Konklusyon sa tema ng imahe ng Snow Maiden. Mga larawan ng fairy tale na "Snow Maiden" sa sining, panitikan, alamat

Sa Bisperas ng Bagong Taon, isang mahusay na wizard ang dumarating sa mga bata mula sa buong mundo - Santa Claus, Joulupukki, Bobo Natale, Sinterklass, Pierre Noel at iba pa. Ang bawat nasyonalidad ay may sariling bayani. Buweno, ang mga batang Ruso ay umaasa ng mga regalo mula kay Santa Claus sa Bagong Taon.

Marami sa mga tauhan ng Bagong Taon ay may mga katulong, tulad ng ating Santa Claus. At kung ang lahat ng mga batang Ruso ay umaasa kay Lolo sa Bagong Taon na may malaking kawalan ng pasensya, kung gayon si Snegurochka ay pinagkaitan ng pansin. Kadalasan, "nakakalimutan" ni Santa Claus ang kanyang katulong sa bahay at dumadalaw nang mag-isa.

Gayunpaman, ang karakter na ito ay napaka-interesante sa kanyang sariling paraan, kaya pag-uusapan natin ang tungkol sa Snow Maiden.

Ang katutubong imahe ng Snow Maiden

Ang pinagmulan ng Snow Maiden ay hindi lubos na malinaw. Ipinapalagay na ang prototype nito ay mga idolo ng yelo, na itinayo ng mga sinaunang paganong Slav na nanirahan sa hilagang rehiyon ng Rus'. Ang mga alamat ng mga panahong iyon ay madalas na nagsasalita tungkol sa mga batang babae ng yelo na nabubuhay. Malinaw, sa paglipas ng maraming siglo, ang imaheng ito ay nabago at noong ika-18-19 na siglo ay naging Snegurka (Snowgirl) - ang apo ng isang malungkot na matandang lalaki at matandang babae na, bilang isang aliw, binulag ang kanilang sarili ng isang batang babae mula sa ang niyebe, na pagkatapos ay nabuhay. Nang maglaon, nagsimulang maiugnay si Snegurochka sa mga pista opisyal ng Pasko at Bagong Taon at idineklara na apo ni Father Frost.

Ayon sa isa pang teorya, ang fairy tale ng Snow Maiden ay nagmula sa sinaunang seremonya ng libing ng Kostroma, at sa katunayan ang Snow Maiden ay nagpapakilala sa Kostroma.

Mahalaga na sa mga kwentong katutubong Ruso ang Snow Maiden ay ipinakita bilang isang buhay na tao. At ginawa siyang Slavic na diyosa ni A.N. Ostrovsky.

Tradisyon ng Bagong Taon

Ang Snow Maiden ay lumitaw sa mga Christmas tree ng Russia kasama si Father Frost, ngunit sa anyo lamang ng mga dekorasyon ng Christmas tree. At kasama nito, nakalimutan ito pagkatapos ng 1929, nang kanselahin ang mga pista opisyal ng Pasko at Bagong Taon.

Noong 1935, ipinagpatuloy ang pagdiriwang ng Bagong Taon. Naalala rin namin ang tungkol sa Snow Maiden. Dito siya nagpakita sa harap ng madla bilang isang ganap na karakter sa holiday - isang katulong ni Santa Claus. Ngunit noong una ay itinuring siyang anak niya. Pagkalipas lamang ng ilang taon ang Snow Maiden ay nagsimulang ituring na kanyang apo. Kasabay nito, ang proseso ng "paglaki" ng Snow Maiden ay nangyayari. Sa una, ang kanyang papel ay ginampanan ng mga batang babae, ngunit para sa mga praktikal na kadahilanan, ang mga batang babae at kabataang babae ay unti-unting nagsimulang maglaro ng imahe ng Snow Maiden.

