa mundo.

三人一条心，黄土变成金
sān rén yì tiáo xīn, huáng tǔ biàn chéng jīn
Kapag ang tatlong tao ay may pagkakaisa, kung gayon kahit na ang luad ay maaaring gawing ginto.

当局者迷，旁观者清
dang jú zhě mí, páng guān zhě qīng
Mula sa gilid ay mas nakikita. Ang isang taong sangkot sa isang bagay ay kadalasang walang komprehensibong pananaw dahil sa labis na pagtutok sa kita at pagkalugi, habang ang mga tagamasid, na mas kalmado at mas layunin, ay mas may kamalayan sa mga nangyayari.

大处着想，小处着手
dà chù zhuó xiǎng, xiǎo chù zhuó shǒu
Panatilihin ang isang karaniwang layunin sa paningin habang tinutugunan mo ang iyong mga pang-araw-araw na hamon. Ang salawikain na ito ay nagpapayo sa atin na laging isaisip ang pangkalahatang sitwasyon at maging abante habang tayo ay abala sa makamundong walang kabuluhan.

吃一堑，长一智
chī yī qiàn, zhǎng yí zhì
Ang bawat kabiguan ay ginagawang mas matalino ang isang tao.

不能一口吃成胖子
bù néng yīkǒu chī chéng gè pàngzi
Hindi ka maaaring tumaba sa isang paghigop (para makamit ang isang bagay, kailangan mong magtrabaho nang husto).

风无常顺，兵无常胜
fēng wú chang shùn, bīng wú chang shèng
Ang bangka ay hindi laging layag kasama ng hangin; hindi laging mananalo ang hukbo. Hinihikayat tayo ng salawikain na ito na maging handa sa mga paghihirap at pag-urong: ang lahat ay hindi maaaring maging maayos sa lahat ng oras.

水满则溢
shuǐ mǎn zé yì
Kung mayroong maraming tubig, ito ay ibinubuhos. Ang salawikain na ito ay nagpapahiwatig na ang mga bagay ay nagiging kabaligtaran kapag sila ay umabot sa kanilang sukdulan.

有缘千里来相会
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì
Maging ang mga taong malayo sa isa't isa ay nakatakdang magkita. Sinasabi ng salawikain na ito na (ayon sa mga Intsik) ang mga relasyon ng tao ay tinutukoy ng kapalaran.

哑巴吃饺子，心里有数
yǎ ba chī jiǎo zi, xīn lǐ yǒu shù
Kapag ang isang pipi ay kumakain ng dumplings (饺子 jiaozi), alam niya kung gaano karami ang kanyang nakain, kahit na hindi niya masabi. Ang ekspresyong ito ay ginagamit upang ipahiwatig na alam ng isang tao ang sitwasyon, kahit na siya ay tahimik.

只要功夫深，铁杵磨成针
zhǐ yào gōng fū shēn, tiě chǔ mó chéng zhēn
Kung nagsusumikap ka nang husto, maaari ka ring gumiling ng isang baras na bakal hanggang sa sukat ng isang karayom. Pasensya at kaunting pagsisikap.

种瓜得瓜，种豆得豆
zhòng guā dé guā, zhòng dòu dé dòu
Ang pagtatanim ng melon, makakakuha ka ng melon; ang pagtatanim ng sitaw, makakakuha ka ng sitaw (kung ano ang iyong itinanim, ikaw ang nag-aani).

善有善报
shàn yǒu shàn bào
Ang mabuti ay magiging mabait.

人逢喜事精神爽
rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng
Ang kagalakan ay nagbibigay inspirasyon sa isang tao.

水滴石穿，绳锯木断
shuǐ dī shí chuān, shéng jù mù duàn
Tumutulo ang tubig sa bato; ang isang lagare na gawa sa lubid ay pumuputol sa puno (nawawasak ng tubig ang bato).

一日之计在于晨
yī rì zhī jì zài yú chén
Ang umaga ay mas matalino kaysa sa gabi.

君子之交淡如水
jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ
Ang pagkakaibigan sa pagitan ng mga ginoo ay lasa tulad ng tubig.

月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲
yuè dào zhōng qiū fèn wài míng, mei féng jiā jié bèi sī qīn
Ang buwan ay pinakamaliwanag sa Mid-Autumn Festival, at mas lalakas ang homesick sa tradisyonal na pagdiriwang na ito.

读万卷书不如行万里路
dú wàn juàn shū bù rú xíng wàn lǐ lù
Ang isang paglalakbay ng sampung libo ay mas mahusay kaysa sa pagbabasa ng sampung libong mga libro (praktikal na karanasan ay mas kapaki-pakinabang kaysa sa teorya).

静以修身
jìng yǐ xiū shēn
Ang katahimikan at katahimikan ay perpekto ang katawan.

强龙难压地头蛇
qiáng lóng nán yā dìtóu shé
Kahit na ang makapangyarihang dragon ay hindi makayanan ang mga lokal na ahas (mag-ingat sa mga estranghero o sa hindi pamilyar na mga lugar).

一步一个脚印儿
yī bù yī gè jiǎo yìnr
Ang bawat hakbang ay nag-iiwan ng marka (gumawa nang walang pag-aalinlangan at gumawa ng makabuluhang pag-unlad).

一个萝卜一个坑儿
yī gè luó bo yī gè kēng er
Isang labanos, isang butas. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang gawain at walang sinuman ang walang silbi.

宰相肚里好撑船 / 宽容大量
zǎi xiànɡ dù lǐ nénɡ chēnɡ chuán / kuān hóng dà liàng
Ang kaluluwa ng punong ministro ay dapat kasing lapad ng dagat (huwag masaktan, anuman ang iyong marinig).

冰冻三尺，非一日之寒
bīng dòng sān chǐ, fēi yī rì zhī hán
Ang metro ng yelo ay hindi nabubuo sa isang araw (ang Moscow ay hindi agad itinayo).

三个和尚没水喝
sān gè héshàng méi shuǐ hē
Tatlong monghe ang walang inuming tubig. "Masyadong maraming lutuin ang nakakasira ng sabaw" o "pitong yaya at isang batang walang mata."

一人难称百人心 / 众口难调
yī rén nán chèn bǎi rén xīn / zhòng kǒu nán tiáo
Mahirap pasayahin ang lahat (walang mga kasama para sa panlasa at kulay).

难得糊涂
nan dé hú tu
Kung saan ang kamangmangan ay kaligayahan, ito ay hangal na maging matalino.

执子之手，与子偕老
zhí zǐ zhī shǒu, yǔ zǐ xié lǎo
Magkahawak kamay, tumanda nang magkasama.

千里之行，始于足下
qiān lǐ zhī xíng, shǐ yú zú xià
Ang landas ng isang libong li ay nagsisimula sa unang hakbang.

国以民为本，民以食为天
guó yǐ min wéi běn, min yǐ shí wéi tiān
Ang mga tao ang ugat ng bansa, at ang pagkain ang unang pangangailangan ng mga tao.

儿行千里母担忧
ér xíng qiān lǐ mǔ dān you
Kapag ang anak ay wala sa bahay, ang ina ay nag-aalala.

没有规矩不成方圆
méi yǒu guī ju bù chéng fāng yuán
Walang makakamit kung walang pamantayan o pamantayan.

否极泰来
pǐ jí tài lái
Kapag ang hexagram na "Pi" ("Decline") ay umabot sa limitasyon nito, ang hexagram na "Tai" ay darating (ang bahid ng malas kung minsan ay nagbibigay daan sa suwerte).

前怕狼，后怕虎
qián pà láng, hòu pà hǔ
Katakutan ang lobo sa harap, at ang tigre sa likod (laging matakot sa isang bagay).

青出于蓝而胜于蓝
qīng chū yú lán ér shèng yú lán
Ang asul ay ipinanganak mula sa asul, ngunit mas makapal kaysa sa huli (ang mag-aaral ay nalampasan ang guro).

老骥伏枥，志在千里
lǎo jì fú lì, zhì zài qiān lǐ
Ang matandang kabayo ay namamalagi sa kuwadra, ngunit ang mga iniisip nito ay nagsusumikap para sa isang libong milya (bagaman matanda, ngunit puno ng mataas na hangarin).

十年树木，百年树人
shí nián shù mù, bǎi nián shù rén
Ang isang puno ay lumago sa loob ng sampung taon, isang tao sa loob ng isang daang taon (tungkol sa isang mahirap at mahabang bagay ng edukasyon).

兵不厌诈
bīng bù yàn zhà
Sa digmaan, hindi bawal ang tuso.

木已成舟
mù yǐ chéng zhōu
生米煮成熟饭
shēng mǐ zhǔ chéng shú fàn
Ang butil ay pinakuluan at ginawang lugaw (tapos na - hindi mo na maibabalik).

身体力行
shēn tǐ lì xíng
Ang kanyang sarili sa lahat ng lakas upang isagawa.

惩前毖后
chéng qián bì hòu
Kumuha ng aral mula sa mga pagkakamali ng nakaraan para sa ikabubuti ng hinaharap.

一石二鸟
yī shí èr niǎo
Abutin ang dalawang ibon gamit ang isang bato.

如坐针毡
rú zuò zhēn zhān
Umupo sa mga pin at karayom.

星星之火，可以燎原
xīng xīng zhī huǒ, kě yǐ liáo yuán
Maaaring masunog ng isang kislap ng apoy ang steppe. Ang isang spark ay maaaring mag-apoy.

逆来顺受
nì lái shùn shòu
Mapagpasakop na tiisin ang gulo (kawalang-katarungan), hindi labanan ang kasamaan.

化干戈为玉帛
huà gān gē wéi yù bó
Upang wakasan ang digmaan sa kapayapaan, upang baguhin ang sitwasyon para sa mas mahusay (upang magpanday ng mga espada bilang mga sudsod).

此地无银三百两
cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng
Ibigay ang iyong sarili gamit ang iyong ulo (tinahi ng puting sinulid).

严师出高徒
yán shī chū gāo tú
Ang mabubuting estudyante ay pinalaki ng mga istriktong guro.

三思而后行
sān sī ér hòu xíng
Kumilos pagkatapos pag-isipan ito ng tatlong beses (sukatin ang pitong beses, gupitin nang isang beses).

哀兵必胜
āi bīng bì shèng
Siguradong mananalo ang isang aping hukbo na lumalaban nang may desperadong tapang.

吃得苦中苦，方为人上人
chī dé kǔ zhōng kǔ, fāng wéi rén shàng rén
Hindi ka makakakuha ng isda mula sa lawa nang walang kahirapan.

先到先得
xiān dào xiān dé
Kung sino ang gumising ng maaga, binibigyan siya ng Diyos.

留得青山在，不怕没柴烧
liú dé qīng shān zài, bú pà méi chái shāo
Magkakaroon ng kagubatan, ngunit magkakaroon ng panggatong (habang nabubuhay ako - umaasa ako).

祸从口出
huò cóng kǒu chū
Lahat ng problema ay nagmumula sa dila (ang aking dila ay aking kaaway).

一笑解千愁
yī xiào jiě qiān chóu
Ang isang ngiti ay kayang burahin ang isang milyong pag-aalala.

笑一笑，十年少
xiào yī xiào, shí nián shào
Ang marunong tumawa ay nagiging mas bata. Ang pagtawa ay nagpapahaba ng buhay.

美名胜过美貌
měi míng shèng guò měi mào
Ang isang magandang katanyagan ay mas mahusay kaysa sa isang magandang minahan.

入乡随俗
rù xiāng suí sú
Kapag pumapasok sa bansa, sundin ang mga kaugalian nito (hindi sila pumunta sa isang dayuhang monasteryo na may sariling charter).

大智若愚
dà zhì ruò yú
Ang dakilang karunungan ay parang katangahan (tungkol sa isang matalinong edukadong tao na hindi alam kung paano o ayaw ipakita ang kanyang sarili).

捷足先登
jié zú xiān dēng
Ang mabilis na lumakad ay siyang unang nakarating sa layunin.

守得云开见月明
shǒu dé yún kāi jiàn yuè míng
Ang bawat ulap ay may pilak na lining (bawat ulap ay may pilak na lining).

患难见真情
huàn nàn jiàn zhēn qíng
Nakikita ng problema ang katotohanan (kilala ang isang kaibigan sa problema).

凡事都应量力而行
fán shì dōu yìng liàng lì ér xíng
Ang isang tao ay hindi maaaring gumawa ng higit sa kanyang makakaya.

心旷神怡，事事顺利
xīn kuàng shén yí, shì shì shùn lì
Ang puso ay bukas, ang kaluluwa ay nagagalak - [pagkatapos] at ang bawat gawa ay matagumpay.

良药苦口
liáng yào kǔ kǒu
Ang mabuting gamot ay mapait sa bibig (bagaman masakit sa mata).

静以修身
jìng yǐ xiū shēn
Kapayapaan at katahimikan para sa pagpapabuti ng sarili.

知音难觅
zhī yīn nán mì
Ang tunay na kaibigan mahirap hanapin.

逆境出人才
nì jìng chū rén cái
Ang isang mahirap na oras ay nagsilang ng mga dakilang tao (talento).

事实胜于雄辩
shì shí shèng yú xióng biàn
Ang mga katotohanan ay mas nakakumbinsi kaysa sa mga salita (ang katotohanan ay mga bagay na matigas ang ulo).

蜡烛照亮别人，却毁灭了自己
là zhú zhào liàng bié rén, què huǐ miè le zì jǐ
Ang kandila ay nag-iilaw sa iba, ngunit sinisira ang sarili.

吹牛与说谎本是同宗
chuī niú yǔ shuō huǎng běn shì tóng zōng
Ang pagmamayabang at pagsisinungaling ay nagmula sa iisang ninuno.

一鸟在手胜过双鸟在林
yī niǎo zài shǒu shèng guò shuāng niǎo zài lín
Ang isang ibon sa kamay ay nagkakahalaga ng dalawang ibon sa kasukalan (ang isang tite sa kamay ay mas mahusay kaysa sa isang kreyn sa kalangitan).

不会撑船怪河弯
bú huì chēng chuán guài hé wān
Hindi marunong magmaneho ng bangka, ngunit sisihin ang liko sa ilog (isang masamang mananayaw at mga paa ang humarang).

不善始者不善终
bú shàn shǐ zhě bù shàn zhōng
Masamang simula - masamang wakas (kung ano ang iyong itinanim ay iyong inaani).

Mga parirala at ekspresyong Chinese na nauugnay sa dragon

龙飞凤舞
lóngfēi fèngwǔ
Ang pagtaas ng dragon at ang sayaw ng phoenix (tungkol sa pambihirang magandang sulat-kamay; tungkol sa pabaya sa cursive na sulat-kamay; maglayag nang marilag, lumangoy palabas).

龙马精神
lóngmǎ jīngshén
Isang kabayo na may espiritu ng isang dragon (pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang malakas na espiritu sa katandaan).

鱼龙混杂
yú lóng hùn zá
Ang mga isda at mga dragon ay pinaghalo (lahat ay pinaghalo, ang mabuti at masama ay pinaghalo; may mga tapat na tao at scum).

龙腾虎跃
lóngténg hǔyuè
Tulad ng isang dragon na lumilipad, tulad ng isang tigre na tumatalon (gumawa ng isang maluwalhating gawa; gumawa ng isang kapaki-pakinabang na gawa).

车水马龙
chē shuǐ mǎ lóng
Isang stream ng mga karwahe at isang linya ng mga kabayo (tungkol sa maraming trapiko).

龙潭虎穴
lóngtán-hǔxué
Kalaliman ng dragon (at ang pugad ng tigre) (tungkol sa isang mapanganib na lugar).

画龙点睛
huà lóng diǎn jīng
Kapag gumuhit ng dragon, iguhit din ang mga mag-aaral nito (tapusin, gawin ang huling isa o dalawang mahusay na stroke).

叶公好龙
yè gōng hào lóng
Gustung-gusto ni She-gun ang mga dragon (magmahal sa pamamagitan ng sabi-sabi; mahalin ang hindi pa niya nakikita; magmahal lamang sa mga salita; ayon sa talinghaga ni She-gun, na talagang gusto ang mga dragon at patuloy na gumuhit sa kanila, ngunit nang makakita siya ng buhay. dragon, tumakbo siya sa takot).

鲤鱼跳龙门
lǐyú tiào lóngmén
Tumalon si Karp sa tarangkahan ng dragon (pumasa sa pagsusulit ng estado, ma-promote at gumawa ng mabilis na karera).

Karamihan sa mga kasabihan at kasabihan ng mga Tsino ay bumaba sa atin mula pa noong una. Ang pinagmumulan ng marami sa kanila ay ang bibig na pananalita ng mga tao, ang iba ay napupulot sa mga alamat at alamat. Ngunit pareho silang kumakatawan sa isang puro aral sa buhay para sa mga susunod na henerasyon, isang paraan ng paghahatid ng matalinong kaalaman na naipon sa loob ng maraming siglo, na laganap sa lahat ng mga tao sa mundo.

Mayroong kahit isang espesyal na pagtatalaga para sa marami sa mga kasabihan na ito - "Chengyu" - isang handa na expression, karaniwang binubuo ng apat na mga character.

Ang isang nakatigil na dragon sa haligi ng tubig ay nagiging biktima ng mga alimango

Ang mga idyoma ng Tsino ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang partikular na kagandahan at tula, lumikha sila ng mga nagpapahayag na metapora para sa pang-unawa ng katotohanan sa anumang partikular na oras at lugar, anuman ang nasyonalidad. Ilan lang sa kanila ang dinadala namin sa iyong atensyon.

Chinese tungkol sa willpower

Ang kasaysayan ng China ay kumplikado at dramatiko. Ang mga likas na sakuna, mabilis na pagsalakay ng mga naninirahan sa Great Steppe, mapangwasak na digmaan at alitan sibil ay nagturo sa mga tao ng lakas ng loob at katapangan, na lubos na pinahahalagahan sa China ngayon.

Ang malakas sa espiritu ay may kalooban; ang mahihina ay may mga hangarin lamang

Ang taong walang kalooban ay parang kutsilyong walang bakal

Alam ng mga Tsino: tayo mismo ang lumikha ng ating sariling kapalaran

Hindi mo mapipigilan ang paglipad ng mga ibon ng kalungkutan sa iyong ulo, ngunit sa aba ng taong nagpapahintulot sa kanila na gumawa ng pugad sa kanilang buhok.

