Mga liham sa mga batang mambabasa. Koleksyon ng mga huwarang sanaysay sa agham panlipunan Samakatuwid, pag-usapan natin ang anyo ng pag-uugali

"Ikawalong letra

MAGING MASAYA, PERO HINDI MAGING NAKAKATAWA"

Saklaw ng mga problema:

Anong mga katangian ang tumutulong sa isang tao na mamuhay sa lipunan?
Ano ang ibig sabihin ng pagiging nakakatawa?
Ano ang kaugnayan sa pagitan ng "form" at "content"?
Bakit mahalagang sundin ang panukala sa lahat ng bagay?
Kailangan ko bang harapin ang aking mga pagkukulang?
Bakit ang kahinhinan ay nagpapaganda sa isang tao?
Bakit kailangang maging tapat?

Tinutukoy ng nilalaman ang form. Ang kabaligtaran ay totoo rin, na ang nilalaman ay nakasalalay sa anyo. Sumulat ang sikat na Amerikanong sikologo na si D. James: “Umiiyak tayo dahil malungkot tayo, pero nalulungkot din tayo dahil umiiyak tayo.” Ito ay minsang itinuring na malaswa upang ipakita na ikaw ay nasa kalungkutan. Ang kakayahang mapangalagaan ang dignidad ng isang tao, hindi magpataw ng kalungkutan sa kapwa, maging laging palakaibigan at masayahin ay isang dakila at tunay na sining na nakakatulong upang mabuhay sa lipunan at lipunan mismo.

Huwag kang mabiro.

Ang hindi pagiging nakakatawa ay hindi lamang ang kakayahang kumilos, kundi isang tanda din ng katalinuhan.
Maaari kang maging nakakatawa sa lahat ng bagay, kahit na sa paraan ng pananamit. Ang labis na pag-aalala sa hitsura ng isang tao ay makikita kaagad.

Sa pakikipag-usap sa iba, marunong makinig, marunong manahimik, marunong magbiro, pero bihira at nasa oras. Sundin ang panukala sa lahat ng bagay, huwag maging mapanghimasok kahit na sa iyong magiliw na damdamin.

Huwag magdusa sa iyong mga pagkukulang, kahit na mayroon ka nito. Kung nauutal ka, huwag isipin na ito ay masyadong masama. Ang pinakamahusay na lektor ng Moscow University, mananalaysay na si V.O. Nauutal na sabi ni Klyuchevsky. Kung mahiyain ka, huwag mo rin itong katakutan. Maging simple at mapagbigay sa iyong mga pagkukulang. Wala nang mas masahol pa kapag ang isang "inferiority complex" ay nabuo sa isang tao, at kasama nito ang galit, poot, inggit. Nawawalan ng kabaitan ang tao.

Walang mas magandang musika kaysa sa katahimikan. Walang mas mahusay na "musika sa isang tao" kaysa sa kahinhinan at ang kakayahang manatiling tahimik. Wala nang mas hangal pa sa kahalagahan at maingay.

Sa pag-uugali, matakot na maging nakakatawa at subukang maging mahinhin, tahimik.
Huwag magpakawala, maging pantay sa mga tao, igalang ang mga taong nakapaligid sa iyo.

At isa pang bagay: maging tapat. Ang mga kasinungalingan ay palaging nagtataksil sa kanilang sarili, ang mga kasinungalingan ay palaging "nararamdaman", at hindi ka lamang nagiging kasuklam-suklam, mas masahol pa - ikaw ay katawa-tawa. Ang pagiging totoo ay maganda. Igagalang ka at ipapakita mo ang iyong katalinuhan.

Ang pagiging simple at "katahimikan" sa isang tao, pagiging totoo, kawalan ng pagpapanggap sa pananamit at pag-uugali - ito ang pinaka-kaakit-akit na "porma" sa isang tao, na nagiging kanyang pinaka-eleganteng nilalaman.

Ang aklat ng natitirang siyentipiko ng XX siglo, ang akademikong si Dmitry Sergeevich Likhachev ay tinutugunan sa mga batang mambabasa. Ito ay mga pagmumuni-muni ng isang mabait at matalinong tao, walang moralismo at kalungkutan, na idinisenyo sa anyo ng mga maikling liham, tungkol sa pangangailangan para sa pag-unlad ng sarili, ang pagbuo ng tamang sistema ng mga halaga, pag-alis ng kasakiman, inggit, sama ng loob, poot at tungkol sa paglinang ng pagmamahal sa mga tao, pag-unawa, pakikiramay, katapangan at kasanayan.ipagtanggol ang iyong pananaw. "Mga Sulat ..." ni Academician Likhachev ay magiging kapaki-pakinabang sa sinumang gustong matuto kung paano gumawa ng tamang pagpili sa pinakamahirap na sitwasyon, makisama sa mga tao, maging kasuwato sa kanilang sarili at sa mundo sa kanilang paligid, at masiyahan sa buhay ng isang marami.

* * *

ng kumpanya ng litro.

Ika-walong liham

Maging nakakatawa ngunit hindi nakakatawa

Sinasabi na ang nilalaman ay tumutukoy sa anyo. Ito ay totoo, ngunit ang kabaligtaran ay totoo rin, na ang nilalaman ay nakasalalay sa anyo. Ang kilalang Amerikanong sikologo noong simula ng siglong ito, si D. James, ay sumulat: “Tayo ay umiiyak dahil tayo ay malungkot, ngunit tayo ay nalulungkot din dahil tayo ay umiiyak.” Samakatuwid, pag-usapan natin ang anyo ng ating pag-uugali, tungkol sa kung ano ang dapat nating maging ugali at kung ano ang dapat ding maging panloob na nilalaman.

Minsan ay itinuturing na bastos na ipakita sa lahat ng iyong hitsura na isang kasawian ang nangyari sa iyo, na ikaw ay nasa kalungkutan. Hindi dapat ipinataw ng isang tao ang kanyang nalulumbay na estado sa iba. Kinakailangan na mapanatili ang dignidad kahit na sa kalungkutan, upang maging pantay-pantay sa lahat, hindi upang mahulog sa sarili at manatiling palakaibigan at maging masayahin hangga't maaari. Ang kakayahang mapanatili ang dignidad, hindi magpataw ng kalungkutan sa iba, hindi masira ang mood ng iba, palaging maging kahit na sa pakikitungo sa mga tao, palaging palakaibigan at masayahin - ito ay isang mahusay at tunay na sining na nakakatulong upang mabuhay sa lipunan at lipunan mismo.

