Ang kasaysayan ng pinagmulan ng Lumang wikang Ruso. Ang wikang Lumang Ruso ay ibinigay sa tao ng lumikha

Ang terminong "Lumang wikang Ruso" ay ginagamit sa dalawang magkalapit, ngunit hindi magkapareho, na mga kahulugan. Sa isang banda, ang Old Russian na wika ay ang East Slavic na magulang na wika, ang wika ng Eastern Slavs bago ang panahon ng kanilang pagkawatak-watak sa tatlong magkakahiwalay na East Slavic na mga tao, i.e. hanggang sa mga siglo XIII - XIV. Ang paglitaw ng wikang Lumang Ruso sa kahulugan na ito ng salita ay tumutukoy sa panahon ng pagbagsak ng wikang Proto-Slavic at ang pag-areglo ng mga Eastern Slav sa isang mas malawak na teritoryo kaysa sa orihinal. Sa kabilang banda, ang terminong "Lumang wikang Ruso" ay ginagamit upang tumukoy sa nakasulat (panitikan) na wika ng mga Eastern Slav mula sa panahon ng pinagmulan nito (XI century) hanggang sa pagbagsak nito (XIV century), at kung minsan kahit hanggang sa siglo XVII. Mula sa XIV, at lalo na mula sa siglong XV. sa mga nakasulat na monumento, ang mga tampok ng Russian (Great Russian), Ukrainian at Belarusian na mga wika ay malinaw na ipinakita.

Ang wikang Lumang Ruso - ang wika ng mga tribong East Slavic - ay hindi maaaring ganap na mapag-isa, tulad ng iba pang mga wika na kumalat sa malalaking teritoryo sa mga malalayong panahong iyon ay hindi ganap na pinag-isa.

Ang nakasulat na wika ng Sinaunang Russia ay umiral sa dalawang bersyon. Ang mga variant na ito ay malinaw na naiiba sa mga polar na kaso. Sa isang banda, ito ay relihiyosong panitikan na binubuo (o muling isinulat) sa mga uri ng Lumang Slavonic na wika na may ilang mga elemento ng Ruso (halimbawa, kahit na ang mga palatandaan para sa mga patinig ng ilong - yusy, ay ginamit sa kaukulang mga manuskrito, ginamit ang mga ito nang hindi tama, dahil dito ang spelling ay hindi batay sa buhay na pagbigkas: ang maling paggamit ng yus ay Russism sa Old Slavonic speech). Sa kabilang banda, ito ay negosyo at pribadong sulat, na isinagawa sa isang wika na malapit sa buhay na katutubong wika ng mga Eastern Slav, bagaman ang mga elemento ng Old Slavonic ay maaari ring tumagos dito. Sa pagitan ng dalawang pole na ito mayroong maraming mga transisyonal na kaso, na kinakatawan, sa partikular, ng mga legal na dokumento tulad ng mga koleksyon ng mga batas ("Russian Truth"), mga gawa ng sining, bukod sa kung saan ay ang perlas ng sinaunang panitikan ng Russia - "The Tale of Igor's Campaign. ", mga makasaysayang kasulatan ("The Tale of Bygone Years" at iba pang mga salaysay). Ang antas ng kanilang saturation sa East Slavonic o Old Slavonic na mga elemento ay hindi lamang naiiba, ngunit nag-iiba din sa loob ng teksto depende sa nilalaman ng ibinigay na teksto, sa estilo ng may-akda, atbp. Dahil may mga makabuluhang karaniwang tampok sa pagitan ng dalawang variant ng wikang pampanitikan ng Lumang Ruso, posible para sa mga eskriba na maunawaan ang parehong mga variant.

Ang Book Slavonic na bersyon ng wikang pampanitikan, na pinutol mula sa nagbibigay-buhay na mga katas ng katutubong batayan nito, ay walang makabuluhang panloob na pag-unlad: sinisimil lamang nito ang mga elementong ipinakilala dito na lumitaw sa loob ng iba pang mga mapagkukunan. Ang pagbuo ng variant ng South Slavic ay bumaba sa isang malaking lawak sa asimilasyon ng mga katutubong elemento ng East Slavic nito. Walang panloob na phonetic at grammatical development sa South Slavic na variant. Ang sitwasyon ay naiiba sa katutubong-East Slavonic na bersyon ng Lumang wikang pampanitikan ng Russia. Ang pagsipsip ng kinakailangang lexical, syntactic at stylistic na paraan ng pagsasalita sa libro, ang bersyon na ito ng wika ay hindi sarado sa impluwensya ng oral colloquial at oral-poetic na pananalita. Ngunit ang pinakamahalaga, sinasalamin nito ang panloob na paggalaw ng sarili ng Lumang Ruso bilang wika ng mga taong East Slavic (Old Russian).

Ito ay ang kakaibang bilingualism (diglossia) ng Lumang Ruso na mga eskriba, kasama ang pagkakaroon ng mga salitang banyaga, ang nagbigay-buhay sa isang bilang ng mga kakaibang tulong sa diksyunaryo, kung saan ang mga hindi maintindihan (na iba ang pinagmulan) na mga salita ng mga aklat ng simbahan ay binibigyang-kahulugan, sa partikular. , "Ang mga interpretasyon ay hindi maginhawa para sa mga nakikilalang talumpati." Ang ganitong mga manwal ay kailangan din sa ibang pagkakataon, nang ang mga tekstong nakatuon sa tradisyong Slavonic ng Aklat ay sumakop pa rin sa isang napakalaking lugar sa nakasulat na pananalita ng parehong Kanlurang Russia at Moscow. At sa unang mga manwal ng gramatika sa mga Eastern Slav, ang pangangailangang ito ay makikita sa pagtuturo sa mga katutubong nagsasalita ng kolokyal na wika ng Book Slavonic na bersyon ng wikang pampanitikan: ito ang mga gramatika ng wikang Slavonic ng Simbahan.

Ang nakasulat na wikang Lumang Ruso, bilang panuntunan, ay gumagamit lamang ng isa sa mga alpabetong Slavic - Cyrillic.

"Mga pakete, mga pakete, tulad ng mga kerubin, ang aking buhay," sabi ng direktor na si Yakin sa dula ni Bulgakov na "Ivan Vasilyevich", taimtim na naniniwala na ganito ang dapat makipag-usap sa Tsar Ivan the Terrible. At ngayon ang maling kuru-kuro na ito ay ibinabahagi ng karamihan sa mga tao na hindi nakakaunawa sa pagkakaiba sa pagitan ng Old Russian, Old Church Slavonic at Church Slavonic.

At kung ang Lumang Ruso at Lumang Slavonic na mga wika ay talagang nauugnay sa isa't isa, kung gayon ang Church Slavonic ay may isang espesyal na posisyon: naiiba ito nang malaki sa lahat ng umiiral at patay na mga wikang Slavic.

Pinagmulan

Ang Church Slavonic ay ang wika ng pagsamba na ginagamit ng Orthodox Church sa Russia, Bulgaria, Serbia, Montenegro, Belarus, Ukraine at ilang iba pang mga bansa kung saan isinasagawa ang Orthodoxy. Ito ay nilikha ng banal na magkapatid na Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius batay sa Old Bulgarian (na tinatawag natin ngayon na Old Slavonic) at Old Macedonian. Nakikita rin ng mga eksperto dito ang mga Moravian inclusion at bakas ng impluwensya ng iba pang mga wikang Slavic.