Tungkol sa mga hadlang sa daan

Ang pinaka-halatang metapora para sa hindi malulutas na mga hadlang ay mga bundok.

Ang isang taong nagpasiyang ilipat ang isang bundok ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagkaladkad at pagbagsak ng maliliit na bato

Dapat kang umakyat sa bundok tulad ng isang matanda ( dahan-dahan at maingat) na bumaba mula sa kanya tulad ng isang kabataan

Tungkol sa tiwala

Ang pinakamagandang lock ng pinto ay panatilihin itong bukas.

Makata at totoo. Imposibleng umasa sa pinaka tusong kastilyo kung walang tiwala sa iba.

Ang tiwala sa isa't isa ay ang pundasyon ng pagkakaibigan

Tungkol sa kagandahan ng di-kasakdalan

Walang kaibigang walang kapintasan; kung naghahanap ka ng kapintasan, maiiwan kang walang kaibigan

Ang tao ay ganap na nawawala, ito ay baog at walang buhay. Ang tamang sagot ay mahahanap lamang sa pamamagitan ng paggawa ng maraming pagkakamali.

Kung nagkamali ka, mas mabuting tumawa ka kaagad.

Pag-unlad

Ang pag-iwan sa pagmamadali at pagmamadali ay isa sa mga pangunahing bentahe sa kultura ng mga taong Asyano. Ang mga Tsino ay tunay na tagasuporta ng mabagal na pagbabago.

Mabuhay nang payapa. Halika sa tagsibol, at ang mga bulaklak ay namumulaklak mismo

Huwag matakot na magpaliban, matakot na huminto

Ang kaligayahan ng susunod na siglo ay itinayo sa siglong ito

Ang isang malaking bilang ng mga Chinese phraseological unit ay maaaring makuha mula sa apat na klasikong nobela: "Luo Guanzhun, Nai-An Shi, Wu Cheng-en at Xueqin Cao. Ang mga ito ay malawakang ginagamit ngayon ng lahat ng edukadong kinatawan ng lipunang Tsino, kabilang ang mga pulitiko at negosyante.

牛 鼎 烹 鸡 - Pakuluan ang manok sa kaldero ng toro.

niú dǐng pêng jī

Sinasabi kapag ang isang taong may mahusay na talento o pambihirang kakayahan ay pinagkatiwalaan ng isang maliit na trabaho.
Si Bian Zhan ay sikat sa kanyang mga kontemporaryo bilang may-akda ng mga tula, tumutula na prosa at iba pang mga pampanitikang genre. Itinalaga siya ng pinuno ng militar na si He Jin sa post ng isang chronicler upang itala ang lahat ng higit pa o hindi gaanong makabuluhang mga kaganapan. Nang malaman ito ng tagapayo ng Emperador na si Cai Yong, naisip niya na ang isang taong may ganoong talento ay karapat-dapat ng higit pa. Pinuntahan ni Cai Yong si He Jin at sinabing, “Sa tingin ko si Bian Zhan ay isang napakatalented na tao. Kung pakuluan mo ang manok sa isang kaldero para sa pagluluto ng mga bangkay ng toro, pagbuhos ng kaunting tubig, kung gayon walang gagana, dahil ang manok ay hindi malubog sa tubig. Kung magbuhos tayo ng sapat na tubig sa palayok upang ang manok ay ganap na natatakpan ng tubig, kung gayon ang sabaw ay magiging walang lasa dahil sa katotohanan na magkakaroon ng masyadong maraming tubig para sa isang manok. Ang kinatatakutan ko ay hindi nila pakuluan ang bangkay ng toro sa kaldero. Sana ay mabigyan mo ng pagkakataon si Bian Zhan na ipakita ang kanyang pambihirang kakayahan." Ang mga salita ni Cai Yong ay nakakumbinsi kay He Jin, at inirekomenda niya si Bian Zhang para sa posisyon ng isang mataas na opisyal sa korte ng Emperador.

宁 为 玉碎 ， 不 为 瓦全 - Mas mahusay na basagin ng jade kaysa buong tile.

nìng wéi yù suì, bù wéi wǎ quán

Sabi nga kapag mas gugustuhin ng isang tao ang mamatay para sa isang makatarungang dahilan kaysa mabuhay sa kahihiyan.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Nangyari ito noong 550. Pinabagsak ng Punong Ministro ng Eastern Wei Dynasty na si Gao Yang si Emperor Yuan Shanjiang at itinuon ang lahat ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay. Ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang Emperador Wenxuan at itinatag ang Northern Qi Dynasty. Sa pagsisikap na palakasin ang kanyang kapangyarihan, sinubukan niyang sirain ang lahat ng mga dating ministro at opisyal na naglingkod sa emperador na kanyang pinatalsik. Marami sa mga kamag-anak ng emperador ang napatay.
Ang isang hukom mula sa lalawigan ng Dingxiang na nagngangalang Yuan Jingan ay labis na natakot para sa kanyang buhay, samakatuwid, upang masiyahan ang bagong emperador, hiniling niyang palitan ang kanyang pangalan at maging Gao sa halip na Yuan (upang maging pangalan ng kasalukuyang emperador, hindi ang pinatalsik emperador). Nang malaman ito, sinabi sa kanya ng kanyang pinsan na si Yuan Jinghao: “Paano mo maibibigay ang pangalan ng iyong mga ninuno at kunin ang pangalan ng isang estranghero? Mas gugustuhin ng bida na basagin ng jade kaysa buong tiles." Kinabukasan, ipinarating ni Yuan Jingan ang mga salita ng kanyang pinsan na si Gao Yang. Iniutos niya na patayin si Yuan Jinghao, at si Yuan Jinghao, na nag-ulat sa kanya, ay ginawaran siya at pinahintulutan siyang palitan ang kanyang apelyido sa Gao. Kaya't ang hukom mula sa Dingxiang ay pinamamahalaan, sa halaga ng pagkakanulo, hindi lamang upang iligtas ang kanyang buhay, ngunit kalaunan ay umasenso din sa serbisyo.
Beiqi Shu (Kasaysayan ng Northern Qi Dynasty, na isinulat ni Li Baiyao sa panahon ng Tang Dynasty)

买椟还珠 - Pagkabili ng kahon, ibalik ang mga perlas.

mǎi dú huán zhū

Sinasabi sa isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay gumagawa ng maling pagpili, hindi naiintindihan ang tunay na halaga ng mga bagay.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Isang mag-aalahas mula sa kaharian ng Chu ang dumating sa kaharian ng Zheng upang ibenta ang kanyang mga perlas. Naturally, gusto niyang ipakita ang produkto sa pinakakaakit-akit na paraan. Samakatuwid, gumawa siya ng isang kahon para sa mga perlas ng mamahaling kahoy, pinalamutian ito sa abot ng kanyang makakaya at ginagamot ito ng espesyal na insenso, pagkatapos nito ay nagsimula itong maglabas ng isang kahanga-hangang aroma. Noon lang niya inilagay ang mga perlas sa kahon. Nang ang isa sa mga naninirahan sa kaharian ng Zheng ay nakakita ng ganoong karangyang kahon, hindi siya nag-atubili na bilhin ito, na binayaran ang medyo mataas na presyo. Nang makumpleto ang deal, ibinalik ng nasisiyahang mamimili ang mga perlas na nasa kahon sa mag-aalahas, at maingat na iniuwi ang kahon.
Ang isang lalaki mula sa kaharian ng Zheng ay nagawang pahalagahan ang kagandahan ng kahon, ngunit wala siyang sapat na utak upang maunawaan na ang mga perlas na nasa loob nito ay di-masusukat na mas mahalaga kaysa sa kanya.
"Han Fei-tzu"

量文裁衣 - Pananahi ng mga damit na isinasaalang-alang ang postura.

liàng tǐ cái yī

Kumilos alinsunod sa status quo; kumilos sa liwanag ng pagbabago ng mga pangyayari.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa pagtatapos ng Dinastiyang Song, isang sikat na sastre ang nanirahan sa Beijing. Siya ay sikat sa katotohanan na ang mga damit na kanyang tinahi ay akmang-akma sa kanilang mga may-ari. Minsan ay hiniling sa kanya ng isang hukom na manahi ng damit. "Ilang taon nang hawak ng Kamahalan ang kanyang mataas na katungkulan?" - tanong ng sastre. Nalilito sa tanong ng sastre, tinanong ng hukom kung ano ang mahalaga. Ipinaliwanag ng mananahi: “Kapag ang isang batang opisyal ay unang nakakuha ng mataas na posisyon sa serbisyo sibil, siya ay lubos na kumpiyansa sa sarili at lumalakad nang nakausli ang kanyang dibdib at tiyan. Para sa kadahilanang ito, ang kanyang damit ay kailangang gawing mas mahaba sa harap at mas maikli sa likod. Kung ang isang tao ay may hawak na mataas na katungkulan sa loob ng maraming taon, hindi na niya kailangang ipakita ang kanyang kahalagahan at dominasyon, samakatuwid, ang isang damit para sa kanya ay dapat na tahiin ng parehong haba sa harap at likod. Kapag ang isang opisyal ay humawak ng katungkulan sa napakahabang panahon, nagsisimula siyang mag-isip na malapit na siyang magbitiw. Mula sa mga kaisipang ito nahuhulog siya sa kawalan ng pag-asa at lumakad na nakayuko ang likod at nakayuko ang ulo. Ang mga damit para sa kanya ay dapat na tahiin sa paraang mas maikli sa harap at mas mahaba sa likod. Paano ako magtatahi ng mantle para sa iyo upang ito ay tama para sa iyo kung hindi ko alam kung gaano katagal ang iyong Kamahalan ay humawak sa kanyang mataas na katungkulan ?!"
Luyan Tsonghua (Mga Pag-uusap sa Luyan Garden)
Tandaan: ang pagsasalin ng hieroglyph ay magiging ganito: "Kapag nagsusukat ng katawan, gupitin (gupitin) ang mga damit."

老马识途 - Alam ng matandang kabayo ang daan.

lǎo mǎ shí tú

Ito ay tungkol sa isang makaranasang tao na marunong kumilos sa iba't ibang sitwasyon, at marunong maghanap ng paraan sa mahihirap na sitwasyon.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Noong panahon ng Chunqiu (ang panahon ng "Spring and Autumn"), ang Huan gong mula sa kaharian ng Qi ay nagsagawa ng kampanyang militar sa mga kaharian ng Shanzhong at Guzhu. Naging matagumpay ang kampanya, na ang mahihinang kaharian ay napasuko. Nang oras na para umuwi, ang hukbo ni Gong Huang ay nahaharap sa isang hindi inaasahang problema. Ang Guzhu ay matatagpuan medyo malayo sa kaharian ng Qi. Nagsimula ang hukbo ni Huang sa isang kampanya sa tagsibol, at natapos lamang ito sa taglamig. Sa oras na ito, bumagsak na ang niyebe, at ang nakapaligid na tanawin ay nagbago nang labis na hindi na mahanap ng mga tropa ang kanilang daan pabalik. Sa huli, tuluyan na silang naligaw ng landas. Ang bawat tao'y ay sa isang napaka-balisa mood. Pagkatapos ay sinabi ng punong tagapayo na si Guan Zhong kay Gong Huang: “Laging naaalala ng matatandang kabayo ang daan na kanilang nilakbay minsan. Bakit hindi tayo umasa sa kanilang karunungan? Hayaan mo silang pangunahan tayo." At kaya nila ginawa: naglagay sila ng ilang matandang kabayo sa ulo ng hanay at hinayaan silang mahanap ang kanilang daan pauwi. Pagkaraan ng ilang oras, iniuwi ng mga kabayo ang hukbo.
"Han Fei-tzu"
Tandaan: gong (gong) - ang pinakamataas na ranggo ng isang opisyal sa sinaunang Tsina, na sa itaas ay ang pinuno lamang (emperador) ng estado.

空中楼阁 - Castle sa himpapawid.

kōngzhōng lougé

Ito ay nagsasalita tungkol sa mga ilusyon at hindi makatotohanan, hindi makatwirang mga plano o ideya.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Minsan ang isang napakayaman ngunit hangal na lalaki ay dumating upang bisitahin ang kanyang kaibigan at natuwa sa kanyang magaan at maluwang na tatlong palapag na bahay. Pagbalik sa bahay, nakakita siya ng isang bricklayer at tinanong siya kung maaari siyang magtayo ng gayong mga bahay. Sumagot ang manggagawa ng ladrilyo na siya ang nagtayo ng bahay na labis na ikinatuwa ng mayaman. "Gusto kong ipagtayo mo ako ng eksaktong kaparehong marangyang bahay," sabi niya sa patong. Ang bricklayer ay naghukay ng isang butas para sa pundasyon at nagsimulang maglagay ng mga brick dito. Nang makita ang ginagawa ng mason, tinanong siya ng mayaman: "Anong uri ng bahay ang itinatayo mo para sa akin?" "Tulad ng tanong mo, tatlong palapag." "Ngunit gusto kong magkaroon lamang ng ikatlong palapag na walang una at pangalawa," sabi ng mayaman. "Paano ko itatayo ang ikatlong palapag nang hindi muna itinatayo ang dalawang ibaba?" - namangha ang artisan. Gaano man kahirap ipaliwanag ng maglalaro ng ladrilyo sa mayamang lalaki ang kahangalan ng ideyang ito, patuloy niyang iginiit na ang pinakamataas na palapag lamang ang itatayo para sa kanya.
"Baijiu piyu jing" ("Sutra ng isang daang talinghaga")
Tandaan: mayroong iba't ibang mga bersyon ng talinghagang ito, lalo na, ang tagapagtayo ng bahay (palasyo, kastilyo) ay maaaring magpahiwatig ng hindi isang bricklayer, ngunit isang karpintero. Tila, ito ay dahil sa mga pagkakaiba sa pagsasalin mula sa Sanskrit o sa mga pagbabagong ginawa sa teksto ng talinghaga sa mga huling paglalahad nito.

橘 化为 枳 - Ang isang matamis na orange ay nagiging maasim.

jú huà wéi zhǐ

Ginagamit kapag gusto nilang sabihin na ang kapaligiran ay maaaring magbago ng pagkatao ng isang tao.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Nang dumating si Yan-tzu sa kaharian ng Chu bilang isang sugo mula sa kaharian ng Qi, nagdaos ng piging ang pinuno ng Chu bilang parangal sa panauhin. Nang ang lahat ay umiinom ng alak at nagsasaya, dalawang sundalo ang pumasok sa bulwagan at dinala ang nakatali na kriminal sa pinuno. "Sino ang taong ito?" Tanong ng gobernador. "Ito ay isang magnanakaw mula sa kaharian ng Qi," sagot ng mga sundalo. Lumingon ang pinuno kay Yan-tzu at bumulalas: “Oh! Aba, kababayan mo ito! Lahat ng tao sa kaharian ng Qi ay dapat na mga magnanakaw ?!" Nang makita ang hindi mapagkunwaring panunuya sa mga salita ni Lord Chu, tumayo si Yan Zi at nagsabi, "Narinig ko na kapag ang mga puno ng orange ay nakatanim sa timog ng ilog, ang mga matatamis na prutas ay hinog sa kanila. Kapag ang mga punong ito ay itinanim sa hilaga ng ilog, sila ay nagiging maasim na puno. Mayroon silang eksaktong parehong mga dahon, ngunit ang mga prutas ay ganap na naiiba. Bakit naman? Ito ay dahil magkaiba ang tubig at lupa sa magkabilang panig ng ilog. Sa kaharian ng Qi, ang mga tao ay hindi kailanman nagnanakaw, at pagdating nila sa kaharian ng Chu, sila ay naging mga magnanakaw. Maaari ko bang tanungin kung ang buong punto ay ang tubig at lupa sa kaharian ng Chu ay ginagawa nilang mga magnanakaw ang mga tao?
"Yan-tzu Chunqiu"
Tandaan: Ang isang mas tumpak na pagsasalin ay magiging mas masalimuot: "Ang Tszyu (punong kahel na gumagawa ng matamis na prutas) ay nagiging Zhi (punong kahel na gumagawa ng maaasim na prutas)."

举案齐眉 - Hawakan ang tray (may pagkain) sa antas ng kilay.

jǔ àn qí méi

Ang isang tray ng pagkain, na inihain sa antas ng kilay, ay sumisimbolo sa pagmamahalan at paggalang sa isa't isa ng mag-asawa.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Si Liang Hong ay lumaki sa isang mahirap na pamilya, ngunit salamat sa matinding pag-aaral ay nagawa niyang maging hindi lamang isang napaka-edukadong tao, ngunit isang tunay na siyentipiko. Maraming mayayamang tao ang nangarap na ipakasal sa kanya ang kanilang mga anak na babae. Si Liang Hong, sa kabilang banda, ay isang napakatapat na tao at hinamak ang mga makapangyarihan sa mundong ito. Tinanggihan niya ang lahat ng kanilang mga alok at kalaunan ay pinakasalan ng messenger ang anak ng kanyang kapitbahay na si Meng Guang, na hindi kagandahan, ngunit ibinahagi ang pananaw ng kanyang asawa.
Nang dumating si Meng Guang sa bahay ng kanyang asawa, nakasuot siya ng napakarilag at eleganteng damit. Sa loob ng pitong araw, hindi nakausap ni Liang Hong ang kanyang asawa. Sa ikawalong araw lamang, nang ipit ni Meng Guang ang kanyang nakalugay na buhok, hinubad ang lahat ng alahas, nagpalit ng simpleng damit at nagsimulang gumawa ng mga gawaing bahay, sinabi ni Liang Hong, “Napakaganda nito! Ikaw na ngayon ang asawa ko." Mula noon, sila ay namuhay nang masaya: tinatrato ang isa't isa nang may pagmamahal, paggalang at pagiging magalang na para bang ang bawat isa sa kanila ay isang pinarangalan na panauhin sa kanilang bahay. Tuwing gabi kapag umuuwi si Liang, handa na ang hapunan. Inilagay ni Maine ang hapunan sa isang tray, itinaas ito sa antas ng kilay, at inihain sa kanyang asawa. Tinanggap ni Happy Liang ang tray at sabay silang kumain.
Houhan Shu (Kasaysayan ng Huling Dinastiyang Han)
Tandaan: Posible na ang ganitong paraan ng pagpapahayag ng paggalang ay umaabot hindi lamang sa pagkain at hindi lamang sa mga asawa, dahil Kailangang obserbahan ng may-akda kung paano iniabot ng mga mag-aaral na Tsino sa ganitong paraan (pagkiling ng kanilang mga ulo at pag-angat sa antas ng kanilang mga kilay) ng mga nakasulat na papel sa pagsusulit sa guro.

