Ang paninindigan ni Churchill ay kilala na laganap "Ang demokrasya ay ang pinakamasamang anyo ng pamahalaan hanggang sa ikumpara mo ito sa iba.""Ang demokrasya ay ang pinakamasamang anyo ng pamahalaan maliban kung ihahambing mo ito sa lahat ng iba pa."
Aminin na kahit ilang beses mo nang narinig ang "ultimatum argument" na ito kung saan nagtatago ang mga indibidwal na mamamayan, hindi nabibigatan ng kritikal na pananaw sa mundo.
Dito, tulad ng dapat na ayon sa encyclopedia ng propaganda ww.compromat.ru/page_16233.htm, ang paggamit ng mga tagapamagitan ay ipinahayag.

Ang pamamaraan na ito ay batay sa dalawang postulates. Una, pinatunayan ng mga espesyal na pag-aaral na hindi napakalaking kampanyang propaganda sa media ang higit na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng opinyon ng isang "karaniwan" sa anumang isyu. Kakatwa, ang mga alamat, tsismis at tsismis na kumakalat sa lipunan ay may pinakamalaking epekto. Ang pangalawang postulate ay sumusunod mula sa una: ang epektibong epekto sa impormasyon sa isang tao ay hindi direktang isinasagawa mula sa mass media, at sa pamamagitan ng mga makapangyarihang tao na mahalaga sa kanya, pamilyar sa kanya ("pinuno ng opinyon") - mga tagasalin ng mga opinyon at alingawngaw

Ang isang tupa at isang lobo ay may magkaibang kahulugan ng salitang "kalayaan", ito ang esensya ng mga hindi pagkakasundo na namamayani sa lipunan ng tao.
Abraham Lincoln (1809-1865), ika-16 na Pangulo ng Estados Unidos

Malaya ang lahat na maniwala sa gusto niya. Tutol lang ako na papaniwalaan ang lahat sa isang bagay.
Isaac Asimov

PS. Sa pangkalahatan isang kahanga-hangang quote. Maaari mong sundutin dito ang lahat ng nag-postulate ng tanging tunay na katangian ng demokrasya at liberalismo.

Sa katotohanan, ang demokrasya ay kaayusan at disiplina. Kapag nandiyan sila, maaari nating pag-usapan ang isang tunay, malakihang demokrasya.
Alexander Prokhorov, Gobernador ng Rehiyon ng Smolensk

Sa mga demokratikong bansa, ang bawat bagong henerasyon ay isang bagong tao.
Siya na naghahanap sa kalayaan para sa anumang bagay maliban sa kalayaan mismo ay nilikha para sa pagkaalipin.
Alexis de Tocqueville

PS. Iyan ay kung gaano ito kahanga-hanga. Dahil walang ganap na kalayaan. Kung gayon ang bawat tao ay isang alipin.

Ang pinakamahusay na lunas para sa mga sakit ng demokrasya ay higit na demokrasya.
Alfred E. Smith

PS. Direkta ito tungkol sa Russia at sa nano-presidente.

Upang sabihin na ang pinakamahusay na lunas para sa mga sakit ng demokrasya ay higit na demokrasya ay tulad ng pagsasabi na ang pinakamahusay na lunas para sa krimen ay higit na krimen.
Henry Louis Mencken

Anumang demokrasya ay humahantong sa isang diktadura ng basura.
Alfred Nobel

PS. Well, mayroon na ... Walang pasilyo.

Ang konserbatibo ay isang estadista na umiibig sa umiiral na kaguluhan, kabaligtaran sa isang liberal na naglalayong palitan ito ng ibang uri ng kaguluhan.
Ambrose Bierce

PS. Naaalala ko kaagad ang "katatagan ng Putin" ... At ito ay nagiging nakakatakot mula sa "disorder ng ibang uri" na susubukan nilang pakainin tayo ...

Para sa naghaharing mayorya, ang pinakamalaking panganib ay dulot ng minorya sa sarili nitong kampo.
Amintore Fanfani

PS. Sa isyu ng tandem at ang posibilidad ng pagwawasto ng kurso.

Ang lahat ng mga bansa ngayon ay maaaring hatiin sa dalawang uri - mga bansa kung saan ang gobyerno ay natatakot sa mga tao, at mga bansa kung saan ang mga tao ay natatakot sa pamahalaan.
Amos R.E. Pinochet

Sa pulitika, tulad ng sa gramatika, ang pagkakamali na ginagawa ng lahat ay ang panuntunan.
André Malraux

Nawawala ang mga estado kapag hindi nila nakikilala ang mabuti at masasamang tao.
Antisthenes ng Athens, 435-370 BC NS

PS. Siyempre, hindi ako Antisthenes, ngunit sa pagtingin sa United Russia, hindi ko matukoy ang mabuti sa masama ... At kung ako lang.

Katamtamang liberalismo: ang aso ay nangangailangan ng kalayaan, ngunit kailangan pa rin itong panatilihin sa isang kadena.
Anton Chekhov

Ang maganda sa demokrasya ay binibigyan nito ng pagkakataon ang bawat botante na gumawa ng katangahan.
Art Spender

PS. Eksakto ... nagmamasid ako tuwing halalan.

Ang demokrasya ay ang uri ng aparato na nagsisiguro na hindi tayo pinamamahalaan nang mas mahusay kaysa sa nararapat sa atin.
Ang demokrasya ay hindi maaaring tumaas sa antas ng materyal ng tao na bumubuo sa mga botante nito.
Bernard Show

Ang mga mamamayan ng isang halo-halong estado ay parang mga baitang na lahat ay pantay-pantay, ngunit itinatakda ang isa sa itaas ng isa.
Buast

Kung ang mga kinatawan ng mga tao ay magpapasa ng mga batas na malinaw na salungat sa kanilang mga mithiin, nilalabag nila ang mga kapangyarihan ng mga tao at nagiging kapantay ng mga tirano nito.
Buast

Ang Alien Western European mind ay tinawag namin upang turuan kaming mamuhay gamit ang aming isip, ngunit sinubukan naming palitan ang aming isip dito.
Vasily Klyuchevsky

Ang demokrasya ay ang paraan kung saan ang isang mahusay na organisadong minorya ay namumuno sa isang hindi organisadong mayorya.
Vasily Rozanov

Walang sinuman ang nagkaroon ng iba pang mga karapatan maliban sa mga nasakop niya at pinamamahalaang panatilihin.
Villiers de Lisle-Adan

Ang tunay na demokrasya ay ang despotismo ng mandurumog.
Voltaire

Ang demokrasya ay maaari lamang umiral sa isang maliit na sulok ng mundo.
Voltaire

Ang demokrasya ay isang panaginip lamang: ito ay katumbas ng kamangha-manghang Arcadia, Santa Claus at Hardin ng Eden ...
Henry Louis Mencken

Sa isang demokrasya, ginugugol ng isang partido ang lahat ng lakas nito sa pagsisikap na patunayan na ang isa pa ay walang kakayahang magpatakbo ng isang bansa - at kadalasan ay pareho silang nagtatagumpay sa dalawa.
Henry Louis Mencken

Ang demokrasya ay ang agham at sining ng pagpapatakbo ng isang sirko mula sa kulungan ng unggoy.
Henry Louis Mencken

Walang sinuman ang maaaring ganap na malaya hangga't ang lahat ay malaya.
Herbert Spencer

Ang kalayaan ay nasisira din, at ang ganap na kalayaan ay ganap na nasisira.
Gertrude Himmelfarb

Wala nang higit na kinasusuklaman ng nakararami: ang isang maliit na bilang ng malalakas na tao ay dapat magpakita ng daan, ang masa ay dapat sumunod sa kanila, hindi alam ang kanilang kalooban.
Goethe

Ang pinakadakilang pagkaalipin ay hindi pagkakaroon ng kalayaan, upang isaalang-alang ang iyong sarili na malaya.
Goethe

PS. Ayos ang huli...