Ang pagkakaroon ng pagdadala ng alpabeto at pagiging bookish sa mga lupain ng Slavic, at kasama nila ang mga teksto na dapat sana ay binibigkas sa panahon ng pagsamba, sina Cyril at Methodius ay nahaharap sa pangangailangan na isalin sa Slavonic ang pinaka-kumplikadong kagamitan sa konsepto na binuo noong panahong iyon sa teolohiya ng Orthodox. at pilosopiyang malapit na nauugnay dito.

Sa likod ng magkapatid na Thessalonica ay maraming siglo ang pag-unlad ng wikang Griyego na aklat, na noong ika-9 na siglo ay nakakuha ng kamangha-manghang kayamanan at pagpipino. Ang mga diyalektong Slavic, noong panahong iyon ay hindi nakasulat, ay walang ganoong tradisyon. "Kami, ang mga Slav, ay isang simpleng bata," isinulat ng prinsipe ng Moravian, na nag-aanyaya kay Cyril at Methodius, sa pamamagitan ng "pagiging simple" na nangangahulugang "hindi karunungan sa pagbasa". At kaya lumitaw ang wikang Slavonic ng Simbahan - mula sa mga tekstong isinalin ng magkapatid na Cyril at Methodius mula sa Greek at isinulat ng mga bagong likhang titik ng alpabetong Cyrillic.

Church Slavonic - Slavic Latin

Inihambing ng marami ang Church Slavonic sa Latin, at mayroong isang tiyak na dahilan para dito. Ang Church Slavonic, tulad ng Latin, ay ginagamit sa pagsamba, tulad ng Latin, ito ay isang patay na wika na walang mga nagsasalita kung kanino ito magiging katutubo. Ngunit doon nagtatapos ang pagkakatulad.

Ang pagkakaiba sa Latin ay higit na mahalaga. Ang Latin ay isang buhay, sinasalitang wika sa mahabang panahon. Ang Latin ay sinasalita sa pang-araw-araw na buhay, ang mga papeles sa negosyo ay nakasulat dito, ang mga akdang pampanitikan ng pinaka magkakaibang kalikasan, sa paglipas ng panahon, ang Latin ay naging wika ng agham at medisina. Ang Church Slavonic ay hindi kailanman ginamit para sa anumang bagay maliban sa pagsamba.

Nagdarasal lamang sila sa wikang ito. Ito ang espesyal na kadalisayan ng pagganap nito. Ang kadalisayan na ito ay naunawaan noong Middle Ages. Ang may-akda ng Bulgaria na si Chernorizets the Brave sa kanyang treatise na "On Writings" ay nagpapatunay sa kanyang ideya ng higit na kahusayan nito sa iba pang mga dialekto na may partikular na tampok na ito ng wikang Slavonic ng Simbahan.

May isa pang pagkakaiba sa Latin. Noong Middle Ages, nang ang Kristiyanismo ay dumating sa mga kaharian ng Kanlurang Europa at ang mga banal na serbisyo ay nagsimula sa Latin, ang wikang ito ay hindi maunawaan ng karamihan ng mga parokyano. Ang Bibliya ay isinalin sa "popular" na mga wika lamang sa panahon ng Repormasyon. Sa kaso ng wikang Slavonic ng Simbahan, ito ay lubos na naiiba. Para sa mga parokyano ng unang mga simbahang Slavic Orthodox, naiintindihan ng Church Slavonic.

Ayon sa mga eksperto, ang diglossia ay naganap dito - isang sitwasyon kung saan ang dalawang wika ay umiiral nang magkatulad, ngunit sila ay nakikita ng mga katutubong nagsasalita bilang isa. Mayroong "mataas" na layer ng bokabularyo at isang "mababa" na layer: ang isa para sa pagsamba, ang isa para sa pang-araw-araw na buhay. Sa paglipas ng panahon, ang mga "folk" na wika - Russian, Bulgarian, Serbian at iba pa - ay sumailalim sa isang pagbabago, at ang Church Slavonic ay napanatili halos sa parehong anyo kung saan ito ay nilikha nina Cyril at Methodius.

Mga halimbawa ng bokabularyo

Ang Church Slavonic ay katulad ng modernong Ruso, at karamihan dito ay malinaw sa ating pandinig. O parang naiintindihan. Ang pagkakatulad at kung minsan ang pagkakakilanlan ng maraming salita ay humahantong sa hindi pagkakaunawaan. Narito ang ilang mga halimbawa lamang.

Tiyan: sa Church Slavonic ito ay "buhay". Maraming tao ang naniniwala na sa Lumang Ruso na "tiyan" ay nangangahulugang "buhay". Gayunpaman, ang aming mga ninuno ay "tiyan" na tinatawag na ari-arian, ari-arian.

Pabagu-bago - isang bagay na hindi maaaring "tumayo", lumalaban. Ang ibig sabihin ng hindi matatag ay "hindi mabata".

Ang kahihiyan ay isang "panonood".

Ang pagkain ay kasiyahan. Ang "Pagkain" sa Church Slavonic ay nangangahulugang "matamis".

Tahimik: pinakamalapit sa modernong Ruso na "mapayapa", isa kung saan walang banta. Minsan ang salitang "tahimik" ay tumutukoy sa konsepto ng Griyego na "masaya", tulad ng sa pananalitang "Iniibig ng Diyos ang tahimik na nagbibigay" (mahal ng Diyos ang nagbibigay ng limos nang may kagalakan).

Warm - "napakainit", "nasusunog". Ang isang "mainit na tao ng panalangin" ay isa na taimtim na nagdarasal.

Ang lambing ay "pagsisisi", at hindi nangangahulugang "lambing" o "makabagbag-damdamin", gaya ng naiintindihan natin ngayon.

Matalino - "kaisipan", "kaisipan", "espirituwal", "di-materyal". Samakatuwid - "matalinong paggawa" - ang pangalan ng mga kasanayan sa panalangin, na maaaring isalin bilang "espirituwal na gawain."

Pagsamba: Church Slavonic o Russian?

Ngayon, sa simbahan, gayundin sa sekular na kapaligiran, may mga tagasuporta ng pagsasalin ng pagsamba ng Orthodox mula sa Church Slavonic sa modernong Russian. Ang mga tagasuporta ng proyektong ito ay nangangatuwiran na ang banal na Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius ay minsang ipinakilala ang wikang Slavonic ng Simbahan sa sirkulasyon nang eksakto upang ang liturhiya ay mauunawaan ng mga nagdarasal. At ang kasalukuyang sitwasyon, kapag, nakatayo sa templo, ang mga tao ay hindi naiintindihan ang karamihan sa kung ano ang sinasabi, itinuturing nila itong isang paglihis mula sa mga utos ng mga kapatid na Korsun.

Ang mga kalaban ng pagsasalin ay tumutukoy sa imposibilidad ng isang sapat na pagsasalin sa modernong Ruso ng mga tekstong nakasulat sa Slavic na "Latin". Sa kasong ito, magkakaroon ng hindi maiiwasang "pagbaba" sa kahulugan, pagkawala ng mataas na kahulugan ng mga sinasalitang salita, dahil ang modernong Ruso na may kaugnayan sa Church Slavonic ay sa isang malaking lawak ay isang "bastos", "mababa" na wika.