井底之蛙 - Palaka sa ilalim ng balon.

jǐng dǐ zhī wā

Ito ay tungkol sa isang hindi nakakakita sa kabila ng kanyang ilong; tungkol sa isang taong may napakakitid na pananaw.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Isang palaka ang nakatira sa ilalim ng isang abandonadong balon. Isang araw, nakakita siya ng isang malaking pawikan sa gilid ng balon at agad na nagsimulang magyabang: “Napakaganda ng buhay ko sa balon. Kapag ako ay nasa mood, maaari akong tumalon hangga't gusto ko sa tabi ng dingding, at kung ako ay pagod, maaari akong magpahinga sa siwang sa pagitan ng mga brick. Masaya akong lumangoy sa tubig o maglakad sa malambot na putik. Naiingit sa akin ang mga alimango at tadpoles dahil ako ang may-ari nitong balon at nagagawa ko ang lahat ng gusto ko rito. Bumaba ka rito at makikita mo sa iyong sarili kung gaano kaganda dito."
Nagpasya ang pagong na tanggapin ang paanyaya ng palaka, ngunit, umakyat sa gilid ng balon, nahuli nito ang kanyang paa sa isang bagay. Huminto siya, nag-isip ng kaunti, umatras at nagsimulang sabihin sa palaka ang tungkol sa dagat: "Nakita mo na ba ang dagat? Napakalaki nito: sampung libong li ang lapad at libu-libong zhans ang lalim. Noong unang panahon ay may mga baha at mga ilog na umaapaw sa mga pampang tuwing siyam sa bawat sampung taon, ang dagat ay hindi kailanman umapaw sa mga pampang nito. Nang dumating ang tagtuyot at walang ulan sa loob ng pitong taon, hindi natuyo ang dagat. Napakalaki nito na hindi natatakot sa baha o tagtuyot. Masarap manirahan sa dagat."
Laking gulat ng palaka sa narinig niya kaya natahimik ito at tahimik na nakatingin sa malaking pawikan.
Chuang Tzu
Tandaan: sa mga alegorya at metapora ng may-akda ng aklat na ito, isa sa mga tagapagtatag ng Taoist na pagtuturo na si Zhuang Zhou (369-286 BC), kung minsan ay hindi inaasahan na makakahanap ka ng mga ideya na may kaugnayan sa iba't ibang larangan ng kaalaman, kabilang ang psycholinguistics. Kaya, halimbawa, ang hypothesis ng L.S. Si Vygotsky, ang pilosopong Tsino ay bumalangkas ng pagkakaroon sa isip ng tao ng dalawang magkaiba sa isa't isa, ngunit ang mga wikang nakikipag-ugnayan - ang wika ng pag-iisip at ang pandiwang wika - noong ika-4 na siglo. BC. gaya ng sumusunod: “Ang bitag ay kailangan para makahuli ng mga liyebre. Ang pagkakaroon ng nahuli ng isang liyebre, nakalimutan nila ang tungkol sa bitag. Ang mga salita ay kailangan upang mahuli ang isang pag-iisip. Kapag ang pag-iisip ay nahuli, ang mga salita ay nakalimutan. Paano ako makakahanap ng isang tao na nakalimutan ang mga salita at nakikipag-usap sa kanya!"

金玉其外 ， 败絮 其中 - Parang ginto at jasper sa labas, parang bulok na bulak sa loob.

jīn yù qí wài, bài xù qí zhōng

Ito ay nagsasalita tungkol sa isang bagay na panlabas na kaakit-akit, ngunit ganap na walang silbi at walang halaga sa katotohanan.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa panahon ng Dinastiyang Ming, mayroong isang mangangalakal ng prutas. Alam niya kung paano iimbak ang kanyang mga dalandan sa paraang napanatili ng mga ito ang isang kaakit-akit na hitsura sa loob ng isang buong taon. Ngunit kung sa labas ay makinis na parang jasper at makintab na parang ginto, kung gayon sa loob ay parang bulok na cotton wool.
Minsan ay tinanong siya ng isa sa mga mamimili, na niloko niya, kung bakit siya kumikilos nang napakapangit at niloloko ang mga tao. Nakangiting sumagot ang mangangalakal, “Ako lang ba ang manloloko sa mundo? Hindi. Tumingin ka sa paligid. Kunin, halimbawa, ang mga heneral na ito ay namamaga nang may kahalagahan, nakabitin na may mga sandata at nakaupo sa mga upuan na natatakpan ng mga balat ng tigre. May kakayahan ba silang manguna sa labanan? At ang mga opisyal na ito na nakasuot ng itim na gauze na sumbrero at sinturon na pinalamutian ng jade - kaya ba nilang gawin ang mga gawain ng estado? Wala silang ginagawa para gawing mas madali ang buhay para sa mga ordinaryong tao. Ayaw na nilang malaman kung ano ang kahihiyan na ginagawa ng kanilang mga nasasakupan. Walang silbi ang mga ito: ginagawa lang nila ang kinakain nila kung ano ang ginawa ng mga ordinaryong tao. Hindi ba't kasingkinis sila ni jasper? Hindi ba sila kumikinang na parang ginto? Hindi ba sila parang bulok na bulak sa loob? Bakit ka nagagalit sa panloloko ng isang simpleng street vendor at hindi mo napapansin ang panloloko ng mga kasasabi ko lang?" Ang nalinlang na mamimili ay hindi makahanap ng sagot dito.

竭泽而渔 - Alisan ng tubig ang lawa para kumuha ng isda.

jié zé ér yú

Sinasabi kapag, alang-alang sa panandaliang hindi gaanong kabuluhan, ang mga pangmatagalang interes ay walang pag-iisip na isinakripisyo.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa panahon ng Chunqiu ("Spring and Autumn Period"), sumiklab ang digmaan sa pagitan ng mga kaharian nina Jin at Chu. Tinanong ni Wengong (ang pinuno ng kaharian ng Jin) ang kanyang tagapayo na si Hu Yan, “Malakas ang kaharian ng Chu, ngunit tayo ay mahina. Paano tayo mananalo sa digmaang ito?" Sumagot si Hu Yan, "Ang sinumang masyadong maingat tungkol sa kagandahang-asal, karangalan at moralidad ay palaging may maraming problema. Ang sinumang gustong maging matagumpay na mandirigma ay hindi dapat umiwas sa panlilinlang. linlangin natin ang kalaban!" Kinausap ni Wengong ang proposal ni Hu Yan sa isa pa niyang adviser, si Ji Yong, at tinanong siya kung ano ang iniisip niya tungkol dito. Sabi ni Ji Yong, “Kung ibababa mo ang pond, madali kang makakahuli ng maraming isda nang sabay-sabay. Ngunit sa susunod na taon ay wala na ang isda. Kung susunugin mo ang kagubatan, maaari kang makakuha ng maraming laro at ligaw na hayop. Ngunit sa susunod na taon ay walang laro o ligaw na hayop. Maaari na tayong gumamit ng panlilinlang, ngunit sa hinaharap ay hindi na ito makakatulong sa atin, dahil hindi permanenteng malulutas ng panlilinlang ang problema mismo.
Gayunpaman, sinamantala ng prinsipe ang payo ni Hu Yan at, sa tulong ng panlilinlang, natalo ang kaaway. Gayunpaman, nang dumating ang oras upang ibigay ang mga parangal, ginawaran muna niya si Ji Yong, at pagkatapos ay si Hu Yan. Nawalan ng gana ang kasama ng pinuno, pagkatapos ay ipinaliwanag ni Wengong kung bakit niya ito ginawa: “Ang payo ni Ji Yong ay may kinalaman sa pangmatagalang interes ng ating estado, habang ang panukala ni Hu Yan ay pansamantalang solusyon lamang sa problema. Kaya naman napagdesisyunan ko na si Ji Yong muna ang ma-award."
"Liu Shi Chunqiu"

狡兔三窟 - Ang tusong liyebre ay may tatlong butas.

jiǎo tù sān kū

Ginagamit kapag gusto nilang sabihin na kung sakaling magkaroon ng panganib, kailangan mong magkaroon ng ilang ligtas na lugar kung saan makakahanap ka ng kanlungan.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Isang araw, ipinadala ng punong ministro ng pinuno ng kaharian ng Qi na nagngangalang Meng Chang ang kanyang katulong na si Feng Xuan sa kanyang distritong Xuei na may tungkuling mangolekta ng mga utang. Pagdating sa Xuei, Feng Xuan, sa halip na harapin ang mga may utang, sinunog sa publiko ang lahat ng mga promissory notes at inihayag sa mga namangha na lokal na residente na iniutos ni Mr. Meng Chang na gawin ito. Nagalit si Meng Chang nang malaman niya ang ginawa ni Feng Xuan. Makalipas ang isang taon, inalis si Meng Chang sa kanyang posisyon bilang High Councilor, at wala siyang pagpipilian kundi bumalik sa kanyang nasasakupan. Isang daang taon bago ang Xueyi, lahat ng mga lokal na residente, bata at matanda, ay lumabas sa kanilang mga bahay upang batiin ang kanilang panginoon. Naantig si Meng Chang sa gayong mainit na saloobin sa kanyang sarili at inamin na si Feng Xuan ay isang napaka-forward-think na tao. Sinabi sa kanya ni Feng Xuan, "Ang tusong liyebre ay dapat may tatlong butas kung gusto niyang walang makahuli sa kanya. Mayroon ka lamang isang mink ngayon, kaya hindi ito ang oras upang magpahinga sa iyong mga tagumpay. Gusto kong magluto ng dalawa para sa iyo."
Pumunta si Feng Xuan sa kaharian ng Wei at sinabi sa pinuno nito ang tungkol sa mga merito ni Meng Chang bilang isang estadista. "Anumang estado kung saan siya nasa serbisyo ay tiyak na magiging makapangyarihan at maunlad," tiniyak ni Feng Xuan. Ang pinuno ng kaharian ng Wei ay naniwala kay Feng Xuan at nagpadala ng isang mensahero kay Meng Chan na may mga regalo at isang imbitasyon sa serbisyo ng gobyerno. Tatlong beses na dumating ang isang mensahero, at sa bawat pagkakataon ay tumanggi ang disgrasyadong opisyal. Nang makita kung gaano kataas ang pagpapahalaga ni Meng Chang sa kaharian ng Wei, inanyayahan siya ng pinuno ng kaharian ng Qi na kunin muli ang posisyon ng punong ministro.
Pagkaraan ng ilang panahon, pinayuhan ni Feng Xuan si Meng Chang na hilingin sa pinuno na magtayo ng isang templo sa Xuei at maglagay doon ng mga sisidlan at mga tray para sa paghahandog ng mga regalo sa mga namatay na ninuno, na ginamit ng mga miyembro ng pamilya ng pinuno. Ang nasabing templo ay magiging isang simbolo na ang Xueyi ay mananatiling domain ni Meng Chang magpakailanman.
Nang maitayo ang templo, sinabi ni Feng Xuan kay Meng Chan, "Ngayon ang tatlong lungga ay nasa lugar na, maaari kang mamuhay nang payapa."
Zhangguo Tse (Mga Taktika ng Nakikibaka na Kaharian)

鸡犬 升天 - (Kahit) ang mga manok at aso ay umaakyat sa langit.

jī quǎn shēng tiān

Nangangahulugan ito na kapag ang isang tao ay nakakuha ng isang mataas na posisyon o sumakop sa isang napakahalagang posisyon, kung gayon ang lahat ng kanyang entourage ay umaakyat din sa hagdan ng karera kasama niya.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Ang Prinsipe ng Huainan na si Liu An, na nabuhay noong Dinastiyang Han, ay masugid na tagasunod ng Taoismo. Siya ay kumbinsido na, na naunawaan ang tunay na Tao (tunay na Landas), siya ay magkakaroon ng imortalidad at magiging isang selestiyal. Pagkatapos umalis sa kanyang tahanan ng magulang, lubos na iniukol ni Liu An ang kanyang sarili sa pag-aaral ng mga turo ng Taoist. Ang walong celestial (tingnan ang tala) ay nagsiwalat sa kanya ng lihim ng paghahanda ng isang magic elixir, pagkatapos inumin kung saan ang isang tao ay nakakuha ng buhay na walang hanggan sa langit. Inihanda ni Liu An ang elixir, uminom ng kaunti, at sa katunayan ay umakyat sa langit. Ang mga labi ng magic elixir ay ginamit ng mga manok at asong gumagala sa malapit. Wala pang isang minuto, sinundan nila ang kanilang panginoon sa langit at naging walang kamatayang langitnong manok at makalangit na aso.
Shengsen Zhuang (Alamat ng mga Celestial)
Tandaan: Ang Eight Celestials ay ang mga tauhan ng mito ng "walong imortal" (Taoist saints), na kilala sa kulturang Tsino, na nagpasyang pumunta sa ibang bansa upang makita ang mga himala doon. Sa daan, bawat isa sa kanila ay nagpakita ng mga himala kung saan siya ay may kakayahan.

Sa isang mas maluwag na bersyon ng pagsasalin: "Pagsisikap na gumuhit ng isang tigre, ngunit makakuha ng isang kahabag-habag na pagkakahawig ng isang aso."
Ginagamit na may kaugnayan sa isang taong sobrang ambisyoso na nagsisikap na gumawa ng isang bagay na malinaw na lampas sa kanyang kapangyarihan.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Ang sikat na warlord na si Ma Yuan, na nabuhay noong Eastern Han Dynasty, ay may dalawang pamangkin na pinangalanang Ma Yan at Ma Dun. Parehong sarkastikong nagsalita tungkol sa mga usapin ng estado. Mahilig silang magpanggap bilang mga warrior knight. Sa kabuuan, sila ay kumikilos nang napakawalang kabuluhan at kinikilalang napakababaw na mga kabataan.
Nang ang mga alingawngaw tungkol sa pag-uugali ng mga pamangkin ay umabot sa kumander, sumulat siya sa kanila ng isang liham na may payo kung paano kumilos. Isinulat niya ang sumusunod: “Kapag narinig mo ang pagkakamali ng ibang tao, isipin mo na parang tungkol ito sa iyong mga magulang: makinig ka lang, pero iwasang magkomento. Kinamumuhian ko ang mga taong nagtsitsismis tungkol sa mga pagkakamali ng ibang tao at gumagawa ng mga hangal na pag-uusap tungkol sa mga gawain ng estado. Gusto kong tularan ninyo ang halimbawa ni Shandu County Governor Lon Bogao, na kilala sa kanyang pagiging disente, kababaang-loob, pagkamatipid at katapatan. Inilalaan niya ang lahat ng kanyang oras sa mga pampublikong gawain. Lubos kong iginagalang siya at nais kong subukan mong maging katulad niya. Ang isa pang karapat-dapat na tao ay si Heneral Du Jiliang. Siya ay isang napaka-patas, galante at palakaibigang tao na mabilis makipagkaibigan sa sinuman. Malaki rin ang respeto ko sa kanya, pero ayaw kong subukan mong tularan ang kanyang halimbawa. At dahil jan.
Kung susundin mo ang halimbawa ni Lon Bogao, ngunit nabigo kang maging katulad niya, kung gayon ikaw ay magiging tapat at maingat na tao. Parang sinusubukang gumuhit ng swan at nauwi sa isang pato. Ibon din ang pato at least ang hugis ay medyo parang sisne. Ang pagkakaiba sa pagitan ng intensyon at resulta ay hindi masyadong kapansin-pansin. Kung susundin mo ang halimbawa ni Du Jiliang, ngunit magiging katulad niya, hindi ka magtatagumpay, pagkatapos ay nanganganib kang maging walang kabuluhan, bastos at bastos na mga tao. Ito ay tulad ng sinusubukang gumuhit ng isang tigre, ngunit makakuha ng isang kalunus-lunos na imahe ng isang aso. Ang pagkakaiba ay magiging masyadong kapansin-pansin."
Houhan Shu (Kasaysayan ng Huling Dinastiyang Han)

画饼充饥 - Mabusog ang iyong gutom gamit ang pininturahan na cookies.

huà bǐng chōng jī

Aliwin ang iyong sarili at ang iba na may mga ilusyon, walang ginagawa sa pagsasanay upang malutas ang problema.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa panahon ng Tatlong Kaharian, ang pinuno ng kaharian ng Wei na nagngangalang Cao Rui ay nagpasya na pumili ng mga taong may talento at may kakayahan para sa pampublikong serbisyo. Sa kanyang mga ministro, na dapat mag-asikaso nito, sinabi niya: “Kapag pumili ka ng mga mahuhusay na tao, laging mag-ingat sa mga pekeng (pinalaking) reputasyon. Ang namamaga na reputasyon ay parang pininturahan na cookie. Maaaring mukhang masarap, ngunit hindi nila mabusog ang kanilang gutom."
Sango Zhi (Kasaysayan ng Tatlong Kaharian)
Sa ilang mga mapagkukunan, ang pahayag na ito ay iniuugnay sa isa pang pinuno ng kaharian ng Wei - si Ming, na hinarap ito sa kanyang katulong na nagngangalang Liu Yu. Ang kahulugan ng mismong pahayag ay nag-iiba din: ayon sa isang bersyon, ito ay hindi lamang tungkol sa isang napalaki na reputasyon , ngunit tungkol sa reputasyon ng isang tao sa pangkalahatan.