Naapektuhan din ng digmaan ang Snow Maiden - nakalimutan na naman nila siya. Noong unang bahagi ng 50s lamang ang apo ni Father Frost ay naging kanyang palaging kasama at ang pangunahing tauhang babae ng mga pagtatanghal ng Bagong Taon. Ang mga manunulat ng mga bata na sina Lev Kassil at Sergei Mikhalkov, na nagsulat ng mga script para sa Kremlin Christmas tree, ay may mahalagang papel dito.

Ang imahe ng Snow Maiden sa panitikan at sining

Ngunit sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, lumitaw ang Snow Maiden sa fairy tale ni V. Dahl na "The Girl Snow Maiden." Sa katunayan, muling isinalaysay ng manunulat ang isang alamat ng bayan.

Noong 1873, lumitaw ang dula na "The Snow Maiden", kung saan inangkop ni Ostrovsky ang kuwento ng babaeng yelo sa kanyang sariling paraan. Ang kanyang Snow Maiden ay isang batang babae ng hindi pangkaraniwang kagandahan. Pagkaraan ng siyam na taon, noong 1882, N.A. Si Rimsky-Korsakov ay nagtanghal ng isang opera batay sa dula, na isang malaking tagumpay.

Simula noon, ang imahe ng Snow Maiden ay naging isa sa pinakamamahal at in demand sa mga pista opisyal ng Bagong Taon.

Naakit din ng Snow Maiden ang atensyon ng mga artistang Ruso. Sa ilalim ng impluwensya ng mga gawa ni Vasnetsov, Vrubel at Roerich, isang ideya tungkol sa kanyang hitsura - tungkol sa kagandahan at mga damit - ay namuhunan.

Mga pelikula kasama ang Snow Maiden:

• « Snow Maiden" (1952) - cartoon batay sa dula ni A.N. Ostrovsky sa musika ni N.A. Rimsky-Korsakov, inayos ni L.A. Schwartz
• « The Tale of the Snow Maiden" (1957) - cartoon
• « Snow Maiden" (1968)
• « Snow Maiden (1969) - cartoon
• « Spring Tale" (1971)
• « Mga pakikipagsapalaran ng Bagong Taon ng Masha at Vitya" (1975)
• « Partisan Snow Maiden" (1981) - cartoon
• « Tinawagan mo na ba ang Snow Maiden? (1985)
• « Snow Maiden" (2006) - cartoon
• « Ang Irony ng Fate. Ipinagpatuloy" (2007)
• "Ang aking ina ay ang Snow Maiden" (2007)
• "Santa Claus Apurahang Kinakailangan" (2007)
• "Dalaga ng Niyebe. Easter Tale" (2010)

Saan nakatira ang Snow Maiden?

Ang mag-aaral sa ika-8 baitang Dolgacheva Yulia Egoraeva E. N. Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo Sekondaryang paaralan ng Medaevskaya Munisipal na distrito ng Chamzinsky Republika ng Mordovia

Mini research project

“Ang makapangyarihang kalikasan ay puno ng mga kababalaghan.

Mga larawan ng Snow Maiden sa fine art"

Ginawa:

Superbisor:

• Pag-aralan at isaalang-alang ang gawain ng mga sikat na artista ng Russia na nagpakita ng imahe ng Snow Maiden sa kanilang mga gawa

Vasnetsov Viktor Mikhailovich

"Dalaga ng Niyebe"

• Ang artistang si Nikolai Konstantinovich Roerich ay ipinanganak sa St. Petersburg noong Oktubre 10 (Setyembre 27), 1874 sa isang marangal na pamilya. Ang kanyang ama ay isang katutubong abogado ng St. Petersburg na si Konstantin Fedorovich Roerich (1837-1900), ang kanyang ina ay isang Pskovite Maria Vasilievna, née Kalashnikova (1845-1927). Bilang karagdagan kay Nikolai, ang pamilya ay may tatlo pang anak - kapatid na babae na si Lyudmila at nakababatang kapatid na sina Boris at Vladimir.

