Sa sibilisasyong mundo, ang lugar na sinakop ng kultura ng Sinaunang Greece at Roma, na tinawag na "sining ng sinaunang mundo", ay espesyal. Antik - nangangahulugang "sinaunang, sinaunang." Ang kultura ng sinaunang mundo ay namamalagi nang malalim sa mga siglo, sa pinagmulan nito ay namamalagi ang sibilisasyon ng mga tribo at mamamayan na naninirahan sa III-II milenyo BC. teritoryo ng Greece at ang mga isla ng Aegean. Ang sibilisasyong Aegean ang pinakaunang oras ng sinaunang kultura ng mga Greek na tao ay magkakaugnay sa sining. Ang sibilisasyong Aegean ay karaniwang tinatawag na Crito-Meken, dahil sa II millennium BC Ang pinakamahalagang sentro ng kultura ng Aegean ay ang isla ng Crete at lungsod ng Mycenae sa Peloponnese. Ang susunod na panahon ng sinaunang kulturang Greek ay tinawag ng pangalan ng dakilang Homer - "Homer" (IX-VIII siglo. BC). Kaya pinangalanan ito dahil ang pangunahing mapagkukunan, ang pinaka kumpletong katibayan ng panahong ito, ay nilikha noong siglo VII. BC mga tula na "Illiad" at "Odyssey." Ayon kay Plato, ang bulag na mang-aawit na si Homer ay naging isang tagapagturo sa buong mamamayang Griego, sapagkat sa buong kasaysayan niya ang mga sinaunang Hellenic na gawa ay pinapakain mula sa kanila. Sa katunayan, ang kadakilaan ng mga tula ni Homer ay marahil na ang dakilang tao na ito ay labis na naramdaman ang hininga ng kanyang panahon. Sa panahon ng Homer, walang sinulat na wika; sinaunang mga nakasulat na monumento ng Greek na nagmula sa panahon ng "archaic". Sa panahon ng Homeric, ang kultura ay nakaranas din ng mga panahon ng pagbagsak at pagwawalang-kilos, ngunit hindi natin dapat kalimutan na, sa kabila nito, sa panahong ito ang mga kanais-nais na kondisyon ay nilikha para sa pag-unlad ng lipunan ng mga Greek noong una, ang karagdagang pamumulaklak ng kultura. Ang archaic na panahon ng kulturang Greek ay sumasaklaw sa pagitan ng pagitan ng ika-8 at ika-9 na siglo. BC Ang "Archayos" ay ang salitang Greek para sa mga sinaunang. Nasa simula ng panahon, nagsisimula ang kultura na mabilis na umunlad, lalo na ang materyal. Kaugnay ng panghuling pagbagsak ng sistema ng tribo, ang pormasyong socio-pampulitika ng sistema ng sinaunang alipin - lungsod - estado - ang mga patakaran ay nagsimulang mabuo. Ang relihiyon na Greek, tulad ng mga relihiyon ng mga bansa sa Sinaunang Silangan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng polytheism. Ang pangunahing diyos, ang ama ng mga diyos, ay si Zeus. Ang kanyang asawang si Hera ay diyosa ng langit at ang patroness ng kasal. Ibinigay ni Zeus ang kanyang mga kapatid: Poseidon - kapangyarihan sa dagat, Hades - ang underworld. Ayon sa alamat, ang diyosa ng pag-ibig at kagandahang si Aphrodite ay ipinanganak mula sa foam ng dagat. Ang isa sa mga pangunahing diyosa ng Sinaunang Greece ay ang patroness ng flora at fauna ng Artemis. Kilala bilang isa sa mga kababalaghan sa mundo, ang templo ng Artemis ay itinayo sa kanyang karangalan. Si Athena ay diyosa ng karunungan, sa ilalim ng kanyang mga auspice, ang mga tao ay nagsipag para sa kaalaman, ay nakikibahagi sa mga likhang sining, tinuruan niya ang mga kababaihan kung paano maghabi. Si Helios ay diyos ng araw, si Nika (Victoria) ay diyosa ng tagumpay, si Ares ay diyos ng digmaan, si Dionysus ay diyos ng alak, si Hermes ay diyos ng kalakalan, atbp Sa gitna ng ika-5 siglo Ang Athens ay naging pinakamalaking sentro ng kultura ng sinaunang Greece. Ang mga talento ng mga eskultor, panday at mga dalubhasa sa konstruksyon, na natipon mula sa iba't ibang bahagi ng Greece, ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa paggawa ng Athens bilang isang mahusay na halimbawa ng gusali at iskultura ng sining sa oras nito. Ang isang katulad na umunlad sa larangan ng sining ay malapit na konektado sa mga pangalan ng Athenian strategist na Pericles at ang kanyang matalik na kaibigan, sculptor Phidias. Ang taluktok ng sinaunang arkitekturang sining, na kinikilala sa unang panahon bilang ang pinaka kapansin-pansin na halimbawa ng estilo ng Doric, ang Palasyo ng Parthenon. Ang mga eskultura na nilikha ni Phidius, na nakatayo sa kamangha-manghang gusaling ito, ay mga tunay na kayamanan ng kagandahan, makatotohanang patotoo ng pinakamataas na salpok na pang-espiritwal ng tao. Ang orihinal na kultura ng archaic ay naka-daan sa daan para sa isang bagong panahon sa kasaysayan ng Hellas, na gumaganap ng isang espesyal na papel sa heyday ng mga klasiko, na kung saan ay tinawag na panahon ng klasikal na kultura ng Greece (V-IV siglo BC).

Ang sunud-sunod na balangkas ng pagkakaroon ng sibilisasyong Romano ay natatangi sa pagtawag ko sa panahon ng pag-iral nito hindi lamang hanggang sa isang siglo at kahit sa isang taon, ngunit kahit hanggang sa mga araw. Sa pagkakasunud-sunod, ang araw ng pagtatatag ng Roma at ang buong sibilisasyong Romano ay itinuturing na Abril 21, 753 BC, ang pangwakas na dumating nang ang huling emperador ng Roma na si Romulus Augustulus, ang pinuno ng barbarian na si Adaacre ay napabagsak, nangyari ito noong Agosto 23, 476 BC. Kaya, ang sibilisasyong Romano ay tumagal ng 12 siglo, na nahahati sa tatlong panahon - ang maharlika 8-6 na siglo. BC, ang panahon ng Roman Republic 4-1 na siglo. BC, ang panahon ng Roman Empire 1 siglo. BC - 5 sa. AD Ang huling panahon na ito ay nahahati sa dalawang yugto: ang punong-guro ng 30 BC. - 284 A.D. at pangingibabaw - 284-476 taon. AD Ang sibilisasyong Romano ay magkatulad sa uri ng Griyego, tulad ng agrikultura, dagat at komersyal. Ngunit ang dagat sa baybayin ng Italya ay mas may bagyo, ang harbor ay mas masahol kaysa sa Greece. Ang mga Greeks ay nag-kolonya sa malayong lupain, na naglalakbay nang hiwalay sa bawat pulis. At hindi nila nasakop ang ibang mga bansa, ngunit nanirahan sa kanila, nakikipagkalakalan at nakikipag-ugnay sa lokal na populasyon. Sa pag-unlad ng Roma, ang isang mahalagang papel ay naiiba - digmaan. Nagbigay sila hindi lamang (ang mga Greeks ay mayroon nito), kundi pati na rin ang pag-asa ng mga teritoryo sa Roma, ang kanilang pagsasama sa estado ng Roma. Ang sunud-sunod na balangkas ng pagkakaroon ng sibilisasyong Romano ay natatangi sa pagtawag ko sa panahon ng pag-iral nito hindi lamang hanggang sa isang siglo at kahit sa isang taon, ngunit kahit hanggang sa mga araw. Sa pagkakasunud-sunod, ang araw ng pagtatatag ng Roma at ang buong sibilisasyong Romano ay itinuturing na Abril 21, 753 BC, ang pangwakas na dumating nang ang huling emperador ng Roma na si Romulus Augustulus, ang pinuno ng barbarian na si Adaacre ay napabagsak, nangyari ito noong Agosto 23, 476 BC. Kaya, ang sibilisasyong Romano ay tumagal ng 12 siglo, na nahahati sa tatlong panahon - ang maharlika 8-6 na siglo. BC, ang panahon ng Roman Republic 4-1 na siglo. BC, ang panahon ng Roman Empire 1 siglo. BC - 5 sa. AD Ang huling panahon na ito ay nahahati sa dalawang yugto: ang punong-guro ng 30 BC. - 284 A.D. at pangingibabaw - 284-476 taon. AD Ang sibilisasyong Rom ay katulad sa uri ng Greek, pati na rin ang agrikultura, dagat at komersyal. Ngunit ang dagat sa baybayin ng Italya ay mas may bagyo, ang harbor ay mas masahol kaysa sa Greece. Ang mga Greeks ay nag-kolonya sa malayong lupain, na naglalakbay nang hiwalay sa bawat pulis. At hindi nila nasakop ang ibang mga bansa, ngunit nanirahan sa kanila, nakikipagkalakalan at nakikipag-ugnay sa lokal na populasyon. Ang estetika at masining na kultura ng sinaunang Roman na kalikasan ng antigong panahon ay nagkakaroon din ng konteksto ng isang aktibong pag-uusap sa pagitan ng isa't isa, interpenetrasyon, paghiram. Maraming paghihiram mula sa mga Greek at barbarian, ang Roma at sa kulturang ito ay lumikha ng mga halaga kung saan nilikha ang nilikha bago ang kanyang soberanya at, sa loob ng estado ng Roma, ng mga Romano at hindi Romano. Ito ay naging makabuluhan para sa kultura ng mundo na ang Roma, tulad nito, na kinuha ang baton ng kultura mula sa Greece, ito ay ang Roma, una sa lahat, na lumipas ito pa - sa Silangan at sa medieval, pagbabagong-buhay at pagkatapos ng muling pagbuhay sa Europa. Ang sinaunang impluwensya sa pag-unlad ng European classicism, halimbawa, ay dumating sa mas malawak na lawak mula sa Roma kaysa sa Greece. Nakilala ng Europa ang sinaunang iskultura ng Greek sa pamamagitan ng Romanong mga kopya ng mga monumento ng sculptural ng mga Romano. Napakahusay na pinagkadalubhasaan ng mga Romano ang katotohanan na "nagkamit" sa larangan ng masining na aktibidad sa Greece. At mga order na arkitektura ng Greek, at genre, at mga reception ng paglikha ng panitikan. Ngunit, una, mula sa pinakamayaman na arsenal ng sinaunang kulturang sining ng Greek, pangunahing kinuha ng mga Romano ang na nauugnay sa kalooban at panlasa ng lipunang Romano sa bawat panahon ng pag-unlad nito. Pangalawa, ang mga Romano ay lumampas sa mga Greek sa isang bilang ng mga nakamit na sibilisasyon at teknikal. Kaya, sa konstruksiyon-arkitektura, ang paggamit ng fired brick at ang tinatawag na Roman kongkreto ay nagbigay sa kanila ng pagkakataong magtayo ng mga kumplikadong istruktura, erect arches at domes ng mga malalaking bagay. Ang pamamaraan ng pagproseso ng marmol, marmar cladding ay umabot sa isang napakataas na antas sa Roma. Pinapayagan ang lahat ng mga Romano na lumikha ng magagarang na mga istruktura ng engineering at arkitektura (aqueducts, sirko, palasyo, mansyon, mga bath-house). At ang mga istrukturang ito, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagpahayag ng ideya ng kadakilaan ng Roma, isang espesyal na imperyal. Sa iskultura, ang marilag na istilo ng Phidias at ang atletikong kagandahan ng mga estatwa ng Polycletes, mga sculptor ng Greek, kung saan nagsimulang i-orient ang mga iskultor ng Roma, ang mga ito ay pinaka-angkop para sa mga ito. Ngunit pinalaki nila ang mga Greeks sa mga intricacies ng detalye at dekorasyon ng mga estatwa ng marmol. At bukod sa pangkalahatang pagiging perpekto, ang mga estatwa, sa partikular na mga larawan, ay naapektuhan ng pagiging kakaiba ng masining na kultura ng Roma - ang pokus sa pagkilala sa mga pagkakatulad ng larawan na may matalim na mga visual na katangian. Ang mga eskulturang Romano ay naghahangad na makuha at mailarawan ang pinaka-katangian sa tao, hanggang sa pagpapahayag ng mga tampok ng kanyang panloob, espirituwal na mundo, saloobin sa pag-iisip. Sa pagtatapos ng emperyo, gayunpaman, kapwa ang kadakilaan ng mga istruktura at ang pagiging totoo ng mga larawang eskultura ay, tulad nito, lumabo. Ang mga pangyayari sa krisis sa buhay ay nagdudulot sa visual arts ay isang pagkahilig sa pagbagsak, eclecticism at nadagdagan, kung minsan ay walang lasa, dekorasyon. Kasabay ng pinong sining, ang panitikan ay umuunlad sa Roma, bagaman medyo huli na. Sa ika-3 siglo BC lumitaw ang unang sikat na makata at ang teatro ng Roman. Ang teatro sa Roma, tulad ng sa Greece, ay nauugnay sa mga relihiyosong aktibidad. Ito ay isang uri ng "laro" sa kapistahan. Ngunit kung ang mga magagaling na trahedya at sosyal na sisingilin ng lipunan ay lumitaw sa Greece (Aristophanes, Meander), kung gayon sa Roma mayroong isang malinaw na bentahe sa komedya, na nagsisimula na tumutok sa buffoonery, mga sitwasyon sa buhay ng komiks, at intriga sa komedya. Ang mga komedyanteng Romano tulad ng Plautus at Terence, na humiram ng ilang mga plot at pamamaraan mula sa mga playwright ng Greek, ay kinutya ang uhaw sa akumulasyon, usura. Sila, sa anumang kaso, Plavt, nag-away at alam kung paano pukawin ang pagtawa at lumikha ng maliwanag na nakaganyak na mga character. Ang prosa ng Roma sa pagbuo nito ay naging makabuluhang nauugnay sa oratoryo, talino, at makasaysayang mga sulatin (Cicero, Caesar, Tito Livius, mamaya Tacitus, at iba pa). Kung ikukumpara sa tula ng Griego, ang Roman ay higit na magkakaibang, mas binuo sa mga pamamaraan nito, ngunit mas may katwiran din, kung minsan ay higit na nagpapauso. Tila hindi gaanong nakatuon sa ilang mga lugar ng kasanayan sa buhay; hindi ito malinaw na lumilitaw bilang isang militar o pampulitika. Ito ay marahil na higit na naglalayong makakuha ng purong artistikong kasiyahan mula dito, ay dinisenyo para sa tagumpay sa mga mambabasa, na naayos para sa ito, mahusay na "nakumpleto", at sa kasong ito ay medyo klasikong. Sa pangkalahatan, ang sining ng Roman ay mayaman at magkakaibang. Ang mga sandali ng estetika sa buhay mismo at sa sining ay tila lubos na pinahahalagahan ng mga Romano na lubos na lubos. Ang Roma ay nailalarawan sa pamamagitan ng kailanman higit na kahanga-hanga theatricality ng mga pista opisyal, seremonya, kahit na gravitating patungo sa masamang panlasa, maling ilaw. Iginagalang at pinahahalagahan ng mga Romano ang solemne at kalmado na plasticity ng mga paggalaw at mga damit, pinalamutian ang kanilang mga tahanan ng mga mosaiko at mural. Sa relihiyon ng Roma, sa lahat ng mga sandali ng pagka-orihinal nito, maraming hiniram ang ginamit. Isang bagay na kinuha ng mga Romano mula sa Etruscans at mga Sabines, isang bagay mula sa Silangan at mula sa iba pang mga barbarian. Ngunit ang mature na Roman polytheism ay pinaka-katulad sa mga sinaunang paniniwala ng Greek. Ang kataas-taasang diyos ng mga Romano, Jupiter - ang Thunderer ay naging tulad ni Zeus, Mars - Ares, Juno - Hera, Venus - Aphrodite, Volcano - Hephaestus, Artemis - Dian, Mercury - Hermes, atbp. Nalalapat ito sa linya ng Olympic ng relihiyon na Greek. Ang prinsipyo ng Dionissian ay lumitaw sa Roma sa kulto ni Bacchus, ang diyos ng wildlife, kung saan pinarangalan ang sikat na "bacchanalia" na binuksan, nakakatawa na walang pakialam na mga aksyon na may malaswang biro sa isang estado ng pagkalasing. Kasabay ng stoicism, ang Kristiyanismo, na lumitaw sa mga lalawigan ng Roma, ay unti-unting lumalawak ang impluwensya nito sa Roma. Noong nakaraan, ang Kristiyanismo, bilang isang pananaw sa mundo, higit sa lahat ay malapit sa stoicism. Ngunit ang stoicism ay medyo aristokratiko, lumingon sa isip. Ang Kristiyanismo ay hindi isang pilosopiya, ito ay isang relihiyon batay sa pananampalataya. Lumitaw ito bilang isang kababalaghan sa masa, kumalat muna sa ilalim ng lipunan, at pagkatapos lamang makuha ang mga tuktok nito. Ang Kristiyanismo ay nagdala ng isang bagay na hindi pangkaraniwan sa moralidad at nakakaakit ng mga kinatawan ng iba't ibang sosyal na strata. Ang moralidad ng Kristiyano ay naging kapwa indibidwal, personal at unibersal. Ang pagiging perpekto ng moralidad at kawalang-kilos ng bawat tao at sangkatauhan ay naging konektado sa buhay ng isang walang buhay, tunay na pagkatao. Ang pamumuhay at pampulitikang buhay ng Roma na binuo mula sa patriyarkal na kaharian hanggang sa republika at mula sa republika hanggang sa imperyo. Sa pagkakasunud-sunod, ito ay mukhang katulad nito. Ang panahon ng mga kaharian ng patriarchal: VII-V siglo BC e. Ang Roman Republic, na lumitaw pagkatapos ng pag-alis ng tsarist na kapangyarihan, ay tumagal mula V hanggang I siglo. BC at natapos sa diktadura ni Sulla at ang aktwal na diktadura ni Cesar, na pinatay ni Brutus noong 44 BC. e. Mula nang matapos ang ika-1 siglo BC e. at hanggang sa V siglo. n e. nagkaroon ng imperyal na Roma, na bahagi na parang patuloy pa sa Byzantium.

Ito ay katangian na ang politika at iba pang mga kaugnay na aspeto ng buhay sa sinaunang Roma naabot ng isang mataas na antas ng sibilisasyon, pangunahin sa pamamagitan at sa pamamagitan ng pag-unlad ng ligal na relasyon. Kaugnay nito, ito ay ang Roma na nagbigay ng maraming ginagamit sa karagdagang pag-unlad ng European, at sa pamamagitan ng sibilisasyong ito sa mundo, sa kilusan sa tinatawag na "rule of law".

Ang paunang batas ng Roma ay ipinahayag at pormal sa sikat, na pinagtibay noong 450 BC. e., ang mga batas ng XII talahanayan (bagaman bago ang mga ito ay mayroon nang mga ligal na kilos, mga batas na namamahala sa buhay sa umuusbong na republika). Ang mga ito at kasunod na mga ligal na dokumento at, pinakamahalaga, ang mga aksyon, ay may kahalagahan. Ang mga abogado ng Roma ay unti-unting malinaw na pormal na pormal na mga karapatan sa pag-aari, mga karapatan sa pamana ng pamilya, mga karapatang pampulitika at mga obligasyon ng mga mamamayan at estado, ang mga namamahala na katawan nito ay nag-draft ng mga batas sa kriminal at iba pang mga krimen. Ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay mga batas (sa halip na kaugalian), mga kautusan (mga utos) ng mga mahistrado ng Roma at mga desisyon ng Senado, na pupunan ng mga batas. Sa imperyal na Roma, ang walang limitasyong kapangyarihang pambatasan ay ibinigay sa mga emperador, na nagpatuloy sa aktibidad ng pambatasan. Bilang isang resulta, ang mga code, code ng mga batas, edict, atbp, ay nabuo, na kinabibilangan ng kung ano ang pinagtibay nang mas maaga, at mga bagong ligal na kilos. Ang code ng emperor Justinian (527-565) ay naging sikat lalo na, na nagsisilbing isang mapagkukunan ng pagtanggap ng batas ng Roman noong medieval at modernong Europa. Ang oratoryo ng Sinaunang Roma ay nauugnay sa pangalan ni Cicero, Mark Thulius, na ipinanganak noong 106 - 43 BC. Nakatanggap si Cicero ng isang mahusay na edukasyon at sa pagsisimula ng 80s mayroon na sa kanyang account ang isang treatise sa oratory at ilang mga talumpati sa korte, kung saan nakarating sa amin ang dalawang talumpati.

antigong sinaunang greek kuno roman

Aklat: Culturology, mga tala sa panayam

III. KULTURA NG ANUMANG MUNDO

1. Ang halaga ng sinaunang kultura para sa sibilisasyong mundo.

2. Ang kultura ng sinaunang Greece.

3. Ang kultura ng sinaunang Roma.

1. Ang halaga ng sinaunang kultura para sa sibilisasyong mundo

Sa pag-unawa ng modernong agham antigong- Ito ang kasaysayan at kultura ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma - mula sa paglitaw ng mga unang sinaunang Griyego na estado (huli na III-II millennium BC) hanggang sa pagbagsak ng Western Roman Empire at ang pagsakop sa Roma ng mga tribo ng barbarian (V siglo AD). Alinsunod dito, mayroong mga konsepto ng sinaunang pilosopiya, sinaunang sining, sinaunang panitikan, atbp. Ang literal na pagsasalin ng salitang "antigong" mula sa Latin ay "sinaunang". Sa Europa, sa panahon ng Renaissance, ang koleksyon ng mga antigo ay dumating sa vogue, sinimulan nilang tawagan silang "antigong". Nang maglaon sa Pransya, ang tunay na konsepto ng "antigong" ay bumangon - upang sumangguni sa lahat ng maagang anyo ng sining. Habang lumalalim ang pananaliksik, ang nilalaman ng termino ay makitid.