Ngunit gaano ka dapat maging masaya? Ang maingay at nakakahumaling na saya ay nakakapagod para sa iba. Ang isang kabataang lalaki na palaging nagbubuga ng mga kalokohan ay hindi na itinuturing na karapat-dapat na kumilos. Nagiging biro siya. At ito ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa isang tao sa lipunan, at nangangahulugan ito sa huli ang pagkawala ng katatawanan.

Huwag kang mabiro.

Ang hindi pagiging nakakatawa ay hindi lamang ang kakayahang kumilos, kundi isang tanda din ng katalinuhan.

Pagtatapos ng panimulang segment.

* * *

Ang sumusunod na sipi mula sa aklat Mga liham tungkol sa mabuti at maganda (D. S. Likhachev, 1985) ibinigay ng aming kasosyo sa libro -

D.S. Likhachev mula sa "Mga Sulat tungkol sa mabuti at maganda"
Ang teksto ay nasa totoong pagsusulit sa wikang Ruso noong 2017.

Sinasabi na ang nilalaman ay tumutukoy sa anyo. Ito ay totoo, ngunit ang kabaligtaran ay totoo rin, na ang nilalaman ay nakasalalay sa anyo. Ang kilalang Amerikanong sikologo noong simula ng siglong ito, si D. James, ay sumulat: “Tayo ay umiiyak dahil tayo ay malungkot, ngunit tayo ay nalulungkot din dahil tayo ay umiiyak.” Samakatuwid, pag-usapan natin ang anyo ng ating pag-uugali, tungkol sa kung ano ang dapat nating maging ugali at kung ano ang dapat ding maging panloob na nilalaman.

Minsan ay itinuturing na bastos na ipakita sa lahat ng iyong hitsura na isang kasawian ang nangyari sa iyo, na ikaw ay nasa kalungkutan. Hindi dapat ipinataw ng isang tao ang kanyang nalulumbay na estado sa iba. Kinakailangan na mapanatili ang dignidad kahit na sa kalungkutan, upang maging pantay-pantay sa lahat, hindi upang mahulog sa sarili at manatiling palakaibigan at maging masayahin hangga't maaari. Ang kakayahang mapanatili ang dignidad, hindi magpataw ng kalungkutan sa iba, hindi masira ang mood ng iba, palaging maging kahit na sa pakikitungo sa mga tao, palaging palakaibigan at masayahin - ito ay isang mahusay at tunay na sining na nakakatulong upang mabuhay sa lipunan at lipunan mismo.

Ngunit gaano ka dapat maging masaya? Ang maingay at nakakahumaling na saya ay nakakapagod para sa iba. Ang binata na palaging "nagbubuhos" ng mga kalokohan ay hindi na itinuturing na karapat-dapat na kumilos. Nagiging biro siya. At ito ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa isang tao sa lipunan, at nangangahulugan ito sa huli ang pagkawala ng katatawanan.

Huwag kang mabiro. Ang hindi pagiging nakakatawa ay hindi lamang ang kakayahang kumilos, kundi isang tanda din ng katalinuhan.

Maaari kang maging nakakatawa sa lahat ng bagay, kahit na sa paraan ng pananamit. Kung maingat na itinutugma ng isang lalaki ang isang kurbata sa isang kamiseta, isang kamiseta sa isang suit, siya ay katawa-tawa. Ang labis na pag-aalala sa hitsura ng isang tao ay makikita kaagad. Kailangang mag-ingat sa pananamit nang disente, ngunit ang pangangalagang ito sa mga lalaki ay hindi dapat lumampas sa ilang mga limitasyon. Ang isang tao na masyadong nagmamalasakit sa kanyang hitsura ay hindi kanais-nais. Ibang usapan ang babae. Ang mga lalaki ay dapat lamang magkaroon ng isang pahiwatig ng fashion sa kanilang mga damit. Ang isang perpektong malinis na kamiseta, malinis na sapatos at isang sariwa ngunit hindi masyadong maliwanag na kurbata ay sapat na. Maaaring luma na ang terno, hindi naman kailangang gusgusin lang.

Sa pakikipag-usap sa iba, marunong makinig, marunong manahimik, marunong magbiro, pero bihira at nasa oras. Kumuha ng kaunting espasyo hangga't maaari. Samakatuwid, sa hapunan, huwag ilagay ang iyong mga siko sa mesa, na nakakahiya sa iyong kapwa, ngunit huwag ding subukang maging "kaluluwa ng lipunan." Sundin ang panukala sa lahat ng bagay, huwag maging mapanghimasok kahit na sa iyong magiliw na damdamin.

Huwag magdusa sa iyong mga pagkukulang, kung mayroon ka nito. Kung nauutal ka, huwag isipin na ito ay masyadong masama. Ang mga nauutal ay mahusay na nagsasalita, isinasaalang-alang ang bawat salita na kanilang sinasabi. Ang pinakamahusay na lektor ng Moscow University, na sikat sa mahusay na mga propesor nito, ang mananalaysay na si V. O. Klyuchevsky ay nauutal. Ang isang bahagyang strabismus ay maaaring magbigay ng kahalagahan sa mukha, pagkapilay - sa mga paggalaw. Pero kung mahiyain ka, huwag mo rin itong katakutan. Huwag mong ikahiya ang iyong kahihiyan: ang pagkamahihiyain ay napakatamis at hindi talaga nakakatawa. Nagiging nakakatawa lang ito kung susubukan mong malampasan ito at mapapahiya ka tungkol dito. Maging simple at mapagbigay sa iyong mga pagkukulang. Huwag kang magdusa sa kanila. Wala nang mas masahol pa kapag ang isang "inferiority complex" ay nabuo sa isang tao, at kasama nito ang galit, poot sa ibang tao, inggit. Ang isang tao ay nawawala kung ano ang pinakamahusay sa kanya - kabaitan.

Walang mas magandang musika kaysa sa katahimikan, katahimikan sa mga bundok, katahimikan sa kagubatan. Walang mas mahusay na "musika sa isang tao" kaysa sa kahinhinan at ang kakayahang manatiling tahimik, na hindi sumulong sa unang lugar. Wala nang higit na hindi kasiya-siya at hangal sa hitsura at pag-uugali ng isang tao kaysa sa dignidad o maingay; walang mas katawa-tawa sa isang lalaki kaysa sa labis na pag-aalala para sa kanyang suit at buhok, kalkuladong mga galaw at isang "fountain of witticisms" at biro, lalo na kung ito ay paulit-ulit.

Sa pag-uugali, matakot na maging nakakatawa at subukang maging mahinhin, tahimik.

Huwag kailanman lumuwag, palaging maging pantay sa mga tao, igalang ang mga taong nakapaligid sa iyo.

Narito ang ilang mga tip tungkol sa kung ano ang tila pangalawa - tungkol sa iyong pag-uugali, tungkol sa iyong hitsura, ngunit tungkol din sa iyong panloob na mundo: huwag matakot sa iyong mga pisikal na pagkukulang. Tratuhin mo sila nang may dignidad at magiging matikas ka.

