Maghanap para sa kahulugan ng mga argumento sa buhay. Pag-aaral na magsulat ng isang sanaysay: Pag-aaway ng iyong sariling opinyon (Paano magtaltalan nang tama?)

Mula sa napapanatiling panahon, ang tanong ng layunin at ang paraan ng pagkamit nito ay nag-aalala sa sangkatauhan. Maraming mga manunulat, pilosopo, at mga pigura ng publiko ang nagbulay-bulay sa kanya at gumawa ng mga pangangatwiran sa kasaysayan, mahalaga, at pampanitikan upang patunayan ang kanilang punto. Sa mga klasiko ng Russia, marami din, maraming mga sagot at halimbawa, na nagpapatunay, bilang isang panuntunan, ang pagsasaalang-alang na ang mga landas ng tagumpay ay dapat sa lahat ng respeto na tumutugma sa kung ano ang kailangang makamit, kung hindi man nawawala ang lahat ng kahulugan. Sa koleksyon na ito, nakalista kami ng mga pinaka-kapansin-pansin at naglalarawan na mga halimbawa mula sa panitikang Ruso para sa pangwakas na sanaysay sa direksyon na "Mga layunin at paraan."

1. Sa nobela ni Pushkin na "Ang Kapitan ng Anak na Babae," ang pangunahing karakter ay palaging pumili ng tamang mga landas upang makamit ang mga layunin, gayunpaman, hindi gaanong marangal. Salamat sa ito, lumiliko si Grinev mula sa isang hindi marunong magarang na undergrowth sa isang opisyal, taos-puso, handang isakripisyo ang kanyang buhay sa pangalan ng tungkulin. Ang pagkakaroon ng sinumpaang katapatan sa empress, matapat siyang naglilingkod, pinoprotektahan ang kuta, at kahit ang kamatayan sa kamay ng mga nagnanakaw-rebelde ay hindi takutin sa kanya. Tulad ng matapat, hinanap niya ang pabor kay Masha, at nakamit. Ang kabaligtaran ni Peter Grinev sa nobela - Shvabrin - sa kabaligtaran, ay gumagamit ng anumang paraan upang makamit ang layunin, ang pagpili ng pinaka-bastos sa kanila. Ang pagkakaroon ng pagtapak sa landas ng pagkakanulo, hinahabol niya ang personal na pakinabang, hinihingi ang gantimpala mula sa Masha, habang hindi siya umiwas mula sa pagkaitim sa kanya sa paningin ni Pedro. Sa pagpili ng mga layunin at paraan, si Alexei ay inilipat ng espirituwal na duwag at interes sa sarili, sapagkat siya ay binawian ng mga ideya tungkol sa karangalan at konsensya. Itinakwil siya ni Maria sa kadahilanang ito, sapagkat ang isang mabuting layunin ay hindi makakamit sa pamamagitan ng panlilinlang.
2. Ano ang dapat maging panghuli layunin kung ang kalupitan, panlilinlang at buhay ng tao ang maging paraan upang makamit ito? Sa nobela ni M.Yu. Ang "Bayani ng Ating Panahon" ni Lermontov, ang mga layunin ng Grigory Pechorin ay panandalian, nasa pagnanais sila ng pangalawang tagumpay, upang makamit kung saan siya napipili, at kung minsan ay malupit, ay nangangahulugan. Sa kanyang mga tagumpay ay namamalagi ang isang matigas na paghahanap para sa isang buhay na nangangahulugang hindi mahanap ang bayani. Sa paghahanap na ito, sinisira niya hindi lamang ang kanyang sarili, kundi pati na rin ang lahat na nakapaligid sa kanya - Princess Mary, Bel, Grushnitsky. Upang mabuhay ang kanyang sariling kaluluwa, gumaganap siya sa damdamin ng iba, nang hindi sinasadya na maging sanhi ng kanilang mga kasawian. Ngunit sa isang laro na may sariling buhay, si Gregory ay walang pag-asa na natalo, nawala ang ilang mga taong mahal sa kanya. "Napagtanto ko na ang paghabol sa nawawalang kaligayahan ay walang ingat," sabi niya, at ang layunin, na itinakda upang makamit ang sobrang lakas at kalungkutan ng ibang tao, ay malulungkot at hindi makakamit.
3. Sa komedya A.S. Ang Griboedova "Kawawa mula sa Wit" ang lipunan kung saan pinipilit si Chatsky, nabubuhay ayon sa mga batas sa pamilihan, kung saan ang lahat ay binili at ibinebenta, at ang isang tao ay mahalaga hindi sa pamamagitan ng mga espirituwal na katangian, ngunit sa laki ng kanyang pitaka at tagumpay sa karera. Ang kaluwalhatian at tungkulin dito ay wala bago ang kahalagahan ng ranggo at pamagat. Iyon ang dahilan kung bakit hindi naiintindihan at hindi katanggap-tanggap si Alexander Chatsky sa isang bilog na pinangungunahan ng mga layunin ng mercantile na nagbibigay-katwiran sa anumang paraan.
     Pumasok siya sa paglaban sa lipunan ng Famus, hinamon si Molchalin, na pumupunta sa panlilinlang at pagkukunwari, upang makakuha ng isang mataas na posisyon. Kahit na sa pag-ibig, si Alexander ay naging isang talo, dahil hindi niya nilalabag ang layunin sa pamamagitan ng masamang paraan, tumanggi na pisilin ang lapad at kadakilaan ng kanyang puso sa makitid na balangkas ng karaniwang tinatanggap at bulgar na mga konsepto na kung saan ang bahay ni Famusov ay puno ng laman.
4. Ang tao ay mahalaga sa kanyang mga gawa. Ngunit ang kanyang mga gawain ay hindi palaging, kahit na ang mga subordinates ng isang mataas na layunin, maging mabuti. Sa nobelang F.M. Ang "Crime and penalty" ni Dostoevsky na si Rodion Raskolnikov ay nagpasiya para sa kanyang sarili ng isang mahalagang katanungan mula sa punto ng pananaw ng moralidad: tinatapos ba ng wakas ang kahulugan? Maaari ba niya, ayon sa kanyang teorya, ay namamahala sa buhay ng mga tao ayon sa kanyang paghuhusga?
     Ang sagot ay namamalagi sa pamagat ng nobela: ang paghihirap ng kaisipan ng Raskolnikov, matapos ang kalupitan na ginawa sa kanya, patunayan na ang kanyang pagkalkula ay hindi tama, at ang teorya ay mali. Ang layunin, na batay sa hindi makatarungan at hindi makabagbag-puso ay nangangahulugang, binabawas ang sarili, ay naging isang krimen kung saan, maaga o huli, ay parurusahan.
5. Sa nobelang M.A. Sholokhov "Tahimik na Don" ang kapalaran ng mga bayani na napalayo ng rebolusyonaryong elemento. Si Grigory Melekhov, taimtim na naniniwala sa isang maligaya at magandang kinabukasan ng komunista, ay handa na ibigay ang kanyang buhay para sa kagalingan at kaunlaran ng kanyang sariling lupain. Ngunit sa konteksto ng buhay, ang maliwanag na rebolusyonaryong ideya ay nagiging hindi mayaman, patay. Naiintindihan ni Gregory na ang pakikibaka sa pagitan ng mga puti at mga pula, itinuturo, tila, sa "magandang bukas", sa katotohanan ay kumakatawan sa karahasan at pagbabayad laban sa walang magawa at hindi pagkakasundo. Ang mga makikinang na slogan ay naging isang mapanghamak, at ang kalupitan at di-makatwirang paraan ay nakatago sa likod ng isang mataas na layunin. Ang kadiliman ng kaluluwa ay hindi nagpapahintulot sa kanya na magkaroon ng mga termino sa kasamaan at kawalan ng katarungan na minamasdan niya sa paligid. Pinahihirapan sa pamamagitan ng mga pag-aalinlangan at pagkakasalungatan, sinusubukan ni Gregory na hanapin ang tanging tamang paraan na magbibigay daan sa kanya upang mabuhay nang matapat. Hindi niya kayang bigyang katwiran ang maraming mga pagpatay na ginawa sa ngalan ng isang multo na ideya na hindi na niya pinaniniwalaan.
6. Roman A. Solzhenitsyn "Ang Gulag Archipelago" - isang pag-aaral na may kaugnayan sa kasaysayan ng politika ng USSR, ayon kay Solzhenitsyn - "isang karanasan ng artistikong pananaliksik", kung saan sinusuri ng may-akda ang kasaysayan ng bansa - isang utopia, na nagtatayo ng isang perpektong mundo sa pagkawasak ng buhay ng tao, maraming mga biktima at kasinungalingan, na nakikilala bilang kasaysayan. sa ilalim ng mga hangarin ng tao. Ang presyo para sa ilusyon ng kaligayahan at kapayapaan, na kung saan walang lugar para sa sariling katangian at di pagsasama, ay napakataas. Ang mga problema ng nobela ay magkakaiba, sapagkat kabilang dito ang maraming mga katanungan ng isang kalikasan sa moralidad: mabibigyang katwiran ba ang kasamaan sa pangalan ng mabuti? Ano ang nag-iisa sa mga biktima at kanilang mga berdugo? Sino ang may pananagutan sa mga pagkakamaling nagawa? Sinuportahan ng mayaman na talambuhay, materyal na pananaliksik, ang libro ay humahantong sa mambabasa sa problema ng layunin at paraan, nakakumbinsi sa kanya na ang isa ay hindi nagbibigay-katwiran sa isa pa.
7. Ang tao ay kakaiba sa paghahanap para sa kaligayahan, bilang pangunahing kahulugan ng buhay, ang pinakamataas na layunin nito. Para sa kanya, handa siyang gumamit ng anumang paraan, ngunit hindi niya maintindihan na ito ay hindi kinakailangan. Ang pangunahing katangian ng kwentong V.M. Shukshin "Boots" - kay Sergey Dukhanin - ang mga pagpapakita ng malambot na damdamin ay hindi madali, sapagkat hindi siya sanay na hindi makatarungang lambing at kahit na nahihiya ito. Ngunit ang pagnanais na masiyahan ang kanyang mahal, ang pagnanais ng kaligayahan, ay nagtulak sa kanya sa isang malaking basura. Ang mga pondo na ginugol sa pagbili ng isang mamahaling regalo ay nagiging isang hindi kinakailangang sakripisyo, sapagkat ang kanyang asawa ay nangangailangan lamang ng pansin. Ang pagkabukas-palad at pagnanais na magbigay ng init at pag-aalaga ay punan ang medyo bayani, ngunit sensitibo pa rin ang kaluluwa na may kaligayahan, na kung saan, ay hindi napakahirap hanapin.
8. Sa nobela ni V.A. Ang Kaverina "Two Captains" ang problema ng layunin at paraan ay ipinahayag sa paghaharap ng dalawang karakter - sina Sani at Chamomile. Ang bawat isa sa kanila ay hinihimok ng kanilang sariling mga layunin, ang bawat isa ay nagpapasya kung ano ang talagang mahalaga para sa kanya. Sa paghahanap para sa mga solusyon, ang kanilang mga landas ay naiiba, ang kapalaran ay nagtutulak sa kanila sa isang tunggalian na tumutukoy sa mga alituntunin sa moral ng bawat isa, nagpapatunay sa marangal na kapangyarihan ng isa, at ang kasuklam-suklam na kaibuturan ng isa. Si Sanya ay hinihimok ng matapat, taos-pusong hangarin; handa siya para sa mahirap ngunit tuwirang landas upang malaman ang katotohanan at mapatunayan ito sa iba. Sinusubaybayan ng Chamomile ang mga maliit na layunin, nakamit ang mga ito sa hindi gaanong maliit na paraan: kasinungalingan, pagtataksil at pagkukunwari. Ang bawat isa sa kanila ay nakakaranas ng isang masakit na problema sa pagpili, kung saan napakadali na mawala ang iyong sarili at ang mga tunay na mahal mo.
9. Ang isang tao ay hindi palaging malinaw na alam ang kanyang layunin. Sa Roman L.N. Si Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" na si Andrei Bolkonsky ay hinahanap ang kanyang sarili at ang kanyang lugar sa buhay. Ang kanyang nanginginig na mga alituntunin sa buhay ay naiimpluwensyahan ng fashion, lipunan, opinyon ng mga kaibigan at kamag-anak. Siya ay nakakakuha ng katanyagan at pagsasamantala sa militar, pangarap na gumawa ng isang karera sa serbisyo, ngunit hindi lamang upang tumaas sa mataas na ranggo, ngunit upang makakuha ng walang hanggang kaluwalhatian ng isang tagumpay at isang bayani. Pumunta siya sa digmaan, ang mga kalupitan at kakila-kilabot na kung saan sa isang iglap ay ipinakita sa kanya ang lahat ng kamangmangan at multo ng kanyang mga pangarap. Hindi siya handa, tulad ni Napoleon, upang pumunta sa kaluwalhatian sa mga buto ng mga sundalo. Ang pagnanais na mabuhay at gawing maganda ang buhay ng ibang tao ay nagtatakda ng mga bagong layunin para sa Bolkonsky. Ang isang pulong kay Natasha ay nagtataguyod ng pagmamahal sa kanyang kaluluwa. Gayunpaman, sa isang sandali na nangangailangan ng pagiging matatag at pag-unawa mula sa kanya, sumuko siya sa ilalim ng bigat ng mga pangyayari at tumanggi sa kanyang pag-ibig. Muli, siya ay pinahihirapan sa pamamagitan ng mga pag-aalinlangan tungkol sa tama ng kanyang sariling mga layunin, at bago pa siya mamatay ay napagtanto ni Andrei na ang pinakamahusay na mga sandali ng buhay, ang kanyang mahusay na mga regalo ay nasa pag-ibig, kapatawaran at pakikiramay.
10. Ang tao ay gumagawa ng pagkatao. Tinukoy niya ang kanyang mga layunin sa buhay at mga landmark. Sa "Sulat ng Mabuti at Magaganda," D.S. Ang problemang Likhachev ng layunin at paraan upang makamit ito ay itinuturing ng may-akda bilang isa sa pinakamahalaga, na bumubuo ng konsepto ng karangalan, tungkulin, at katotohanan sa gitna ng batang mambabasa. "Ang pagwawakas ay nagbibigay-katwiran ng mga paraan" - isang pormula na hindi katanggap-tanggap sa may-akda. Sa kabaligtaran, ang bawat tao ay dapat magkaroon ng isang layunin sa buhay, ngunit ang mga pamamaraan na ginagamit niya upang makamit ang nais niya ay hindi gaanong mahalaga. Upang maging maligaya at kasuwato ng sarili ng budhi, kinakailangang pumili ng isang pagpipilian na pabor sa mga espirituwal na halaga, na nagbibigay ng kagustuhan sa mabubuting gawa at magagandang kaisipan.

