Ang isang mapagbigay na kaluluwa ay kailangan para sa tagumpay. "Hindi kaagad ipinanganak ang feat

(Batay sa nobela ni V. Kondratiev "Sashka")

Kabilang sa mga libro na maaaring pukawin ang mga kabataan, maging sanhi ng malalim na damdamin at pagmuni-muni hindi lamang tungkol sa bayani, tungkol sa may-akda, kundi pati na rin tungkol sa kanilang sarili, ay ang kuwento ni V. Kondratiev na "Sasha". Nang tanungin si Kondratiev kung paano nangyari na sa kanyang kalagitnaan ng mga taon ay bigla niyang kinuha ang kuwento ng digmaan, sumagot siya: "Tila, ang tag-araw ay dumating, ang kapanahunan ay dumating, at kasama nito ang isang malinaw na pag-unawa na ang digmaan ay ang pinakamahalagang bagay na ay nasa buhay ko." Siya ay pinahirapan ng mga alaala, maging ang mga amoy ng digmaan. Sa gabi, ang mga lalaki mula sa kanyang katutubong platun ay dumating sa kanyang mga panaginip, humihithit ng sigarilyo, tumingin sa langit, naghihintay ng isang bomber. Binasa ni Kondratiev ang prosa ng militar, ngunit "walang kabuluhan na hinanap niya at hindi natagpuan ang kanyang sariling digmaan dito," kahit na mayroon lamang isang digmaan. Naunawaan niya: “Ako lang ang makakapagsabi tungkol sa aking digmaan. At kailangan kong sabihin. Hindi ko sasabihin - ang ilang pahina ng digmaan ay mananatiling hindi isiniwalat.

Inihayag sa amin ng manunulat ang katotohanan tungkol sa digmaan, na amoy pawis at dugo, bagaman siya mismo ay naniniwala na ang "Sasha" ay "isang bahagi lamang ng kung ano ang kailangang sabihin tungkol sa Sundalo, ang Tagumpay na Sundalo." Ang aming kakilala kay Sasha ay nagsisimula sa isang episode nang sa gabi ay nagpasya siyang kumuha ng felt boots para sa kumander ng kumpanya. "Ang mga rocket ay tumalsik sa kalangitan, nakakalat doon na may isang mala-bughaw na liwanag, at pagkatapos ay may isang spike, na napatay na, sila ay bumaba sa lupa na pinunit ng mga shell at minahan ... Minsan ang kalangitan ay pinutol ng mga tracer, kung minsan ay machine- pumutok ng baril o kanyon ng artilerya ang humihip ng katahimikan ... Gaya ng dati ... "Isang kakila-kilabot na larawan ang iginuhit, Ngunit ito ay lumalabas na ito ay karaniwan. Ang digmaan ay digmaan, at kamatayan lamang ang idudulot nito. Nakikita natin ang gayong digmaan mula sa mga unang pahina: “Ang mga nayon na kanilang kinuha ay nakatayong parang patay ... Tanging mga kawan ng masasamang umuungol na mga mina, mga kaluskos na shell ang lumipad mula roon, at ang mga sinulid na sinulid ay nakaunat. Mula sa mga buhay, tanging mga tangke lamang ang kanilang nakita, na, sa pag-counter-attack, ay humarap sa kanila, umaalingawngaw sa mga makina, at binuhusan sila ng putok ng machine-gun, at sila ay sumugod sa mala-niyebe na bukid noon ... Buweno, ang aming apatnapu't lima ay sumigaw, itinaboy si Fritz. Nabasa mo at nakikita mo ang mga tanke-colossus na tumatama sa maliliit na tao, at wala silang mapagtataguan sa isang parang puti mula sa niyebe. At natutuwa ako sa "pagsigawan" ng apatnapu't lima, dahil itinaboy nila ang kamatayan. Ang pagkakasunud-sunod na itinatag sa unahan ay nagsasalita ng mga volume: "Masakit - ibigay ang machine gun sa natitira, at kunin ang iyong mahal na tatlong pinuno, sample ng isang libo walong daan at siyamnapu't isa, isang bahagi ng ikatatlumpu."

Nagsisi si Sasha na hindi niya alam ang Aleman. Nais niyang tanungin ang bilanggo kung kamusta sila "sa pagpapakain, at kung gaano karaming mga sigarilyo ang nakukuha nila sa isang araw, at kung bakit walang mga pagkagambala sa mga minahan ... Si Sashka, siyempre, ay hindi magsasabi tungkol sa kanyang buhay. Walang maipagyayabang. At sa grub ito ay masikip, at may mga bala ... Wala akong lakas upang ilibing ang mga lalaki, wala akong ... Pagkatapos ng lahat, hindi ako makapaghukay ng trench para sa aking sarili, buhay.

Pinangunahan ni Kondratiev ang kanyang bayani sa pamamagitan ng mga pagsubok sa kapangyarihan, pag-ibig at pagkakaibigan. Paano nakaligtas si Sasha sa mga pagsubok na ito? Ang kumpanya ni Sasha, kung saan 16 na tao ang natitira, ay natitisod sa German intelligence. Ang desperado na tapang ay nagpapakita kay Sashka, na kinukuha ang "dila" nang walang armas. Inutusan ng kumander ng kumpanya si Sashka na dalhin ang Aleman sa punong tanggapan. Sa daan, sinabi niya sa Aleman na hindi nila binaril ang mga bilanggo, at ipinangako sa kanya ang buhay, ngunit ang komandante ng batalyon, na hindi nakakuha ng anumang impormasyon mula sa Aleman sa panahon ng interogasyon, ay nag-utos sa kanya na barilin. Hindi sumunod si Sasha sa utos. Hindi siya komportable sa halos walang limitasyong kapangyarihan sa ibang tao, napagtanto niya kung gaano kakila-kilabot ang kapangyarihang ito sa buhay at kamatayan.