May kaibigan akong medyo chubby. Sa totoo lang, hindi ako nagsasawang humanga sa kanyang kakisigan sa mga pambihirang okasyong iyon kapag nakikilala ko siya sa mga museo sa mga araw ng pagbubukas (lahat ng tao ay nagkikita-kita doon - kaya nga sila ay cultural holidays).

Kasalukuyang pahina: 2 (kabuuang aklat ay may 10 pahina) [available reading excerpt: 3 pages]

Font:

100% +

Ika-walong liham
Maging nakakatawa ngunit hindi nakakatawa

Sinasabi na ang nilalaman ay tumutukoy sa anyo. Ito ay totoo, ngunit ang kabaligtaran ay totoo rin, na ang nilalaman ay nakasalalay sa anyo. Ang kilalang Amerikanong sikologo noong simula ng siglong ito, si D. James, ay sumulat: “Tayo ay umiiyak dahil tayo ay malungkot, ngunit tayo ay nalulungkot din dahil tayo ay umiiyak.” Samakatuwid, pag-usapan natin ang anyo ng ating pag-uugali, tungkol sa kung ano ang dapat nating maging ugali at kung ano ang dapat ding maging panloob na nilalaman.

Minsan ay itinuturing na bastos na ipakita sa lahat ng iyong hitsura na isang kasawian ang nangyari sa iyo, na ikaw ay nasa kalungkutan. Hindi dapat ipinataw ng isang tao ang kanyang nalulumbay na estado sa iba. Kinakailangan na mapanatili ang dignidad kahit na sa kalungkutan, upang maging pantay-pantay sa lahat, hindi upang mahulog sa sarili at manatiling palakaibigan at maging masayahin hangga't maaari. Ang kakayahang mapanatili ang dignidad, hindi magpataw ng kalungkutan sa iba, hindi masira ang mood ng iba, palaging maging kahit na sa pakikitungo sa mga tao, palaging palakaibigan at masayahin - ito ay isang mahusay at tunay na sining na nakakatulong upang mabuhay sa lipunan at lipunan mismo.

Ngunit gaano ka dapat maging masaya? Ang maingay at nakakahumaling na saya ay nakakapagod para sa iba. Ang isang kabataang lalaki na palaging nagbubuga ng mga kalokohan ay hindi na itinuturing na karapat-dapat na kumilos. Nagiging biro siya. At ito ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa isang tao sa lipunan, at nangangahulugan ito sa huli ang pagkawala ng katatawanan.

Huwag kang mabiro.

Ang hindi pagiging nakakatawa ay hindi lamang ang kakayahang kumilos, kundi isang tanda din ng katalinuhan.

Maaari kang maging nakakatawa sa lahat ng bagay, kahit na sa paraan ng pananamit. Kung maingat na itinutugma ng isang lalaki ang isang kurbata sa isang kamiseta, isang kamiseta sa isang suit, siya ay katawa-tawa. Ang labis na pag-aalala sa hitsura ng isang tao ay makikita kaagad. Kailangang mag-ingat sa pananamit nang disente, ngunit ang pangangalagang ito sa mga lalaki ay hindi dapat lumampas sa ilang mga limitasyon. Ang isang tao na masyadong nagmamalasakit sa kanyang hitsura ay hindi kanais-nais. Ibang usapan ang babae. Ang mga lalaki ay dapat lamang magkaroon ng isang pahiwatig ng fashion sa kanilang mga damit. Ang isang perpektong malinis na kamiseta, malinis na sapatos at isang sariwa ngunit hindi masyadong maliwanag na kurbata ay sapat na. Maaaring luma na ang terno, hindi naman kailangang gusgusin lang.

Sa pakikipag-usap sa iba, marunong makinig, marunong manahimik, marunong magbiro, pero bihira at nasa oras. Kumuha ng kaunting espasyo hangga't maaari. Samakatuwid, sa hapunan, huwag ilagay ang iyong mga siko sa mesa, na nakakahiya sa iyong kapwa, ngunit huwag ding subukang maging "kaluluwa ng lipunan." Sundin ang panukala sa lahat ng bagay, huwag maging mapanghimasok kahit na sa iyong magiliw na damdamin.

Huwag magdusa sa iyong mga pagkukulang, kung mayroon ka nito. Kung nauutal ka, huwag isipin na ito ay masyadong masama. Ang mga nauutal ay mahusay na nagsasalita, isinasaalang-alang ang bawat salita na kanilang sinasabi. Ang pinakamahusay na lektor ng Moscow University, na sikat sa mahusay na mga propesor nito, ang mananalaysay na si V.O. Nauutal na sabi ni Klyuchevsky. Ang isang bahagyang strabismus ay maaaring magbigay ng kahalagahan sa mukha, pagkapilay - sa mga paggalaw. Pero kung mahiyain ka, huwag mo rin itong katakutan. Huwag mong ikahiya ang iyong kahihiyan: ang pagkamahihiyain ay napakatamis at hindi talaga nakakatawa. Nagiging nakakatawa lang ito kung susubukan mong malampasan ito at mapapahiya ka tungkol dito. Maging simple at mapagbigay sa iyong mga pagkukulang. Huwag kang magdusa sa kanila. Wala nang mas masahol pa kapag ang isang "inferiority complex" ay nabuo sa isang tao, at kasama nito ang galit, poot sa ibang tao, inggit. Ang isang tao ay nawawala kung ano ang pinakamahusay sa kanya - kabaitan.

Walang mas magandang musika kaysa sa katahimikan, katahimikan sa mga bundok, katahimikan sa kagubatan. Walang mas mahusay na "musika sa isang tao" kaysa sa kahinhinan at ang kakayahang manatiling tahimik, na hindi sumulong sa unang lugar. Wala nang higit na hindi kasiya-siya at hangal sa hitsura at pag-uugali ng isang tao kaysa sa dignidad o maingay; walang mas katawa-tawa sa isang lalaki kaysa sa labis na pag-aalala para sa kanyang suit at buhok, kalkuladong mga galaw at isang "fountain of witticisms" at biro, lalo na kung ito ay paulit-ulit.

Sa pag-uugali, matakot na maging nakakatawa at subukang maging mahinhin, tahimik.

Huwag kailanman lumuwag, palaging maging pantay sa mga tao, igalang ang mga taong nakapaligid sa iyo.

Narito ang ilang mga tip tungkol sa kung ano ang tila pangalawa - tungkol sa iyong pag-uugali, tungkol sa iyong hitsura, ngunit tungkol din sa iyong panloob na mundo: huwag matakot sa iyong mga pisikal na pagkukulang. Tratuhin mo sila nang may dignidad at magiging matikas ka.