Sa ibaba ay ipinakita namin sa iyong pansin ang isang elektronikong bersyon ng Internet ng diksyunaryo ng Lumang wikang Ruso. Ang mapagkukunang ito ay nararapat ding idagdag sa mga pahina ng "Mga Paborito" ng iyong mga search engine.

Diksyunaryo ng mga salitang Lumang Ruso na may kahulugan at interpretasyon (ed. I. I. Sreznevsky).

Ang diksyunaryo, na inilathala sa katapusan ng ika-19 na siglo pagkatapos ng pagkamatay ng compiler, ay naglalaman ng higit sa 40,000 mga entry sa diksyunaryo at higit sa 17,000 derivative form ng mga salita mula sa Old Russian, Old Church Slavonic at Church Slavonic na mga wika.

Pahina ng pamagat ng elektronikong bersyon ng diksyunaryo sa pahina oldrusdict.ru

Nagbibigay ang site ng paghahanap ayon sa mga entry at kahulugan ng diksyunaryo, phonetic na paghahanap, pati na rin ang talaan ng nilalaman ng diksyunaryo para sa independiyenteng paghahanap ng mga entry sa diksyunaryo. Kung nais mo, maaari kang makipag-ugnay sa developer kung makakita ka ng mga pagkukulang sa proyekto.

Ang isang maliit na tagubilin sa kung paano gamitin ang advanced na paghahanap ay ibinibigay din sa pangunahing pahina ng diksyunaryo.

Maligayang paggamit!

Paalala kay Rodnover

Sa kabila ng katotohanan na ang tagatala ng diksyunaryo sa itaas ay nagtalaga ng maraming oras sa pag-aaral ng mga tradisyon, kulto at wika bago ang Kristiyano, ang publikasyon at iba pang mga gawa ng mananaliksik ay hindi binanggit ang espesyal na halaga ng mga artifact ng birch bark. Ngayon, ang mga arkeologo ng Russian Academy of Sciences ay nagsimulang "mahanap" ang mga ito sa maraming bilang sa mga site ng paghuhukay ng ika-21 siglo, pangunahin na may malaking pagpopondo ng estado. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga salitang "Veles" ay hindi rin nakita sa libro. Ano ang masasabi natin tungkol sa newfangled?!

Ang isa pang tampok na nangangailangan ng philological reflection ay nakapaloob sa listahan ng mga pangalan ng mga siyentipiko na nakatuon sa kanilang sarili sa pag-aaral ng mga sinaunang panahon. Ang isang tala mula sa Wikipedia ay umaakit ng pansin sa isang hanay ng mga katangiang nasyonalidad, kung saan ang mga Great Russian na apelyido ay isang bihirang pagbubukod.

Kaugnay na materyal:

Pinatunayan ng siyentipikong pagkakalantad ng siyentipikong bersyon ng kasaysayan ng mundo mula sa mga espesyalista mula sa awtorisadong komisyon ng Russian Academy of Sciences.

Pinalawak na footage ng video mula sa kumperensya ng RSL tungkol sa mga ipinahayag na pagpapalit at mulat na pagmamanipula ng kasaysayan ng Russia sa nakalipas na dalawa o tatlong siglo.

Suriin ang site ng site para sa makasaysayang pag-aaral ng A. V. Pyzhikov "The Edge of the Russian Schism". Video at transcript ng isang lecture ng isang siyentipiko sa panahon ng pagtatanghal ng isang bagong libro.

Mga napiling materyales:

Isang seleksyon ng mga materyales sa paksa ng kaugnayan sa pagitan ng relihiyon at sekular na pang-unawa sa mundo, kabilang ang mga pamagat na "", "", materyales "", impormasyon, pati na rin ang mga mambabasa ng site na "Old Believer Thought".

Bisitahin ang seksyon ng Customs ng aming website. Makakakita ka dito ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay mula sa hindi nararapat na nakalimutan. ..

Isang masigla at makatwirang kuwento tungkol sa mga pamamaraan ng pagbibinyag na isinagawa ng mga Bagong Mananampalataya, at tunay na bautismo ayon sa mga kanon ng Simbahan.

Isang maikling seleksyon ng layunin na panitikan sa sinaunang Orthodoxy at ang kasaysayan ng Simbahang Ruso.

Aling krus ang itinuturing na canonical, bakit hindi katanggap-tanggap na magsuot ng pectoral cross na may imahe ng isang crucifix at iba pang mga icon?

Mga eksklusibong larawan na naglalarawan sa pagtatalaga ng Great Epiphany Water sa Pokrovsky Cathedral ng Russian Orthodox Church sa Rogozhskaya Sloboda.

Isang mayamang ulat ng larawan sa paghirang ng obispo ng Russian Orthodox Church at isang sketch ng modernong buhay ng totoong Simbahan.

Panimula……………………………………………………………………………………

1. Kasaysayan ng pinagmulan ng Lumang wikang Ruso…………………………………………

2. Mga tampok ng pagbabago sa Lumang wikang Ruso.…………………………………………

3. Mga dahilan para sa archaization ng mga salita…………………………………………….

4. Ang mga lumang salitang Ruso at mga ekspresyong Lumang Ruso ang kanilang tunay na mga analogue……………………………………………………………………………………

5. Ang kapalaran ng mga lumang salitang Ruso sa wikang Ruso………………………………………….

6. Ang kapalaran ng sinaunang "mga pakpak na ekspresyon" ng Ruso sa modernong wikang Ruso……………..

7. Mga sanggunian at ginamit na mapagkukunan ng Internet……………………

Panimula

Ang gawaing ito ay nakatuon sa pinagmulan ng mga salitang Lumang Ruso at ang kanilang karagdagang kapalaran sa wikang Ruso. Kasabay nito, ang isang paghahambing na paglalarawan ng mga kahulugan ng ilang mga salita at ang kanilang mga modernong katapat ay ipinakita din upang maunawaan ang dahilan ng pagkawala ng mga sinaunang salita mula sa wika.

Palagi akong interesado sa pag-aaral ng iba't ibang mga sinaunang wika, lalo akong naaakit sa wikang Lumang Ruso, at nais kong sabihin nang hiwalay ang tungkol sa mga salita at ekspresyon sa wikang ito, kung saan, sa katunayan, karamihan sa mga tao ay hindi alam ang anumang partikular na bagay. . Naisip mo na ba ang tunay na kahulugan ng salitang "panauhin"? Sa mga araw ng Sinaunang Russia, ang isang taong nakikipagkalakalan sa ibang mga lungsod at bansa ay tinawag na panauhin. Ngayon, ang panauhin ay isang taong bumibisita sa kanyang mga kaibigan at kamag-anak sa isang palakaibigang paraan. Sa katunayan, ang kasaysayan ng gayong mga salita ay may malaking interes sa lipunan at sa wika ng alinmang pangkat etniko sa kabuuan, kaya't kinakailangang pag-aralan ang mga ito nang detalyado.

Target: pag-aaral ng posisyon ng mga archaism sa modernong wikang Ruso at ang kanilang paghahambing sa mga modernong salita at expression.