Si Sasha ay nakabuo ng isang mahusay na pakiramdam ng responsibilidad para sa lahat, kahit na para sa kung ano ang hindi niya maaaring maging responsable para sa. Siya ay nahihiya sa harap ng bilanggo para sa walang kwentang pagtatanggol, para sa mga taong hindi inilibing: sinubukan niyang pamunuan ang bilanggo upang hindi niya makita ang aming mga napatay at hindi pa nalilibing na mga sundalo. Ang malaking responsibilidad na ito para sa lahat ng nangyayari sa paligid ay nagpapaliwanag ng hindi maiisip na pangyayari sa hukbo - ang pagsuway sa utos ng isang nakatatanda sa ranggo. “... Kailangan, Sasha. Naiintindihan mo, kinakailangan, "sabi ng komandante ng kumpanya kay Sashka bago mag-order ng isang bagay, pinalakpakan siya sa balikat, at naunawaan ni Sashka na kinakailangan ito, at ginawa ang lahat ng iniutos, ayon sa nararapat. Ang isang kategoryang "dapat" sa isang kahulugan ay maaaring gawing mas madali ang buhay para sa isang tao. Ito ay kinakailangan - at wala nang iba pa: ni gawin, o isipin, o unawain. Ang mga bayani ni V. Kondratiev, lalo na si Sashka, ay kaakit-akit dahil, sa pagsunod sa "kailangang" ito, iniisip nila at kumilos nang "labis" sa kung ano ang kinakailangan: isang bagay na hindi masisira sa kanila ang nagpapagawa sa kanila na gawin ito. Kumuha si Sasha ng bota para sa kumander ng kumpanya. Ang nasugatan na si Sasha sa ilalim ng apoy ay bumalik sa kumpanya upang magpaalam sa mga lalaki at ibalik ang machine gun. Pinangunahan ni Sashka ang mga orderlies sa mga nasugatan, hindi umaasa sa katotohanan na sila mismo ang makakahanap sa kanya.

Nahuli ni Sashka ang isang Aleman at tumanggi siyang barilin... Ang lahat ng ito ay "sa itaas" ay tila naririnig ni Sashka sa kanyang sarili: huwag barilin, bumalik, tingnan ang mga orderlies! O ito ba ay konsensya? “... Kung hindi ko binasa si Sasha, may napalampas akong hindi sa panitikan, kundi sa buhay. Kasama niya, mayroon akong isa pang kaibigan, isang taong minahal ko, "tinasa ni K. Simonov ang kahalagahan ng kwento ni Kondratiev sa kanyang buhay. At paano mo ito ire-rate?

"ANG FEAT AY HINDI IPINANGANAK SA KASAY. PARA DITO… KAILANGAN MONG MAGKAROON NG KALULUWA NA MAPAGKALOOB” ( G.A. Medynsky)

- kaya tinatawag ng mga mambabasa Dispute club na "Dialogue" ang pangalawang kumperensya sa serye "Pagbasa ng Mga Aklat sa Digmaan" at ginanap ito noong Pebrero 19, 2015. Ang paksang nakasaad sa pamagat ay pumukaw ng tunay na interes sa mga kalahok sa mga baitang 5-9. Marahil, ipinapaliwanag nito ang mainit na debate sa panahon ng talakayan ng mga libro, lalo na pagdating sa desisyon ni Sashka (ang bayani ng kuwento ni V. Kondratiev na "Sashka ") na huwag patayin ang Aleman, dahil ipinangako niyang iligtas ang kanyang buhay, tungkol sa desisyon ni A. Meresyev pagkatapos ng pagputol ng kanyang mga binti na tumayo sa linya. Palaging mahirap makahanap ng mga sagot sa mahihirap na tanong, ngunit sinubukan ng mga kadete na ipaliwanag ang sitwasyon, binigyang-katwiran ang mga bayani, nag-alinlangan sa isang bagay. Gaano karaming mga damdamin at emosyon ang ipinakita sa mga kadete habang binabasa ang mga gawa V. Kondratiev "Sasha" at B. Polevoy "The Tale of a Real Man", at pagkatapos ay nagkaroon ng pagnanais na talakayin ang mga problemang nauugnay sa mga bayani, upang maunawaan ang mga mahahalagang kategoryang moral tulad ng: katapangan, awa, pagkamakabayan, katapangan, sangkatauhan.

Ang mga kadete ng ika-7 baitang, na pinaka-aktibong kalahok sa kumperensya, sa mga pagtatalo at talakayan ay naunawaan ang pinagmulan ng kabayanihan ng isang sundalo sa digmaan. Sa kanilang sorpresa, nalaman nila na ang isang gawa ay maaaring maging kabayanihan, isang halimbawa nito ay ang bayani ng kuwento ni B. Polevoy, isang tunay na tao, A. Meresyev at isang araw-araw, tao, na hindi mukhang isang gawa sa lahat, ngunit sa isang sitwasyon ng digmaan anumang matapang na gawa ay maaaring ituring na isang gawa, tanging ito ay isang gawa ng awa at katarungan.