May kaibigan akong medyo chubby. Sa totoo lang, hindi ako nagsasawang humanga sa kanyang kagandahang-loob sa mga pambihirang okasyong iyon kapag nakikilala ko siya sa mga museo sa mga araw ng pagbubukas (lahat ay nagkikita-kita doon - kaya nga sila ay mga cultural holiday).

At isa pang bagay, at marahil ang pinakamahalaga: maging tapat. Siya na naghahangad na linlangin ang iba ay una sa lahat ay dinaya ang kanyang sarili. Siya ay walang muwang na iniisip na sila ay naniniwala sa kanya, at ang mga nakapaligid sa kanya ay talagang magalang. Ngunit ang kasinungalingan ay palaging nagtataksil sa sarili, ang kasinungalingan ay palaging "nadama", at hindi ka lamang nagiging kasuklam-suklam, mas masahol pa - ikaw ay katawa-tawa.

Huwag kang maging katawa-tawa! Ang pagiging totoo ay maganda, kahit na aminin mo na nagdaya ka noon sa anumang okasyon, at ipaliwanag kung bakit mo ito ginawa. Aayusin nito ang sitwasyon. Igagalang ka at ipapakita mo ang iyong katalinuhan.

Ang pagiging simple at "katahimikan" sa isang tao, pagiging totoo, kawalan ng pagpapanggap sa pananamit at pag-uugali - ito ang pinaka-kaakit-akit na "porma" sa isang tao, na nagiging kanyang pinaka-eleganteng "nilalaman".

Letter na siyam
Kailan ka dapat masaktan?

Dapat ka lang masaktan kapag gusto ka nilang masaktan. Kung ayaw nila, at ang dahilan ng sama ng loob ay isang aksidente, kung gayon bakit ka masaktan?

Nang hindi nagagalit, linawin ang hindi pagkakaunawaan - at iyon na.

Well, kung gusto nilang masaktan? Bago tumugon sa isang insulto na may isang insulto, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang: dapat bang yumuko ang isang tao sa isang insulto? Pagkatapos ng lahat, ang sama ng loob ay karaniwang nasa isang lugar na mababa at dapat mong yumuko dito upang kunin ito.

Kung nagpasya ka pa ring masaktan, magsagawa muna ng ilang mathematical action - pagbabawas, paghahati, atbp. Sabihin nating nainsulto ka sa isang bagay kung saan ikaw ay bahagyang sisihin. Ibawas sa iyong sama ng loob ang lahat ng hindi naaangkop sa iyo. Ipagpalagay na nasaktan ka mula sa mga marangal na motibo - hatiin ang iyong mga damdamin sa marangal na mga motibo na nagdulot ng isang nakakainsultong pananalita, atbp. Ang pagkakaroon ng ilang kinakailangang operasyon sa matematika sa iyong isip, maaari kang tumugon sa isang insulto nang may malaking dignidad, na magiging mas marangal kaysa sa iyo. hindi gaanong mahalaga ang sama ng loob. Sa ilang mga limitasyon, siyempre.

Sa pangkalahatan, ang sobrang touchiness ay isang senyales ng kakulangan ng katalinuhan o ilang uri ng kumplikado. Maging matalino.

Mayroong magandang tuntunin sa Ingles: ang masaktan lamang kapag ikaw gusto masaktan sinasadya masaktan. Hindi na kailangang masaktan ng simpleng kawalan ng pansin, pagkalimot (kung minsan ay katangian ng isang naibigay na tao dahil sa edad, dahil sa ilang mga sikolohikal na pagkukulang). Sa kabaligtaran, magpakita ng espesyal na pansin sa tulad ng isang "makakalimutin" na tao - ito ay magiging maganda at marangal.

Ito ay kung "nakakasakit" ka nila, ngunit paano kung ikaw mismo ay makakasakit ng iba? May kaugnayan sa mga taong maramdamin, dapat maging maingat lalo na. Ang sama ng loob ay isang napakasakit na katangian ng karakter.

Sampung liham
Parangalan totoo at mali

Hindi ko gusto ang mga kahulugan at madalas ay hindi ako handa para sa mga ito. Ngunit maaari kong ituro ang ilang pagkakaiba sa pagitan ng konsensiya at karangalan.

May isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng budhi at karangalan. Ang budhi ay palaging nagmumula sa kaibuturan ng kaluluwa, at sa pamamagitan ng budhi sila ay nililinis sa isang antas o iba pa. "Nungot" ang konsensya. Hindi huwad ang konsensya. Ito ay muffled o masyadong exaggerated (lubhang bihira). Ngunit ang mga ideya tungkol sa karangalan ay ganap na mali, at ang mga maling ideyang ito ay nagdudulot ng napakalaking pinsala sa lipunan. Ang ibig kong sabihin ay ang tinatawag na "honor of the uniform." Nawala sa atin ang ganitong kababalaghan, hindi karaniwan para sa ating lipunan, bilang ang konsepto ng marangal na karangalan, ngunit ang "karangalan ng uniporme" ay nananatiling isang mabigat na pasanin. Parang namatayan ng isang lalaki, at ang uniporme na lang ang natitira, kung saan tinanggal ang mga utos. At sa loob nito ay hindi na tumibok ang isang matapat na puso.

Pinipilit ng "karangalan ng uniporme" ang mga pinuno na ipagtanggol ang mga mali o masasamang proyekto, upang igiit ang pagpapatuloy ng malinaw na hindi matagumpay na mga proyekto sa pagtatayo, upang labanan ang mga lipunan na nagpoprotekta sa mga monumento ("ang ating pagtatayo ay mas mahalaga"), atbp. Mayroong maraming mga halimbawa ng naturang pagtataguyod ng "karangalan ng uniporme".

Ang tunay na karangalan ay laging naaayon sa konsensya. Ang maling karangalan ay isang mirage sa disyerto, sa moral na disyerto ng kaluluwa ng tao (o sa halip, "bureaucratic").

Letter Eleven
Tungkol sa careerism

Ang isang tao ay bubuo mula sa unang araw ng kanyang kapanganakan. Siya ay naghahanap sa hinaharap. Natututo siya, natutong magtakda ng mga bagong gawain para sa kanyang sarili, nang hindi man lang napagtatanto. At kung gaano kabilis niyang pinagkadalubhasaan ang kanyang posisyon sa buhay. Marunong na siyang humawak ng kutsara at bigkasin ang mga unang salita.

Pagkatapos ay nag-aaral din siya bilang isang batang lalaki at isang binata.

At dumating na ang oras upang gamitin ang iyong kaalaman, upang makamit ang iyong hinangad. Maturity. Kailangan mong mabuhay sa totoong...

