Ang komposisyon ng Rodion schismatics at Sonya Marmeladova sa nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky. Ang espirituwal na gawa ng Sonya marmalade Bakit sumunod si Sonya kay Raskolnikov

Sa nobelang Crime and Punishment, sina Sonya at Raskolnikov ang pangunahing tauhan. Sa pamamagitan ng mga larawan ng mga bayani na ito, sinusubukan ni Fyodor Mikhailovich na ihatid sa amin ang pangunahing ideya ng gawain, upang makahanap ng mga sagot sa mahahalagang tanong ng buhay.

Sa unang sulyap, walang pagkakatulad sa pagitan nina Sonya Marmeladova at Rodion Raskolnikov. Ang kanilang mga landas sa buhay ay magkakaugnay nang hindi inaasahan at nagsanib sa isa.

Si Raskolnikov ay isang mahirap na mag-aaral na inabandona ang kanyang pag-aaral sa Faculty of Law, lumikha ng isang kahila-hilakbot na teorya tungkol sa karapatan ng isang malakas na personalidad at nagplano ng isang brutal na pagpatay. Isang taong may pinag-aralan, mapagmataas at mayabang, siya ay sarado at hindi palakaibigan. Pangarap niyang maging Napoleon.

Si Sofya Semyonovna Marmeladova - isang mahiyain na "nababagabag" na nilalang, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran ay natagpuan ang kanyang sarili sa pinakailalim. Ang isang labingwalong taong gulang na batang babae ay walang pinag-aralan, mahirap at malungkot. Dahil wala nang ibang paraan para kumita ng pera, ibinenta niya ang kanyang katawan. Napilitan siyang pamunuan ang gayong pamumuhay sa pamamagitan ng awa at pagmamahal sa mga malapit at mahal na tao.

Ang mga bayani ay may iba't ibang karakter, iba't ibang bilog ng mga kaibigan, antas ng edukasyon, ngunit ang parehong kapus-palad na kapalaran ng "napahiya at nasaktan".

Nagkaisa sila sa ginawang krimen. Parehong tumawid sa moral na linya at tinanggihan. Pinapatay ni Raskolnikov ang mga tao para sa kapakanan ng mga ideya at katanyagan, nilalabag ni Sonya ang mga batas ng moralidad, iniligtas ang kanyang pamilya mula sa gutom. Si Sonya ay nagdurusa sa ilalim ng bigat ng kasalanan, at si Raskolnikov ay hindi nakakaramdam ng pagkakasala. Ngunit sila ay hindi mapaglabanan na iginuhit sa isa't isa ...

Mga yugto ng relasyon

Kakilala

Isang kakaibang pagkakataon, isang pagkakataong pagpupulong ang nagtulak sa mga bayani ng nobela. Ang kanilang relasyon ay umuunlad sa mga yugto.

Nalaman ni Rodion Raskolnikov ang tungkol sa pagkakaroon ng Sonya mula sa nalilitong kuwento ng isang lasing na si Marmeladov. Ang kapalaran ng batang babae ay interesado sa bayani. Ang kanilang pagkakakilala ay nangyari nang maglaon at sa ilalim ng medyo trahedya na mga pangyayari. Nagkikita ang mga kabataan sa silid ng pamilyang Marmeladov. Isang masikip na sulok, isang namamatay na opisyal, ang kapus-palad na si Katerina Ivanovna, natakot sa mga bata - ito ang setting para sa unang pagpupulong ng mga bayani. Si Rodion Raskolnikov ay walang humpay na tumingin sa batang babae na pumasok, "tumingin sa paligid nang mahiyain." Handa siyang mamatay sa kahihiyan para sa kanyang malaswa at hindi naaangkop na pananamit.