Ang antas ng pag-unlad at ang antas ng impluwensya sa karagdagang kasaysayan ay nagbibigay sa kultura ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma ng isang natatanging karakter. Sa sinaunang mundo, lahat, nang walang pagbubukod, mga spheres ng kultura - edukasyon, agham, panitikan, sining - umunlad. Ang pagkamalikhain ng mga sinaunang may-akda sa agham at sining ay makataocharacter, sa sentro nito ay isang tao, ang kanyang pisikal at espirituwal na buhay. Ang mga masterpieces na nilikha ng mga sinaunang manunulat, eskultor at playwright, ay kalaunan ay napansin bilang klasiko, bilang hindi maunahan at karapat-dapat na mga modelo ng imitasyon. Ang Sinaunang Greek at Latin ang batayan ng modernong pang-agham na terminolohiya.

Ang posisyon ng mga malayang tao sa mga sinaunang estado ay sa panimula ay naiiba sa iba pang mga sinaunang lipunan. May demokrasya, nasisiyahan ang mga mamamayan sa mga karapatang pampulitika, lumahok sa pamahalaan. Bagaman hindi natin dapat kalimutan na ang sinaunang lipunan ay nag-aalipin. Ang mga alipin ay may mahalagang papel sa ekonomiya ng mga sinaunang estado ng Griyego, ginawa ang kanilang kontribusyon sa kanilang heyday, sa isang tiyak na yugto sa kasaysayan ng Roman kahit na naging pangunahing produktibong puwersa.

2. Kultura ng Sinaunang Greece

Kultura ng Crito-Mycenaean (Aegean).   Ang unang yugto ng kasaysayan ng sinaunang Greece ay tinawag na Crito-Mycenaean o Aegean. Sa pagtatapos ng III-II millennium BC ang mga unang estado ay lumitaw sa palanggana Aegean - sa isla ng Crete at Penoponnese peninsula (Mycenae). Ito ang mga estado ng maagang uri ng monarkikong may isang binuo na burukrata na patakaran ng pamahalaan at mga malakas na komunidad. Pareho sila sa sinaunang oriental despotism.

Natuklasan ni Mycenae si G. Schliemann matapos ang kanyang kamangha-manghang paghuhukay sa Asia Minor, kung saan nahanap niya ang maalamat na si Troy. Ang impetus para sa simula ng pananaliksik ng arkeologo ng Ingles na si A. Evans sa Crete ay ang mga plot ng maraming mitolohiya ng mga Greek: tungkol sa dakilang panginoon na Daedalus, na nagtayo ng isang palasyo ng labyrinth para sa hari ng Cretan, tungkol sa bayani na Theus, na nagpatalo sa isang residente ng labyrinth ng Minotaur at nakahanap ng isang paraan gamit ang "Ariadne's thread".

Sa pagtatapos ng III - simula ng II sanlibong taon BC ang pinakamalakas ay kaharian ng Kritske, na sumakop sa isang pambihirang posisyon sa heograpiya at may malakas na armada. Ang mga panday ng Cretan ay nagtrabaho sa tanso, ngunit hindi alam ang bakal, gumawa ng magagandang ceramic pinggan, pinalamutian ito ng mga kulay na imahe ng mga halaman, hayop, tao. Lalo na sikat ay ang mga seremonyal na pinggan na may mga "marine" plot.

Kamangha-manghang palasyo sa Knossos ay kamangha-manghang. Ang plano ng multi-story building na ito ay talagang kahawig ng isang maze. Maraming mga silid na konektado ng isang kumplikadong sistema ng mga sipi, corridors, hagdan, ay walang panlabas na bintana at naiilawan sa pamamagitan ng mga espesyal na light shaft. Ang palasyo ay may sistema ng bentilasyon at supply ng tubig. Ang mga pader ay pinalamutian ng mga nakamamanghang frescoes, ang pinakasikat sa kung saan ay ang Parisian. Kaya tinawag ni A. Evans ang imahe ng isang batang bihis na may magandang buhok. Ang palasyo ang sentro ng hindi lamang pampulitika, kundi pati na rin sa buhay ng relihiyon. Mayroong isang hipotesis na ang istraktura ng palasyo ay kahit papaano ay konektado sa mga ideya tungkol sa ibang mundo. Maraming mga nahanap ang nagpapahiwatig na sa mga paniniwala sa relihiyon ang sentral kulto ng toro .   Ang bubong ng palasyo ay pinalamutian ng mga monumento na naka-istilong larawan ng mga sungay, ang mga ritwal na pinggan ay ginawa sa hugis ng ulo ng toro, ang isa sa mga fresco ay naglalarawan ng isang laro ng mga akrobat na may isang toro. Ang Knossos ay nawasak, at nawala ang Crete sa nangingibabaw na posisyon sa gitna ng II millennium BC. bilang resulta ng isang hindi nakikilalang sakuna - maging isang lindol (na sinamahan ng mga pagsabog ng bulkan), isang panlabas na pag-atake, o mga panloob na digmaan.

Pagkatapos nito, ang sentro ng unang sibilisasyong Greek ay naging lungsod ng Mycenae, kung saan nakatira ang mga Achaean Greeks. Napapaligiran siya ng malakas na nagtatanggol na pader ng malaking, magaspang na mga bloke ng bato. Ang pangunahing gate - Lion's - ay pinalamutian ng isang tatsulok na stele na may isang imahe ng kaluwagan ng dalawang lionesses. Natagpuan din ni G. Schliemann ang "gintong libingan" ng mga hari ng Mycenaean - ang mga istraktura sa ilalim ng lupa na may isang kisame na may dominyo ay matatagpuan sa isang bilog. Sa pagtatapos ng ika-2 milenyo BC Pinangunahan ni Mycenae ang digmaang Greek laban sa lungsod ng Troy sa Asia Minor. Sa paligid ng XII siglo. BC Ang Achaean Greeks ay inihanda ng mga tribo ng mga Greek Dorians na lumipat mula sa hilaga ng Balkan Peninsula. Ang huli ay tumayo sa isang mas mababang antas ng pag-unlad. Ang pagsalakay ng mga primitive na tribo ng mga Dorians ay humantong sa pagbagsak ng mga lungsod at buhay pampulitika, ang pagkawala ng unang pagsulat ng Greek.

Ang mga pangunahing panahon ng kasaysayan ng sinaunang Greece.Ang kasaysayan ng Sinaunang Gresya pagkatapos ng pagsalakay sa Dorian, na makasagisag na pagsasalita, ay nagsisimula muli. Muli mayroong isang agnas ng mga relasyon sa primitive at ang pagbuo ng statehood. Ang panahong ito ay isang uri ng "mga oras ng patay", na tumagal mula noong ika-11 hanggang ika-9 na siglo. BC, tinawag homeric   dahil kilala siya lalo na mula sa mga tula ni Homer na "Iliad" at "Odyssey."

Ang susunod na malaking panahon ay polisny   (VIII - IV siglo BC): ang pamamahala ng estado ay nabuo sa anyo ng mga patakaran - ang mga lungsod-estado na pangunahin sa sistema ng republikano. Bilang karagdagan, ang kolonisasyong Greek ay nagbukas sa rehiyon ng Mediterranean at Northern Black Sea, kung saan itinatag ng mga Greeks ang maraming mga lungsod ng kolonya (sa teritoryo ng modernong Ukraine - Olbia, Khersones, Panticapaeum, Feodosia, atbp.). Dapat alalahanin na ang pangalang "Sinaunang Greece" (kabilang sa mga Greek - Hellas) ay hindi nangangahulugang isang solong estado, ngunit ang mga independiyenteng patakaran na may isang karaniwang wika, relihiyon, tradisyon ng kultura, pampulitikang at komersyal na relasyon. Ang isang pagpapakita ng komunidad na ito ay, halimbawa, ang Mga Larong Olimpiko.

Sa loob ng panahon ng patakaran, yugto ng archaickapag may isang unti-unting pagsasama-sama ng mga pangunahing anyo ng mga kulturang Greek kuno, at klasikong yugto   - ang oras ng pinakamataas na pagtaas - V-IV na siglo. BC Matapos ang tagumpay sa mga digmaang Greco-Persian, ang Athens ay ang pinaka-maimpluwensyang sentro ng politika at kultura. Naabot nila ang kanilang pinakamataas na lakas at kaunlaran sa kultura kapag ang isang natitirang pampulitika na pigura, Democrat Pericles, ay pinuno ng estado.

Isang bagong yugto sa kasaysayan ng mga bansa ng Eastern Mediterranean - yugto ng Hellenism - Nagsisimula ito sa mga kampanya ni Alexander the Great (IV siglo BC) at nagtatapos sa pagsakop ng mga estado ng Hellenistic sa pamamagitan ng Roma (I siglo BC. Ang Egypt ang huling makunan). Sinakop ng Macedonia ang Greece, ganap na yumakap sa kultura nito, at pagkatapos ng mga kampanya ni Alexander the Great, kumalat ang sinaunang kulturang Greek sa nasakop na mga bansa sa silangang. Kaugnay nito, ang mga taong ito ang nagdadala ng kanilang sariling mayamang tradisyon at sila mismo ang nakakaimpluwensya sa sinaunang kultura.

Sa lahat ng mga panahon ng sinaunang kasaysayan ng Griego, ang mga pangkalahatang tampok at pagpapatuloy ng pag-unlad ng kultura ay napanatili. Samakatuwid, maaari kaming magbigay ng isang pangkalahatang paglalarawan ng pangunahing spheres ng sinaunang kultura ng Greece.

Mitolohiya. Ang mitolohiya ay naglaro ng isang pagkonekta, formative na papel para sa pagpapaunlad ng kultura. Nagsimula itong magbalik sa panahon ng Crete-Mycenaean period. Ang sinaunang mga diyos na nagpakilala sa mga puwersa ng kalikasan. Mula sa unyon ng Gaia - lupa at Uranus - langit, lumitaw ang mga titans, ang pinakaluma ay ang Karagatan, ang bunso - si Kron. Ang mga anak ni Krona - ang mga diyos na pinamunuan ni Zeus - sa isang pakikibaka ng zhorstrokі kasama ang mga titans ay nanalo at namamahagi ng kapangyarihan sa buong mundo. Si Thunderer Zeus ay naging hari ng mga diyos at mga tao, Poseidon - ng mga dagat, bukal at tubig, Hades - isang malungkot na kaharian sa ilalim ng lupa.

Ang Mount Olympus ay itinuturing na tirahan ng labindalawang kataas-taasang diyos, na pinangunahan ni Zeus. Si Hera - ang asawa ni Zeus - ay ang patroness ng kasal at pamilya, ang isang kapatid na babae ni Zeus Demeter ay diyosa ng pagkamayabong, ang isa pa - si Hestia - ang patroness ng apuyan. Ang minamahal na anak na babae ni Zeus na si Athena ay iginagalang bilang diyosa ng karunungan at karunungan ng militar sa pangkalahatan, pinangalan niya ang kaalaman at likha. Ayon sa mito, lumitaw si Athena mula sa ulo ni Zeus sa buong damit na labanan - sa isang helmet at shell. Ang diyos ng digmaan ay anak nina Zeus at Hera Ares. Ang Hermes - orihinal na diyos ng pag-aanak ng mga baka at mga pastol, ay kalaunan ay iginagalang bilang isang messenger ng mga diyos ng Olimpiko, patron ng mga manlalakbay, mangangalakal, diyos ng komersyo, tagagawa ng panukala at plauta ng pastol. Si Artemis ay orihinal na diyosa ng pagkamayabong at ang patroness ng mga hayop at pangangaso, ang diyosa ng buwan, nang maglaon siya ay naging patroness ng babaeng kalinisang-puri at ang tagapag-alaga ng mga kababaihan sa panganganak. Si Apollo ay kapatid ni Artemis, ang diyos ng sikat ng araw, edukasyon, gamot, sining, na binubuo ng kanyang mga kasama - siyam na kalamnan. Ang isa pang anak na babae ni Zeus ay si Aphrodite, na ipinanganak ng foam ng dagat sa isla ng Cyprus, ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan. Ang asawa ni Aphrodite ay ang panday na si Hephaestus. Si Dionysus ang pinakasaya ng mga diyos, ang patron saint ng mga winegrowers at winemaker, siya ay nakatuon sa maingay na mga pista opisyal sa pagtatapos ng taon ng agrikultura. Bilang karagdagan sa Olympic, maraming iba pa, karamihan sa lokal, lokal) na mga diyos na may sariling mga pag-andar.

Ang mga diyos na nakikita ng mga Griyego ay mukhang mga tao, may mga hangarin, saloobin, damdamin, kahit na mga bisyo at pagkukulang ng tao. Malubhang pinarusahan nila ang mga sinubukan na lumapit sa kanila para sa kagandahan, katalinuhan at kapangyarihan. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mito ng titan Prometheus - ang tagapagtanggol ng mga tao mula sa pagkalugi ng mga diyos. Nangako si Prometheus ng apoy mula sa Olympus at ibinigay ito sa mga tao, kung saan hinawakan siya ni Zeus sa isang bato at hinatulan siya sa walang hanggang pagdurusa.

Bilang karagdagan sa mga mito tungkol sa mga diyos, mayroong mga alamat ng mga bayani, ang pinakamamahal sa kung saan ay si Hercules, na nagsagawa ng labindalawang mahusay na kapistahan. Mga mitolohiya at alamat ng mga diyos at bayani ay lumaki sa mga siklo.

Kaayon ng mitolohiya, nabuo ang kasanayan sa kulto. - mga sakripisyo at panalangin na naganap sa mga templo. Ang bawat lungsod ay may diyos ng patron. Ang Athena ay itinuturing na patroness ng Athens. Ang Olympia ang sentro ng pagsamba kay Zeus, kung saan ang mga kumpetisyon sa palakasan ay nakatuon dito. Ang lugar ng pangunahing santuario ng Apollo ay Delphi, kung saan ang sentro ("pusod") ng Earth ay minarkahan ng isang espesyal na bato. At ang sikat orakulo(ang orakulo ay isang lugar sa santuario kung saan natanggap ng diyos ang sagot sa tanong na tinanong, o ito ba ang hula ng diyos).

Ang tao, maayos na mga imahe ng mitolohiya ng Greek ay naging batayan para sa pag-unlad ng sining. Ang mitolohiya ng mga sinaunang Griego ay may isang tiyak na impluwensya sa pagbuo ng sinaunang mitolohiya at relihiyon ng Roma; sa Renaissance, aktibo itong isinama sa proseso ng kulturang European. Hanggang ngayon, ang kanyang pang-agham, nagbibigay-malay at aesthetic na interes ay hindi nawala.

Science. Sa sinaunang mitolohiya ng Greek, mayroong pagnanais na magbigay ng isang kumpletong larawan ng mundo, upang makahanap ng paliwanag para sa lahat. Sa ibang antas ng pagtingin sa daigdig, ang mga paghahanap na ito ay ipinagpatuloy ng mga siyentipiko ng Ancient Hellas. Nasa sinaunang kultura na ang agham sa kauna-unahan sa kasaysayan ng tao ay nakatayo sa isang independiyenteng globo, at ang isa ay maaaring magsalita hindi lamang tungkol sa akumulasyon ng kaalaman sa agham (na nasa mga kamay ng mga pari), ngunit tungkol sa pag-unlad ng propesyonal na agham.

Ang partikular na kahalagahan ay ang antigong pilosopiya. Sa sinaunang Greece, ang pilosopiya ay umuusbong bilang isang teoryang pang-agham, ang isang sistema ng mga konsepto ay binuo, ang mga pangunahing pilosopikal na problema ay nauugnay at makuha ang kanilang orihinal na solusyon. Isa sa pinakamahalagang katangian ng pilosopong Greek ay ang kosmolohiya   - pag-unlad ng mga katanungan tungkol sa pinagmulan ng sansinukob, tungkol sa likas na katangian ng tao.

Ang unang pilosopo na Greek, astronomo at matematiko, isinasaalang-alang ng tradisyon ang Thales of Miletus. Sinimulan ng kanyang pangalan ang listahan ng "pitong marunong", siya ay iginawad sa maraming kilalang mga kasabihan: "Kilalanin ang iyong sarili," "Pinakamalaki sa lahat ng puwang, sapagkat naglalaman ito ng lahat," "Pinakamalakas sa lahat ay kinakailangan, sapagkat mayroon itong kapangyarihan sa lahat ng bagay", " Ang pinakamatalino ay oras, sapagkat binubuksan nito ang lahat. ” Itinuturing ni Thales ang tubig bilang "pangunahing prinsipyo ng lahat ng mga bagay" - "makatuwiran at banal". Si Thales ay nasa pinagmulan ng demythologization ng mundo: itinuring niya na si Zeus ang isip ng mundo, ang mga diyos - ang mga puwersa na kumikilos sa mundo. Si Thales ay naging tagapagtatag kusang materyalista ng paaralan   pilosopiya.

Sa materyalistikong tradisyon nabibilang konsepto ng atomistic   ang istraktura ng mundo ng Democritus ("atomos" - hindi mahahati). Sa pagiging dayalekto   Ang Heraclitus ay may mahalagang papel sa pagbabalangkas at malalim na pag-unlad ng mga problemang sosyo-etikal - Socrates. Ang kanyang mag-aaral na si Plato ay naging tagapagtatag ng paaralan ng pilosopikal layunin ng pagiging perpekto   isa sa mga pinaka-impluwensyang pilosopo sa lahat ng oras. Si Aristotle - ang pinaka sikat sa mga kaisipang ensiklopediko sa kasaysayan ng sangkatauhan, sa kanyang pagtuturo ay sinubukan ang pagsamahin ang mga lakas ng pananaw ng Democritus at Plato. Ang kanyang mga turo ay makabuluhang nakakaimpluwensya sa pilosopikong direksyon ng Gitnang Panahon at Bagong Panahon.

Ang isang natatanging tampok ng pilosopiyang gawa ng Hellenistic na oras ay ang pagtaas ng pansin sa indibidwal na tao at kanyang mga problema. Nakita ng pilosopiya ng Epicurus ang gawain nito sa pagpapalaya ng tao mula sa takot sa kamatayan at kapalaran, itinanggi niya ang interbensyon ng mga diyos sa buhay ng kalikasan at tao, at pinatunayan ang materyalidad ng kaluluwa. Ang Life Ideal ng Philosophical School stoicism   nagkaroon ng pagkakapantay-pantay at katahimikan na dapat mapanatili ng tao kumpara sa isang nagbabago na mundo. Itinuturing ng Stoics na ang pangunahing mga birtud na pag-unawa (iyon ay, kaalaman sa kung ano ang mabuti at masama), lakas ng loob at katarungan. Sa partikular na katanyagan, ang stoicism ay papasok sa sinaunang Roma.

Ang agham sa kasaysayan ng sinaunang Greece ay pangunahing nauugnay sa pangalan ni Herodotus. Marami siyang bumiyahe: bumisita sa Asia Minor, Egypt, Phenicia, iba't ibang mga lungsod ng Balkan Greece, ang baybayin ng Black Sea. Ang pangunahing gawain ni Herodotus - "Kasaysayan", ay nakatuon sa pinakamahalagang pampulitikang kaganapan ng kasaysayan ng Greek - ang mga digmaang Greco-Persian. Sa kabila ng katotohanan na ang "Kasaysayan" ay hindi palaging nakikilala sa kanyang integridad at siyentipikong kalikasan, ang mga katotohanan na ibinibigay dito ay kadalasang maaasahan. Ang gawain ni Herodotus ay may kahalagahan para sa pag-aaral ng nakaraan ng mga mamamayan na nanirahan sa teritoryo ng modernong Ukraine. Ito ay si Herodotus na nagmamay-ari sa una sa sistematikong paglalarawan ng sistematikong panitikan tungkol sa buhay at buhay ng mga Scythians.

Maaga nang maaga, ang kaalaman sa medikal ay nagsimulang gawing pangkalahatan. Ang kataas-taasang patron ng gamot, ang diyos na nagpapagaling ay itinuturing na isa sa mga diyos ng Olimpiko - si Apollo. Si Asclepius ay naging diyos ng gamot na tama, at maraming mga siyentipiko ang naniniwala na ang kathang-isip na karakter na ito ay mayroong isang prototype ng kasaysayan, isang tunay na bihasang doktor. Sa Greece, mayroong maraming mga pang-agham na paaralan medikal, ang pinaka sikat - Knidos (lungsod ng Knid) at Koska (Kos isla). Ang kinatawan ng huli ay si Hippocrates, na nabuhay sa panahon ng klasikal. Ang kanyang mga ideya tungkol sa mga sanhi ng mga sakit, tungkol sa apat na pag-uugali, tungkol sa papel ng pagbabala sa paggamot, tungkol sa mga kinakailangan sa moral at etikal para sa isang doktor ay may pambihirang epekto sa karagdagang pag-unlad ng gamot. Ang Hippocratic Oath ay ang code ng etika para sa mga doktor sa buong mundo.