Matatapos ang demokrasya kapag inilagay mo ang iyong balota sa ballot box.
D. Ayatskov

Ang kalayaan ay dapat hatulan ayon sa antas ng kalayaan ng pinakamababa.
Jawaharlal Nehru

Ang demokrasya ay isang uri ng pamahalaan na nagbibigay sa lahat ng karapatan na maging sariling mang-aapi.
James Russell Lovell

Demokrasya: sinasabi mo kung ano ang gusto mo, ginagawa mo kung ano ang sinabi sa iyo.
John Berry

Ang pinakamagandang halimbawa ng demokrasya na nasa isip ko ay limang lobo na kumakain ng isang tupa para sa hapunan.
John Gatsis

Tandaan, ang demokrasya ay hindi nagtatagal magpakailanman. Ito ay malapit nang maubos, mapupuna at sinisira ang sarili. Wala pang demokrasya na hindi nagpakamatay.
John Quincy Adams

Hinihikayat ng demokrasya ang karamihan na gumawa ng mga desisyon sa mga isyu na hindi alam ng karamihan.
John Simon

Ang mga deklarasyon ng kasarinlan ay hindi pa nakapagpapalaya ng sinuman.
George Santayana

Ang tunay na demokrasya ay madaling nagiging anarkiya.
Diderot

Isa sa pinakakaraniwan at humahantong sa pinakamasamang tukso ay ang tuksong sabihin na, "Ginagawa ito ng lahat."
Leo Tolstoy

Salamat sa Diyos na sa bansang ito mayroon tayong tatlong pakinabang: kalayaan sa pagsasalita, kalayaan sa pag-iisip at karunungan na hindi kailanman gumamit ng alinman sa isa o sa iba.
Mark Twain

Bawat pagtitipon ng party ay binubuo ng mga tanga at torpe.
Napoleon Bonaparte

Kapag ang mga tao sa estado ay corrupted, ang mga batas ay halos walang silbi kung ito ay hindi pinasiyahan sa despotically.
Napoleon Bonaparte

Ang isang dosenang nagsasalita ay gumawa ng higit na ingay kaysa sampung libo na tahimik; ito ang paraan sa tagumpay ng mga tumatahol mula sa mga kinatatayuan.
Napoleon Bonaparte

Ang kalayaan ay ang karapatan sa hindi pagkakapantay-pantay.
Nikolay Berdyaev

Ang demokrasya ay niloloko ang mga tao sa tulong ng mga tao para sa ikabubuti ng mga tao.
Oscar Wilde

Ang paniniil ay ipinanganak sa labas ng demokrasya.
Plato

Ang isang di-wastong organisado at di-wastong tinukoy na demokrasya ay higit na kinasusuklaman kaysa tradisyonal na royalty. Ang huli na ito ay may kakayahang lumikha ng anuman; ang dating ay mabuti lamang sa pagsira.
Rock Barsia

Ang demokrasya ay isang anyo ng pamahalaan kung saan pinapayagan itong magsalita nang malakas tungkol sa magiging kalagayan ng isang bansa sa ilalim ng pinakamahusay na pamumuno.
Senator Soaper

Hindi ako naniniwala sa kolektibong karunungan ng mga ignorante na indibidwal.
Thomas Carlyle

Kung minsan ang karamihan ay gumagawa ng tamang pagpili, ito ay nasa ilalim lamang ng impluwensya ng maling motibo.
Philip Chesterfield

Sa pulitika, kailangan mong ipagkanulo ang iyong bansa o ang iyong mga botante. Mas gusto ko ang huli.
Charles de Gaulle

"Ang demokrasya ay ang pinakamasamang anyo ng pamahalaan, bukod sa lahat." Ang aphorism na ito ni Winston Churchill ay aktibong ginagamit pa rin sa pulitika. Noong Mayo 11, ginamit ito ng Punong Ministro ng Pranses na si Manuel Waltz sa pakikipagsulatan sa Twitter sa ... isang account ng serye ng House of Cards:

- Ang @manuelvalls Demokrasya ay overrated.
- @HouseOfCards Dear Frank, Democracy is the worst form of government, bukod sa lahat ng iba pa;) huwag kalimutan ang tungkol dito!

Ang quote ay kilala sa lahat, na hindi masasabi tungkol sa konteksto nito. Taliwas sa tanyag na paniniwala, binibigkas ito ni Churchill hindi bilang ang makapangyarihang pinuno ng matagumpay na demokrasya ng Britanya noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ngunit bilang isang natalong pinuno. Ang mga salitang ito ay binigkas sa House of Commons noong Nobyembre 11, 1947, nang si Churchill ay "lamang" ang pinuno ng oposisyon pagkatapos ng isang hindi inaasahang ngunit mabagsik na pagkatalo sa mga kamay ng miyembro ng Labor Party na si Clement Attlee noong Hulyo 1945. Noong panahong iyon, pinuna niya ang mabilis na pagkawala ng mga rating ng gobyerno, na naghahangad na limitahan ang mga kapangyarihan ng parlyamento at, lalo na, ang pag-veto ng House of Lords:

Konteksto

[…]
Hindi ang parlamento ang dapat mamuno, kundi ang mga tao sa pamamagitan ng parlamento.
[…]

Maraming uri ng pamahalaan ang naranasan at patuloy na mararanasan sa mundong ito ng kasalanan at pagdurusa. Walang nagsasabing perpekto o alam ng lahat ang demokrasya. Sa katunayan, masasabing ito ang pinakamasamang anyo ng pamahalaan, bukod sa lahat ng iba pang naranasan sa paglipas ng panahon. Gayunpaman, mayroong isang opinyon, at ito ay laganap sa ating bansa, na ang mga tao ay dapat maging soberanya, at sa sunud-sunod na paraan, at ang pampublikong opinyon, na ipinahayag sa lahat ng paraan ng konstitusyon, ay dapat na hubugin, idirekta at kontrolin ang mga aksyon ng mga ministro, na mga alipin, hindi mga panginoon.
[…]
Ang grupo ng mga tao na kumokontrol sa apparatus at mayorya ng parlyamentaryo ay walang alinlangan na may awtoridad na magmungkahi ng anumang gusto nila, anuman ang saloobin ng mga tao dito o banggitin ito sa programa ng elektoral.
[…]
Dapat bang pahintulutan ang magkasalungat na panig na magpasa ng mga batas na nakakaapekto sa kakanyahan ng ating bansa, sa mga huling taon ng parlamento na ito, nang walang pag-uulit sa boto ng mga tao? Hindi, ginoo, sabi ng demokrasya: “Hindi, isang libong beses hindi. Wala kang karapatang magpasa ng mga batas sa huling yugto ng mandato na tila hindi katanggap-tanggap at kanais-nais sa popular na karamihan."