Paalam

Ang mga kalsada ng Sonya at Raskolnikov sa nobelang "Krimen at Parusa" ay madalas na nagsalubong na parang aksidente. Una, tinulungan ni Rodion Raskolnikov ang batang babae. Ibinigay niya sa kanya ang huling pera para sa libing ng kanyang ama, inilantad ang masamang plano ni Luzhin, na sinubukang akusahan si Sonya ng pagnanakaw. Sa puso ng isang binata ay wala pa ring lugar para sa mahusay na pag-ibig, ngunit nais niyang makipag-usap nang higit pa kay Sonya Marmeladova. Parang kakaiba ang ugali niya. Ang pag-iwas sa pakikipag-usap sa mga tao, nang humiwalay sa kanyang mga kamag-anak, pumunta siya kay Sonya at siya lamang ang umamin sa kanyang kakila-kilabot na krimen. Nararamdaman ni Raskolnikov ang isang panloob na lakas na hindi pinaghihinalaan ng pangunahing tauhang babae.

Kawawa naman ang kriminal

Sina Rodion Raskolnikov at Sonya Marmeladova sa "Krimen at Parusa" ay dalawang itinapon na tao. Nasa isa't isa ang kanilang kaligtasan. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang kaluluwa ng bayani, na pinahihirapan ng mga pag-aalinlangan, ay iginuhit sa naghihikahos na si Sonya. Pumupunta siya sa kanya upang magsisi, kahit na siya mismo ay nangangailangan ng pakikiramay. "Kami ay isinumpa nang magkasama, kami ay pupunta nang magkasama," iniisip ni Raskolnikov. Sa hindi inaasahang pagkakataon, nabuksan ni Sonya si Rodion mula sa kabilang panig. Hindi siya natatakot sa kanyang pag-amin, hindi nahulog sa hysterics. Binasa ng batang babae nang malakas ang Bibliya na “Ang Kuwento ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazarus” at umiyak dahil sa awa sa kanyang minamahal: “Ano ang ginagawa mo sa iyong sarili! Wala nang mas malungkot kaysa sa iyo ngayon sa buong mundo! Ang lakas ng panghihikayat ni Sony ay kaya nitong sumuko. Si Rodion Raskolnikov, sa payo ng isang kaibigan, ay pumunta sa istasyon ng pulisya at gumawa ng isang taos-pusong pag-amin. Sa buong paglalakbay, nararamdaman niya ang presensya ni Sonya, ang kanyang hindi nakikitang suporta at pagmamahal.

Pagmamahal at debosyon

Si Sonya ay isang malalim at malakas na kalikasan. Ang pagkakaroon ng pag-ibig sa isang tao, handa siya para sa kanya para sa anumang bagay. Nang walang pag-aalinlangan, pinuntahan ng batang babae ang nahatulang Raskolnikov sa Siberia, na nagpasya na maging malapit sa mahabang walong taon ng mahirap na paggawa. Ang kanyang sakripisyo ay humanga sa mambabasa, ngunit iniiwan ang pangunahing tauhan na walang malasakit. Ang kabaitan ni Sonya ay sumasalamin sa pinakamarahas na kriminal. Nagagalak sila sa kanyang hitsura, lumingon sa kanya, sinabi nila: "Ikaw ang aming ina, malambot, may sakit." Si Rodion Raskolnikov ay malamig at bastos pa rin sa pakikipag-date. Nagising lamang ang kanyang damdamin nang magkasakit si Sonya at humiga sa kanyang kama. Biglang napagtanto ni Raskolnikov na siya ay naging kinakailangan at kanais-nais para sa kanya. Ang pag-ibig at debosyon ng isang mahinang batang babae ay nagawang matunaw ang nagyelo na puso ng kriminal at magising sa kanya ang mabubuting bahagi ng kanyang kaluluwa. Ipinakita sa atin ni F. M. Dostoevsky kung paano, na nakaligtas sa krimen at parusa, nabuhay silang muli ng pag-ibig.

tagumpay para sa kabutihan

Ang aklat ng dakilang manunulat ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa mga walang hanggang katanungan ng buhay, upang maniwala sa kapangyarihan ng tunay na pag-ibig. Itinuro niya sa atin ang kabutihan, pananampalataya at awa. Ang kabaitan ng mahinang Sonya ay naging mas malakas kaysa sa kasamaan na nanirahan sa kaluluwa ni Raskolnikov. Siya ay omnipotent. "Ang malambot at mahina ay nananakop nang husto at malakas," sabi ni Lao Tzu.