Nais kong tandaan ang magagandang pagtatanghal ng ikapitong baitang: Nyrov Konstantin, Krasnov Sergey (7d, 5a, guro Lapina E.V.), Trunina Egor (7a, guro Khasenova E.V.), Bryukhanov Yuri (7c, guro Samotaeva N.A.), Bogdanova Andrey (7g, guro Korobko NS) at kawili-wiling pangangatwiran ng mga ikalimang baitang Pervun Nikita, Chernov Denis (5e), ​​​​Rachik Nikita T (6a), Gorbunov Nikita (7b), Karpov Anton (7a).

Ang aming panauhin at kalahok Meshchaninov Yu.N.. summed up ang lahat ng mga talakayan, nabanggit ang mga kagiliw-giliw na talumpati ng mga kadete, ang mataas na antas ng organisasyon ng kumperensya at ipinahayag ang kanyang pag-asa na maging isang regular na kalahok sa aming mga kumperensya ng mambabasa.

Gaya ng dati, ang teknikal na suporta para sa mga pagtatanghal ng mga kadete ay nangunguna sa mga trailer ng libro, mga video frame mula sa mga pelikula (guro Khasenova E.V.)

Ang isang tao sa kanyang pang-araw-araw na buhay ay hindi kailanman katumbas ng kung ano talaga siya, dahil palagi siyang nagsusuot ng ilang uri ng maskara - kahit na sa harap ng kanyang sarili.
At iyon ang dahilan kung bakit madalas na siya mismo ay hindi alam kung ano ang kaya niya, kung ano siya, kung ano ang halaga niya sa katotohanan. Ang sandali ng kaalaman, ang pananaw ay nangyayari lamang kapag ang isang tao ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang posisyon ng isang kategoryang pagpipilian - isang madaling buhay o isang mahirap na kamatayan, ang kanyang sariling kaligayahan o ang kaligayahan ng ibang tao. Ito ay pagkatapos na ito ay nagiging malinaw kung ang isang tao ay may kakayahang gumawa ng isang gawa o kung siya ay kompromiso sa kanyang sarili. Maraming mga gawa na nakatuon sa Great Patriotic War ay sa katunayan ay gumagana hindi tungkol sa mga panlabas na kaganapan - laban, pagkatalo, tagumpay, retreat - ngunit una sa lahat tungkol sa isang tao at tungkol sa kung ano talaga siya kapag natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang sitwasyon na pinili. Ang ganitong mga problema ay bumubuo sa panloob na balangkas ng trilohiya ni K. Simonov na "The Living and the Dead".
Ang aksyon ay nagaganap sa simula ng digmaan sa Belarus at malapit sa Moscow sa gitna ng mga kaganapang militar. Ang sulat ng digmaan na si Sintsov, na umalis sa pagkubkob kasama ang isang pangkat ng mga kasama, ay nagpasya na umalis sa pamamahayag at sumali sa regimen ng Heneral Serpilin. Ang kapalaran ng dalawang bayaning ito ay patuloy na pinagtutuunan ng pansin ng may-akda. Sinasalungat sila ng dalawang iba pa - sina Heneral Lvov at Koronel Baranov. Sa halimbawa ng mga character na ito na sinaliksik ni Simonov ang pag-uugali ng tao sa mga kondisyon ng digmaan, at samakatuwid, sa mga kondisyon ng patuloy na pangangailangan na gumawa ng isang pagpipilian, upang makagawa ng isang desisyon.
Ang tagumpay ng manunulat ay ang pigura ni Heneral Lvov, na naglalaman ng imahe ng isang panatiko ng Bolshevik. Ang personal na katapangan, katapatan at pananampalataya sa isang masayang hinaharap ay pinagsama sa kanya na may pagnanais na walang awa at walang awa na puksain ang lahat na, sa kanyang opinyon, ay maaaring makagambala sa hinaharap na ito. Gustung-gusto ni Lviv ang mga tao - ngunit ang mga tao ay abstract, at hindi isang tiyak na tao na may kanyang mga pakinabang at disadvantages, na nasa malapit sa sandaling ito. Handa siyang isakripisyo ang mga tao, ihagis sila sa mga walang kabuluhang pag-atake, tiyak na mapapahamak nang maaga sa kabiguan at malaking sakripisyo ng tao, nakikita sa isang tao ang isang paraan lamang upang makamit ang matayog at marangal na mga layunin. Ang kanyang hinala ay umaabot hanggang ngayon na handa siyang makipagtalo kay Stalin mismo sa pagpapalaya ng ilang mahuhusay na kalalakihang militar mula sa mga kampo, na nakikita ito bilang isang pagtataksil sa tunay na layunin at layunin. Kaya, ang isang taong talagang matapang at naniniwala sa matataas na mithiin ay sa katunayan malupit at limitado, ay hindi kailanman makakamit ang isang gawa, upang magsakripisyo para sa kapakanan ng isang tao na nasa malapit, dahil hindi niya ito nakikita. tao.