Ang Hellenism ay ang panahon ng matagumpay na pag-unlad ng agham . Ang yugtong ito ay nailalarawan sa paglitaw ng mga bagong sentro ng pananaliksik, lalo na sa mga piling estado sa Silangan. Ang pinakamalaking pang-agham na sentro ng daigdig ng Hellenistic ay ang Alexandria ng Egypt kasama ang Museion ("House of Muses") at isang aklatan na may kabuuang kalahating milyong libro. Ang mga natitirang siyentipiko, makata, artista mula sa buong Mediterranean ay napunta rito upang magtrabaho.

Ang synthesis ng kaalaman sa matematika na naipon sa oras na iyon ay maaaring ituring na akdang "Mga Elemento" (o "Panimula") ni Euclid, na nanirahan sa Alexandria. Ang mga postulate at axioms na ipinakita dito, ang paraan ng deduktibong pamamaraan, ay nagsilbing batayan ng geometry sa loob ng maraming siglo. Ang pangalan ng Archimedes mula sa lungsod ng Syracuse ay nauugnay sa pagtuklas ng isa sa mga pangunahing batas ng hydrostatics, ang pagsisimula ng pagbibilang ng walang hanggan malaki at maliit na dami, at isang bilang ng mga mahahalagang imbensyon sa teknikal. Ang pag-aaral ng tao ay umunlad nang malaki. Natuklasan ni Gerofil Khalkedonsky ang mga nerbiyos at itinatag ang kanilang koneksyon sa utak, iminungkahi niya na ang utak ng tao ay konektado sa utak. Pinag-aralan ni Erasistratus ang anatomya ng puso. Ito ay isang hindi kumpletong listahan ng mga tagumpay ng sinaunang agham na Greek.

Edukasyon. Sa pagbuo ng sinaunang kulturang espirituwal, ang perpekto ng isang tao ay unti-unting nabuo, na nagpapahiwatig pagkakasundo   kombinasyon ng kagandahang pisikal at espirituwal. Ang buong sistema ng pag-aalaga at edukasyon, natatangi sa oras nito, nakakaugnay sa ideal na ito. Ito ang mga patakaran ng Hellas sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan na nagtakda ng gawain ng pagtuturo sa mga bata ng buong libreng populasyon (ito ay pangunahin tungkol sa mga batang lalaki). Bukod dito, ang pansin ay binabayaran kapwa sa pagkuha ng kaalamang siyentipiko, at sa pisikal na pag-unlad, sa assimilation ng moral code ng isang malayang mamamayan. May mga pribado at pampublikong institusyong pang-edukasyon. Ang istraktura ng edukasyon ay apektado ng mga pagkakaiba sa politika sa pagitan ng mga patakaran. Sa Athens - isang lungsod na may isang demokratikong sistema ng republikano - nabuo ang naturang sistema ng pagsasanay. Matapos ang edukasyon sa tahanan, ang mga batang lalaki mula sa edad na pitong nag-aaral sa pangunahing paaralan, na tinawag didaxaleon   (mula sa Greek - "didacticos" - nagtuturo). Ang panitikan at panitikan ay pinag-aralan dito, na nagsisimula sa Homer, musika, aritmetika, at pagguhit. Ang isang mas malalim na pag-aaral ng mga paksang ito kasama ang pagdaragdag ng mga pundasyon ng astronomiya at pilosopiya ay nagpatuloy sa mga paaralan ng gramatika(may edad 12 hanggang 15 taon). Ang pisikal na edukasyon ay isinagawa nang sabay-sabay sa isang espesyal na kumplikado - palestri.   Ang lahat ng mga uri ng mga institusyong pang-edukasyon sa Athens ay kabilang sa mga pribadong indibidwal. Ang mga batang 16-18 taong gulang ay nakumpleto ang kanilang pangkalahatang edukasyon sa gymnasium. Narito ang mga nasabing paksa: retorika, etika, lohika, heograpiya, pati na rin gymnastics. Ang estado ay nag-aalaga sa gymnasium; ang mga napakalaking gusali ay itinayo para sa kanila. Itinuring ng mga mayayamang tao na isang karangalan na sakupin ang hinirang na post ng pinuno ng gymnasium, sa kabila ng katotohanan na nangangailangan ito ng malaking personal na gastos. Ang mga himnasyo ay mga sentro ng pang-agham na buhay ng mga pulis. Ang Academy ay naging tanyag sa Athens, kung saan Plato at Likey, na itinatag ni Aristotle, ay nagsagawa ng mga pag-uusap sa kanyang mga mag-aaral. Pagkatapos ng gymnasium ay maaaring maging ephebom   - Isang mag-aaral ng isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon, na noong nakaraang kalahati ay isang militar, at sa Hellenistic root ay nagbago at naging sibilyan. Ang isang uri ng mas mataas na edukasyon ay maaaring isaalang-alang na mga bilog, nilikha sa paligid ng mga pangunahing siyentipiko.

Sa Sparta, medyo mahigpit ang kontrol sa estado sa pag-unlad ng pagkatao. Ayon sa alamat, sinuri ng mga miyembro ang mga bagong silang gerussii   (City Council of Elders) at mga malusog na bata lamang ang napili. Ang mahina at masakit ay itinapon sa kailaliman ng Taygetsky spine. Nagkaroon ng isang sistema ng edukasyon ng paaralan ng estado, ipinag-uutos sa bawat sportsman mula 8 hanggang 20 taon. Nag-aral sa mga paaralan, hindi tulad ng Athens, parehong mga batang lalaki at babae.

Panitikan   Isang maagang simula ng sinaunang tradisyon ng Greek na pampanitikan ay nauugnay sa mitolohiya, mga plots at imahe nito. Ang pag-unlad ng mga indibidwal na spheres ng kultura ay hindi palaging nangyayari nang pantay. Kaya, sa Sinaunang Greece, ang taas ng pagkamalikhain pagkamalikhain ay nakamit mas maaga kaysa sa klasikal na agham, edukasyon at sining.

Sa paligid ng VIII siglo. BC Binubuo ni Homer ang kanyang mahusay na mga epikong tula na The Iliad at The Odyssey. Karamihan sa mga iskolar ay naniniwala na si Homer ay nanirahan sa Asia Minor at rhapsody   - kaya tinawag na makata na nagsalita sa pagbigkas ng kanilang mga tula. Mahirap sabihin kapag naitala ang mga tula na ito. Mayroong isang punto ng pananaw na ang mga unang tala ay lumitaw sa buhay ni Homer. Ayon sa iba, nangyari ito sa ibang pagkakataon - noong ika-anim na siglo. BC Ang parehong mga bersyon ay nauugnay sa kasaysayan ng pagsulat ng Greek. Ang alpabeto   (phonetic letter) ay hiniram ng mga Griyego mula sa mga Phoenician noong siglo VIII. BC Sinulat din ng mga Griego noon, tulad ng mga Phoenician: mula kanan hanggang kaliwa at walang mga patinig. Noong ika-VI siglo. BC Ang pagsulat ng Greek ay nakakuha ng karaniwang form nito.

Ang mga tula ay konektado sa katutubong bayaning epiko na nakatuon sa Digmaang Trojan, kung saan ang mga totoong pangyayari sa kasaysayan ay magkakaugnay (ang kampanya militar ng Achaean Greeks sa Troy, na tinawag nilang Ilion), at mga kamangha-manghang kwento (ang "apple of discord" bilang sanhi ng digmaan, ang pakikilahok ng mga diyos sa salungatan. "Trojan kabayo"). Gayunpaman, ang Homer ay hindi nag-retell ng mga alamat, ngunit lumilikha ng mga masining na imahe, nakakakuha ng panloob na mundo ng mga bayani, isang pag-aaway ng mga character. Ang Iliad ay nakatuon sa isang yugto ng huling, ikasampung taon ng digmaan ng poot ng pinakamalakas at lakas ng loob ng mga mandirigmang Greek na si Achilles, na nasaktan ng pinuno ng Griego na si Mycenaean na hari Agamemnon. Tumanggi si Achilles na lumahok sa labanan, lumusot ang mga Trojans sa mga barko, namatay ang pinakamahusay na kaibigan ni Achilles na si Patroclus. Binago ni Achilles ang kanyang pag-iisip, nakikipag-away sa pangunahing protektor ni Troy - ang anak ni King Priam Hector - at pinapatay siya. Ang tanawin ng pagpupulong sa pagitan ni Achilles at Priam ay nakakagulat, kapag ang hari, hinahalikan ang mga kamay ng nagwagi, ay humiling na ibigay sa kanya ang katawan ng kanyang anak na lalaki para ilibing kasama ng lahat ng karangalan.

Ang "Odyssey" ay pangalawa sa komposisyon at balangkas. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa isang mahaba, puno ng hindi kapani-paniwalang pakikipagsapalaran ng engkanto, ang paraan ng tahanan ng isa sa mga pangunahing kalahok sa digmaan - ang hari ng isla ng Ithaca, ang tuso na Odyssey.

Isang tumpak at masagisag na pagtatasa ng kahulugan ng Iliad at Odyssey ay ibinigay ng isang manunulat ng Byzantine sa medieval: "Tulad ng, ayon kay Homer, lahat ng mga ilog at ilog ay nagmula sa Karagatan, kaya si Homer ang pinagmulan ng anumang sining ng salita." Ang mga Greeks ay hindi lamang mahilig sa mga tula ng Homeric, ngunit sumamba sa kanila. Kilala sila ng puso, kinopya ng maraming beses. Naging batayan sila ng pagpapalaki at edukasyon.

Nagpatuloy ang epikong tradisyon ng Homer Hesiod. Sa tula na "Theogony" inilalarawan niya ang mga ideya ng mitolohikal tungkol sa pinagmulan ng mga diyos at istraktura ng mundo. Sa "Mga Gawa at Araw," una niyang ipinakilala ang mga personal na pagsusuri sa epikong tula, isang paglalarawan ng mga pangyayari sa kanyang sariling buhay. Nang maglaon sa Greece ang tula ng lyric na nagkamit. Alam natin ang mga pangalan ng makatang Sappho (sapphic stanza - isang espesyal na sukat ng patula), Anacreonta (anacreontics - lyrics na umaawit ng mga kagalakan ng buhay at makamundong kasiyahan), gayunpaman, ang mga talata ng mga ito at iba pang mga sinaunang Greek na may-akda ay napanatili lamang sa mga fragment. Bilang isang independiyenteng uri ng akdang pampanitikan, nabuo ang dula.

Theatre. Ang pinagmulan ng teatro ay nauugnay sa mga pista opisyal bilang paggalang sa diyos ng viticulture Dionysus. Ang mga kalahok sa mga prusisyon ng ritwal ay naglalarawan ng retinue ni Dionysus, ilagay sa mga balat ng kambing, kumanta at sumayaw (ang salitang "trahedya" sa Greek ay nangangahulugang "awit ng mga kambing"). Ang makasaysayang mga ugat ng teatro ay napatunayan sa pamamagitan ng sapilitan na pakikilahok sa mga sinaunang Greek trahedya ng koro na kung saan ang isang aktor ay unang nagsagawa ng mga diyalogo, kalaunan ang bilang ng mga aktor ay tumaas sa tatlo. Ang kumbinasyon sa tradisyonal na pampanitikan sa panahon ng klasiko ay naging teatro mula sa relihiyoso, katutubong palabas sa isang malayang form ng sining.

Ang mga pagtatanghal sa teatro ay naging isang mahalagang bahagi ng pampublikong pista opisyal - Dionysius at Linea. Ang mga banal na sinehan na bato ay itinayo para sa kanila, na idinisenyo para sa libu-libong mga manonood (ang Dionysus Theatre sa Athens, ang amphitheater sa Epidaurus, ay napanatili). Natagpuan ang mga pinuno ng lungsod horega   (ang taong nagbigay ng pondo), ang pagkakasunud-sunod ng pagpapakita ng mga komedyante at trahedya ay tinutukoy ng maraming. Ang mga mahihirap na tao ay tumanggap ng pera para sa isang tiket sa pagpasok. Ang mga artista ay mga kalalakihan lamang, naglaro sila sa mga espesyal na maskara. Ang direktor ay ang makata mismo. Matapos ang mga palabas, na tumagal ng ilang araw mula umaga hanggang gabi, natukoy ng mga espesyal na hukom ang pinakamahusay, iginawad na mga premyo.

Ang pinakatanyag na playwright ay ang mga trahedya na Aeschylus, Sophocles at Euripides. Sa kasamaang palad, ang karamihan sa mga dramatikong gawa ay nawala. Pitong dula lamang ng Aeschylus ang ganap na napreserba (nagsulat siya ng 90 mga dula, nanalo ng 13 beses sa mga kumpetisyon sa drama), pitong - si Sophocles (123 na mga trahedya ay isinulat, 24 sa kanila ang nanalo), kaunti pa - 17 - Euripides (108 mga pag-play, 4 na tagumpay)

Si Aeschylus sa dula sa kasaysayan na "Persiano" ay niluluwalhati ang tagumpay ng mga Greeks sa digmaan laban sa mga mananakop, kung saan, nagkataon, siya mismo ay nakibahagi. Ang iba pang mga pag-play ay isinulat na may mga paksa ng mitolohiya. Malayang binibigyang-kahulugan ng mga may-akda ang mga ito, ipinahayag ang kanilang sariling mga pananaw. Si Aeschylus sa trahedya na "Chained Prometheus" ay humahanga sa katapangan at kalayaan ng titan.

Nagdala si Sophocles ng sikolohikal na pagganyak para sa mga aksyon ng mga bayani. Halimbawa, sa Antigone, ang pangunahing karakter ay nagsasakripisyo sa kanyang sarili, ngunit nagtutupad ng isang tungkuling moral: sa kabila ng pagbabawal, inilibing ng hari ang kanyang namatay na kapatid. Sa trahedya na ito ang tunog ng koro na may sikat na refrain ay tumunog: "Maraming magagaling na puwersa sa mundo, ngunit walang mas malakas kaysa sa kalikasan ng tao."

Ang Euripides, ang bunso sa tatlong mahusay na playwrights, ay nabuhay na sa panahon ng krisis, digmaang sibil, panlabas na panganib, na lumalaki mula sa Macedonia. Ang lahat ng ito ay naipakita sa kanyang trabaho (Medea, Hippolytus). Tinawag ni Aristotle ang Euripides na "ang pinaka-trahedya ng mga makata."

Ang Aristophanes ("Clouds", "Wasps", "Frogs") ay nararapat na itinuturing na isang master ng komedya. Ang mga dramatikong akda ng mga sinaunang Griego ay nananatili pa rin sa repertoire ng maraming mga sinehan; paulit-ulit silang na-film.

Ang isang mahalagang lugar sa buhay ng mga Hellenes ay sinakop ng musika. Mayroong mga espesyal na kolehiyo (asosasyon) ng mga mang-aawit, musikero, at mananayaw. Ang musika ay nagkakaisa, kumanta ang koro. Karaniwang mga instrumentong pangmusika ay ang tunog at plauta.

Arkitektura Sa mga sinaunang patakaran ng Greek, ang isang sistema ng regular na pagpaplano ng lungsod ay umuunlad, na may isang hugis-parihaba na network ng mga kalye, isang lugar - ang sentro ng komersyal at pampublikong buhay. Ang kulto at arkitektura at compositional core ng lungsod ay ang templo, na itinayo sa tuktok acropolis   - isang mataas at pinatibay na bahagi ng lungsod.

Ang mga Griego ay bumuo ng isang ganap na naiiba kaysa sa mga sinaunang sibilisasyon ng Silangan, ang uri ng templo - bukas, maliwanag. Niluwalhati niya ang tao, at hindi naging sanhi ng takot. Ito ay katangian na sa arkitektura mayroong isang prinsipyo ng pagsukat ng tao. Ang isang pagsusuri sa matematika ng mga proporsyon ng mga templo ay nagpatunay na tumutugma ito sa mga proporsyon ng pigura ng tao. Ang templo ng klasiko na Greek ay hugis-parihaba sa plano, na napapalibutan sa lahat ng panig ng isang colonnade. Ang bubong ay binuo gable. Triangular eroplano na nabuo mula sa harapan - gableskaraniwang pinalamutian ng mga eskultura.

Ang isang katangian na katangian ng arkitekturang Greek ay ang kadalisayan at pagkakaisa ng estilo. Tatlong pangunahing arkitektura warrants   ("Warrant" - isinalin mula sa Greek "order") - naiiba sila sa mga uri ng mga haligi at kisame, proporsyon, at pandekorasyon. Ang estilo ng Dorian at Ionic ay nagmula sa panahon ng pulisya. Ang pinaka-matikas - ang pagkakasunud-sunod ng taga-Corinto - lumitaw sa panahon ng Hellenism.

Ang pinaka perpekto na arkitektura ng arkitektura ng klasikal na Greece ay ang Athenian Acropolis. Itinayo ito noong ikalawang kalahati ng ikalimang siglo. BC, sa panahon ng pinakadakilang kapangyarihan ng Athens. Ang bato ng Acropolis, na tumaas ng 150 m sa itaas ng antas ng dagat, ay matagal nang naging isang kuta, at pagkatapos ay ang lokasyon ng mga pangunahing gusali ng relihiyon. Gayunpaman, sa pag-atake ng Persia, ang mga sinaunang templo ay nawasak. Matapos ang tagumpay, sinimulan ni Pericles ang mahusay na muling pagtatayo ng Acropolis. Ang gawain ay pinangasiwaan ng isang personal na kaibigan ni Pericles, isang natitirang iskultor na si Phidias.

Ang isang katangian na tampok ng kumplikadong ito ay ang pambihirang pagkakaisa nito, na ipinaliwanag ng pagkakaisa ng konsepto at ang bilis ng konstruksyon (mga 40 taon). Ang pangunahing pasukan sa Acropolis - Propylaea - ay itinayo ng arkitekto na Mnesіkl. Nang maglaon, sa harap ng mga ito sa isang artipisyal na pinalaki na dalisdis ng isang bato, itinayo ang isang maliit na templo ng Niki Afteros (Wingless Nika) - isang simbolo na ang diyosa ng tagumpay ay hindi iiwan sa lungsod.

Ang pangunahing templo ng Acropolis ay ang puting-marmol na Parthenon - ang templo ng Athena Parthenos (Birhen ng Athens). Ang mga arkitekto nito na sina Iktin at Kallikrat ay naglihi at dinisenyo ang gusali nang proporsyonal na tiyak na nakatayo ito bilang pinaka-kahanga-hangang konstruksyon ng kumplikado, ngunit ang laki nito ay hindi "pindutin" sa iba. Noong mga sinaunang panahon, sa gitna ng Acropolis, sa isang pedestal sa mga vestment ng ginto ay nakatayo ang napakagandang pigura ni Athena Pallas (Athena Warrior) ni Phidias.

Erechtheum - isang templo na nakatuon kay Poseidon, na, ayon sa mitolohiya, ay nakipagtalo kay Athena para sa karapatang ma-patronize ang lungsod. Ang pinakatanyag na portico ng caryatids sa temang ito. Portico   tinawag nila ang gallery na bukas sa isang tabi, nagpapahinga sa mga haligi, at sa Erechtheion, ang mga haligi ay pinalitan ng anim na mga marmol na figure ng mga batang babae na Caryatid. Kahit na ngayon, maaari nating ulitin pagkatapos ng Romanong istoryador na Plutarch, na nagsulat tungkol sa pagtatayo ng Acropolis: "... ang kanilang walang hanggang nobelang nai-save ang mga ito mula sa touch ng oras."

Ang arkitektura ng mga patakaran sa Hellenistic ay nagpatuloy sa mga tradisyon ng Greek, ngunit higit na pansin ang ibinayad sa pampublikong konstruksyon - ang arkitektura ng mga sinehan, gymnasium, mga palasyo ng Hellenic na pinuno. Ang pagtatayo ng mga sikat na "kababalaghan sa mundo" bilang libingan ng Tsar Mausoleum sa Halicarnassus at ang parola ng Faros sa pasukan sa daungan ng Alexandria ay mga petsa hanggang ngayon.

Art.   Ang paboritong form ng sining ng Hellenes ay iskultura. Ang mga estatwa ng mga diyos ay inilagay sa mga templo at sa mga parisukat ng lungsod, ay itinayo para sa mga nagwagi ng Mga Larong Olimpiko at ang magagaling na playwrights.

Mastery, napaka-unti-unti, pagiging perpekto sa form ng sining na ito ay mga petsa pabalik sa mga panahon ng archaic. Natagpuan ng mga arkeologo ang dose-dosenang mga katulad na mga estatwa ng archaic ng dalawang uri: ang tinatawag na kurosi   - estatwa ng mga hubad na kabataan at bark- babaeng estatwa. Ang mga figure na ito ay mukhang masyadong napilitan, hanggang ngayon ang mga pagtatangka lamang na maiparating ang live na paggalaw ay makikita.

