Ang nobelang "Oblomov" ay isa sa mga pinakamaliwanag na gawa ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo, na kahit ngayon ay nakakaganyak sa mga mambabasa sa katalinuhan ng mga tanong na itinaas ng may-akda. Ang libro ay kawili-wili, una sa lahat, dahil ang problema ng nobela ay ipinahayag sa pamamagitan ng paraan ng antithesis. Ang pagsalungat sa Oblomov ng mga pangunahing tauhan ay ginagawang posible upang bigyang-diin ang salungatan sa pagitan ng iba't ibang pananaw sa mundo at mga karakter, at din upang mas mahusay na ibunyag ang panloob na mundo ng bawat karakter.

Ang aksyon ng gawain ay umiikot sa kapalaran ng apat na pangunahing tauhan ng libro: Ilya Ilyich Oblomov, Andrey Ivanovich Stolz, Olga Ilyinskaya at Agafya Pshenitsyna (ang ilang mga mananaliksik ay nagdaragdag sa listahang ito kasama si Zakhar, gayunpaman, sa mga tuntunin ng kahalagahan sa salaysay, kabilang pa rin siya sa mga pangalawang karakter). Sa pamamagitan ng mga tauhang lalaki at babae sa nobela, sinusuri ng may-akda ang iba't ibang aspeto ng panlipunan at personal na buhay ng isang tao, naghahayag ng maraming "walang hanggan" na paksa.

Mga katangian ng mga karakter ng lalaki

Ilya Oblomov at Andrey Stoltz – ang mga pangunahing karakter ng "Oblomov" Goncharova. Ayon sa balangkas ng nobela, ang mga lalaki ay nagkita sa panahon ng kanilang mga taon ng pag-aaral at, na naging magkaibigan, patuloy na sumusuporta sa isa't isa kahit ilang dekada na ang lumipas. Sina Oblomov at Stolz ay isang halimbawa ng isang talagang malakas, maaasahan at mabungang pagkakaibigan para sa parehong lalaki. Nakita ni Ilya Ilyich kay Andrei Ivanovich ang isang taong laging handa at, higit sa lahat, alam kung paano lutasin ang kanyang mga problema sa mga nakapaligid sa kanya, kasama ang mga gastos at kita ng ari-arian. Para kay Stolz, si Oblomov ay isang kaaya-ayang pakikipag-usap, na ang kumpanya ay nagkaroon ng pacifying effect kay Andrei Ivanovich at tinulungan siyang bumalik sa kapayapaan ng isip, na madalas niyang nawala sa pagtugis ng mga bagong tagumpay.

Sa "Oblomov" ang mga character ay ipinakita bilang antipodes - ganap na naiiba at halos hindi katulad na mga character. Ito ay malinaw na nakikita sa paglalarawan ng mga kapalaran nina Oblomov at Stolz. Si Ilya Ilyich ay lumaki bilang isang "hothouse", "panloob" na bata, na mula sa isang maagang edad ay itinuro sa isang panginoon na pamumuhay, katamaran at saloobin sa bagong kaalaman bilang isang bagay na opsyonal at hindi kailangan. Matapos makapagtapos ng paaralan at unibersidad "para sa palabas", pumasok si Ilya Ilyich sa serbisyo, kung saan naghihintay sa kanya ang isa sa mga unang pagkabigo sa buhay - sa trabaho kailangan mong ipaglaban ang iyong lugar, patuloy na magtrabaho at maging mas mahusay kaysa sa iba. Gayunpaman, ang pinaka hindi kasiya-siyang bagay para kay Ilya Ilyich ay ang kanyang mga kasamahan ay nananatiling hindi pamilyar na mga tao, at hindi naging isang bagong pamilya para sa isang lalaki. Hindi sanay sa mga pagkabigo at suntok, si Oblomov, pagkatapos ng unang pagkabigo sa trabaho, ay sumuko at isinara ang kanyang sarili mula sa lipunan, na lumilikha ng kanyang sariling espesyal na mundo ng ilusyon na Oblomovka.

Laban sa background ng aktibo, nagsusumikap na pasulong na si Stolz, si Ilya Ilyich ay mukhang isang tamad, walang pakialam na bumpkin na ayaw lang gumawa ng anuman sa kanyang sarili. Ang pagkabata at kabataan ni Andrei Ivanovich ay napuno ng mga bagong impression. Nang walang paghihirap mula sa labis na pangangalaga ng magulang, maaaring umalis si Stoltz sa bahay ng ilang araw, pumili ng kanyang sariling landas pasulong, magbasa ng maraming at interesado sa halos lahat ng bagay. Natutunan ni Andrei Ivanovich ang kanyang pagmamahal sa kaalaman mula sa kanyang ina, habang ang kanyang praktikal na diskarte sa lahat, tiyaga at kakayahang magtrabaho ay nagmula sa kanyang Aleman na ama. Sa pagtatapos ng unibersidad, iniwan ni Stolz ang kanyang katutubong ari-arian, independiyenteng bumuo ng kanyang sariling kapalaran, kumita ng materyal na kayamanan at nakakatugon sa mga tamang tao.

Ang pagtutulungan ng mga imahe ng lalaki

Ang mga imahe ng lalaki ng mga bayani sa nobelang "Oblomov" ay dalawang paraan ng pagsasakatuparan ng isang tao sa lipunan, dalawang nangungunang mga prinsipyo na hindi nakakahanap ng isang maayos na kumbinasyon sa alinman sa mga character. Sa kabilang banda, sina Stolz at Oblomov ay perpektong umakma sa isa't isa, tumulong sa isa't isa sa paghahanap ng mga pinakamahalagang bagay upang makamit ang totoo, hindi ilusyon na kaligayahan. Pagkatapos ng lahat, si Oblomov, sa kanyang mga pangarap na muling itayo ang Oblomovka, ay lumilitaw na isang taong hindi gaanong aktibo at palakaibigan kaysa sa kanyang kaibigan, habang si Stolz sa buong nobela ay patuloy na inaabot ang kapayapaan ng isip na natagpuan niya sa Oblomov. Bilang isang resulta, hindi sinasadya para sa kanyang sarili, si Andrei Ivanovich ay lumikha ng isang uri ng Oblomovka sa kanyang sariling ari-arian pagkatapos ng kasal kay Olga, unti-unting nagiging isang taong nakatali sa kanyang tahanan at pinahahalagahan ang walang pagbabago, kalmado na daloy ng oras.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga katangian ng mga bayani ng Oblomov ay batay sa antithesis, ni Oblomov o Stolz ang mga mithiin ni Goncharov, ngunit sa halip ay ipinakita bilang isang matinding pagpapakita ng Oblomov at mga progresibong tampok sa isang tao. Ipinakita ng may-akda na kung wala ang pagkakatugma ng dalawang prinsipyong ito, ang isang tao ay hindi makaramdam ng buo at kasiyahan, ay hindi makakapagtanto sa kanyang sarili kapwa sa lipunan at espirituwal.