Siyempre, ang talumpati ni Churchill, kung saan sinubukan niyang sabay na ipagtanggol ang mga karapatan ng House of Lords at ng mga mamamayang British (para sa kanya, hinihiling niya ang maagang halalan), ay hindi walang oportunismo. Siyempre, hindi ito nangangahulugan na iniisip niya ang tungkol sa artikulo 49 ng Konstitusyon o ang reporma ng batas sa paggawa, na ngayon ay nagdudulot ng gayong bagyo sa France.

Sa anumang kaso, ang lahat ng ito ay nagpapaalala sa atin na ang konteksto ng "mga dakilang yugto" sa kasaysayan ay kadalasang mas kumplikado kaysa sa maaaring isipin ng isa mula sa isang maganda at matunog na parirala. Tulad ng para sa kilos ng tagumpay na V (nailakip ni Manuel Waltz ang isang larawan sa kanyang "tweet"), tandaan namin na maaari itong magkaroon ng ibang, nakakasakit na kahulugan depende sa posisyon ng palad.

Sinusuri ng may-akda ng pahayag na ito ang problema ng kakanyahan ng isang demokratikong rehimen, lalo na ang higit na kahusayan nito sa ibang mga rehimeng pampulitika. Ang problemang ito ay may kaugnayan sa konteksto ng isang demokratikong transisyon.

Sumasang-ayon ako sa opinyon ng publicist, dahil kinumpirma ito ng mga katotohanan mula sa kasaysayan. Nasa demokrasya na ang isang tao ay malaya sa kanyang kilos, gawa, pag-iisip.

Ang pulitika ay isang komplikadong panlipunang kababalaghan na hindi magagawa ng lipunan kung wala ngayon.

Ang pulitika ay malapit na magkakaugnay sa lahat ng mga spheres ng lipunan, walang isang solong subsystem kung saan ang konsepto na ito ay hindi matukoy. Depende sa patakarang itinataguyod, ang mga estado ay maaaring hatiin sa demokratiko at anti-demokratiko. Ang demokratikong rehimen ay isang medyo batang pampulitikang rehimen batay sa pagkilala sa mga karapatang pantao at kalayaan.

Ang demokrasya ay isang rehimen kung saan pinapayagan ang mga mamamayan na makilahok sa buhay pampulitika ng isang bansa, taliwas sa mga totalitarian states - isang rehimen kung saan kinokontrol ng gobyerno ang lahat ng aspeto ng lipunan, isang pagbabawal sa pakikilahok sa pulitika. Itinuring ng pilosopong Aleman na si Max Weber na ang sanhi ng totalitarianismo ay isang krisis sa estado, isang paghaharap sa pagitan ng mga awtoridad at ng mga tao.

Sa isang demokrasya mayroong kalayaan sa pagsasalita, sa pamamahayag, at malayang pag-unlad ng indibidwal. Sa Russia, ang mga prinsipyo ng isang demokratikong estado ay nakapaloob sa CRF. Kaya, ang isang pangulo ay inihalal sa bansa para sa isang termino ng 6 na taon ng mga tao (Artikulo 81 ng CRF), na nagmumungkahi na walang pang-aagaw ng kapangyarihan, tulad ng sa mga di-demokratikong rehimen.

Sa mga bansang may awtoritaryan na rehimen, ang patakaran ay naglalayong palakihin ang kapangyarihang militar, bilang isang resulta kung saan ang problema ng pangkalahatang disarmament ay talamak. Gayundin sa mga naturang bansa, Egypt, Tunisia, ang isang armadong pag-agaw ng kapangyarihan ay maaaring mangyari, tulad ng para sa isang awtoritaryan na rehimen, iyon ay, isang rehimen kung saan ang kapangyarihan ay puro sa mga kamay ng isang pinuno. Ang mga mamamayan ay walang karapatang ipakita ang kanilang sibiko na posisyon. Sa halimbawang ito, ang kahalagahan ng demokrasya ay ipinakita sa katotohanan na ito ay nagbibigay ng kapayapaan at seguridad para sa pag-unlad ng mga bansa at sangkatauhan sa kabuuan. Sa Millennium Declaration, binalangkas ng UN ang mga landas sa pag-unlad ng mga bansang Europeo: karagdagang pag-unlad at pagpapalakas ng demokrasya, proteksyon ng mga karapatang pantao at kalayaan.

Kaya, sa kabila ng maraming problema sa mga demokratikong lipunan, ang demokrasya ang pinaka-makatao at binuong patakaran. Ang pangangalaga sa mga prinsipyo ng demokrasya ay tungkulin ng lipunan sa kabuuan, para sa paborable at mapayapang kooperasyon sa pagitan ng mga bansa.

Mabisang paghahanda para sa pagsusulit (lahat ng mga paksa) - simulan ang paghahanda

Na-update: 2017-11-24

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, piliin ang text at pindutin Ctrl + Enter.
Kaya, magkakaroon ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

Ang demokrasya ay ang pinakamasamang anyo ng pamahalaan, bukod sa lahat ng iba pang anyo na sinubukan ng sangkatauhan.

Lektura 4. Demokrasya

Winston Churchill. Talumpati sa British House of Commons(1947)

Pag-ugat sa demokratikong ideyal sa mga pulitiko at nag-iisip sa pulitika ay, walang duda, isa mula sa karamihan kapansin-pansing mga sandali sa kasaysayan ng pulitika ng sangkatauhan. Ito ay kagiliw-giliw na sa sinaunang Greece - ang duyan ng demokrasya - ang saloobin patungo sa demokrasya ay negatibo. Para kay Plato at Aristotle, ang konseptong ito ay nangangahulugang isang pagkakasunud-sunod ng mga bagay kung saan ang masa ay nag-uutos ng kapangyarihan - upang maliitin ang karunungan at ari-arian. Hanggang sa ika-19 na siglo. ang terminong "demokrasya" ay may mapanirang kahulugan, na nagpapahiwatig ng "kapangyarihan ng karamihan." Ngayon, gayunpaman, lahat tayo ay mga Demokratiko. Ang mga liberal, konserbatibo, sosyalista, komunista, anarkista at maging ang mga pasista ay handang purihin ang mga birtud ng demokrasya at ipakita ang kanilang sariling mga demokratikong mandato. At, siyempre, nang ang mga pangunahing sistema ng ideolohikal ay nagsuray-suray at bumagsak sa pagtatapos ng ika-20 siglo, tila ang alon ng demokrasya ay tumaas nang mas mataas kaysa dati. Ang sosyalismo ay nawala ang pagiging kaakit-akit nito, ang mga merito ng kapitalismo ay nagiging higit na kahina-hinala - sa sitwasyong ito, ang demokrasya ay nagsimulang tila, marahil, ang tanging maaasahang fulcrum sa pampulitikang tanawin ng ating panahon.