Mga gawain: ang muling pagkabuhay ng kahulugan ng ilang mga salita at ekspresyon ng Lumang Ruso (ang kanilang aktwal na kahulugan), upang pag-aralan kung paano nagbabago ang mga salitang ito sa wika, upang magbigay ng mga halimbawa ng kanilang paggamit sa pang-araw-araw na buhay, upang maging pamilyar sa mga tao ang kasaysayan ng mga salitang ito at mga ekspresyon , kailangang humanap ng mabisang paraan upang mapanatili ang mga salitang ito sa kanilang katutubong pananalita at wika.

Mga pamamaraan ng pananaliksik: Upang gumana sa mga salita sa anumang wika, upang pag-aralan ang kanilang kasaysayan at pinagmulan, kinakailangan na gumawa ng trabaho
na may iba't ibang diksyunaryo. Ang aking gawa ay batay sa mga sumusunod na uri ng mga diksyunaryo: paliwanag, etimolohikal, at isang diksyunaryo din ng mga archaism
at historicism. Para sa akin, ang Internet ay isa sa mga kailangang-kailangan na mapagkukunan ng impormasyon, kaya aktibong ginamit ko ang data sa ilang mga salita mula doon.

Ang kasaysayan ng pinagmulan ng Lumang wikang Ruso

Upang maunawaan ang kasaysayan ng mga salitang Lumang Ruso, kinakailangan upang makilala ang pinagmulan nito.

Ang wikang Lumang Ruso ay ang wika ng mga Silangang Slav sa panahon mula noong ika-6 hanggang ika-13-14 na siglo, ang karaniwang ninuno ng mga wikang Belarusian, Ruso at Ukrainian.

Hindi lihim na ang diksyunaryo ng Lumang Ruso, pati na rin ang wika, ay ginagawang posible na basahin at maunawaan ang kasaysayan ng pagbuo ng maraming makasaysayang monumento ng pagsulat. Bilang karagdagan, ang wikang ito ang bumuo ng mga makabagong tuntunin ng pampanitikang pagbigkas, pagbabaybay, at bantas. Ang kasaysayan ng wikang Lumang Ruso ay nakakatulong upang maunawaan nang eksakto kung paano umunlad ang pag-iisip ng tao, upang malaman kung paano eksaktong naiimpluwensyahan ng hitsura ng pagsulat ang buhay ng mga tribong Lumang Ruso. Imposibleng hindi sabihin na ang pag-aaral ng wikang ito ay kinakailangan para sa modernong tao upang malaman nang eksakto kung paano ipinanganak ang pagsulat at upang maunawaan ang pinakamahalagang yugto ng prosesong ito. Salamat sa mga espesyal na libro, maaari mong maunawaan ang Lumang Ruso tulad ng nakasulat, na medyo kawili-wili.

Pangalan sa sarili rѹssk (-ꙑi) ꙗꙁꙑкъ. Ang pangalang "Lumang wikang Ruso" ay hindi nangangahulugang pagpapatuloy ng eksklusibo sa modernong wikang Ruso, ngunit ipinaliwanag, una sa lahat, sa pamamagitan ng sariling pangalan ng mga Eastern Slav sa panahong ito (mga Ruso).

Ipinapalagay na ang wikang "Lumang Ruso", na umiral nang humigit-kumulang noong ika-6 hanggang ika-14 na siglo, ay ang karaniwang wika para sa lahat ng mga Silangang Slav, maraming mga tribong Slavic na bumubuo sa tinatawag na Lumang Ruso na nasyonalidad - ang mga ninuno ng mga Belarusian, Mga Ruso, Ukrainiano. Sa kasaysayan ng wikang Lumang Ruso, dalawang panahon ang nakikilala: paunang nakasulat - hanggang sa ika-10-11 siglo, at nakasulat - mula sa ika-11 siglo. Noong ika-11-14 na siglo, na may kaugnayan sa paghahati ng estado ng Lumang Ruso sa mga pyudal na pamunuan, ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, ang pagbuo ng mga bagong estado sa mga lupain ng Lumang Ruso, ang wikang Lumang Ruso ay nagkawatak-watak, ang mga pagkakaiba sa diyalekto ay tumindi. Ang unang nakasulat na mga monumento ay nagsimula noong ika-11 siglo; Ang pinakalumang inskripsiyon sa isang sisidlan na natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay ng Gnezdovsk barrows malapit sa Smolensk ay itinayo noong ika-10 siglo.

Tulad ng ibang mga wikang Slavic, ang wikang Lumang Ruso ay bumalik sa wikang Proto-Slavic at ito ang resulta ng pagkakawatak-watak at paghahati nito sa iba't ibang pangkat ng wikang Slavic. Pagsapit ng X siglo. ang mga Silangang Slav ay nakabuo ng ilang mga katangiang pangwika na naghihiwalay sa kanila mula sa timog at kanlurang mga Slav.

Ang pagkakaroon ng pre-Cyrillic na pagsulat sa mga Eastern Slav ay posible sa panahon ng pre-Christian, ngunit sa ngayon ay walang katibayan sa anyo ng mga nabubuhay na monumento. Ang lumang Ruso ay palaging nakasulat sa Cyrillic; walang nakitang pampanitikan na mga monumento ng Glagolitic sa teritoryo ng Old Russian state (gayunpaman, ang ilang mga graffiti na ginawa sa script ng Glagolitic at ang kanilang mga fragment ay nakaligtas, halimbawa, sa St. Sophia Cathedral ng Novgorod the Great).

Ang pamana nina Cyril at Methodius ay nagdala ng Cyrillic alphabet sa Russia, na tinatawag na First South Slavic Influence. Ang wikang Lumang Bulgarian, kung saan isinalin ang Bibliya, ay malakas na nakaimpluwensya sa lumang wikang Ruso noon.

Mahalagang tandaan na ang modernong wikang pampanitikan ng Russia ay isang kumbinasyon ng dalawang lumang tradisyon ng diyalekto ng wikang Lumang Ruso: North-West at Center-East.

Lumang wikang Ruso: mga kagiliw-giliw na katotohanan

LUMANG WIKA NG RUSSIAN- ang wika ng mga Eastern Slav sa panahon mula noong ika-6 hanggang ika-13-14 na siglo.Ang karaniwang ninuno ng mga wikang Belarusian, Ruso at Ukrainian. Ang pangalang "Lumang wikang Ruso" ay hindi nangangahulugang pagpapatuloy ng eksklusibo sa modernong wikang Ruso, ngunit ipinaliwanag lalo na sa pamamagitan ng sariling pangalan ng mga Eastern Slav sa panahong ito (Rus). Kasama sa wikang Lumang Ruso ang maraming iba't ibang mga diyalekto at naging resulta ng kanilang pagsasama-sama, na pinadali ng pag-iisa ng mga Eastern Slav bilang bahagi ng Kievan Rus. Pagsapit ng XI-XII na siglo.

Sa wikang Lumang Ruso, ang mga dialect zone ay nakikilala: timog-kanluran (Kiev at Galician-Volyn dialect), kanluran (Smolensk at Polotsk dialect), timog-silangan (Ryazan at Kursk-Chernigov dialect), hilagang-kanluran (Novgorod at Pskov dialect), hilaga -Eastern (Rostov-Suzdal dialects) Minsan ang hilagang zone (Yaroslavl at Kostroma dialects) ay nakikilala, na nabuo bilang isang resulta ng "imposisyon" sa mga hilagang-kanlurang dialect ng hilagang-silangan (pati na rin ang timog-silangan at timog-kanluran na mga dialekto).