Pagsusulit sa likhang sining

Si F. M. Dostoevsky ay isang mahusay na master ng sikolohikal na nobela. Noong 1866 natapos niya ang trabaho sa nobelang Crime and Punishment. Ang gawaing ito ay nagdala sa may-akda ng karapat-dapat na katanyagan at katanyagan at nagsimulang sakupin ang isang karapat-dapat na lugar sa panitikang Ruso.

Ang isa sa mga nobela ni F. M. Dostoevsky ay halos ganap na nakatuon sa pagsusuri ng panlipunan at moral na kalikasan ng krimen at ang parusang kasunod nito. Ang nobelang ito ay Krimen at Parusa.

Sa katunayan, ang krimen para sa manunulat ay nagiging isa sa pinakamahalagang palatandaan ng panahon, isang modernong kababalaghan.

Sa pagtulak sa kanyang bayani na pumatay, hinahangad ni F. M. Dostoevsky na maunawaan ang mga dahilan kung bakit lumitaw ang gayong malupit na ideya sa isip ni Rodion Raskolnikov. Siyempre, ang kanyang "kapaligiran ay natigil".
Ngunit kumain din siya ng mahirap na Sonechka Marmeladova, at Katerina Ivanovna, at marami pang iba. Bakit hindi sila maging mamamatay tao? Ang katotohanan ay ang mga ugat ng krimen ni Raskolnikov ay mas malalim. Ang kanyang mga pananaw ay lubos na naiimpluwensyahan ng teorya ng pagkakaroon ng "superhumans", na tanyag noong ika-19 na siglo, iyon ay, ang mga taong pinahihintulutan ng higit sa isang ordinaryong tao, ang "nanginginig na nilalang" na iniisip ni Raskolnikov. Alinsunod dito, ang mismong krimen ni Rodion Raskolnikov ay naiintindihan ng manunulat nang mas malalim. Ang kahulugan nito ay hindi lamang na pinatay ni Raskolnikov ang matandang pawnbroker, kundi pati na rin na pinahintulutan niya ang pagpatay na ito, naisip niya ang kanyang sarili na isang tao na pinapayagang magpasya kung sino ang nabubuhay at kung sino ang hindi.

Matapos ang pagpatay, nagsimula ang isang bagong streak ng pagkakaroon ng Raskolnikov. Siya ay nag-iisa noon, ngunit ngayon ang kalungkutan na ito ay nagiging walang katapusan; siya ay hiwalay sa mga tao, sa pamilya, sa Diyos. Ang kanyang teorya ay hindi nabigyang-katwiran ang sarili nito. Ang tanging naidulot nito ay ang hindi mabata na pagdurusa. "Ang pagdurusa ay isang mahusay na bagay," sabi ni Porfiry Petrovich. Ang ideyang ito - ang ideya ng paglilinis ng pagdurusa - ay paulit-ulit na naririnig sa nobela. Upang maibsan ang moral na pagpapahirap, ipinapayo ni Porfiry na magkaroon ng pananampalataya. Ang tunay na maydala ng pananampalatayang nagliligtas sa nobela ay si Sonya Marmeladova.

Sa unang pagkakataon, narinig ni Raskolnikov ang tungkol kay Sonya, tungkol sa kanyang nasirang kapalaran sa tavern mula sa Marmeladov. Malaking sakripisyo ang ginawa niya para mailigtas ang kanyang pamilya sa gutom. At kahit na, isang pagbanggit lamang sa kanya ni Marmeladov ang nakaantig ng ilang mga lihim na string sa kaluluwa ni Raskolnikov.