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery  (1900, Lyon, Pransya - Hulyo 31, 1944) - isang kilalang manunulat na Pranses, makata at propesyonal na piloto.

A. de Saint-Exupery na "The Little Prince".  Itinuro ng Old Fox ang Little Prince upang maunawaan ang karunungan ng mga relasyon sa tao. Upang maunawaan ang isang tao, dapat malaman ng isa na sumilip sa kanya, magpatawad sa mga menor de edad na mga bahid. Pagkatapos ng lahat, ang pinakamahalagang bagay ay palaging nakatago sa loob, at hindi mo ito makikita agad.

Ito ang kwento ng hindi sinasadyang landing ng manunulat mismo at ang kanyang mekanikong Prevost sa disyerto.
  Ang simbolo ng buhay - tubig, tinatanggal ang uhaw ng mga tao na nawala sa buhangin, ang mapagkukunan ng lahat ng umiiral sa mundo, ang pagkain at laman ng bawat isa, ang sangkap na ginagawang posible upang mabagong muli.
Ang dehydrated desyerto ay isang simbolo ng isang mundo na nawasak ng digmaan, kaguluhan, pagkawasak, pagkalalaki ng tao, inggit at pagiging makasarili. Ito ay isang mundo kung saan namatay ang isang tao sa espirituwal na uhaw.

Ang rosas ay isang simbolo ng pag-ibig, kagandahan, pambabae. Ang maliit na prinsipe ay hindi kaagad natukoy ang tunay na panloob na kakanyahan ng kagandahan. Ngunit matapos makipag-usap sa Fox, ang katotohanan ay ipinahayag sa kanya - ang kagandahan ay nagiging maganda lamang kapag napuno ito ng kahulugan, nilalaman.

"Ang pag-ibig ay hindi nangangahulugang tumingin sa bawat isa, nangangahulugan ito na tumingin sa isang direksyon" - ang kaisipang ito ay tumutukoy sa ideolohiyang konsepto ng kuwento-kuwento.

Sinusuri niya ang paksa ng Masasama sa dalawang aspeto: sa isang banda, ito ay isang "micro-evil," iyon ay, kasamaan sa loob ng isang tao. Ito nekrosis at panloob na kawalan ng laman ng mga naninirahan sa mga planeta, na nagpapakilala sa lahat ng mga bisyo ng tao. At hindi aksidente na ang mga naninirahan sa planeta ng Earth ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga naninirahan sa mga planeta na nakikita ng Little Prince. Sa pamamagitan nito, binibigyang diin ng may-akda kung gaano kaliit at dramatikong kontemporaryong mundo para sa kanya. Naniniwala siya na ang sangkatauhan, tulad ng Little Prince, ay maiintindihan ang lihim ng buhay, at matagpuan ng bawat tao ang kanyang gabay na bituin, na magpapaliwanag sa landas ng kanyang buhay. Ang pangalawang aspeto ng tema ng kasamaan ay maaaring kombensyong tinatawag na "macrogame". Ang Baobabs ay isang ispiritwal na imahe ng kasamaan sa pangkalahatan. Ang isang interpretasyon ng imahe na ito ng metaphorical ay nauugnay sa pasismo. Nais ng Saint-Exupery na maingat na maingay ng mga tao ang masasamang "baobabs" na nagbanta na mapunit ang planeta. "Panoorin ang mga baobabs!" Kumatha ang manunulat.

Hinihikayat tayo ng Saint-Exupery na maging maingat sa lahat ng magagandang hangga't maaari at subukang huwag mawala ang kagandahan sa loob ng ating sarili - ang kagandahan ng kaluluwa at puso - sa isang mahirap na landas sa buhay.
  Ang pinakamahalagang bagay tungkol sa magandang Little Prince ay natututo mula sa Fox. Ang panlabas na maganda, ngunit ang mga walang laman na rosas sa loob ay hindi nagiging sanhi ng anumang mga damdamin sa pag-iisip ng bata. Patay na sila sa kanya. Inihahayag ng protagonista ang katotohanan sa kanyang sarili, ang may-akda at mga mambabasa - tanging ang puno ng nilalaman at malalim na kahulugan ay kahanga-hanga.

Ang hindi pagkakaunawaan, pag-aalis ng mga tao - ito ay isa pang mahalagang paksa ng pilosopikal. Ang namamatay sa kaluluwa ng tao ay humahantong sa kalungkutan. Ang isang tao ay hinuhusgahan ang iba sa pamamagitan lamang ng kanyang "panlabas na shell", hindi nakikita ang pangunahing bagay sa isang tao - ang kanyang panloob na kagandahang asal: "Kapag sinabi mo sa mga matatanda:" Nakakita ako ng isang magandang bahay na gawa sa mga rosas na bricks, mayroon itong mga geranium sa bintana at mga pigeon sa bubong " hindi maiisip ang bahay na ito. Kailangang sabihin sa kanila: "Nakakita ako ng isang bahay sa isang daang libong francs", at pagkatapos ay nagsabi sila: "Ano ang kagandahan!"
  Dapat alagaan ng mga tao ang kadalisayan at kagandahan ng kanilang planeta, magkasama protektahan at palamutihan ito, at hindi hayaang mamatay ang lahat ng nabubuhay na bagay. Kaya, unti-unting, hindi nakakaabala, isa pang mahalagang paksa ang lumitaw sa kuwento - kapaligiran, na kung saan ay napaka-kaugnay para sa ating oras. Ang paglalakbay ng Little Prince mula sa bituin hanggang sa bituin ay nagdudulot sa amin ng mas malapit sa pangitain ng kalawakan ngayon, kung saan ang Earth, sa pamamagitan ng kapabayaan ng mga tao, ay maaaring mawala halos hindi mailalarawan.
  Ang Pag-ibig At isa pang lihim na Fox ay ipinahayag sa sanggol: "Maingat na iisang puso. Hindi mo nakikita ang pinakamahalagang bagay sa iyong mga mata ... Mahal ang iyong Rose dahil ibinigay mo ang buong kaluluwa mo sa kanya ... Nakalimutan ng mga tao ang katotohanan na ito, ngunit hindi nakakalimutan: mananatili kang mananatiling responsable para sa lahat na iyong nilamon. " Ang pagod ay upang itali ang sarili sa isa pang pagiging may lambing, pag-ibig, isang pakiramdam ng responsibilidad. Ang makinis ay upang sirain ang kawalang-kasiyahan at kawalang-interes sa lahat ng mga bagay na may buhay. Ang pagpapagod ay nangangahulugang gawing makabuluhan at mapagbigay ang mundo, sapagkat ang lahat sa loob nito ay nagpapaalala sa isang minamahal na nilalang. Naiintindihan ng tagapagsalaysay ang katotohanang ito, at para sa kanya ang buhay ng mga bituin, at naririnig niya sa kalangitan ang pagtunog ng mga kampanilya na pilak, na nagpapagunita sa pagtawa ng Little Prince. Ang tema ng "pagpapalawak ng kaluluwa" sa pamamagitan ng pag-ibig ay dumadaan sa buong kuwento.

Ang pagkakaibigan lamang ay maaaring matunaw ang yelo ng kalungkutan at pag-iisa, dahil ito ay batay sa pagkakaintindihan ng isa't isa, tiwala sa isa't isa at tulong sa kapwa.
  "Nakakalungkot kalimutan ang mga kaibigan. Hindi lahat ay may kaibigan, ”ang sabi ng bayani ng kuwento. Sa simula ng kuwento, ang Little Prince ay umalis sa kanyang nag-iisang Rose, pagkatapos ay iniwan niya ang kanyang bagong kaibigan na Fox sa Lupa. "Walang perpekto sa mundo," sasabihin ng Fox. Ngunit pagkatapos ay may pagkakasundo, mayroong sangkatauhan, mayroong responsibilidad ng isang tao para sa gawaing ipinagkatiwala sa kanya, para sa isang taong malapit sa kanya, may responsibilidad pa rin para sa kanyang planeta, para sa lahat ng nangyayari sa ito.
Nais sabihin ng Exupery na ang bawat tao ay may sariling planeta, ang kanyang sariling isla at ang kanyang gabay na bituin, na hindi dapat kalimutan ng isang tao. "Gusto kong malaman kung bakit ang mga bituin ay lumiwanag," sinabi ng Little Prince na maingat. "Marahil, kung gayon, upang maaga pa o mahahanap ng lahat ang kanyang sariling muli."

Leo Nikolayevich Tolstoy ---1828 --- 1910   Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Si Pierre (Tolstoy "V. at Mundo") ay tumulong upang mabuhay sa pagkabihag ang karunungan ni Platon Karataev, itinuro sa kanya ng pusa na mamuhay nang simple at pinahahalagahan ang mayroon ka: ang araw ay sumisikat, ang ulan ay darating - lahat ay mabuti. Hindi na kailangang magmadali, magmadali sa paghahanap ng kaligayahan - mabuhay at magalak, maging masaya na nabubuhay ka. Natagpuan niya ang isang karaniwang wika sa lahat, kahit na sa Pranses.