Ang demokrasya ngayon ay marahil ang pinakasikat na salita sa pampulitikang leksikon sa Russia at sa buong mundo. Para sa mga nagsisimula sa panloob na anyo ng salita, ang etimolohiya nito, ang esensya ng demokrasya ay maaaring mukhang maliwanag - demokrasya o pamamahala ng mga tao. Kaagad na lumabas ang mga tanong. Anong uri ng awtoridad ang ibig mong sabihin? Ano ang ibig sabihin ng mga tao? Sino ang namumuno sa ilalim ng demokrasya? Maaari bang gampanan ng isang tao ang papel ng pinuno sa kabuuan? So, hindi ba demokrasya ang demokrasya? Sa katunayan, demokrasya. Gayunpaman, ang mga salitang "tao" at "kapangyarihan" ay hindi maliwanag para sa mga sinaunang Hellenes tulad ng para sa atin.

Ang konsepto ng "demokrasya" ay dumating sa atin mula sa Sinaunang Greece. Tulad ng ibang mga salita na nagtatapos sa cratia (hal. autokrasya, aristokrasya, at burukrasya), ang terminong demokrasya ay batay sa salitang Griyego kratos, ibig sabihin ay kapangyarihan, namumunong katawan... Ang ibig sabihin ng "Demokrasya" ay "kapangyarihan mga demo"( mga demo ibig sabihin "mga tao", bagama't noong una ay tinatawag lamang ng mga Griyego ang "mahirap" o "ang masa" kaya). Gayunpaman, ang simpleng konsepto ng "kapangyarihang bayan" ay magsasabi sa atin ng kaunti ngayon. Ang katotohanan ay ang mismong paglaganap ng terminong ito ay naging problema ng demokrasya, kung minsan ay pinipigilan itong maunawaan bilang isang seryosong konseptong pampulitika. Dahil halos saanman ang demokrasya ay itinuturing na isang "mabuting bagay," ito ay masyadong matatag na nakabaon sa bokabularyo ng mga salitang iyon na katumbas ng isang malakas na "hurray" na tinutugunan sa isang tiyak na hanay ng mga ideya o konsepto ng kapangyarihan. Tulad ng sinabi ni Bernard Crick (1993), "Ang demokrasya ay marahil ang pinaka hindi mapagkakatiwalaang salita sa leksikon ng pampublikong patakaran." Ang isang termino na maaaring mangahulugan ng kahit ano ay hindi nangangahulugan ng anuman sa huli. Kabilang sa mga kahulugang iniuugnay sa salitang "demokrasya" ay ang mga sumusunod:

Ito ay isang sistema kung saan ang kapangyarihan ay kabilang sa pinakamahihirap na bahagi ng lipunan;

Ito ay isang gobyerno na direkta at patuloy na ginagamit ng mga tao mismo, nang hindi nangangailangan ng mga propesyonal na pulitiko o mga tagapaglingkod sibil;

Ito ay isang lipunang nakabatay sa prinsipyo ng pantay na pagkakataon at personal na merito, hindi hierarchy at pribilehiyo;

Ito ay isang sistema ng panlipunang benepisyo, tulong sa mahihirap at, sa pangkalahatan, ang muling pamamahagi ng panlipunang produkto upang mabawasan ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan;

Ito ay isang sistema ng paggawa ng desisyon batay sa prinsipyo ng kagustuhan ng nakararami;

Ito ay isang sistema ng pamahalaan na nangangalaga sa mga karapatan at interes ng mga minorya habang nililimitahan ang kapangyarihan ng nakararami;

Ito ay isang paraan ng paghawak ng pampublikong tungkulin habang nakikipagkumpitensya para sa mga boto;

Ito ay isang sistema ng pamahalaan na nagsisilbi sa interes ng mga tao anuman ang kanilang partisipasyon sa pulitika.

Ang mga sinaunang Griyego at ang kanilang mga kilalang pulitiko, mga rhetorician (orator) at mga pilosopo ay magkaiba sa interpretasyon ng nilalaman ng demokrasya nang hindi bababa sa ating mga kapanahon. Ang konseptong ito ay maaaring mangahulugan kapwa "ang tagumpay ng mapanghimagsik na rabble", at "dominasyon ng mas mababang saray ng populasyon", at "paglahok ng lahat ng mga mamamayan sa mga gawain ng polis", i.e. sa pulitika, at "ang mapagpasyang papel ng kapulungan ng bayan", at "ang sistema ng pamahalaan ng mga taong awtorisadong gawin ito sa pamamagitan ng mga pormal na pamamaraan para sa pagtatanghal ng mga demo."

Marahil ang pinakamahusay na paraan upang simulan ang pagsusuri sa problema ay sa isang talumpati ni Abraham Lincoln noong 1864 sa Gettysburg sa kasagsagan ng American Civil War. Binanggit ni Lincoln ang demokrasya bilang “ pamahalaan ng mga tao - mula sa mga tao - para sa mga tao "... Malinaw sa mga salitang ito na ang demokrasya nag-uugnay sa pamahalaan sa mga tao, ngunit ang koneksyon na ito mismo ay maaaring isagawa sa iba't ibang paraan: sa katunayan, bilang kapangyarihan mga tao, bilang kapangyarihan ng mga taong lumabas sa mga tao, at bilang isang board in interes ng mamamayan . Kung paano eksaktong maunawaan ang mga sangkap na ito ay palaging paksa ng pinaka-pinainit na pampulitika at ideolohikal na mga talakayan. Ang talakayan ay bumaba sa tatlong tanong:

Ano ang mga tao?

Sa anong kahulugan dapat mamuno ang mga tao?

Hanggang saan kaya at dapat palawakin ang kapangyarihan ng mga tao?

Sino ang bahagi ng "mga tao"? Sa unang tingin, ang sagot ay halata: sa ilalim "Mga Demo" o "ang mga tao" ay dapat na malinaw na maunawaan sa lahat tao, ibig sabihin, ang buong populasyon ng bansa. Sa pagsasagawa, gayunpaman, ang lahat ng mga demokratikong sistema ay limitado ang pakikilahok sa pulitika, at kung minsan ay napakalubha.