Mga katangian ng mga larawang babae

Ang mga pangunahing tauhan ng nobelang "Oblomov" ay tutol din sa isa't isa. Si Olga Ilyinskaya ay isang binibini mula sa isang mayamang pamilya, mula pagkabata ay nag-aral siya ng literasiya, agham at sining ng pag-awit, isang aktibo at may layunin na batang babae na gustong pumili ng kanyang sariling kapalaran sa kanyang sarili, nang hindi umaangkop sa kanyang asawa o mga mahal sa buhay. Si Olga ay hindi katulad ng maamo, homely na si Agafya, handa para sa anumang bagay para sa kapakanan ng isang mahal sa buhay, kayang umangkop sa anumang pamumuhay, kung masaya lang si Oblomov. Si Ilyinskaya ay hindi handa na sundin ang mga kagustuhan ni Ilya Ilyich, upang maging kanyang perpektong "Oblomov" na babae, na ang pangunahing lugar ng aktibidad ay ang sambahayan - iyon ay, ang balangkas na inireseta ni Domostroy.

Hindi tulad ng hindi pinag-aralan, simple, tahimik - ang tunay na prototype ng babaeng Ruso - Agafya, si Olga ay isang ganap na bagong uri ng emancipated na babae para sa lipunang Ruso, na hindi sumasang-ayon na limitahan ang sarili sa apat na pader at pagluluto, ngunit nakikita ang kanyang kapalaran sa tuluy-tuloy. pag-unlad, edukasyon sa sarili at pagsusumikap pasulong . Gayunpaman, ang trahedya ng kapalaran ni Ilyinskaya ay nakasalalay sa katotohanan na kahit na nagpakasal sa isang aktibo, aktibong Stolz, ang batang babae ay tumatagal pa rin ng papel ng isang asawa at ina, klasiko para sa lipunang Ruso, hindi gaanong naiiba sa papel na inilarawan sa Domostroy. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pagnanasa at ang tunay na hinaharap ay humahantong sa patuloy na kalungkutan ni Olga, ang pakiramdam na hindi niya nabuhay ang buhay na pinangarap niya.

Konklusyon

Ang mga pangunahing tauhan ng nobelang "Oblomov" ay kawili-wili, kaakit-akit na mga personalidad, na ang mga kwento at tadhana ay ginagawang posible upang mas maunawaan ang ideolohikal na kahulugan ng gawain. Sa halimbawa ng mga karakter ng lalaki, sinusuri ng may-akda ang mga paksa ng pag-unlad ng tao, pagiging nasa lipunan, ang kakayahang magtakda ng mga layunin at makamit ang mga ito, at sa halimbawa ng mga babaeng karakter, inihayag niya ang tema ng pag-ibig, debosyon, kakayahang tanggapin isang tao bilang siya.
Sina Oblomov at Stolz ay mga character na hindi lamang kabaligtaran, ngunit komplementaryo din, tulad nina Olga at Agafya, sa pamamagitan ng paraan. Ang pagkakaroon ng pinagtibay o binuo sa kanilang mga sarili ang mga tampok at katangian ng antipode na imahe, ang mga character ay maaaring maging ganap na masaya at magkakasuwato, dahil ito ay tiyak sa hindi pagkakaunawaan ng landas sa tunay na kaligayahan na ang trahedya ng mga character ng Oblomov ay namamalagi. Iyon ang dahilan kung bakit ang kanilang mga katangian sa nobela ni Goncharov ay walang eksklusibong negatibo o positibong konotasyon - hindi pinangungunahan ng may-akda ang mambabasa sa mga handa na konklusyon, na nagmumungkahi na siya mismo ang pumili ng tamang landas.

Pagsusulit sa likhang sining

Hindi nagustuhan ang sanaysay?
Mayroon kaming 10 higit pang katulad na komposisyon.

Sa nobelang "Oblomov" mayroong mga tampok ng ilan sa mga bayani na ito. Halimbawa, ang Oblomov ay halos kapareho sa Hamlet. Ang Hamlet ni Shakespeare ay palaging naghahanap ng ilang ideal, at gayundin si Oblomov. Ang dalawang kaluluwang ito ay parehong gusto ng mas mataas, hindi sila nasisiyahan sa buhay sa Earth. Nagsusumikap sila para sa isang ideyal na malayo sa kanila - at mapahamak. Nais ipaghiganti ni Hamlet ang pagkamatay ng kanyang ama, para sa kanyang pagpatay. Si Oblomov ay hindi naghihiganti sa sinuman, ngunit nais din niyang mahanap ang kanyang sarili sa buhay, upang matukoy ang kanyang kapalaran.

Sa simula ng nobela, siya (at ang mambabasa) ay nahaharap sa isang serye ng mga potensyal na oblomov. Maaaring piliin ni Oblomov ang "kanyang sarili", ngunit wala sa mga karakter na ito ang nakikiramay sa kanya, hindi ito ang ideal na gusto niya, na kanyang hinahangad. Sa totoong buhay, si Hamlet ay pinahihirapan din ng pagpili. Ang kanyang kaluluwa ay hindi payapa. Mayroon din siyang ilang paraan: maaari siyang maging katulad ni Polonius, tulad ni Rosenkraitz at Guildenstern, o tulad ni Claudius, Gertrude. Ayaw ni Hamlet na maging isa sa kanila. Siya ay nananatili sa kanyang sarili at namatay. Siya ay pinatay ng maamong kapaligiran ng Elsionor kung saan siya umiiral. Sinisikap din ni Oblomov na mahanap ang kanyang ideal sa maasim na kapaligiran ng St. Petersburg, kung saan hindi ito maaaring mangyari. Ang kawalan ng pag-asa ng hindi napapanahong Petersburg ay pumatay sa kanya, ang imposibilidad na makahanap ng isang perpekto dito.