Ang mga pagkakaiba sa diyalektong lumang Ruso ay hindi nag-tutugma sa mga modernong East Slavic.Halimbawa, sa wikang Lumang Ruso ay walang "akanya", na nabanggit mula noong ika-14 na siglo (bagaman ang tanong ng posibleng paglitaw nito sa isang mas maagang makasaysayang panahon ay hindi pa nalutas sa wakas).

Ang "pag-click", sa kabaligtaran, ay umiral mula pa noong sinaunang panahon - maaaring maging isang halimbawasinaunang Novgorod at sinaunang Pskov dialects. Naniniwala ang ilang iskolar ng Ukrainian na ang kaibahan sa pagitan ng stop [g][g] sa hilagang mga diyalekto at fricative [h] sa timog ay napakaluma. Ang mga patinig ng ilong (õ, ẽ) sa Lumang Ruso ay nawala sa panahon ng pre-literate. Noong mga siglo XII-XIII, ang wikang Lumang Ruso ay sumailalim sa isang radikal na pagsasaayos dahil sa pagbaba ng mga pinababang patinig (ъ, ь).

Ang wikang Lumang Ruso ay makabuluhang naiiba sa mga modernong wikang East Slavic, hindi lamang sa sound system nito, kundi pati na rin sa gramatika. Kaya, sa wikang Lumang Ruso mayroong tatlong numero: isahan, maramihan at dalawahan; limang uri ng pagbabawas ng ilang anyo ng past tense (aorist, imperfect, pluperfect), atbp.

Nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagka-orihinaldialect ng sinaunang Novgorod, na kilala mula sa nahanap na mga titik ng bark ng birch.

Tulad ng ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral ng wika ng mga titik ng Novgorod birch bark (A. A. Zaliznyak), ang Old Novgorod dialect ay nabuo mula sa wikang Proto-Slavic, nang nakapag-iisa sa Old Kievan. Bilang karagdagan sa maraming mga oral na dialect, mayroon ding isang medyo standardized na nakasulat na anyo ng Old Russian na wika, na pangunahing ginagamit para sa mga legal na dokumento. Ito ay pinaniniwalaan na ang nakasulat na wikang ito sa Kievan Rus ay batay sa sinaunang diyalektong Kievan. Ang graphic at spelling system ng Lumang Russian na wika ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. Kasabay nito, ang karamihan sa mga literatura (chronicles, relihiyosong mga kasulatan, atbp.) ay isinulat sa Church Slavonic, ang Old Russian na bersyon ng Old Church Slavonic (Old Bulgarian) na wika.

Kasabay nito, ang pagbigkas ng wikang Slavonic ng Simbahan ay nagsimulang batay sa diyalektong Moscow; sa Church Slavonic, kaugalian na bigkasin ang stop sound [g], at hindi ang fricative [h]. Exception: ang salitang "Diyos" sa nominative case. Ginagawa ito upang makilala ang salitang "Diyos" mula sa salitang "bok" pagkatapos ng pagbagsak ng mga kumikislap na patinig. Sa lahat ng iba pang mga kaso sa salitang "Diyos" ("tungkol sa Diyos", "kasama ang Diyos", atbp.) Mayroong isang pampanitikang Ruso (stop) na tunog [r].

MGA KATOTOHANAN AT KATOTOHANAN TUNGKOL SA WIKA NG MGA NINUNO

Vadim DERUZHINSKY "Analytical na pahayagan"Lihim na Pananaliksik"MYTH TUNGKOL SA "OLD RUSSIAN WIKA".http://mihail-shahin.livejournal.com/192585.html

... ang populasyon ng Sinaunang Russia ay mayroon umanong wikang "Old Russian" bilang sinasalitang wika nito. Gayunpaman, nangyari ang isang sakuna sa politika: nakuha ng mga Tatar-Mongol ang karamihan sa Russia, at ang "natitira" nito ay nahulog sa ON. Naninirahan sa ilalim ng mga Tatar sa Horde, ang mga Ruso sa ilang kadahilanan ay pinamamahalaang panatilihin ang kanilang wika na katulad ng "Old Russian", ngunit ang mga Belarusian at Ukrainians ay naiimpluwensyahan ng mga Letuvis at Poles - ang kanilang mga wika ay hindi na katulad ng "Old Russian." ".

Ang manunulat ng Belarus na si Ivan Laskov (1941-1994) ay sumulat sa kanyang sanaysay na "Saan nagmula ang wikang Belarusian?":

Ang "... ang wikang Lumang Ruso" ay nabuo na noong ika-7-8 siglo, at noong ika-14-15 na siglo ay "nahati" ito sa tatlong magkakahiwalay na wikang East Slavic. Ito ay tila nakumpirma ng obserbasyon na hanggang sa ika-15 siglo at kahit na mamaya, ang sinaunang panitikan na nilikha sa teritoryo ng modernong Russia, Ukraine at Belarus ay isinulat sa parehong wika, pagkatapos ay ang mga teksto mula sa Belarus at Ukraine ay lumihis nang higit pa mula dito. Ngunit ito ba ay isang tagapagpahiwatig ng "pagkawatak-watak ng wika", o ito ba ay ganap na naiiba?

Una sa lahat, kapansin-pansin na ang gawa-gawa na "Lumang wikang Ruso" na ito ay dapat na pinakamahusay na napanatili sa teritoryo ng Belarus, kung saan walang "Tatar-Mongol na pamatok". Sa halip, ito ay "napanatili" sa Belarus pinakamasama sa lahat.

Pangalawa: kung ang pabula tungkol sa "impluwensyang Polish" ay totoo, kung gayon sa kasong ito dapat itong obserbahan hangga't maaari sa mga rehiyon na kalapit ng Poland - ngunit hindi ito ang kaso. Sa halip, hindi lamang ang silangang mga rehiyon ng Belarus ay pantay na "nasira ng impluwensya ng Poland", ngunit - na sa pangkalahatan ay walang katotohanan! - pantay na wika ng mga taganayon ng rehiyon ng Smolensk, rehiyon ng Bryansk, mga bahagi ng rehiyon ng Tver at Pskov - iyon ay, ang teritoryo ng Krivichi. At saan nagmula ang "impluwensyang Polish"? Ipinakikita na nito na walang "polonismo" ang maaaring lumabas doon, at ang mga itolinguistic realities ay ang legacy ng kanilang KREV wika ng Krivichi.

... Ang teorya ng "Polonization of Russian" at ang paglitaw ng Little Russian sa ganitong paraan(Ukrainian) ay naimbento ni Lomonosov. ... Bilang karagdagan - ano ang karaniwang tinatawag na "polonismo"? Ang wikang Polish mismo ay nabuo lamang noong ika-16 hanggang ika-17 na siglo - samakatuwid, hindi ito umiiral sa panahon na iniuugnay ng mga linggwistang Ruso sa panahon ng diumano'y "impluwensyang polonismo". Sa halip, bago iyon mayroong dalawang ganap na magkaibang wika.

Ang una ay ang wikang Lyash ng Krakow, ang purong Slavic, ganap na magkapareho sa wika ng Polabian Rus (iyon ay, ang wika ng mga obodrite ni Rurik) at ang wika ng mga titik ng Novgorodian (iyon ay, obodrite). Ang pangalawang substratum ng kasalukuyang wikang Polish ay ang Western Baltic na wika ng mga Masurian ng Warsaw. Mula sa kanya na lumitaw ang pshekanya at Baltic na bokabularyo sa wikang Polish.