Nasabi na natin na ang mga sinaunang Griyegong may-akda sa ilalim mga demo karaniwang nangangahulugang yaong mga "marami" - ang pinakamahirap, kung hindi man isang masa na walang lahat ng ari-arian. Ang salitang "demokrasya" samakatuwid ay ipinahayag dito hindi ang ideya ng pagkakapantay-pantay sa politika, at ito o iyon ay paglabag sa balanseng pampulitika sa pakinabang ng mahihirap... Sa mga lungsod-estado ng Greece, ang pakikilahok sa pulitika ay limitado sa isang napakaliit na bahagi ng populasyon - mga lalaking mamamayan na higit sa 20 taong gulang - sa gayon ay hindi kasama ang mga babae, alipin, at dayuhan. Sa karamihan ng mga bansa sa Kanluran, at sa hinaharap (hanggang sa simula ng ika-20 siglo) ay may matinding paghihigpit sa karapatang bumoto, kadalasan sa anyo ng mga kwalipikasyon sa ari-arian o diskriminasyon laban sa kababaihan. Sa Great Britain, ang pagboto ay naging unibersal lamang noong 1928, nang ang mga kababaihan ay pinayagang bumoto. Nakamit ito ng Estados Unidos noong unang bahagi ng 1960s, nang unang pinahintulutang bumoto ang mga African American sa maraming estado sa timog, habang sa Switzerland ang mga kababaihan ay nakatanggap lamang ng ganap na karapatan sa pagboto noong 1971. Ang mga paghihigpit sa edad ay nananatili sa lahat ng mga demokratikong sistema, at ang itinatag na edad ng mayorya ay mula 21 hanggang 15 taon (tulad ng sa presidential elections sa Iran). Ang mga pormal na legal na paghihigpit ay madalas ding ipinapataw, halimbawa, kaugnay sa mga taong napatunayang may sakit sa pag-iisip at mga taong nasa kustodiya.

Bagama't ang ibig sabihin ngayon ng "mga tao" ay halos lahat ng nasa hustong gulang na mamamayan ng bansa, lumalabas na hindi rin ganoon kadali ang mga bagay dito. Ang isang tao, halimbawa, ay maaaring maunawaan bilang isang uri ng pinag-isang kabuuan, na pinagsasama-sama ng isang pangkaraniwan o kolektibong interes; sa ganitong kahulugan, ito ay isa at hindi mahahati. Batay sa pananaw na ito, malamang na lumitaw ang isang modelo ng demokrasya na, tulad ng teorya ni Rousseau, ay higit na nakatuon sa "pangkalahatan" o kolektibong kalooban kaysa sa "pribadong kalooban" ng bawat indibidwal. Dahil, gayunpaman, ang lahat ng mga lipunan ay may kani-kanilang panloob na hindi pagkakasundo, sa pagsasagawa ng ibang pag-unawa sa mga tao ay itinatag - bilang Ang "karamihan" ng lipunan... Ang demokrasya sa pananaw na ito ay nangangahulugan ng mahigpit na pagsunod sa prinsipyo ng "majority rule", kung saan ang kagustuhan ng nakararami o ang pinakamalakas na bahagi ng lipunan ayon sa bilang ay higit sa kagustuhan ng minorya. Dito, gayunpaman, may panganib na ang demokrasya ay maaaring bumagsak sa "paniniil ng nakararami" . Ang mga tao, sa wakas, ay mauunawaan bilang isang koleksyon ng mga malaya at pantay na indibidwal, na bawat isa ay may karapatang gumawa ng kanyang sariling mga desisyon. Ang huling pananaw na ito ay hindi lamang malinaw na sumasalungat sa anumang anyo mayoritarianismo(teoretikal na pagbibigay-katwiran o praktikal na aplikasyon ng prinsipyo ayon sa kung saan ang kagustuhan ay ibinibigay sa kagustuhan ng nakararami; puno ng pagwawalang-bahala sa mga posisyon ng mga minorya at indibidwal.), ngunit ipinapalagay din na sa huli ay ang mga desisyon na may pagkakaisa lamang ang may para sa lahat ng bagay. mga demo puwersang nagbubuklod, na radikal na naglilimita sa paggamit ng mga demokratikong prinsipyo.

Karamihan sa mga konsepto ng demokrasya ay batay sa prinsipyo ng "pamahalaan mula sa mga tao". Nangangahulugan ito na ang mga tao, sa esensya, ay namamahala sa kanilang sarili, nakikilahok sa paggawa ng pinakamahalagang desisyon na nakakaapekto sa kanilang sariling buhay at tumutukoy sa kapalaran ng lipunan. Ang pakikilahok na ito, gayunpaman, ay maaaring magkaroon ng maraming anyo. Kung direktang demokrasya ang pinag-uusapan, kung gayon ang popular na partisipasyon dito ay nagpapahiwatig ng direkta at tuluy-tuloy na partisipasyon ng mga tao sa paggawa ng desisyon sa pamamagitan ng mga referendum, mga pulong ng masa o, halimbawa, interactive na telebisyon. Ang isang alternatibo at mas karaniwang anyo ng demokratikong partisipasyon ay ang mga halalan sa pulitika, isang katangiang katangian ng tinatawag na demokrasya ng kinatawan. Kapag bumoto ang mga mamamayan, hindi sila gaanong gumagawa ng mga desisyon na direktang nakakaapekto sa kanilang buhay, ngunit pinipili ang mga gagawa ng ganoong desisyon para sa kanila. Ang dahilan kung bakit demokratiko ang boto, gayunpaman, ay kung ang halalan ay mapagkumpitensya, ang lipunan ay laging may kakayahan na "sipain ang mga bastos" at sa gayon ay papanagutin ang mga pulitiko sa lipunan.

Mayroon ding mga ganitong modelo ng "demokrasya", tila batay sa prinsipyo ng "pamahalaan para sa of the people ”, na nag-iiwan lamang sa mga tao ng napakakaunting pagkakataon para sa pakikilahok sa pulitika, direkta man o hindi direkta. Ang pinaka-kamangha-manghang halimbawa dito ay ang tinatawag na totalitarian democracy, totalitarian dictatorship sa ilalim ng guise ng demokrasya (Mussolini at Hitler bilang "mga tagapagsalita para sa interes ng mga tao"). Lumalabas na ang "tunay" na demokrasya ay posible lamang sa ilalim ng ganap na diktadura. Sa ganitong mga kaso, ang "kapangyarihan ng mga tao" sa katotohanan ay ipinahayag nang hindi hihigit sa mga ritwal ng pagsamba sa makapangyarihang pinuno sa pamamagitan ng mga kongreso, martsa at demonstrasyon. Minsan ito ay ipinakita bilang demokrasya sa plebisito ( ang plebisito ay parang popular na boto, isang reperendum, kung kaya't ang ganitong gawain ay katangian ng tinatawag na direktang demokrasya. Gayunpaman, ang form na ito ay madalas na pinupuna dahil nagbibigay ito ng malawak na larangan para sa demagoguery. ) ... Bagama't ang lahat ng karaniwang ideya ng demokratikong pamamahala ay ibinalik sa mga totalitarian na demokrasya, inilalarawan nila ang isang kawili-wiling punto, ibig sabihin, sa pagitan ng "pamamahala. sa pamamagitan ng mga tao "(aktibong pampulitikang partisipasyon ng lipunan) at" pamamahala para sa ng mga tao ”(pamamahala sa“ interes ng mga tao ”) ay maaaring maging isang malaking distansya. Samakatuwid, ang mga tagasuporta ng kinatawan ng demokrasya ay palaging sinusubukan na limitahan ang pakikilahok ng publiko sa pulitika sa pamamagitan ng isang simpleng pagboto mula lamang doon. takot na ang lipunan mismo ay maaaring kulang sa katalinuhan, edukasyon, at karanasan upang pamahalaan ang sarili nito. (gaya ng binanggit ni Plato, pinupuna ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay sa pulitika sa kadahilanang ang masa ay walang dahilan o karanasan upang mamuno sa kanilang ngalan).