Sa mga araw na iyon na naging pinakamahirap para sa kanya, si Raskolnikov ay pumupunta sa walang iba kundi si Sonya. Dinadala niya ang kanyang sakit hindi sa kanyang ina, hindi sa kanyang kapatid na babae, hindi sa kanyang kaibigan, ngunit sa kanya. Nararamdaman niya ang isang kamag-anak na espiritu sa kanya, lalo na't magkatulad ang kanilang mga kapalaran. Si Sonya, tulad ni Raskolnikov, ay sinira ang sarili, tinapakan ang kanyang kadalisayan. Hayaang iligtas ni Sonya ang pamilya, at sinusubukan lamang ni Raskolnikov na patunayan ang kanyang ideya, ngunit pareho nilang sinira ang kanilang sarili. Siya, ang "mamamatay-tao", ay naaakit sa "patutot". Oo, wala siyang ibang mapupuntahan. Ang kanyang pananabik para kay Sonya ay nabuo din sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay nagsusumikap para sa mga taong mismo ay nakaranas ng pagkahulog at kahihiyan, at samakatuwid ay magagawang maunawaan ang dalamhati at kalungkutan.

Naniniwala ako na sa pagkondena sa mga taong walang magawa na hindi nangangahas na baguhin ang kanilang buhay, tama ang bayani ng nobela. Ang totoo niyan ay siya mismo ang sumubok na humanap ng landas na hahantong sa mga pagbabago para sa ikabubuti.
At natagpuan siya ni Raskolnikov. Naniniwala siya na ang landas na ito ay isang krimen. At sa tingin ko ay tama siyang umamin sa pagpatay. Wala siyang ibang pagpipilian, at naramdaman niya iyon.

Ayon kay Dostoevsky, tanging ang Diyos lamang ang makapagpapasya sa mga tadhana ng tao. Dahil dito, inilalagay ni Rodion Raskolnikov ang kanyang sarili sa lugar ng Diyos, ang pag-iisip ay katumbas ng kanyang sarili sa kanya.

Raskolnikov?

2. Paano inihahatid ni Dostoevsky ang kapangyarihan ng espirituwal na salpok ni Sonya at ang paghihirap ng isip ni Raskolnikov?

3. Ano ang papel na ginagampanan ng yugtong ito sa pagbuo ng balangkas ng nobela?

4. Ano ang inaasahan ni Raskolnikov kay Sonya, na umamin sa kanya sa pagpatay, at nabigyang-katwiran ba ang kanyang mga inaasahan?

Sipi.

Sumandal siya sa kanyang mga tuhod at, na para bang naka-pincer, ikinulong ang kanyang ulo sa kanyang mga kamay.

isang bahagi ay nakatuon, at limang bahagi ng nobela ay nakatuon sa kaparusahan?
2. Ilista ang lahat ng pangyayari sa unang bahagi ng nobela na nagtulak sa bayani sa krimen. Isulat mula sa teksto ang mga replika ng panloob na monologo ni Raskolnikov, na nagpapakita ng malalim na mga kontradiksyon sa pagitan ng teorya ng "ulo" at ng buhay na puso.
3. Bakit ang humanist na manunulat na si F.M. Inilarawan ni Dostoevsky nang detalyado ang pagpatay sa isang matandang pawnbroker at sa kanyang kapatid na si Lizaveta?
4. Paano mo naiintindihan ang mga salita ni Sonya kay Raskolnikov: "Iniwan mo ang Diyos, at sinaktan ka ng Diyos, ipinagkanulo ka sa diyablo!"?
5. Ipaliwanag ang kahulugan ng parirala ni Raskolnikov: "... walang hanggang Sonechka, habang nakatayo ang mundo!". Sa anong konteksto niya ito sinasabi?
6. Bakit partikular na tinukoy ng may-akda ng nobela sa eksena ng pagbabasa ng Bagong Tipan ang talinghaga ng muling pagkabuhay ni Lazarus?

Ang panitikang Ruso noong ika-19 na siglo ay lumikha ng isang uri ng encyclopedia ng pag-ibig. Tila sinabi niya ang lahat tungkol sa pag-ibig: ibinahagi at hindi nasusuklian na pag-ibig, pag-ibig sa pag-iibigan, pag-ibig sa pagmamahal, pag-ibig sa pagsinta ...