Kung si General Lvov ang ideologist ng totalitarianism, kung gayon ang kanyang practitioner, si Colonel Baranov, ay isang careerist at duwag. Binibigkas niya ang malalaking salita tungkol sa tungkulin, karangalan, katapangan, nagsusulat ng hindi mabilang na pagtuligsa sa kanyang mga kasamahan, ngunit, na napapalibutan, nagsuot ng tunika ng sundalo at "nakalimutan" ang lahat ng mga dokumento. Ang kanyang sariling buhay, personal na kagalingan ay hindi katumbas ng halaga sa kanya kaysa sa lahat at sa lahat. Para sa kanya, wala kahit na ang mga abstract at esensyal patay ideals na Lvov panatiko professes. Sa totoo lang, walang mga etikal na prinsipyo para sa kanya. Walang tanong ng isang tagumpay dito - kahit na ang konsepto mismo ay lumalabas na hindi katumbas ng sistema ng halaga ni Baranov, o sa halip, ang kakulangan nito.
Ang pagsasabi ng malupit na katotohanan tungkol sa simula ng digmaan, si Simonov sa parehong oras ay nagpapakita ng paglaban ng mga tao sa kaaway, ang kakayahan para sa isang mapagpasyang pagkilos ng isang maliit, sa unang tingin, tao, na naglalarawan sa gawa ng ordinaryong, ordinaryong mga taong Sobyet na tumayo. upang ipagtanggol ang kanilang sariling bayan. Ito rin ay mga episodic na character (mga artilerya na hindi iniwan ang kanilang kanyon at kinaladkad ito sa kanilang mga bisig mula Brest hanggang Moscow; isang matandang kolektibong magsasaka na sumaway sa umaatras na hukbo, ngunit sa panganib ng kanyang buhay ay nailigtas ang mga nasugatan sa kanyang bahay; Kapitan Ivanov , na nagkolekta ng mga takot na sundalo mula sa mga sirang yunit at pinamunuan sila sa labanan), at ang dalawang pangunahing karakter ng trilogy - Heneral Serpilin at Sintsov.
Ang mga bayaning ito ay ganap na kabaligtaran nina Lvov at Baranov. Heneral Serpilin - isang kalahok sa Unang Digmaang Pandaigdig, na naging isang mahuhusay na kumander sa Digmaang Sibil, nagturo sa akademya at naaresto sa pagtuligsa kay Baranov para sa pagsasabi sa kanyang mga tagapakinig ng katotohanan tungkol sa lakas ng hukbong Aleman at ang laki ng ang paparating na digmaan, na sinisira ang opisyal na pinalaganap na alamat ng "digmaan na may kaunting dugo". Pinalaya mula sa kampong piitan sa simula ng digmaan, siya, sa kanyang sariling pag-amin, "ay hindi nakalimutan ang anuman at hindi pinatawad ang anuman," ngunit ang tungkulin sa Inang-bayan ay lumalabas na mas mahalaga kaysa sa personal na malalim at maging ang mga hinaing lamang, na sadyang wala nang panahon para magpakasawa, dahil ang Inang Bayan ay apurahang kailangang iligtas. Sa panlabas na laconic at kahit na mahigpit, hinihingi ang kanyang sarili at ang kanyang mga subordinates, sinusubukan ni Serpilin na pangalagaan ang mga sundalo, pinipigilan ang anumang mga pagtatangka upang makamit ang tagumpay "sa anumang halaga." Sa ikatlong aklat, ipinakita ni K. Simonov ang kakayahan ng tunay na karapat-dapat na taong ito sa dakilang pag-ibig.
Ang isa pang bayani, si Sintsov, ay una na ipinaglihi ng manunulat bilang isang sulat sa digmaan - nang hindi nagbubunyag ng personal na nilalaman. Ito ay magiging posible upang lumikha ng isang nobelang-chronicle. Ngunit ginawa ni Simonov ang nobela-chronicle na isang nobela tungkol sa mga tadhana ng tao, sa pinagsama-samang muling paglikha ng sukat ng labanan ng mga tao sa kaaway. At si Sintsov ay nakatanggap ng isang indibidwal na pag-aaral ng karakter, na naging isa sa mga pangunahing kumikilos na karakter, na nagdusa ng mga pinsala, pagkubkob, pakikilahok sa parada ng Nobyembre ng 1941, mula sa kung saan ang mga tropa ay dumiretso sa harap. Ang kapalaran ng war correspondent ay pinalitan ng isang sundalo: ang bayani ay karapat-dapat na napupunta sa malayo mula sa isang pribado hanggang sa isang senior na opisyal.
Ayon kay Simonov, walang mga panlabas na palatandaan - ranggo, nasyonalidad, klase - ay may anumang impluwensya sa kung ano talaga ang isang tao, kung ano ang kanyang paninindigan bilang isang tao at kung siya ay karapat-dapat sa pangalang ito. Sa mga kondisyon ng digmaan, napakadaling mawala ang hitsura ng tao at kakanyahan ng tao - at sa kasong ito ang dahilan ay hindi mahalaga: ang parehong mababa ay ang isang tao na naglalagay ng kanyang sariling kaligtasan higit sa lahat, at isang tao na tila naniniwala sa pinakamaliwanag at pinakamataas na mithiin. Ganyan sina Lvov at Baranov, ang konsepto ng isang gawa na may kaugnayan sa kung saan ay simpleng hindi naaangkop. At sa parehong mga kadahilanan, sina Serpilin at Sintsov ay naging magkasalungat, hindi nakakalimutan ang tungkol sa pakikiramay at sangkatauhan na may kaugnayan sa mga nasa malapit. Tanging ang mga ganoong tao ang may kakayahang gumawa.