Mula sa Don Quixote sa Oblomov - paggalang sa mga kababaihan at ang espiritu ng kabayanihan, isang romantikong pang-unawa sa mundo, ang paghahanap para sa ilang mas mataas na prinsipyo. Nakipaglaban din si Oblomov sa mga windmill - kasama ang mga naninirahan sa walang kaluluwang St. Petersburg. Iniisip ni Oblomov, nangangarap, nais na baguhin ang mga ito, siya ay masikip sa kabisera, ayaw niyang makipag-usap sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang lungsod ay hindi nais na baguhin, ito pa rin ay "flashs its wings". Ang buhay ay nagpapatuloy gaya ng dati, ngunit walang Oblomov - Don Quixote, At ang St. Petersburg ay pareho, at si Stolz ay ikinasal kay Olga - Oblomov's Dulcinea, at si Oblomov mismo ay walang nakamit, ang kanyang buhay ay walang laman at walang kahulugan, tulad ng isang labanan sa Don Quixote windmills.

Ang pangatlong walang hanggang imahe na nangyayari sa nobela ay si Faust, na bahagyang nakapaloob sa imahe ni Stolz. Maraming pagkakatulad ang dalawang karakter na ito. Si Faust ay isang scientist na naglalakbay sa mundo kasama si Mephistopheles, si Stolz ay isa ring manlalakbay. Siya ay wala sa lahat ng oras; bihira siyang bumisita sa Petersburg, at sa huli ay umalis siya nang buo. Nakatira siya sa Crimea - sa pinagpalang lupain. Sinisikap din ni Faust na mahanap ang kanyang pinagpalang lupain at para dito ay nakipag-alyansa siya kay Mephistopheles. Nabigo si Faust na mahanap ang kanyang pangarap, ngunit hindi rin perpektong masaya si Stolz. Ibinenta ni Faust ang kanyang kaluluwa kay Mephistopheles sa paghahanap ng kaligayahan, at ibinigay ito ni Stolz kay Olga. Si Faust (tulad ni Stolz) ay walang mga espirituwal na pakikipagsapalaran na katulad ng kay Oblomov. Si Faust ay isang natutunang pragmatist, interesado siya sa agham, hindi ang kaluluwa, hindi siya naghahanap ng ideal, naghahanap siya ng kaligayahan. At si Oblomov ay naghahanap ng isang perpekto.

Ang Oblomov ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga katangian na likas sa lahat ng tao sa mundo. Mayroong bahagi ng Oblomov sa bawat isa sa atin. Ang imaheng pampanitikan na ito ay natulog din magpakailanman. Ito ay nakakuha ng pangkalahatang kahalagahan. Kasabay ng mga kahulugan ng "quixoticism" at "hamletism", ang terminong "Oblomovism" ay matatag na pumasok sa ating buhay. Ang mga katagang ito ay nabuo mula sa mga pangalan at apelyido ng mga bayani, na naging mga imaheng walang hanggan. Bukod dito, dapat tandaan ang isang katangian ng pag-uugnay ng pamagat ng isang akda sa mga tauhan: lahat ng mga gawa kung saan mayroong mga bayani na naging mga walang hanggang imahe ay tinatawag sa kanilang mga pangalan. Halimbawa, "Hamlet, Prince of Denmark" ni Shakespeare o "Faust" ni Goethe. Ang nobela ni Goncharov ay tinatawag ding Oblomov. Isa pang pag-aari ng walang hanggang imahe. Sa katunayan, lahat tayo ay isang maliit na Oblomov, ngunit bawat isa sa iba't ibang paraan.

Sinubukan ni Andrei na "lumakad" si Ilya Ilyich sa mga tao, sumama sa kanya sa mga party ng hapunan, kung saan ipinakilala niya siya kay Olga Ilyinskaya. Siya "sa mahigpit na kahulugan ay hindi isang kagandahan ... Ngunit kung siya ay naging isang estatwa, siya ay magiging isang estatwa ng biyaya at pagkakaisa", "sa isang bihirang batang babae ay makikita mo ang gayong simple at natural na kalayaan sa paningin, salita. , gawa ... walang kasinungalingan, walang tinsel, walang intensyon !" Si Olga sa nobela ay ang sagisag ng biyaya, konsentrasyon, kagaanan. Si Oblomov ay agad na nabihag ng kamangha-manghang tinig ng batang babae, nakikinig sa kanyang kahanga-hangang "Casta diva". Sa kahilingan ni Stolz, si Olga ay gumuhit ng isang plano kung paano niya sasamantalahin ang pag-ibig ni Oblomov upang "muling gawin" siya sa isang aktibo, aktibong tao. Naiintindihan ni Olga na sa pakikipag-ugnayan kay Oblomov siya ay may pangunahing papel, "ang papel ng isang gabay na bituin." Nabago siya kasama ng mga pagbabago ni Oblomov, dahil ang mga pagbabagong ito ay gawa ng kanyang mga kamay. “At gagawin niya ang lahat ng himalang ito ... Nanginig pa nga siya sa pagmamalaki, masayang sindak; Itinuring ko itong isang aralin na itinalaga mula sa itaas. Sa kurso ng kanyang eksperimento, umibig si Olga kay Oblomov, na nagpatigil sa kanyang buong plano at humantong sa trahedya sa kanilang karagdagang relasyon.

Inaasahan nina Oblomov at Olga ang imposible mula sa isa't isa. Siya ay mula sa kanya - aktibidad, kalooban, enerhiya. Sa kanyang pananaw, dapat siyang maging katulad ni Stolz, ngunit panatilihin lamang ang pinakamahusay na nasa kanyang kaluluwa. Siya ay mula sa kanya - walang ingat, walang pag-iimbot na pag-ibig. Ngunit mahal ni Olga ang Oblomov na nilikha niya sa kanyang imahinasyon, na taimtim niyang nais na likhain sa buhay. "Akala ko bubuhayin kita, na mabubuhay ka pa para sa akin, ngunit namatay ka na matagal na ang nakalipas," nahihirapang sabi ni Olga at nagtanong ng mapait na tanong: "Sino ang sumumpa sa iyo, Ilya? Ano ang ginawa mo? Ano sinira ka? Walang pangalan para sa kasamaang ito..." - "Oo, - sagot ni Ilya. - Oblomovism!" Ang trahedya nina Olga at Oblomov ay naging huling hatol sa kakila-kilabot na kababalaghan na ipinakita ni Goncharov sa kanyang nobela.
Ang pangunahing bagay, sa palagay ko, ay ang iba pang trahedya ni Oblomov - pagpapakumbaba, hindi pagnanais na malampasan ang gayong karamdaman tulad ng Oblomovism. Sa kurso ng nobela, itinakda ni Oblomov ang kanyang sarili ng maraming mga gawain na, tila, ang pinakamahalaga sa kanya: upang repormahin ang ari-arian, magpakasal, maglakbay sa buong mundo, at, sa wakas, makahanap ng kanyang sarili ng isang bagong apartment sa St. Petersburg upang palitan ang isa kung saan siya ay pinalayas. Ngunit ang isang kahila-hilakbot na "sakit" ay hindi nagpapahintulot sa kanya na bumaba sa negosyo, siya ay "tinapon siya sa lugar." Ngunit si Oblomov, sa turn, ay hindi nagsisikap na alisin siya, ngunit sinusubukan lamang na ilipat ang kanyang mga problema sa mga balikat ng isa pa, tulad ng itinuro sa kanya noong pagkabata. Ang trahedya ni Ilya Ilyich ay kahit na ang napakataas at marangal na damdamin tulad ng pag-ibig at pagkakaibigan ay hindi makapagpapagising sa kanya mula sa walang hanggang pagtulog.