Mayroon ding isa pang pananaw sa demokrasya, katangian, halimbawa, ng mga sosyalista at radikal na mga demokrata. Ito ay tungkol sa radikal na demokrasya(isang anyo ng demokrasya na naghihikayat sa desentralisasyon, pakikilahok sa pulitika sa lipunan at ang pinakamalaking posibleng pagpapakalat ng kapangyarihang pampulitika). Ang ideya dito ay ang mga tao ay may likas na karapatan na makibahagi sa anumang mga desisyon na makakaapekto sa kanilang buhay, habang ang demokrasya ay nangangahulugan ng kolektibong proseso na nagsisiguro sa lahat ng ito. Ang ganitong posisyon, halimbawa, ay makikita sa sosyalistang kahilingan para sa pagsasapanlipunan ng ari-arian at ang pagpapakilala ng sariling pamahalaan ng mga manggagawa, kung saan ang una at ang pangalawa ay naunawaan bilang isang paraan ng demokratisasyon ng buhay pang-ekonomiya. Sa halip na demokrasyang pampulitika, tinawag ng mga sosyalista ang "social democracy" o "industrial democracy". Gayundin, hinihiling ng mga kinatawan ng peminismo na i-demokratize ang buhay pampamilya, na nauunawaan bilang ang unibersal na karapatang lumahok sa paggawa ng desisyon na may kaugnayan sa pamilya at pribadong larangan.

Direktang demokrasya(participatory democracy) ay batay sa direkta, direkta at patuloy na partisipasyon ng mga mamamayan sa pamamahala. Dito, samakatuwid, walang dibisyon sa mga namumuno at sa mga pinamamahalaan, sa estado at lipunang sibil: ito ay, sa katunayan, pampublikong pamamahala sa sarili. Sa sinaunang Atenas, ang gayong pamahalaan ay isinagawa sa pamamagitan ng mga popular na asamblea; ngayon ito ay kadalasang isang reperendum.Ang mga merito ng direktang demokrasya ay kinabibilangan ng katotohanang ito

Nagbibigay-daan sa mga tao na ganap na kontrolin ang kanilang sariling kapalaran; ito ang tanging uri ng demokrasya sa pinakadalisay nitong anyo;

May potensyal para sa edukasyong pampulitika ng lipunan: ang mga mamamayan sa naturang lipunan ay mas may kaalaman at may mga kasanayang pampulitika;

Nagbibigay-daan sa lipunan na malaya at direktang ipahayag ang kanilang mga pananaw; walang mga pulitiko dito na maaaring ituloy ang kanilang sariling makitid na egoistic na interes;

Binibigyan nito ang mga awtoridad ng buong lehitimo, para sa mga tao, natural, dito isinasagawa ang mga desisyon na sila mismo ang gumawa.

Kinatawan ng demokrasya ay isang limitado at hindi direktang anyo ng demokrasya. Ito ay limitado hangga't ang pampublikong pakikilahok sa gobyerno ay nababawasan dito sa mga yugto ng pagboto sa mga halalan sa mga regular na pagitan; at ito ay hindi direkta, dahil ang lipunan ay hindi gumagamit ng kapangyarihan dito, ngunit pinipili lamang ang mga gagawa nito sa ngalan nito. Ang ganitong anyo ng pamahalaan ay demokratiko lamang kapag ang sistema ng kinatawan ay may mabisa at malakas na ugnayan sa pagitan ng pamahalaan at mga mamamayan. Ang koneksyon na ito ay madalas na ipinahayag sa mga tuntunin ng isang mandato o mandato ng elektoral. Ang mga kalakasan ng kinatawan ng demokrasya ay makikita sa katotohanan na ito

Praktikal na magagawa, dahil ang direktang partisipasyon ng lipunan sa kapangyarihan ay posible lamang sa maliliit na komunidad;

Tinatanggal ang pasanin ng paggawa ng desisyon mula sa mga ordinaryong mamamayan, na humahantong sa isang uri ng dibisyon ng paggawa sa pulitika;

Nagbibigay ng mga levers ng kapangyarihan sa pinaka-educated, alam, at karanasan na mga tao;

Nagsusulong ng katatagan sa pamamagitan ng pag-iwas sa mga ordinaryong mamamayan sa pang-araw-araw na pulitika at sa gayon ay nasasanay sila sa isang kultura ng kompromiso.

Ang demokrasya ay masyadong madalas na nauunawaan bilang isang bagay na pinag-isa at panloob na pare-pareho. Maliban kung medyo mas madalas, ang tanging o tanging tamang anyo ng demokrasya ay itinuturing na kung ano ang umiiral sa ilalim ng pagtatalagang ito sa karamihan ng mga lipunang Kanluranin (isang sistema ng regular at mapagkumpitensyang halalan batay sa pangkalahatang pagboto). Minsan ang huling pag-unawa sa demokrasya ay nakokonkreto sa pamamagitan ng pagdaragdag ng epithet na "liberal". Gayunpaman, sa katunayan, mayroong ilang mga nakikipagkumpitensyang teorya, o mga modelo, ng demokrasya, na bawat isa ay nag-aalok ng sarili nitong bersyon ng demokrasya. Ito ay nagpapatotoo hindi lamang sa pagkakaiba-iba ng mga demokratikong anyo at mekanismo, kundi pati na rin sa pagkakaiba-iba ng mga lohikal na batayan kung saan mapapatunayan ang isang demokratikong ideya. Sa katunayan, kahit sa likod ng laganap na termino bilang "liberal na demokrasya", sa katotohanan ay may napaka, ibang-iba, kung hindi magkasalungat, mga posisyon. Sa pangkalahatan, apat na magkakaibang modelo ng demokrasya ang maaaring makilala:

Klasikal na demokrasya

Proteksiyon na Demokrasya

Demokrasya sa pag-unlad

Demokrasya ng Bayan

Ang klasikal na modelo ng demokrasya ay batay sa polis (ang sinaunang lungsod-estado ng Greece), mas partikular, sa sistema ng kapangyarihan na binuo sa pinakamalaki at pinakamakapangyarihang lungsod-estado ng Greece - Athens.