Ngunit ang pagbilis ay nagpapatuloy, at ngayon, sa halip na magturo, dumating ang oras para sa marami upang makabisado ang posisyon sa buhay. Ang paggalaw ay napupunta sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos. Ang isang tao ay patuloy na nagsusumikap patungo sa hinaharap, at ang hinaharap ay wala na sa tunay na kaalaman, hindi sa pag-master ng kasanayan, ngunit sa pag-aayos ng sarili sa isang kapaki-pakinabang na posisyon. Ang nilalaman, ang orihinal na nilalaman, ay nawala. Hindi dumarating ang kasalukuyang panahon, mayroon pa ring hungkag na hangarin sa hinaharap. Careerism ito. Ang panloob na pagkabalisa na gumagawa ng isang tao na personal na hindi masaya at hindi mabata para sa iba.

Liham 12
Ang tao ay dapat na matalino

Ang isang tao ay dapat na matalino! At kung ang kanyang propesyon ay hindi nangangailangan ng katalinuhan? At kung hindi siya makapag-aral: kaya may mga pangyayari? Paano kung hindi ito pinapayagan ng kapaligiran? At kung gagawin siyang "black sheep" ng katalinuhan sa kanyang mga kasamahan, kaibigan, kamag-anak, makikialam lang ba ito sa kanyang rapprochement sa ibang tao?

Hindi, hindi at HINDI! Ang katalinuhan ay kailangan sa lahat ng pagkakataon. Ito ay kinakailangan kapwa para sa iba at para sa tao mismo.

Ito ay napakahalaga, at higit sa lahat, upang mabuhay nang masaya at sa mahabang panahon - oo, sa mahabang panahon! Para sa katalinuhan ay katumbas ng moral na kalusugan, at kalusugan ay kinakailangan upang mabuhay nang matagal - hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa pag-iisip. Sa isang lumang aklat ay sinasabi nito: "Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, at mabubuhay ka nang matagal sa lupa." Nalalapat ito kapwa sa buong tao at sa indibidwal. Ito ay matalino.

Ngunit una sa lahat, tukuyin natin kung ano ang katalinuhan, at kung bakit ito ay konektado sa utos ng mahabang buhay.

Maraming mga tao ang nag-iisip na ang isang matalinong tao ay isang taong maraming nagbabasa, nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon (at kahit na higit sa lahat sa humanities), naglakbay ng maraming, nakakaalam ng ilang mga wika.

At samantala, maaari kang magkaroon ng lahat ng ito at maging hindi matalino, at hindi mo maaaring taglayin ang alinman sa mga ito sa isang malaking lawak, ngunit maging isang panloob na matalinong tao.

Ang edukasyon ay hindi dapat ipagkamali sa katalinuhan. Ang edukasyon ay nabubuhay sa lumang nilalaman, ang katalinuhan ay nabubuhay sa paglikha ng bago at ang kamalayan ng luma bilang bago.

Higit pa riyan... Alisin ang isang tunay na matalinong tao ng lahat ng kanyang kaalaman, edukasyon, alisin sa kanya ang kanyang memorya. Hayaang kalimutan niya ang lahat ng bagay sa mundo, hindi niya malalaman ang mga klasiko ng panitikan, hindi niya maaalala ang pinakadakilang mga gawa ng sining, makakalimutan niya ang pinakamahalagang makasaysayang mga kaganapan, ngunit kung sa lahat ng ito ay mananatili siya ng pagkamaramdamin sa mga intelektwal na halaga, isang pag-ibig sa pagkuha ng kaalaman, interes sa kasaysayan, isang aesthetic na kahulugan, magagawa niyang makilala ang isang tunay na gawa ng sining mula sa isang magaspang na "bagay" na ginawa lamang upang sorpresa kung maaari niyang hangaan ang kagandahan ng kalikasan, maunawaan ang karakter at personalidad ng ibang tao, pumasok sa kanyang posisyon, at naunawaan ang ibang tao, tulungan siya, hindi magpapakita ng kabastusan, kawalang-interes, pagmamalaki, inggit, ngunit pahalagahan ang iba sa tunay na halaga nito kung nagpapakita siya ng paggalang sa kultura ng nakaraan, ang mga kasanayan. ng isang taong may pinag-aralan, responsibilidad sa paglutas ng mga isyu sa moral, ang kayamanan at kawastuhan ng kanyang wika - sinasalita at nakasulat - ito ay magiging isang matalinong tao.

Ang katalinuhan ay hindi lamang sa kaalaman, kundi sa kakayahang umunawa ng iba. Ito ay nagpapakita ng sarili sa isang libo at libong maliliit na bagay: sa kakayahang makipagtalo nang may paggalang, kumilos nang disente sa mesa, sa kakayahang hindi mahahalata (tiyak na hindi mahahalata) na tumulong sa iba, protektahan ang kalikasan, huwag magkalat sa paligid - huwag magkalat. may upos ng sigarilyo o pagmumura, masamang ideya (basura rin ito, at kung ano ano pa!)

May kilala akong mga magsasaka sa Russian North na tunay na matatalino. Naobserbahan nila ang kamangha-manghang kalinisan sa kanilang mga tahanan, alam kung paano pahalagahan ang magagandang kanta, alam kung paano sabihin ang "by-life" (iyon ay, kung ano ang nangyari sa kanila o sa iba), namuhay ng maayos, mapagpatuloy at palakaibigan, pinakikitunguhan nang may pag-unawa sa kapwa. kalungkutan ng ibang tao at kasiyahan ng ibang tao.

Ang katalinuhan ay ang kakayahang umunawa, maunawaan, ito ay isang mapagparaya na saloobin sa mundo at sa mga tao.

Ang katalinuhan ay dapat na paunlarin sa sarili, sinanay - ang lakas ng kaisipan ay sinanay, tulad ng mga pisikal ay sinanay din. At ang pagsasanay ay posible at kinakailangan sa anumang mga kondisyon.

Ang pagsasanay sa pisikal na lakas ay nag-aambag sa mahabang buhay ay naiintindihan. Mas hindi gaanong naiintindihan ng mga tao na para sa mahabang buhay, ang pagsasanay ng espirituwal at espirituwal na mga puwersa ay kailangan din.