... Madaling makita na kadalasan ang "polonismo" ay nauunawaan bilang ang mga katotohanan ng wikang Polish, "pinagtibay" mula sa Western Balts ng mga Masurian. At sa kasong ito, dapat sabihin na ang medyebal na Mazov ay parang may ilang uri ng pampulitika o kultura, relihiyosong impluwensya sa GDL. Ngunit hindi kailanman nagkaroon ng ganoong epekto. At ang mga karaniwang linguistic na katotohanan ng wika ng mga Masurians at Litvins (Yatvingians, Dainoviches, Krivichi) ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat ng mga tribong Slavic na ito ay orihinal na Western Baltic. Buweno, ang wikang East Baltic Zhemoitsky (ngayon ay maling tinatawag na "Lithuanian") ay hindi maaaring magkaroon ng anumang impluwensya sa wika ng mga Litvin-Belarusians. Dahil sa mismong katayuan ng Zhemoitia bilang bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania bilang isang kolonya (pinamumunuan ito ng mga maginoo), at dahil sa pagkaatrasado ng kultura ng lugar na ito (ang mga Zhemoyt ang huling nakakuha ng pagsulat sa Europa), at dahil sa maliit na bilang ng mga Zhemoyts.

Sa pamamagitan ng paraan, walang wikang "Old Belarusian" sa Grand Duchy ng Lithuania, tulad ng walang mga "Old Belarusians" na mga tao. Ang pangalang ito ay tumutukoy sa mga tao ng ON LITVINS, na ang mga linguist ng wikang Lithuanian ay iniugnay kasama ang Masurian sa pamilya ng mga wikang Slavic. Ang pangalang "Belarusians" ay lumitaw sa teritoryo ng Belarus lamang noong ika-19 na siglo - bilang kapalit ng mga sinaunang pangalan na "Litvins" at "Lithuania".

Dinagdagan ni Ivan Laskov ang serye ng mga tanong na ito sa kanyang sarili:

“At isa pang misteryosong phenomenon. Bakit, sa loob ng mga limitasyon ng Grand Duchy ng Lithuania, dalawang bagong wika ang nabuo mula sa "Old Russian" - Belarusian at Ukrainian? Bakit ang Ukrainian ay hindi malapit sa Ruso, bagaman ang Kiev ay "napunit" mula sa Russia na 200 taon na mas mababa kaysa sa Belarus? [Narito ang Laskov ay nagkakamali - ang Estado ng Polotsk / ON / Belarus ay hindi kailanman sa kasaysayan nito ay isang bagay na "katulad" sa Zalesye, ang Horde, Muscovy, Russia - bago ang mga dibisyon ng Commonwealth. - Tinatayang. V.D.] (Hanggang sa kalagitnaan ng siglo XIV, Kiev, kasama ang Moscoway bahagi ng Golden Horde, at noong 1654 ay isinama sa Russia, habang ang Belarus ay na-annex sa Russia lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo, at hindi alam ang dominasyon ng Tatar.) ... ".

WIKA NG NOVGOROD

Bilang karagdagan, hindi malinaw kung anong batayan ang itinuturing ng mga istoryador ng Russian Federation na ang wika ng Novgorod at Pskov ay diumano'y "Old Russian" - at sa pangkalahatan ay nakikita nila ang Moscow bilang ang sinasabing "tagapagmana" ng Sinaunang Novgorod. Ang wika ng sinaunang Novgorod ay hindi nakalaan upang umunlad.

Matapos ang pagkatalo at pagbihag ng Novgorod ng punong-guro ng Moscow noong 1478, ang lokal na wika ay ipinagbawal ng isang espesyal na utos ng prinsipe ng Moscow, at ang mga maharlika at mga prinsipe ay pinatira sa Moscow. Ang sinaunang Novgorod dialect, at sa katunayan ang wika, ay nawasak. (Ang Novgorod ay isinama sa Moscow sa ilalim ni Ivan III Vasilievich noong 1478, noong 1484-1499 ang mga lupain ng mga Novgorod boyars ay kinumpiska, at ang mga may-ari ng lupa mismo ay pinalayas sa gitnang mga rehiyon ng estado ng Moscow, at ang kanilang mga ari-arian ay ipinamahagi sa mga maharlika ng Moscow. . N. Kostomarov).

Ang wikang Novgorod ay ang wika ng mga tagapagtaguyod ni Rurik at, tulad ng natuklasan ng Propesor ng Moscow State University A.A. Zaliznyak ayon sa mga paghuhukay noong 2002-2005, talagang hindi ito naiiba sa anumang paraan mula sa sinaunang wika ng Lyash ng Krakow (dahil hindi ito matatawag na "Old Russian" - pagkatapos ng lahat, ang Krakow ay hindi "Russian"). Ang mga Obodrite ay isang dayuhan na elemento, at ang Sami ay ang katutubong populasyon ng rehiyon. Natutunan nila ang wikang "Russian" mula sa Obodrites sa loob ng tatlong siglo. Narito kung paano binasa ang phonetically sikat na Novgorod birch bark monument noong ika-13 siglo, na nakasulat sa Cyrillic sa wikang Sami:

yumolanuoliiimizhi

noulisehanoliomobow

yumolasoudniiohovi.

Sa pagsasalin:

Palaso ng Diyos na may dose-dosenang mga pangalan

palaso ng Diyos

Isinasagawa ang paghatol ng Diyos.

Dito makikita natin sa wikang Sami noong siglo XIII. paghiram mula sa Church Slavonic "soudni" i.e. napapahamak. Narito ang isa pang halimbawa ng wikang Novgorod noong ika-12-13 siglo. mula sa isang ulat noong 2005 sa mga charter ng Novgorod: Diploma - Zhirochka at? Shka kay Vdovinou. Mlvi Shiltsevi: “Tsemou, pinapalo mo ba ang baboy? tsyuzh?? At dinala ito ni Ndrka. At kung pinahiya mo ang kabayo sa Lyudin: mula sa kalahati ng gramatika tungkol sa libro, ginawa mo ito." Ito ay isang halimbawa ng buhay na sinasalitang wika ng Novgorod ng XII-XIII na siglo, na may sariling mga katangian, kung saan ang impluwensya ng Church Slavonic ay halos ganap na wala at nagbibigay ng ideya ng tunay na sinasalitang wika ng Novgorod.

Noong 1950-70s, para sa mga kadahilanang ideolohikal, madalas na binibigyang-kahulugan ng mga mananaliksik ng birch bark ang mga hindi maintindihan na lugar sa bark ng birch na nakasulat sa mga diyalekto ng Novgorod o Smolensk, Galician, Volyn bilang mga pagkakamali ng mga hindi nakakaalam na eskriba na nakasulat sa "maling Lumang Ruso" na wika. Gayunpaman, ang mga titik ay naisulat nang tama - sa mga lokal na sinasalitang wika.