Sa halimbawa nina Pierre Bezukhov at Platon Karataev L. N. Tolstoy  nagpakita ng dalawang ganap na magkakaibang uri ng mga character na Ruso, dalawang magkakaibang mga bayani sa lipunan.
  Ang una sa kanila ay ang bilang, na kinunan ng Pranses bilang isang "arsonist" at, mahimalang, nakatakas sa pagpatay. Ang pangalawa ay isang simple, marunong, mapagpasensya. Gayunpaman, ang kawal na si Platon Karataev ay namamahala sa isang mahalagang papel sa buhay ni Pierre Bezukhov.
  Matapos ang pagbaril ng "mga arsonista", na sinaksihan ni Pierre, "ang tagsibol kung saan nagpahinga ang lahat, at ang lahat ay nahulog sa isang bunton ng walang kahulugan na basura, ay hinila sa kanyang kaluluwa. Sinira nito ang paniniwala sa pagpapabuti ng mundo, at sa kaluluwa ng tao, at sa ng Diyos. "
  Ang isang pagpupulong sa isang kubol na may Platon Karataev ay tumulong sa espirituwal na pagbabagong-buhay ni Pierre: "Naramdaman niya na ang dating nawasak na mundo, ngayon na may bagong kagandahan, sa ilang bago at hindi matitinag na mga pundasyon, ay naitayo sa kanyang kaluluwa." Gumawa ng malaking impresyon si Karataev kay Pierre sa kanyang pag-uugali, pangkaraniwan, kamalayan ng mga aksyon, at ang kakayahang "gawin ang lahat nang hindi maayos, ngunit hindi masama." Para kay Pierre, siya ay naging "hindi maunawaan, bilog at walang hanggang pagkilala sa diwa ng pagiging simple at katotohanan."
  Si Bezukhov, na nagdusa ng matinding pagdurusa at takot sa kamatayan, ay nahulog sa ibang mundo. Nakita niya kung paano maayos na inayos ni Karataev ang lahat ng kanyang "pag-aalaga ng bahay" sa sulok, kung paano tumatakbo sa kanya ang isang maliit na aso at nagsimulang haplos. Ang kawal ay nagsalita tungkol sa isang bagay na napaka-simple, nagsimulang mabagyo ang mga dalangin. Ang lahat ng mga pang-araw-araw na salitang ito at gawa sa mga kundisyong iyon ay tila isang himala, isang mahusay na pagtuklas sa katotohanan ng buhay. Nadama ni Pierre ang bagong kagandahan ng kamakailan-lamang na nawasak na mundo, nakatanggap ng "kalmado at kasiyahan sa sarili": "At siya, nang hindi iniisip ang tungkol dito, natanggap ang aliw na ito at ang pahintulot na ito sa kanyang sarili lamang sa pamamagitan ng kakila-kilabot na kamatayan, sa pamamagitan ng pag-agaw at sa pamamagitan ng naintindihan niya sa Karataev. "
Nararamdaman ni Karataev ang kanyang sarili bilang isang bahagi ng mga tao: ordinaryong sundalo, ang magsasaka. Ang kanyang karunungan ay nakapaloob sa maraming mga kawikaan at kasabihan, para sa bawat isa kung saan nahulaan ang isang yugto ng buhay ni Plato. Halimbawa, "kung saan mayroong isang korte, walang katotohanan." Nagdusa siya mula sa isang hindi patas na pagsubok, at pinilit na maglingkod sa hukbo. Gayunpaman, ang Plato ay tumatagal ng anumang mga twists ng kapalaran nang mahinahon, handa siyang isakripisyo ang kanyang sarili para sa kapakanan ng pamilya. Gustung-gusto ni Karataev ang bawat tao, bawat buhay na nilalang: nagmamahal siya sa isang ordinaryong ligaw na aso, tumutulong sa iba pang mga bilanggo, nanahi ng mga kamiseta para sa Pranses at taimtim na hinahangaan ang kanyang gawain.
  Si Plato Karataev ay naging para kay Pierre isang halimbawa ng pang-unawa sa ibang mundo, kung saan ang pagiging simple at katotohanan, ang pagmamahal sa sangkatauhan ay naghahari.
  Ang ugnayan sa pagitan nina Plato Karataev at Pierre Bezukhov na binuo sa nobela nang medyo. Dahil sa pinalala ng sakit, si Karataev ay binaril ng Pranses.
  Ang sundalo ay tahimik na lumipas, at pinayaya ni Pierre ang pagkamatay ni Karataev.
  Lumitaw si Plato sa tabi ni Pierre, bilang isang tagapagligtas, sa pinakamahirap na sandali ng kanyang buhay at iniwan araw-araw. Ngunit, sa kabila nito, ang kanyang pagkatao ay sobrang pambihira at ang impluwensya sa kapalaran ni Pierre ay napakahusay na ang Karataev ay hindi maaring ranggo bilang mga episodikong bayani ng nobela.
  Hindi nang walang dahilan, pagkalipas ng mga taon, madalas na naalala siya ni Pierre, naisip tungkol sa kung ano ang sasabihin ni Plato tungkol dito o sa pangyayaring iyon, "ay papayag, o hindi aprubahan." Ang pagpupulong ng dalawang bayani na ito sa maraming aspeto ay natukoy ang karagdagang kapalaran ng Count Pierre Bezukhov at ipinakita ang pinakadakilang karunungan ng mga mamamayang Ruso, na isinama sa pagkilos ng isang sundalo na Platon Karataev

Paano nagsisimula ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay? Ano ang layunin ng tao sa mundo? Ito ay

ang mga tanong ay lumitaw kapag binabasa ang teksto ng K.G. Paustovsky.

Inihayag ang problema sa paghahanap ng kahulugan ng buhay, ipinakilala sa atin ng may-akda ang isang maliit na yugto mula sa buhay. Ang pagsasalaysay ay nagmula sa unang tao. Ang tagapagturo ng nagtapos mula sa high school, ay pupunta sa unibersidad, pangarap na maging isang manunulat. Ang pagkakaroon ng natutunan tungkol dito, pinapayuhan ng parmasyutiko na si Lazar Borisovich ang binata na isipin ang tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa buhay, tungkol sa kanyang lugar sa buhay, tungkol sa kung ano ang nais niyang gawin para sa mga tao.

Ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag sa mga salita ng lumang parmasyutiko: ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay ay nagsisimula nang una sa pagnanais ng isang tao na gumawa ng isang bagay na mahalaga at kapaki-pakinabang para sa mga tao, na may mga saloobin tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa buhay, tungkol sa kanyang lugar sa buhay.

Kinukumpirma namin ang tama ng aming mga paghuhukom sa pamamagitan ng pagbabalik sa mga halimbawa ng pampanitikan. Ang mga bayani ng nobelang Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan", Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky, ay patuloy na naghahanap para sa kahulugan ng buhay.

Ang kanilang moral na pakikipagsapalaran ay konektado sa pagnanais na maging napakahusay, upang makisali sa mga kapaki-pakinabang na aktibidad. Sa digmaan ng 1805, ipinakita ni Prinsipe Andrey ang kanyang sarili na maging isang matapat na opisyal, na nakakita ng kahulugan ng kanyang paglilingkod sa tagumpay ng isang karaniwang kadahilanan. Si Pierre Bezukhov, matapos makipagpulong sa freemason Bazdeev, ay nakikibahagi sa pagkilos ng philanthropy, sinusubukan na mapabuti ang sitwasyon ng kanyang mga magsasaka.

Sa isang maikling kwento ni A.P. Chekhov "Estudyante", ang kalaban, isang mag-aaral ng Theological Academy, ay bumalik mula sa isang pangangaso at nakakaranas ng isang madilim na damdamin. Tila sa kanya na ang buhay ay walang kahulugan, lahat sa paligid ng kahirapan, gutom, sipon, kamangmangan, kadiliman, tulad ng isang libong taon na ang nakalilipas. Ngunit nang sabihin ni Ivan Velikopolsky sa dalawang balo sa bonfire sa isang patlang na patatas, sina Lukerye at Vasilisa, ang kuwento ng ebanghelyo tungkol sa tatlong beses na pagtalikod ni Peter kay Jesus at nakita kung paano inilipat ang walang hanggang kasaysayan na ito ng mga kababaihan, dumating siya sa isang mahalagang tuklas. Naunawaan niya na ang katotohanan at kagandahan ay palaging ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao, at ang kagalakan ay biglang nabalisa sa kanyang kaluluwa. Siya ay bata, malusog, puno ng lakas at marami siyang dapat gawin.

Upang buod. Tiniyak namin na ang mga tao ay patuloy na naghahanap ng kahulugan ng buhay, nagsusumikap para sa mabuti at mabuti, sinusubukan mong maunawaan ang kanilang kapalaran. (325 salita)

Epektibong paghahanda para sa pagsusulit (lahat ng mga paksa) -

Ang problema sa paghahanap ng kahulugan ng buhay

Ang buhay ay kilusan sa isang walang katapusang daan. Ang ilang mga paglalakbay kasama nito "may opisyal na pangangailangan", nagtatanong: bakit ako nabuhay, para sa anong layunin ipinanganak ako? ("Bayani ng ating oras"). Ang iba ay natatakot sa kalsada na ito, na tumatakbo sa kanilang malawak na sofa, para sa "buhay na humipo sa kahit saan, makakakuha ito" ("Oblomov"). Ngunit may mga na, nagkakamali, nagdududa, nagdurusa, tumaas sa taas ng katotohanan, nakakakuha ng kanilang espirituwal na "Ako". Isa sa mga ito - si Pierre Bezukhov - ang bayani ng epikong nobela L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy .

Sa simula ng kanyang paglalakbay, si Pierre ay malayo sa katotohanan: hinahangaan niya si Napoleon, ay kasangkot sa kumpanya ng "gintong kabataan", nakikilahok sa mga hooligan antics kasama sina Dolokhov at Kuragin, napakadaling sumuko sa malalim na pag-ulog, ang dahilan kung saan ay kanyang dakilang kapalaran. Ang isang katangahan ay sumusunod sa isa pa: pagpapakasal kay Helen, isang tunggalian kasama si Dolokhov ... At bilang isang resulta - isang kumpletong pagkawala ng kahulugan ng buhay. "Ano ang mali? Ano ang mabuti? Ano ang kailangan mong mahalin at kung ano ang mapoot? Bakit mabubuhay at ano ako? "- ang mga katanungang ito ay naka-scroll sa aking ulo ng maraming beses hanggang sa dumating ang isang matalinong pag-unawa sa buhay. Sa paglalakbay dito ay ang karanasan ng Freemasonry, at ang pag-obserba ng mga ordinaryong sundalo sa Labanan ng Borodino, at isang pagpupulong sa pagkabihag kasama ng pilosopo ng bayan na si Platon Karataev. Tanging ang mundo ay gumagalaw na may pag-ibig at ang isang tao ay nabubuhay - si Pierre Bezukhov ay dumating sa kaisipang ito, na hinahanap ang kanyang espirituwal na "Ako".

Ang problema ng kalayaan sa pagpili (pagpili ng landas)

Alam nating lahat ang larawan ng V. Vasnetsov "The Knight at the Crossroads". Nakatayo siya sa harap ng Propetikong bato, kung saan nakasulat ito: "Kung pupunta ka sa kanan, mawawala ka sa kabayo, maililigtas mo ang iyong sarili; kung pumunta ka sa kaliwa, mawawala ka sa iyong sarili, maililigtas mo ang kabayo; pupunta ka ng diretso - mawawala ka sa iyong sarili at sa iyong kabayo. " Ang isang kabalyero ay nakasabit sa kanyang ulo: mahirap para sa kanya, dapat siyang pumili ng landas, at ang pagpili na ito ay nauugnay sa tukso, pakikibaka, pagkawasak at pagkawala. Ang misteryo ng walang hanggang kaluluwa ng tao, gayunpaman, ay nakatago sa karunungan ng katutubong. Ang pagpunta sa kanan ay nangangahulugan ng pagpunta sa landas ng katotohanan, ang maling landas ng kasinungalingan ay nasa kaliwa, at tuwid nang una ay ang landas ng pag-akyat "sa pamamagitan ng mga tinik sa mga bituin". At bawat isa sa atin ay pumipili ng kanyang sariling landas ...

Ang manunulat ay mayroon Ivan Shmelyov  kamangha-manghang kwento Hindi maipaliwanag na Chalice   tungkol sa talented serf artist na si Ilya Sharonov. Ang kwentong ito ay tungkol sa espirituwal na kagalakan, tungkol sa pagtagumpayan ng kasalanan nang may ilaw.

Kinilala ng panginoon na si Lyapunov ang kanyang talento bilang isang lingkod at ipinadala siya upang mag-aral sa monasteryo ng mga pintor - ang Eternal City of Rome. Natuto si Ilya ng maraming bagong pangalan sa lungsod na iyon: Titian at Rubens, Raphael at Tintoretto - ang mahusay na mga artista ng Renaissance. Marami siyang natutunan mula sa Vatican workshop ng Terminelli. Nagpinta siya ng larawan ng simbahan na inatasan ng kardinal - ang mukha ni San Cecilia - hindi mas masahol kaysa sa mga kilalang Vatican masters. Dumating na ang oras, hinikayat siya ng kanyang panginoon na manatili: "Malaki ang iyong talento, maging malaya sa isang malayang bansa." Hindi matanggap ni Ilya ang alok ng guro, dahil ipinangako niya sa kanyang mga tao na bumalik sa kanilang mga katutubong lugar at matapat na maglingkod sa kanya. Nang makabalik, nagpinta siya ng dalawang larawan: ang isa sa anyo ng isang makalupang babae, si Anastasia Lyapunova, at ang isa pa sa imahe ng Birheng Maria na may halo sa kanyang ulo. Kinuha niya ang icon ng monasteryo, na tinawag na "The Inexhaustible Chalice", at nagtaglay siya ng mahimalang kapangyarihan - pinagaling ang mga maysakit at nakakapinsala. Ang mga paghihiwalay ng mga salita ng Russian draftsman na si Ivan Mikhailov ay nagkatotoo: "Alalahanin, Ilya: ipinanganak ka ng mga tao - dapat kang maglingkod sa mga tao!" Ito ang libreng pagpili ng "unfree" talented artist, serf Ilya Sharonov.