“Hindi kaagad ipinanganak ang feat. Upang gawin ito, kailangan mong magkaroon ng isang mapagbigay na kaluluwa "(G. A. Medynsky)

ay hindi hahantong sa isang tao sa isang tagumpay, dahil ito ay palaging batay sa altruismo, ang pagnanais na mapasaya ang ibang tao. At sino, kung hindi si Grigory Medynsky, isang manunulat at publicist na malalim na nagsusuri ng mga problema sa moral, alam na "ang feat ay hindi ipinanganak kaagad", na "para dito kailangan mong magkaroon ng isang mapagbigay na kaluluwa." Ang isang taong Ruso ay pinagkalooban ng gayong espirituwal na pagkabukas-palad, na may kakayahang magsakripisyo sa pangalan ng Inang-bayan. Ang Russia sa buong siglo nitong kasaysayan ay nakaranas ng higit sa isang pagsalakay, nakilala ang kalungkutan at sakit, ngunit hindi kailanman iniyuko ang ulo sa mga mananakop. Sa matinding pagsubok, ang mga mamamayang Ruso ay nagpakita ng tunay na kabayanihan, walang humpay na katapangan, na humantong sa kanila sa tagumpay sa malawak na larangan ng Kulikovo at sa marupok na yelo ng Lake Peipus, malapit sa Borodino at Stalingrad. Ang panitikang Ruso ay tagapagmana ng mga dakilang pambansang tradisyon, kaya't ang tema ng kabayanihan sa pangalan ng inang bayan ay nananatiling pangunahing isa para sa mga manunulat ng iba't ibang henerasyon. Kabilang sa mga may-akda ay mayroong mga nagpunta sa pag-atake, binomba, nanirahan sa mga trenches. Si Andrey Platonov ay isa sa kanila. Mula sa simula ng apatnapu't dalawang taon, siya ay naging isang sulat sa digmaan sa hukbo sa larangan. Ang manunulat noon pa man, sa dagundong ng mga labanan, ang tunawan ng mga labanan, ay sumasalamin sa kanyang mga gawa tungkol sa likas na katangian ng isang gawa, ang mga dahilan kung bakit ang mga tao ay mamatay, isakripisyo ang kanilang sarili.

"animated motherland", "eternal motherland" - ang pangunahing tema ng mga kwento ng manunulat tungkol sa mga manggagawa ng digmaan, tungkol sa kabayanihan ng mga sundalong Ruso. Ang mga kwento sa harap ng linya at sulat mula sa isang espesyal na panig ay nagbubukas sa mundo ng isang naglalabanang tao, ang kaluluwa ng isang manlalaban. Si Platonov ay isa sa mga manunulat na nagsisikap na maunawaan ang mga pinagmulan ng kabayanihan, upang ipakita ang mga espirituwal na puwersa na nagpapalusog sa kabayanihan. Hindi sinasadya, ang pamagat ng kwentong "Mga Espirituwal na Tao" ay makabuluhan para sa kanyang trabaho. Sa pagbabasa nito, sinisimulan mong maunawaan sa isang bagong paraan ang mga salita ng isang modernong tagapagbalita na upang magawa ang isang gawa "kailangan mong magkaroon ng isang mapagbigay na kaluluwa." Ang mga bayani ni Plato ay mga mandaragat na nagtatanggol sa maalamat na Sevastopol. Hinahangaan nila ang mambabasa ng walang patid na tapang at katatagan. Ang "katawan" ng mga bayani ng Platonic ay isang paraan lamang, isang sandata lamang ng kaluluwa, espiritu. Itinaas ni Commissar Polikarpov ang mga mandirigma upang salakayin, dala, tulad ng isang banner, ang kanyang kamay na pinunit ng isang minahan; marino Tsibulko "nakalimutan ang tungkol sa nasugatan na kamay at ginawa itong kumilos na parang isang malusog."

hindi lamang mga mandirigma na taimtim na nagmamahal sa kanilang sariling lupain, kundi pati na rin ang mga kakaibang pilosopo sa mga trenches na nagsisikap na maunawaan kung ano ang nangyayari, sa mga tuntunin ng walang hanggang mga kategorya. Nilulutas ng mga mandaragat ang mga tanong ng buhay, kamatayan, kaligayahan, sinasalamin nila ang kapalaran ng mga tao at ng buong sangkatauhan. Naisip ni Yuri Parshin na "lumalabas na ang isang manlalaban lamang ang nabubuhay ng masaya at malayang buhay kapag siya ay nasa isang mortal na labanan: kung gayon hindi niya kailangang uminom o kumain, ngunit kailangan lamang na mabuhay ...". Sa kaluluwa ni Filchenko, ang "karaniwang kalungkutan" ay naantig nang makita niya kung paano inililibing ng mga bata ang kanilang mga manika. Nagkaroon siya ng pagnanais na "iwasan ang mga nagtuturo sa mga bata na maglaro ng kamatayan mula sa buhay", kung hindi ay titigil ang buhay. Ang mga mandirigma ay hindi natatakot sa kamatayan, dahil nakikita nila dito ang simula ng isang bagong buhay para sa ibang mga tao. Nauunawaan nila na "kung mabigo silang madaig ang kaaway ngayon, ang kahihinatnan ng sangkatauhan ay kamatayan." Ang kamalayan sa kanilang matayog na misyon ng mga tagapag-alaga ng buhay sa lupa ay nagbibigay sa kanila ng lakas at lakas ng loob, na nauunawaan na sila ay "ipinanganak sa mundo hindi upang gugulin, sirain ang kanilang buhay sa walang laman na kasiyahan dito, ngunit upang ibalik ito sa katotohanan, lupa at mga tao, upang magbigay ng higit pa sa kanilang natanggap mula sa kapanganakan, upang ang kahulugan ng pag-iral ng mga tao ay tumaas. Ang digmaan para sa mga bayani ng Platonov ay ang gawain ng kaluluwa. Sa katunayan, ang mga mandaragat ay nakikipaglaban para sa lungsod hindi lamang gamit ang mga sandata. Nanalo sila sa lakas ng kanilang espiritu, kamalayan sa mga layunin ng paglaban sa pasismo, nanalo sila salamat sa pagmamahal sa Inang-bayan, pagmamahal sa mga tao.