Ang paunang pag-oorganisa sa sarili ng mga taong may mga katangian ng isang buong bansa ay likas sa direktang pakikilahok ng lahat sa kaligtasan at pagpaparami ng genus. Ang umuusbong pa rin na patakaran ay demokratiko, bagaman ang primitive na demokrasya na ito ay hindi maiiwasang naging napaka primitive. Ang tanong tungkol sa partisipasyon ng bawat isa sa gobyerno at self-government ay hindi pa lumitaw dahil sa predeterminasyon nito sa pamamagitan ng natural na pamamahagi ng mga tungkulin ng kasarian at edad. Pinili at hinirang ng kalikasan; ang mga tao ay kinakailangan lamang na panatilihin ang mga pundasyon ng bansa.

Sa maunlad na mga angkan at tribo, ang pulitika ay naging mas kumplikado sa paglipas ng panahon, ang istruktura at functional na pagkakaiba-iba ay lumitaw, ang mga prototype (archetypes) ng mga unang institusyong pampulitika ay lumitaw. Naging mahalaga ang paglitaw ng mga squad - mga grupo ng malusog, masigla at, higit sa lahat, mga armadong lalaki na nagsisiguro sa kaligtasan ng lahat. Ito ay naging responsibilidad at karangalan na gumawa ng mga kinakailangang desisyon - tulad ng dati, ang lahat ng mga tao, tanging ang "mga tao" ay lalong limitado sa isang bilog ng mga tao na may mga armas. Ganito nabuo ang demokrasya ng militar. Sa ganitong mga kondisyon, ang mga kababaihan, matatanda, mga bata ay naging pugad lamang ng mga nasa kapangyarihan.

Habang nagiging mas kumplikado ang mga sistemang pampulitika, nabubuo ang ugnayan ng command/subordination. (Sila ay unang isinaalang-alang ni Plato sa dayalogo na "Mga Pulitiko" sa mga tuntunin ng pag-uutos at pagpapatupad ng utos na ito.) Ang demokrasya militar ay matagal nang nagsilbi (sa ibang mga bansa hanggang sa kasalukuyan) bilang isang paraan ng pagpigil sa mga esensyal na anti-demokratikong relasyon.

Dahil ang mga reporma ng Athenian archon Solon (sa pagitan ng 640-635 - c. 559 BC), ang pyramidal na istraktura ng command - mga hari / aristokrata / demo - ay nagbago. Ang mga reporma ay inilunsad sa ilalim ng panawagan ng pagbabalik sa dati - sa buong bansa, na nangangahulugang pagkakapantay-pantay ng Kataas-taasang Konseho ng Ukraine sa harap ng batas at sa harap ng bawat isa bilang mga kinatawan ng isang komunidad, "ang mga tao". Ang popular na pagpupulong ay nakakuha ng mga espesyal na tungkulin, na kinuha mula sa demokrasya ng militar, na sa katunayan ay nagkakaisa sa mga maaaring maging isang mandirigma at isang ama ng isang pamilya. Sa pag-unlad ng pagsasanay ng sinaunang demokrasya, na inilarawan ng maalamat na Homer agora(market square, lugar ng civic gatherings) ay pinalitan ng Athenian eklesia(popular na kapulungan ng mga kalalakihan mula sa edad na 20., ang pinakamataas na katawan ng estado, na gumagamit ng kapangyarihang pambatas, ehekutibo at hudisyal) o Spartan (popular na pagpupulong ng mga kalalakihan mula 30 taong gulang na nakatapos ng kursong pagsasanay sa sibil) apela.

Pagkatapos ng mga reporma ng Solon sa sinaunang Greece, bumangon ang isang istraktura batay sa Pribadong pag-aari, na hindi natagpuan saanman sa mundo.

Ang dominasyon ng pribadong pag-aari ay nagbunga ng likas at pagsilbi nito sa mga pangangailangan nito sa pulitika, legal at iba pang institusyon - isang sistema ng demokratikong pamamahala sa sarili na may karapatan at tungkulin ng bawat ganap na mamamayan, miyembro ng polis, na makibahagi sa mga pampublikong gawain ( ang terminong Romano na res publica ay nangangahulugang "mga pampublikong gawain »), Sa pamamahala ng patakaran; ang isang sistema ng pribadong batas ay nagbibigay ng garantiya sa pangangalaga ng mga interes ng bawat mamamayan, na may pagkilala sa kanyang personal na dignidad, mga karapatan at kalayaan, at

isa ring sistema ng mga prinsipyong sosyo-kultural na nag-aambag sa pag-unlad ng indibidwal, ang pag-unlad ng malikhaing potensyal ng indibidwal. Sa isang salita, sa sinaunang mundo ay inilatag ang mga pundasyon ng tinatawag na civil society, na nagsilbing ideolohikal at institusyonal na pundasyon para sa mabilis na pag-unlad ng sinaunang panahon istruktura ng pribadong pamilihan.

Ang prinsipyo ng pamamahala sa tulong ng isang popular na pagpupulong ay hindi lamang binawasan upang suportahan (sanction) ang mga aksyon ng pinuno, tulad ng nangyari sa agora. Mula sa karaniwang pinagmumulan ng kapangyarihan, ang naturang kapulungan ay nakakuha ng karapatang magbigay ng kapangyarihan at sa gayon ay nakakuha ng supremacy sa punong pinuno. Ang "konseho ng mga hari" ni Homer ay naging kinatawan ng katawan ng polis, mas tiyak, ng mga indibidwal na "tao" o mga demo nito. Parehong ang mga mandirigma na tsar at ang maharlikang Areopagus ay pumasok sa sistema ng mutual subordination.

Ang pagsasanay ng halalan, paghirang sa pamamagitan ng lot at pag-ikot ng mga gumaganap ng mga tungkuling pampulitika ay lumitaw. Lahat ay maaaring - at kailangan! - kumuha ng anumang posisyon: executive, legislative, sacral (na may kaugnayan sa isang relihiyosong kulto), hudisyal o iba pa, na itinakda para sa kanya ng kapulungan ng mga tao, lote, kanyang sariling mga tao - dem (distrito ng teritoryo) o ang pila na dumating up para sa lugar na ito.

Kasabay nito, ang pangunahing demokratikong (patas) na prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan ay naaprubahan. Ito ay naging pag-unlad ng orihinal na pamantayan ng pagkakamag-anak (pagkakapantay-pantay sa pamilya) at pagkakaibigan (pagkakapantay-pantay sa pangkat). Ang prinsipyong ito ay legal na nakapaloob sa karapatan / obligasyon ng mga mamamayan na magsalita sa kapulungan ng mga tao, mangasiwa ng hustisya, at iba pang tungkulin ng polis, halimbawa: maglingkod sa hukbo, magsagawa ng mga liturhiya (mga sagradong seremonya, pista opisyal, kabilang ang paglalaro ng mga trahedya at komedya. ), at maging responsable din sa harap ng batas. Ang sistema ng demokratikong gobyerno mismo ay madalas na tinatawag na pantay na panuntunan, na hindi limitado sa buong bansa: ang pangangasiwa ng iba't ibang mga posisyon ay naging posible, kahit sa ilang sandali, na gumawa, sa prinsipyo, ng pantay na hindi pantay na katayuan.