囫囵吞枣 - Lunukin ang datiles nang buo (nang walang nginunguya).

hú lún tūn zǎo

涸 辙 之 鲋 - Carp sa tuyong rut.

hé zhé zhī fù

Ito ay tungkol sa isang taong nasa napakahirap na sitwasyon at nangangailangan ng agarang tulong.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Si Zhuang Zhou ay isang mahusay na pilosopo, ngunit siya ay napakahirap. Isang araw pumunta siya sa isang lokal na opisyal para manghiram ng butil. Sinabi niya sa kanya: “Malapit na akong mangolekta ng buwis mula sa mga magsasaka. Kapag nakolekta ko ang mga ito, papahiram ako sa iyo ng tatlong daang lian na pilak. Masaya ka ba?" Bilang tugon, mapait na ikinuwento ni Zhuang Zhou sa maharlika ang isang kuwento: “Kahapon, habang naglalakad ako patungo sa iyo, nakarinig ako ng malungkot na mga daing at nakakita ako ng namamatay na karpa sa tuyong daanan. Tanong ko: "Karp, anong klaseng hangin ang nagdala sayo dito?" Halos hindi marinig na bumulong si Karp: "Nakarating ako dito mula sa East Sea at ngayon ay namamatay ako nang walang tubig. Pakiusap, dalhan mo ako ng kahit isang maliit na balde ng tubig at iligtas mo ako." Pagkatapos ay sinabi ko sa pamumula: “Pupunta ako sa timog. May malaking ilog doon. Maghuhukay ako ng daluyan kung saan dadaan dito ang tubig mula sa ilog, at maliligtas ka." Nagalit si Karp: "Kailangan ko lang ng isang maliit na balde ng tubig! Sa oras na hinukay mo ang kanal at ang tubig mula sa malaking ilog ay dumating dito, ako ay ganap na tuyo. Upang mahanap ako, kailangan mong pumunta sa isang tindahan na nagbebenta ng mga tuyong isda."
Chuang Tzu

鬼 由 心 生 - Ang mga demonyo ay nagbibigay ng (kanilang sariling) isip.

guǐ you xīn shēng

Ito ay nagsasalita nang may kabalintunaan tungkol sa isang taong nagdurusa mula sa walang batayan na mga takot.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Si Zhan Shuliang ay isang hangal at mahiyain na tao. Isang araw, naglalakad sa kalye sa gabing naliliwanagan ng buwan, hindi sinasadyang ibinaba niya ang kanyang ulo at nakita niya ang sarili niyang anino. Napagpasyahan niya na isang multo ang nakahiga sa lupa. Paglingon niya ay may nakita siyang hibla ng buhok niya at sigurado siyang nasa likod niya ang isa pang aswang na ito. Hindi naaalala ang sarili sa takot, si Zhan Shuliang ay nagmamadaling tumakbo at tumakbo hanggang sa siya ay maubos. Sa wakas ay nakauwi na siya ... at sa parehong segundo ay natumba siyang patay.
"Xun-tzu"
Karagdagan: Ang ekspresyong Tsino ay gumagamit ng karakter na 心 (xīn, puso). Ang katotohanan ay na sa kulturang Tsino, ang puso ay pangunahing isang pag-iisip, hindi isang organ ng pakiramdam. Ito ay, wika nga, isang puso-isip, isang "matalinong" puso. Sa katumbas na Ruso, ginamit namin ang salitang isip dahil sa kulturang Ruso ang puso at isipan ay malinaw na sumasalungat sa isa't isa bilang mga tagapagdala ng emosyonal at makatuwirang mga prinsipyo, ayon sa pagkakabanggit. Para sa kadahilanang ito, ang mga ekspresyong Ruso tulad ng "Naiintindihan ko sa aking isip, ang aking puso ay nagsasabi ng iba" ay mahirap para sa isang carrier ng Chinese linguistic consciousness na malasahan. Para sa parehong dahilan, sa mga pagsasalin ng maraming mga kawikaang Tsino na naglalaman ng hieroglyph na "puso", ang salitang Ruso na isip o isip ay ginagamit. Ang pag-unawa ng mga Tsino sa puso bilang isang sisidlan ng isip ay naaayon sa sinaunang tradisyon. Naniniwala si Aristotle na ang isang tao ay may tatlong kaluluwa: isang hayop (matatagpuan sa tiyan at maselang bahagi ng katawan), isang pakiramdam (matatagpuan sa dibdib) at isang matalinong kaluluwa (na matatagpuan tiyak sa puso, hindi sa ulo). Halimbawa, ang pilosopo na si Xun-tzu, nang tanungin kung paano natututo ang mga tao ng Tao, ay sumagot: "Sa tulong ng puso." Kapag tinutulungan ng puso ang natural na pakiramdam na makilala ang katotohanan sa kasinungalingan, ito ay tinatawag na pagmuni-muni, "iyon ay, ang pag-iisip ay isinasagawa sa tulong ng mga damdamin (isang symbiosis ng emosyonal at makatuwiran)! At isa sa limang pandama sa sinaunang natural na pilosopiya ng Tsino (kasama ang galit, saya, kalungkutan at takot) ay naisip! Sa konsepto ng xin sa pilosopiya at kulturang Tsino, tingnan ang: E.A. Torchinov. Pilosopiya ng Chinese Buddhism. - SPb, 2001.

挂 羊头 卖 狗肉 - Pagkatapos isabit ang ulo ng isang tupa, magbenta ng karne ng aso.

guà yáng tóu mài gǒu ròu

Ito ay tungkol sa pagsubok na magbenta ng hindi magandang kalidad ng produkto, na ipasa ito bilang isang bagay na hindi ito sa katotohanan.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Si Jingong ay isang hangal at walang kakayahan na pinuno ng kaharian ng Qi. Nagustuhan niya na ang mga babae ng korte ay nakasuot ng damit na panlalaki. Ang mga kababaihan ng kaharian ng Qi ay nagsimulang gayahin ang mga kababaihan ng korte, at ito ay naging sunod sa moda. Nang malaman ito, inutusan ni Jingong ang kanyang mga opisyal na ipagbawal ang mga babae na magsuot ng damit na panlalaki. Gayunpaman, walang epekto ang pagbabawal. Ipinatawag ng pinuno si High Councilor Yan Ying at tinanong, "Bakit hindi nagawa ng mga opisyal na pinadala ko ang aking utos?" Sumagot si Yan Ying, “Hinihikayat mo ang mga babae sa korte na magsuot ng damit panlalaki, at pinagbabawalan mo ang lahat na gawin iyon. Ito ay tulad ng pagpapakita ng ulo ng toro at pagbebenta ng karne ng kabayo. Kung ang iyong pagbabawal ay may bisa sa korte, kung gayon ang lahat ng iba pang mga kababaihan ay hindi nais na magsuot ng damit ng lalaki." Nakinig si Jingong sa payo ni Yan Ying, at wala pang isang buwan, lumipas na ang fashion na ito.
Nang maglaon, ang ekspresyon ni Yan Ying na "Ibitin ang ulo ng toro, at magbenta ng karne ng kabayo" ay popular na pinalitan ng "Ibitin ang ulo ng tupa, at magbenta ng karne ng aso" at nagsimulang gamitin ito bilang isang salawikain.
"Yan-tzu Chunqiu"

狗尾续貂 - Buntot ng aso sa halip na buntot ng sable.

gǒu wěi xù diāo

Ito ay isang katanungan ng isang walang kwentang pagpapatuloy ng isang kahanga-hangang gawain.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Ginawa ng Emperador ng Wu Kingdom sa panahon ng Jin Dynasty si Simia Lun bilang prinsipe ng Zhao Kingdom. Sa panahon ng paghahari ni Emperador Hui Sim, inagaw ni Lun ang trono. Sa pagkakaroon ng kapangyarihan, hindi siya nagtipid sa matataas na posisyon at titulo para sa kanyang mga kamag-anak at lahat ng kanyang kasama. Maging ang mga alipin at tagapaglingkod sa kanyang bahay ay pinagkalooban ng mga titulo ng maharlika. Sa bawat oras na gaganapin ang isang kaganapan sa kanyang korte, ang palasyo ay puno ng isang malaking bilang ng mga bagong minted nobles, bawat isa sa kanila ay palaging nakasuot ng headdress na pinalamutian ng isang sable tail. Ngunit, dahil napakarami ang nakakuha ng titulong maharlika, hindi sapat para sa lahat ang mga buntot ng sable. Ang mga nakatanggap ng titulo, ngunit hindi makakuha ng sable tail upang palamutihan ang kanilang headgear, ay napilitang makuntento sa mga buntot ng aso. Ang gayong kabalintunaan na kasabihan ay ipinanganak sa mga tao: "Kapag walang sapat na mga sable, gagawin ng mga buntot ng aso."
Jin Tu (Kasaysayan ng Dinastiyang Jin)

覆水难收 - Mahirap kolektahin ang natapong tubig.

fù shuǐ nán shōu

Sinasabi sa isang sitwasyon kung saan imposibleng itama ang mga nagawa na.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Si Prince Jiang ay mula sa isang marangal na pamilya, ngunit napakahirap. Dahil dito, iniwan siya ng kanyang asawa. Pagkaraan ng ilang panahon, hinirang siya ng pinunong si Wen Wang ng Dinastiyang Zhou bilang kanyang pinakamataas na tagapayo. Nang malaman na si Jiang ay nakakuha ng ganoong kataas na posisyon, ang kanyang asawa ay nagsisi sa pag-iwan sa kanya at nais na bumalik. Nagbuhos si Jiang ng tubig mula sa isang tasa sa lupa at sinabi sa kanyang asawa na kolektahin ito pabalik. Kahit anong pilit ng misis, wala siyang makolekta kundi dumi. Sinabi ni Jiang sa kanyang asawa, "Pagkatapos mo akong iwan, ang muling pagsasama ay kasing imposible ng pagkolekta ng natapong tubig."
Shi at Chi (Nakahanap ng Mga Tala)

断 鹤 续 凫 - Gupitin ang mga binti ng tagak at iunat ang mga binti ng mallard.

duàn hè xù fú

Ito ay sinabi sa isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay sinusubukan upang pumunta laban sa mga batas ng kalikasan, nagmumungkahi ng isang bagay na hindi natural.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Minsan may isang lalaki na nakaisip ng hindi inaasahang ideya nang makakita siya ng dalawang ibon sa malapit: isang crane at isang ligaw na pato. Ang crane ay may napakahabang binti, ang ligaw na pato ay may maiikling binti. Walang pag-aalinlangan, pinutol niya ang mga binti ng crane at pinahaba ang mga binti ng ligaw na pato. Sigurado ang lalaki na mas magiging convenient para sa kanilang dalawa. Gayunpaman, pagkatapos nito, ang kreyn o ang pato ay hindi na makakalipad, o makalakad lamang.
Sinabi ni Chuang Tzu: “Kung ang kreyn ay ipinanganak na mahaba ang paa, kung gayon ito ay kinakailangan. Kung ang pato ay ipinanganak na may maikling binti, hindi rin ito isang kawalan. Kung hahabain mo ang mga binti ng isang ligaw na pato, siya ay malulungkot, dahil hindi niya kakailanganin ang gayong mga binti. Kung paikliin mo ang mga binti ng crane, ito ay malungkot din, dahil mawawalan ito ng lakas."
Ang mga sinaunang Taoist ay sumalungat sa anumang panlabas na pamantayan at tuntunin, na isinasaalang-alang ang mga ito bilang karahasan laban sa buhay. Inihambing ni Chuang Tzu ang mga batas at regulasyon ng estado sa pag-unat ng mga binti ng mga itik at pagputol ng mga binti ng mga crane. Ang kahulugan ng talinghaga ay tiyak sa pagkondena sa tungkulin ng regulasyon ng estado, at ang perpektong pinuno sa tradisyon ng Taoist ay dapat na mamuno sa pamamagitan ng "hindi ginagawa" at "iiwan ang lahat sa kanyang sarili."
Ang Chuang Tzu ay ang pangunahing gawain ng tanyag na pilosopong Taoist na si Chuang Chou (369-286 BC). Sa ngayon, 33 kabanata ng aklat na ito ang nakaligtas. May isang alamat na minsan ay pinangarap ng isang pilosopo na siya ay isang maliit na paru-paro na walang ingat na lumilipad sa gitna ng mga bulaklak. Pagkagising, matagal na hindi nakapagpasiya ang pilosopo kung sino talaga siya: Chuang Tzu, na nanaginip ， na siya ay isang paru-paro, o isang paru-paro na nangangarap na siya ay si Chuang Tzu?

东 食 西 宿 - Sa silangan ay mayroon, sa kanluran upang magpalipas ng gabi.

dong shí xī sù

Ito ay isang katanungan ng isang taong sakim na sumasang-ayon sa lahat para sa kanyang sariling kapakanan.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa kaharian ng Qi, mayroong isang pamilya kung saan mayroong isang batang babae sa edad na maaaring magpakasal. Dalawang binata ang nanligaw sa dalaga. Ang tagahanga, na nakatira sa silangan ng bahay ng nobya, ay maliit at pangit, ngunit ang kanyang mga magulang ay napakayaman. Ang pangalawang kalaban para sa kamay at puso ay nakatira sa kanluran ng bahay ng nobya. Gwapo siya, ngunit mahirap ang kanyang mga magulang.
Ang mga magulang ng batang babae ay hindi makapagpasya sa anumang paraan kung alin sa mga manliligaw ang bibigyan ng kagustuhan. Dahil sa pagod sa mga pagdududa at pagtatalo, inanyayahan nila ang kanilang anak na babae na pumili ng sarili niyang asawa. Nang makita ang pag-aalinlangan ng kanilang anak na babae, sinabi ng mga magulang: “Kung nahihiya ka at hindi mo masabi sa mga salita ang iyong pinili, ipaalam sa amin kahit man lang sa pamamagitan ng isang palatandaan. Kung mas gusto mo ang isang binata mula sa isang pamilya na nakatira sa silangan sa amin, itaas ang iyong kaliwang kamay; Kung ang iyong pinili ay nahulog sa isang kabataang lalaki mula sa isang pamilyang naninirahan sa kanluran sa amin, itaas ang iyong kanang kamay."
Matapos mag-isip ng kaunti at timbangin ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan, itinaas ng nobya ang dalawang kamay. Sa ganap na pagkalito, hiniling sa kanya ng mga magulang na ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin nito. Namumula ang paliwanag ng batang babae: "Gusto kong kumain sa isang pamilyang naninirahan sa silangan, at matulog sa isang pamilyang naninirahan sa kanluran."
"Yiwen leichu"
("Encyclopedia of Arts")

此地无银三百两 - 300 lians ng pilak ay hindi nakabaon dito.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

Sinasabi sa isang sitwasyon kung saan sinusubukan ng isang tao na itago ang isang bagay, ngunit ipinagkanulo niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Isang araw isang lalaking nagngangalang Chan ang nagnakaw ng 300 lian na pilak. Itinuring niya ang kanyang sarili na isang hindi pangkaraniwang matalinong tao, kaya nagpasya siyang kumilos nang "tuso". Sa takot na ang pera na ninakaw niya sa kanya ay maaari ding manakaw mula sa kanya, inilibing niya ito sa isang liblib na lugar sa ilalim ng takip ng gabi at naglagay ng isang karatula na may nakasulat na: "Walang nagbaon ng 300 lian na pilak dito."
Nakita ng kapitbahay ni Chan na si Wang na itinago niya ang pilak at kinuha ito para sa kanyang sarili. Tulad ni Chan, itinuring ni Wang ang kanyang sarili na napakatalino. Para hindi paghinalaan ng kapitbahay na nagnakaw siya, nag-iwan din siya ng karatula sa parehong lugar. Sa tablet, isinulat niya: "Hindi kinuha ng iyong kapitbahay na si Wang ang pilak na nakabaon dito." Si Wang ay kumbinsido na siya ay gumawa ng napakatalino.
Talinghaga ng bayan

唇亡齿寒 - Ang mga ngipin ay malamig na walang labi.

chún wáng chǐ hán

Sinasabi sa isang sitwasyon kung saan nais nilang ituro ang hindi maihihiwalay na koneksyon ng mga interes ng isang tao.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Ang Jin Kingdom ay nagtipon ng isang hukbo upang salakayin ang Guo Kingdom. Gayunpaman, posible lamang na maabot ang kahariang ito sa pamamagitan lamang ng pagdaan sa mga lupain ng kaharian ng Yu. Ang pinuno ng kaharian ng Jin, si Prinsipe Xiangong, ay nagpadala ng masaganang mga handog (mahalagang bato at mabubuting kabayo) kay Yu, umaasang makatanggap ng pahintulot para sa ang pagdaan ng kanyang hukbo.
Pinayuhan ng tagapayo ni Ruler Yu na nagngangalang Jiqi ang kanyang amo, "Hindi natin sila dapat bigyan ng pahintulot na dumaan sa ating mga lupain." Ang mga interes ng ating estado at ng kaharian ng Guo ay hindi mapaghihiwalay gaya ng mga labi at ngipin. Kung mamatay ang labi, hindi mabubuhay ang ngipin dahil sa lamig. Kung hahayaan natin ang hukbong Jin na dumaan sa ating mga lupain, ang kaharian ng Guo ay masasakop nito, at ang ating estado ay mahuhulog pagkatapos nito.
Hindi nakinig si Ruler Yu sa kanyang tagapayo, tinanggap ang mga regalo at pinahintulutan ang hukbong Jin na malayang dumaan sa kanyang teritoryo. Gaya ng hinula ni Jiqi, nang masakop ang kaharian ng Guo, winasak ng hukbong Jin ang kaharian ng Yu. Ang pinuno mismo ay binihag, at inalis sa kanya ng prinsipe Xiangong mula sa kaharian ng Jin ang mga mamahaling bato at mga kabayo na ikinapuri niya. .
Zuo Zhuan (The Chronicles of Zuo)

痴人说梦 - Sinasabi ng tanga ang kanyang mga panaginip.