Ang problema ng saloobin sa nakaraan, pagkawala ng memorya, mga ugat

"Ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad" (A.S Pushkin). Ang isang tao na hindi naaalala ang kanyang relasyon, na nawalan ng memorya, Chingiz Aitmatov  tinatawag na mankurt ( "Tumigil sa snowstorm" ) Ang Mankurt ay isang tao na pilit na tinatanggal ng memorya. Ito ay isang alipin na walang nakaraan. Hindi niya alam kung sino siya, kung saan siya nagmula, hindi alam ang kanyang pangalan, ay hindi naaalala ang pagkabata, ama at ina - sa isang salita, hindi niya kinikilala ang kanyang sarili bilang isang tao. Ang nasabing isang tao ay mapanganib para sa lipunan, binabalaan ng manunulat.

Karamihan sa mga kamakailan lamang, sa bisperas ng dakilang Tagumpay ng Tagumpay, ang mga kabataan ay tinanong sa mga lansangan ng ating lungsod kung alam nila ang tungkol sa pasimula at pagtatapos ng Dakilang Digmaang Patriotiko, tungkol sa kanino tayo nakikipagdigma, na si G. Zhukov ay ... Ang mga kasagutan ay nalulumbay: hindi alam ng mga nakababatang henerasyon mga petsa ng simula ng digmaan, ang mga pangalan ng mga heneral, marami ang hindi nakarinig ng Labanan ng Stalingrad, ng Kursk Bulge ...

Ang problema sa pagkalimot sa nakaraan ay napakaseryoso. Ang isang tao na hindi iginagalang ang kasaysayan, ay hindi pinarangalan ang kanyang mga ninuno, ay ang parehong mankurt. Nais paalalahanan ng isa ang mga kabataan na ito ng pagdarasal na sigaw mula sa alamat ng Ch.Aitmatov: "Alalahanin, sino ka? Ano ang pangalan mo? Ang iyong ama na si Donenbai! "

Ang problema ng pagkawala (pagkakaroon) ng mga layunin sa buhay

"Ang isang tao ay hindi nangangailangan ng tatlong arshins ng lupa, hindi isang manor, ngunit ang buong mundo. Lahat ng kalikasan, kung saan sa bukas, maipakikita niya ang lahat ng mga katangian ng isang malayang espiritu, ”sulat   A.P. Chekhov. Ang buhay na walang layunin ay walang kahulugan na pagkakaroon. Ngunit may iba't ibang mga layunin, tulad ng, halimbawa, sa isang kuwento Gooseberry. Ang kanyang bayani na si Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, mga pangarap na makuha ang kanyang estate at pagtatanim ng mga gooseberry doon. Ang target na ito ay sumisipsip ng buo. Bilang isang resulta, naabot niya ito, ngunit sa parehong oras halos mawawala ang kanyang hitsura ng tao ("siya ay plump, flabby ... - tingnan mo iyon, umungol siya sa isang kumot"). Ang isang maling layunin, pagkahumaling sa materyal, makitid, limitadong disfigure ng isang tao. Para sa buhay, kailangan niya ng palaging paggalaw, pag-unlad, kaguluhan, pagpapabuti ...

Ang problema ng kahulugan, pagkakanulo at moral na tibay

Ang karangalan at kawalang-galang, katapangan, kabayanihan at pagkakanulo, ang pagpili ng landas sa buhay - ang mga problemang ito ay naging sentro sa nobela   V. Kaverina "Dalawang Bihag" . Sa pamamagitan ng halimbawa ng pangunahing katangian ng nobela, si Sani Grigoryev, higit sa isang henerasyon ng mga batang Sobyet ay pinalaki. Ang bayani na ito ay "gumawa" ng kanyang sarili. Iniwan ang isang ulila, tumatakbo siya sa bahay kasama ang isang kaibigan, nagtatapos sa isang ulila sa Moscow, natutugunan ang pamilya Tatarinov at natutunan ang tungkol sa namatay na ekspedisyon ni San Maria. Pagkatapos ay nagpasya siyang lutasin ang kanyang lihim. Patuloy na naghahanap ng katibayan na ang pagkamatay ni kapitan Tatarinov ay nauugnay sa kanyang pinsan - si Nikolai Antonovich Tatarinov.

Sa landas ng buhay, higit sa isang beses naharap ni Sanya ang kaibuturan at kabuluhan ng isang kamag-aral na si Camomile. Sa panahon ng digmaan, iniwan niya si Sanya sa kakahuyan ng malubhang nasugatan, kumuha ng mga dokumento at armas mula sa kanya. Ang pagkakaroon ng pakikipagkita kay Katya Tatarinova, nilinlang siya ng Romashov, na sinasabi na nawawala si Grigoryev. Ngunit ang katotohanan tungkol sa pagtataksil ay inilalagay ang lahat sa lugar nito: naaresto si Romashov, sumali si Sanya kay Katya at pagkatapos ng giyera ay nagpapatuloy ang paghahanap para sa ekspedisyon.

"Ang pakikipaglaban at paghahanap, paghahanap at hindi pagsuko" - ang prinsipyo ng buhay ni Sani Grigoryev ay tumutulong sa kanya na mapaglabanan ang paglaban sa mga mapagkunwari, mga paninirang-puri, mga traydor, ay tumutulong upang mapanatili ang pagmamahal, pananampalataya sa mga tao, at sa wakas, upang sabihin ang buong katotohanan tungkol sa nawawalang ekspedisyon ni Kapitan Tatarinov.

Ang problema ng kawalan ng malasakit, moral callousness

Gabi ng taglamig. Highway. Isang komportableng kotse. Ito ay mainit-init, maginhawa, tunog ng musika, paminsan-minsan ay nakagambala sa tinig ng nagsasalita. Dalawang masasayang matalinong mag-asawa ang pumupunta sa teatro - nangunguna sa pagpupulong sa maganda Huwag matakot ang kamangha-manghang sandali ng buhay! At biglang ang mga headlight ay sumakay sa kadiliman, mismo sa kalsada, ang pigura ng isang babae "na may isang bata na nakabalot sa isang kumot." "Hindi normal!" - sigaw ng driver. At lahat ay kadiliman! Walang nakaraang pakiramdam ng kaligayahan mula sa katotohanan na ang isang mahal sa buhay ay nakaupo sa malapit, na sa lalong madaling panahon makikita mo ang iyong sarili sa malambot na armchair ng mga kuwadra at ikaw ay mabighani na panoorin ang pagganap.

Ito ay tila isang banal na sitwasyon: tumanggi silang sumakay sa isang babaeng may anak. Saan to? Bakit? At walang lugar sa kotse. Gayunpaman, ang gabi ay walang pag-asa na nasira. Ang sitwasyon ng "deja vu", na para bang nangyari na, - ang pag-iisip ng pangunahing tauhang babae ng kwento A. Mass ay dumaan. Siyempre, ito ay - at higit sa isang beses. Ang pagwawalang-bahala sa kasawian ng iba, pag-iwas, paghihiwalay mula sa lahat at lahat - ang mga hindi pangkaraniwang bagay ay hindi gaanong bihira sa ating lipunan. Ito ang problemang ito sa isa sa mga kwento ng kanyang ikot "Mga anak ng Vakhtangov"   itinaas ng manunulat Anna Mass. Sa sitwasyong ito, siya ay isang nakasaksi sa nangyari sa daan. Pagkatapos ng lahat, ang babaeng iyon ay nangangailangan ng tulong, kung hindi, hindi niya maitapon ang sarili sa ilalim ng mga gulong ng isang kotse. Malamang, mayroon siyang isang may sakit na anak, kailangan niyang dalhin sa pinakamalapit na ospital. Ngunit ang interes sa sarili ay naging mas mataas kaysa sa awa. At kung gaano kasuklam-suklam na pakiramdam na walang kapangyarihan sa ganitong sitwasyon, maiisip lamang ng isang tao ang sarili sa lugar ng babaeng ito, kapag "ang mga tao na nasisiyahan sa kanilang sarili ay nagwawalang-kita sa mga komportableng kotse". Sa palagay ko, ang pagdurusa ng budhi, sa palagay ko, ay pahihirapan ang kaluluwa ng pangunahing tauhang ito sa mahabang panahon: "Natahimik ako at kinasusuklaman ang aking sarili sa katahimikan na ito."

"Mga nasisiyahan na tao", nasanay sa ginhawa, ang mga taong may maliit na interes sa pag-aari ay ang parehong mga bayani Chekhov, "Ang mga tao sa mga kaso." Ito at si Dr. Startsev sa Ionice, at guro ni Belikov   "Ang tao sa kaso" . Alalahanin natin kung paano si Dmitry Ionych Startsev, ang mabilog, pulang rider "sa tropa na may mga kampanilya", at ang kanyang coach na si Panteleimon, "din mabilog at pula", sumigaw: "Hawakan ang balde!" tao. Sa ligtas nilang landas ng buhay dapat walang hadlang. At sa Belikovsky "kahit anong mangyari" naririnig lamang namin ang isang matalim na sigaw ni Lyudmila Mikhailovna, isang katangian ng parehong kuwento ni A. Mass: "Paano kung ang bata na ito ay nakakahawa? Mayroon din kaming mga anak, sa pamamagitan ng paraan! "Halata ang espirituwal na kahinaan ng mga bayani na ito. At hindi sila mga intelektwal, ngunit simpleng - philistines, philistines, na iniisip ang kanilang sarili na "masters of life".

Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng kapangyarihan at tao

Ang mga problema ng ugnayan sa pagitan ng indibidwal at ng totalitarian state, ang paghaharap sa mga sistema ng moral at imoral na halaga, sikolohiya ng alipin, kalayaan ng pagpili ay pinalaki sa isang pilosopiko na diwata-drama E. Schwartz "Ang Dragon" .

Bago sa amin ay ang lungsod ng Dragon, kung saan ang inskripsyon ay lumilitaw sa pangunahing gusali: "Ang mga tao ay ganap na ipinagbabawal!" Nakikinig kami ng pansin sa katotohanan na ang salitang "walang pasubali" ay hindi isang pagpapakilala dito, ngunit nagsisilbing isang kinakailangang kategorya. At ang "mga armadong kaluluwa, walang kaluluwang mga kaluluwa, mga kaluluwa ng kadena, mga kaluluwang kaluluwa, mga sinumpa ng kaluluwa, mga buhong kaluluwa, mga masasamang kaluluwa, mga nasusunog na kaluluwa, mga patay na kaluluwa" nakatira sa lungsod na ito. Sa lungsod ng dragon, ang bawat isa ay nag-iisip ng parehong paraan, nagsasalita sila nang magkakaisa, nagsasagawa ng mga rally sa lalo na mahahalagang araw, at tinalakay ang naunang nalutas na mga isyu. Lahat ay regular na umawit: "Luwalhati sa dragon!" Ang pagsunod at disiplina ay itinuturing na pangunahing kagalingan sa lungsod. Pagkakaisa, ayon sa kalaro, at nagbibigay ng pagtaas sa mga patay na kaluluwa. "Ang pagkakaisa ay mas masahol pa kaysa sa pag-iisip. Ito ay isang negatibong pag-iisip, ito ay isang anino ng pag-iisip, ang iba pang walang buhay na estado ”(M. Lipovetsky). Dito, lahat ay binili at ipinagbibili, inusig, pinatay.

Ang isang tao sa loob ng system ay hindi napansin ang anumang pagpapapangit: sanay na siya, sanay na sa system, mahigpit na nakakabit dito. Samakatuwid, hindi madali ang "pagpatay ng dragon sa lahat". Hindi ang masa, ayon kay E. Schwartz, ay tutol sa sistema, ngunit ang pagkatao. Ang pangunahing katangian ng dula, pinamamahalaan ni Lancelot na ibalik ang pananampalataya sa kalayaan ng indibidwal, sa batas na moral, sa mga simple at hindi matitinag na mga halaga ng buhay ng tao sa pamamagitan ng lakas ng espirituwal na pagtutol sa built system.

Ang problema ng artist at kapangyarihan

Ang problema ng artist at kapangyarihan sa panitikang Ruso ay marahil ang isa sa pinaka masakit. Ito ay minarkahan ng espesyal na trahedya sa kasaysayan ng panitikan ng ikadalawampu siglo. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (ang listahan ay nagpapatuloy) - bawat isa sa kanila ay nadama ang "pangangalaga" ng estado, at bawat isa ay sumasalamin ito sa kanyang gawain. Sa pamamagitan ng isang resolusyon ni Zhdanov noong Agosto 14, 1946, maaaring talakayin ang talambuhay ng manunulat nina A. Akhmatova at M. Zoshchenko. B. nilikha ni Pasternak ang nobelang "Doctor Zhivago" sa panahon ng matinding presyon ng pamahalaan sa manunulat, sa pakikibaka laban sa kosmopolitanism. Ang pag-uusig ng manunulat ay nagpatuloy sa partikular na puwersa matapos siya iginawad sa Nobel Prize para sa nobela. Ang Union ng Manunulat ay pinalayas si Pasternak mula sa kanyang mga ranggo, na nagpapakilala sa kanya bilang isang panloob na imigrante, isang tao na sumisira sa karapat-dapat na titulo ng manunulat ng Sobyet. At ito ay dahil ang makata ay nagsabi sa mga tao ng katotohanan tungkol sa trahedya kapalaran ng intelektwal na doktor, doktor, makatang Yuri Zhivago.