Ang kwentong "Espiritwal na Tao" ay batay sa isang tunay na katotohanan - ang gawa ng mga mandaragat ng Sevastopol na sumugod sa ilalim ng mga tangke na may mga granada upang pigilan ang kaaway sa kabayaran ng kanilang sariling buhay. At ang kwentong "Espiritwal na Tao" ay isang uri ng monumento sa lakas ng loob ng mga sundalong Ruso, katibayan ng tagumpay ng maharlika, sangkatauhan, altruismo sa kalupitan at kamatayan. Higit sa isang beses ang mga pagtatangka ay ginawa upang tukuyin ang estilo ng mga gawang Platonic. Tinukoy ng mga kritiko ang kanyang "clumsiness" at philosophical depth, paradox at naturalness. Kaya naman ang mga gawa ni Platonov ay napakahirap isalaysay muli: ang kanyang mga pattern ng wika ay matikas at nawasak ng isang magaspang na pagpindot. Ngunit tiyak na ang mga tampok na ito ng masining na pananalita ng manunulat ay isang tumpak na projection ng panloob na mundo ng kanyang mga karakter, na inilalantad ang kanilang kagandahang moral, katapatan ng kanilang mga iniisip, kabutihang-loob ng kaluluwa.

mga salaysay ng mga nakaraang laban, nakakumbinsi na ebidensya ng moral na lakas ng ating bayan, tunay na kabayanihan. Lahat ng puwersa ng diwa ng mga tao, lahat ng lakas ng walang pag-iimbot na udyok tungo sa katotohanan at kabutihan ay ibinigay sa tagumpay. Sinasagisag nito ang pagkakaisa ng bansa sa harap ng banta ng pasistang pang-aalipin, ang pagkakaisa ng kalooban at debosyon sa tinubuang lupain ng mga nakatanggap ng mga moral na aralin sa pamamagitan ng pagbabasa ng Derzhavin at Pushkin, Lermontov at Tolstoy. Tinalo natin ang obscurantism at poot, dahil mayroon tayong pagmamahal sa mga tao at ang pagnanais na pasayahin sila, na nangangahulugang mayroon tayong espirituwal na suporta na makapagbibigay lamang ng lakas para sa mga dakilang tagumpay. Ganito ang pananaw ng mga pinagmulan ng gawa ng mga tao ni Platonov. At ganap na kinukumpirma nito ang ideya ni Grigory Medynsky na "ang gawa ay hindi ipinanganak kaagad, para dito kailangan mong magkaroon ng isang mapagbigay na kaluluwa."

Si Boris Nikolaevich Polevoy (Kampov) ay ipinanganak noong 1908 sa Moscow.

Noong 1913 lumipat ang pamilya sa Tver. Matapos makapagtapos ng high school at isang pang-industriyang teknikal na paaralan, nagtrabaho siya sa pabrika ng tela ng Tver na Proletarka.

Ang pananabik para sa pamamahayag ay lumitaw sa B.N. Kampov (Field) napakaaga. Noong 1922, bilang isang mag-aaral sa ikaanim na baitang, inilathala niya ang kanyang unang sulat sa pahayagan ng Tverskaya Pravda. Mula noong 1924, ang kanyang mga tala at sulat tungkol sa buhay ng lungsod ay regular na nai-publish sa mga pahina ng mga pahayagan ng Tver.

Noong 1928, iniwan ni B.N. Polevoy ang kanyang trabaho sa isang pabrika ng tela at sinimulan ang kanyang propesyonal na aktibidad sa pamamahayag sa mga pahayagan sa Tver na Tverskaya Pravda, Proletarskaya Pravda, at Smena.

Noong 1927, ang unang aklat ng mga sanaysay ni B.N. Field "Memoirs of a lousy man" - tungkol sa buhay ng mga tao "bottom". Ito ang tanging edisyon na nilagdaan ng pangalan ng B. Kampov. Ang pseudonym na Polevoy ay ipinanganak bilang isang resulta ng panukala ng isa sa mga editor na "isalin ang Kampov na apelyido mula sa Latin" (campus - field) sa Russian.

Bilang isang kasulatan para sa Pravda, ginugol ni Boris Polevoy ang buong digmaan sa harap. Sinasalamin sa mga artikulo at sanaysay ang mga kaganapan ng mahusay na labanan laban sa pasismo, ang manunulat sa parehong oras ay nag-iipon ng mga materyal para sa hinaharap na mga gawa kung saan ang mga kaganapang ito at ang mga karakter ng mga taong Sobyet ay nakatanggap ng artistikong generalization.

Ang mga librong post-war ni B. Polevoy ay malawak na kilala.

Ang Tale of a Real Man ay lalong popular sa mga mambabasa ng Sobyet at dayuhan.