Ang "problema" ay ang mga halimbawang ito ng buhay na pagsasalita ay pinabulaanan ang mito ng isang "solong Lumang wikang Ruso". Tulad ng inamin kamakailan ng Academician na si Valentin Yanin sa journal Science and Life, ang mga dokumento ng birch bark ay nagpapakita na ang mga wika ng Novgorod at Kiev ay sa una ay ganap na magkakaibang mga wika. Ang Kievan ay malapit sa mga wikang Balkan, habang ang Novgorod ay magkapareho sa mga diyalekto ng Polabya, Pomorye at Lyakhia. Ito ay ganap na sumisira sa teorya ni Lomonosov ng "katiwalian ng impluwensyang Polish", dahil hindi ito maaaring nasa sinaunang Estado ng Novgorod, at maging sa panahon ng diumano'y "iisang wika". At ang pinakamahalaga - ito ay nagpapakita na, hindi katulad ng wika ng Novgorod, Kiev, Pskov, Polotsk, ang wika ng Muscovy ay nabuo batay sa Church Slavonic, na kung saan ang mga istoryador ay speculatively na tinatawag na "Old Russian" ....

Ang wika ng Ukraine noong ika-16-17 siglo ay malinaw na ipinakita sa ika-17 siglo Chronicle of Self-Vision, na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa Ukraine noong panahong iyon. Gayunpaman, ang pag-print ng mga libro sa pampanitikan na lumang wikang Ukrainian noong ika-17 siglo ay ipinagbabawal ng utos ni Peter I, ayon sa desisyon ng Synod, noong 1720. Pagkatapos ng isa pang 20 taon noong 1740-48. ang paggamit nito sa mga serbisyo at gawain sa simbahan ay ipagbabawal. Ngunit, sa kabila ng mga pagbabawal, ito ay mga gawa ng ika-18 siglo sa wikang Ukrainian - ang tula ni G.S. Ang mga kawali ng 1750s at ang Aeneid ni I. Kotlyarevsky ng 1798 ay nagiging mga klasiko na ng panitikang Ukrainian, na naging batayan ng modernong wikang Ukrainian.Ang wikang Belarusian (Litvinian) ay pinagbawalan nang eksakto sa parehong paraan noong 1839.

SCIENTIFIC FRAUD?

Sinasabi ng mga philologist ng USSR at ngayon ang Russian Federation na mayroong diumano'y dalawang nakasulat na wika sa Kievan Rus. Ang isa ay ang dumating dito kasama ang Kristiyanismo, ang wika ng Banal na Kasulatan. Sa graphically, ito ay isang offshoot mula sa klasikal na pagsulat ng Griyego (kasama ang Coptic, Gothic, Armenian, Georgian at Slavic-Glagolic; siya nga pala, ang Latin ay nagmula rin sa Greek archaic writing, kaya't ang "Russian writing" ay may parehong mga ugat sa Latin).

At sa mga tuntunin ng nilalaman, ito ang wikang Bulgarian, kung saan sila isinalin Mga aklat ng simbahan ng Byzantine. Ang petsa ng kapanganakan ng artipisyal na wikang ito na may nakasulat na Griyego at nilalamang Bulgarian, na tinatawag na Church Slavonic, ay 863 Church Slavonic ay ginamit bilang isang nakasulat na wika sa maraming bansa ng Croatia, Romania, Serbia, Bohemia (Czech Republic), ang mga lupain ng Poland, ang Grand Duchy, ang mga pamunuan ng Muscovy at ang mga lupain ng Russia at bilang isang nakasulat para sa mga di-Slavic na wika ng Moldova. Sa mga teksto ng panahong iyon mismo, ang wikang ito ay tinawag na hindi Church Slavonic, ngunit Slovene mula sa "sloven". Gayunpaman, ang wikang ito ay hindi kailanman naging isang sinasalitang proto-wika at karaniwang Slavic.

Ang isa pang wika ng Kievan Rus - diumano ay narito na "CONVERSATIONAL" mula noong ika-7-8 siglo, tinawag ito ng mga philologist na "Old Russian". Ang isang kamangha-manghang "pagkakataon" ay namamalagi sa katotohanan na ang paglipat ng mga Belarusian at Ukrainians mula sa "Lumang wikang Ruso" sa kanilang mga pambansa ay eksaktong nag-tutugma sa oras sa pagtanggi sa wikang Slavonic ng Simbahan.

Ang isang katulad na REPORMASI NG WIKA ay naganap na may pagkaantala sa Russia, kung saan din(ngunit mas huli kaysa sa Lithuania-Belarus at Russia-Ukraine) na inilathala ang Bibliya sa kanilang "diyalekto sa Moscow".Ang kumpletong "pagkabulag" ng mga istoryador at lingguwista ng Russia ay nakakagulat, na hindi nakikita dito ang "ikatlong gawa" ng "pagtanggi sa wikang Lumang Ruso" bilang Church Slavonic - na mula sa panig ng wikang Ruso ...

* Ang paghihiwalay na ito ng "diyalekto ng Moscow" mula sa "Lumang wikang Ruso" ay hindi ina-advertise ng mga siyentipiko dahil hindi na ito maipaliwanag ng "impluwensyang Polish" o "impluwensyang Zhemoit".

Ano ang pagkakaiba ng Church Slavonic at Old Russian na mga wika? Sumulat si Ivan Laskov: "Si N. Samsonov, ang may-akda ng aklat-aralin na "Old Russian Language" (M., 1973), ay sumasagot sa tanong na ito. Isang kawili-wiling bagay - ito ay lumiliko, tanging phonetics! Bukod dito, ang phonetic pagkakaiba - ang pusa ay sumigaw: sa Church Slavonic - ulo, gatas, breg, helmet, usa, lawa, timog, timog; sa "Old Russian" - ulo, gatas,baybayin, helmet, usa, lawa, oug, hapunan.

At ilang higit pang mga independiyenteng salita - sa "Old Russian" pravda (sa Church Slavonic - katotohanan), vidok (saksi), kasal (kasal). At ayun na nga! Walang mga pagkakaiba sa morphological, ang mga prefix at suffix ng Old Russian ay Church Slavonic (pp. 71-75). At sila ba ay dalawang magkaibang wika? Hindi ka man lang makapag-usap tungkol sa mga dialect dito! Gayunpaman, hinahati ng mga siyentipiko ang panitikan ng Kiev: ang gawaing ito ay nakasulat sa Church Slavonic, at ang mga ito ("Russian Truth", "Teachings of Vladimir Monomakh", "The Tale of Igor's Campaign", "The Prayer of Daniel the Sharpener") - sa Lumang Ruso ... Sa kabila ng katotohanan na ang "Lumang Ruso" ay mapagbigay na sinasalungat sa "lahat ng mga tampok" ng Church Slavonic.