N. Roerich

"Lel at Snegurochka"

N. Roerich

"Dalaga ng Niyebe"

Mikhail Alexandrovich Vrubel

"Dalaga ng Niyebe"

Konstantin Alekseevich Korovin

"Dalaga ng Niyebe"

Ang Bisperas ng Bagong Taon ay isang natatanging kababalaghan. Sa walang ibang mitolohiya ng Bagong Taon, maliban sa Ruso, ay mayroong isang babaeng karakter. Sa alamat ng Hapon, mayroong isang babaeng niyebe - Yuki-Onna, ngunit ito ay ibang uri - isang demonyong karakter na nagpapakilala sa isang bagyo ng niyebe.

"primitive" ng Snow Maiden

Ang mga idolo ng niyebe ay nililok sa likuran ni Rus noong mga panahon bago ang Kristiyano. Ang mga matatanda at bata ay gumawa ng mga pigura mula sa niyebe at yelo upang itakwil ang masasamang espiritu. Ayon sa alamat, ang gayong pigura ng niyebe ay maaaring mabuhay sa anyo ng isang magandang babae.

Ngayon, ang mga snow figure ay tunay na mga gawa ng sining. Ang mga eksibisyon at kumpetisyon para sa mga eskultura na gawa sa niyebe at yelo ay ginaganap.

Fairytale Snow Maiden

Sa mga kwentong bayan ng Russia, ang Snow Maiden ay hindi konektado kay Father Frost. Ito ay isang fairy-tale snow girl, nililok ng walang anak na matatandang lalaki at natunaw ng apoy. Ang fairy tale na ito ay sumasalamin sa mito ng mga natural na espiritu na namamatay kapag nagbabago ang panahon (isang nilalang na ipinanganak mula sa niyebe sa taglamig ay natutunaw pagdating ng tag-araw, nagiging ulap). Mayroon bang bersyon ng may-akda ng kuwentong ito? "Girl Snow Maiden". Isinulat ito V. I. Dal. Sa fairy tale na ito, ang Snow Maiden ay nawala sa kagubatan at iniligtas ng asong si Zhuchka, na pinalayas ng kanyang may-ari.

Pampanitikan Snow Maiden

Ang lahat ng mga kuwento tungkol sa Snow Maiden ay nakolekta, naitala at pinag-aralan ng isang kolektor ng alamat A. N. Afanasyev. Ang kanyang libro ay nagbigay inspirasyon sa manunulat A. N. Ostrovsky, na sumulat ng sikat na dula noong 1873 "Dalaga ng Niyebe". Sa gawaing ito, lumilitaw ang Snow Maiden bilang anak nina Father Frost at Spring-Red. Siya ay mukhang isang magandang maputlang blonde na babae. Nakasuot ng asul at puting damit na may fur trim (fur coat, fur hat, mittens).

Musical Snow Maiden

Noong 1873, sumulat ang kompositor ng musika para sa dula batay sa dula ni A. N. Ostrovsky. Ang musika ay naging maliwanag at masaya. Ginagamit pa rin ito sa mga modernong produksyon ng The Snow Maiden. Noong 1882 N. A. Rimsky-Korsakov nagtanghal ng isang opera na may parehong pangalan batay sa dula, na isang mahusay na tagumpay.

Snow Maiden ng Kostroma

Ang Abril 2 ay ipinagdiriwang sa Kostroma Kaarawan ni Snow Maiden. Ang Kostroma ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng Snow Maiden sa tatlong kadahilanan. Una, ayon sa isang bersyon, ang fairy tale tungkol sa Snow Maiden ay bumangon batay sa sinaunang Slavic myth tungkol sa Kostroma, isang straw ritual doll na sinusunog sa tagsibol. Pangalawa, A.N. Isinulat ni Ostrovsky ang dula na "The Snow Maiden" sa Kostroma land. At pangatlo, ang pelikulang pambata na "The Snow Maiden" ay kinunan dito noong 1968.