Di-nagtagal pagkatapos ng digmaan, si Boris Polevoy, noon ay isang batang manunulat at isang kilalang mamamahayag, ay dumating sa kanyang mga kababayan sa Kalinin. Ang pagpupulong ay naganap sa House of Officers, sa isa sa pinakamagagandang bulwagan sa lungsod. Ang mga matatanda at kabataang residente ng Kalinin ay nagtipon upang makinig sa kuwento ng isang tao na kababalik lamang mula sa Nuremberg, kung saan hinuhusgahan ng mga tao sa mundo ang pasismo.

Nagkaroon ng matinding katahimikan sa bulwagan, dahil ang lahat ay muling nabubuhay sa kamakailang digmaan.

At pagkatapos, nang bumaba si Boris Nikolayevich upang umuwi, napalibutan siya ng maraming pamilyar na mamamahayag. At nagsimula na naman ang mga tanong. Isang tanong ang personal na nag-aalala sa kanya - kung ano, sabi nila, ay gumagana sa ngayon.

At dito, sa unang pagkakataon, tinawag ni Boris Polevoy ang aklat na ito, na sa loob ng ilang buwan ay nakatakdang simulan ang kamangha-manghang pagsalakay nito sa mga puso at tadhana ng tao.

Tinawag itong "The Tale of a Real Man". Ngayon imposibleng isipin ang panitikang Sobyet nang walang gawaing ito, at pagkatapos ay natapos na ni B. Polevoy ang manuskrito.

Ang aklat na ito ay may kamangha-manghang kasaysayan. Hindi lamang dahil ang "The Tale of a Real Man" ay naging paborito ng mga kabataang Sobyet, hindi lamang dahil kilala ito sa lahat ng mga bansa sa mundo, ngunit sa ating bansa ito ay nai-publish nang higit sa isang daang beses.

Siya ay mahal sa manunulat dahil marami siyang natulungan sa mahirap na panahon, nagturo ng lakas ng loob.

Ang prototype ng kalaban ng kwento ni Boris Polevoy -

pilot Alexei Maresyev

Ang mga ito ay mahirap na taon para sa mga taong Sobyet, kapag ang kuwentoB. Polevoy ay dumating sa mga mambabasa sa hindi maayos na mga bahay, sa mga aklatan na matatagpuan sa pansamantalang lugar, sa mga pamilya kung saan sila ay labis na nagdadalamhati para sa mga hindi bumalik mula sa digmaan. Kailangan ng lahat ang aklat na ito: parehong isang binata na nagtatapos sa pag-aaral at isang beterano na may mga lumang sugat sa kanyang mga gabing walang tulog.

Ang "The Tale of a Real Man" ay lumabas lamang sa magazine, habang si Boris Polevoy ay nakatanggap ng mga liham mula sa lahat ng dako. Daan-daan, libu-libong liham mula sa mga estranghero at mahal sa buhay, mula sa mga sundalo sa harap, mula sa mga kababaihan, mula sa mga kabataan.

Pagkatapos ang mga pahayagan at magasin ay maglalathala ng mga artikulo at pag-aaral na nakatuon sa maalamat na kasaysayan ni Alexei Meresyev, ngunit ang mga unang liham ng mga mambabasa, walang sining at nagpapasalamat, madalas na may mga bahid mula sa mga luha ng ina, ay nanatiling pinakamahal para sa manunulat.

Mahirap magsabi ng bago tungkol sa maalamat na aklat na ito.Ang mga kritiko ay tila sinabi na ang lahat. Ngunit araw-araw, kapag may nagbukas ng mga pahina nito sa unang pagkakataon, sa isip ay sinasabi niya itong bago, hindi pa ipinahayag sa harap niya, dahil walang ganoong tao sa mundo nananatiling walang malasakit sa tabi ng libro tungkol sa gawa ni A. Meresyev.

Oo, at si B. Polevoy mismo ay nakamit ang isang gawa ng pagsulat, na nagbibigay sa sangkatauhan ng isang kahanga-hangang kanta tungkol sa tapang at pag-ibig sa buhay ng isang tunay na tao.

Sa mahirap na mga taon pagkatapos ng digmaan, natagpuan niya ang mga desperado at binuhay silang muli, naakit niya ang malakas, pinahiya ang duwag, naging kaibigan, guro, manlalaban. At gayon din ito saanman sa lupa. Masasabi moNakamit ni Boris Polevoy ang isang gawang pampanitikan.

Malamang na pinaghandaan niya ito sa buong buhay niya, sa buong digmaan, dahil mula sa mga unang linya ng isang reporter, ang paniniwala ay matured sa kanya na kung ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang panulat, pagkatapos ay upang isulat lamang ang tungkol sa kabayanihan sa buhay, dahil isang gawa lamang sa ngalan ng Inang Bayan maganda...

At ang prinsipyong ito - upang kantahin ang kabayanihan ng pakikibaka at paggawa - B. Polevoy ay nanatiling tapat habang buhay. Ang lahat ng kanyang mga libro - "Gold", "Doctor Vera", "On the Wild Beach" at iba pa - ay tila nagpatuloy sa "Tale of a Real Man", dahil ang mga tunay na bayani ay nabubuhay at nakikipaglaban sa kanila.

Hindi sinasadya na si Boris Polevoy ay labis na mahilig sa pagtukoy sa mga sikat na salita ni Gorky: "Sa buhay ay palaging may isang lugar para sa isang gawa," kapag nagsasalita siya tungkol sa layunin ng panitikan ng Sobyet, na ang kasaysayan ay walang hanggan na konektado sa kabayanihan ng kasaysayan ng Mga tao.