chī rén shuō mèng

Tungkol sa taong walang kwenta ang sinasabi.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Isang mayamang pamilya ang nagkaroon ng napakatangang anak. Isang umaga ay bumangon siya sa kama at, hindi pa ganap na gising, tumingin sa paligid. Bigla niyang hinawakan ang kamay ng katulong, na pumasok sa silid para sa isang bagay: "Nakita mo ba ako sa panaginip ngayon?" "Hindi, hindi pa," sagot ng katulong. Ang bata ay labis na nagalit: "Nakita kita sa aking panaginip! Bakit ka nagsisinungaling ng masama?!" Tumakbo siya sa kanyang ina at, hinihila ang kanyang damit, nagsimulang sumigaw: "Ang katulong ay dapat na parusahan nang mahigpit. Tiyak na nakita ko siya sa aking panaginip, at sinabi niya na hindi niya ako nakita. Sinadya niyang nilinlang ang kanyang amo. Ito ay hindi pa naririnig na katapangan!"
"Yumo o tan"

抱薪救火 - Magsuot ng brushwood upang patayin ang apoy.

bào xīn jiùhuǒ

Sinasabi kapag ang mga maling paraan ay ginamit upang malutas ang isang problema at sa gayon ay nagpapalubha lamang ng sitwasyon.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Matapos ang maliliit na pamunuan ay tumigil sa pag-iral sa panahon ng Nakikibaka na Kaharian, pitong kaharian ang nabuo: Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei at Qin. Ang pinakamakapangyarihan sa kanila - si Qin - ay patuloy na umaatake sa iba pang anim na kaharian. Noong 273 BC. pagkatapos ng isa pang matinding pagkatalo mula sa hukbo ng Qin, ang isa sa mga kumander ng hukbo ng Wei ay labis na natakot at iminungkahi na ibigay ng kanyang pinuno ang isa sa kanyang mga teritoryo sa kaharian ng Qin kapalit ng kapayapaan. Ito ay tinutulan ng isa sa mga ministro na nagngangalang Su Dai. Sinabi niya sa pinuno: “Walang silbi ang paghahanap ng kapayapaan sa pamamagitan ng pagbibigay ng ating mga teritoryo. Hindi titigil ang mga pinuno ng Qin hangga't hindi nila nasakop ang lahat ng lupain ng kaharian ng Wei. Ang pagsusumikap na ipagpalit ang mundo para sa isang piraso ng iyong lupain ay parang pagdadala ng mga armfuls ng brushwood sa apoy. Hanggang sa masunog ang lahat ng kahoy, hindi mamamatay ang apoy." Ang pinuno ng kaharian ng Wei ay hindi nakinig sa opinyon ng kanyang ministro, at ang kanyang kaharian ay tuluyang nasakop ng kaharian ng Qin.
Shiji (Mga Talaang Pangkasaysayan)

刮目相看 - Tumingin gamit ang iba't ibang mga mata.

guā mù xiāng kàn

Tumingin gamit ang iba't ibang mga mata (sa isang tao; ar. Kahulugan: baguhin ang isip tungkol sa isang tao)
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa panahon ng Tatlong Kaharian, ang kaharian ng Wu ay may isang heneral na nagngangalang Lu Meng. Ang kanyang pamilya ay mahirap at walang pera para sa kanyang pagsasanay, kaya siya ay sinanay sa mga diskarte sa pakikipaglaban, at, sa huli, siya ay naging isang heneral.
Minsang sinabi ni Emperor Song Chuan kay Lu Meng na parehong ang emperador ng Han na sina Guang Wu at Cao Cao ng Wei Dynasty ay parehong mga iskolar na tao. Napagtanto niyang kailangan ding matuto ng kanyang mataas na sakop.
Mula noon, ginawa ni Lu Meng ang lahat ng kanyang makakaya sa pag-aaral, kaya hindi nagtagal ay naging napaka-edukado niya. Minsan ay nagpasya si Ministro Lu Su na talakayin ang mga usaping militar sa kanya at nalaman niyang maganda ang mga ideya ng heneral. Sinabi niya kay Lu Man, “Hindi ko akalain na magiging ganito ka edukado. Hindi ka na katulad ng dati!" Tumawa si Lu Meng at sinabing, "Kailangan mo lang hindi makita ang tao saglit, at lilitaw siya sa harap mo sa isang bagong liwanag!"

前车之鉴 - Nagtuturo ang kasawian ng ibang tao.

qián chē zhī jiàn

Babala; ang aral na natutunan mula sa kabiguan ng nauna; mga aralin sa kasaysayan; mga aral mula sa nakaraan; nakapagtuturo; nagtuturo ang kasawian ng ibang tao;
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Noong Kanluraning Dinastiyang Han, isang lalaking nagngangalang Jia Yi ang nakatira sa nayon ng Luoyang.Siya ay napakatalino, at ang emperador mismo ang gumawa sa kanya bilang kanyang guro. Minsan, noong binibigyan ni Jia Yi ng leksyon ang emperador tungkol sa mabuting pamamahala, sinabi niya, “Noong Qin dynasty, may isang malupit na opisyal na nagngangalang Zhao Gao. Siya ang guro ni Hu Hai, ang pangalawang anak ng emperador. Matagal niyang itinuro kay Hu Hai kung paano alisin ang mga kalaban sa pulitika at pagbitay sa mga bilanggo. Pagkamatay ng kanyang ama, si Hu Hai ay naging emperador. Sa ikalawang araw ng kanyang paghahari, nagsimula siyang pumatay sa mga tao at hindi nakinig sa mga tagapayo. Sa katunayan, si Hu Hai ay hindi isang masamang tao, ngunit siya ay napabagsak."
Isinasaisip ang mga pagkakamali ng ating mga nauna, dapat nating isaalang-alang ang mga ito at huwag nang ulitin. Ganito rin kung habang nasa biyahe ay nakita natin na tumaob ang kariton dahil sa masamang daan. Dapat tayong gumawa ng mga konklusyon at hindi pumunta sa parehong paraan. Samakatuwid, ang kasabihang "nagtuturo ang kasawian ng iba" na kailangan mong makita ang mga pagkakamali na nagawa na ng iba, at huwag ulitin ang mga ito sa iyong sarili.

玩火自焚 - Habang naglalaro ng apoy, sunugin ang iyong sarili.

wán huǒ zì fén

Naglalaro ng apoy, sunugin ang iyong sarili (arr. Kahulugan: maghukay ng butas para sa iyong sarili, putulin ang sanga kung saan ka nakaupo)
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa panahon ng Spring at Autumn (770-476 BC), ang anak ng pinuno ng kaharian ng Wei, si Zhou Xiu, pagkamatay ng kanyang ama, ay pinatay ang kanyang kapatid at naging emperador. Siya ay isang malupit, inapi ang mga tao at sumuko sa mga probokasyon ng militar mula sa mga karatig na pamunuan. Sa pamamagitan ng pakikisangkot sa mga digmaan, sinubukan niyang ilihis ang atensyon ng mga tao at ilihis ang galit ng mga tao sa kanyang sarili upang palakasin ang kanyang kapangyarihan.
Nalaman ng pinuno ng kaharian ng Lu ang tungkol sa usurper na rehimen ni Zhou Xiu. Tinanong niya ang kanyang tagapayo, "Ano sa palagay mo ang gayong pamahalaan?" Sinabi ng tagapayo ang sumusunod: "Siya ay pumapasok sa mga digmaan, nagdadala ng pagdurusa sa mga tao. Hindi siya makakakuha ng suporta mula sa kanila. Moody din siya kaya kakaunti lang ang loyal friends niya. Bilang karagdagan, ang apoy ay parang apoy, kung lalaban ka sa lahat ng oras, maaari kang masunog balang araw."
Ito ay lubos na mahuhulaan na ang mga tao ng Wei Kingdom, sa suporta ng mga saboteur ng Chen Kingdom, ay itinapon ang pang-aapi kay Zhou Xiu at pinatay siya wala pang isang taon pagkatapos ng diyalogong ito.

殃及 池 魚 - Kung sakaling magkaroon ng malaking kasawian, kahit isang maliit ay nahihirapang protektahan ang sarili.

yang jí chí yú

(Kapag may sunog sa lungsod) kahit na ang mga isda sa lawa ay may masamang oras.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa panahon ng tagsibol at taglagas, mayroong isang lalaki na nagngangalang Huan Sima. Siya ay nagkaroon ng isang mahusay na hiyas. Nang malaman ito ng pinuno, agad niyang ninais na angkinin ito. At pagkatapos ay nagpadala siya kay Huan Sima upang alamin kung saan niya itinago ang bagay na ito. Sumagot si Huan Sima na itinapon niya siya sa moat sa labas ng mga pader ng lungsod.
Pagkatapos ay iniutos ng gobernador na ang lahat ng mga kanal ay patuyuin at ang paghahanap sa putikan ay nagpatuloy hanggang sa matagpuan ang hiyas. Ang moat ay napakalaki, at ang mahalagang bagay ay napakaliit na, kahit na ang mga tao ay naghahanap ng mahabang panahon, hindi nila ito nakita. At dahil naubos ang kanal at tinahak ng mga tao ang ilalim nito, namatay ang lahat ng isda.
Ngayon ang salawikain na ito ay naglalarawan ng isang sitwasyon kung saan ang isang inosenteng tao ay maaaring aksidenteng matagpuan ang kanyang sarili sa isang mapaminsalang sitwasyon.

大公無私 - Crystal honest.

dà gōng wú sī

Crystal na tapat, hindi makasarili; altruistic; katarungan, walang kinikilingan.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Nabuhay si Chi Huangyang sa panahon ng tagsibol at taglagas. Nang tanungin siya ng pinuno kung sino ang angkop para sa papel ng hukom sa Lalawigan ng Hainan, sumagot si Chi, "Si Shi Hu ay tiyak na angkop para sa trabaho." Ang pinuno ay namangha sa sagot, pagkatapos ay nagtanong: “Hindi ba siya ang iyong kaaway? Paano mo maiisip na mas mahusay siya?" Dito ay sinabi ni Chi Huangyang ang mga sumusunod: "Tinanong mo ako kung sino ang mas angkop para sa posisyon na ito, hindi mo tinanong kung si Shi Hu ang aking kaaway!" Pagkatapos ay ginawa ng pinuno si Shi Hu na isang mahistrado, at ang kanyang pag-asa ay nabigyang-katwiran, siya ay talagang gumawa ng isang mahusay na trabaho at gumawa ng maraming kabutihan para sa mga tao.
Nang malaman ito ni Confucius, pinuri niya si Chi Huangyang: Inirerekomenda ko ang isang tao, nagsimula lamang siya sa mga katangiang kinakailangan para sa trabaho. Magkaaway man sila, pinahahalagahan pa rin ni Chi ang magagandang katangian sa kanila. Si Chi Huangyang ay isang kristal na tapat at patas na tao.

夜郎自大 - Walanghiyang pagyayabang.

yè láng zì dà

Ignorante na pagmamataas; walanghiyang pagyayabang; megalomania.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa panahon ng paghahari ng dinastiyang Han sa timog-kanlurang Tsina, ang sumusunod na insidente ay naganap sa maliit na pamunuan ng Elan. Sa isa sa mga nayon ng pamunuan na ito ay may nakatirang isang batang babae na araw-araw ay pumunta sa ilog upang maghugas. Isang araw napansin niya
sa ilog ay may malaking balsang kawayan, kung saan narinig ang iyak ng isang bata. Binuksan ng dalaga ang pakete at nakita ang isang sanggol doon, na masaya niyang iniuwi.
Nang lumaki ang batang ito, naging prinsipe siya ng Elana. Kahit maliit si Elan, mayabang ang prinsipe. Minsan tinanong niya ang sugo ng Tsina: "Aling bansa ang mas malaki: China o Elan?" Hindi napigilang tumawa ng messenger.
Ngayon tungkol sa mga taong mapagmataas na sinasabi nila: "mayabang, tulad ni Prinsipe Elana."

投鼠忌器 - Upang iligtas ang nagkasala, upang hindi makapinsala sa inosente; kumilos nang maingat.

tóu shǔ jì qì

Ihagis (bato) ang isang daga, ngunit matakot na basagin ang mga pinggan (arr. Kahulugan: umiwas sa pagkilos, isinasaalang-alang ang mga posibleng kahihinatnan; iligtas ang nagkasala, upang hindi makapinsala sa inosente; kumilos nang maingat)
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Ang Chronicle of the Han Dynasty (206 BC - 220 AD) ay nagsasabi sa kuwento ng isang mayamang tao na mahilig mangolekta ng mga mamahaling bagay. Kabilang sa mga ito ay isang bihirang pinong yari sa kamay na jade vase. Siya ay nagtataglay ng malaking halaga sa kasaysayan, kung saan mahal na mahal siya ng kolektor.
Isang gabi, napansin ng may-ari ng napakaraming kayamanan na may dumaan na daga sa mamahaling plorera. Ang maliit na hayop ay tumalon sa loob ng sisidlan upang maghanap ng pagkain. Galit na galit ang hayop sa mayamang lalaki kaya binato niya ang daga. Siyempre pinatay niya ang hayop, ngunit nabasag din ang mahalagang plorera. Nang mapagtanto ng lalaki ang nangyari, labis niyang pinagsisihan ang kanyang ginawa. Sinisi ng mayamang lalaki ang kanyang sarili sa isang padalus-dalos na pagkilos, bilang isang resulta kung saan nawala ang isang bagay na hindi na maibabalik. Pagkatapos nito, napagtanto ng ating bayani na ang isang taong nagmamalasakit lamang sa kasalukuyan at hindi makapag-isip tungkol sa mga kahihinatnan ay siya mismo ang makakatagpo ng problema. Pagkatapos ay napagtanto ng mayaman: huwag subukang sunugin ang bahay upang maalis ang daga.

揠苗助長 - Hilahin ang mga punla gamit ang iyong mga kamay.

yà miáo zhù zhǎng

Hilahin ang mga punla gamit ang iyong mga kamay (nais na mapabilis ang kanilang paglaki)
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Hilahin ang mga punla gamit ang iyong mga kamay.
Noong unang panahon ay may isang magsasaka na nagmamadali. Mula sa mismong araw ng paghahasik, umaasa siyang makakuha ng mabilis na ani. Araw-araw ay pumupunta ang magsasaka upang panoorin ang pag-usbong ng kanyang mga buto.
Bagama't nagsimula nang lumitaw ang mga sibol, hindi nasisiyahan ang magsasaka. Naniniwala siya na masyadong mabagal ang paglaki ng mga punla. Samakatuwid, isang araw ang aming bayani ay pumunta sa bukid at sinimulan silang haltakin, bahagyang itinaas ang mga ito upang ang mga sprouts ay tila mas matangkad. Inabot siya nito buong araw, ngunit ngayon ay nasiyahan siya.
Kinaumagahan, lumabas ang buong pamilya para tingnan ang resulta ng trabaho kahapon. Nakita nila na ang lahat ng mga buto ay namatay. Ang moral ng kuwentong ito ay kung minsan ay mas mahusay na hayaan ang mga bagay na umunlad sa kanilang sariling paraan, kung hindi, maaari mo lamang sirain ang lahat.

笑裡藏刀 - May pulot sa labi, at yelo sa puso.

xiào lǐ cáng dāo

Sa isang ngiti, itago ang isang kutsilyo (arr. Sa kahulugan: lihim na mapanira, dalawang mukha; ihambing: marahan humiga, ngunit mahirap matulog; sa labi - pulot, at sa puso - yelo);
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
May isang opisyal na nagngangalang Li Yifu noong Dinastiyang Tang (618-907). Sanay siyang mambobola, kaya mabilis siyang na-promote. Sa huli, si Li Yifu ay ginawang punong ministro. Siya ay isang masamang tao: kapag nakikipag-usap siya sa mga tao, palaging may matamis na ngiti sa kanyang mukha, ngunit sa parehong oras, ang opisyal ay nagdadala ng masamang hangarin sa kanyang kaluluwa.
Isang araw, nabalitaan ni Li na isang magandang babae ang nakulong. Ipinatawag niya ang bantay ng bilangguan at, nang dumating siya, iniutos na palayain siya. Natupad ang utos, at dinala ni Lee ang dalaga sa kanyang tahanan.
Nang maglaon, may nag-ulat nito sa emperador. Ang bantay ng kulungan ay natakot na siya ay maparusahan sa kanyang ginawa, at pumunta kay Li Yifu para humingi ng tulong. Gayunpaman, hindi pinansin ng punong ministro ang kanyang mga pakiusap at hiniling na huwag istorbohin. Nagalit ang bantay sa kulungan kaya nagbigti siya dahil sa kalungkutan.
Ang isa pang bantay sa bilangguan, nang marinig ang kalunos-lunos na pagpapakamatay, ay nagpasya na sabihin sa emperador ang totoo. Ngunit alam ni Lee ang tungkol sa mga planong ito. Ang hangal na emperador ay naniwala sa mga salita ni Li at ipinadala ang bantay upang maglingkod sa pinakaliblib na lugar.

自相矛盾 - Kontrahin ang iyong sarili.

zì xiāng máo dùn

Kontrahin ang iyong sarili, magkaroon ng malalim na kontradiksyon sa iyong sarili, sabihin ang mga bagay na kabaligtaran ng kahulugan.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
May isang nagbebenta sa kaharian ng Chu na nakipagkalakalan ng mga sibat at kalasag. Malakas niyang inilista ang mga pakinabang ng kalasag: "Ang aking mga kalasag ay napakalakas na walang makakasira sa kanila."
Pagkatapos ay pinuri niya ang sibat nang kasinglakas: "Ang aking sibat ay napakatulis na kaya nitong tumusok sa anumang baluti."
"Ano ang mangyayari kung susubukan mong butasin ang iyong kalasag gamit ang iyong sibat?" Tinanong nila siya.
Ang sabay-sabay na pag-iral ng isang hindi malalampasan na kalasag at isang tusok na sibat ay imposible.