Ang katotohanan ay ang isang mabisyo at masamang reaksyon sa kapaligiran, kabastusan at hindi pagkakaunawaan ng iba ay isang tanda ng mental at espirituwal na kahinaan, kawalan ng kakayahan ng tao na mabuhay ... Pagtulak sa isang masikip na bus - isang mahina at kinakabahan na tao, pagod na pagod, hindi tama ang reaksyon. sa lahat ng bagay. Pag-aaway sa mga kapitbahay - isang tao din na hindi marunong mabuhay, bingi sa pag-iisip. Ang aesthetically unreceptive ay isa ring malungkot na tao. Siya na hindi marunong umintindi ng ibang tao, na nag-uukol lamang ng masasamang intensyon sa kanya, palaging nanggagalit sa iba - ito rin ay isang taong nagpapahirap sa kanyang buhay at nakakasagabal sa buhay ng iba. Ang kahinaan sa pag-iisip ay humahantong sa pisikal na kahinaan. Hindi ako doktor, ngunit kumbinsido ako dito. Ang mga taon ng karanasan ay nakumbinsi ako nito.

Ang pagiging palakaibigan at kabaitan ay gumagawa ng isang tao hindi lamang malusog sa pisikal, ngunit maganda rin. Oo, maganda.

Ang mukha ng isang tao, na binaluktot ng galit, ay nagiging pangit, at ang mga galaw ng isang masamang tao ay walang biyaya - hindi sinasadyang biyaya, ngunit natural, na mas mahal.

Ang panlipunang tungkulin ng isang tao ay maging matalino. Ito ay isang tungkulin din sa iyong sarili. Ito ang garantiya ng kanyang personal na kaligayahan at ang "aura ng mabuting kalooban" sa kanyang paligid at patungo sa kanya (iyon ay, naka-address sa kanya).

Ang lahat ng pinag-uusapan ko sa mga batang mambabasa sa aklat na ito ay isang tawag sa katalinuhan, sa pisikal at moral na kalusugan, sa kagandahan ng kalusugan. Maging mahabang buhay tayo, bilang mga tao at bilang isang bayan! At ang pagsamba sa ama at ina ay dapat na maunawaan nang malawak - bilang ang pagsamba sa lahat ng ating makakaya sa nakaraan, sa nakaraan, na siyang ama at ina ng ating pagiging moderno, ang dakilang modernidad, na nabibilang sa kung saan ay malaking kaligayahan.

Liham labintatlo
Tungkol sa pagpapalaki

Maaari kang makakuha ng magandang pagpapalaki hindi lamang sa iyong pamilya o sa paaralan, kundi pati na rin ... mula sa iyong sarili.

Kailangan mo lang malaman kung ano ang tunay na edukasyon.

Kumbinsido ako, halimbawa, na ang tunay na magandang pag-aanak ay nagpapakita ng sarili lalo na sa bahay, sa pamilya ng isa, sa pakikipag-ugnayan sa mga kamag-anak.

Kung ang isang lalaki sa kalye ay hinahayaan ang isang hindi pamilyar na babae sa harap niya (kahit sa isang bus!) At kahit na binuksan ang pinto para sa kanya, at sa bahay ay hindi tinutulungan ang kanyang pagod na asawa na maghugas ng mga pinggan, siya ay isang taong masama ang ugali.

Kung siya ay magalang sa mga kakilala, at naiirita sa kanyang pamilya sa bawat pagkakataon, siya ay isang masamang tao.

Kung hindi niya isasaalang-alang ang karakter, sikolohiya, gawi at pagnanasa ng kanyang mga mahal sa buhay, siya ay isang taong may masamang ugali.

Kung, nasa hustong gulang na, tinatanggap niya ang tulong ng kanyang mga magulang nang walang kabuluhan at hindi napapansin na sila mismo ay nangangailangan ng tulong, siya ay isang masamang tao.

Kung buksan niya ang radyo at TV nang malakas o nagsasalita lang siya nang malakas kapag may naghahanda ng takdang-aralin o nagbabasa (kahit na maliliit niyang anak), siya ay isang masamang tao at hinding-hindi niya gagawing maayos ang kanyang mga anak.

Kung mahilig siyang magbiro (magbiro) sa kanyang asawa o mga anak, hindi tinitipid ang kanilang kawalang-kabuluhan, lalo na sa harap ng mga hindi kilalang tao, kung gayon heto siya (excuse me!) ay sadyang tanga.

Ang isang edukadong tao ay isang taong nais at marunong umasa sa iba, ito ay isa kung kanino ang kanyang sariling kagandahang-loob ay hindi lamang pamilyar at madali, ngunit kaaya-aya din. Ito ang isa na pantay na magalang sa parehong mas matanda at mas bata na mga taon at posisyon.

Ang isang taong may mabuting asal ay hindi kumikilos nang "malakas" sa lahat ng aspeto, nakakatipid sa oras ng iba ("Ang katumpakan ay ang kagandahang-loob ng mga hari," sabi ng kasabihan), mahigpit na tinutupad ang mga pangako na ginawa sa iba, hindi pinalalabas, ginagawa hindi tumataas ang kanyang ilong, at palaging pareho - sa bahay, sa paaralan, kolehiyo, trabaho, tindahan at bus.

Marahil ay napansin ng mambabasa na pangunahing tinutukoy ko ang lalaki, ang ulo ng pamilya. Kailangan kasi talagang bumigay ng babae... hindi lang sa pinto.

Ngunit ang isang matalinong babae ay madaling maunawaan kung ano ang eksaktong kailangang gawin, upang, palagi at may pasasalamat, pagtanggap mula sa isang lalaki ng karapatang ibinigay sa kanya ng likas na katangian, upang pilitin ang lalaki na magbigay daan sa kanya nang kaunti hangga't maaari. At ito ay mas mahirap! Iyon ang dahilan kung bakit pinangangalagaan ng kalikasan na ang mga kababaihan sa pangkalahatan (hindi ko pinag-uusapan ang tungkol sa mga eksepsiyon) ay pinagkalooban ng higit na pakiramdam ng taktika at mas natural na kagandahang-loob kaysa sa mga lalaki ...

Mayroong maraming mga libro sa "magandang asal". Ang mga aklat na ito ay nagpapaliwanag kung paano kumilos sa lipunan, sa isang party at sa bahay, sa teatro, sa trabaho, sa mga matatanda at mas bata, kung paano magsalita nang hindi nakakasakit sa tainga, at manamit nang hindi nakakasakit sa paningin ng iba. Ngunit ang mga tao, sa kasamaang-palad, ay kumukuha ng kaunti mula sa mga aklat na ito. Nangyayari ito, sa palagay ko, dahil ang mga libro ng mabuting asal ay bihirang ipaliwanag kung para saan ang mabuting asal. Tila: ang pagkakaroon ng mabuting asal ay hindi totoo, nakakainip, hindi kailangan. Ang isang taong may mabuting asal ay maaari talagang magtakpan ng masasamang gawain.

Oo, ang mabuting asal ay maaaring maging napaka panlabas, ngunit sa pangkalahatan, ang mabuting asal ay nilikha sa pamamagitan ng karanasan ng maraming henerasyon at minarkahan ang daan-daang taon na pagnanais ng mga tao na maging mas mabuti, mamuhay nang mas komportable at mas maganda.