Ang aklat na ito ay hindi pangkaraniwan at napakakulay na naglalarawan sa mga kaganapan sa malayo at mahirap na panahon ... ang panahon ng Great Patriotic War.

Ang gawaing ito ay batay sa mga totoong kaganapan mula sa buhay ng piloto ng Sobyet na si Alexei Maresyev.

Sa pagtatapos ng Marso 1942, ang manlalaban na piloto na si Alexei Maresyev ay binaril at bumagsak sa lugar ng Black Forest ng Demyansk ring. Ang aklat ni Boris Polevoy ay nagsasabi tungkol sa pambihirang talambuhay, karakter, katapangan, lakas ng loob ng opisyal ng Sobyet na ito ...

Ang kalaban ng libro, si Alexei Meresyev, ay inulit ang kapalaran ng piloto ng militar na si Maresyev, na bumalik sa serbisyo pagkatapos ng isang matinding sugat at nagawang lumipad, na kinokontrol ang sasakyang panghimpapawid sa tulong ng mga prostheses.

“Hindi kaagad ipinanganak ang feat. Para dito ... kailangan mong magkaroon ng isang mapagbigay na kaluluwa, "isinulat ni G.A. Medynsky.

Ang kaluluwa ni Alexei Meresyev ay nilikha lamang upang maisagawa ang mga gawa. Itinuon ng may-akda ang atensyon ng mambabasa sa kabayanihan na pag-uugali ng piloto sa labanan. Sa sandaling nasa tinatawag na "double pincers", hindi siya nataranta, ngunit sinusubukang gawin ang lahat ng posible at imposible upang i-save ang eroplano. Si Meresyev ay "mahigpit na itinikom ang kanyang mga ngipin, nagbigay ng buong throttle at, inilagay ang kotse patayo, sinubukang sumisid sa ilalim ng nangungunang Aleman, na pinindot siya sa lupa."

Si Meresyev ay binaril ng isang eroplano ng kaaway. Dahil nasugatan sa kagubatan, ang matapang na piloto ay hindi makapag-freeze. Wala ito sa mga alituntunin ng kanyang buhay. Sanay na ang bida na hindi sumusuko. Sa pambihirang pagpupursige, lumalaban siya laban sa kamatayan, laban sa mga pangyayari na nagsisikap na burahin siya mula sa hanay ng mga mandirigma. Malubhang nasugatan si Alexei ay pumunta sa kanyang sarili, nakikipaglaban sa isang oso, nagtagumpay sa sakit, lamig at gutom.

Halatang halata na hindi ang takot sa kamatayan ang nagbibigay ng lakas kay Meresyev, ngunit ang pagnanais na bumalik sa tungkulin muli at lumaban, na ipagtanggol ang kanyang sariling lupain.

Nasa ikapitong araw na, ang bayani ay nakakagapang lamang, dahil nabigo ang kanyang mga binti sa kanya. Si Meresyev ay hinabol ng mga ligaw na hayop, at natatakot din siyang matisod sa mga Aleman - nangangahulugan ito ng tiyak na kamatayan para sa kanya.

Sa mahirap na paglalakbay, si Alexei ay suportado ng mga alaala ng bahay, ang kanyang ina at ang kanyang kasintahan. At naisip din niya ang tungkol sa mga Aleman, na maaaring sirain ang lahat ng ito: “Huwag mo silang papasukin, huwag mo silang palampasin pa! Labanan, labanan mo sila hangga't mayroon kang lakas ... "

At sa wakas, halos sa kawalan ng pag-asa, ang bayani ay nakarating sa nayon. Dinala ng matandang si Mikhailo ang piloto sa kanyang kubo, ngunit inalagaan siya ng buong nayon. Dinala ng mga tao ang lahat ng mayroon sila - mga tuyong berry, gatas, manok. Hindi nila pinagsisihan ang huli, kung makakabawi lang ang sundalong Ruso.

Ang kolektibong magsasaka ng agricultural artel ng distrito ng Valdai ng rehiyon ng Novgorod na si Mikhail Vikhrov, na kumupkop sa nasugatan at pagod na A.P. Maresyev.

Larawan ni A. Friedlandsky, Hunyo 1952

Itinuring ni lolo Mikhailo si Alexei bilang kanyang anak. Ginawa niya ang lahat para makatayo si Meresyev. At siya ang nagsabi sa kaibigan ng bayani, ang piloto na si Degtyarenko, tungkol sa kanyang "tropeo".

Maraming tao ang nakibahagi sa pagbawi ng bayani - Degtyarenko, propesor ng ospital, komisyoner. Salamat sa kanila, ang bayani, sa kabila ng mga pinutol na mga binti, ay natagpuan ang lakas upang mabuhay.

Ang pinakamahirap na yugto ng kwento ay isang paglalarawan ng kalagayan ng bayani bago ang operasyon. Hindi matanggap ni Meresyev ang katotohanan na siya ay magiging isang invalid. Ngunit sinabi ng mahigpit at mahigpit na propesor na hindi ito maiiwasan. Inihanda ni Alexey ang kanyang sarili para sa operasyon sa loob ng mahabang panahon. Ngunit nang ipahayag nila na sila ay puputulin, siya ay “humihikbi nang malakas at tahimik, ibinaon sa unan, nanginginig at nanginginig ang buong katawan. Natakot ang lahat."