Ang pagkamalikhain ay ang tanging paraan ng imortalidad ng tagalikha. "Para sa kapangyarihan, para sa sinumang hindi dapat baluktutin ang budhi, o mga saloobin, o leeg" ay isang tipan A.S. Pushkin ("Mula sa Pindemonti") naging mapagpasya sa pagpili ng malikhaing landas ng mga tunay na artista.

Problema sa emigrasyon

Ang pakiramdam ng kapaitan ay hindi umalis kapag ang mga tao ay umalis sa kanilang sariling bayan. Ang ilan ay pinalayas ng lakas, ang iba ay nag-iiwan sa kanilang sarili dahil sa ilang mga pangyayari, ngunit hindi isa sa kanila ang nakakalimutan sa kanilang sariling lupain, ang bahay kung saan sila isinilang, ang kanilang sariling lupain. Halimbawa, mayroon I.A. Bunina  ang kwento "Scythe"nakasulat noong 1921. Ang kwentong ito, tila, ay tungkol sa isang hindi gaanong kahalagahan: Ang mga mower ng Ryazan na dumating sa rehiyon ng Oryol ay pumupunta sa kagubatan ng birch, mow at kumanta. Ngunit ito ay sa hindi gaanong kahanga-hangang sandali na si Bunin ay namamahala upang makilala ang hindi mabago at malalayo, na konektado sa lahat ng Russia. Ang isang maliit na puwang ng pagsasalaysay ay napuno ng mga nagliliwanag na ilaw, magagandang tunog at nakanganga na mga amoy, at hindi ito isang kwento, ngunit isang maliwanag na lawa, ilang uri ng Svetloyar, na sumasalamin sa buong Russia. Ito ay hindi para sa wala na sa panahon ng pagbasa ng "Koscov" ni Bunin sa Paris sa isang gabi ng panitikan (mayroong dalawang daang tao), ayon sa mga memoir ng asawa ng manunulat, maraming umiyak. Ito ay isang sigaw para sa nawawalang Russia, isang hindi kasiya-siyang pakiramdam para sa inang bayan. Nabuhay si Bunin sa pagpapatapon sa halos lahat ng kanyang buhay, ngunit sumulat lamang tungkol sa Russia.

Pangatlong alon ng imigrante S. DovlatovIniwan ang USSR, dinala niya ang nag-iisang maleta, "isang luma, playwud, natatakpan ng tela, nakatali sa isang damit," - sumama siya sa kampo ng payunir. Walang mga kayamanan sa loob nito: sa itaas ay isang suit na may double-breasted, sa ilalim nito - isang poplin shirt, pagkatapos naman - isang sumbrero ng taglamig, mga medyas ng Finnish crepe, guwantes sa pagmamaneho at isang sinturon ng opisyal. Ang mga bagay na ito ay naging batayan para sa mga maikling kwento, mga alaala sa sariling bayan. Wala silang mga materyal na halaga; ang mga ito ay mga palatandaan ng isang hindi mabibili ng salapi, sa kanilang sariling paraan walang katotohanan, ngunit natatanging buhay. Walong bagay - walong kwento, at bawat isa - isang uri ng ulat sa nakaraang buhay ng Sobyet. Isang buhay na mananatili magpakailanman kasama ang emigrante na Dovlatov.

Ang problema ng intelligentsia

Ayon sa akademikong D.S. Ang Likhacheva, "ang pangunahing prinsipyo ng katalinuhan ay kalayaan sa intelektwal, kalayaan bilang isang kategoryang moral." Ang taong may katalinuhan ay hindi libre mula sa kanyang budhi. Ang pamagat ng intelektwal sa panitikan ng Russia ay karapat-dapat na magsuot ng mga bayani   B. Pasternak ("Doktor Zhivago")   at Y. Dombrovsky ("Faculty ng mga hindi kinakailangang bagay") . Ni Zhivago o Zybin ay nakompromiso sa kanilang sariling budhi. Hindi nila tinatanggap ang karahasan sa anumang anyo, maging ang Digmaang Sibil o ang mga pagsupil sa Stalinista. May isa pang uri ng intelektwal na Ruso na nagtataya sa mataas na ranggo na ito. Ang isa sa kanila ay ang bayani ng kuwento Y. Trifonova "Exchange" Dmitriev. Ang kanyang ina ay malubhang may sakit, ang kanyang asawa ay nag-aalok upang makipagpalitan ng dalawang silid para sa isang hiwalay na apartment, kahit na ang relasyon sa pagitan ng manugang at ang biyenan ay hindi ang pinakamahusay. Si Dmitriev sa una ay nagagalit, pinupuna ang kanyang asawa dahil sa kawalan ng espirituwalidad, philistinism, ngunit pagkatapos ay sumasang-ayon sa kanya, sa paniniwalang tama siya. Ang apartment ay nagiging higit pa at higit pang mga bagay, pagkain, mahal na hanay: lumalaki ang density ng buhay, pinapalitan ng mga bagay ang espirituwal na buhay. Kaugnay nito, isa pang gawain ang naalala - "Maleta" ni S. Dovlatov . Malamang, ang isang "maleta" na may basahan, na kinuha ng mamamahayag na si S. Dovlatov sa Amerika, ay magiging sanhi lamang ng pagkadismaya kay Dmitriev at ng kanyang asawa. Gayunpaman, para sa bayani ng mga bagay na Dovlatov ay walang materyal na halaga, ito ay isang paalala ng nakaraang kabataan, kaibigan, malikhaing paghahanap.

Mga pangangatwirang pampanitikan sa komposisyon - pangangatuwiran. GAMIT, wikang Ruso.

1) Ano ang kahulugan ng buhay?

1. Sinusulat ng may-akda ang tungkol sa kahulugan ng buhay, at si Eugene Onegin ay nasa isipan sa nobela ng parehong pangalan ni A.S. Pushkin. Ang mapait na kapalaran ng isang hindi pa natagpuan ang kanyang lugar sa buhay! Si Onegin - isang taong likas na matalino, isa sa mga pinakamahusay na tao noong panahong iyon, ngunit wala siyang ginawa kundi ang masama - pinatay niya ang isang kaibigan, nagdala ng kasawian kay Tatyana, na nagmamahal sa kanya:

Ang pagkakaroon ng pamumuhay nang walang isang layunin, nang walang kahirapan

Hanggang sa dalawampu't anim

Languishing sa hindi pag-asa ng paglilibang

Nang walang paglilingkod, walang asawa, walang mga gawain

Hindi ko alam kung paano gumawa.

2. Ang mga taong hindi natagpuan ang mga layunin ng buhay ay hindi nasisiyahan. Ang Pechorin sa M.U. Lermontov na "Bayani ng Ating Panahon" ay aktibo, matalino, mapagkukunan, mapagmasid, ngunit ang lahat ng kanyang mga aksyon ay random, ang kanyang aktibidad ay walang bunga, at siya ay hindi maligaya, wala sa mga pagpapakita ng kanyang kalooban ang may malalim na layunin. Itinanong ng bayani ang kanyang sarili: "Bakit ako nabuhay? Sa anong layunin ipinanganak ako? .. "

3. Sa buong buhay niya, walang tigil na hinahanap ni Pierre Bezukhov para sa kanyang sarili at ang tunay na kahulugan ng buhay. Matapos ang masakit na mga pagsubok, nagawa niya hindi lamang upang maipakita ang kahulugan ng buhay, kundi pati na rin upang maisagawa ang mga tukoy na kilos na kinakailangan ng kagustuhan at pagpapasiya. Sa epilogue ng nobela ni L.N. Tolstoy, nakita natin si Pierre, na dinala ng mga ideya ng Decembrism, protesta laban sa umiiral na sistemang panlipunan at pakikipaglaban para sa makatarungang buhay ng mismong mga tao na naramdaman niya ang kanyang sarili bilang isang bahagi. Sa organikong kumbinasyon na ito ng personal at katutubong, mayroon, ayon kay Tolstoy, kapwa ang kahulugan ng buhay at kaligayahan.

2) Mga ama at anak. Pagiging Magulang.

1. Tila na ang Bazarov ay isang positibong bayani sa nobela ng I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Siya ay matalino, matapang, independyente sa mga opinyon, isang advanced na tao sa kanyang oras, ngunit ang mga mambabasa ay nalilito sa kanyang saloobin sa mga magulang na mahal ang kanilang anak na lalaki, ngunit sinasadya niyang bastos sa kanila. Oo, praktikal na hindi nakikipag-usap si Eugene sa matatanda. Grabe ang sakit nila! At tanging si Odintsova ay sinabi niya ang mga magagandang salita tungkol sa kanyang mga magulang, ngunit ang mga dating tao mismo ay hindi naririnig sa kanila.

2. Sa pangkalahatan, ang problema ng "mga ama" at "mga anak" ay pangkaraniwan sa panitikang Ruso. Sa thunderstorm drama ni A.N. Ostrovsky, nakakakuha ito ng isang trahedya na tunog, dahil ang mga kabataan na nais mabuhay ng kanilang sariling isip ay lumabas sa bulag na pagsunod sa gusali ng bahay.

At sa nobela ng I.S. Turgenev, ang isang henerasyon ng mga bata sa tao ng Yevgeny Bazarov ay tiyak na nagpapatuloy sa kanyang sariling paraan, na pinupuksa ang mga naitatag na awtoridad. At ang mga pagkakasalungatan sa pagitan ng dalawang henerasyon ay madalas na masakit.

3) Sassiness. Kakayahan. Pag-uugaling panlipunan.

1. Ang pagpipigil sa tao, walang paggalang na pag-uugali sa iba, kalokohan at kalokohan ay direktang nauugnay sa maling pag-aalaga sa pamilya. Samakatuwid, si Mitrofanushka sa komedya ng D.I. Fonvizin "Undergrowth" ay nagsabi ng hindi mapagpatawad, mga bastos na salita. Sa bahay ni Gng Prostakova, magaspang na pang-aabuso, pagbubugbog - isang karaniwang pangyayari. Kaya't sinabi ng ina kay Pravdin: “... Nakikipaglaban ako, ngayon ay nakikipaglaban ako; at sa gayon ang bahay ay humahawak. "

2. Isang bastos, walang alam na tao ang lumilitaw sa harap namin Famusov sa komedya ni A. Griboedov "Kawawa mula sa Wit." Siya ay bastos sa mga gumon na tao, nagsasalita siya ng sama ng loob, walang awa, tumatawag ng mga pangalan ng mga tagapaglingkod sa bawat posibleng paraan, anuman ang kanilang edad.

3. Maaari mong dalhin ang imahe ng alkalde mula sa komedya na "The Examiner". Positibong halimbawa: A. Bolkonsky.

4) Ang problema ng kahirapan, hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan.

1. Sa kamangha-manghang pagiging totoo, inilarawan ni F.M.Dostoevsky sa nobelang "Krimen at Parusa" ang mundo ng reyalistang Ruso. Ipinapakita nito ang kawalang katarungang panlipunan, kawalan ng pag-asa, isang espiritwal na pagkabagot na nagbigay ng di-nakakalokong teorya ng Raskolnikov. Ang mga bayani ng nobela ay mga mahihirap na tao na pinapahiya ng lipunan, ang mahirap sa lahat ng dako, saan man naghihirap. Kasama ng may-akda, nakakaramdam kami ng sakit para sa kapalaran ng mga bata. Ang makatayo para sa mga may kapansanan ay kung ano ang gumugulo sa isipan ng mga mambabasa kapag nakilala nila ang gawaing ito.

5) Ang problema ng awa.

1. Tila na mula sa lahat ng mga pahina ng nobela ni F. M. Dostoyevsky "Krimen at Kaparusahan", ang mga taong may kapansanan ay humihiling sa amin ng tulong: Katerina Ivanovna, ang kanyang mga anak, Sonechka ... Isang mapang-akit na larawan ng imahe ng isang napahiya na tao na humihiling sa aming awa at pakikiramay: "Mahalin ang iyong kapwa ... "Naniniwala ang may-akda na ang tao ay dapat makahanap ng kanyang paraan" sa lupain ng ilaw at pag-iisip. " Naniniwala siya na darating ang oras na magmamahal ang bawat isa. Inaangkin niya na ang kagandahang magliligtas sa mundo.

2. Sa pagpapanatili ng pakikiramay sa mga tao, isang maawain at mapagpasensya na kaluluwa, ang moral na taas ng isang babae ay isiniwalat sa maikling kwento ni A. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor". Sa lahat ng nakakahiya na mga pagsubok sa dignidad ng tao, si Matryona ay nananatiling malulungkot, tumutugon, handa na iligtas, magagawang masiyahan sa kaligayahan ng ibang tao. Ito ang imahe ng matuwid, ang tagapag-alaga ng mga espirituwal na halaga. Wala ito, ayon sa salawikain, "walang nayon, lungsod, lahat ng aming lupain"

6) Ang problema sa karangalan, tungkulin, feat.