Ang mga masterpieces ng iskultura, na patuloy na hinahangaan ng sangkatauhan, ay ibinigay sa mundo sa pamamagitan ng panahon ng mga sinaunang klasiko na Greek. Ang mga kontemporaryo ay ang mahusay na mga masters ng Phidias, Miron, Polyclet. Si Phidias ay tinawag na "tagalikha ng mga diyos." Ang kanyang pangunahing mga gawa ay hindi umabot sa amin; maaari naming hatulan sila mula lamang sa masigasig na mga paglalarawan at mga pangkaraniwang kopya. Ang rebulto ni Zeus, na may linya na ginto at garing, sa pangunahing templo ng Zeus sa Olympia ay iniugnay ng mga kontemporaryo sa pitong mga kababalaghan sa mundo. Nilikha rin niya ang mga natitirang bas-relief at sculpture ng Parthenon, kabilang ang pangunahing rebulto - Athens Parthenos (Athens Virgin).

Naabot ni Miron ang taas sa isang pagtatangka upang maiparating ang paggalaw ng isang tao sa isang imahe ng eskultura. Sa kauna-unahang pagkakataon sa sining, sa kanyang tanyag na Discoboli, ang problema sa paglilipat ng sandali ng paglipat mula sa isang kilusan patungo sa isa pa ay nalutas, at ang static ay natalo. Kasabay nito, ayon sa pangkalahatang mainam na aesthetic, inilalarawan ng eskultor ang mukha ng atleta na talagang kalmado.

Ang Poliklet ay nagmamay-ari ng isang siklo ng mga estatwa ng mga atleta - mga nagwagi sa Palarong Olimpiko. Ang pinakatanyag na pigura ay "Dorifor" (isang binata na may sibat). Teoretikal na teoretikal na isinulat ng polycllet ang karanasan ng kanyang kasanayan sa treatise na "Canon".

Ang pinakadakilang tagalikha ng mga babaeng imahe ng eskultura ay Praxiteles. Ang kanyang "Aphrodite ng Cnidus" ay maraming imitasyon. Ang sikat na "Aphrodite ng Milos" ng isang hindi kilalang master ay kabilang sa tradisyon na ito. Ang proporsyonalidad ng mga klasikal na eskultura ay naging isang modelo para sa mga masters ng maraming mga eras.

Ang panahon ng mga pananakop ni Alexander the Great, ang kasunod na pagbagsak ng kanyang emperyo, na puno ng mga pananabik, pagtaas ng mga kahihinatnan ng mga tao sa buong estado, ay nagdala ng bagong kapaligiran sa sining. Kung ihahambing natin ang mga eskultura ng panahon ng Hellenistic sa nakaraan, klasikal na panahon, kung gayon ang kanilang hitsura ay nawalan ng pagkakapantay-pantay, kalmado. Ang mga artista ay naging interesado sa mga emosyonal na pagsabog ng mga tao, ang kanilang kalagayan sa mga trahedya na sandali (halimbawa, ang pangkat na iskultura na "Laocoon"). Lumilitaw ang mga eskultura sa eskultura na naghahatid ng mga indibidwal na tampok. Malinaw ay ang gawain ng Lisіppa (isang larawang eskultura ng Alexander na Dakong naabot sa amin). Ang mga pagsulong sa agham ay nagpalawak ng mga teknikal na kakayahan ng sining. Ang isa sa "pitong mga kababalaghan" sa mundo ay ang spike ng Rhodes, na isang estatong tanso ng diyos na araw na Helios (ang taas ng colossus ay mga 35 m).

Ang mga pintura (fresco, paintings) ay hindi napreserba, ngunit ang paghusga sa kanilang antas ay posible upang maging kahanga-hanga vazovy pagpipinta. Sa pamamagitan ng pagpapabuti ng ceramic na teknolohiya, ang antas ng masining ay lumago din: ang tinatawag na estilo ng chornofigurny ang mga imahe (madilim na figure ay iginuhit sa isang ilaw na background), lumitaw sa panahon ng klasikal style ng Chervonofіgurniy,   na gumawa ng mas makatotohanang imahe.

Sa pagkatalo ng politika at militar ng Greece at ang estado ng Hellenistic mula sa estado ng Roma, hindi tumigil ang sinaunang tradisyon ng kultura, nagsimula ang bagong yugto nito.

3. Kultura ng Sinaunang Roma

Ang kultura ng Sinaunang Roma ay ang pangalawang yugto ng sinaunang kultura. Ang impluwensya ng kultura ng Sinaunang Gresya sa Roma ay higit sa pag-aalinlangan. Ang sinaunang istoryador ng Griego, ang may-akda ng pangunahing 40-volume na "Pangkalahatang Kasaysayan" na Polybius, na nanirahan sa Roma sa loob ng 16 na taon, ay binigyang diin ang isa sa mga tampok ng sinaunang kultura ng Roma: "Lumalabas na maaaring mas mahusay ng mga Romano ang sinumang ibang tao na baguhin ang kanilang mga gawi at humiram ng kapaki-pakinabang na mga bagay." Ngunit sa parehong oras, ang kulturang Romano ay hindi kopyahin ang Griego, umunlad ito, napalalim na nakamit, at ipinakilala rin ang sariling pambansang tampok - pagiging praktiko, disiplina, pagsunod sa isang mahigpit na sistema. Ang pinakadakilang mga mananakop ng antigong panahon - ang mga Romano, na nasakop ang iba't ibang mga tao, ay hinihigop ang kanilang mga nagawa sa kultura, ngunit sa parehong oras ay pinanatili ang kanilang "tahanan" na kaugalian. Ang dinamismo ng kulturang Romano ay mahalaga sa isang tampok bilang tradisyonalismo. Ang pakikipag-ugnay ng dalawang mga prinsipyong ito ay humantong sa pagiging maaasahan nito, at isang malaking papel para sa kasunod na kasaysayan ng kultura ng Europa, lalo na ang Kanluran.

PanahonAng mga panahon sa pag-unlad ng sinaunang kultura ng Roma na malinaw na tumutugma sa tatlong pangunahing yugto ng kasaysayan ng politika: tsarist, panahon ng republikaat panahon ng emperyo.

Ayon sa kaugalian, ang kasaysayan ng Sinaunang Roma ay nagsisimula na mabilang mula sa siglo VIII. BC, mula sa maalamat na petsa ng pagtatag ng Roma nina Romulus at Remus noong 753 BC Sa ika-6 na siglo BC Ang Roma ay isang pulis na pinamunuan ng mga hari. Ang mga kalapit na mamamayan, lalo na ang mahiwagang Etruscans, ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa kultura sa mga Romano (ang pinagmulan ng mga taong ito ay hindi maliwanag, dahil ang pagsulat nito ay nananatiling hindi maunawaan). Hiniram ng mga Romano ang karamihan sa mga titik ng kanilang alpabeto mula sa kanila, mga diskarte sa konstruksyon, at ilang mga seremonya (halimbawa, mga labanang gladiatorial). Ang simbolo ng Roma ay isang rebulto ng lobo na estatwa - pinaandar ng isang master ng Etruscan. Si Etrusco ang pinakahuli ng mga maharlikang dinastiya.

Matapos ang pagpapatapon ng hari, ang kapangyarihan ay ipinasa sa mga asembleya ng mga tao, ang Senado at humalal ng dalawang konsul. Sa panahon ng republika (VI-I siglo BC) Sinakop ng Roma ang buong Italya, natalo ang Carthage at sinakop ang Greece. Ang mga Griego ay naging mga guro ng kanilang mga mananakop, ang impluwensyang Greek sa kultura ng Roma ay namumuno: pilosopiya ng Greek, panitikan ay pinag-aralan, ang kaalaman sa wikang Greek ay sapilitan para sa isang edukado, ang mga eskultura ng Greek ay kinopya.

Ang panloob na krisis ng sistemang republikano, ang pagbabagong-anyo ng hukbo sa isang propesyonal, ang nagbabago na papel ng mga pinuno ng militar ay sumasama sa mga digmaang sibil. Ipinahayag ni Guy Julius Caesar ang kanyang sarili bilang emperador. Matapos ang pagpatay kay Cesar at isang mabangis na pakikibaka, ang kanyang pamangking si Octavian Augustus ay namuno sa kapangyarihan. Nagsisimula ang kanyang paghahari panahon ng imperyo   (I siglo BC - V siglo BC). Ang natipon na potensyal sa kultura, katatagan ng politika, malaking materyal na kayamanan ang tumutukoy sa pagtaas ng kulturang Romano. Ang nasakop na mga silangang mga tao ay gumagawa din ng kanilang kontribusyon sa kultura ng Roma, lalo na ang kanilang impluwensya ay nadama sa relihiyosong globo. Ang Roma ay hindi nakilala ang mga pagkabigo sa militar sa loob ng mahabang panahon, ngunit ang panloob na mga kontradiksyon ay nagpapahina sa ito, sa pagtatapos ng ika-apat na siglo. AD mayroong isang dibisyon ng Imperyo ng Roma sa Kanluran at Silangan. Noong 476, ang Roma ay nawasak ng mga barbarian, at ang kaganapang ito ay itinuturing na pagtatapos ng kasaysayan ng Sinaunang Roma at sinaunang kasaysayan sa pangkalahatan.

RelihiyonAng relihiyon ng mga Romano noong unang panahon ay batay sa ideya ng panloob na puwersa na likas sa mga indibidwal na bagay at tao, sa pananalig sa mga espiritu - ang mga tagapag-alaga at patron ng mga lugar, kilos, kundisyon. Kasama dito henyo(ang mabuting espiritu na nagbabantay sa isang tao sa buong buhay niya), penates(ang mga bantay at representante ng katutubong tahanan, at pagkatapos ng buong mamamayan ng Roma, ang kilalang ekspresyon ay nagmula mula rito - "bumalik sa katutubong lupain", iyon ay, bumalik sa iyong sariling bayan, tahanan). Naniniwala sila sa mga diyos ng mga bundok, bukal, kagubatan. Ang mga espiritu at mga diyos na ito ay orihinal na hindi personal at walang karanasan, na madalas na tinutukoy sa parehong panlalaki at pambabae (Janus at Yana, Faun at Faun). Ang mga sakripisyo ay ginawa sa mga diyos na ito; ang mga seremonya sa relihiyon ay nakatuon sa kanila. Ang malaking kahalagahan ay ibinigay sa iba't ibang uri ng fortunetelling (sa panahon ng paglipad ng mga ibon, kasama ang mga insides ng mga hayop, atbp.).

Sa ilalim ng impluwensya ng mga tribo ng Italya ay lumitaw ang diyos na Saturn, ang kataas-taasang diyos na si Jupiter, Juno at Minerva. Sa plebeians (ang mas mababang layer ng mga mamamayan) ay may sariling Trinidad ng mga diyos: Ceres (ang diyosa ng mga butil), Liber (diyos ng mga winegrowers) at Liber. Ang mga diyos na zagalini ay naging Mars (diyos ng digmaan), Diana (diyosa ng buwan), Fortune (diyosa ng kaligayahan, tagumpay), Venus (diyosa ng tagsibol at hardin, pagkatapos - pag-ibig at kagandahan). Ang ilang mga diyos ay pinarangalan lalo na ng mga tao ng parehong klase o propesyon (ang mga mangangalakal ay sumamba sa Mercury, ang mga artista ay sumamba sa Minerva). Ang mga Romano ay walang sariling binuo mitolohiya. Sa pagpapalakas ng impluwensyang Greek, mayroong isang tiyak na rapprochement sa pagitan ng mga diyos ng Roma at Greek at ang paghiram ng mitolohiya ng Greek (Zeus - Jupiter, Hera - Juno, Athena - Minerva, Asclepius - Aesculapius, atbp.). Nasusuklian sa Roma at ang mga katutubong kulto - Isis, Osiris, Cybele, ang namamatay at muling nabuhay na diyos na si Mithras.

Ang isang tampok na tampok ng pananaw sa mundo ng mga sinaunang Roma ay ang mitolohiya ng kanilang kasaysayan. Kung walang praktikal na mga balangkas tungkol sa mga diyos, kung gayon ang mito ng mga kapatid na sina Romulus at Remus, na sa una ay mahimalang nanatiling buhay matapos ang isang pagsasabwatan laban sa kanilang ama at pagkatapos ay pinakain ng isang lobo, ay nagsalita tungkol sa pagkakatatag ng Roma. Mula noong sinaunang panahon, ipinadala ang mga kwento ng katapangan ng militar at pagiging makabayan ng mga Romano. Ang isa sa mga ito ay tungkol kay Gaius Mucіya, palayaw na Stcevola (kaliwa-kaliwa). Sa panahon ng pagkubkob ng Roma ng mga Etruscans, lumakad siya sa kampo ng kaaway at sinubukan na patayin ang hari, ngunit nakuha. Upang ipakita sa kaaway ang katatagan ng espiritu ng mga Romano, si Gaius Mucius mismo ay naglagay ng kanang kamay sa ilawan at sinunog ito nang hindi gumagawa ng tunog. Ang Stunned Etruscans ay naglabas ng Mutsіya at itinaas ang pagkubkob. Nang maglaon, bilang paggalang sa mga tagumpay ng militar ng Roma, ang mga magagandang tagumpay ay naayos, at ang mga heneral ay naging layon ng pagsamba. Itinuring ng mga mamamayang Romano ang kanilang sarili na nahalal, at ang kanilang estado - isa sa pinakamataas na halaga. Sa yugto ng emperyo, nabuo ang kulto ng emperor bilang isang buhay na diyos.

Ang paglitaw ng Kristiyanismo.   Habang lumalaki ang pangkalahatang krisis ng Roman Empire, isang krisis ng tradisyonal na relihiyon ang nagtatakda. Bilang resulta ng isang kumplikadong synthesis ng mga relihiyon at kulto sa Silangan, pangunahin ang Hudaismo, Platonic at Hellenistic na pilosopiya (lalo na ang Stoicism) at panlipunang utopias, isang bagong relihiyon ang lumitaw -   Kristiyanismo   Mula sa judaism - ang pambansang monotheistic na relihiyon ng mga Hudyo - na bahagi ng Bibliya na tinawag na Lumang Tipan, isang koleksyon ng mga sinaunang sagradong teksto, ay dumating sa Kristiyanismo. Nagkaroon ng hugis sa ika-1 milenyo BC. at naglalaman ng isang buod ng mga sistema ng mitolohiya at plot, makasaysayang tradisyon, relihiyosong journalism at parables, pilosopikal at moral na mga akda at lyrics ng pag-ibig, mga halimbawa ng mysticism ng relihiyon.

Ano ang nilalaman ng bagong relihiyon - Kristiyanismo? Sa madaling salita, paniniwala na ang Diyos ay dumating sa ating mundo dalawang libong taon na ang nakalilipas - ipinanganak siya, tinanggap ang pangalang Jesus, ipinangaral, nagdusa at namatay sa krus tulad ng isang tao. Ang Banal na Aklat ng mga Kristiyano ay naging Bibliya, na kinabibilangan ng Lumang Tipan at Bagong Tipan. Ang Bagong Tipan ay naglalaman ng: 4 ang ebanghelyo   (isinalin mula sa Griego na "ebanghelyo" - mabuti, mabuting balita) - mula kay Mateo, mula kay Marcos, mula kay Lukas at mula kay Juan, na naglalarawan ng makalupang buhay ni Jesucristo; Mga Gawa ng mga Banal na Apostol (mga alagad ni Cristo); Mga Katedral ng Katedral ng Banal na mga Apostol; Ang Mga Sulat ni Apostol Pablo at ang Pahayag ni Juan na Theologian, o Apocalypse. Ang karanasan ay naitala at naitala sa Bibliya na nagpayaman ng karunungan ng tao at naiimpluwensyahan ang pag-unlad ng panitikan, mabuting sining, at kaisipang pilosopikal.

Ang modernong pang-kasaysayan na agham ay nagmula sa katotohanan na ang mga kwento ng ebanghelyo tungkol kay Jesus ay walang alinlangan na saligan ng kasaysayan. Karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na si Jesus (na ipinanganak noong 4 BC) ay isang tunay na ascetic at mangangaral na nanirahan sa Judea at magiting na tinanggap ang pagkamartir para sa pananampalataya at katotohanan. Ang karamihan ng mga apostol - ang pinakamalapit na mga alagad ni Cristo (Peter, Andrew, John, Paul, atbp.) Ay itinuturing na makasaysayang (i.e., mga tunay na umiiral) mga personalidad. Kasunod ng halimbawa ng kanyang Guro, ang mga apostol ay hindi dapat magkaroon ng pag-aari, hindi sila maaaring manatili sa isang lugar nang mas mahaba kaysa sa isa o dalawang araw at kasama nila sa daan ang anumang bagay maliban sa tinapay.

Ipinangaral ni Cristo ang dalawang pinakadakilang utos sa batas, "kung saan ang buong espiritu at kahulugan ng tunay na pananampalataya ay nakatuon. Ang una sa kanila: "... ibigin mo ang Panginoong Diyos mo ng buong puso, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pag-iisip mo ...", ang pangalawa: "ibigin mo ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili; sa dalawang utos na ito ay itinatag ang buong kautusan ... "(Ebanghelyo ni Mateo. 22.37; 39-40).

Ang nangungunang ideya ng pagkakapantay-pantay ng mga tao sa harap ng Diyos noong unang bahagi ng Kristiyanismo ay isang kakaibang anyo ng protesta ng nasakop at pinahihirapan. Ang bagong relihiyon, na unang kumalat sa mga mas mababang uri ng lipunan sa silangang mga lalawigan, ay labis na pinag-uusig. Ang unang banggitin ng mga Kristiyano sa mga mapagkukunang Romano ay nagsimula noong paghahari ni Emperor Nero (I siglo A.D.), nang sila ay inakusahang sunugin sa Roma at isinasagawa ang isang pagpatay. Unti-unting, ang Kristiyanismo ay nagkamit ng maraming mga tagasuporta, at ang nangungunang klero ay pumasok sa isang alyansa sa mga awtoridad. Emperor Constantine I sa simula ng ika-4 na siglo AD kinikilala ang Kristiyanismo bilang isang pantay na relihiyon, at sa pagtatapos ng IV siglo. Ipinagbawal ni Emperor Theodosius I ang lahat ng paganong ritwal, iyon ay, ang Kristiyanismo ay naging isang relihiyon ng estado.

Ang sistema ng pag-aalaga at edukasyon.Ang isang espesyal na papel sa mga Romano ay ginampanan ng edukasyon ng pamilya. Ang mga bata ay pinalaki ng diwa ng paggalang sa mga paniniwala at kaugalian ng kanilang mga ninuno, na walang pagsagot sa pagsunod sa awtoridad ng magulang. Ang tunay na mamamayan ng mga Romano ay isang masunuring anak at isang disiplinang mandirigma. Ang sinaunang batas na inilaan para sa mahigpit na parusa para sa paglabag sa kalooban ng magulang, ang relihiyon ng estado ay kumilos sa parehong direksyon kasama ang pagsamba sa kabutihan ng sibil at militar. Sa siglo V. BC lumitaw elementarya(isinalin mula sa Latin - pangunahing) mga paaralan, kung saan ang pangunahing mga anak ng mga libreng mamamayan ay nag-aral. Mga Paksa - Latin at Greek, pagsulat, pagbabasa at pagbibilang. Nang maglaon, sa mga marangal at mayayamang pamilya, ang edukasyon sa tahanan ay naging laganap. Sa ikalawang siglo BC may arisen gramatika   at ritorian   mga paaralan na maa-access din sa mga bata na mayayamang Romano. Ang mga masasamang paaralan ay kakaiba ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon (oratory, batas, pilosopiya, tula). Unti-unti, ang mga ligal na guro ay nabuo sa halip matatag na mga grupo, na tinawag na "kagawaran". Ang mga kagawaran ng retorika at pilosopiya, gamot at arkitektura ay nabuo sa parehong prinsipyo. Maraming mga mas mataas na paaralan ang lumitaw noong ika-II siglo. AD (Roma, Athens). Ang mga mag-aaral na dumating upang makatanggap ng edukasyon mula sa iba't ibang bahagi ng Roman Empire, nagkakaisa sa kapatiran - "mga koro".

Sa panahon ng republika, ang pagsasanay ay pribado, at ang estado ay hindi nakikialam dito. Gayunpaman, sa panahon ng emperyo, nagsimulang kontrolin ng estado ang sistema ng edukasyon. Naging suweldo ang mga guro. Alinsunod sa laki ng bawat lungsod, naitatag ang bilang ng mga rhetorician at grammar. Ang mga guro ay nagtamasa ng maraming pribilehiyo, at noong ika-IV siglo. AD lahat ng mga guro ay napapailalim sa pag-apruba ng emperador. Ang gayong sistema ay may positibo at negatibong kahihinatnan.

Science.   Nagawa ng mga Romano na ma-master at iproseso ang potensyal na naipon ng agham sa iba't ibang mga bansa at, pagbuo nito, nakamit ang mga makabuluhang resulta, lalo na sa mga sanga ng kaalaman kung saan posible ang praktikal na aplikasyon ng mga pang-agham.