Olga Ilinskaya

Olga Sergeevna Ilyinskaya - Ang minamahal ni Oblomov, asawa ni Stolz, isang maliwanag at malakas na karakter.
"Si Olga sa mahigpit na kahulugan ay hindi kagandahan ... Ngunit kung siya ay naging isang estatwa, siya ay magiging isang estatwa ng biyaya at pagkakaisa", "Sa isang bihirang batang babae ay makikita mo ang gayong pagiging simple at natural na kalayaan sa paningin, salita. , gawa ... walang kasinungalingan, walang tinsel, walang intensyon !"
Binibigyang-diin ng may-akda ang mabilis na espirituwal na pag-unlad ng kanyang pangunahing tauhang babae: siya "na parang nakikinig sa takbo ng buhay hindi sa araw, ngunit sa oras."

Ipinakilala ni O. at Oblomov si Stolz. Si Ilya Ilyich ay agad na nabihag ng kamangha-manghang boses ng batang babae. Sa pakikinig sa kanyang kahanga-hangang "Casta diva", si Oblomov ay lalong umibig kay O.

Ang pangunahing tauhang babae ay may tiwala sa sarili, ang kanyang isip ay nangangailangan ng patuloy na trabaho. Ang pagkakaroon ng pag-ibig kay Oblomov, tiyak na nais niyang baguhin siya, itaas siya sa kanyang ideal, muling turuan siya. Si O. ay gumuhit ng isang plano upang "muling gawin" si Oblomov sa isang aktibo, aktibong tao. “At gagawin niya ang lahat ng himalang ito ... Nanginig pa nga siya sa pagmamalaki, masayang sindak; Itinuring ko itong isang aralin na itinalaga mula sa itaas. Naiintindihan ni O. na sa pakikipag-ugnayan kay Oblomov siya ay may pangunahing papel, "ang papel ng isang gabay na bituin." Nabago siya kasama ng mga pagbabago ni Oblomov, dahil ang mga pagbabagong ito ay gawa ng kanyang mga kamay. Ngunit ang isip at kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ay nangangailangan ng karagdagang pag-unlad, at si Ilya Ilyich ay nagbago nang napakabagal, atubili at tamad. Ang pakiramdam ni O. ay kahawig sa karanasan ng muling pag-aaral kay Oblomov kaysa sa tapat na unang pag-ibig. Hindi niya ipinaalam kay Oblomov na ang lahat ng mga gawain sa kanyang ari-arian ay naayos lamang upang "sumunod hanggang sa wakas kung paano gagawa ng isang rebolusyon ang pag-ibig sa kanyang tamad na kaluluwa ..." Ngunit, napagtanto na ang kanyang mga mithiin sa buhay ay hindi kailanman magkakasama sa mga mithiin ni Oblomov , O. breaks relationship with him: “... you are ready to coo all your life under the roof ... but I'm not like that: this is not enough for me, I need something else, but I don' hindi ko alam kung ano!” Kailangang maramdaman ni O. na ang kanyang napili ay higit sa kanya. Ngunit kahit si Stolz, na kanyang pakakasalan, ay hindi nagtagumpay. "Ang malalim na abyss ng kanyang kaluluwa" haunts O. rest. Siya ay tiyak na mapapahamak magpakailanman nagsusumikap para sa pag-unlad at isang mas mayaman, mayaman sa espirituwal na buhay.

Stolz

Ang STOLZ ay ang pangunahing karakter sa nobela ni I.A. Goncharov na "Oblomov" (1848-1859). Ang mga pampanitikang pinagmumulan ng imahe ni Sh. ay ang Konstanzhonglo ni Gogol at ang mangangalakal na Murazov (ang pangalawang volume ng "Mga Patay na Kaluluwa"), Pyotr Aduev ("Ordinaryong Kasaysayan"). Nang maglaon, binuo ni Sh. Goncharov ang uri sa imahe ng Tushin ("Cliff").
Si Sh. ay ang antipode ng Oblomov, isang positibong uri ng praktikal na pigura. Sa imahe ni Sh., ayon sa plano ni Goncharov, ang mga kabaligtaran na katangian tulad ng, sa isang banda, kahinahunan, kahinahunan, kahusayan, kaalaman ng mga tao ng isang praktikal na materyalista ay dapat na maayos na pinagsama; sa kabilang banda - espirituwal na kapitaganan, aesthetic na pagkamaramdamin, mataas na espirituwal na hangarin, tula. Kaya, ang imahe ni Sh. ay nilikha ng dalawang magkaibang elementong ito: ang una ay nagmula sa kanyang ama, isang pedantic, mahigpit, bastos na Aleman ("inilagay siya ng kanyang ama sa isang spring cart, ibinigay ang mga renda at inutusan siyang dadalhin sa pabrika, pagkatapos ay sa mga bukid, pagkatapos ay sa lungsod, sa mga mangangalakal, sa mga opisina"); ang pangalawa - mula sa kanyang ina, isang Ruso, patula at sentimental na kalikasan ("nagmadali siyang putulin ang mga kuko ni Andryusha, kulutin ang kanyang mga kulot, tumahi ng mga eleganteng kwelyo at harap ng kamiseta, kumanta sa kanya tungkol sa mga bulaklak, nangarap ng isang mataas na papel sa kanya tungkol sa tula ng buhay ..."). Natakot si Inay na si Sh., sa ilalim ng impluwensya ng kanyang ama, ay maging isang bastos na magnanakaw, ngunit pinigilan ng kapaligiran ng Russia ni Sh. Verkhlev na may mga larawan ng mga layaw at mapagmataas na maharlika "sa brocade, velvet at lace." "Sa isang banda, si Oblomovka, sa kabilang banda, ang princely castle, na may malawak na kalawakan ng aristokratikong buhay, ay nakipagtagpo sa elementong Aleman, at ni isang magandang bursh, o kahit isang philistine, ay lumabas mula kay Andrei."