1. Kapag nabasa mo ang tungkol sa kung paano nasugatan sa lupa si Andrei Bolkonsky, nakakaramdam ka ng kakila-kilabot. Hindi siya sumugod sa banner, simpleng hindi siya humiga sa lupa tulad ng iba, ngunit patuloy na tumayo, alam na ang pangunahing sasabog. Hindi maaaring magawa ni Bolkonsky kung hindi. Siya, sa kanyang pakiramdam ng karangalan at tungkulin, marangal na lakas, ay hindi nais na gawin kung hindi man. Mayroong palaging mga taong hindi maaaring tumakbo, manahimik, magtago mula sa mga panganib. Namatay sila sa harap ng iba, dahil mas mabuti ito. At ang kanilang kamatayan ay walang kahulugan: ipinanganak ito sa isang kaluluwa ng mga tao, isang bagay na napakahalaga.

7) Ang problema ng kaligayahan.

1. Si Leo Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay humahantong sa amin, mga mambabasa, sa ideya na ang kaligayahan ay hindi ipinahayag sa kayamanan, hindi sa kadakilaan, hindi sa kaluwalhatian, ngunit sa pag-ibig, buong-gugulin at lahat ng sumasaklaw. Ang gayong kaligayahan ay hindi maituro. Si Prince Andrei, bago siya namatay, ay tinukoy ang kanyang estado bilang "kaligayahan", na nasa hindi nasasalat at panlabas na impluwensya ng kaluluwa - "kaligayahan ng pag-ibig" ... Ang bida ay waring bumalik sa oras ng purong kabataan, sa walang hanggang buhay na mga bukal ng likas na pag-iral.

2. Upang maging masaya, kailangan mong matandaan ang limang simpleng mga patakaran. 1. Palayain ang iyong puso mula sa poot - patawarin mo ako. 2. Palayain ang iyong puso mula sa pagkabalisa - karamihan sa kanila ay hindi nagkatotoo. 3. Mamuno ng isang simpleng buhay at pahalagahan ang mayroon ka. 4. Magbalik nang higit pa. 5. Asahan ang mas kaunti.

8) Ang aking paboritong gawain.

Sinabi nila na ang bawat tao sa kanyang buhay ay dapat magpalaki ng isang anak na lalaki, magtayo ng bahay, magtatanim ng isang puno. Tila sa akin na sa espirituwal na buhay ay walang magagawa kung wala ang nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy. Sa palagay ko ang aklat na ito ay lumilikha sa kaluluwa ng tao ang kinakailangang moral na pundasyon kung saan maaaring maitayo ang templo ng ispiritwalidad. Ang nobela ay isang encyclopedia ng buhay; ang mga fate at karanasan ng mga bayani ay may kaugnayan sa araw na ito. Hinihikayat tayo ng may-akda na matuto mula sa mga pagkakamali ng mga character ng akda at mabuhay ng isang "totoong buhay".

9) Pagkakaibigan.

Si Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay mga tao ng isang "matapat na kristal na matapat, kristal na kaluluwa". Ito ang bumubuo ng mga espiritwal na piling tao, ang pangunahing ugali sa "utak ng mga buto" ng isang bulok na lipunan. Ito ay mga kaibigan, sila ay konektado sa buhay na buhay ng pagkatao at kaluluwa. Parehong kinamumuhian ang "karnabal mask" ng itaas na mundo, na magkakasunod na umaayon sa bawat isa at maging kinakailangan para sa bawat isa, sa kabila ng katotohanan na sila ay naiiba. Hinahanap at natutunan ng mga bayani ang katotohanan - ang gayong layunin ay nagbibigay-katwiran sa kahalagahan ng kanilang buhay at pagkakaibigan.

10) Pananampalataya sa Diyos. Mga motibo ng Kristiyano.

1. Sa imahe ni Sonya F.M. Si Dostoevsky ay nagpapakilala sa "Diyos ng tao" na hindi nawala sa malupit na mundo ng pakikipag-usap sa Diyos ang masidhing hangarin para sa "Buhay kay Cristo." Sa kakila-kilabot na mundo ng nobelang Krimen at Parusa, ang batang babae na ito ay isang moral na sinag ng ilaw na nagpapainit sa puso ng isang kriminal. Pinapagaling ni Rodion ang kanyang kaluluwa at bumalik sa buhay kasama si Sonya. Ito ay lumiliko na kung wala ang Diyos ay walang buhay. Kaya naisip ni Dostoevsky, kaya sa paglaon ay sumulat si Gumilyov:

2. Ang mga bayani ng nobela ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa" ay nagbasa ng talinghaga tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazaro. Sa pamamagitan ni Sonya, ang alibughang anak na si Rodion ay bumalik sa totoong buhay at Diyos. Sa pagtatapos lamang ng nobela ay nakikita niya ang "umaga," at sa ilalim ng kanyang unan ay matatagpuan ang ebanghelyo. Ang mga paksa sa Bibliya ay naging batayan ng mga gawa ng Pushkin, Lermontov, Gogol. Ang makata na si Nikolai Gumilyov ay may magagandang salita:

May Diyos, may kapayapaan, nabubuhay sila magpakailanman;

At ang buhay ng mga tao ay agad at nahabag,

Ngunit ang tao ay naglalaman ng lahat

Sino ang nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.

11) Patriotismo.

1. Ang mga tunay na makabayan sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi iniisip ang kanilang sarili, naramdaman nila ang pangangailangan para sa kanilang sariling kontribusyon at kahit na sakripisyo, ngunit hindi inaasahan ang mga gantimpala para dito, sapagkat nagdadala sila ng tunay na banal na pakiramdam ng Inang-bayan sa kaluluwa.

Ibinibigay ni Pierre Bezukhov ang kanyang pera, nagbebenta ng estate upang magbigay ng kasangkapan sa regimen. Ang mga tunay na makabayan ay ang mga naiwan sa Moscow, hindi nais na isumite sa Napoleon. Si Petya Rostov ay sabik sa harap, sapagkat "nasa panganib ang Ama." Ang mga kalalakihan ng Russia na nagbihis sa mga greatcoats ng mga sundalo ay marahas na lumalaban sa kaaway, dahil ang pakiramdam ng pagiging makabayan ay banal at hindi naaayon sa kanila.

2. Sa tula ni Pushkin ay matatagpuan natin ang mga mapagkukunan ng purong patriotismo. Ang kanyang "Poltava", "Boris Godunov", ang lahat ng mga apela kay Peter the Great, "ang mga paninirang-puri ng Russia", ang kanyang tula na nakatuon sa anibersaryo ng Borodino, ay nagpapatotoo sa lalim ng tanyag na pakiramdam at ang kapangyarihan ng pagiging makabayan, pinaliwanagan at pinataas.

12) Pamilya.

Kami, ang mga mambabasa, ay lalo na nakikiramay sa pamilyang Rostov sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy, ang pag-uugali na nagpapakita ng isang mataas na kadiliman ng mga damdamin, kabaitan, kahit na bihirang pagkabukas-palad, pagiging natural, pagiging malapit sa mga tao, kadalisayan sa moralidad at integridad. Ang pakiramdam ng pamilya, na sagradong kinukuha ng mga Rostov sa mapayapang buhay, ay magiging makabuluhan sa kasaysayan sa panahon ng Patriotic War ng 1812.

13) Konsensya.

1. Marahil, kami, mga mambabasa, hindi bababa sa lahat na inaasahan mula sa Dolokhov sa nobela ni Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" isang paghingi ng tawad kay Pierre sa bisperas ng labanan ng Borodino. Sa mga sandali ng panganib, sa panahon ng pangkalahatang trahedya, ang budhi ay gumising sa matigas na tao na ito. Nagulat si Bezukhov dito. Namin ang uri na makita si Dolokhov mula sa kabilang panig at isang araw pa ay magugulat kapag siya at ang iba pang mga Cossacks at hussars ay palayain ang partido ng mga bilanggo, kung saan si Pierre, kung hindi siya halos magsalita kapag nakikita niyang nakahiga si Petya. Ang konsensya ay isang kategoryang moral, kung wala ito imposibleng isipin ang isang tunay na tao.

2. Conscientious - nangangahulugang isang disente, matapat na tao, pinagkalooban ng isang pakiramdam ng dignidad, katarungan, kabaitan. Kalmado at masaya ay siya na nabubuhay na naaayon sa kanyang budhi. Ang kapalaran ng isang nakaligtaan nito alang-alang sa pansamantalang kita o tinanggihan mula sa personal na egoism ay hindi maiiwasan.

3. Sa tingin ko, ang mga tanong ng konsensya at karangalan para kay Nikolai Rostov sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay ang kahulugang moral ng isang disenteng tao. Ang pagkakaroon ng nawalan ng maraming pera kay Dolokhov, ipinangako niya na ibabalik ito sa kanyang ama, na nagligtas sa kanya mula sa kahihiyan. At isa pang oras na ikinagulat ako ni Rostov nang pumasok siya sa mana at tinanggap ang lahat ng utang ng kanyang ama. Kadalasan ito ang ginagawa ng mga taong may karangalan at tungkulin, mga taong may malinang na budhi.

4. Ang mga pinakamahusay na tampok ng Grinev mula sa kwento ng A.S. Pushkin "Anak ng Kapitan", dahil sa kanyang pag-aalaga, ay ipinakita sa mga sandali ng matinding pagsubok at makakatulong sa kanya na may karangalan na malampasan ang mga mahirap na sitwasyon. Sa mga kondisyon ng paghihimagsik, pinanatili ng bayani ang sangkatauhan, karangalan at katapatan sa kanyang sarili, pinanganib niya ang kanyang buhay, ngunit hindi umalis sa utos ng tungkulin, tumatanggi na sumumpa ng katapatan kay Pugachev at kompromiso.

14) Edukasyon. Ang kanyang papel sa buhay ng tao.

1. Si G. Griboedov, sa ilalim ng gabay ng mga may karanasan na guro, ay nakatanggap ng isang mahusay na paunang edukasyon, na ipinagpatuloy niya sa Moscow University. Ang mga kontemporaryo ng manunulat ay namangha sa antas ng kanyang edukasyon. Nagtapos siya mula sa tatlong faculties (departamento ng verbal ng pilosopikal na guro, natural-matematika at mga faculties ng batas) at natanggap ang pamagat ng akademikong kandidato ng mga agham na ito. Pinag-aralan ni Griboedov ang Griego, Latin, Ingles, Pranses at Aleman, nagsalita ng Arabe, Persian at Italyano. Si Alexander Sergeevich ay mahilig sa teatro. Ito ay isa sa mga mahusay na manunulat at diplomasya.

2.M.Yu. Lermontov, kabilang kami sa mga dakilang manunulat ng Russia at ang progresibong marangal na intelektuwal. Siya ay tinawag na isang rebolusyonaryo na romantiko. Bagaman umalis si Lermontov sa unibersidad dahil itinuturing ng pamunuan na manatili siya doon na hindi kanais-nais, ang makata ay bantog sa kanyang mataas na antas ng edukasyon sa sarili. Sinimulan niyang magsulat ng mga tula nang maaga, pininturahan nang maganda, nagpatugtog ng musika. Patuloy na binuo ni Lermontov ang kanyang talento at iniwan ang kanyang mga inapo ng isang mayaman na malikhaing pamana.

15) Opisyal. Kapangyarihan.

1. I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin sa kanilang mga gawa ay pinagtawanan ang mga opisyal na nagpahiya sa mga subordinates at mangyaring mas mataas ang mga iyon. Kinondena sila ng mga manunulat dahil sa kalokohan, kawalan ng malasakit sa mga tao, pagpapalabas at panunuhol. Hindi nakakagulat na si Shchedrin ay tinawag na pampublikong tagausig. Ang kanyang satire ay puspos ng matalim na nilalaman ng journalistic.

2. Sa komedya na "The Examiner", ipinakita ni Gogol sa mga opisyal na naninirahan sa lungsod - ang sagisag ng mga hilig na nakagagalit sa kanya. Inilantad niya ang buong sistemang burukrasya, ipinakita ang isang bulgar na lipunan na nahulog sa pandaigdigang panlilinlang. Ang mga opisyal ay malayo sa mga tao, abala lamang sa materyal na kagalingan. Hindi lamang inilalantad ng manunulat ang kanilang mga pang-aabuso, ngunit ipinapakita din na nakuha nila ang katangian ng isang "sakit". Sa harap ng mga awtoridad, ang Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry at iba pang mga character ay handa na ipahiya ang kanilang sarili, ngunit hindi nila itinuturing ang mga ordinaryong petisyoner bilang mga tao.