熟能生巧 - Ang mastery ay nakukuha sa pamamagitan ng karanasan.

shú néng shēng qiǎo

Ang karunungan ay nakukuha sa pamamagitan ng karanasan.
(trans. sa master sa pagiging perpekto; ang gawain ng master ay natatakot)
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Si Chen Yaozi ay isang mahuhusay na mamamana mula sa Dinastiyang Song. Palagi niyang tinatamaan ang pinakasentro ng target, kaya binansagan siyang "Magic Archer". Si Chen, na napagtatanto na siya ang pinakatumpak na mamamana, ay ipinagmalaki ang kanyang sarili.
Isang araw, nang si Mr. Chen ay nagsasanay sa pagbaril, isang lalaking nagbebenta ng langis ang dumaan. Huminto siya at pinagmasdan ang mamamana ng matagal. "Alam mo ba ang sining ng archery?" Tanong ni Chen, "Tingnan mo kung gaano ako kagaling sa pagbaril," sagot ng mangangalakal, "at ito ay walang kapararakan, ang kasanayan ay nakukuha sa pamamagitan ng karanasan." Ang mga salitang iyon ay ikinagalit ni Chen, kaya nagtanong siya, "How dare you underestimate my skills?" Nang walang isang salita, inilagay ng estranghero ang pitsel ng langis sa lupa, tinakpan ang leeg ng isang barya (pagkatapos ang mga barya ay may maliit na butas sa gitna - ed.) At, sumalok ng tubig gamit ang isang sandok, napuno ang sisidlan nang hindi natapon ang isang ihulog. Pagkatapos nito, lumingon ang mangangalakal kay Chen at sinabi ang sumusunod: “Kalokohan din ito. Ang lahat ay nakasalalay sa pagsasanay na humahantong sa pagiging perpekto."

狐假虎威 - Gamitin ang lakas ng iba upang makamit ang mga resulta sa iyong sarili.

hú jiǎ hǔ wēi

Gamitin ang kapangyarihan at awtoridad ng iba upang makamit ang ilang mga resulta sa iyong sarili.
Literal na pagsasalin: Hiniram ng fox ang lakas / kapangyarihan ng tigre.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Isang araw nahuli ng tigre ang isang soro at gustong kainin ito. Agad na sinabi sa kanya ng tusong fox: “How dare you eat me? Dapat mong malaman na ako ay ipinadala ng langit sa kagubatan upang maging hari ng lahat ng mga hayop. Kung hindi ka naniniwala sa akin, sumunod ka sa akin at panoorin kung paano matatakot sa akin ang anumang hayop, nang walang pagbubukod." Upang makasigurado na nagsasabi ng totoo ang soro, pumayag ang tigre sa kanyang panukala. Naglakad ang fox sa harap, at ang tigre ay hindi malayo sa kanya. Lahat ng ligaw na hayop sa fox, halimbawa, hares, usa, atbp. natakot sa tigre at nag-unat. Naisip ng tigre na talagang natatakot sila sa fox, at samakatuwid ay hindi nangahas na kainin ito. Ang kasabihan ay eksaktong nagmula sa kuwentong ito, at ito ang sinasabi tungkol sa mga taong gumagamit ng kapangyarihan at awtoridad ng mga ikatlong partido upang takutin ang ibang tao (isa sa mga kahulugan).

害群之马 - Sinisira ng itim na tupa ang buong kawan.

hài qún zhī mǎ

Sinisira ng itim na tupa ang buong kawan, ang pamilya ay mayroong itim na tupa.
Literal na pagsasalin: isang kabayo na pumipinsala sa buong kawan.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Ang kwentong ito ay naganap mga 4 na libong taon na ang nakalilipas. Ang Yellow Emperor - ang unang maalamat na pinuno ng Tsina ay nagpasya na pumunta sa kanayunan upang bisitahin ang kanyang kaibigan. Sa daan, nakasalubong niya ang isang batang lalaki na nanonood ng kawan ng mga kabayo.
Tinanong ng emperador ang bata:
"Alam mo ba kung gaano kalayo ang bahay ng kaibigan ko?" Sinabi ng bata na alam niya. Pagkatapos nito, tinanong ng emperador kung kilala ng bata ang kanyang kaibigan. Ang sagot ay oo muli. Naisip ng emperador na ang bata ay sapat na matalino at tinanong siya: "Alam mo ba kung paano patakbuhin ang estado?"
Sumagot ang bata, “May maliit na pagkakaiba sa pagitan ng pagtakbo sa estado at pagbabantay sa isang kawan ng mga kabayo. Kailangan mo lang alisin ang mga ligaw na kabayo sa kawan."
Umalis ang Emperador, pinag-iisipan ang mga salita ng bata. Pagkatapos noon, ginamit ang kasabihang "the black sheep spoils the flock" para ilarawan ang sinumang may masamang impluwensya sa iba.

大公无私 - Maging walang pag-iimbot, ganap na walang kinikilingan.

dà gōng wú sī

Maging walang interes, ganap na walang kinikilingan.
Literal na pagsasalin: walang kinikilingan, hindi makasarili.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa panahon ng Spring at Autumn, mayroong isang opisyal na nagngangalang Qi Huanyang. Minsan, ipinatawag siya ng gobernador sa palasyo at tinanong: “Mayroon kaming bakanteng posisyon bilang pinuno ng county ng Jin. Sino sa tingin mo ang pinakaangkop para sa posisyon na ito?" Walang pag-aalinlangan, sumagot si Qi Huanyang, "Si Xie Hu ay isang mahusay na kandidato para sa posisyon na ito." Nagtatakang nagtanong ang pinuno, “Sinabi mo bang Se Hu? Akala ko kaaway mo siya. Bakit mo siya inirerekomenda para sa isang mahalagang posisyon?" Nakangiting sumagot si Qi Huangyang, "Hindi hiningi ng pinuno ang aking personal na opinyon tungkol kay Xie Hu. Tinanong mo ako kung sino ang itinuturing kong may kakayahang punan ang posisyon na ito. Samakatuwid, inirerekomenda ko si Xie Hu." Sinunod ng pinuno ang payo ni Qi Huangyang at hinirang si Xie Hu sa posisyon na ito. Gumawa siya ng mahusay na trabaho sa mga tungkulin ng gobernador ng county at nakuha ang paggalang ng mga ordinaryong tao at ng kanyang mga kasamahan.
Makalipas ang ilang oras, tama, tinawag niya si Qi Huangyan pabalik sa kanyang lugar at tinanong ang kanyang payo kung sino ang itatalaga bilang isang hukom. Inirerekomenda ni Qi Huangyang si Qi Wu para sa posisyong ito. Muli, labis na nagulat ang pinuno sa sagot ni Qi Huangyang dahil anak niya si Qi Wu. Tamang itinanong: "Bakit mo inirerekomenda ang iyong anak para sa posisyon na ito? Hindi ka ba natatakot na magkaroon ng tsismis?" Sumagot si Qi Huangyang, "Namumuno, tinanong mo kung sino sa tingin ko ang pinakaangkop para sa posisyon na ito, at sumagot ako na sa tingin ko si Qi Wu ang pinakaangkop." Bagama't nagdududa siya sa tuntunin, hinirang pa rin niya si Qi Wu bilang hukom. Napakahusay ng trabaho ni Qi Wu bilang isang hukom at iginagalang ng lahat ng tao. Ang mga aksyon ni Qi Huangyang ay pinuri ni Confucius, na nagsabing, “Tama si Qi Huangyang. Inirerekomenda niya ang mga tao ayon sa kanilang mga kakayahan at kakayahan, at hindi ayon sa kanilang personal na saloobin, at hindi ayon sa kung sila ay magtsi-tsismis tungkol dito o hindi." Simula noon, ang mga taong tulad ni Qi Huangyang ay itinuturing na walang kinikilingan at hindi makasarili na mga tao. Mula sa komentaryong ito, napunta sa amin ni Confucius ang idyoma na ito, at ngayon ang sinumang gumagawa ng negosyo nang tapat at hindi makasarili ay maaaring ilarawan bilang "Hindi makasarili, ganap na walang kinikilingan."

打草惊蛇 - Dalhin ang hindi tapat na tao sa malinis na tubig.

dǎ cǎo jīng shé

Takutin / bigyan ng babala ang kalaban sa mabilis na pagkilos. Sinasabi sa isang sitwasyon kung saan sa pamamagitan ng iyong mga aksyon ay maaari mong dalhin ang isang hindi tapat na tao sa malinis na tubig.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Noong unang panahon, isang gobernador ng county na nagngangalang Wang Liu ay nagtrabaho sa silangang Tsina sa ngayon ay lalawigan ng Anhui. Tumanggap siya ng maraming suhol. Ang kanyang sekretarya ay tumanggap din ng maraming suhol at madalas na tinutulungan si Wang Liu na makakuha ng suhol. Isang araw, isang lalaki ang lumapit sa hukom at nagreklamo tungkol sa sekretarya. Ang mga krimen ng kalihim ay halos kapareho ng mga krimen ni Wang Liu mismo. Sa sobrang takot ni Wang Liu ay nakalimutan niyang siya ang amo at sa halip na alisin ang parusa, ang tanging ginawa niya ay sumulat ng, "Pumutok sa damo, at natakot ako na parang ahas sa damuhan."
Ang kuwentong ito sa kalaunan ay naging batayan para sa idyoma na "Hampasin ang damo at takutin ang ahas." Ang orihinal na kahulugan ng salawikain na ito ay parang ganito: "Ang parusa para sa ilan ay nagsisilbing babala sa iba."

杯弓蛇影 - Maging walang tiwala at kahina-hinala nang hindi kinakailangan.

bēi gōng shé yǐng

Ito ay tungkol sa isang taong mapaghinala sa lahat, walang tiwala sa lahat.
Literal na pagsasalin: ang isang busog sa isang tasa ay sinasalamin tulad ng isang ahas
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa panahon ng Dinastiyang Han, mayroong isang gobernador ng county na nagngangalang Ying Bin. Isang araw, tinawag niya ang kanyang sekretarya na si Du Huang sa kanyang tahanan at pinainom siya ng alak. Isang pulang busog ang nakasabit sa hilagang dingding ng bahay. Naaninag ito sa tasa ni Du Huang. Naisip ni Du Huan na mayroong isang ahas na kumikiliti sa kanyang tasa. Siya ay labis na natakot, ngunit hindi nangahas na tanggihan ang alok ni Ying Bin na uminom ng alak, dahil hindi siya nangahas na tumanggi. siya ang naging amo niya. Uminom si Du Huan ng alak nang nakapikit.
Nang bumalik si Du Huan sa bahay, napakasama ng pakiramdam niya. Sumasakit ang kanyang tiyan at tiyan, hindi siya makakain o makainom ng kahit ano. Nagpatawag siya ng doktor at uminom ng gamot, ngunit walang makapagpapagaling sa kanya.
Nang tanungin ni Ying Bin si Du Huang tungkol sa mga sanhi ng kanyang sakit, sinabi niya sa kanya na nakainom siya ng alak na may kasamang ahas. Parang kakaiba kay Ying Binyu. Umuwi siya, sinubukang pag-isipan kung ano ang nangyari, ngunit wala siyang mahanap na sagot. Bigla siyang nakakita ng bow sa north wall. "Heto na!" sigaw ni Ying Bin. Agad niyang pinapunta si Du Huan. Nang dumating si Du Huan, inilagay niya siya sa mismong lugar kung saan siya nakaupo noon at naglagay ng isang tasa ng alak sa harap niya.
Nakita muli ni Du Huan ang ahas sa tasa. Bago muling natakot si Du Huan, sinabi ni Ying Bin, na itinuro ang anino ng ahas sa tasa, "Ang ahas sa tasa ay walang iba kundi ang repleksyon ng busog sa hilagang pader."
Ngayong nalaman ni Du Huan ang tungkol dito, mas gumaan agad ang pakiramdam niya. Nawala agad ang sakit niya. Nang maglaon, ang kasong ito ay naging isang salawikain at kaya nagsimula silang mag-usap tungkol sa isang tao na masyadong walang tiwala at kahina-hinala.

半途而废 - Gumawa ng isang bagay sa kalahati, hindi ganap. Huminto sa kalagitnaan.

bàn tú ér fèi

Upang gawin ang isang bagay sa kalahati, hindi ganap. Huminto sa kalagitnaan. Ito ay tungkol sa isang lalaki, isang pusa. hindi makumpleto ang isang bagay, humihinto sa kalahati.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Noong panahon ng mga naglalabanang kaharian, may isang lalaking nagngangalang Yue Yang Zi na may napakabait na asawa. Isang araw, pag-uwi niya, nakakita siya ng isang piraso ng ginto. Sinabihan siya ng kanyang asawa na ibalik ang ginto sa kung saan niya ito natagpuan. Sa ibang pagkakataon, umalis siya upang mag-aral, at pagkatapos ng isang taon ng pag-aaral ay bumalik, dahil mahirap para sa kanya ang pag-aaral. Kinuha ng kanyang asawa ang gunting at pinutol ang mga sinulid sa sinulid: "Inihanda ko ang sinulid na sinulid na ito sa pamamagitan ng sinulid, pinaghirapan ko ito araw at gabi." Pagkatapos ay sumagot si Yue Yang, “Hindi ka ba nag-aksaya ng maraming oras ngayong pinutol mo lang ito? Sayang naman".
Sumagot ang asawa: “Tama. Hindi ba't ganoon din ang pag-aaral mo? Darating lamang ang tagumpay kung magtatrabaho ka nang husto sa mahabang panahon, kung natapos mo ang kalahati, kung gayon ang iyong pag-aaral ay magiging ganito ang mga ginupit na sinulid. Ang kasabihang ito ay naaangkop sa anumang sitwasyon kung saan ang isang tao ay nagsimulang gumawa ng isang bagay, ngunit huminto, at hindi natapos.

守株待兔 - Umasa sa suwerte at kapalaran sa iyong mga aksyon.

shǒu zhū dài tù

Sana manalo nang walang anumang kahirapan, umasa sa suwerte at kapalaran sa iyong mga aksyon.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Minsan ay may isang magsasaka sa Dinastiyang Song. May isang puno sa kanyang bukid. Isang araw nang siya ay nagtatrabaho sa bukid, nakakita siya ng isang kuneho na tumatakbo. Ang kuneho ay tumakbo nang napakabilis, bumagsak sa isang puno, nabali ang leeg at nahulog na patay. Mabilis na tumakbo ang magsasaka sa kuneho, kinuha ito at, natuwa, naisip: "Gaano ako kaswerte, nakuha ko ang kuneho nang libre at walang kahirapan."
Kinabukasan ay hindi na siya nagtrabaho, ngunit umupo sa tabi ng isang puno at naghintay ng isa pang kuneho. Ngunit sa buong araw ay hindi nagpakita ang kuneho. Ngunit nagpatuloy siya sa paghihintay, at araw-araw na pumupunta siya sa bukid, hindi nagtrabaho, at naghihintay para sa kuneho. Ang mga damo sa bukid ay kasing laki na ng paparating na pananim, at hindi pa rin lumilitaw ang kuneho.
Ang salawikain na ito ay sinabi tungkol sa mga taong gustong makamit ang isang bagay nang hindi gumagawa ng anumang pagsisikap.

画龙点睛 - Sa isang salita, ihayag ang kakanyahan ng bagay.

huà lóng diǎn jīng

Idagdag ang mapagpasyang ugnayan; upang ihayag ang kakanyahan ng bagay sa isang salita; angkop na karagdagan.
Kwento ng pinagmulan ng salawikain:
Sa panahon ng Northern at Southern Dynasties (420 - 589 AD), nabuhay ang sikat na pintor na si Zhang Seng Zhou. Ang kanyang sining ay lubos na pinahahalagahan ni Emperador Liang Wu. Isang araw ay hiniling sa kanya na ipinta ang dingding ng Andun Temple. Gumuhit siya ng 4 na dragon. Lahat ay tumingin sa mga larawan ng mga dragon at humanga. Biglang nagtanong ang isang tao: "Ngunit bakit hindi ka gumuhit ng mga mag-aaral sa mata ng mga dragon?"
Sumagot si Zhang Seng Zhou, "Kung ipininta ko ang mga mag-aaral, lilipad ang mga dragon." Walang naniwala sa kanya. Akala nila nagbibiro siya ng ganoon at patuloy na iginiit na iguhit niya ang mga mag-aaral ng mga dragon. Walang pagpipilian si Zhang Seng Zhou kundi iguhit ang mga mag-aaral ng mga dragon. Sa sandaling nagkaroon siya ng oras upang iguhit ang mga mag-aaral ng dalawang dragon, nabuhay sila, at sa isang napakalaking sigaw ay "lumipad" palabas sa dingding. Natakot ang mga taong nanonood sa artista at nagsitakas sa iba't ibang direksyon. May nagtago, may nahulog sa lupa. Ang mga dragon ay umikot pa ng kaunti sa ibabaw ng templo at pumailanglang sa kalangitan. Ang dalawa pang dragon ay nanatili sa dingding.
Ang kasabihang ito ay nangangahulugan na ang isang tao ay maaaring gawin ang kanyang pananalita, pananalita o trabaho na hindi malilimutan at namumukod-tangi, sa pamamagitan lamang ng pag-highlight ng ilang mahahalagang salita o parirala.

Maaari mong malaman ang tungkol sa netsuke ang kahulugan ng mga figure sa website http://viewout.ru.

4.6 / 5 ( 100 mga boto)

Nangungunang 25 Kawikaan ng Tsino Sa paglipas ng mga taon, ang mga Intsik ay nangolekta ng mga kawikaan at kasabihan na lubhang karunungan. Ang pananaw ng mga Tsino sa mundo, buhay at lugar ng mga tao sa Uniberso ay ibang-iba sa karaniwan nating pananaw.

Nangungunang 25 Kawikaan ng Tsino

• Ang salitang hindi mo sinabi ay iyong alipin, at ang binigkas na salita ay nagiging iyong panginoon.

Tratuhin ang iyong mga iniisip tulad ng mga bisita, at ang iyong mga pagnanasa tulad ng mga bata.

Ang pagmuni-muni sa nakaraan, natututo ang isang tao tungkol sa hinaharap.

• Huwag makipagkaibigan sa taong walang utang na loob.

Maraming mga kalsada na patungo sa tuktok. Ngunit ang tanawin ay nananatiling hindi nagbabago.

Ang tuksong sumuko ay lalong magiging malakas sa ilang sandali bago ang tagumpay.

Kapag pinag-uusapan nila ang aking mga merito, ninanakawan nila ako; kapag pinag-uusapan nila ang mga pagkukulang ko, tinuturuan nila ako.