Sh., sa kaibahan sa Oblomov, ay gumagawa ng kanyang sariling paraan sa buhay. Ito ay hindi para sa wala na si Sh. ay nagmula sa burges na uri (ang kanyang ama ay umalis sa Alemanya, gumala sa Switzerland at nanirahan sa Russia, naging tagapamahala ng ari-arian). Si Sh. ay mahusay na nagtapos sa unibersidad, naglilingkod nang may tagumpay, nagretiro upang gawin ang kanyang sariling bagay; gumagawa ng bahay at pera. Siya ay miyembro ng isang kumpanyang pangkalakal na nagpapadala ng mga kalakal sa ibang bansa; bilang ahente ng kumpanya, naglalakbay si Sh. sa Belgium, England, sa buong Russia. Ang imahe ni Sh. ay itinayo batay sa ideya ng balanse, ang harmonic na pagsusulatan ng pisikal at espirituwal, isip at damdamin, pagdurusa at kasiyahan. Ang ideal ni Sh. ay sukat at pagkakasundo sa trabaho, buhay, pahinga, at pag-ibig. Ang larawan ni Sh. ay kaibahan sa larawan ni Oblomov: “Lahat siya ay binubuo ng mga buto, kalamnan at nerbiyos, tulad ng isang kabayong Ingles na may dugo. Siya ay payat, halos wala siyang mga pisngi, iyon ay, buto at kalamnan, ngunit walang tanda ng mataba na bilog ... "Ang ideal ng buhay ni Sh. ay walang tigil at makabuluhang gawain, ito ay" ang imahe, nilalaman , elemento at layunin ng buhay. Ipinagtanggol ni Sh. ang ideyal na ito sa isang pagtatalo sa Oblomov, na tinawag ang utopiang ideal na "Oblomovism" ng huli at isinasaalang-alang ito na nakakapinsala sa lahat ng larangan ng buhay.

Hindi tulad ni Oblomov, pumasa si Sh. sa pagsubok ng pag-ibig. Natutugunan niya ang ideyal ni Olga Ilyinskaya: Pinagsasama ni Sh. ang pagkalalaki, katapatan, kadalisayan ng moralidad, pangkalahatang kaalaman at praktikal na katalinuhan, na nagpapahintulot sa kanya na lumabas na matagumpay sa lahat ng mga pagsubok sa buhay. Pinakasalan ni Sh. si Olga Ilyinskaya, at sinubukan ni Goncharov sa kanilang aktibong alyansa, puno ng trabaho at kagandahan, upang ipakita ang isang perpektong pamilya, isang tunay na ideyal na nabigo sa buhay ni Oblomov: "nagtrabaho kami nang magkasama, kumain, pumunta sa mga bukid, gumawa ng musika bilang Nanaginip si Oblomov ... Tanging walang antok, kawalan ng pag-asa sa kanila, ginugol nila ang kanilang mga araw nang walang inip at walang kawalang-interes; walang matamlay na tingin, walang salita; hindi natapos sa kanila ang usapan, madalas mainit. Sa pakikipagkaibigan kay Oblomov, nangunguna rin si Sh.: pinalitan niya ang rogue manager, winasak ang mga intriga nina Tarantiev at Mukhoyarov, na nanlinlang kay Oblomov na pumirma ng pekeng liham ng pautang.
Ang imahe ng Sh., ayon kay Goncharov, ay dapat na magsama ng isang bagong positibong uri ng progresibong pigura ng Russia ("Gaano karaming mga Stoltsev ang dapat lumitaw sa ilalim ng mga pangalan ng Ruso!"), Pinagsasama ang parehong pinakamahusay na mga tendensya sa Kanluran at lapad ng Russia, saklaw, lalim ng espirituwal. . Type Sh. ay dapat na i-on ang Russia sa landas ng European sibilisasyon, upang bigyan ito ng tamang dignidad at bigat sa hanay ng European kapangyarihan. Sa wakas, ang kahusayan ni S. ay hindi sumasalungat sa moralidad; ang huli, sa kabaligtaran, ay umaakma sa kahusayan, nagbibigay ito ng panloob na lakas at lakas.
Taliwas sa intensyon ni Goncharov, ang mga tampok na utopian ay makikita sa imahe ni Sh. Ang rasyonalismo at rasyonalismo, na naka-embed sa imahe ni Sh., ay nakakapinsala sa kasiningan. Si Goncharov mismo ay hindi lubos na nasisiyahan sa imahe, sa paniniwalang si Sh. ay "mahina, maputla," na "isang ideya ay sumilip sa kanya nang hubad." Ipinahayag ni Chekhov ang kanyang sarili nang mas matalas: "Si Stoltz ay hindi nagbibigay inspirasyon sa anumang pagtitiwala sa akin. Sinabi ng may-akda na ito ay isang kahanga-hangang tao, ngunit hindi ako naniniwala. Ito ay isang puristikong hayop na nag-iisip ng mabuti sa kanyang sarili at nalulugod sa kanyang sarili. Ito ay kalahating binubuo, tatlong-kapat na naka-stil" (liham 1889). Ang kabiguan ng imahe ni Sh., marahil, ay dahil sa ang katunayan na si Sh. ay hindi artistikong ipinakita sa malakihang aktibidad kung saan siya ay matagumpay na nakikibahagi.

Ang nobelang "Oblomov" ay isang mahalagang bahagi ng trilogy ni Goncharov, na kinabibilangan din ng "Cliff" at "Ordinaryong Kasaysayan". Una itong nai-publish noong 1859 sa journal Otechestvennye Zapiski, ngunit inilathala ng may-akda ang isang fragment ng nobelang Oblomov's Dream 10 taon na ang nakalilipas, noong 1849. Ayon sa may-akda, handa na ang isang burador ng buong nobela noong panahong iyon. Ang isang paglalakbay sa kanyang katutubong Simbirsk kasama ang kanyang lumang patriyarkal na paraan ng pamumuhay ay nagbigay inspirasyon sa kanya sa maraming paraan upang mai-publish ang nobela. Gayunpaman, kailangan kong magpahinga sa malikhaing aktibidad na may kaugnayan sa isang paglalakbay sa buong mundo.