Sinabi ni F. M. Dostoevsky tungkol sa pagdurusa sa pag-ibig, pakikibaka sa pag-ibig at kaligtasan ng pag-ibig sa nobelang Crime and Punishment. At hindi lamang tungkol dito. Dalawang tao ang nagkita, nabuo na, na may matatag na mga karakter at matatag, hindi matitinag na paniniwala. Mahirap isipin ang higit na magkasalungat na kalikasan kaysa Rodion Raskolnikov at Sonya Marmeladova. Siya ay desperado, pinahihirapan ng nakakahiyang kahirapan, kawalan ng kakayahan, ang kawalan ng kakayahan na tulungan ang kanyang ina at kapatid na babae, na nahulog sa ilalim ng impluwensya ng ideya na nasa hangin tungkol sa karapatan ng isang malakas na personalidad, ay naging hindi isang ordinaryong kriminal, ngunit isang "ideological" killer, kung kanino, bilang siya ay naniniwala, "lahat ay pinapayagan". At siya, na "lumabag din sa batas", ngunit sa isang ganap na naiibang paraan, hindi nagsakripisyo ng isang tao, ngunit ang kanyang sarili, sa mga mahal sa buhay. Ang mga ito ay antipodes. Ngunit pinagsasama sila ng pagkakataon (o marahil ay kapalaran), at ang pagpupulong na ito ay tumutukoy sa hinaharap na kapalaran ng dalawa. Tila na walang magkatulad sa pagitan nila, si Raskolnikov, pagkatapos ng nagawang krimen, ay nakakaranas ng kakila-kilabot na pagpapahirap sa moral, hindi dahil siya ay pumatay, ngunit dahil siya ay naging isang "nanginginig na nilalang." Ang mga karanasang ito ay naghihiwalay sa kanya sa mga tao, maging ang kanyang pinakamamahal na ina at kapatid na babae ngayon ay tila banyaga at pagalit sa kanya.

Sa ganitong estado, natutunan niya ang kuwento ni Sonya. At kami, ang mga mambabasa, ay nabigla sa kanya sa pagsasakripisyo ng sarili nitong tahimik at mahinhin na batang babae. Ang labing-anim na taong gulang na si Sonya, halos isang bata pa, alam ang tungkol sa pag-ibig mula lamang sa mga libro ng "romantikong nilalaman", ay hindi makayanan ang paningin ng mga gutom na sanggol, isang lasing na ama at pangungutya ng madrasta; "Kaya sa alas-sais ay bumangon siya, nagsuot ng panyo, nagsuot ng nasusunog na amerikana at umalis sa apartment, at sa alas-nuwebe ay bumalik siya." Kaya araw-araw ay sinasabi ni Marmeladov kay Raskolnikov ang tungkol sa "pagkahulog" ng kanyang anak na babae. Ang bagong "craft" ay kasuklam-suklam kay Sonya, lumabas siya "sa kalakalan", nagngangalit ang kanyang mga ngipin; na may kalunus-lunos, pinahirapang ngiti, ang "dakilang makasalanan" na ito ay humingi ng kapatawaran sa Makapangyarihan. At kaya nakilala nila: ang "ideological" killer at ang "harlot". Si Raskolnikov ay iginuhit kay Sonya bilang isang outcast sa isang outcast, at siya ... naawa siya sa kanya at umibig, at nang umibig, nagpasya siyang iligtas siya sa lahat ng mga gastos.