Ang impluwensyang Romano ay pinaka apektado ng impluwensyang Romano; hindi isang solong orihinal na kalakaran na binuo dito. Una sa lahat, ang mga turo sa moral at etikal ay nakakuha ng katanyagan. Ang halos opisyal na doktrina ng estado ng Roma ay naging stoicismna nakakita ng layunin ng pilosopiya ay ituro ang daan sa kaligayahan. Ang isang natatanging kinatawan ng direksyong ito ay si Seneca. Ginampanan niya ang isang kilalang pampulitika na papel sa ilalim ng emperador Nero, ngunit ang kanyang karera ay natapos nang malubha. Sinuspinde ang pakikilahok ni Seneca sa pagsasabwatan, pinilit ni Nero ang pilosopo na magpakamatay. Una sa lahat si Seneca ay nagtrabaho ang mga problema ng praktikal na moralidad: pagtagumpayan ang takot sa kamatayan, ang kahalagahan ng pagpigil, ang pagkakapantay-pantay ng etikal ng mga tao, ang pagkakaroon ng kapalaran. Ang pag-unlad ng pilosopikal na tulad ng isang bilog ng mga ideya ay nagbibigay-daan sa amin upang isaalang-alang ang mga turo ni Seneca bilang isa sa mga mapagkukunan ng mga etikal na Kristiyano.

Ang isang makabuluhang kontribusyon ng agham ng Roma ay ang paglikha ng isang bilang ng mga gawaing ensiklopediko na nakapagsulit ng kaalaman na naipon sa iba't ibang larangan. Sa gayon, ang pangunahing mga ideya ng sinaunang materyalistikong pag-iisip tungkol sa mga atomo, tungkol sa dami ng namamatay sa kaluluwa, ang kalayaan ng kalikasan mula sa kalooban ng mga diyos ay itinuro ni Tit Lucretius Car sa pang-agham at pang-edukasyon na tula "Sa likas na katangian ng mga bagay." Lalo na, binubuo niya ang mga pangunahing ideya ng koneksyon sa pagitan ng paggalaw at oras, pag-iingat ng bagay ("walang maaaring lumabas mula sa wala at bumalik sa pagkumpleto ng wala"), ang kawalang-hanggan ng mundo ("ang uniberso ay hindi magsasara ng anumang hangganan sa isang direksyon ... dapat Kilalanin na walang katapusan, kung saan ang direksyon ay hindi mapapalawak ang uniberso ”).

Ang klasikong gawain sa heograpiya ay kabilang sa Strabo, na nakolekta sa kanyang "Heograpiya" ang lahat ng umiiral na impormasyon tungkol sa bansa at mamamayan - mula sa Britain hanggang India. Ang Ptolemy, ang pangkalahatang pag-obserba ng mga astronomya, ay bumuo ng isang geocentric na modelo ng mundo, ayon sa kung saan ang Araw at iba pang mga planeta ay umiikot sa buong Daigdig, na may hugis ng isang bola. Ang modelong ito ay nanatiling nangingibabaw hanggang sa modernong panahon. Ang pangunahing pigura ng sinaunang gamot at hindi natukoy na awtoridad sa susunod na sanlibong taon ay si Galen, na nag-aral sa sistema ng nerbiyos, ang gulugod. Ang Galen ang nagmamay-ari ng unang konsepto ng sirkulasyon ng dugo sa kasaysayan ng agham.

Dahil sa espesyal na saloobin ng mga Romano patungo sa kanilang estado, ang natatanging papel ng agham sa kasaysayan sa Sinaunang Roma ay malinaw. Ang mga mananalaysay ay madalas na naging mga taong nagsakop sa isang mataas na posisyon sa lipunan at nakakuha ng isang aktibong bahagi sa buhay pampulitika. Ang mga gawaing pangkasaysayan ay nabibilang kay Julius Caesar ("Mga Tala sa Ganap na Gubat"). Malapit sa Octavian Augustus ay si Tito Livius, na ang mga gawa ay halos ang mapagkukunan lamang para sa pag-aaral ng mga unang panahon sa kasaysayan ng Roma. Ipininta ni Tacitus ang isang larawan ng kasaysayan ng Roma mula sa panahon ng emperyo, na nagbibigay ng isang mahalagang lugar sa mga tribo ng barbarian na sumalakay sa Roma, na binanggit sa iba pa at naka-pader   (isa sa mga pangalan ng mga lipi ng Slavic noong unang panahon). Ang isa sa mga pinakasikat na istoryador ng mundo ay nananatiling Plutarch, na pumili ng genre ng makasaysayang larawan. Ang kanyang mga gawa ay nai-publish ngayon sa malalaking pag-print nagpapatakbo, basahin. Sa Comparative Biographies, hinahanap niya ang kahanay sa kasaysayan ng Greek at Roman para sa pagsusuri sa mga talambuhay ng mga sikat na tao.

Isang lubos na makabuluhan at orihinal na kontribusyon ng Sinaunang Roma sa tradisyong pang-agham ng mundo ay ang paglikha ng   jurisprudence.Ang batas ng Roma ay kinakailangang kasama sa kurikulum ng lahat ng mga modernong institusyong pang-mataas na edukasyon na nagsasanay sa mga abogado. Ang mga unang batas ay isinulat sa pagsulat sa panahon ng pakikibaka ng mga plebeians kasama ang mga patrician sa unang republika at isinama ang tagumpay ng pagkakapantay-pantay ng mga karapatang pampulitika ng lahat ng mamamayan ng Roma. Bilang resulta, lumitaw ang tinatawag na "Mga Batas ng 12 talahanayan, na naglatag ng mga pundasyon ng batas ng Roma. Ang isang mahalagang kontribusyon sa pagbuo ng jurisprudence ay ginawa ni Mark Tullius Cicero - isang natitirang tagapagsalita, may akda ng mga gawa sa pilosopiya ng estado, isang pare-pareho na tagasuporta ng demokratikong pamahalaan. Matapos ang pagpatay kay Cesar, sinubukan niyang muling likhain ang republika, ngunit walang kabuluhan.

Ang Roma ay may malinaw na sistema ng hudisyal . Sa mga araw ng huli na republika at imperyo, kapag ang mga batas ay madalas na susugan, kinakailangan na ipaalam sa mga mamamayan ang tungkol sa mga batas na pinagtibay. Para kay Julius Caesar, isang plasterboard na may mga mensahe ng tagumpay ng militar at mga aksyon at desisyon ng gobyerno - "Ang Pang-araw-araw na Balita ng mga Tao ng Roma" (isang uri ng prototype ng mga pahayagan) ay inilagay sa gitnang parisukat. Ang mga kopya ay ipinamahagi sa buong bansa sa lahat ng mga lalawigan.

Tradisyon sa panitikan.Ang isang napaka-espesyal na papel ay kabilang sa wikang Latin sa tradisyon ng kultura ng mundo. Ang laki ng mga pananakop ng mga Romano ay naging isang wika ng komunikasyon ng interethnic para sa lahat ng nasakop na mga tao mula sa Espanya hanggang Mesopotamia. Sa batayan ng tinatawag na "katutubong Latin" maraming mga modernong wika sa Europa ang bumangon: Italyano, Espanyol, Pranses, Ingles. Nang maglaon, ang Latin sa loob ng mahabang panahon ay nanatili sa Europa ang wika ng panitikan at agham, at sa gamot ay hindi nawala ang papel na ito ngayon. Ang Latin ay isang serbisyong Katoliko.

Ang kakaiba ng pag-unlad ng Latin ay namamalagi sa katotohanan na para sa isang mahabang panahon ang pagsasalita na ito ay napabuti hindi sa likhang sining, ngunit pangunahin sa pampulitikang globo: sa mga talumpati ng mga nagsasalita sa Senado at sa mga pagsubok, sa paggawa ng batas, at pampulitikang journalism. Ang figurativeness ng wika ay napatunayan ng maraming mga aphorismo na nabubuhay pa: "Kailangang sirain ang Carthage" (Cato), "Came, saw, win" (Julius Caesar), "Hanggang ngayon, Katilina, susubukan mo ba ang aming pasensya?" (Cicero) at marami pang iba. Si Cicero, na itinuring ang kanyang sarili na pangunahing politiko, ay mahalagang tagalikha ng Latin fiction. Ang estilo ng kanyang mga talumpati, letra, pilosopikal na gawa ay naging halimbawa. Nakakakita kami ng isang kakaibang pagpapatuloy ng tradisyon na ito sa fiction: narito sa Sinaunang Roma na unang lumabas ang isang nobelang prosa. Ang pinakapopular ay ang satirical novel na "Metamorphoses, o Golden Donkey" ni Apuleius.

Ang tula ng sinaunang Roma ay walang sariling pambansang tradisyon. Nagsisimula itong bumuo ng aktibo lamang sa ilalim ng impluwensya ng panitikan ng Greek, sa pagtatapos ng panahon ng republikano. Ang mahalagang papel na ginampanan ng gawain ng Catullus. Ang pangunahing tema ay hindi ang estado ng Roma, hindi ang mga Romano, kundi ang mga personal na karanasan, damdamin at kaisipan. Lumilikha siya ng isang siklo ng mga tula ng lyric, na karamihan sa mga ito ay nagdudulot ng mga dramatikong pagkalas sa pakikipag-ugnay sa isang babaeng pinatuyo sa ilalim ng patula na pseudonym Lesbia. Hindi tulad ng mga epikong tula, kapag binabasa ang kanyang mga tula hindi mo maramdaman ang anumang distansya ng oras.

Ang paghahari ni Octavian Augustus ay madalas na tinawag na "ginintuang edad" ng panitikang Romano. Ang mga kontemporaryo ay tatlong pangunahing makatang Romano - Virgil, Horace at Ovid. Ang pinakatanyag na akdang Roman literatura ay ang tula ni Virgil "Aeneid." Malinaw na nalutas ni Virgil ang isang napakahirap na gawain ng malikhaing. Ang katotohanan ay ang "Aeneid" ay isang epikong pampanitikan, iyon ay, wala itong isang batayang katutubong oral, na ganap na nilikha ng makata. Bilang karagdagan, ang tula kaagad ay naging isang mahalagang bahagi ng ideolohiya ng estado ng Roma - ang makata ay sumulat sa pampulitikang pagkakasunud-sunod ng emperor. Sa madaling sabi, ang nilalaman ng tula ay ang mga sumusunod. Si Aeneas ay anak ni Tsar Ankhiz at ang diyosa na si Venus, isa sa mga nagpoprotekta kay Troy, pagkatapos ng kanyang pagbagsak, ay naglalagay ng layag sa isang barko, gumagala sa mahabang panahon, at sa wakas, pagsunod sa kalooban ng mga diyos, dumating sa Italya at naging ninuno ng mga Romanong tao. Ang lipi Yuliev, na kinabibilangan ni Octavian Augustus, ay pinangunahan din mula sa kanya. Ang unsurpassed ay itinuturing na pag-aari ng Virgil nagpapahayag na paraan ng wika. Sinulat ni V. Bryusov na "para sa makata, ang pagbabasa ng" Aeneids "sa orihinal ay isang patuloy na serye ng mga pagkalito ... bago ang kapangyarihan ng tao sa elemento ng mga salita". Maraming mga pagsasalin ng tula sa mga modernong wika. Maaari mong natatandaan na ang simula ng pagbuo ng modernong wikang pampanitikan ng Ukrainiano ay inilatag ng awtorisadong "Aeneid" ni Ivan Kotlyarevsky.

Ang mga liriko na makata ay sina Horace at Ovid. Ang gawain ni Horace ay natamo ng pag-unawa sa papel ng makata sa lipunan. Lalo na malinaw na ang mga saloobin na ito ay nai-voale sa o monumento na "monumento". Bago ang kuwentong ito, si Horace ay tinalakay ni A.S. Pushkin ("Nagtayo ako ng isang makahimalang monumento ..."), iba pa.

Ang kapalaran ni Ovid ay mahirap. Ang kanyang koleksyon na "The Art of Love" ay nagdala sa kanya ng napakalaking katanyagan at mga akusasyon ng imoralidad. Pagkatapos ay lumingon siya sa mga klasikong plots - "Metamorphoses" ("Mga Pagbabago") - isang patula na pagproseso ng mga alamat, sa balangkas kung saan may magagandang pagbabago. Si Ovid ay ipinatapon sa rehiyon ng Black Sea dahil sa hindi maintindihan, marahil pampulitika, dahilan, mula sa kung saan isinulat niya ang "Mga Sulat mula sa Pontus" (pangalan ng Greek para sa Itim na Dagat ay ang Pont Euxinus), na puno ng pananabik.

Sa panahon ng Roman, maraming mga novelty ang lumitaw sa negosyo ng libro. Bilang karagdagan sa papiro, naimbento ng materyal para sa pagsulat - espesyal na ginagamot na katad - kumalat sa lungsod ng Pergamum ng Asya Minor - parchment. Bilang karagdagan sa mga libro ng pag-scroll, lumitaw ang mga libro ng code, na naiiba sa mga modernong libro lamang sa paraan ng kanilang pag-fasten ng mga sheet. Ang mga aklatan bilang isang imbakan ng mga dokumento, ang mga libro ay umiiral nang mahabang panahon, ngunit ang mga aklatan para sa pampublikong paggamit ay lumitaw sa Roma. Ito ay kagiliw-giliw na sa mga aklatang ito na sapat na ihiwalay ang mga lugar para sa trabaho, dahil sa mga panahong iyon ay basahin nang malakas ang mga tao.

Art.   Para sa mga praktikal na Roma, ang sining ay isa sa mga paraan ng rasyonal na pag-aayos ng buhay, samakatuwid ang nangungunang lugar sa arkitektura. Sa arkitektura, pinagsama ng mga Romano ang tradisyon ng Etruscan at Greek, silangang mga elemento. Ang iba't ibang mga materyales sa gusali: ang mga Romano ay nag-iba ng mga materyales sa gusali: ginamit nila ang isang napakalakas na limestone ng bonding, naimbento kongkreto. Ang mga arkitekto ng Romano at tagabuo ay perpektong pinagkadalubhasaan at malawak na ginamit ang istrukturang arko, ang pag-unlad nito ay ang mga arko at simboryo.

Ang mga sentro ng buhay pampulitika at kultura sa mga lungsod ay mga forum   (literal na kahulugan ay parisukat sa merkado). Dito, sa mga unang yugto, gaganapin ang mga pagpupulong sa publiko, naitayo ang pangunahing mga templo at iba pang mga pampublikong gusali (karamihan sa mga ito ay basilica- hugis-parihaba sa plano, na hinati ng mga nakaharang na pader sa maraming bulwagan, sa pagsasalin - "royal house"). Ang lahat ay napakahusay na sa panahon ng republika, siyempre, ang Roman forum. Inilatag ni Julius Caesar ang pundasyon para sa tradisyon ng pagbuo ng mga forum ng bawat bagong emperador (Augustus forum, forum ni Trajan). Ang bahagi ng mga forum ay mga pang-alaalang mga konstruksyon na niluwalhati ang mga tagumpay ng mga armas ng Roman, kilalang pinuno ng militar, at pagkatapos ay mga emperador: triumphal arches   at ang mga haligi   (ang pinakatanyag ay ang haligi ng Trajan).

Tulad ng dati, ang pagtatayo ng relihiyon ay mahalaga. Hindi tulad ng mga Griego, ang mga Romano ay madalas na naglagay ng isang colonnade sa harap lamang ng harap ng templo. Madalas na itinayo ang mga bilog na simbahan sa plano - rotunda   (mula sa Latin - bilog). Bumuo sila ng kanilang sariling mga bersyon ng mga mando ng Dorian, Ionian at taga-Corinto, at ang kanilang paggamit ay hindi kasing mahigpit na katulad ng sa mga Griego. Habang lumalaki ang kapangyarihan ng Roma, ang mga templo, sa una ay medyo katamtaman, ay naging mas mayaman at mas maganda.

Naisip ng arkitektura at inhinyero ng Sinaunang Roma na natanggap ang pinakamataas na pagkakatawang-tao sa Pantheon - ang templo ng lahat ng mga diyos, na itinayo noong ika-2 siglo. AD, marahil sa pamamagitan ng Apollodorus ng Damasco. Ang templo ay isang rotunda, ang pasukan kung saan pinalamutian ng isang portico. Ang simboryo ng templo na ito, na itinapon mula sa kongkreto, ay lumampas sa 40 m ang lapad (ito ay nanatiling di-natagpuan sa Europa hanggang sa ika-19 na siglo). Kaugnay nito, ang tanging butas na matatagpuan sa pinakamataas na punto ng simboryo ay gumaganap ng isang espesyal na papel. Ang haligi ng ilaw na tumagos sa ito ay naging sentro ng komposisyon. Ang perimeter ng templo at ang taas nito ay halos pareho, ang gayong mga proporsyon ay "tumaas" sa silid. Sa mga niches sa paligid ng bulwagan sa mga sinaunang panahon ay nakatayo mga estatwa ng mga diyos. Tunay na mayaman ang panloob na dekorasyon ng iba't ibang mga marka ng marmol, na kung saan ay ganap na napanatili hanggang sa araw na ito. Sa kauna-unahang pagkakataon sa arkitektura ng mundo sa temang ito, ang pangunahing papel ay itinalaga hindi sa hitsura, ngunit sa paglikha ng isang espesyal na panloob na kapaligiran.

Sa sinaunang Roma, isang bilang ng mga ganap na bagong uri ng mga istraktura ang nilikha. Ito ay higit sa lahat mga amphitheater.   Ang pinakamalaking ay ang Flavian Amphitheater o Colosseum (ika-1 siglo AD). Ang mga lugar para sa 50 libong mga manonood ay umasa sa isang disenyo na ang facade ay mukhang isang three-tiered arcade. Ang elliptical arena ay nilagyan ng sopistikadong sistema ng mga underground na teknikal na pasilidad. Isang mahalagang bahagi ng Romanong paraan ng pamumuhay ay mga term   na nagsilbi hindi lamang bilang mga banyo, kundi pati na rin sa mga sentro ng kultura, mga lugar ng pagpupulong, at libangan. Sa panahon ng emperyo, ang mga paliguan ay naging malaking istruktura na may panloob na dekorasyon, na hindi mas mababa sa mga palasyo. Bilang karagdagan sa mga silid na may malamig at mainit na pool, isinama nila ang mga silid-pahingahan para sa pagpapahinga, para sa ehersisyo, at kung minsan ay mga aklatan. Sa mahirap na mga lunsod o bayan, ang mga maramihang gusali ng tirahan ay unang lumitaw -   insulin

Pinarangalan ang mga Romano at ang kanilang mga teknikal na pasilidad. Ang isang network ng mga kahanga-hangang kalsada na may aspalto na konektado sa lahat ng mga bahagi ng isang malawak na estado. Ang sinaunang daan ng Appina, na humantong sa Roma, ay nagsisilbi ngayon. Humiram ang mga Romano sa Silangan at pinerpekto ang arko na pagtatayo ng mga tulay. Ang mga lungsod ay kinakailangang nilagyan ng isang kumplikadong sistema ng supply ng tubig. Ang simbolo ng kapangyarihan at kayamanan ng Roma ay protic na tubig, na dumadaloy sa mga bukal ng kalye ng Roman. Ang mga tubo ng tubig ay pareho sa ilalim ng lupa at lupa. Sa mga pipeline ng tubig sa ibabaw - aqueducts   - Ang mga ceramic pipe ay inilagay sa isang mataas na arcade. Ang mga kanal sa ilalim ng lupa ay itinayo para sa maruming tubig.

Ang pinong sining ay may sariling katangian. Kung ang iskultura ng Greek ay sikat lalo na para sa mga pangkalahatang larawan na nagpakilala sa kagandahang tao, kung gayon sa Roma ay nakakuha ito ng isang makabuluhang pag-unlad sa genre ng sikolohikal na eskultura sa eskultura. Ang mga mapagkukunan nito ay: isang espesyal na kulto ng pamilya (sa Latin - "apelyido"), ang mga ninuno ng mga Romano, sa isang banda, at sa kabilang banda, isang bagong pang-unawa sa personalidad, ang papel nito sa kasaysayan. Kasaysayan ng "enlivens" ng art, na nag-iwan ng isang gallery ng larawan ng pangunahing mga karakter nito: Pompey the Great, Julius Caesar, Cicero, Octavian at iba pa.

Ang pagpipinta ng mura at mosaics - makatotohanang, na may mga kulay na kulay, na may paglilipat ng dami at lalim ng puwang - ay nakilala pagkatapos ng paghuhukay ng mga lungsod ng Pompeii at Heraculanum, nawasak sa pagsabog ng bulkan na Vesuvius noong 79 AD Ang trahedya na ito, na nagdala ng kamatayan sa mga tao, ay nagligtas sa buhay ng mga gawa ng sining. Ang mga paghuhukay dito ay nagsimula noong ika-XVII siglo, nagpapatuloy sila ngayon. Nalaman nila ang tungkol sa mga nakamamanghang larawan pagkatapos ng mga arkeolohikal na natagpuan sa Fayum oasis sa Egypt, kung saan nabuo ang isang libing na seremonya, na pinagsama ang mga tradisyon sa silangang at kanluranin. Sa mga board (minsan - tela) sa isang batayan ng waks, ang mga larawan ng mga patay ay pininturahan, na humampas na may biyaya at kawastuhan ng paghahatid hindi lamang ng hitsura, kundi pati na rin sa panloob na mundo ng tao.