Pagsusuri ng gawain

Panimula. Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela. Pangunahing ideya.

Mas maaga, noong 1838, inilathala ni Goncharov ang nakakatawang kuwento na "Dashing Pain", kung saan inilalarawan niya ang gayong nakapipinsalang kababalaghan na umuunlad sa Kanluran bilang isang ugali sa labis na pangangarap ng gising at asul. Noon unang itinaas ng may-akda ang isyu ng Oblomovism, na kasunod nito ay ganap at maraming aspeto na inihayag sa nobela.

Nang maglaon, inamin ng may-akda na ang talumpati ni Belinsky sa paksa ng kanyang "Ordinaryong Kasaysayan" ay nagpaisip sa kanya tungkol sa paglikha ng "Oblomov". Sa kanyang pagsusuri, tinulungan siya ni Belinsky na magbalangkas ng isang malinaw na imahe ng kalaban, ang kanyang karakter at mga indibidwal na katangian. Bilang karagdagan, ang bayani-Oblomov, sa ilang paraan, ang pagkilala ni Goncharov sa kanyang mga pagkakamali. Pagkatapos ng lahat, siya ay minsan ding tagasunod ng isang matahimik at walang kabuluhang libangan. Nagsalita si Goncharov nang higit sa isang beses tungkol sa kung gaano kahirap minsan para sa kanya na gawin ang ilang pang-araw-araw na mga bagay, hindi pa banggitin kung gaano kahirap para sa kanya na magpasya na maglibot sa mundo. Binansagan pa siya ng mga kaibigan na "Prince De Laziness".

Ang ideolohikal na nilalaman ng nobela ay napakalalim: ang may-akda ay nagtataas ng malalim na mga problema sa lipunan na nauugnay sa marami sa kanyang mga kontemporaryo. Halimbawa, ang pangingibabaw ng mga ideyal at kanon ng Europa sa mga maharlika at ang mga halaman ng mga katutubong halaga ng Ruso. Walang hanggang mga tanong ng pag-ibig, tungkulin, kagandahang-asal, relasyon ng tao at mga pagpapahalaga sa buhay.

Pangkalahatang katangian ng gawain. Genre, plot at komposisyon.

Ayon sa mga tampok ng genre, ang nobelang "Oblomov" ay madaling makilala bilang isang tipikal na gawain ng pagiging totoo. Mayroong lahat ng mga palatandaan na tipikal para sa mga gawa ng genre na ito: ang sentral na salungatan ng mga interes at posisyon ng kalaban at ang lipunan na sumasalungat sa kanya, maraming mga detalye sa paglalarawan ng mga sitwasyon at interior, pagiging tunay mula sa punto ng view ng kasaysayan at pang-araw-araw na aspeto. Kaya, halimbawa, malinaw na iginuhit ni Goncharov ang panlipunang dibisyon ng strata ng lipunan na likas sa panahong iyon: petiburges, serf, opisyal, maharlika. Sa panahon ng kwento, ang ilang mga karakter ay nakakakuha ng kanilang pag-unlad, halimbawa, si Olga. Si Oblomov, sa kabaligtaran, ay nakakasira, nawasak sa ilalim ng presyon ng nakapaligid na katotohanan.

Isang kababalaghan na tipikal noong panahong iyon, na inilarawan sa mga pahina, na kalaunan ay tinawag na "Oblomovism", ay nagpapahintulot sa amin na bigyang-kahulugan ang nobela bilang panlipunan at pang-araw-araw. Ang matinding antas ng katamaran at moral na kahalayan, ang pagwawalang-kilos at pagkabulok ng indibidwal - lahat ng ito ay nagkaroon ng lubhang nakapipinsalang epekto sa mga philistine noong ika-19 na siglo. At ang "Oblomovshchina" ay naging isang pangalan ng sambahayan, sa pangkalahatang kahulugan, na sumasalamin sa paraan ng pamumuhay ng Russia noon.

Sa mga tuntunin ng komposisyon, ang nobela ay maaaring hatiin sa 4 na magkakahiwalay na bloke o bahagi. Sa simula, ipinaintindi sa atin ng may-akda kung ano ang katangian ng pangunahing tauhan, upang sundan ang maayos, hindi dinamiko at tamad na takbo ng kanyang boring na buhay. Sinundan ito ng paghantong ng nobela - si Oblomov ay umibig kay Olga, lumabas sa "hibernation", nagsisikap na mabuhay, magsaya araw-araw at makatanggap ng personal na pag-unlad. Gayunpaman, ang kanilang relasyon ay hindi nakatakdang magpatuloy at ang mag-asawa ay dumaan sa isang malagim na pahinga. Ang panandaliang pananaw ni Oblomov ay nagiging higit na pagkasira at pagkawatak-watak ng personalidad. Si Oblomov ay muling nahulog sa kawalan ng pag-asa at depresyon, na bumulusok sa kanyang mga damdamin at isang walang kagalakan na pag-iral. Ang denouement ay ang epilogue, na naglalarawan sa karagdagang buhay ng bayani: Si Ilya Ilyich ay nagpakasal sa isang babaeng mabait at hindi kumikinang sa talino at damdamin. Ginugugol ang mga huling araw sa kapayapaan, nagpapakasawa sa katamaran at katakawan. Ang finale ay ang pagkamatay ni Oblomov.

Mga larawan ng mga pangunahing tauhan

Sa pagsalungat kay Oblomov, mayroong isang paglalarawan kay Andrei Ivanovich Stolz. Ang mga ito ay dalawang antipodes: Ang pananaw ni Stolz ay malinaw na nakadirekta pasulong, siya ay sigurado na kung walang pag-unlad ay walang hinaharap para sa kanya bilang isang indibidwal at para sa lipunan sa kabuuan. Ang ganitong mga tao ay nagpapasulong sa planeta, ang tanging kagalakan na magagamit sa kanya ay ang patuloy na trabaho. Nasisiyahan siyang makamit ang mga layunin, wala siyang oras upang magtayo ng mga ephemeral na kastilyo sa hangin at magtanim tulad ni Oblomov sa mundo ng mga ethereal na pantasya. Kasabay nito, hindi sinusubukan ni Goncharov na gawing masama ang isa sa kanyang mga bayani at ang isa ay mabuti. Sa kabaligtaran, paulit-ulit niyang binibigyang-diin na hindi perpekto ang isa o ang iba pang imahe ng lalaki. Ang bawat isa sa kanila ay may parehong positibong katangian at disadvantages. Ito ay isa pang tampok na nagpapahintulot sa amin na uriin ang nobela bilang isang makatotohanang genre.