• Ang sinumang nagsasalita ng masama tungkol sa iba ay hindi mabuti sa kanyang sarili.

• Ang trick ng buhay ay ang mamatay nang bata pa, ngunit huli na hangga't maaari.

Ang pagkakaroon ng pera at hindi pagtulong sa kapwa ay parang pagpasok sa kweba na may dalang mga hiyas at pagbabalik na walang dala.

• Ang paglalakbay ng isang libong li ay nagsisimula sa isang hakbang.

• Maraming mukha ang katotohanan.

Ang mga murang bagay ay hindi mahalaga, ang mga mahahalagang bagay ay hindi mura.

Kung ang iyong puso ay wala sa lugar, pagkatapos ay tumingin ka, ngunit hindi mo nakikita, nakikinig ka, ngunit hindi mo naririnig, kumakain, ngunit hindi mo nararamdaman ang lasa.

Huwag matakot na mag-alinlangan, matakot na huminto.

Ang pagsasalita ng mabubuting salita ay hindi nangangahulugan ng pagiging mabait.

• Tanging kung ano ang nasa loob nito ay maaaring ibuhos mula sa isang pitsel sa isang tasa.

• Maaari mong akayin ang isang kamelyo sa tubig, ngunit hindi mo ito maiinom.

• Ang tanga ay may hangal na kaligayahan.

• At ang maliit na tao ay maaaring magkaroon ng malalaking pagnanasa.

• Kung ikaw ay natisod at nahulog, hindi ito nangangahulugan na ikaw ay pupunta sa maling direksyon.

Ang kubo kung saan sila nagtatawanan ay mas mayaman kaysa sa palasyo kung saan sila naiinip.

Lumalaki ang isda kapag nakahiga, ang tao kapag nakahiga ay nasisira.

Kung ang isang salita ay walang kahulugan, sampung libo ay hindi magkakaroon ng kahulugan.

Laging tumingin sa mga bagay mula sa maliwanag na bahagi, at kung wala, kuskusin ang mga madilim hanggang sa lumiwanag.

• Huwag pagtawanan ang matanda: ikaw mismo ay magiging isa.

• Ang nagtuturo sa iyong mga pagkukulang ay hindi palaging iyong kaaway; ang nagsasalita tungkol sa iyong mga merito ay hindi palaging iyong kaibigan.

• Huwag matakot na hindi mo alam - matakot na hindi ka natututo.

• Ang mga guro ay nagbubukas lamang ng mga pintuan, pagkatapos ay pumunta ka sa iyong sarili.

Ang pinakamahusay na oras upang magtanim ng isang puno ay dalawampung taon na ang nakalilipas. Ang susunod na pinakamagandang oras ay ngayon.

Kahit gaano kalakas ang ihip ng hangin, hindi yuyuko ang bundok sa harapan nito.

Walang kaibigang walang kapintasan; kung naghahanap ka ng kapintasan, maiiwan kang walang kaibigan.

Pumasok ang kamalasan sa pintuan na pinagbuksan siya.

• Walang bumabalik mula sa paglalakbay tulad ng dati.

• Hindi maaaring magkaroon ng itim na puso ang maaaring mamula.

Mas mabuti pang maging isang tao ang isang araw kaysa maging anino ang isang libong araw.

Ang taong nagawang ilipat ang bundok ay nagsimula sa pamamagitan ng pagkaladkad ng maliliit na bato mula sa isang lugar.

Kung nagkamali ka, mas mabuting tumawa ka kaagad.

Ang pinakamatalinong tao ay ang taong hindi nakakalimutan ang pagdurusa at paghihirap kahit na sa panahon ng pinakamalaking kasiyahan.

Sa loob ng maraming libong taon ng kasaysayan, ang wikang Tsino ay pinayaman ng napakaraming mga salawikain, idyoma at catchphrase, kabilang ang mga nagmula sa mga likhang sining ng mga manunulat at makata na Tsino, at ang mga lumabas sa mga kwentong bayan, ang pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao. Para sa amin, sa karamihan ng mga kaso, ang mga ekspresyon at pariralang ito sa pagsasalin ay kakaiba at hindi pangkaraniwan, ngunit para sa mga Intsik sila ay kailangang-kailangan, tulad ng hangin, at hindi nakakagulat na aktibong ginagamit nila ang mga pariralang ito kapwa sa pagsasalita at pagsulat.
Siyempre, halos imposibleng mahihinuha ang kahulugan ng isang salawikain o isang catchphrase mula sa isang pagsasalin lamang sa Russian, dahil sa likod ng karamihan sa mga nakapirming ekspresyon ng Tsino ay may maliliit o malalaking kwento, nang hindi nalalaman kung alin, ang lahat ng kagandahan at kahulugan ng Ang parirala ay nawala sa di-halata o haka-haka na pagiging simple ng mga imahe. Bilang karagdagan, ang mga kasabihan ng Tsino ay mahusay na tunog sa kanilang sariling wika, ngunit sa pagsasalin ay maaari nating ihatid ang mga ito alinman sa mayamot na prosa, o sa isang ekspresyong Ruso na naaayon sa kahulugan.
Ang pahinang ito ay naglalaman ng isang malaking seleksyon ng mga Chinese na salawikain, matatalinong parirala at kasabihan. Ipinakita namin ang mga orihinal na bersyon sa Chinese, ang kanilang pinyin transcription, pati na rin ang pagsasalin sa Russian, kabilang ang literal na pagbabasa at interpretasyon (kung kinakailangan), na kadalasang ginagamit ang aming mga katulad na expression.

At para sa panimula, isang klasikong bugtong na Tsino:

万里追随你，从不迷路。不怕冷，不怕火，不吃又不喝。太阳西下，我便消失。
wànlǐ zhuīsuí nǐ, cóng bù mílù. bùpà lěng, bùpà huǒ, bù chī yòu bù hē. tàiyáng xī xià, wǒ biàn xiāoshī.
Kaya kitang sundan ng libu-libong milya at hindi mawala. Hindi ako natatakot sa hamog na nagyelo at apoy, hindi ako kumakain, hindi ako umiinom, ngunit nawawala ako kapag lumubog ang araw sa kanluran. Sino ako?

Sagot:
你的影子
nǐ de yǐngzi
Ang iyong anino.

欲速则不达
yù sù zé bù dá
Kung habol mo ang bilis, hindi mo ito makakamit (mas tahimik ka sa pagmamaneho, magpapatuloy ka).

爱不是占有，是欣赏
ài bú shì zhàn yǒu, ér shì xīn shǎng
Ang pag-ibig ay wala sa pag-aari, ngunit sa paggalang.

“您先请”是礼貌
"Nín xiān qǐng" shì lǐ mào
Pagkatapos mo, ito ay magandang asal.

萝卜青菜，各有所爱
luó bo qīng cài, gè yǒu suǒ ài
Bawat isa ay may kanya-kanyang libangan.

广交友，无深交
guǎng jiāo yǒu, wú shēn jiāo
Ang kaibigan sa lahat ay kaibigan ng sinuman.

一见钟情
yí jiàn zhōng qíng
Pag ibig sa unang tingin. Karaniwang may kaugnayan sa mga tao, ngunit maaaring gamitin para sa iba pang mga pisikal na bagay.

山雨欲来风满楼
shān yǔ yù lái fēng mǎn lóu
Papalapit na ang buhos ng ulan sa mga bundok, at ang buong tore ay tinatangay ng hangin (mga ulap ay lumapot sa isang tao).

不作死就不会死
bù zuō sǐ jiù bú huì sǐ
Huwag gawin ito, hindi ka mamamatay. Nangangahulugan ito na kung hindi ka gagawa ng mga hangal na bagay, hindi ka nila masasaktan.

书是随时携带的花园
shū shì suí shí xié dài de hua yuán
Ang libro ay parang hardin sa iyong bulsa.

万事开头难
wàn shì kāi tóu nán
Napakahirap magsimula ng anumang negosyo (mahirap magsimula).

活到老，学到老
hué dào lǎo, xué dào lǎo
Mabuhay hanggang sa pagtanda, mag-aral hanggang sa pagtanda (mabuhay at matuto).

身正不怕影子斜
shēn zhèng bú pà yǐng zi xié
Ang isang tuwid na binti ay hindi natatakot sa isang baluktot na bota.

爱屋及乌
ài wū jí wū
Mahal mo ang bahay, mahal mo ang uwak [sa bubong nito] (mahalin mo ako - mahal mo rin ang aso ko). Ipalaganap ang iyong pagmamahal sa isang tao sa lahat ng kanyang kapaligiran.

好书如挚友
hǎo shū rú zhì yǒu
Ang isang mabuting libro ay isang mabuting kaibigan.

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
yí cùn guāng yīn yí cùn jīn, cùn jīn nán mǎi cùn guāng yīn
Ang oras ay pera; hindi nabibili ng pera ang oras.

机不可失，时不再来
jī bù kě shī, shí bú zài lái
Huwag palampasin ang pagkakataon, dahil malabong may lalabas pa.

一言既出，驷马难追
yì yán jì chū, sì mǎ nán zhuī
Kung ang salita ay binibigkas, hindi siya maaabutan kahit sa apat na kabayo.

好记性不如烂笔头
hǎo jì xìng bù rú làn bǐ tóu
Ang isang magandang memorya ay mas masahol pa kaysa sa dulo ng isang masamang brush. Ang pagsulat ay mas mabuti kaysa sa pag-alala.

近水知鱼性，近山识鸟音
jìn shuǐ zhī yú xìng, jìn shān shí niǎo yīn
Sa tubig kilala natin ang isda, sa kabundukan alam natin ang mga awit ng mga ibon.

愿得一人心，白首不相离
yuàn dé yī rén xīn, bái shǒu bù xiāng lí
Kung gusto mong makahanap ng puso ng iba, huwag mo itong iwan.

人心齐，泰山移
rén xīn qí, tài shān yí
Kung magkakaisa ang mga tao, ang Mount Taishan ay ililipat. Maaari mong ilipat ang mga bundok sa magiliw na trabaho.

明人不用细说，响鼓不用重捶
míng rén bú yòng xì shuō, xiǎng gǔ bú yòng zhòng chuí
Ang isang matalinong tao ay hindi kailangang magpaliwanag ng mahabang panahon.

花有重开日，人无再少年
huā yǒu chóng kāi rì, rén wú zài shào nián
Ang mga bulaklak ay maaaring mamulaklak muli, ngunit ang isang tao ay hindi na magkakaroon ng pagkakataong maging bata muli. Huwag sayangin ang iyong oras.

顾左右而言他
gù zuǒ yòu ér yán tā
Tumabi ka, ibahin mo ang usapan.

几家欢喜几家愁
jǐ jiā huān xǐ jǐ jiā chóu
May masaya, may malungkot. O ang kalungkutan ng isa ay ang kagalakan ng iba.

人无完人，金无足赤
rén wú wán rén, jīn wú zú chì
Imposibleng mahanap ang perpektong tao, tulad ng imposibleng makahanap ng 100 porsiyentong purong ginto.

有借有还，再借不难
yǒu jiè yǒu hái, zài jiè bù nán
Ang napapanahong pagbabayad ng utang ay nagpapadali sa paghiram sa pangalawang pagkakataon.

失败是成功之母
shībài shì chénggōng zhī mǔ
Ang kabiguan ay ang ina ng tagumpay. Kung walang sinisira ang mga bagay, hindi ka magiging isang master.

人过留名，雁过留声
rén guò liú míng, yàn guò liú shēng
Ang isang taong dumadaan ay dapat mag-iwan ng isang reputasyon, tulad ng isang lumilipad na gansa na umalis sa likod ng isang sigaw.

万事俱备，只欠东风
wàn shì jù bèi, zhǐ qiàn dōng fēng
Ang lahat ay inihanda, tanging ang silangang hangin ang nawawala (ang kawalan ng isa sa pinakamahalagang kondisyon para sa katuparan ng plano).
Pinagmulan ng kwento: Guanzhong Luo. Tatlong kaharian.

常将有日思无日，莫将无时想有时
cháng jiāng yǒu rì sī wú rì, mò jiāng wú shí xiǎng yǒu shí
Kapag mayaman ka, isipin mo ang kahirapan, ngunit huwag isipin ang yaman kapag mahirap ka. Ang kasabihang ito ay nagpapahiwatig na ang pagtitipid ay ang pinakamahusay na patakaran: maging mapagpakumbaba kahit mayaman ka, at huwag mangarap ng yaman kapag ikaw ay mahirap, ngunit magtrabaho at maging matipid.

塞翁失马，焉知非福
sài wēng shī mǎ, yān zhī fēi fú
Ang matanda ay nawala ang kanyang kabayo, ngunit sino ang nakakaalam - marahil ito ay masuwerte (walang pagpapala, walang kabutihan). Ayon sa aklat na Huainanzi - Lessons from Humanity, isang matandang lalaki na nakatira sa isang hangganang rehiyon ang nawalan ng kabayo at dumating ang mga tao upang aliwin siya, ngunit sinabi niya, "Maaaring ito ay isang nakatagong pagpapala, sino ang nakakaalam?" Sa katunayan, ang kabayo sa kalaunan ay bumalik sa lalaki kasama ang isang mahusay na kabayong lalaki.
Ibig sabihin: sinasabi kapag gusto nilang sabihin na ang mga pansamantalang kabiguan ay maaaring maging malaking suwerte.
Pinagmulan ng kwento:

Minsan ang isang matandang lalaki na nakatira sa Northern Outpost (ang tawag sa Great Wall of China) ay nawala ang kanyang kabayo. Ang mga kapitbahay ay dumating upang aliwin siya, ngunit sa kanilang pagtataka ay natagpuan nila ang malas na matanda na nasa mabuting kalooban. "Siguro masama ang mawalan ng kabayo, o baka hindi, who knows?" - mahinahong deklara niya sa mga kapitbahay. Pagkalipas ng ilang buwan, umuwi ang nawawalang kabayo at nagdala ng mabilis na kabayo. Sa China, ang mga naturang kabayo ay tinatawag ding 千里马 qiān lǐ mǎ - “ kabayo (tumatakbo) 1000 li (bawat araw)". Ang mga kapitbahay ay muling lumapit sa matanda, sa pagkakataong ito ay batiin siya sa kanyang swerte. Ngunit ang matanda ay hindi man lang naisip na maging partikular na masaya: "Sino ang nakakaalam, marahil ito ay humantong sa kasawian?" Isang araw sumakay ang anak ng matanda sa isang mabilis na kabayo. Ang kabayo ay mabilis na kumarera kaya ang kanyang anak ay hindi nakatagal sa saddle, nahulog at nabali ang kanyang binti. Ang lahat ay nagsimulang magpahayag ng pakikiramay sa matanda, kung saan siya ay tumutol: "Marahil ito ay magiging kaligayahan." At nangyari nga. Hindi nagtagal, sinalakay ng mga bandido ang outpost at dinala ang lahat ng kabataan. Ang anak ng matanda, na nakahiga nang bali ang paa, ay nagawang iwasan ang kapalarang ito. Ang mga hula ng matanda ay nagkatotoo sa bawat pagkakataon.
"Huai Nan-tzu"

学而不思则罔，思而不学则殆
xué ér bù sī zé wǎng, sī ér bù xué zé dài
Ang ibig sabihin ng matuto at hindi mag-isip ay hindi matuto ng anuman, ang mag-isip at hindi matuto ay nangangahulugan ng pagtahak sa isang mapanganib na landas.

书到用时方恨少
shū dào yòng shí fāng hèn shǎo
Kapag ginamit mo ang natutunan mo mula sa mga libro at gusto mong magbasa pa tungkol dito. Ang salawikain na ito ay nagpapaalala sa atin na hindi tayo makakapagbasa nang sapat.

千军易得，一将难求
qiān jūn yì dé, yī jiang nán qiú
Madaling makahanap ng isang libong sundalo, ngunit mahirap makahanap ng isang mahusay na heneral. Ang salawikain na ito ay nagsasaad ng kahirapan sa paghahanap ng isang natatanging pinuno.

小洞不补，大洞吃苦
xiǎo dòng bù bǔ, dà dòng chī kǔ
Ang isang maliit na butas na hindi natakpan sa oras ay magiging isang malaking butas na mas mahirap tapatan. Ang lahat ay kailangang gawin sa oras.

读书须用意，一字值千金
dú shū xū yòng yì, yī zì zhí qiān jīn
Habang nagbabasa ka, huwag hayaan ang anumang salita na makatakas sa iyong pansin; ang isang salita ay maaaring nagkakahalaga ng isang libong gintong barya. Binibigyang-diin ng salawikain na ito ang katotohanan na ang pananaliksik ay nangangailangan ng masusing atensyon. Walang salitang dapat palampasin nang walang pag-unawa. Sa ganitong paraan lamang maaaring gantimpalaan ang pagtuturo.

有理走遍天下，无理寸步难行
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià, wú lǐ cùn bù nán xíng
Kung ang batas ay nasa iyong panig maaari kang pumunta kahit saan; kung wala ito hindi ka makakagawa ng isang hakbang. Gagabayan ka ng birtud sa anumang paghihirap, habang kung wala ito ay mapapahamak ang iyong negosyo sa simula pa lang.

麻雀虽小，五脏俱全
má què suī xiǎo, wǔ zàng jù quán
Ang maya, bagaman maliit, ay nasa lugar ang lahat ng mga organo. Sa kabila ng maliit na sukat, lahat ay tulad ng nararapat, lahat ay naroroon.

但愿人长久，千里共婵娟
dàn yuàn rén cháng jiǔ, qiān lǐ gòng chán juān
Nais sa amin ng mahabang buhay upang ibahagi ang kagandahan ng magandang liwanag ng buwan na ito, kahit na libu-libong li sa pagitan.

听君一席话，胜读十年书
tīng jūn yīxíhuà, shèng yīng jiāng qí yì wèi shí nián shū
Ang pakikinig sa payo ng soberanya ay mas mabuti kaysa sa pagbabasa ng mga libro sa loob ng sampung taon.

路遥知马力，日久见人心
lù yáo zhī mǎ lì, rì jiǔ jiàn rén xīn
Ang lakas ng isang kabayo ay kilala sa isang mahabang paglalakbay, at ang puso ng isang tao - sa oras.