Ang paglitaw ng theatrical art sa Roma ay nauugnay sa pista opisyal. Ang orihinal na genre ng teatro ng Roman ay mimes- pang-araw-araw na mga eksena sa komiks, na kasama ang mga diyalogo, pag-awit, musika at sayawan (isang uri ng prototype ng modernong operetta). Nang maglaon ang mga komedya at trahedya sa istilo ng Griego ay nagsimulang magkakaugnay. Ang mga aktor ng Roma ay nagmula sa mga napalaya o alipin. Sinakop nila, bilang panuntunan, isang mababang posisyon sa lipunan. Sa kauna-unahang pagkakataon, lumilitaw sa Roma ang mga propesyonal na kumikilos na mga tropa at silid (para sa isang maliit na bilang ng mga manonood) sa teatro.

Ang mga pagtatanghal ng sirko, mga labanang gladiatorial, na nagpatotoo sa pagkasira ng kultura ng teatrical, ay napakapopular sa Roma, lalo na sa panahon ng pagbagsak.

Sa unang panahon, kung ihahambing sa mga sinaunang sibilisasyon, isang pangunahing hakbang na pasulong ang ginawa patungkol sa posisyon ng isang tao sa lipunan, ang pag-unawa sa pagkamalikhain ng artistikong binubuo ng tradisyonal na tradisyon.   Ang pagkakaiba ay namamalagi sa antas ng impluwensya sa ibang mga tao ng una, at sa katotohanan na ang kultura ng Greece at Roma ay hindi nakalimutan at direktang naiimpluwensyahan ang karagdagang pag-unlad ng kultura.

Sa lahat ng pagkakaisa ng sinaunang kultura, ang mga yugto ng Greek at Roman ay may sariling mga katangian. Ang pampulitika at relihiyosong pag-iisip, pilosopikal at ligal na pananaw, panitikan at sining ng Kanlurang Europa ay mas naimpluwensyahan ng Roma. Sa tradisyon ng kultura ng Silangang Europa, kasama ang Ukraine, ang impluwensyang Greek ay nangunguna sa pamamagitan ng pamamagitan ng Byzantium. Sa pamamagitan ng unang panahon, lumilitaw ang mga penomena na, sa mga huling yugto, ay magiging determinado sa kultura, lalo na ang relihiyong Kristiyano.

Sinaunang greece

Relihiyon

Sa lahat ng maraming diyos na Griego, ang 12 pangunahing maaaring makilala. Ang pantheon ng mga diyos na Greek na binuo sa panahon ng mga klasiko.

Ang bawat diyos sa pantalon ng Griego ay gumanap ng mahigpit na tinukoy na mga function:

Zeus    - ang pangunahing diyos, ang pinuno ng langit, isang kulog, personified lakas at kapangyarihan. Hera   - ang asawa ni Zeus, ang diyosa ng kasal, ang patroness ng pamilya.

Poseidon   - diyos ng dagat, kapatid ni Zeus. Athena    - ang diyosa ng karunungan, makatarungang digmaan. Aphrodite    - ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan, na ipinanganak ng foam ng dagat. Ares    - diyos ng digmaan. Artemis    - ang diyosa ng pangangaso. Apollo   - ang diyos ng sikat ng araw, isang maliwanag na simula, patron ng sining.

Hermes    - ang diyos ng pagsasalita, pangangalakal at pagnanakaw, ang messenger ng mga diyos, gabay ng mga kaluluwa ng mga patay sa kaharian ng Hades - ang diyos ng underworld. Hephaestus    - Diyos ng apoy, patron ng mga artista at lalo na mga panday. Demeter    - Ang diyosa ng pagkamayabong, ang patroness ng agrikultura.

Hestia   - ang diyosa ng apuyan.

Ang mga sinaunang diyos na Greek ay nanirahan sa niyebe ng Mount Olympus. Bilang karagdagan sa mga diyos, mayroong isang kulto ng mga bayani - mga demigod na ipinanganak mula sa kasal ng mga diyos at mortal. Ang mga Hermes, Thisus, Jason, Orpheus ang mga bayani ng maraming mga sinaunang tula at mitolohiya ng Greek.

Ang pangalawang tampok ng sinaunang relihiyon ng Greece ay ang antropomorphism - ang sangkatauhan ng mga diyos.

Ano ang naunawaan ng mga sinaunang Griego sa pamamagitan ng diyos? Ang ganap. Ang Cosmos ay isang ganap na diyos, at ang mga sinaunang diyos ay ang mga ideyang ito ay nakapaloob sa kalawakan, ito ang mga batas ng kalikasan na namamahala dito. Samakatuwid, ang lahat ng mga pakinabang at lahat ng mga pagkukulang sa kalikasan at buhay ng tao ay makikita sa mga diyos. Ang mga sinaunang diyos na Greek ay may hitsura ng isang tao, ay katulad sa kanya hindi lamang sa panlabas, ngunit sa pag-uugali: mayroon silang mga asawa at asawa, pumasok sa mga relasyon na katulad ng mga tao, may mga anak,? umibig, nagseselos sila, naghihiganti, iyon ay, magkaparehong pakinabang at kapansanan ang mga ito bilang mga mortal. Masasabi na ang mga diyos ay walang bayad na tao. Ang tampok na ito ay lubos na naiimpluwensyahan ang buong pagkatao ng sinaunang sibilisasyong Greek, na tinukoy ang pangunahing tampok nito - humanismo.

Arkitektura

Ang arkitektura ng Sinaunang Greece ay malapit na konektado sa pilosopiya, sapagkat ito ay batay sa at ang batayan ng sinaunang Greek art tungkol sa lakas at kagandahan ng isang tao na malapit sa pagkakaisa at maayos na balanse sa natural at panlipunang kapaligiran, at mula noong sinaunang lipunan ng Greece ay lubos na binuo. pagkatapos ng arkitektura at sining ay binibigkas na karakter sa lipunan.

Ito ay ang hindi lubos na pagiging perpekto at pagiging organiko na gumawa ng mga monumento ng mga sinaunang modelo ng arkitektura ng Greek para sa kasunod na mga eras. Ang pangunahing mga elemento ng istruktura ng dalawang mga order ay pareho. Ang batayan para sa kanila ay ang stylobate platform, na naproseso sa paligid ng buong perimeter ng mga hakbang. Dito, kasama ang buong panlabas na tabas ng templo, ang mga haligi ay na-install, na binubuo ng tatlong bahagi; base, trunk at capitals. Style ng Doric    ang pinakasimpleng, maigsi sa anyo nito. Ang pangunahing nakikilala mga tampok ng pagkakasunud-sunod na ito ay mahigpit at pagiging simple. Ang estilo ng Ionian ay mas kumplikado at may higit pang mga detalye. Ang mga pangunahing tampok ng estilo ng ionic ay kadalian ng mga proporsyon, mahusay na pagkita ng mga form, biyaya at kamag-anak na dekorasyon. Ang pinakasimpleng at pinakaunang uri ng templo ay magpalayo   , o "templo sa antas." Binubuo ito ng isang santuario - cella, hugis-parihaba sa plano, ang harapan ng harapan na kung saan ay isang loggia na may gitnang pagbubukas. Sa mga gilid ng loggia ay limitado sa pamamagitan ng mga dingding sa gilid, na tinatawag na antas. Ang dalawang haligi ay inilagay sa pagitan ng mga antes sa harap ng pediment (samakatuwid, ang templo ay tinawag na "distil", iyon ay, "two-columned"). Ang pangatlong uri ay amphiprostyle.    Ito ay tulad ng isang dobleng istilo - ang mga portico na may apat na mga haligi ay matatagpuan sa harap at likurang facades ng gusali. Ang ika-apat na uri ng templo ay peripter . Ito ang pinakakaraniwang uri ng templo. Napapalibutan ito ng mga haligi sa lahat ng panig, sa paligid ng perimeter. . Acropolis ng Athens ("itaas na lungsod")   - natural na bato ng pinahabang hugis na may isang patag na tuktok. Ang mga sukat nito ay halos 300 m ang haba at 130 m ang lapad. Ang ensemble ay batay sa dalawang sunud-sunod na mga prinsipyo na sumunod sa sinaunang arkitektura ng Greek: ang maayos na balanse ng masa at ang pang-unawa ng arkitektura sa proseso ng kanyang unti-unting, "pabago-bago" na pag-unlad. Bilang karagdagan sa mga templo, ang mga arkitekto ng Greece ay nagtayo ng maraming iba pang mga arkitektura na istruktura ng isang pampublikong kalikasan:   mga istadyum, palestras (gymnastic hall), tirahan ng mga gusali, sinehan (odeon). Ang mga sinehan sa Greece ay matatagpuan sa burol .

Paglililok

Sa form na ito ng sining, nakamit ng mga Greek ang pinakadakilang tagumpay. Ang iskultura ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging perpekto ng mga porma at idealismo. Ang marmol, tanso, kahoy ay ginamit bilang materyales o halo-halong (elephantine) na pamamaraan na ginamit: ang isang pigura ay gawa sa kahoy at natatakpan ng manipis na mga plate na ginto, ang mukha at mga kamay ay ginawa sa garing.

Ang mga uri ng iskultura ay magkakaiba-iba: kaluwagan (flat iskultura), maliit na plastik, bilog na iskultura.

Ang mga sample ng maagang pag-ikot ng iskultura ay malayo pa rin sa perpekto, sila ay bastos, static. Ito ay higit sa lahat kuros - lalaki figure at bark - babaeng figure. Pythagoras Regian    (480-450 BC): "Isang batang lalaki na nagtaas ng usbong", "Charioteer" Miron (kalagitnaan ng ika-5 siglo BC): "Discus thrower", Polyclet (kalagitnaan ng ika-5 siglo BC) .), "Dorifor" ("The Spear Bear"), Phidias (kalagitnaan ng ika-5 siglo BC), isang iskultura ng Parthenon, isang iskultura ng diyosa na si Athena - "Athena Virgin"

Panitikan

Ang mahusay na tagumpay sa sinaunang Greece ay nasiyahan sa mga tula. Sa una, nabuo ang epikong form nito. Sa loob nito, ang pinaka nakikitang pigura ay si Homer, ang may-akda ng dalawang sikat na tula Ang Iliad at ang Odyssey    na naging isang kanon ng pag-uugali at isang mapagkukunan ng kaalaman, isang kamalig ng karunungan. Ang pag-awit ng feat bilang isang paraan ng pamumuhay, inilatag ni Homer ang mga pundasyon ng lahat ng tula ng Greco-Roman. Ang epos, bilang isang form ng poetic pagkamalikhain, ay may para sa maraming mga siglo na naging tagapagdala ng pinakamataas na prinsipyo ng etikal. Nang maglaon ay lumitaw ang mga didactic at lyrical form. Sinusubaybayan ng mga didactic na tula ang mga hangarin sa pagtuturo at pang-edukasyon. Ang mga gawa ng Hesiod "Mga Transaksyon" at "Mga Araw" ay nagtuturo ng mga patakaran ng pag-uugali. Ang natatanging kababalaghan ng sinaunang tula ay ang makata na Sappho, may-akda ng mga tula ng pag-ibig. Aesop   , tagapagtatag ng pabula genre sa Greece, nanirahan sa paligid ng ika-6 na siglo. BC e. Ang kanyang maikling anekdota, na binuo sa mga imahe ng mga hayop, ay naiintindihan ng lahat at sinenyasan ang pagmuni-muni sa moralidad.

Theatre

Ang pangunahing ideya ng mundo sa gitna ng mga Greeks ay dumating sa katotohanan na ang mundo ay isang yugto ng teatrikal, at ang mga tao - ang mga aktor na lumilitaw sa yugtong ito, ay naglalaro ng kanilang bahagi at umalis. Galing sila mula sa langit, pumunta doon, matunaw doon. Ang Earth ay isang eksena lamang kung saan natutupad nila ang kanilang nais na papel. Samakatuwid, ang sinaunang teatro ng Griyego ay organic: kahanga-hanga, mataas at solemne na kosmolohikoismo ay nagpapakita ng sarili nito.

Ang sinaunang teatro ng Greece, na nagmula sa relihiyosong kulto ng diyos ng kalikasan na si Dionysus, mabilis na binuo. Ang mga plot para sa mga trahedya at komedya ay nagsimulang kinuha hindi lamang mula sa buhay ni Dionysus. Ang kasaysayan ay napreserba ang mga dula ng tatlong mahusay na trahedya ng antigong panahon; Aeschylus, Sophocles, Euripides, at ang komedya ni Aristophanes. Ang mga trahedya ay nagsabi tungkol sa mga kabayanihan ng mga kaganapan na naganap sa oras na hindi napapanahon. Ang mga ito ay batay sa mga sinaunang alamat, alamat.

Ang mga bayani ng komedyante ay hindi mga alamat ng alamat, ngunit ang mga residente ng modernong Atrist Aristophanes: mga mangangalakal, manggagawa, alipin. Sa mga komedya, walang paggalang sa mga diyos tulad ng sa mga trahedya. Minsan din silang pinagtatawanan.

Ang muling pagkakatawang-tao ay isinasagawa nang simple: binago ng mga aktor ang mga maskara kung saan nila gumanap. Ang mga maskara ay gawa sa luad. Ang bawat tiyak na karakter at kalooban ay tumutugma sa sarili nitong maskara. Kaya, ang madilim na kutis ng mukha ng mask ay kumakatawan sa lakas at kalusugan, ang sakit ay dilaw, ang lansangan ay pula, at ang galit ay lilang. Ang isang makinis na noo ay nagpahayag ng masayang kalooban, at isang matarik - madilim. Ang pagpapahayag ng mga maskara ay kinakailangan para sa kaliwanagan, bilang karagdagan, ang maskara ay gumanap din ng papel ng isang bibig na nagpalakas sa boses ng aktor. Ang mga pagtatanghal sa teatro ay nagsimula sa umaga, at natapos sa paglubog ng araw.Ang mga pagtatanghal ng teatro ay minahal ng mga Griego. Ang problemang panlipunan, etikal, pampulitika, mga isyung pang-edukasyon, isang malalim na paglalarawan ng mga bayani na character, ang tema ng civic na kamalayan ay bumubuo ng matibay na batayan ng sinaunang teatro ng Greek.

Ang Panahon ng Hellenism

Ang panahon ng Hellenism ang huling, huling yugto sa pag-unlad ng kultura ng Sinaunang Greece   . Ang pananakop ni Alexander the Great ng isang malakas na kapangyarihan ng Persia ay minarkahan ang simula ng panahon ng Hellenistic, na sumasaklaw sa panahon ng 3-1 siglo. BC e. Ang yugtong ito ay isang kumplikadong interweaving at interpenetration ng mga nakamit na kultural ng sibilisasyong Greek at Eastern. Samakatuwid, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napaka masinsinang pag-unlad ng lahat ng mga form ng sining na nauugnay sa kapwa Greek at "barbaric" na mga halagang pangkultura. Kinilala ng Klasiko ang Hellenism bilang pinaka perpektong pagpapahayag ng espiritu ng Griego.

Panitikan at sining ng panahon ng Hellenistic.

Ang panitikan ay halos eksklusibo sa relihiyon; ang sining ay nasasabik sa isang tao na may kadakilaan ng mga palasyo, templo at estatwa.

Ang object ng imahe ng Hellenistic panitikan ay ang tao bilang isang indibidwal at kanyang panloob na mundo.

Ang isang bagong uri ng dramaturgy, isang bagong-atatic comedy, ay umuusbong. Ang mga naturang genre tulad ng nobela, idyll, elegy, epic poem ay naging tanyag din.

Malinaw na naiilaw ng Hellenistic art ang tema ng tao. Ang pagiging perpekto at pagkakaisa ng mga form, ang kalmado na kadakilaan ng mga gawa ng klasikal na panahon ay nagbigay daan sa isang sining ng emosyonal, pabago-bago, madamdamin.

Ang pakikipag-ugnay ng mga masining na kultura ng Greece at Gitnang Silangan ay ipinahayag sa arkitektura at sculptural gigantomania. Ang arkitektura ngayon ay higit na konektado sa pagnanais ng mga pinuno na luwalhatiin ang kapangyarihan ng kanilang mga monarkiya. Bilang isang resulta, sa panahon ng Hellenistic, 176 lungsod ay itinayo, na kung saan ay nagdala ng mga pangalan ng kanilang mga tagapagtatag. Ang kanilang layout ay karaniwang nakikilala sa pamamagitan ng mahigpit na pag-order. Ang mga lungsod ay itinayo ayon sa hippodamic system, na kilala bilang malayo sa ika-5 siglo Greece. BC e: ang mga kalye ay inilatag sa tamang mga anggulo sa bawat isa, ang lungsod ay nahahati sa mga parisukat-tirahan ng tirahan, ang pangunahing parisukat, ang administratibo at pamimili, tumayo. Sinimulan ng arkitektura na maimpluwensyahan ang mas malakas na emosyonal na paraan sa mas maraming tao. Sa arkitektura ng silangang mga rehiyon, nagsimulang magamit ang mga arko at arko. Lumitaw ang mga bagong uri ng mga istraktura - mga parisukat sa merkado, mga arcade sa pamimili, mga portfolio, kumplikadong ensemble ng arkitektura na nagbigay ng bagong hitsura sa mga lungsod. Ang pinakatanyag na istruktura ng arkitektura ng panahon ng Hellenistic ay ang sikat Pergamon Altar ng Zeus   , din na ranggo bilang "pitong kababalaghan sa mundo." Kasabay nito, ang higanteng parola ng Faros ay itinayo din, isa rin sa "pitong mga kababalaghan ng mundo", na matatagpuan sa pasukan sa daungan ng Alexandria sa isla ng Faros. Ang parola ay umabot sa taas na humigit-kumulang na 135 m.Ang tansong estatwa ng diyos ng dagat na si Poseidon na halos 7 m ay na-install sa tuktok nito.Ang parola mismo ay isang napakalaking gusali na binubuo ng isang hugis-parihaba na base at isang dalawang-tier tower na nakoronahan ng isang parol kung saan ang apoy ay patuloy na pinanatili. Sa panahon ng Hellenistic, walang mahigpit na aesthetic na pamantayan para sa mga eskultor; hinahangad nilang iparating ang mga damdamin ng tao sa mukha at pigura.

Uri ng trabaho: Gawain sa kurso

Tema: Sinaunang kultura ng sinaunang Greece at Roma

Disiplina: Mga pag-aaral sa kultura

I-download: Para sa libre

Unibersidad: VZFEI

Taon at lungsod: Kirov 2010

Petsa ng post: 10.28.10 sa 11:19

Plano:

Panimula 3-4

1. Kultura ng Sinaunang Greece 5-25

Cretan Mycenaean period 5-8

Aegean art 8-9

Homer na panahon ng antigong 9-10

Greek archaic 11-14

Griyego klasikong 14-21

Panahon ng Hellenism 22-25

2. Kultura ng Sinaunang Roma 26-35

Etruscans 26-29

Roman Republic 29-31

Imperyong Roman 31-35

Konklusyon 36-38

Mga Sanggunian 39

Panimula

Pinili ko ang paksang ito dahil talagang nais kong malaman kung ano ang kultura sa ganitong estado. Nabasa ko ang mga sinaunang mitolohiya at alamat ng Griego, at talagang nagustuhan ko ang mga ito, lalo kong nagustuhan ang mga paglalarawan ng mga templo, bahay at iba pang mga gusali. Nabasa ko rin ang tungkol sa mga sikat na personalidad ng estado na ito. At nais kong malaman kung ano ang dati, kung paano nagbihis, paano tumingin, kung paano nila nabuhay at kung paano tumingin ang kanilang mga diyos.

Ang mga sinaunang tao at sibilisasyon ay nag-iwan sa amin ng isang masamang mana. Antiquesining na ipinanganak sa Sinaunang Greece at Sinaunang Roma ay nagsilbing ninuno ng lahat ng kasunod na sining ng Kanluranin. Ang salitang "antigong" ay nagmula sa Latin na "antiquus", na isinalin sa Russian ay nangangahulugang "sinaunang". Ang salitang "antigong" ay unang ginamit noong ika-15 siglo sa Italya, sa panahon ng pagbuo ng mga bagong mood ng Renaissance.

Ang sining ng sinaunang Roma, tulad ng sinaunang Greece, ay binuo sa loob ng balangkas ng isang lipunang nagmamay-ari ng alipin, samakatuwid tiyak na ito ang dalawang pangunahing sangkap na nilalayon kapag nagsasalita sila ng "sinaunang sining". Karaniwan, sa kasaysayan ng sinaunang sining, dumidikit sila sa pagkakasunud-sunod - una, Greece, at pagkatapos ang Roma. Bukod dito, isinasaalang-alang nila ang sining ng Roma na ang pagtatapos ng masining na paglikha ng sinaunang lipunan. Ito ay may sariling lohika: ang heyday ng Hellenic art ay bumagsak sa V - IV na siglo. BC e., ang heyday ng Roma - sa mga siglo ng I-II. n e. At gayon pa man, kung isasaalang-alang mo na ang petsa, maging ang maalamat, sa pagtatag ng Roma ay 753 BC. e., kung gayon maaari nating maiugnay ang simula ng aktibidad, kabilang ang masining, ng mga taong naninirahan sa lungsod na ito sa siglo VIII. BC e., iyon ay, ang siglo nang ang mga Griego ay hindi pa nagtayo ng mga malalaking templo, ay hindi nag-iskultura ng mga malalaking eskultura, ngunit ipininta lamang ang mga dingding ng mga ceramic vessel sa isang geometric na istilo. Iyon ang dahilan kung bakit lehitimong igiit na, bagaman ipinagpatuloy ng mga sinaunang Roman masters ang tradisyon ng Hellenic, ang sining ng sinaunang Roma ay isang independyenteng kababalaghan, na tinutukoy ng kurso ng mga pangyayari sa kasaysayan, at mga kondisyon ng pamumuhay, at kakaiba ng mga pananaw sa relihiyon, mga katangian ng pagkatao ng mga Romano, at iba pa. mga kadahilanan.