Sa pamamagitan ng paraan, ang coat of arms ng distrito ng Ostrovsky ng rehiyon ng Kostroma ay naglalarawan ng Snow Maiden - isang batang babae sa isang azure na damit, isang silver fur coat na may linya na may gintong balahibo at parehong sumbrero.

Pre-rebolusyonaryong Snow Maiden

Nagsimulang lumitaw ang Snow Maiden sa mga greeting card at sa mga pagdiriwang ng Bagong Taon ng mga bata. Ang mga batang babae ay nagbihis bilang mga Snow Maiden at nagtanghal ng mga pagtatanghal gamit ang mga fragment mula sa mga fairy tale. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga figure ng Snow Maidens ay nagsimulang isabit sa Christmas tree bilang mga dekorasyon. Matapos ang rebolusyon, nagsimula ang paglaban sa pagtatangi, at ang mga pista opisyal ng Bagong Taon kasama si Father Frost at ang Snow Maiden ay nakansela.

Modernong Snow Maiden

Ang Christmas tree holiday ay pinayagan lamang muli noong 1935. Ang kaugalian ng pagdiriwang ng Bagong Taon kasama ang Snow Maiden ay lumitaw noong 1937, nang sa unang pagkakataon ang kanyang apo at katulong ay dumating sa Christmas tree ng mga bata sa Moscow House of Unions kasama si Father Frost. Simula noon, Snow Maiden? obligadong kasama ni Santa Claus sa lahat ng pista opisyal. Nagtatanong siya kay Santa Claus, nangunguna sa mga paikot na sayaw kasama ang mga bata, at tumutulong sa pamamahagi ng mga regalo. Ang Snow Maiden ay tradisyonal na nakasuot ng puti o asul na damit, at may isang headdress - isang fur cap, isang korona o isang korona.

Snow Maiden sa fine art

Gumawa ng mga sketch para sa isang theatrical production ng isang sikat na artist V. M. Vasnetsova tanong ng patron Savva Mamontov. Ang kanyang anak na babae - Alexandra Mamontova- nagsilbi bilang isang "modelo" para sa Snow Maiden ni Vasnetsov. Nagustuhan ng artista ang matalino at maliksi na batang babae na si Sasha, na higit sa lahat ay gustung-gustong sumakay ng sleigh sa simoy ng hangin. Kaya't siya ay nakuha sa imahe ng Snow Maiden ni V. M. Vasnetsov. Ipininta din ng ibang mga artista ang kagandahan ng fairytale. Sa mga sketch at painting Mikhail Vrubel sa imahe ng Snow Maiden na kanyang asawa - N.I.Zabela-Vrubel, sikat na Russian na mang-aawit, tagapalabas ng papel ng Snow Maiden sa opera ng parehong pangalan. Nakipag-ugnayan sa apat na beses Nicholas Roerich sa disenyo ng "The Snow Maiden" para sa opera at mga dramatikong yugto.

Ganito nabuo ang hitsura ng Snow Maiden salamat sa tatlong magagaling na artista: V.M. Vasnetsov, M.A. Sina Vrubel at N.K. Roerich.

Bilang isang karakter, makikita siya sa sining, panitikan, sinehan, at musika. At ang mga larawan ng fairy tale na "The Snow Maiden" sa pagpipinta ay naging personipikasyon ng panlabas na imahe ng batang babae.

Snow Maiden: ang pinagmulan ng pangunahing tauhang babae

Tanging ang mitolohiya ng Bagong Taon ng Russia ang may kasamang positibong babaeng bayani. Sa kabila ng pagiging natatangi nito, ang pinagmulan nito ay nababalot ng misteryo. Mayroong tatlong pinakasikat na mga teorya na hindi lamang walang kaugnayan, ngunit sumasalungat din sa isa't isa.