Katulad ng mga lalaki, ang mga babae sa nobelang ito ay tutol din sa isa't isa. Pshenitsyna Agafya Matveevna - Ang asawa ni Oblomov ay ipinakita bilang isang makitid na pag-iisip, ngunit sobrang mabait at matulungin na kalikasan. Literal na iniidolo niya ang kanyang asawa, sinusubukang gawing komportable ang kanyang buhay hangga't maaari. Ang mahirap na bagay ay hindi naiintindihan na sa pamamagitan ng paggawa nito siya ay naghuhukay ng kanyang libingan mismo. Siya ay isang tipikal na kinatawan ng lumang sistema, kapag ang isang babae ay literal na alipin ng kanyang asawa, na walang karapatan sa kanyang sariling opinyon, at isang prenda sa mga pang-araw-araw na problema.

Olga Ilinskaya

Si Olga ay isang progresibong batang babae. Tila sa kanya ay magagawa niyang baguhin si Oblomov, gabayan siya sa totoong landas, at halos magtagumpay siya. Siya ay hindi kapani-paniwalang malakas sa espiritu, emosyonal at may talento. Sa isang lalaki, gusto niyang makita, una sa lahat, isang espirituwal na tagapayo, isang matibay na buong pagkatao, kahit na kapantay niya sa kanyang pag-iisip at paniniwala. Dito nangyayari ang conflict of interest kay Oblomov. Sa kasamaang palad, hindi niya maaaring at hindi nais na matugunan ang kanyang mataas na mga pangangailangan at pumunta sa mga anino. Hindi mapatawad ang gayong kaduwagan, nakipaghiwalay si Olga sa kanya at sa gayon ay iniligtas ang kanyang sarili mula sa Oblomovshchina.

Konklusyon

Ang nobela ay nagtataas ng isang medyo malubhang problema mula sa punto ng view ng makasaysayang pag-unlad ng lipunang Ruso, lalo na ang "Oblomovism" o ang unti-unting pagkasira ng ilang mga seksyon ng publikong Ruso. Ang mga lumang pundasyon na ang mga tao ay hindi handa na baguhin at pagbutihin ang kanilang lipunan at buhay, ang mga pilosopikal na isyu ng pag-unlad, ang tema ng pag-ibig at ang kahinaan ng espiritu ng tao - lahat ng ito ay nararapat na nagpapahintulot sa amin na kilalanin ang nobela ni Goncharov bilang isang makinang na gawa ng ika-19 na siglo.

Ang "Oblomovism" mula sa isang panlipunang kababalaghan ay unti-unting dumadaloy sa pagkatao ng tao mismo, na nag-drag sa kanya sa ilalim ng katamaran at pagkabulok ng moral. Ang mga panaginip at ilusyon ay unti-unting pinapalitan ang totoong mundo, kung saan walang lugar para sa gayong tao. Mula dito ay sinusundan ng isa pang problemadong paksa na itinaas ng may-akda, lalo na ang tanong ng "Superfluous Man", na si Oblomov. Siya ay natigil sa nakaraan at kung minsan ang kanyang mga pangarap ay nananaig pa sa mga talagang mahahalagang bagay, halimbawa, ang pag-ibig kay Olga.

Ang tagumpay ng nobela ay higit sa lahat ay dahil sa malalim na krisis ng sistemang pyudal na nag-tutugma sa panahon. Ang imahe ng isang napapagod na may-ari ng lupa, na walang kakayahan sa malayang pamumuhay, ay lubos na napansin ng publiko. Maraming nakilala ang kanilang sarili sa Oblomov, at ang mga kontemporaryo ni Goncharov, halimbawa, ang manunulat na si Dobrolyubov, ay mabilis na kinuha ang tema ng "Oblomovism" at patuloy na binuo ito sa mga pahina ng kanyang mga gawaing pang-agham. Kaya, ang nobela ay naging isang kaganapan hindi lamang sa larangan ng panitikan, ngunit ang pinakamahalagang kaganapang sosyo-politikal at historikal.

Sinusubukan ng may-akda na maabot ang mambabasa, upang tingnan siya sa kanyang sariling buhay, at marahil ay muling pag-isipan ang isang bagay. Sa pamamagitan lamang ng wastong pagbibigay-kahulugan sa nagniningas na mensahe ni Goncharov, mababago mo ang iyong buhay at pagkatapos, maiiwasan mo ang malungkot na pagtatapos ng Oblomov.

Sa nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov" ay nalantad ang kumplikadong relasyon sa pagitan ng pang-aalipin at maharlika; mayroong isang kuwento tungkol sa dalawang magkasalungat na uri ng mga tao na naiiba sa mga konsepto ng mundo: para sa isa, ang mundo ay abstract, perpekto, para sa isa pa, materyal at praktikal. Inilarawan ng may-akda ang dalawang uri na ito sa Oblomov at Zakhar.

Si Oblomov ay may pinag-aralan, hindi tanga, ngunit siya ay tamad na gumawa ng anumang bagay upang malutas ito o ang problemang iyon. Buong araw ay nagsisinungaling lang siya at nag-iisip. Minsan ay tila nagpasiya siyang gumawa ng isang bagay, ngunit bihirang dalhin ang kanyang mga impulses hanggang sa wakas. Wala nang mas mabuti para sa kanya kaysa sa magsinungaling nang tahimik at walang ginagawa. Maging ang kanyang nayon ay pinamamahalaan ng isang katiwala. Para sa kanya, ang ordinaryong pagbibihis ay nagiging hadlang sa negosyo, dahil ayaw niyang mahiwalay sa paborito niyang bathrobe. Sinisikap ni Oblomov na maunawaan ang kanyang sarili, upang maunawaan kung bakit siya ganoon, at naaalala ang kanyang pagkabata, pagmamahal sa ina, pag-aalaga. Ang maliit na Ilyusha ay hindi pinahintulutan na maging independiyente: upang bihisan ang kanyang sarili, upang hugasan ang kanyang sarili. Para dito, mayroong isang malaking bilang ng mga nannies at tagapaglingkod. Sanay na sa gayong pangangalaga, si Oblomov, na matured, ay hindi magagawa nang walang tulong ng isang lingkod. Ang isang "walang hanggang anak" ay nabuo, mapangarapin, maganda ang puso, ngunit ganap na hindi nababagay sa praktikal na buhay.