Ang sining ng Romano bilang isang espesyal na kababalaghan sa artistikong nagsimulang pag-aralan lamang sa siglo ng XX., Mahalagang pagkatapos lamang mapagtanto ang lahat ng pagka-orihinal at pagka-orihinal nito. At gayon pa man, maraming kilalang anti-scholar ang naniniwala na ang kasaysayan ng sining ng Roman ay hindi pa nasusulat, ang pagiging kumplikado ng mga problema nito ay hindi pa isiniwalat.

Sa buong panahon ng sinaunang panahon, ang paniwala ng sinaunang sining, sinaunang kultura sa pinakamalawak na pagpapakita nito bilang isang perpekto, hindi natagpuan na modelo ng tungkulin ay pinalakas. Ang mga sinaunang Greek at Roman na akda ay nakakaakit ng mga masters ng Renaissance hindi lamang bilang mga halimbawa ng pinakamataas na pagkakayari, ngunit din dahil sa kanilang ideolohikal na background, naitaas ang imahe ng tao at tinitiyak ang pinakamataas na halaga ng kalayaan. Ang ganoon ay ang mahusay na pananaw sa mundo ng unang panahon.

Panimulang punto ng panahon antiquities   isinasaalang-alang ang unang Olimpikong Palaro na gaganapin noong 776 BC. e. Ang paglaho ng panahon ng unang panahon ay iniugnay sa pagbagsak ng Roma noong 776 BC. Ang sinaunang panahon ay nahahati sa maraming mga makasaysayang panahon, na ang bawat isa ay nailalarawan ng isang natatanging kultura at orihinal na sining. Ang salitang "Greece", "Griyego" - di-Greek (posibleng Illyrian) nagmula; Nagamit ito salamat sa mga Romano, na orihinal na itinalaga sa kanila ang mga Greek colonists sa southern Italy. Ang mga Greeks mismo ang tumawag sa kanilang sarili na mga Griego, at ang kanilang bansa - ang Hellas (mula sa pangalan ng isang maliit na bayan at rehiyon sa southern Thessaly).

Mga Sanggunian:

1. Culturology. Kasaysayan ng Kulturang Pandaigdig: Akdang Aklat. manu-manong para sa mga unibersidad / Ed. Inamin ni Prof. A.N Markova. - M .: UNITY, 1995

2. Xenophon. Kasaysayan ng Greek. SPb, 2000

3. Ang kasaysayan ng sinaunang Greece. - Ed. V.I. Kuzishchina. M., 2001

4. Kasaysayan ng Daigdig: Akdang Aklatan para sa mga unibersidad / Ed. G.B.Polyaka, A.N. Markova. - M .: Kultura at isport, UNITY, 1997.

5. Ang kasaysayan ng mga sibilisasyon sa mundo mula sa mga sinaunang panahon hanggang sa pagtatapos ng XX siglo .: Isang manu-manong para sa pangkalahatang edukasyon. aklat-aralin. mga institusyon / Ed. Ukolova ng V.I. - Ika-4 na ed., Stereotype. - M .: Bustard, 2000.

6. L.D. Lyubimov. Ang sining ng sinaunang mundo. M .: Edukasyon, 1980.

Hindi ba akma ang kurso sa trabaho?   Maaari kang mag-order ng pagsulat ng anumang gawaing pang-edukasyon sa anumang paksa mula sa aming mga kasosyo.

Mag-order ng isang bagong trabaho

Laki: 49.76K

Nai-download: 94

Pansin! Sa panahon ng bakasyon sa tag-araw, isinasagawa ang teknikal na gawain - ang pag-download ng trabaho ay hindi magagamit. Humihingi kami ng paumanhin para sa abala.

Marami pang Coursework!

Sa libreng pag-download   Ang coursework sa maximum na bilis, magrehistro o mag-log in sa site.

Mahalaga! Lahat ng isinumite coursework para sa libreng pag-download ay inilaan upang gumuhit ng isang plano o ang batayan ng kanilang sariling mga pang-agham na gawa.

Kung ang term paper, sa iyong opinyon, ay hindi maganda ang kalidad, o nakilala mo na ang gawaing ito, ipaalam sa amin.

Katulad na Libreng Coursework:

Ang kultura ng sinaunang Greece

Ang pagkakaroon ng hinihigop na karanasan sa kultura ng Babilonya at Egypt, tinukoy ng sinaunang Greece ang landas nito sa pag-unlad ng sosyo-politika at kultura. Ang walang hanggang pagkakasalungatan sa pagitan ng espiritu at katawan ay napagpasyahan na pabor sa huli. Nasa "corporeality" na ang buong pananaw sa Sinaunang Greece ay nakabatay: agham, relihiyon, pilosopiya, sining, sosyo-pampulitikang buhay. Samakatuwid, ang katawan ng tao ay itinuturing na pamantayan ng kagandahan. Ang pagkatao ng isang tao ay itinuturing na kapaki-pakinabang lamang kung maaari itong maging kapaki-pakinabang sa lipunan sa pamamagitan ng mga civic virtues nito. Ang dalawang pangunahing katangian ng sinaunang pananaw sa Greece ay ang kosmolohiya at anthropocentrism.

Sinasalungat ng Cosmos ang Chaos sa pagiging perpekto at kagandahan nito, at ang kagandahang ito ay nakapaloob sa kalikasan at tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang tao ay itinuturing na sentro ng sansinukob, at ang paghahanap para sa pagkakaisa at perpekto ng katawan at espiritu ng tao ay kakaiba sa buong kultura ng Greece. Ang relihiyon ng sinaunang Greece ay may dalawang pangunahing katangian: polytheism at anthropomorphism.

Ang pantheon ng mga diyos na Greek ay nabuo noong panahon ng archaic. Sa loob nito, 12 pangunahing mga diyos ay maaaring makilala, ang bawat isa sa kanila ay gumaganap ng mahigpit na tinukoy na mga pag-andar. Ang antropomorphism ay batay sa prinsipyo ng paghahalintulad sa isang tao sa Diyos. Bilang karagdagan sa relihiyon, ang mitolohiya ay may kahalagahan sa buhay ng mga sinaunang Griego. Ang kaisipan at relihiyosong pag-iisip ay natutukoy ng pagkakaisa ng mga espiritwal at likas na mga alituntunin. Kilala ang sinaunang Greece bilang isang sibilisasyon na naglatag ng pundasyon para sa maraming mga agham. Ang mga Griego ay may prayoridad sa paglikha ng pilosopiya bilang isang agham ng mga batas ng kalikasan, lipunan, pananaw sa mundo at mga tao. Ngunit ang pilosopiya ng Greece ay mahirap maunawaan nang walang katabing agham ng aesthetics, na kung saan ang paghahanap ng kagandahan at pagkakaisa sa mundo ay naging pangunahing bagay. Sa Greece, mahirap ihiwalay ang mga siyentipiko na magiging agham sa dalisay na anyo nito. Samakatuwid, tinawag silang mga pilosopo.

Ang mga pinakadakilang pilosopo ng Sinaunang Greece ay Socrates, Plato, Aristotle, Democritus, Pythagoras, Herodotus, Hippocrates. Ang pinakamahalagang kahalagahan sa sinaunang Greece ay ang panitikan, na unang nagsimula sa anyo ng oral folklore. Malaking tagumpay ang nasisiyahan sa mga tula. Lalo na sikat si Homer, ang may-akda ng The Iliad at The Odyssey. Nabuo ang mga didactic at lyrical form ng tula. Ang mga taludtod ng makata na Sappho, ang mga makata ng Archeloch, Alkeon, ay nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ang nagtatag ng pabula na genre sa Greece ay Aesop. Ang mga ideya ng Greek tungkol sa mundo at ang istraktura nito ay makikita sa isang uri ng sining bilang teatro. Ito ay bumangon mula sa relihiyosong kulto ng diyos na Dionysus at mabilis na umusbong. Sa una, ang mga eksena mula sa buhay ni Dionysus ay nagsilbing mga paksa para sa mga komedya at trahedya. Ngunit kalaunan ay nagsimulang makuha ang mga plot mula sa mitolohiya sa pangkalahatan. Ang nagtatag ng trahedya ay Aeschylus.

Ang natitirang mga playwright ng Sinaunang Greece ay sina Sophocles, Euripides. Ang mga trahedya ng Sophocles na naabot sa amin ay Antigone, Ajax, Oedipus the Tsar, at Electra. Ang pinakatanyag na may-akda ng komedya ay si Aristophanes ("Wasps", "Frogs", "Clouds", "Lysistrata"). Sa sinaunang Greece, maraming anyo ng sining, arkitektura, iskultura, at plorera ng plorera ang umusbong. Ang mga pangunahing katangian ng arkitektura ay ang pagiging simple, kaliwanagan ng mga komposisyon, pagkakaisa at proporsyonal. Ang perlas ng arkitekturang Greek ay ang Acropolis ng Athens. Nakamit ng mga Greek ang pinakadakilang tagumpay sa iskultura, na nakikilala sa pagiging perpekto ng mga porma at pagiging perpekto. Bilang mga materyales para sa iskultura ay ginamit ang tanso, marmol, kahoy. Ang mga kinikilalang masters ng iskultura sa sinaunang Greece ay ang Pythagoras ng Regia, Polyclet at Phidias. Kasabay ng iskultura, pagpipinta at vase painting ay lubos na binuo. Ang palayok ay natatakpan ng mga dekorasyon na mural. Ang maagang mga keramika ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang itim na imahe na imahe, nang maglaon ay lumitaw ang isang estilo ng pula-figure. Ang pinakakaraniwang uri ng mga plorera ay amphora, crater, kilik at hydria.

Ang kultura ng sinaunang Roma

Ang kultura ng Sinaunang Roma ay malapit na konektado sa kultura ng Sinaunang Greece. Ipinagpatuloy niya ang tradisyon ng Hellenistic, ngunit sa parehong oras ay kumilos bilang isang ganap na bago at malayang kababalaghan. Sa una, ang teritoryo ng Apennine Peninsula ay pinanahanan ng iba't ibang tribo. Ngunit unti-unting ang mga Latins na naninirahan sa kanluran ay nasakop ang mga kalapit na teritoryo at bumubuo ng isa sa pinakamalaking emperyo ng antigong panahon. Ang pananakop ng mga estado ng Griego ang humantong sa batang Roman Empire na makatagpo ng isang kultura na higit na mataas kaysa sa sarili nitong. Sinimulan ng mga Romano na pag-aralan ang wikang Greek, panitikan, pilosopiya. Ang malaking hinihingi ay ang mga alipin na Griego na nagturo sa mga batang Romano. Ang buong kasaysayan ng relasyon sa Greco-Romano ay ang lihim na pagsamba sa mga Romano bago ang kulturang Greek. Hinahangad ng mga Romano na makamit ang pagiging perpekto nito. Ngunit sa kabila ng paminsan-minsan na bukas na imitasyon, namuhunan ang mga Romano sa kulturang Greek at ang kanilang butil. Para sa Roma, ang patula na ispiritwalidad at ang mararangal na pagkakatugma ng Greece ay nanatiling hindi matamo, sapagkat ang praktikal na Romano ay hindi lubos na maunawaan ang balanse ng plastik at pangkalahatang-ideya ng plano.

Para sa Roman, ang pangunahing bagay ay ang pagiging makabayan. Siya ay itinuturing na pinakamataas na halaga, at ang tungkulin ng mamamayan ay ang patuloy na paglilingkuran sa kanya. Sa Roma, ang lakas ng loob, pagiging matatag, at ang kakayahang ibigay ang sarili sa disiplina ng bakal ay iginagalang. Kung sumamba ang Greek sa sining, pagkatapos ay hinamak ito ng mga Romano, na inilalagay ang digmaan, politika, batas at agrikultura. Ang relihiyon ng mga sinaunang Roma ay una na batay sa isang halo ng paniniwala ng maraming mga tao na nakuha ng emperyo. Sa pinuno ng pantheon ay ang dalawang mukha na diyos na si Janus, na itinuturing na hari sa langit at sa lupa. Habang papalapit ang mga kultura ng Roma at Griego, ang mga diyos na Griego ay tumagos sa Roman pantheon ng mga diyos. Ang mga mitolohiyang Greek ay nagsimula ring umangkop sa bagong kultura at naging napakapopular sa mga Romano. Maya-maya, ang paniniwala ng Silangan ay nagsimulang tumagos sa Roma. Sa simula ng e. pagkalat ng Kristiyanismo, na lumitaw noong ika-I siglo.

Ang kultura ng sinaunang Greece at Roma

n e. Matapos ang halos apat na siglo, ang Kristiyanismo ay naging estado ng relihiyon ng Imperyo ng Roma.

Nasa panahon ng Republikano sa Roma, ang natatanging sining, orihinal na pilosopiya at agham ay humuhubog. Ang sinaunang Roman model ng mundo ay puro sa paligid ng tao, at ang buhay ng tao mismo ay umaangkop sa buhay ng estado. Samakatuwid, ang agham ng sinaunang Roma ay partikular na naglalayong sa tao. Nagtatrabaho sa geometry at trigonometry ng Menelaus ng Alexandria, isang geocentric na modelo ng mundo ng Ptolemy, naiwan ng isang kapansin-pansin na bakas sa agham. Ang mga siyentipiko ng oras na iyon ay nag-imbento ng isang espesyal na buli ng marmol, tile ng salamin upang ipakita ang mga sinag ng araw, mga tubo na kung saan ang singaw ay nagpainit sa lugar. Pinagtibay ng pilosopiya ng Romano ang pang-agham na karanasan ng pilosopong Greek, at ang mga pangunahing ideya para dito ay ang pagiging perpekto ng moralidad ng tao.

Ang Sinaunang Roma ang lugar ng kapanganakan ng jurisprudence. Kabilang sa mga abogado ng Roman, ang mga figure ng Stcevola, Papinian, Ulpian ay tumayo. Ang kasiyahan para sa politika at jurisprudence ay humantong sa isang mataas na antas ng pag-unlad ng oratoryo. Mula sa kalagitnaan ng ika-2 siglo Ang mga manunulat ng prosa ng Roma ay lumipat sa Latin, at ang panitikan ay nagsimulang maglaro ng malaking papel sa buhay ng mga Romano. Ang oras na ito ay naiwan sa kasaysayan ang mga pangalan ng naturang mga mahuhusay na manunulat tulad ng Ovid, Horace. Si Lucius ay naging tagapagtatag ng isang bagong genre - satire. Ang pangunahing lakas at kapangyarihan ng emperyo ay ipinahayag lalo na sa arkitektura, na gumaganap ng isang nangungunang papel sa sining ng Roman. Ang mga bagong sinehan, basilicas, templo, at libingan ay itinayo. Ipinakilala ng mga Romano ang mga istruktura ng engineering: aqueducts, tulay, kalsada, kanal. Ginawa nila ang mga prinsipyo ng arkitektura ng Greek at ginamit ang ganap na bagong materyales sa gusali at istruktura. Ang pinakatanyag ng sining ng arkitektura ay ang Pantheon - ang templo ng lahat ng mga diyos. Kabilang sa mga pampublikong pasilidad, ang Colosseum ay napakapopular.

Ang agham ng Imperyo ng Roma at ang kaugnayan nito sa agham ng sinaunang Greece.

1) Ang Greece ay nailalarawan sa pamamagitan ng teoretikal na agham, naipatupad sa Roma.

2) Ang kaalaman sa mga sinaunang Griego ay hindi pa nahahati sa hiwalay na agham at pinagsama ng isang karaniwang konsepto pilosopiya. Ang sinaunang Greek natural science ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang limitadong akumulasyon ng tumpak na kaalaman at isang kasaganaan ng mga hypotheses at teoryang; sa maraming mga kaso, ang mga hypotheses na inaasahan mamaya natuklasan ng mga pang-agham.

Ang agham ng kalikasan sa sinaunang Greece ay nagsasama ng tatlong mga direksyon ng kardinal:

1) ang pag-aaral ng "likas na katangian" ng isang buhay (at lalo na ng tao) na organismo;

2) ang pag-aaral ng "likas na katangian" ng kosmos sa kabuuan;

3) ang pag-aaral ng "likas na katangian" (sa kahulugan ng panloob na istraktura) ng mga bagay sa buong mundo.

Ang lahat ng mga batang Greek sa edad na pitong taong gulang ay ipinadala sa paaralan, kung saan sila ay nag-aral ng pagbabasa, pagsulat, aritmetika, musika, tula, sayawan, at atleta. Ang nasabing pagsasanay ay tinawag na magkakasundo, naniniwala ang mga Griego na pinakamahusay na angkop para sa pisikal at espirituwal na pag-unlad. Ang mga mayaman na Greeks ay nagbigay sa kanilang mga anak na lalaki upang mag-aral sa mga sikat na paaralan na itinatag ng mga pilosopo - sa Academy at sa Lyceum.

Inimbento ang mga Greek crossbow, tirador, ballista, itinayo ang perpektong uri ng galley at nilikha pa unang modelo ng steam engine; iginuhit ang isang mapa ng kanyang kontemporaryong mundo. Ang mga manggagawang Greek ay mayroon nang operasyon gamit ang mga instrumento ng metal at prostheses.Ang pinakadakilang matematika ng sinaunang Greece ay Archimedes, Aristarchus ng Samos, Heron, Euclid, Pythagoras; ang pinakadakilang mga astronomo ay si Hipparchus, Democritus, Claudius Ptolemy, Thales ng Miletus   at iba pa; ang pinakadakilang pilosopo - Aristotle, Socrates, Plato, Heraclides ng Pontus, Solon, Seleucus. Ang mga siyentipiko ng Sinaunang Greece ay lumikha ng isang pinag-isang agham na agham sa matematika, na pinagsama ang lahat ng kaalaman tungkol sa aritmetika, geometry at astronomiya. Si Herodotus ang "ama ng kasaysayan", ito ay sa Greece na ipinanganak ang agham na ito.

3) Ang isang katangian na katangian ng pag-iisip ng mga Romano ay pagiging praktiko, pag-ibig hindi para sa teoretikal, ngunit para sa mga inilapat na agham. Halimbawa, ang isang mataas na antas ng pag-unlad na naabot sa Roma agronomy. Maraming mga treatise ng agrikultura ang nakaligtas - Mark Portia Katana (I I BC BC), Terence Varrona (I siglo BC), kung saan ang iba't ibang mga problema sa agronomic ay maingat at napag-aralan. "Sa 10 mga libro, nagpapatotoo sa mataas na antas ng pag-iisip ng arkitektura ng Roma. Ang magulong mga kaganapan sa huling siglo ng Republika, ang mabangis na pakikibakang pampulitika na naganap sa pambansang asembleya at Senado, ay nag-ambag sa pagbuo ng oratory at retorika. Lumilitaw ang mga gabay sa retorika, na binabalangkas ang mga pangunahing patakaran ng oratoryo. Sa kabila ng labis na pananalig sa mga pattern ng Greek, ang Roman retorika ay nagawa ang mga ito at magsabi ng isang bagong salita dito. Kabilang sa mga manual sa retorika, kinakailangang pangalanan ang gawa ng hindi kilalang may akda na "Retorika kay Guerenius" (ilang katangian nito sa Cicero) at maraming mga gawa ng Cicero - "Brutus", "Tungkol sa Orator".

Ang agham ng batas ay lubos na binuo: jurisprudence, o jurisprudence. Ang mga unang pag-aaral ay lumitaw noong ika-I siglo. BC e., at sa siglo ko. BC mayroon nang ligal na ligal na panitikan. Partikular na kapansin-pansin ang 18 mga libro ng Civil Law) at Kahulugan ng Quintus Mucius Stcevola (sila, sa kasamaang palad, ay hindi napreserba). Ang iba't ibang mga ligal na isyu ay naitaas sa maraming mga talumpati ni Cicero. .

Noong ika-1 siglo BC e.

Kultura ng Sinaunang Greece at Roma

ipinanganak ang Roman philology. Ang mga espesyal na pag-aaral ay lumitaw sa gramatika, sa paggamit ng mga titik, paglitaw ng wikang Latin, komentaryo ng philological sa komedya at trahedya ng mga manunulat ng una at unang siglo. BC e.

14. Isang eksperimento sa kasaysayan ng agham - mga pagkakataon at limitasyon.

Ang pamamaraan ng pag-unawa, kung saan, sa ilalim ng kinokontrol at kinokontrol na mga kondisyon, sinisiyasat ang mga hindi pangkaraniwang bagay. Isinasagawa ang batayan ng isang teorya na tumutukoy sa pagbuo ng mga problema at pagpapakahulugan ng mga resulta nito. Kadalasan ch.   Ang gawain ni E. ay subukan ang mga hypotheses at hula ng teorya na may pangunahing halaga(ang tinaguriang decisive E.). Kaugnay nito, E. bilang isa sa mga anyo ng pagsasanay ay gumaganap ng pag-andar ng katotohanan pang-agham   kaalaman sa pangkalahatan.