灯不拨不亮，理不辩不明
dēng bù bō bù liàng, lǐ bù biàn bù míng
Pagkatapos mag-trim, ang lampara ng langis ay nagiging mas maliwanag, ang katotohanan ay nagiging mas malinaw pagkatapos ng talakayan.

凡人不可貌相，海水不可斗量
fán rén bù kě mào xiàng, hǎi shuǐ bù kě dòu liàng
Ang isang tao ay hindi hinuhusgahan sa kanyang hitsura, ang dagat ay hindi nasusukat sa mga scoop.

桂林山水甲天下
guìlín shānshuǐ jiǎ tiānxià
Ang mga tanawin ng bundok at tubig ng Guilin ay ang pinakamahusay sa mundo.

三人一条心，黄土变成金
sān rén yì tiáo xīn, huáng tǔ biàn chéng jīn
Kapag ang tatlong tao ay may pagkakaisa, kung gayon kahit na ang luad ay maaaring gawing ginto.

当局者迷，旁观者清
dang jú zhě mí, páng guān zhě qīng
Mula sa gilid ay mas nakikita. Ang isang taong sangkot sa isang bagay ay kadalasang walang komprehensibong pananaw dahil sa labis na pagtutok sa kita at pagkalugi, habang ang mga tagamasid, na mas kalmado at mas layunin, ay mas may kamalayan sa mga nangyayari.

大处着想，小处着手
dà chù zhuó xiǎng, xiǎo chù zhuó shǒu
Panatilihin ang isang karaniwang layunin sa paningin habang tinutugunan mo ang iyong mga pang-araw-araw na hamon. Ang salawikain na ito ay nagpapayo sa atin na laging isaisip ang pangkalahatang sitwasyon at maging abante habang tayo ay abala sa makamundong walang kabuluhan.

吃一堑，长一智
chī yī qiàn, zhǎng yí zhì
Ang bawat kabiguan ay ginagawang mas matalino ang isang tao.

不能一口吃成胖子
bù néng yīkǒu chī chéng gè pàngzi
Hindi ka maaaring tumaba sa isang paghigop (para makamit ang isang bagay, kailangan mong magtrabaho nang husto).

风无常顺，兵无常胜
fēng wú chang shùn, bīng wú chang shèng
Ang bangka ay hindi laging layag kasama ng hangin; hindi laging mananalo ang hukbo. Hinihikayat tayo ng salawikain na ito na maging handa sa mga paghihirap at pag-urong: ang lahat ay hindi maaaring maging maayos sa lahat ng oras.

水满则溢
shuǐ mǎn zé yì
Kung mayroong maraming tubig, ito ay ibinubuhos. Ang salawikain na ito ay nagpapahiwatig na ang mga bagay ay nagiging kabaligtaran kapag sila ay umabot sa kanilang sukdulan.

有缘千里来相会
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì
Maging ang mga taong malayo sa isa't isa ay nakatakdang magkita. Sinasabi ng salawikain na ito na (ayon sa mga Intsik) ang mga relasyon ng tao ay tinutukoy ng kapalaran.

哑巴吃饺子，心里有数
yǎ ba chī jiǎo zi, xīn lǐ yǒu shù
Kapag ang isang pipi ay kumakain ng dumplings (饺子 jiaozi), alam niya kung gaano karami ang kanyang nakain, kahit na hindi niya masabi. Ang ekspresyong ito ay ginagamit upang ipahiwatig na alam ng isang tao ang sitwasyon, kahit na siya ay tahimik.

只要功夫深，铁杵磨成针
zhǐ yào gōng fū shēn, tiě chǔ mó chéng zhēn
Kung nagsusumikap ka nang husto, maaari ka ring gumiling ng isang baras na bakal hanggang sa sukat ng isang karayom. Pasensya at kaunting pagsisikap.

种瓜得瓜，种豆得豆
zhòng guā dé guā, zhòng dòu dé dòu
Ang pagtatanim ng melon, makakakuha ka ng melon; ang pagtatanim ng sitaw, makakakuha ka ng sitaw (kung ano ang iyong itinanim, ikaw ang nag-aani).

善有善报
shàn yǒu shàn bào
Ang mabuti ay magiging mabait.

人逢喜事精神爽
rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng
Ang kagalakan ay nagbibigay inspirasyon sa isang tao.

水滴石穿，绳锯木断
shuǐ dī shí chuān, shéng jù mù duàn
Tumutulo ang tubig sa bato; ang isang lagare na gawa sa lubid ay pumuputol sa puno (nawawasak ng tubig ang bato).

一日之计在于晨
yī rì zhī jì zài yú chén
Ang umaga ay mas matalino kaysa sa gabi.

君子之交淡如水
jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ
Ang pagkakaibigan sa pagitan ng mga ginoo ay lasa tulad ng tubig.

月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲
yuè dào zhōng qiū fèn wài míng, mei féng jiā jié bèi sī qīn
Ang buwan ay pinakamaliwanag sa Mid-Autumn Festival, at mas lalakas ang homesick sa tradisyonal na pagdiriwang na ito.

读万卷书不如行万里路
dú wàn juàn shū bù rú xíng wàn lǐ lù
Ang isang paglalakbay ng sampung libo ay mas mahusay kaysa sa pagbabasa ng sampung libong mga libro (praktikal na karanasan ay mas kapaki-pakinabang kaysa sa teorya).

静以修身
jìng yǐ xiū shēn
Ang katahimikan at katahimikan ay perpekto ang katawan.

强龙难压地头蛇
qiáng lóng nán yā dìtóu shé
Kahit na ang makapangyarihang dragon ay hindi makayanan ang mga lokal na ahas (mag-ingat sa mga estranghero o sa hindi pamilyar na mga lugar).

一步一个脚印儿
yī bù yī gè jiǎo yìnr
Ang bawat hakbang ay nag-iiwan ng marka (gumawa nang walang pag-aalinlangan at gumawa ng makabuluhang pag-unlad).

一个萝卜一个坑儿
yī gè luó bo yī gè kēng er
Isang labanos, isang butas. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang gawain at walang sinuman ang walang silbi.

宰相肚里好撑船 / 宽容大量
zǎi xiànɡ dù lǐ nénɡ chēnɡ chuán / kuān hóng dà liàng
Ang kaluluwa ng punong ministro ay dapat kasing lapad ng dagat (huwag masaktan, anuman ang iyong marinig).

冰冻三尺，非一日之寒
bīng dòng sān chǐ, fēi yī rì zhī hán
Ang metro ng yelo ay hindi nabubuo sa isang araw (ang Moscow ay hindi agad itinayo).

三个和尚没水喝
sān gè héshàng méi shuǐ hē
Tatlong monghe ang walang inuming tubig. "Masyadong maraming lutuin ang nakakasira ng sabaw" o "pitong yaya at isang batang walang mata."

一人难称百人心 / 众口难调
yī rén nán chèn bǎi rén xīn / zhòng kǒu nán tiáo
Mahirap pasayahin ang lahat (walang mga kasama para sa panlasa at kulay).

难得糊涂
nan dé hú tu
Kung saan ang kamangmangan ay kaligayahan, ito ay hangal na maging matalino.

执子之手，与子偕老
zhí zǐ zhī shǒu, yǔ zǐ xié lǎo
Magkahawak kamay, tumanda nang magkasama.

千里之行，始于足下
qiān lǐ zhī xíng, shǐ yú zú xià
Ang landas ng isang libong li ay nagsisimula sa unang hakbang.

国以民为本，民以食为天
guó yǐ min wéi běn, min yǐ shí wéi tiān
Ang mga tao ang ugat ng bansa, at ang pagkain ang unang pangangailangan ng mga tao.

儿行千里母担忧
ér xíng qiān lǐ mǔ dān you
Kapag ang anak ay wala sa bahay, ang ina ay nag-aalala.

没有规矩不成方圆
méi yǒu guī ju bù chéng fāng yuán
Walang makakamit kung walang pamantayan o pamantayan.

否极泰来
pǐ jí tài lái
Kapag ang hexagram na "Pi" ("Decline") ay umabot sa limitasyon nito, ang hexagram na "Tai" ay darating (ang bahid ng malas kung minsan ay nagbibigay daan sa suwerte).

前怕狼，后怕虎
qián pà láng, hòu pà hǔ
Katakutan ang lobo sa harap, at ang tigre sa likod (laging matakot sa isang bagay).

青出于蓝而胜于蓝
qīng chū yú lán ér shèng yú lán
Ang asul ay ipinanganak mula sa asul, ngunit mas makapal kaysa sa huli (ang mag-aaral ay nalampasan ang guro).

老骥伏枥，志在千里
lǎo jì fú lì, zhì zài qiān lǐ
Ang matandang kabayo ay namamalagi sa kuwadra, ngunit ang mga iniisip nito ay nagsusumikap para sa isang libong milya (bagaman matanda, ngunit puno ng mataas na hangarin).

十年树木，百年树人
shí nián shù mù, bǎi nián shù rén
Ang isang puno ay lumago sa loob ng sampung taon, isang tao sa loob ng isang daang taon (tungkol sa isang mahirap at mahabang bagay ng edukasyon).

兵不厌诈
bīng bù yàn zhà
Sa digmaan, hindi bawal ang tuso.

木已成舟
mù yǐ chéng zhōu
生米煮成熟饭
shēng mǐ zhǔ chéng shú fàn
Ang butil ay pinakuluan at ginawang lugaw (tapos na - hindi mo na maibabalik).

身体力行
shēn tǐ lì xíng
Ang kanyang sarili sa lahat ng lakas upang isagawa.

惩前毖后
chéng qián bì hòu
Kumuha ng aral mula sa mga pagkakamali ng nakaraan para sa ikabubuti ng hinaharap.

一石二鸟
yī shí èr niǎo
Abutin ang dalawang ibon gamit ang isang bato.

如坐针毡
rú zuò zhēn zhān
Umupo sa mga pin at karayom.

星星之火，可以燎原
xīng xīng zhī huǒ, kě yǐ liáo yuán
Maaaring masunog ng isang kislap ng apoy ang steppe. Ang isang spark ay maaaring mag-apoy.

逆来顺受
nì lái shùn shòu
Mapagpasakop na tiisin ang gulo (kawalang-katarungan), hindi labanan ang kasamaan.

化干戈为玉帛
huà gān gē wéi yù bó
Upang wakasan ang digmaan sa kapayapaan, upang baguhin ang sitwasyon para sa mas mahusay (upang magpanday ng mga espada bilang mga sudsod).

此地无银三百两
cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng
Ibigay ang iyong sarili gamit ang iyong ulo (tinahi ng puting sinulid).

严师出高徒
yán shī chū gāo tú
Ang mabubuting estudyante ay pinalaki ng mga istriktong guro.

三思而后行
sān sī ér hòu xíng
Kumilos pagkatapos pag-isipan ito ng tatlong beses (sukatin ang pitong beses, gupitin nang isang beses).

哀兵必胜
āi bīng bì shèng
Siguradong mananalo ang isang aping hukbo na lumalaban nang may desperadong tapang.

吃得苦中苦，方为人上人
chī dé kǔ zhōng kǔ, fāng wéi rén shàng rén
Hindi ka makakakuha ng isda mula sa lawa nang walang kahirapan.

先到先得
xiān dào xiān dé
Kung sino ang gumising ng maaga, binibigyan siya ng Diyos.

留得青山在，不怕没柴烧
liú dé qīng shān zài, bú pà méi chái shāo
Magkakaroon ng kagubatan, ngunit magkakaroon ng panggatong (habang nabubuhay ako - umaasa ako).

祸从口出
huò cóng kǒu chū
Lahat ng problema ay nagmumula sa dila (ang aking dila ay aking kaaway).

一笑解千愁
yī xiào jiě qiān chóu
Ang isang ngiti ay kayang burahin ang isang milyong pag-aalala.

笑一笑，十年少
xiào yī xiào, shí nián shào
Ang marunong tumawa ay nagiging mas bata. Ang pagtawa ay nagpapahaba ng buhay.

美名胜过美貌
měi míng shèng guò měi mào
Ang isang magandang katanyagan ay mas mahusay kaysa sa isang magandang minahan.

入乡随俗
rù xiāng suí sú
Kapag pumapasok sa bansa, sundin ang mga kaugalian nito (hindi sila pumunta sa isang dayuhang monasteryo na may sariling charter).

大智若愚
dà zhì ruò yú
Ang dakilang karunungan ay parang katangahan (tungkol sa isang matalinong edukadong tao na hindi alam kung paano o ayaw ipakita ang kanyang sarili).

捷足先登
jié zú xiān dēng
Ang mabilis na lumakad ay siyang unang nakarating sa layunin.

守得云开见月明
shǒu dé yún kāi jiàn yuè míng
Ang bawat ulap ay may pilak na lining (bawat ulap ay may pilak na lining).

患难见真情
huàn nàn jiàn zhēn qíng
Nakikita ng problema ang katotohanan (kilala ang isang kaibigan sa problema).

凡事都应量力而行
fán shì dōu yìng liàng lì ér xíng
Ang isang tao ay hindi maaaring gumawa ng higit sa kanyang makakaya.

心旷神怡，事事顺利
xīn kuàng shén yí, shì shì shùn lì
Ang puso ay bukas, ang kaluluwa ay nagagalak - [pagkatapos] at ang bawat gawa ay matagumpay.

良药苦口
liáng yào kǔ kǒu
Ang mabuting gamot ay mapait sa bibig (bagaman masakit sa mata).

静以修身
jìng yǐ xiū shēn
Kapayapaan at katahimikan para sa pagpapabuti ng sarili.

知音难觅
zhī yīn nán mì
Ang tunay na kaibigan mahirap hanapin.

逆境出人才
nì jìng chū rén cái
Ang isang mahirap na oras ay nagsilang ng mga dakilang tao (talento).

事实胜于雄辩
shì shí shèng yú xióng biàn
Ang mga katotohanan ay mas nakakumbinsi kaysa sa mga salita (ang katotohanan ay mga bagay na matigas ang ulo).

蜡烛照亮别人，却毁灭了自己
là zhú zhào liàng bié rén, què huǐ miè le zì jǐ
Ang kandila ay nag-iilaw sa iba, ngunit sinisira ang sarili.

吹牛与说谎本是同宗
chuī niú yǔ shuō huǎng běn shì tóng zōng
Ang pagmamayabang at pagsisinungaling ay nagmula sa iisang ninuno.

一鸟在手胜过双鸟在林
yī niǎo zài shǒu shèng guò shuāng niǎo zài lín
Ang isang ibon sa kamay ay nagkakahalaga ng dalawang ibon sa kasukalan (ang isang tite sa kamay ay mas mahusay kaysa sa isang kreyn sa kalangitan).

不会撑船怪河弯
bú huì chēng chuán guài hé wān
Hindi marunong magmaneho ng bangka, ngunit sisihin ang liko sa ilog (isang masamang mananayaw at mga paa ang humarang).

不善始者不善终
bú shàn shǐ zhě bù shàn zhōng
Masamang simula - masamang wakas (kung ano ang iyong itinanim ay iyong inaani).

Mga parirala at ekspresyong Chinese na nauugnay sa dragon:

龙飞凤舞
lóngfēi fèngwǔ
Ang pagtaas ng dragon at ang sayaw ng phoenix (tungkol sa pambihirang magandang sulat-kamay; tungkol sa pabaya sa cursive na sulat-kamay; maglayag nang marilag, lumangoy palabas).

龙马精神
lóngmǎ jīngshén
Isang kabayo na may espiritu ng isang dragon (pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang malakas na espiritu sa katandaan).

鱼龙混杂
yú lóng hùn zá
Ang mga isda at mga dragon ay pinaghalo (lahat ay pinaghalo, ang mabuti at masama ay pinaghalo; may mga tapat na tao at scum).

龙腾虎跃
lóngténg hǔyuè
Tulad ng isang dragon na lumilipad, tulad ng isang tigre na tumatalon (gumawa ng isang maluwalhating gawa; gumawa ng isang kapaki-pakinabang na gawa).

车水马龙
chē shuǐ mǎ lóng
Isang stream ng mga karwahe at isang linya ng mga kabayo (tungkol sa maraming trapiko).

龙潭虎穴
lóngtán-hǔxué
Kalaliman ng dragon (at ang pugad ng tigre) (tungkol sa isang mapanganib na lugar).

画龙点睛
huà lóng diǎn jīng
Kapag gumuhit ng dragon, iguhit din ang mga mag-aaral nito (tapusin, gawin ang huling isa o dalawang mahusay na stroke).

叶公好龙
yè gōng hào lóng
Gustung-gusto ni She-gun ang mga dragon (magmahal sa pamamagitan ng sabi-sabi; mahalin ang hindi pa niya nakikita; magmahal lamang sa mga salita; ayon sa talinghaga ni She-gun, na talagang gusto ang mga dragon at patuloy na gumuhit sa kanila, ngunit nang makakita siya ng buhay. dragon, tumakbo siya sa takot).

鲤鱼跳龙门
lǐyú tiào lóngmén
Tumalon si Karp sa tarangkahan ng dragon (pumasa sa pagsusulit ng estado, ma-promote at gumawa ng mabilis na karera).

Mga Phraseologism

Sa kasalukuyan, sa Chinese phraseology, ang pinakakaraniwang klasipikasyon ay iminungkahi ng Chinese linguist na si Ma Guofan (马 国 凡), na binubuo ng limang kategorya:
1. Chengyu (Chinese trad. 成語, ex. 成语, pinyin: chéngyŭ, literal: "ready expression") ay isang idyoma.
2. Yanyu (Chinese trad. 諺語, ex. 谚语, pinyin: yànyŭ) - salawikain
3. Sehoyuy (Chinese trad. 歇後語, ex. 歇后语, pinyin: xiēhòuyǔ, literal: "speech with a truncated ending") - isang understatement-alegorya
4. Guanyunyu (Chinese trad. 慣用 語, ehersisyo. 惯用 语, pinyin: guànyòngyŭ, literal: "habitual expression") - isang kumbinasyon ng parirala
5. Suyui (Chinese trad. 俗語, ex. 俗语, pinyin: súyǔ, literal: "vernacular") - salawikain