Nakuha ni Ilya Ilyich ang ideyal na ito ng pamilya, ang kanyang katutubong Oblomovism, sa kanyang kasal kay Agafya Matveevna Pshenitsyna, isang bourgeois, kung saan ang bahay ay inilipat niya mula sa Gorokhovaya Street. Sa paglalarawan ng korte, si Goncharov ay nagbibigay ng isang hindi maliwanag na paglalarawan ng kapayapaan at katahimikan, na binabanggit na "maliban sa isang tumatahol na aso, tila walang isang nabubuhay na kaluluwa." Ang unang napansin ni Oblomov kay Agafya ay ang kanyang pagkamatipid at pagiging masinsinan. Siya ay may talento sa housekeeping, ngunit kung hindi man ay wala siyang naiintindihan. Ang pakiramdam ni Oblomov para kay Pshenitsyna ay makamundo, para kay Olga - kahanga-hanga. Pinangarap niya ang tungkol kay Olga, tumingin kay Agafya, para sa kasal kasama si Olga may kailangang gawin, at ang kasal kay Agafya ay bubuo nang mag-isa, hindi mahahalata. Maging si Stolz ay nawalan na ng pag-asa na maalis ang kanyang kaibigan sa Oblomovism na ito nang makita niya ang "walang hanggan" na dressing gown ni Ilya Ilyich. Kung "tinanggal" ni Olga ang kanyang dressing gown, pagkatapos ay tinapik ito ni Agafya "upang maglingkod siya nang mas matagal", muling binihisan si Oblomov dito. Ang tanging magagawa ni Stolz ay alagaan ang anak ni Oblomov. Kaya, sa pamamagitan ng paglipat ng maliit na Andre-ryusha sa pagpapalaki ni Stolz, ipinakita ni Goncharov kung kanino ang hinaharap.

Ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa kapaligiran ng Oblomov ay hindi maaaring pagtagumpayan ni Agafya, na, pagkatapos ng pagkamatay ni Oblomov, inalok ni Stolz na manirahan kasama ang kanyang anak. Ang halaga ng imahe ng Oblomov ay hindi pangkaraniwang mahusay. Inihambing ito ni Goncharov sa kawalang-kabuluhan at kawalang-kabuluhan ng buhay ng St. Petersburg ng mga Volkov, Sudbinsky, at Penkin, na nakalimutan ang tungkol sa tao at naghangad na bigyang-kasiyahan ang kanilang maliit na kawalang-kabuluhan o mga interes na pangkalakal. Hindi rin tinatanggap ni Goncharov ang Petersburg "Oblomovism" na ito, na nagprotesta sa pamamagitan ng bibig ni Oblomov laban sa pagkondena ng "mga nahulog na tao." Si Oblomov ay nagsasalita ng pakikiramay para sa "nahulog", na bumangon mula sa sofa sa isang angkop na damdamin. Palibhasa'y walang nakikitang punto sa walang kabuluhang buhay ng St. Petersburg, sa paghahangad ng mga ilusyon na halaga, ang walang ginagawa ni Oblomov ay isang uri ng protesta laban sa sumusulong na rasyonalismo ng burges na panahon. Sa panahong ito, pinanatili ni Oblomov ang isang purong parang bata na kaluluwa, ngunit ang "Oblomovism" - kawalang-interes, katamaran at kawalan ng kalooban - ay humantong sa kanya sa espirituwal at pisikal na kamatayan.

Si Zakhar ay isang lingkod ni Ilya Ilyich Oblomov. Tinukoy ni Goncharov ang kanyang karakter bilang isang kabalyero na "na may takot at panunuya," na "pag-aari ng dalawang panahon, at parehong naglagay ng kanilang selyo sa kanya. Mula sa isa, minana niya ang walang hanggan na debosyon sa bahay ng mga Oblomov, at mula sa isa pa, kalaunan, ang pagpipino at katiwalian ng moralidad. gusto niyang uminom kasama ang mga kaibigan, magtsismis sa bakuran kasama ang iba pang mga tagapaglingkod, kung minsan ay pinalamutian ang kanyang panginoon, kung minsan ay inilalantad siya bilang Oblomov ay hindi kailanman naging. Si Zakhar ay isang walang hanggang tiyuhin, kung saan si Oblomov ay nananatiling isang maliit, hindi makatwiran na bata, halos sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Siya ay walang pasubali na tapat hindi lamang sa kanyang panginoon, kundi sa kanyang buong pamilya, dahil ito ay itinatag mula pa noong unang panahon: may mga panginoon at mayroong kanilang mga alipin. Kasabay nito, si Zakhar ay maaaring magreklamo sa may-ari, at kahit na makipagtalo sa kanya, at igiit ang kanyang sarili. Kaya, ang lumang ugali ng mga lingkod ng lumang siglo ay hindi nagpapahintulot sa kanya na sayangin ang panginoon. Nang ang kababayan ni Oblomov, ang manloloko na si Tarantyev, ay humiling kay Ilya Ilyich na bigyan siya ng isang tailcoat nang ilang sandali, agad na tumanggi si Zakhar: hanggang sa maibalik ang kamiseta at vest, si Tarantyev ay hindi makakatanggap ng anupaman. At nawala si Oblomov sa harap ng kanyang katatagan.

Masasabing si Ilya Ilyich ay ganap na umaasa kay Zakhar, naging alipin ng kanyang alipin, at mahirap magpasya kung alin sa kanila ang mas napapailalim sa kapangyarihan ng iba. Hindi bababa sa, kung ano ang ayaw ni Zakhar, hindi siya mapipilit ni Ilya Ilyich, at kung ano ang gusto ni Zakhar, gagawin niya laban sa kalooban ng panginoon, at ang panginoon ay magpapasakop. Samakatuwid, ang lingkod na si Zakhar sa isang tiyak na kahulugan ay isang "panginoon" sa kanyang panginoon: Ang kumpletong pag-asa ni Oblomov sa kanya ay ginagawang posible para kay Zakhar na makatulog nang mapayapa sa kanyang sopa. Ang ideyal ng pagkakaroon ng Ilya Ilyich - "katamaran at kapayapaan" - ay sa parehong lawak ay isang inaasam-asam na pangarap ni Zakhar. Ipinakita ni Goncharov na ang karakter at pananaw ng parehong panginoon at lingkod ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga siglo-lumang kasanayan ng legalisadong maharlika at pang-aalipin. Sa nobela, hindi tayo makakahanap ng mga galit na pagtuligsa sa serfdom, ngunit ang problema ng trabaho ay konektado sa pagsusuri kung paano ito eksaktong nakakaapekto sa isang tao at kung ano ang nanggagaling dito.