Ang mga larawan ng fairy tale na "The Snow Maiden" sa fine art ay malinaw na naglalarawan sa lahat ng tatlong mga teorya.

Ang iba't ibang koneksyon sa pamilya ay iniuugnay sa batang kasama ni Santa Claus. Siya at ang anak na babae ni Big Spruce, na lumitaw nang wala saan: gumagapang palabas mula sa ilalim ng kumakalat na sanga ng spruce. Siya ang anak nina Frost at Spring. Gayundin, ang hitsura nito ay nauugnay sa mga walang anak na matatanda na, sa kanilang mga taon ng takip-silim, nagsimulang mag-isip tungkol sa mga bata. Gumawa sina Ivan at Marya ng isang maliit na batang babae mula sa niyebe, at ipinanganak ang Snow Maiden.

Batang babae na gawa sa niyebe

SA AT. Isinulat ni Dahl na sa mga dalaga ng niyebe ni Rus, ang mga snowmen at bullfinches ay tinatawag na ptah (mga ibon) na nagpalipas ng taglamig sa kagubatan. Bilang karagdagan, sinabi niya na sila ay "mga blockhead na gawa sa niyebe." Ayon kay V.I. Dahl, ang mga idiot na ito ay may imahe ng isang tao.

Kapansin-pansin na ang mga salita ni Dahl sa pangkalahatan ay nagpapakilala sa lahat ng mga imahe ng fairy tale na "The Snow Maiden" sa visual arts.

Ang imahe ng isang batang babae na hinulma mula sa niyebe ng matatandang lalaki ay lumitaw pagkatapos ng binyag ni Rus'.

Ang "The Snow Maiden" ay ang fairy tale ni Ostrovsky; ito ang pinakasikat na pagmuni-muni ng karakter na aming isinasaalang-alang. Gayunpaman, ang gawain ay hindi nakahiwalay at natatangi.

Ang kwentong katutubong Ruso na "The Snow Maiden" ay nagpapakita sa amin ng isang pangunahing tauhang babae na ipinanganak mula sa direktang pakikipag-ugnay sa isang kalan: lola at lolo...

SA AT. Si Dahl sa kanyang fairy tale na "The Snow Maiden Girl" ay nagpapakita ng kapanganakan ng pangunahing tauhang babae tulad ng sumusunod:

Mythologiized na imahe ng frozen na tubig sa taglamig

Si Zharnikova S.V., ethnologist, ay naniniwala na ang imahe ng Snow Maiden ay natagpuan ang unang pagmuni-muni nito sa diyos na si Varun. Ipinaliwanag ito ni Svetlana Vasilievna nang simple: Si Snegurochka ay ang tapat na kasama ni Padre Frost, at siya ay nagsimula noong panahon ni Varun. Samakatuwid, iminumungkahi ni Zharnikova na ang Snow Maiden ay ang sagisag ng frozen (taglamig) na tubig. Ang kanyang tradisyonal na kasuotan ay tumutugma din sa kanyang pinagmulan: puting damit na sinamahan ng mga palamuting pilak.

Ang Snow Maiden ay ang prototype ng Kostroma

Ikinonekta ng ilang mananaliksik ang ating pangunahing tauhang babae sa Slavic funeral rite ng Kostroma.

Ano ang pagkakatulad ng mga larawan ng Kostroma at ng Snow Maiden? Pana-panahon at panlabas na imahe (sa isa sa mga interpretasyon).

Si Kostroma ay inilalarawan bilang isang kabataang babae na nakasuot ng puting niyebe, na may hawak na sanga ng oak sa kanyang mga kamay. Kadalasang ipinapakita na napapalibutan ng maraming tao (round dance).