Anong problema? Ano ang batayan ng gabay sa pagtatamo ng mabuting asal? Ito ba ay isang simpleng koleksyon ng mga patakaran, "mga recipe" para sa pag-uugali, mga tagubilin na mahirap tandaan sa lahat?

Sa puso ng lahat ng mabuting asal ay pangangalaga - pag-aalaga na ang isang tao ay hindi makagambala sa isang tao, upang ang lahat ay maging mabuti sa pakiramdam na magkasama.

Dapat kaya nating hindi makialam sa isa't isa. Kaya hindi na kailangang mag-ingay. Hindi mo maisara ang iyong mga tainga mula sa ingay - halos hindi ito posible sa lahat ng kaso. Halimbawa, sa mesa habang kumakain. Samakatuwid, hindi mo kailangang humirit, hindi mo kailangang ilagay ang iyong tinidor nang malakas sa isang plato, maingay na gumuhit ng sopas sa iyong sarili, magsalita nang malakas sa hapunan o makipag-usap nang puno ang iyong bibig upang ang mga kapitbahay ay walang takot. At huwag ilagay ang iyong mga siko sa mesa - muli, upang hindi makagambala sa iyong kapwa. Kailangang maayos ang pananamit dahil ito ay nagpapakita ng paggalang sa iba - sa mga panauhin, sa mga host o para lamang sa mga dumadaan: hindi ka dapat nakakadiri tingnan. Hindi na kailangang pagodin ang iyong mga kapitbahay sa walang humpay na biro, kalokohan at anekdota, lalo na iyong mga nasabi na ng isang tao sa iyong mga tagapakinig. Inilalagay nito ang madla sa isang awkward na posisyon. Subukan hindi lamang na libangin ang iba sa iyong sarili, ngunit hayaan din ang iba na magsabi sa iyo ng isang bagay. Ang asal, pananamit, lakad, lahat ng pag-uugali ay dapat na pinigilan at ... maganda. Para sa anumang kagandahan ay hindi napapagod. Siya ay "sosyal". At sa tinatawag na magandang asal ay laging may malalim na kahulugan. Huwag isipin na ang mabuting asal ay asal lamang, iyon ay, isang bagay na mababaw. Ang iyong pag-uugali ay nagpapakita ng iyong kakanyahan. Kinakailangang turuan sa sarili ang hindi gaanong pag-uugali gaya ng ipinahayag sa pag-uugali, isang maingat na saloobin sa mundo: sa lipunan, sa kalikasan, sa mga hayop at ibon, sa mga halaman, sa kagandahan ng lugar, sa nakaraan ng ang mga lugar kung saan ka nakatira, atbp. d.

Hindi natin dapat tandaan ang daan-daang mga patakaran, ngunit tandaan ang isang bagay - ang pangangailangan para sa isang magalang na saloobin sa iba. At kung mayroon ka nito at kaunti pang mapamaraan, kung gayon ang mga kaugalian ay darating sa iyo, o, sa halip, ang memorya ay darating sa mga patakaran ng mabuting pag-uugali, ang pagnanais at kakayahang ilapat ang mga ito.

Liham labing-apat
Tungkol sa masama at mabuting impluwensya

Sa buhay ng bawat tao mayroong isang kakaibang kababalaghan na nauugnay sa edad: mga impluwensya ng third-party. Ang mga impluwensyang ito ng third-party ay kadalasang napakalakas kapag ang isang batang lalaki o babae ay nagsimulang maging matanda - sa isang punto ng pagbabago. Pagkatapos ay lumilipas ang puwersa ng mga impluwensyang ito. Ngunit dapat tandaan ng mga kabataang lalaki at babae ang tungkol sa mga impluwensya, ang kanilang "patolohiya", at kung minsan kahit na normalidad.

Marahil ay walang partikular na patolohiya dito: isang lumalagong tao lamang, isang batang lalaki o isang babae, ay nais na mabilis na maging isang may sapat na gulang, independiyente. Ngunit, sa pagiging malaya, hinahangad nilang palayain ang kanilang sarili una sa lahat mula sa impluwensya ng kanilang pamilya. Ang mga ideya tungkol sa kanilang "pagkabata" ay nauugnay sa kanilang pamilya. Ang pamilya mismo ay bahagyang sisihin para dito, na hindi napapansin na ang kanilang "anak", kung hindi, ay nais na maging isang may sapat na gulang. Ngunit ang ugali ng pagsunod ay hindi pa lumilipas, at ngayon ay sinusunod niya ang kumikilala sa kanya bilang isang may sapat na gulang - kung minsan ang isang tao na ang kanyang sarili ay hindi pa nakakatanda at tunay na nagsasarili.

Ang mga impluwensya ay kapwa mabuti at masama. Tandaan mo ito. Ngunit ang masasamang impluwensya ay dapat katakutan. Dahil ang taong may kalooban ay hindi sumusuko sa masamang impluwensya, pinipili niya ang kanyang sariling landas. Ang isang taong mahina ang loob ay sumuko sa masasamang impluwensya. Matakot sa walang malay na mga impluwensya, lalo na kung hindi mo pa rin alam kung paano tumpak, malinaw na makilala ang mabuti sa masama, kung gusto mo ang mga papuri at pagsang-ayon ng iyong mga kasama, anuman ang mga papuri at pagsang-ayon na ito: kung sila ay papuri.

Sinasabi na ang nilalaman ay tumutukoy sa anyo. Ito ay totoo, ngunit ang kabaligtaran ay totoo rin, na ang nilalaman ay nakasalalay sa anyo. Ang kilalang Amerikanong sikologo noong simula ng siglong ito, si D. James, ay sumulat: “Tayo ay umiiyak dahil tayo ay malungkot, ngunit tayo ay nalulungkot din dahil tayo ay umiiyak.”

Komposisyon

Ang bawat tao sa isang paraan o iba ay naglalaman ng isang modelo ng pag-uugali na tinutukoy ng ilang mga kadahilanan. Siyempre, para sa isang tao maaari itong magkasabay, at ang isang tao, nang hindi namamalayan, ay lumilikha ng kanyang sarili, naiiba sa lahat. Gayunpaman, sa pagiging nasa lipunan, lahat tayo ay dapat na napapailalim sa mga kategorya tulad ng "disente", "dignidad", "korespondensiya" - sila ang mga pangunahing hukom ng bawat isa sa atin. Ano ang tumutukoy sa "tamang" pag-uugali ng isang tao? Tinutukoy ba ng nilalaman ang form, o nakadepende ba ang aming nilalaman sa form? Tinutukoy ng mga tanong na ito ang pangangatwiran ng D.S. Likhachev sa text na ibinigay sa akin.