Ang pamamaraan ng pagsasaliksik ng eksperimentong lumitaw sa likas na agham ng modernong panahon. (W. Gilbert, G. Galilei)   . Sa unang pagkakataon nakuha niya philos.   pag-unawa sa mga gawa ni F. Bacon, na nabuo din ang unang pag-uuri ng E. Ang pag-unlad ng pang-eksperimentong aktibidad sa agham ay sinamahan sa teorya ng kognisyon sa pamamagitan ng pakikibaka ng rationalism at empiricism, na nauunawaan ang pagkakaiba-iba ng kaugnayan ng empiricism. at teoretikal. kaalaman. Ang pagtagumpayan ng isang panig na mga direksyon na ito ay natagpuan ang pagkumpleto sa dialectic. materyalismo kung saan thesis   sa pagkakaisa ng teoretikal. at pang-eksperimentong aktibidad ay isang kongkreto na pagpapahayag ng pangkalahatang posisyon sa pagkakaisa ng sensual at may talino, empirikal. at teoretikal. mga antas sa proseso ng pag-unawa

Agham at siyentipiko ng Medya ng Edad Medya.

Matematika

Ang kilalang treatise na "The Book of Mechanics", na pag-aari ng mga sikat na astronomo at matematika ng paaralan ng Baghdad - ang tatlong magkakapatid na Banu Musa (siglo IX-X). Sa mga siyentipiko sa Gitnang Asya ay dapat tawagan, una sa lahat, matematika IX na siglo. Si Abu Abdullah Muhammad bin Musa al-Khwarizmi (787 - c. 850), na nagtrabaho sa panahon ng napaliwanang caliph al-Mamun. Salamat sa kanyang mga sinulat na ang sistemang positional ng India at digital na simbolismo na may zero na kumalat sa mundo ng Arab, na kalaunan ay napansin ng matematika ng Europa. Gayundin sa Khorezmi inilarawan ang mga operasyon ng aritmetika na may mga integer at fraction.

Astronomy

Ang mga Arabo ay lumikha ng kalendaryo ng buwan, na kasama ang 28 "mga istasyon ng lunar", na ang bawat isa ay mayroong mga katangian ng meteorological. Ang scholar na Shirakatsi ay naglathala ng isang treatise sa kosmograpiya. Ang treatise na ito ay nagpapatotoo sa isang malalim na kaalaman sa Shirakatsi na gawa ng Greek scientist na si Aristotle. Sa kanyang gawain, isinasaalang-alang din ni Shirakatsi na puro mga tanong na pang-astronomiya: sinusubukan niyang matantya ang distansya sa Araw at Buwan, gumuhit ng isang kalendaryo na nagpapatunay sa kanyang masusing kaalaman sa mga paggalaw ng Araw at Buwan at ang mga gawa ng mga sinaunang siyentipiko sa isyung ito. Si Shirakatsi ay isang maraming nalalaman scholar na nag-uugnay sa batang agham ng Armenya sa sinaunang pamana.

Heograpiya

Ang malaking praktikal na kahalagahan ay ang heograpiya. Ang mga manlalakbay at geographer ng Arabe ay nagpalawak ng kanilang pag-unawa sa Iran, India, Ceylon at Gitnang Asya. Sa kanilang tulong, unang nakilala ang Europa sa China, Indonesia at iba pang mga bansa ng Indochina. Mga kilalang gawa ng mga geographers sa paglalakbay:

- "Aklat ng mga paraan at estado" Ibn Khordadbek, siglo ng IX

- "Mahal na Halaga" - ang heograpiyang encyclopedia ng Ibn Rust (simula ng ika-10 siglo)

- "Tandaan" ni Ahmed Ibn Fadlan na may paglalarawan ng paglalakbay sa Volga, Trans-Volga at Gitnang Asya

- 20 tract Masudi (X siglo.)

- "Ang aklat ng mga paraan at kaharian" Istahri

- 2 mga mapa ng mundo ng Abu Abdallah al-Idris

- multi-volume na "Diksyon ng mga bansa" al-Kindi Yakut

- "Paglalakbay" Ibn Battuta.

Para sa 25 taon ng kanyang mga paglalakbay, si Ibn Battuta ay naglakbay sa lupa at dagat mga 130 libong km. Binisita niya ang lahat ng pag-aari ng mga Muslim sa Europa, Asya at Byzantium, North at East Africa, Malapit at Gitnang Asya, India, Ceylon at China, ay naglibot sa mga baybayin ng Karagatang India. Tumawid siya sa Itim na Dagat at nagmaneho mula sa timog na baybayin ng Crimea hanggang sa ibabang Volga at ang bibig ng Kama. Gumawa si Biruni ng mga pagsukat sa heograpiya

Pisika

Ang natitirang siyentipiko ng Egypt ay si Ibn al-Khaysam (965-1039), na kilala sa Europa sa ilalim ng pangalan ni Alkhazen, isang matematiko at pisiko, ang may-akda ng mga sikat na gawa sa optika.

Ang Alkhazen ay bubuo ng pang-agham na pamana ng mga sinaunang tao, na gumagawa ng sariling mga eksperimento at pagtatayo ng mga aparato para sa kanila. Binuo niya ang teorya ng pangitain, inilarawan ang anatomical na istraktura ng mata, at iminungkahi na ang lens ay ang tumatanggap ng imahe. Ang punto ng pananaw ni Alkhazen ay nanaig hanggang sa ika-17 siglo, nang matagpuan na lumitaw ang imahe sa retina. Tandaan na ang Alkhazen ay ang unang siyentipiko na nakakaalam ng pagkilos ng mga pinhole camera, na ginamit niya bilang isang aparato ng astronomya upang makakuha ng mga imahe ng araw at buwan. Itinuring ni Alkhazen ang pagkilos ng eroplano, spherical, cylindrical at conical na salamin. Inilahad niya ang problema ng pagtukoy ng posisyon ng sumasalamin na punto ng isang cylindrical na salamin mula sa ibinigay na mga posisyon ng ilaw na mapagkukunan at mata.Ang problema ni Alhazen ay matematiko na nabalangkas tulad ng sumusunod: gamit ang dalawang mga panlabas na puntong ito at isang bilog na matatagpuan sa parehong eroplano, matukoy ang tulad ng isang punto ng bilog upang ang mga linya na kumonekta dito sa mga ibinigay na form ng form na pantay-pantay: mga anggulo na may isang radius na iginuhit sa nais na punto. Ang problema ay bumabawas sa isang equation ng ika-apat na degree. Nilutas ni Alkhazen ito geometrically.

Pinag-aralan ni Alkhazen ang pag-urong ng ilaw. Gumawa siya ng isang pamamaraan para sa pagsukat ng mga anggulo ng pagwawasto at ipinakita sa eksperimento na ang anggulo ng pagwawasto ay hindi proporsyonal sa anggulo ng saklaw.

Ang matematiko, astronomo at geographer na al-Biruni, na ipinanganak sa teritoryo ng modernong Uzbekistan noong 973, ay nagsulat ng 146 na gumagana na may kabuuang dami ng 13 libong mga pahina, kabilang ang malawak na pananaliksik sa sosyolohikal at geograpiya ng India. Si Muhammad ibn Ahmed al-Biruni ay gumawa ng tumpak na pagpapasiya sa mga density ng mga metal at iba pang mga sangkap gamit ang "conical aparato" na ginawa niya.

MGUIE

Abstract sa paksa:

"Kultura ng Antiquity (Sinaunang Greece, Roma)"

mag-aaral

Zhukova O.V.

182 GROUP

ulo, Associate Professor

Pavlov Yu.A.

MOSCOW 2004

Panimula

Ang konsepto ng "antiquity" ay lumitaw sa Renaissance, nang ipakilala ng mga humanista ng Italya ang salitang "antigong", mula sa lat. Antiguus - isang sinaunang, para sa kahulugan ng kultura ng Greco-Roman, ang pinakaluma na kilala sa oras na iyon. Ang pamana sa kultura ng mga sinaunang estado ay may malaking epekto sa lahat ng mga mamamayan ng Europa, ang kanilang panitikan, sining, pilosopiya.

Ang bawat panahon sa kasaysayan ng kultura ay mahalaga sa sarili nitong paraan. Ngunit hindi sinasadya na ang mga mananaliksik ay nagtalaga ng isang espesyal na papel sa sinaunang kultura.

Sa pangkalahatan, ang sinaunang kultura ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nakapangangatwiran na diskarte sa pag-unawa sa mundo at kasabay nito ang emosyonal at aesthetic na pang-unawa, maayos na lohika at indibidwal na pagkakakilanlan sa paglutas ng mga problemang panlipunan, praktikal at panteorya. Sa ito, ang Sinaunang Greece ay naiiba mula sa Silangan, kung saan ang kaunlaran ng kultura ay tumuloy sa pangunahin sa mga anyo ng pagkomento sa mga sinaunang iskolar na naging kanonikal, sa anyo ng pagpapatuloy ng tradisyon.

Ang pinakamalaking sibilisasyon ng sinaunang mundo ay ang mga sinaunang sibilisasyong Greek at Roman. Sinakop nila ang mga teritoryo na matatagpuan sa heograpiyang malapit sa bawat isa, umiiral halos nang sabay, samakatuwid sila ay malapit na magkakaugnay. Ang parehong mga sibilisasyon ay nagtataglay ng mga kulturang binuo na binuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa bawat isa.

Sinaunang greek sibilisasyon

Ang sibilisasyong antigong umiiral nang labindalawang siglo, simula sa ika-8 siglo BC. at natapos sa ika-5 siglo AD Nahahati sa dalawang lokal na sibilisasyon ang sibilisasyong antigong;

a) Sinaunang Griyego (8-1 siglo BC)

b) Sinaunang Romano (ika-8 siglo BC-5 siglo AD)

Sa pagitan ng mga lokal na sibilisasyong ito ay nagpapakita ng isang partikular na maliwanag na panahon ng Hellenism, na sumasaklaw sa panahon mula 23 BC. hanggang sa 30 BC

Ang buong kasaysayan ng Sinaunang Greece ay may kondisyon na nahahati sa ilang mga panahon: Critic-Mycenaean (XXX-XX siglo BC), Homeric (XI - IX siglo BC), archaic (VIII - VI siglo BC) e.), klasiko (V - IV na siglo BC) at Hellenistic (IV - I siglo BC) Ang sinaunang sibilisasyong Greek ay bumangon sa peninsula ng Balkan at kasama rin ang kanlurang baybayin ng Asia Minor (ang kanlurang bahagi ng kasalukuyang-araw na Turkey ) Ang Balkan Peninsula ay hugasan sa tatlong panig ng tatlong dagat: mula sa kanluran ng Ionian, mula sa timog ng Dagat Mediteraneo, mula sa silangan ng Dagat Aegean. Ang Balkan Peninsula ay pangunahing kinakatawan ng bulubunduking lupain na may napakakaunting mga mayayaman na lambak at ang pangunahing uri ng ekonomiya ay ang pag-aanak ng baka (pagpapalaki ng mga tupa at kambing). Nagtrabaho din sila sa agrikultura (nakatanim sila ng mga ubas (alak) at olibo (langis ng oliba)), ngunit sa dalawang lambak lamang. Sa Greece walang ganap na ginto: ito ay minahan na sa labas ng Greece - sa isla ng Thassos, sa Macedonia at Thrace. Ngunit ang mga Greeks ay maraming tanso, na hinahanap ito, lalo na sa Euboea. Gayundin sa Sinaunang Greece, isang bilang ng iba pang mga ferrous at non-ferrous metal ay mined. Ang pagmimina ay nasa Athens sa isang mataas na antas ng pag-unlad. Si Clay ay mas mahalaga kaysa sa pilak para sa sining ng Greek, mula sa kung saan ginawa ang mga brick, ngunit, una sa lahat, mga keramika. Sa wakas, lubos na pinahahalagahan ang bato: salamat dito, mga templo ng Greek at iba pang mga monumento ng arkitektura at iskultura ay lumitaw sa paglipas ng panahon.

Kaya anong uri ng mga tao ang lumikha ng sinaunang sibilisasyong Greek? ang ilan ay maaaring sabihin ang mga Griego. Ngunit ang mga konsepto ng mga Greek at Hellenes ay ang mga kolektibong pangalan ng isang malaking konglomerbang ng mga tribo. Habang kabilang ito sa kalipunan ng mga tribo, tulad ng:

Ang mga tribo ng mga Archean (pabago-bago, agresibo na mga tao), Dorians, felaki.

Ang sinaunang sibilisasyong Greek ay nahahati sa tatlong panahon:

1. Archaic (8-6 siglo)

2. Klasiko (5-4 siglo)

3. Hellenistic (4-1 siglo)

Sa agham sa kasaysayan, mayroong isang opinyon na ang sinaunang sibilisasyong Greek ay hindi agad bumuo. Ano ang katulad ng dalawang pagtatangka upang makabuo ng isang sibilisasyon. Ang unang karanasan ng sibilisasyon ay nauugnay sa kulturang Cretan-Minoan, o simpleng kultura ng Minoan. Ang anumang sibilisasyon ay hindi nabuo mula sa simula, nauna ito sa isang bagay. Sa kasong ito, ang sinaunang sibilisasyong Greek ay nauna sa maraming mga sibilisasyon, tulad ng:

ang Cyclathic (lumitaw sa mga isla na nabanggit sa mga sinaunang mitolohiya ng Greece), na kung saan ay nag-ambag sa paglitaw ng isang bago, buhay na sibilisasyon, ang tinaguriang sibilisasyong Minoan (sa isla ng Crete, nakuha nito ang pangalan mula kay Haring Minos).

Ang sibilisasyong Minoan ay lumitaw sa pagliko ng 3-2 libong taon BC. at tumagal ito ng mga 500 taon. Ang sibilisasyong ito (Minoan) ay natuklasan ng arkeologo ng Ingles na si Arthur Leva sa lugar ng lungsod ng Knossos. Natuklasan niya ang mga natatanging gusali ng palasyo na pagmamay-ari ni King Minos. Batay sa mga nahanap ng A. Lev, maiisip ng isang tao ang buhay ng populasyon ng oras na iyon sa isla ng Crete. Ang sibilisasyong Minoan ay, una, na nailalarawan sa madaling araw ng kulturang agrikultura. Dito, ang lahat ng lupain na angkop para sa pagtatanim ng lupa ay binuo. Ang pag-aanak ng baboy ay gumaganap din ng isang mahalagang papel. Nagkaroon ng pag-unlad sa likhang-sining. Ito ay isang malakas na sentralisadong estado na pinamunuan ni King Minos. Bilang karagdagan, dapat tandaan na ang mga naninirahan ay nakikibahagi hindi lamang sa gawaing pang-agrikultura, kundi pati na rin sa aktibong pirata ng maritime. Si King Minos ay itinuturing na pinuno ng dagat. Ang sibilisasyong Minoan ay maaari ding matagpuan sa ilalim ng pangalan ng sibilisasyon ng palasyo dahil sa mga napakalaking palasyo, ang pagtatayo kung saan, ayon sa mga siyentipiko, ay hiniram mula sa mga taga-Egypt. Ngunit noong ika-15 siglo BC Nakaligtas si Crete sa isang kakila-kilabot na kalamidad. Mayroong dalawang bersyon tungkol sa pagkamatay ng sibilisasyon. Ayon sa isa sa kanila, sa isa sa mga maliliit na isla, na matatagpuan sa isang lugar sa 120 km hilaga ng Crete, isang bulkan ang sumabog na may malaking paglabas ng abo at ang nagresultang tsunami. May isa pang bersyon na namatay ang sibilisasyon bunga ng pagsalakay ng agresibong Aderiks na nagmula sa mainland sa isla. Sa ngayon, ang isang solong pananaw sa pagkamatay ng kultura ng Minoan ay hindi umiiral.

Sa lugar ng sibilisasyong Minoan sa rehiyon na ito, tulad nito, sa bisperas ng sinaunang sibilisasyong Greek, lumilitaw ang sibilisasyong Mycenaean.

Sa hilaga ng Athens ay ang lungsod ng Mycenae, sa lugar kung saan lumitaw ang sibilisasyong Mycenaean.

Natuklasan ni Heinrich Schliemann ang sibilisasyong Mycenaean. Hinahanap si Troy sa rehiyon na ito, nakita niya ang mga kamangha-manghang mga gusali ng palasyo, na nagbukas ng sibilisasyong Mycenaean o dahil tinawag din itong kulturang Archean mula sa pangalan ng tribo ng mga Archaeans. Ang sibilisasyong ito ay napakahusay na inilarawan sa mga tula ni Homer na "Hellas" at "Odyssey."

Ang sibilisasyong Mycenaean ay maaaring mailarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok. Tulad ng pagbuo ng konstruksyon ng palasyo, ngunit itinayo din ang mga magagandang libingan, na tinawag na Tolosa. Humigit-kumulang na 600 tablet sa luwad ang natagpuan sa lugar ng Mycenae at isla ng Crete. Ang mga tablet na ito ay kumakatawan sa isang tiyak na uri ng pagsulat.

Mula sa pagtatapos ng ika-13 siglo, sa loob ng 100 taon, ang kultura ng hukbo ay nawasak. Nagtatalo rin ang mga siyentipiko sa sanhi ng paglaho ng sibilisasyong ito. Ayon sa nangingibabaw na hypothesis, iminungkahi na ang mga tribo ng mga Greeks ng mga Doriano ay nawasak ang sibilisasyong ito. Nawasak ang mga lungsod, bahagi ng populasyon ay lumipat sa mga isla, at bahagi sa kanlurang baybayin ng Asia Minor.

Ika-11 - ika-9 na siglo BC sa kasaysayan ng Greece ay itinalaga bilang "madilim" na siglo. Nakuha nila ang kanilang pangalan dahil sa ang katunayan na sa modernong kasaysayan walang kumpleto, malinaw na ideya ng nangyari sa Greece sa mga panahong ito. Ang alam lamang natin ay naipon mula sa isang pagsusuri ng mga tula ni Homer na "Hellas" at "Odyssey." Ang panahong ito ay nailalarawan ng primitive na pag-unlad ng agrikultura, mga tool, at bapor.

Ang buong panahon ng sibilisasyong Minoan, Mycenaean, lahat ng ito ay nauna sa hitsura ng sinaunang sibilisasyong Greek. Maihahambing ito, tulad ng dati, sa unang karanasan ng pagbuo ng sibilisasyong Greek.

Ang pangalawang eksperimento ay nagsimula sa panahon ng arko (ika-8-ika-6 na siglo BC). Ito ang direktang pagtatayo ng isang sinaunang sibilisasyong Greek. Ito ay pinadali, una, sa pamamagitan ng pagtaas ng teknolohikal na batayan at pang-ekonomiyang antas ng pag-unlad ng lipunan sa mga kondisyon ng tagumpay ng paggawa ng bakal. Pangalawa, ang pagpapalalim ng panlipunang dibisyon ng paggawa. Pangatlo, ang pagbuo ng mga tunay na sentro ng lunsod. Pang-apat, ang pagbuo ng isang binuo na uri ng pagkaalipin.

Panahon ng archaic.

Sa panahon ng archaic, ang mga pangunahing tampok ng etika ng lipunan ng Greece noong una. Ang nakikilala nitong tampok ay ang pagsasama ng isang umuusbong na kahulugan ng kolektivismo at isang prinsipyo ng agonistic (adversarial). Ang pagbuo ng patakaran bilang isang espesyal na uri ng pamayanan, na pinalitan ang maluwag na asosasyon ng "bayani" na panahon, binuhay ng bago, pulisya moralidad - kolektivista sa kakanyahan nito, mula nang ang pagkakaroon ng indibidwal sa labas ng balangkas ng patakaran ay imposible. Ang pag-unlad ng moralidad na ito ay isinulong din ng samahan ng militar ng mga pulis. Ang likas na katangian ng mga repormang pampulitika sa mga patakaran na itinakda ang pagpapanatili ng moralidad na ito, dahil hindi ito ang aristokrasya na inalis ang kanilang mga karapatan, ngunit ang ordinaryong pagkamamamayan ay tumaas sa mga tuntunin ng dami ng mga karapatang pampulitika sa antas ng aristokrasya. Dahil dito, kumalat ang tradisyonal na etika ng aristokrasya sa masa. Naranasan din ng relihiyon ang isang tiyak na pagbabagong-anyo. Ang pagbuo ng isang solong mundo ng Greek kasama ang lahat ng mga lokal na tampok ay sumali sa paglikha ng isang pantheon na karaniwang sa lahat ng mga Griego.

Ang istrukturang panlipunan ng Greece ay demokrasya na nagmamay-ari ng alipin, at ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagay tulad ng tanyag na soberanya - pagkilala sa mga tao bilang ang tanging mapagkukunan ng kapangyarihan. Mayroon ding sistema ng mga nahalal na post. Nagkaroon ng isang pagkahilig sa leveling - averaging kita sa pagitan ng mayaman at mahirap. Ang demokrasya ay inilalagay ang batas na higit sa kapangyarihan, at ang mga batas mismo ay hindi itinuturing na isang bagay na ibinigay mula sa itaas, nilikha sila hindi ng mga diyos, kundi ng tao.