Ito ang mukha ni Kostroma na nagpapatulad sa kanya sa Snow Maiden. Gayunpaman, ang straw effigy ng isang babae (ang pangalawang imahe ng Kostroma) ay marami ding pagkakatulad sa snow maiden. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga laro ay nagtatapos sa pagsunog ng effigy: nangangahulugan ito na ang taglamig ay tapos na - ang tagsibol ay darating. Tinatapos ng Snow Maiden ang kanyang taunang cycle sa katulad na paraan: natutunaw siya pagkatapos tumalon sa apoy.

Ano pa ang pagkakapareho nina Snegurochka at Kostroma? Ang Kostroma ay hindi lamang isang imahe ng alamat ng babae, kundi isang lungsod din sa Central Federal District ng Russia, na siyang lugar ng kapanganakan ng apo ni Father Frost.

Fairy tale-play ni A.N. Ostrovsky "Dalaga ng Niyebe"

Ang estate ng Shchelykovo, na matatagpuan sa rehiyon ng Kostroma, ay ang maliit na tinubuang-bayan ng playwright na sumulat ng akdang "The Snow Maiden".

Ang fairy tale ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky na "The Snow Maiden" ay nagpapakita ng imahe ng isang batang babae mula sa isang bahagyang naiibang panig kaysa sa mga gawa ng alamat ng Russia.

Sinubukan ni Ostrovsky ang kanyang pangunahing tauhang babae:

• hindi siya naiintindihan ng mga nakapaligid sa kanya (mga residente ng Sloboda);
• Si Bobyl at Bobylikha, hindi katulad ng lolo at lola mula sa kwentong bayan, ay hindi mahal ang kanilang anak na babae, ngunit ginagamit siya, na hinahabol lamang ang isang layunin: kita.

Isinasailalim ni Ostrovsky ang batang babae sa mga pagsubok: dumaan siya sa paghihirap ng isip.

Mga larawan ng fairy tale na "The Snow Maiden" sa fine art

Ang "Spring Tale" ni A.N. Ostrovsky ay nabuhay at nakuha ang himig nito salamat sa kompositor, na ang pangalan ay N. Rimsky-Korsakov.

Matapos ang unang pagbabasa ng dula, ang kompositor ay hindi inspirasyon ng drama nito, ngunit sa taglamig ng 1879 nagsimula siyang mag-isip tungkol sa paglikha ng opera na "The Snow Maiden".

Dito nagsimula ang mga larawan ng fairy tale na "The Snow Maiden" sa kanilang paglalakbay sa fine art.

Ang unang artista na nakakuha ng imahe ng isang kamangha-manghang kagandahan ng Russia ay maaaring tawaging V.M. Vasnetsova. Siya ang nagdisenyo ng tanawin para sa opera ni N.A. Ang "The Snow Maiden" ni Rimsky-Korsakov, na itinanghal sa Bolshoi Theater.

Sa inspirasyon ng opera, hindi lamang nilikha ni Viktor Mikhailovich ang tanawin para sa produksyon, ngunit naging may-akda din ng isang hiwalay na gawain: ang pagpipinta na "The Snow Maiden" (1899).

Si Vasnetsov ay hindi lamang ang artista na nagbigay-buhay sa mga larawan ng fairy tale na "The Snow Maiden". Ang mga sketch ng mga kasuotan at tanawin ay ni N.K. Roerich. Apat na beses niyang idinisenyo ang dulang "The Snow Maiden".

Ang mga unang bersyon ng disenyo (1908 at 1912) ni N.K. Dinala ni Roerich ang manonood sa mundo ng sinaunang pre-Christian Rus', nang ang paganismo ay naghari sa lipunan at ang mga tao ay walang ingat na naniniwala sa mga engkanto. At ang produksyon ng 1921 ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mas modernong (para sa mga taong iyon) na pangitain ng balangkas.

Nag-ambag din si M.A. ng isang brush sa paglikha ng imahe ng Snow Maiden. Vrubel.