Narito ang isang maliit ngunit masasabing halimbawa. Sa simula ng "The Tale of Igor's Campaign"may ganoong turnover: “Oh boyana, ang nightingale noong unang panahon! At kung nagnakaw ka lang, tumatalon, kaluwalhatian, ayon sa puno ng kaisipan. Tulad ng nakikita mo, sa isang pangungusap - Church Slavonic glory at "Old Russian" nightingale, na nangangahulugang parehong bagay - nightingale.,

Nagtapos si Ivan Laskov:

“Panahon na para tuldukan ang i's: ang Old Russian single language dialect NEVER EXISTED - hindi nakasulat o sinasalita. May mga diyalekto ng glades, drevlyans, krivichi at iba pa. At kung ano ang natitira sa Kievan Rus sa pergamino at papel ay nakasulat sa wikang Slavonic ng Simbahan ng Bibliya. Hindi ito maaaring iba. Ang wika ng Bibliya noong panahong iyon ay itinuturing na sagrado at ang tanging magagamit sa pagsulat. Ito ay pareho sa wikang Latin sa Kanlurang Europa. Upang makarating sa konklusyon na ang kanilang likas na wika ay maaari ding gamitin sa pagsulat, ang mga tao ay kailangang makaranas ng isang rebolusyon sa kamalayan. Ito ay hindi nagkataon, halimbawa, na ang unang nakasulat na monumento ng wikang Polish ay itinayo noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo. [Sa Poland, Latin ang wika ng estado, tiyak dahil ito ang wika ng relihiyon. At doon din, nagkaroon ng "rebolusyon sa wika", tulad ng sa amin, ngunit mas huli kaysa sa Belarus at Ukraine, ngunit mas maaga kaysa sa Russia. - Tinatayang. V.D.]

At sa ilang higit pang mga siglo sa buong Europa sila ay sumulat sa Latin hindi lamang mga relihiyosong aklat, kundi pati na rin ang mga batas, siyentipikong treatise, fiction ... Church Slavonic ay gumanap ng parehong papel sa Silangang Europa bilang Latin sa Kanlurang Europa. Gayunpaman, ang kaalaman sa isang wikang banyaga ay hindi kailanman isang daang porsyento. Samakatuwid, ang mga may-akda ng Kievan, gamit ang Church Slavonic, ay nagkamali dito: sa halip na "kaluwalhatian" - "nightingale", sa halip na "grad" - "lungsod", sa halip na "mleko" - "gatas", atbp. Maaari rin silang magsingit ng ilang salita na kilala sa kanila mula sa kapanganakan, lalo na kung nasa Bibliyaay hindi angkop para sa kanya. Ipinapaliwanag nito ang mga paglihis mula sa wika ng Banal na Kasulatan sa ilang mga gawa. Tama bang ideklara ang mga pagkakamali sa isang wika bilang "pangalawang" wika?

… Slavonic ng simbahan- nagmula sa matinding timog ng lugar ng Slavic. Mga tagapagsalin ng Bibliya na sina Cyril at Methodius [Sa kasalukuyan ay pinatutunayan na sina Cyril (c. 827-869) at Methodius (820-885) ay mula sa Syria, Kristiyanong Arabo, at hindi magkamag-anak. - Tinatayang. VD] ay nanirahan sa Greek city ng Thessaloniki, kung saan maraming Bulgarians noon.

Siyempre, hindi nila lubusang alam ang mga diyalekto ng Thessaloniki Bulgarians at samakatuwid ay aktibong ipinakilala ang mga salitang Griyego at mga anyo ng gramatika ng Griyego sa pagsasalin, tulad ng mga gerund, vocative, ipinares na mga numero at iba pa. Kaya ang wikang Slavonic ng Simbahan ay South Slavic, bukod dito, Hellenized ...

***

Ang klasikal na wikang Ruso ay isang binagong Church Slavonic, na may maliit na kaugnayan sa Old Russian proper. Sa proseso ng pagbibinyag ng mga Slavic na tao, na, tulad ng alam natin, ay umaabot sa maraming siglo, ang naghaharing burukrasya ay nangangailangan ng isang tool upang ipakilala ang Kristiyanismo sa isang malaking teritoryo. At ang kaayusang panlipunan ay natupad lamang nina Cyril at Methodius. Siyempre, hindi sila nag-imbento ng anumang alpabeto. Ang kanilang merito ay pagdaragdag lamang ng ilang mga letrang Griyego sa Old Slavic na alpabeto, na nakatulong sa tamang pagbigkas ng mga pangalan ng mga Kristiyanong santo sa kanilang mga pagsasalin. Sa katunayan, ang mga aklat ng simbahan ay muling isinulat sa alpabetong ito. Narito ang pagsasalin ng mga aklat na ito at mayroong "merit" ng mga kasama ni Cyril. Malinaw na mahaba at nakakapagod na isalin sa wika ng bawat Slavic na tao. Samakatuwid, ang mga "enlighteners" ay kumilos nang simple - kinuha nila ang isa sa mga diyalektong Bulgarian bilang base, na talagang naging Church Slavonic. Ang Church Slavonic ay may sariling mga diyalekto, "mga pagbubukod".

Among iyon ang magiging diyalektong Ruso ng Church Slavonic. Ngunit wala siyang gaanong kinalaman sa Old Russian proper. Ang "Russification" ng Church Slavonic ay isinagawa sa isang minimum na sapat na antas upang ang mga mahihirap na pinag-aralan na mga pari ng nayon,kahit sa malayo ay naunawaan nila kung ano ang kanilang isinasahimpapawid sa kawan. Sa kurso ng Kristiyanisasyon, ang mga nakasulat na artifact ng Lumang wikang Ruso ay walang awa na nawasak. Maaari lamang nating hatulan ang kanilang pamamahagi sa pamamagitan ng maraming mga titik ng Novgorod birch bark.

Samakatuwid, sa loob ng maraming siglo, dalawang wika ang umiral nang magkatulad - nakasulat na Church Slavonic at sinasalita nang wasto Ruso sa maraming diyalekto at diyalekto. Ang edukasyon, siyempre, ay nagsimulang itayo sa tanging wika sa Russia na may nakasulat na katumbas - Church Slavonic. Halimbawa, ang The Tale of Bygone Years ay nakasulat na dito, na naiintindihan namin, mga modernong Ruso, halos walang pagsasalin. Tama nabaguhin ang teksto sa isang modernong font.

Ngunit ang wika ng parehong Novgorod birch bark ang mga titik, kahit na sa parehong ika-12 siglo, ay malabo na sa atin. Para sa kadahilanang ito, ito ay ang pinasimple na Church Slavonic na kinuha bilang pambansang wika. Dito nagsimulang magsalita ang layer ng estado - ang mga maharlika, dito isinulat ang mga batas, libro, dula, tula. Siya ang nagsimulang magturo ng mga populista sa mga paaralan. At tiyak na nasa loob nito, kahit na pagkatapos ng isang seryosong ebolusyon sa linggwistika, na nagsasalita tayo kahit ngayon, dito - sa produkto ng edukasyong intelihente. Ngunit, inuulit ko, sa katunayan, sa Lumang Ruso, ang wikang ito ay may mahina relasyon.

Sa pamamagitan ng paraan, mayroon ding makasaysayang alternatibo. Sa Grand Duchy ng Lithuania, sa loob ng ilang siglo, ang tinatawag na. nakasulat sa Kanlurang Ruso, na may kaunting impluwensya ng Church Slavonic. Ngunit sa pagkawala ng GDL, ang kamangha-manghang tagapagmana ng Lumang Ruso na ito ay nakalimutan, kahit na nag-iwan siya ng isang patas na imprint sa wikang Belarusian.

Ang tanong ay kung kinakailangan bang ibalik ang wikang Lumang Ruso.Sa huli, kung ang ebolusyon ng Lumang wikang Ruso ay hindi nagambala, ito ay tiyak na nagbago, na-moderno. Sa katunayan, nakakagulat na may iba't ibang mapagkukunan ng materyal - parehoNovgorod birch bark letters, kakaunti pa rin ang pag-aaral sa paksang ito.