Ang kaugnayan ng problemang isinasaalang-alang, ayon sa manunulat, ay natutukoy ng katotohanan na sa anumang panahon ng ating kasaysayan ang isang tao ay nailalarawan ang kanyang pag-uugali, gayunpaman, ang pangangatwiran ng may-akda ay nakasalalay sa ideya kung ano ang maaasahan at kung ano. maaari itong makaimpluwensya. D.S. Si Likhachev, na sumasagot sa mga tanong na siya mismo ay nagtanong, ay nagtalo sa pabor sa tesis na "ang nilalaman ay nakasalalay sa anyo", na pinag-uusapan ang katotohanan na, hindi bababa sa ating lipunan, kaugalian na huwag mag-overload sa iba sa kanilang mga panloob na karanasan, "sa ingatan ang dignidad sa kalungkutan” at pagkakataong maging palakaibigan sa lahat. Pagkatapos ay sinabi rin ng manunulat na tinutukoy ng nilalaman ang anyo, binanggit bilang isang halimbawa ang ideya na ang isang tao na may anumang panloob na mga pagkukulang, tulad ng pagkautal, ay maaaring wala sa labas kung siya ay may tiwala sa sarili. Sa pagtutuon ng ating pansin sa mga ganitong halimbawa, dinadala tayo ng may-akda sa ideya na sa pag-uugali ng tao ay nakasalalay sa parehong panloob at panlabas na mga katangian.

D.S. Kumbinsido si Likhachev na ang isang taong may paggalang sa sarili ay dapat lumapit sa kanyang mga aksyon nang may dignidad. Ang nilalaman nito ay dapat na moderately moderate, moderately simple at condescending sa sariling pagkukulang. Sa labas, ang bawat isa sa atin ay hindi dapat sadyang subukang patawanin ang iba, dahil "ang hindi pagiging nakakatawa ay hindi lamang isang kasanayan sa pag-uugali, kundi isang tanda din ng katalinuhan." Upang obserbahan ang panukala sa lahat ng bagay, hindi upang maging isang upstart at hindi mawalan ng tiwala sa sarili - ito ay isang karapat-dapat na anyo para sa bawat isa sa atin. Naniniwala ang may-akda na sa tamang pag-uugali ng isang tao, ang kanyang mga panlabas na katangian ay depende sa mga panloob na sa parehong lawak bilang ang nilalaman ay depende sa form.

Siyempre, imposibleng hindi makilala ang kawastuhan ng may-akda. Sa katunayan, ang kahinhinan ng isang tao at ang kanyang panloob na pagkakaisa sa kanyang sarili sa huli ay bumubuo ng imahe ng isang maayos, may tiwala sa sarili na personalidad. Kasabay nito, isang hangal na maging isang upstart sa lahat, pati na rin ang matakot na patunayan muli ang iyong sarili, itago ang iyong mga birtud o sadyang subukang itapon ang mga ito sa bawat dumadaan, upang maging isang kulay-abo na daga o isang paboreal sa opisina. Ito ay palaging nagkakahalaga ng pag-alala sa mga salita ni W. Shakespeare: “Ang katahimikan ay hindi isang tanda ng kawalan ng kaluluwa. Tanging ang walang laman sa loob ang dumadagundong.

Sa imahe ni Grushnitsky, ang bayani ng nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon", ang mambabasa mula sa simula ng pagkakakilala sa kanya ay tinanggihan ng magarbong kahalagahan ng karakter. Mula sa mga unang stroke ng pag-uugali at paraan ng komunikasyon ni Grushnitsky, nagiging malinaw na ito ay isang madulas at walang katiyakan na tao, sinusubukang maakit ang pansin, kung minsan sa pamamagitan ng pagpapanggap ng imahe, kung minsan sa pamamagitan ng presyon sa awa. Sa desperadong pagtatangka na ligawan si Mary, ipinagtapat niya sa kanyang tila seryosong damdamin, ngunit, nang tinanggihan, agad siyang nagsimulang magsalita ng masama tungkol sa batang babae. Ang mga pagtatangka ng bayani sa buong nobela na ipakita ang dignidad at kagitingan ay tila katawa-tawa. Sa eksenang naglalarawan sa kanyang tunggalian kay Pechorin, ganap na inihayag ni Grushnitsky ang kanyang kaduwagan, inggit at pagdududa sa sarili. Para sa akin, ang imaheng artipisyal na nilikha ng bayani ang sumira sa kanyang magandang simula sa kanya. Sa madaling salita, ang anyo ng Grushnitsky ay sumalungat sa kanyang nilalaman, at ang nilalaman, sa turn, ay hindi natukoy ang anyo, ngunit sinubukang artipisyal na likhain ito, na, bilang isang resulta, ay mukhang katawa-tawa.

Ang isang ganap na naiibang halimbawa ay ang bayani ng kuwentong A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan" Si Pyotr Grinev ay pinalaki sa pagiging mahigpit mula sa pagkabata: ang kanyang ama ay isang iginagalang at hinihingi na maharlika, at ang kanyang ina, bilang isang mahinhin na babae, paminsan-minsan ay pinagkalooban ang kanyang anak na lalaki ng lambing at pagmamahal sa ina. At samakatuwid, nang mature na, intuitively na naunawaan ni Peter kung paano kumilos nang tama sa lipunan at kung gaano kamahal ang kanyang karangalan at dignidad para sa isang tao. Tinukoy ng nilalaman ng bayani ang kanyang anyo: Si Pedro ay katamtamang katamtaman at, hindi tulad ng maraming maharlika, ay malapit sa mga ordinaryong tao: kusang-loob niyang ibinibigay ang kanyang amerikana ng balat ng tupa ng liyebre sa isang simpleng manlalakbay, at sa gayon ay pinasasalamatan siya sa kanyang tulong. Bilang karagdagan, ang nilalaman ng bayani ay nakasalalay din sa anyo ng pag-uugali ni Peter: pagkakaroon ng malambot na damdamin para sa anak na babae ng kapitan, hindi siya nagpapakita ng anumang pagtitiyaga, tulad ni Shvabrin, ngunit pinahahalagahan at iginagalang si Maria, na nagpapahiwatig lamang sa pagpapakita sa kanya ng kanyang mga intensyon.

Bilang konklusyon, nais kong muling bigyang-pansin ang kahalagahan ng kahinhinan sa panloob at panlabas na mga bahagi ng isang tao sa mga salita ni J. La Bruyère: "Ang kahinhinan ay tulad ng kinakailangan para sa mga birtud tulad ng mga pigura sa isang larawan ay nangangailangan ng background: ito nagbibigay sa kanila ng lakas at ginhawa.”