V.M. Vasnetsov, N.K. Roerich, M.A. Vrubel - ang mga pintor, salamat kung kanino "Natagpuan" ng Snow Maiden ang kanyang maniyebe na imahe: isang nagniningning na puting headband sa kanyang buhok, isang magaan na damit ng niyebe, na may sinturon ng ermine fur, isang maikling fur coat.

Ang imahe ng batang babae ng niyebe ay nakuha sa kanilang mga canvases ng mga artista: Alexander Shabalin, Ilya Glazunov, Konstantin Korovin.

V.M. Vasnetsov - mga larawan ng fairy tale na "The Snow Maiden"

Nilikha ni Viktor Mikhailovich ang imahe ng Snow Maiden, na binubuo ng isang sundress at isang singsing sa kanyang ulo. Kapansin-pansin na ang artist mismo ay kasangkot sa pagpipinta ng kasuotan ng batang babae. Ang kanyang mga brush ay kabilang din sa maraming bahagi ng tanawin. Mamaya, sasabihin ng mga kritiko ng sining na si V.M. Si Vasnetsov ay naging isang buong co-author ng dula.

Proyekto ng sining sa paksa: "Ang imahe ng Snow Maiden sa sining at panitikan ng Russia" Ang layunin ng proyekto ay upang ipakita ang pagka-orihinal at pagiging natatangi ng imahe ng Snow Maiden sa kultura ng mga taong Ruso. Ang imahe ng Snow Maiden sa Russian art Noong 1873, si A. N. Ostrovsky, na naiimpluwensyahan ng mga ideya ni Afanasyev, ay sumulat ng dula na "The Snow Maiden". Sa loob nito, lumilitaw ang Snow Maiden bilang anak nina Father Frost at Spring the Red, na namatay sa panahon ng ritwal ng tag-araw ng paggalang sa Diyos ng Araw na si Yaril. Noong 1873, isinulat ni A. N. Ostrovsky, na naiimpluwensyahan ng mga ideya ni Afanasyev, ang dulang "The Snow Maiden". Sa loob nito, lumilitaw ang Snow Maiden bilang anak nina Father Frost at Spring the Red, na namatay sa panahon ng ritwal ng tag-araw ng paggalang sa Diyos ng Araw na si Yaril. N. A. Rimsky-Korsakov "The Snow Maiden" N. A. Rimsky-Korsakov "The Snow Maiden" (paglikha - 1882) "The Snow Maiden". Ang tampok na pelikula. "Dalaga ng Niyebe". Ang tampok na pelikula. (paglikha - 1968) Ang imahe ng Snow Maiden ay nakatanggap ng karagdagang pag-unlad sa mga gawa ng mga guro noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, na naghanda ng mga sitwasyon para sa mga puno ng Bagong Taon ng mga bata. Ang imahe ng Snow Maiden ay higit na binuo sa mga gawa ng mga guro noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, na naghanda ng mga senaryo para sa mga puno ng Bagong Taon ng mga bata. Bago pa man ang rebolusyon, pinalamutian ng mga figurine ng Snow Maiden ang puno ng Bagong Taon, ang mga batang babae na nakasuot ng mga costume ng Snow Maiden, at ang mga fragment mula sa mga fairy tale, ang mga dula o opera ni Ostrovsky ay itinanghal. Sa oras na ito, ang Snow Maiden ay hindi kumilos bilang isang nagtatanghal. Bago pa man ang rebolusyon, pinalamutian ng mga figurine ng Snow Maiden ang puno ng Bagong Taon, ang mga batang babae na nakasuot ng mga costume ng Snow Maiden, at ang mga fragment mula sa mga fairy tale, ang mga dula o opera ni Ostrovsky ay itinanghal. Sa oras na ito, ang Snow Maiden ay hindi kumilos bilang isang nagtatanghal. Ang imahe ng Snow Maiden ay nakatanggap ng modernong hitsura nito noong 1935 sa Unyong Sobyet, pagkatapos ng opisyal na