3. Ang ating lipunan ay lumipat sa isang bagong pag-ikot ng pamamahala, kaya binago ng bansa ang pagkakasunud-sunod nito, ang paglaban sa katiwalian, pagpapatunay. Nakalulungkot na kilalanin sa maraming mga modernong opisyal, pulitiko, ang kawalang-kasiyahan na sakop ng kawalang-interes. Ang mga uri ni Gogol ay hindi nawala. Umiiral sila sa isang bagong kilos, ngunit may parehong kawalang-kasiyahan at kahalayan.

16) Katalinuhan. Espiritwalidad.

1. Sinusuri ko ang isang matalinong tao sa pamamagitan ng kanyang kakayahang kumilos sa lipunan at sa pamamagitan ng espirituwalidad. Si Andrei Bolkonsky sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ang aking paboritong bayani, na maaaring gayahin ng mga kabataang lalaki sa ating henerasyon. Siya ay matalino, edukado, matalino. Mayroon siyang mga katangiang katangian na bumubuo sa espirituwalidad, tulad ng isang pakiramdam ng tungkulin, karangalan, pagkamakabayan, at awa. Si Andrei ay napopoot sa ilaw sa kadahilanang ito at kasinungalingan. Tila sa akin na ang pag-angat ng prinsipe ay hindi lamang na siya ay nagtapon ng isang banner sa kaaway, kundi pati na rin niya ay sinasadya na tinalikuran ang mga maling halaga, pumipili ng pakikiramay, kabaitan at pag-ibig.

2. Sa komedya na "The Cherry Orchard" A.P. Chekhov ay itinanggi ang katalinuhan sa mga taong walang ginawa, walang kakayahang magtrabaho, hindi magbasa ng anumang bagay na seryoso, pinag-uusapan lamang nila ang agham, ngunit hindi nila masyadong naiintindihan ang tungkol sa sining. Naniniwala siya na dapat mapagbuti ng sangkatauhan ang mga lakas nito, pagsisikap, tulungan ang mga nagdurusa, pagsisikap para sa kadalisayan sa moralidad.

3. Si Andrei Voznesensky ay may magagandang salita: "Mayroong isang intelektuwal na Ruso. Sa palagay mo hindi ba? Oo! "

17) Ina. Pagkanganak.

1. Sa pamamagitan ng pagtataksil at kaguluhan, naalala ng kanyang ina na si A.I.Solzhenitsyn, na nagsakripisyo ng marami para sa kanyang anak. Inuusig ng mga awtoridad dahil sa "White Guard" ng kanyang asawa, "dating kayamanan ng ama", hindi siya maaaring magtrabaho sa isang institusyon kung saan siya ay nagbayad nang mabuti, kahit na alam niyang mabuti ang mga banyagang wika, pinag-aralan ang shorthand at typewriting. Ang dakilang manunulat ay nagpapasalamat sa kanyang ina na ginawa niya ang lahat upang maitanim ang magkakaibang interes sa kanya, upang magbigay ng mas mataas na edukasyon. Sa kanyang memorya, ang kanyang ina ay nanatiling isang modelo ng mga pandaigdigang pagpapahalagang moral.

2. Inuugnay ng V.Ya. Bryusov ang tema ng pagiging ina sa pag-ibig at bumubuo ng isang masigasig na pagluwalhati ng isang ina-babae. Ganito ang tradisyonal na tradisyon ng panitikang Ruso: naniniwala ang makata na ang paggalaw ng mundo, mula sa sangkatauhan ay nagmula sa isang babae - isang simbolo ng pag-ibig, sakripisyo sa sarili, pasensya at pag-unawa.

18) katamaran sa paggawa.

Si Valery Bryusov ay lumikha ng isang awitin upang gumana, kung saan mayroon ding mga tulad na mga madamdaming linya:

At sa lugar sa buhay ng tama

Tanging ang mga araw na iyon ay nasa kanilang mga sulatin:

Luwalhati sa mga manggagawa lamang

Tanging ang mga ito - isang korona ng mga siglo!

19) Tema ng pag-ibig.

Sa bawat oras na sumulat si Pushkin tungkol sa pag-ibig, naliwanagan ang kanyang kaluluwa. Sa tula: "Mahal kita ..." ang pakiramdam ng makata ay nakakaalarma, ang pag-ibig ay hindi pa lumalamig, naninirahan ito. Ang maliwanag na kalungkutan ay sanhi ng isang hindi nabanggit na malakas na pakiramdam. Siya ay kinikilala bilang minamahal, at kung gaano kalakas at marangal ang kanyang mga hinihiling:

Mahal kita ng tahimik, walang pag-asa,

Alinman ang pagiging mahiyain o selos ...

Ang kadakilaan ng damdamin ng makata, na pininturahan ng banayad at banayad na kalungkutan, ay ipinahayag nang simple at direkta, mainit-init at, tulad ng laging kasama ni Pushkin, kaakit-akit na kalamnan. Narito ang totoong kapangyarihan ng pag-ibig, na lumalaban sa kaguluhan, kawalang-interes, kawalang-kilos!

20) Ang kadalisayan ng dila.

1. Sa buong kasaysayan nito, nakaranas ang Russia ng tatlong yugto ng pag-clog ng wikang Ruso. Ang una ay nangyari sa ilalim ng Pedro 1, nang mayroong higit sa tatlong libong mga tuntunin ng dagat ng mga banyagang salita lamang. Ang ikalawang panahon ay dumating sa rebolusyon ng 1917. Ngunit ang pinakamadilim na oras para sa aming wika ay ang wakasXX  - magsimulaXXI siglo nang nasaksihan namin ang pagkasira ng wika. Bakit may isang parirala na tunog sa telebisyon: "Huwag pabagalin - Mga Snicker!" Ang mga Amerikano ay sumobra sa ating pananalita. Sigurado ako na ang kadalisayan ng pagsasalita ay dapat na mahigpit na sinusubaybayan, kinakailangan upang matanggal ang clericalism, jargon, isang kasaganaan ng mga banyagang salita na pinalalabas ang magaganda, wastong pagsasalita sa panitikan, na siyang pamantayan ng mga klasiko ng Russia.

2. Hindi mailigtas ni Pushkin ang lupang Ama mula sa mga kaaway, ngunit binigyan ito upang palamutihan, itaas at luwalhatiin ang kanyang wika. Kinuha ng makata ang hindi naririnig na mga tunog mula sa wikang Ruso at "sinaktan ang mga puso" ng mga mambabasa ng hindi kilalang puwersa. Ang mga siglo ay lilipas, ngunit ang mga patula na kayamanan na ito ay mananatili para sa salinlahi sa lahat ng kagandahan ng kanilang kagandahan at hindi mawawala ang kanilang lakas at pagiging bago.

Mahal na mahal kita, sobrang mahal

Paano ipinagkaloob sa iyo ng Diyos ang iyong minamahal na magkakaiba!

21) Kalikasan. Ekolohiya

1. Para sa tula ng I. Bunin, ang isang pag-aalaga na saloobin sa kalikasan ay katangian, nag-aalala siya tungkol ditocproteksyon, para sa kalinisan, kaya sa kanyang mga lyrics mayroong maraming maliwanag, makatas na kulay ng pag-ibig at pag-asa. Pinapagana ng kalikasan ang makata na may optimismo, sa pamamagitan ng kanyang mga imahe ipinapahayag niya ang kanyang pilosopiya sa buhay:

Ang aking tagsibol ay lilipas, at sa araw na ito ay lumilipas

Ngunit masaya na gumala at alam na ang lahat ay pumasa,

Samantala, ang kaligayahan ng buhay na magpakailanman ay hindi mamamatay ...

Sa tula na "Forest Road" na kalikasan ay pinagmulan ng kaligayahan at kagandahan para sa tao.

2. Ang aklat ni Astafiev na "Tsar-fish" ay binubuo ng maraming sanaysay, maiikling kwento at maiikling kwento. Ang mga kabanatang "Pangarap ng White Mountains" at "Hari ng Isda" ay naglalarawan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kalikasan. Labis na tinawag ng manunulat ang dahilan ng pagpuksa ng kalikasan - ito ang espirituwal na kahirapan ng tao. Ang kanyang martial arts na may isda ay may malungkot na kinalabasan. Sa pangkalahatan, sa kanyang mga talakayan tungkol sa tao at mundo sa paligid niya, tinapos ng Astafyev na ang kalikasan ay isang templo, at ang tao ay bahagi ng kalikasan, at samakatuwid ay obligadong protektahan ang pangkaraniwang tahanan na ito para sa lahat ng mga buhay na bagay, upang mapanatili ang kagandahan nito.

3. Ang mga aksidente sa mga halaman ng nuclear power ay nakakaapekto sa mga naninirahan sa buong mga kontinente, maging sa buong Daigdig. Mayroon silang mahabang pangmatagalang epekto. Maraming taon na ang nakalilipas, ang pinakamasamang kalamidad sa teknolohikal na naganap - ang aksidente sa planta ng kuryente ng Chernobyl. Ang mga teritoryo ng Belarus, Ukraine at Russia ay higit na nagdusa. Ang mga kahihinatnan ng kalamidad ay pandaigdigan. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang isang pang-industriya na aksidente ay umabot sa isang sukat na ang mga kahihinatnan nito ay matatagpuan kahit saan sa mundo. Maraming mga tao ang nakatanggap ng mga kahila-hilakbot na dosis ng radiation at namatay ng isang masakit na kamatayan. Ang polusyon ng Chernobyl ay patuloy na nagdudulot ng pagtaas ng dami ng namamatay sa lahat ng edad. Ang kanser ay isa sa mga pangkaraniwang pagpapakita ng mga epekto ng radiation. Ang aksidente sa planta ng kuryente ng nuklear ay nangangailangan ng pagbaba sa rate ng pagsilang, isang pagtaas ng dami ng namamatay, mga sakit sa genetiko ... Dapat tandaan ng mga tao ang Chernobyl para sa hinaharap, magkaroon ng kamalayan sa mga panganib ng radiation at gawin ang lahat upang ang mga kalamidad ay hindi na muling nangyari.

22) Ang papel ng sining .

Ang aking kapanahon, makata at manunulat na manunulat na si Elena Takho-Godi, ay nagsulat tungkol sa impluwensya ng sining sa tao:

At maaari kang mabuhay nang walang Pushkin

At walang musika ni Mozart -

Kung wala ang lahat ng bagay na mas mahalaga sa espirituwal,

Walang alinlangan na mabubuhay ka.

Kahit na mas mahusay, mas kalmado, mas madali

Nang walang nakakatawa na mga hilig at pagkabalisa

At walang ingat, siyempre,

Ngunit paano ito upang matiis ang termino? ..

23) Tungkol sa aming mas maliit na mga kapatid .

1. Naalala ko kaagad ang kamangha-manghang kwento na "Tame Me", kung saan pinag-uusapan ni Julia Drunina ang tungkol sa kapus-palad na hayop, nanginginig mula sa gutom, takot at sipon, na hindi na kailangan ng hayop sa merkado, na kung saan ay agad na naging isang idolo sa tahanan. Masayang sinamba siya ng buong pamilya ng makata. Sa isa pang kwento, ang pangalan ng kung saan ay sinasagisag - "responsable para sa lahat na umamo", sasabihin niya na ang saloobin sa "aming mas maliit na mga kapatid", sa mga nilalang na ganap na umaasa sa amin, ay isang "touchstone" para sa bawat isa sa atin. .

2. Sa maraming mga gawa ng Jack London, ang mga tao at hayop (aso) ay naglalakad sa tabi-tabi ng buhay at tumulong sa bawat isa sa lahat ng mga sitwasyon. Kung ikaw lamang ang kinatawan ng lahi ng tao para sa daan-daang kilometro ng katahimikan ng niyebe, walang mas mahusay at mas tapat na katulong kaysa sa isang aso, bukod dito, hindi katulad ng isang tao, hindi siya may kakayahang magsinungaling at magtaksil.

24) Homeland. Maliit na bayan.

Ang bawat isa sa atin ay may sariling maliit na tinubuang-bayan - ang lugar kung saan nagsisimula ang aming unang pagdama sa mundo, pag-unawa sa pag-ibig sa bansa. Ang makatang si Sergei Yesenin ay may pinakamahalagang alaala na nauugnay sa nayon ng Ryazan: na may asul na bumabagsak sa ilog, isang bukid ng raspberry, isang hardin ng birch, kung saan naranasan niya ang "lawa ng pagnanasa" at isang nakakagulat na kalungkutan, kung saan naririnig niya ang mga pag-iyak ng mga Orioles, pag-uusap ng mga maya, ang kalawang ng damo. At naisip ko kaagad ang magandang mabulok na umaga na nakilala ng makata sa kanyang pagkabata at binigyan siya ng banal na "pakiramdam ng tinubuang-bayan":

Natigil sa itaas ng lawa

Ang iskarlata na ilaw ng madaling araw ...