Ang anyo ng direktang demokrasya na umiral sa Athens noong ika-6 at ika-5 siglo BC ay kadalasang nauunawaan bilang ang tanging dalisay o maging perpektong sistema ng pakikilahok sa pulitika. Bagama't ang modelong ito ay may malaking epekto sa mga nag-iisip sa hinaharap, tulad nina Rousseau at Marx, ang demokrasya ng Atenas ay isang napaka-espesipikong uri ng direktang demokrasya - isang anyo na mayroon sa modernong mundo. napakalimitadong paggamit. Ang demokrasya sa Athens ay katumbas ng pamahalaan sa pamamagitan ng isang popular na kapulungan. Ang lahat ng mga pangunahing desisyon ay ginawa eklesia, na kinabibilangan ng lahat ng mamamayan. Pupunta siya kahit papaano apatnapung beses sa isang taon. Kung ang mga tagapaglingkod sibil ay kinakailangan para sa permanenteng trabaho, sila ay pinili batay sa isang lote o isang sistema ng pag-ikot, upang ang pinakamalaking bilang ng mga kapwa mamamayan ay kinakatawan; ang mga post sa pangkalahatan ay maikli ang tagal, na tinitiyak din ang pinakamalawak na posibleng representasyon. Ang executive body nagsalita ang pambansang kapulungan Mahusay na payo, na kasama 500 mamamayan; umiral din Kolehiyo ng limampu pagsusumite ng mga panukala sa Grand Council. Ang punong opisyal ng Collegium ay humawak ng posisyong ito sa kabuuan isang araw, at posible lamang na sakupin ang lugar na ito ng karangalan minsan sa isang buhay... Ang tanging pagbubukod ay ginawa para sa sampung pinuno ng militar, na, hindi katulad ng ibang mga tagapaglingkod sibil, ay maaaring muling mahalal.

Athenian Democracy - Isang Huwarang Modelo sa Kasaysayan direktang demokrasya, kung saan ang isang mataas na antas ng pakikilahok sa pulitika ay kinakailangan ng lahat ng mga mamamayan. Sa katotohanan, gayunpaman, ang karaniwang Athenian ay may kaunting partisipasyon sa lahat ng pampulitikang desisyon. Ang demokrasya ng Atenas ay isang sistema ng pinaghalong pamahalaan na may partikular na makabuluhang papel ng pagpupulong ng mga mamamayan ng lahat ng mamamayan, ang pinakamababang posibleng pag-aari at iba pang mga kwalipikasyon, at ang mga mahihirap ay partikular na hinikayat na tuparin ang kanilang mga karapatang sibil / obligasyon. Ang maliliit na puntong ito ang nagpaiba sa demokrasya ng Atenas mula sa pinaghalong panuntunan na mas gustong tawagan ni Aristotle polythey.

Ang mga babae, bata, alipin, pinalaya at hindi residente ay hindi mamamayan ng sinaunang polis. Si Aristotle, na nanirahan at nagtrabaho sa Athens, ay lumikha ng kanyang tanyag na Lyceum dito, at hindi itinuturing na isang mamamayan ng Atenas.

Sa pahayag na ito, itinaas ng isang namumukod-tanging estadista ng Britanya ang problema ng kakanyahan ng demokrasya, ang mga tampok nito at ugnayan sa iba pang mga rehimeng pampulitika. Ang pagsasaalang-alang sa problemang ito ay lubos na nauugnay sa konteksto ng pagbuo ng isang demokratikong tuntunin ng batas sa Russia.

Sa katunayan, ang anumang pampulitikang rehimen ay may mga kakulangan at epektibo sa mga tiyak na makasaysayang kondisyon. Sa isang demokrasya, gayunpaman, ang mga pagkukulang na ito ay minimal, at sa karamihan ng mga kaso ang lipunan ay umuunlad nang pabago-bago at epektibo.

Bumaling tayo sa teoretikal na aspeto ng problema. Ang demokrasya ay nauunawaan bilang isang pampulitikang rehimen, ang pangunahing pinagmumulan ng kapangyarihan kung saan ay ang mga tao. Ang mga karapatang pantao at sibil at kalayaan ay ipinahayag at ginagarantiyahan. Sa larangan ng ekonomiya, magkakasamang nabubuhay ang iba't ibang uri ng ari-arian, sa larangang pampulitika - pagkakaiba-iba ng ideolohiya.

Ang pangunahing kawalan ng demokrasya ay ang diktadura ng nakararami, na nagmumula sa prinsipyo ng halalan. Kabilang sa iba pang mga disadvantage ang posibleng paghaharap sa pagitan ng mga partido sa kurso ng kumpetisyon sa pulitika, kakulangan ng propesyonalismo ng ilang mga nahalal na opisyal, at mabagal na paggawa ng desisyon.

Ngunit sa isang demokrasya, ang pinsala sa isang tao at lipunan ay mas mababa kaysa sa isang totalitarian o authoritarian na rehimen, kung saan ang kapangyarihan ay lampas sa kontrol ng mga mamamayan at nasa kamay ng isang tao o isang grupo ng mga tao.

Bilang katwiran para sa bisa ng demokrasya, dapat ituro ang mekanismo ng elektoral, na nagpapahintulot sa mga tao na gumawa ng mga desisyon, gayundin ang pagwawasto sa kanila. Halimbawa, nanalo si D. Trump sa mga halalan sa pagkapangulo sa Estados Unidos, ngunit maaaring hindi na siya muling ihalal ng mga botante sa susunod. Gayundin, sa ilalim lamang ng isang demokratikong rehimen posible na tanggalin ang pangulo sa pwesto - impeachment.

Ang parehong mahalaga ay ang katotohanan na ang demokrasya ang nagpapahintulot sa mga bansa na umunlad nang pinakamabisa at mabilis. Ang isang halimbawa ay ang karanasan ng mga kolonya ng Hilagang Amerika, na pinalaya ang kanilang mga sarili mula sa Great Britain noong ika-18 siglo at, nang maitatag ang demokrasya, nagtagumpay sa pag-unlad sa loob ng 100 taon at naging isa sa mga nangungunang kapangyarihan sa mundo.

Kaya, bagama't ang demokrasya ay may mga disadvantages, ang malinaw na mga bentahe nito ay mas malaki kaysa sa kanila, na nagbibigay ng dahilan upang magsalita ng demokrasya bilang isang mas makatwiran, makatao at makatarungang rehimen, kabaligtaran sa mga hindi demokratiko.

Mabisang paghahanda para sa pagsusulit (lahat ng mga paksa) - simulan ang paghahanda

Na-update: 2017-05-28

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, piliin ang text at pindutin Ctrl + Enter.
Kaya, magkakaroon ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.