pahintulot na ipagdiwang ang Bagong Taon. Sa mga aklat sa pag-aayos ng mga puno ng Bagong Taon sa panahong ito, ang Snow Maiden ay lumilitaw na kapantay ni Father Frost bilang kanyang apo, katulong at tagapamagitan sa komunikasyon sa pagitan niya at ng mga anak. Ang imahe ng Snow Maiden ay nakatanggap ng modernong hitsura nito noong 1935 sa Unyong Sobyet, pagkatapos ng opisyal na pahintulot na ipagdiwang ang Bagong Taon. Sa mga aklat sa pag-aayos ng mga puno ng Bagong Taon sa panahong ito, ang Snow Maiden ay lumilitaw na kapantay ni Father Frost bilang kanyang apo, katulong at tagapamagitan sa komunikasyon sa pagitan niya at ng mga anak. Sa simula ng 1937, si Father Frost at ang Snow Maiden ay lumitaw nang magkasama sa unang pagkakataon sa pagdiriwang ng Christmas tree sa Moscow House of Unions. Nakakapagtataka na sa mga unang larawan ng Sobyet ang Snow Maiden ay madalas na inilalarawan bilang isang maliit na batang babae; nagsimula siyang katawanin bilang isang batang babae sa ibang pagkakataon. Sa simula ng 1937, si Father Frost at ang Snow Maiden ay lumitaw nang magkasama sa unang pagkakataon sa pagdiriwang ng Christmas tree sa Moscow House of Unions. Nakakapagtataka na sa mga unang larawan ng Sobyet ang Snow Maiden ay madalas na inilalarawan bilang isang maliit na batang babae; nagsimula siyang katawanin bilang isang batang babae sa ibang pagkakataon. Sa panahon ng post-war, ang Snow Maiden ay halos obligadong kasama ni Father Frost sa lahat ng pagdiriwang ng holiday, pagbati, atbp. Sa panahon ng post-war, ang Snow Maiden ay halos obligadong kasama ni Father Frost sa lahat ng pagdiriwang ng holiday, pagbati, atbp. Sa Bisperas ng Bagong Taon, ang mga mag-aaral sa teatro ay madalas na nagtatrabaho bilang mga unibersidad at aktres ng Snow Maidens. Sa mga amateur na produksyon, ang mga matatandang babae at kabataang babae, madalas na may makatarungang buhok, ay pinili para sa papel ng mga Snow Maidens. Sa Bisperas ng Bagong Taon, ang mga mag-aaral sa teatro at artista ay madalas na nagtatrabaho bilang mga Snow Maiden. Sa mga amateur na produksyon, ang mga matatandang babae at kabataang babae, madalas na may makatarungang buhok, ay pinili para sa papel ng mga Snow Maidens. Ang imahe ng Snow Maiden ay natatangi sa kultura ng Russia. Sa mitolohiya ng Bagong Taon at Pasko ng ibang mga bansa, walang mga babaeng karakter na may parehong mga katangian ng karakter sa Snow Maiden, at kahit na may kapareha na "lalaki", tulad ni Father Frost. Ang imahe ng Snow Maiden ay natatangi sa kultura ng Russia. Sa mitolohiya ng Bagong Taon at Pasko ng ibang mga bansa, walang mga babaeng karakter na may parehong mga katangian ng karakter sa Snow Maiden, at kahit na may kapareha na "lalaki", tulad ni Father Frost. Ang imahe ng Snow Maiden sa fine art

Vasnetsov Viktor Mikhailovich "Snow Maiden"

Roerich Nicholas Konstantinovich "Snow Maiden" Costume sketch

Kondurina Natalya "Snow Maiden"

Ilya Glazunov “The Snow Maiden” Ilya Glazunov “The Snow Maiden” Malkus Marina Mga guhit para sa fairy tale “The Snow Maiden” Malkus Marina Mga Ilustrasyon para sa fairy tale “The Snow Maiden” Salamat sa iyong atensyon!!!