25) Makasaysayang memorya.

1. Si Twardowski ay sumulat:

Lumipas ang digmaan, lumipas ang pagdurusa

Ngunit ang sakit ay sumasamo sa mga tao.

Halika sa mga taong hindi kailanman

Hindi namin malilimutan ang tungkol dito.

2. Ang gawain ng maraming makata ay nakatuon sa pag-igting ng mga bisig sa Dakilang Digmaang Patriotiko. Ang memorya ng nakaraan ay hindi namatay. Si A.T. Twardowski ay nagsusulat na ang dugo ng mga nahulog ay hindi nagbuhos ng walang kabuluhan: ang mga nakaligtas ay dapat mapanatili ang kapayapaan upang ang mga inapo ay mabuhay nang maligaya sa mundo:

Ay sa buhay na iyon

Masaya ka

At sa lugar ng kapanganakan

Salamat sa kanila, mga bayani ng digmaan, nabubuhay tayo nang mapayapa. Ang Eternal Flame ay sumunog, na nagpapaalala sa amin ng mga buhay na ibinigay para sa sariling bayan.

26) Kagandahan.

Sergei Yesenin sa kanyang lyrics ay umaawit ang lahat ng maganda. Ang kagandahan para sa kanya ay kapayapaan at pagkakaisa, kalikasan at pag-ibig sa inang bayan, lambing para sa minamahal: "Napakaganda ng lupa at ng mga tao rito!"

Ang mga tao ay hindi kailanman malalampasan ang pakiramdam ng kagandahan sa kanilang sarili, sapagkat ang mundo ay hindi magbabago magpakailanman, ngunit palaging may isang bagay na nakalulugod ang mata at pukawin ang kaluluwa. Nag-i-freeze kami, nakikinig sa walang hanggang musika, na ipinanganak ng inspirasyon, humanga sa kalikasan, nagbasa ng tula ... At gustung-gusto namin, idolo, nangangarap ng isang bagay na mahiwaga at maganda. Ang kagandahan ay ang lahat na nagbibigay ng kaligayahan.

27) Filisteo.

1. Sa mga nakakatakot na komedya sina Klop at Banya, kinutya ng V. Mayakovsky tulad ng mga bisyo tulad ng philistinism at burukrasya. Sa hinaharap, walang lugar para sa kalaban ng dula na "Bedbug". Ang Satire Mayakovsky ay nagdadala ng isang talamak na pokus, inihayag ang mga pagkukulang na umiiral sa anumang lipunan.

2. Sa kwentong eponymous ni A.P. Chekhov, Jonas, ang personipikasyon ng isang pagnanasa sa pera. Nakikita natin ang kahinaan ng kanyang espiritu, pisikal at espirituwal na "detatsment". Sinabi sa amin ng manunulat tungkol sa pagkawala ng pagkatao, isang hindi maipalilipas na pag-aaksaya ng oras - ang pinakamahalagang pag-aari ng buhay ng tao, tungkol sa personal na responsibilidad sa kanyang sarili at lipunan. Mga alaala sa mga papeles ng kredito na mayroon siyasa gayong kasiyahan ay inalis niya ito mula sa kanyang mga bulsa sa gabi at pinapawi ang kanyang damdamin ng pag-ibig at kabaitan.

28) Mahusay na tao. Talento

1.Omar Khayyam - isang mahusay, napakatalino na taong may edukasyon na nabuhay ng isang mayaman na buhay na mayaman. Ang kanyang ruby \u200b\u200bay ang kwento ng pag-akyat ng kaluluwa ng makata sa mataas na katotohanan ng pagiging. Si Khayyam ay hindi lamang isang makata, kundi pati na rin isang prosa master, pilosopo, isang tunay na mahusay na tao. Namatay siya, at ang kanyang bituin ay lumiwanag nang halos isang libong taon sa "kalawakan" ng espiritu ng tao, at ang ilaw nito, kaakit-akit at misteryoso, ay hindi kumupas, ngunit sa halip ay nagiging mas maliwanag:

Maging Lumikha, ang Panginoon ng mga mataas,

Linisin ang lumang takbo.

At hinila ang isang bago sa ilalim

Ang inggit ay hindi nakatutuya; hindi nagagalit ang galit.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn - ang karangalan at konsensya ng ating panahon. Siya ay isang kalahok sa Great Patriotic War, ay iginawad para sa kabayanihan na ipinakita sa mga laban. Siya ay naaresto at pinarusahan ng walong taon sa mga pinilit na mga kampo ng paggawa dahil sa hindi pagtanggi sa mga pahayag na tinalakay kina Lenin at Stalin. Noong 1967, nagpadala siya ng isang bukas na liham sa Kongreso ng mga Manunulat ng USSR na tumawag sa pagtatapos ng censorship. Siya, isang tanyag na manunulat, ay inusig. Noong 1970, iginawad siya ng Nobel Prize sa panitikan. Mahirap ang mga taon ng pagkilala, ngunit bumalik siya sa Russia, sumulat ng maraming, ang kanyang journalism ay itinuturing na pangangaral ng moral. Si Solzhenitsyn ay nararapat na itinuturing na manlalaban para sa kalayaan at karapatang pantao, isang pulitiko, ideologo, pampublikong pigura na nagsilbi sa bansa nang matapat, nang walang pag-iingat. Ang kanyang pinakamahusay na mga gawa ay Ang Gulag Archipelago, Matryonin Dvor, The cancer Building ...

29) Ang problema ng materyal na suporta. Kayamanan.

Sa kasamaang palad, kamakailan, ang pera at isang pagnanasa para sa pag-hoiring ay naging unibersal na sukatan ng lahat ng mga halaga ng maraming tao. Siyempre, para sa maraming mga mamamayan ito ay isang sagisag ng kasaganaan, katatagan, pagiging maaasahan, seguridad, kahit na isang garantiya ng pag-ibig at paggalang - hindi mahalaga kung paano ito tunog.

Halimbawa, tulad ni Chichikov sa tula ni N.V. Gogol "Patay na Kaluluwa" at para sa maraming mga kapitalistang Ruso, hindi mahirap una sa una na "mag-curry pabor", mag-flatter, magbigay ng suhol, "maitulak sa paligid", pagkatapos ay "sundutin ang paligid" sa ating sarili at kumuha ng suhol, mabuhay nang maluho .

30) Kalayaan-kawalan ng kalayaan.

Sa isang hininga nabasa ko ang nobela ni E. Zamyatin "Kami". Narito ang ideya ay nasusubaybay tungkol sa kung ano ang maaaring mangyari sa isang tao, lipunan, kapag sila, pagsunod sa isang napakahirap na ideya, kusang sumuko sa kalayaan. Ang mga tao ay nagiging isang appendage ng kotse, sa cog. Ipinakita ni Zamyatin ang trahedya ng pagtagumpayan ng tao sa isang tao, ang pagkawala ng isang pangalan bilang pagkawala ng sariling "I".

31) Ang problema ng oras .

Sa isang mahabang buhay ng malikhaing, ang L.N. Si Tolstoy ay walang tigil sa oras. Nagsimula ang kanyang araw ng pagtatrabaho sa madaling araw. Sinusulat ng manunulat ang mga amoy sa umaga, nakita ang pagsikat ng araw, paggising at…. nilikha. Sinubukan niyang unahan ang oras, binabalaan ang sangkatauhan laban sa mga sakuna sa moralidad. Ang matalinong klasikong ito pagkatapos ay pinapanatili ang mga oras, pagkatapos ay isang hakbang na nauna sa kanya. Ang pagkamalikhain ni Tolstoy ay hinihiling pa rin sa buong mundo: "Anna Karenina", "Digmaan at Kapayapaan", "Kreutzer Sonata" ...

32) Moralidad.

Tila sa akin ang aking kaluluwa ay isang bulaklak na humahantong sa akin sa buhay sa paraang nabubuhay ako ayon sa aking budhi, at ang espirituwal na lakas ng isang tao ay ang makinang na bagay na pinagtagpi ng mundo ng aking araw. Dapat tayong mamuhay alinsunod sa mga utos ni Cristo upang ang sangkatauhan ay makatao. Upang maging moral, kailangan mong magsikap sa iyong sarili:

At ang Diyos ay tahimik

Para sa isang matinding kasalanan

Sapagkat nag-alinlangan sila sa Diyos

Pinarusahan niya ang lahat ng may pagmamahal

Ano ang matututunan nila sa pagdurusa.

33) Cosmos.

Hypostasis ng tula T.I. Si Tyutcheva ay ang mundo ng Copernicus, Columbus, isang matapang na tao na pumupunta sa kalaliman. Ito ang malapit sa akin ng makata, isang tao sa siglo ng hindi nakarinig ng mga pagtuklas, pang-agham na pang-agham, pagsakop sa Cosmos. Inilalagay niya sa amin ang isang kahulugan ng kawalang-hanggan ng mundo, ang kadakilaan at misteryo nito. Ang halaga ng isang tao ay tinutukoy ng kakayahang maging masigasig at mamangha. Ang "kosmikong pakiramdam" ay pinagkalooban ng Tyutchev tulad ng walang iba.

34 Paboritong lungsod.

Sa tula ng Marina Tsvetaeva, ang Moscow ay isang kahanga-hangang lungsod. Sa tula na "Sa itaas ng mga asul na groves ng mga suburb ng Moscow ... .." ang pag-ring ng mga kampanilya ng Moscow ay nagpapalabas ng balsamo sa kaluluwa ng bulag. Ang lungsod na ito ay sagrado sa Tsvetaeva. Ipinagtapat sa kanya ng kanyang pag-ibig, na tila sumisipsip sa gatas ng kanyang ina, at ipinasa sa kanyang sariling mga anak:

At hindi mo alam na ang madaling araw sa Kremlin

Madali itong huminga kaysa sa buong mundo!

35) Pag-ibig sa Inang-bayan.

Sa mga tula ng S. Yesenin nadarama namin ang kumpletong pagkakaisa ng lyrical na bayani kasama ang Russia. Sasabihin ng makata mismo na ang pakiramdam ng Inang-bayan ay pangunahing sa kanyang gawain. Hindi nagdududa si Yesenin sa pangangailangan ng pagbabago sa buhay. Naniniwala siya sa mga kaganapan sa hinaharap na magigising sa nakakalasing na Russia. Samakatuwid, nilikha niya ang mga gawa tulad ng "Transpigurasyon", "O Russia, i-flap ang iyong mga pakpak":

O Russia, i-flap ang iyong mga pakpak

Maglagay ng isa pang bolt!

Sa iba pang mga pangalan

Ang isang iba't ibang mga steppe ay tumataas.

36) memorya ng kasaysayan.

1. "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy, "Sotnikov" at "Obelisk" ni V. Bykov - ang lahat ng mga gawa na ito ay pinagsama ng tema ng digmaan, nahahati ito sa hindi maiiwasang kalamidad, kinaladkad ito sa isang madugong maelstrom ng mga kaganapan. Ang kanyang kakila-kilabot at kawalang-malas, kapaitan ay malinaw na ipinakita ni Leo Tolstoy sa kanyang nobelang Digmaan at Kapayapaan. Ang mga paboritong bayani ng manunulat ay napagtanto ang kakulangan ng Napoleon, ang pagsalakay na kung saan ay lamang ang libangan ng isang mapaghangad na tao na lumitaw sa trono bilang isang resulta ng isang kudeta sa palasyo. Sa kaibahan, ipinakita siya sa imahe ni Kutuzov, na ginagabayan ng iba pang mga motibo sa digmaan na ito. Hindi siya nakipaglaban hindi para sa katanyagan at kapalaran, kundi para sa pagiging tapat sa Ama at tungkulin.

2. 68 na taon ng Dakilang Tagumpay na pinaghiwalay tayo mula sa Dakilang Digmaang Patriotiko. Ngunit ang oras ay hindi nagpapaliit ng interes sa paksang ito, iginuhit ang atensyon ng aking henerasyon sa malalayong mga harap ng mga taon, sa mga pinagmulan ng katapangan at gawa ng sundalo ng Sobyet - isang bayani, tagapaglaya, humanista. Kapag ang mga baril ay gumulong, ang mga muses ay hindi tumahimik. Ang pagpapalaki ng pagmamahal sa inang bayan, ang literatura ay nagtaas din ng poot sa kaaway. At ang kaibahan na ito ay nagdala ng pinakamataas na hustisya, humanismo. Ang gintong pondo ng panitikang Sobyet ay may kasamang mga gawa na nilikha sa panahon ng digmaan bilang "karakter ng Ruso" ni A. Tolstoy, "The Science of Hate" ni M. Sholokhov, at "Di-Kumpiyansa" ni B. Gorbatoy ...