Ngunit pagkatapos ng lahat, ipinahamak ni Raskolnikov ang kanyang sarili sa pagdurusa sa kanyang sarili, at si Sonya ay ganap na nagdurusa, at siya ay sumugod sa kanya "hindi dahil sa pag-ibig, ngunit tungkol sa Providence." Matapos ang hindi matagumpay na mga pagtatangka na dalhin ang isang makataong ideya sa ilalim ng kanyang krimen at sa gayon ay bigyang-katwiran ang kanyang sarili, sa wakas ay nakakuha siya ng lakas ng loob at ito ay sa kanya nang buong katapatan na inamin niya: "At hindi pera, ang pangunahing bagay, ang kailangan ko, Sonya, nang pumatay ako. ... Kinailangan kong malaman noon ... isa ba akong kuto, tulad ng iba, o isang lalaki? Makakatawid ba ako o hindi!.. Nanginginig man akong nilalang o may karapatan!” Itinaas ni Sonya ang kanyang mga kamay: “Patayin? May karapatan ka bang pumatay?

Ang mga ideya ay "nag-clashed foreheads" nang malakas. Si Raskolnikov ay matigas ang ulo na naninindigan: isa lamang na "may karapatan" ang maaaring tawaging isang tao; Si Sonya ay hindi gaanong matigas ang ulo - sa kanyang sarili: wala at hindi maaaring maging ganoong karapatan. Ang pag-iisip ni Raskolnikov ay nakakatakot sa kanya, ngunit sa parehong oras ang batang babae ay nakakaramdam ng malaking kaluwagan: pagkatapos ng lahat, bago ang pag-amin na ito, itinuring niya ang kanyang sarili na bumagsak, at siya, si Rodion Raskolnikov, ay isang lalaki mula sa ibang mundo, hindi masusukat na mas mataas, mas mahusay kaysa sa kanya.

Ngayon, nang malaman ni Sonya ang tungkol sa krimen ng kanyang minamahal at natanto na siya ay itinapon din, ang mga hadlang na naghihiwalay sa kanila ay gumuho. Ngunit hindi pa niya ito nailigtas, at siya, na ipinagtatanggol ang kanyang karapatang itapon ang buhay ng ibang tao, ay lalo siyang pinahihirapan, lihim na umaasa na makakabuo siya ng isang bagay na katanggap-tanggap sa dalawa, ay mag-aalok ng anumang bagay maliban sa "pagsuko." Ngunit walang kabuluhan. "Si Sonya ay kumakatawan sa isang hindi maiiwasang pangungusap, isang desisyon na walang pagbabago. Dito - alinman sa kanyang kalsada, o sa kanya.

Narito si Dostoevsky ay hindi maiiwasan: alinman sa berdugo o biktima. Alinman sa hindi masusukat na despotismo o mapagtubos na pagdurusa. Sa isang galit na galit na pagtatalo sa pagitan ng Raskolnikov at Sonya, ang "Sonya's Truth" gayunpaman ay nanalo: ang "ideological killer" ay nauunawaan na ang "pag-amin" lamang ang makakapagligtas sa kanya mula sa moral na pagdurusa, mula sa kalungkutan. Ang batas moral kung saan nabubuhay si Sonya, ayon sa manunulat, ay ang tanging patas. Ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag sa katotohanan na ang Raskolnikov ay "nahawahan" ng pagiging relihiyoso ni Sonya. Hiniling niya sa batang babae na basahin ang alamat ng muling pagkabuhay ni Lazarus. Sa Sennaya Square, na nagpasya "upang magbayad para sa kanyang pagkakasala sa pamamagitan ng pagdurusa, si Raskolnikov sa unang pagkakataon sa kakila-kilabot na mga kamakailang panahon ay nadama ang kapunuan ng buhay." “Lahat ng nasa kanya ay sabay-sabay na lumambot, at bumuhos ang mga luha ... lumuhod siya sa gitna ng plaza, yumuko sa lupa at hinalikan ang maruming lupang ito nang may kasiyahan at kaligayahan."

Hindi lang si Sonina ang nanalo sa katotohanan. Ang kanyang espirituwal na kagandahan, ang kanyang sakripisyong pag-ibig, ang kanyang kababaang-loob, pakikiramay at pananampalataya ay nanalo. Ang paghahambing ng dalawang "katotohanan" - ang indibidwal na teorya ni Raskolnikov, na hindi naiilaw ng pag-ibig sa isang tao, at ang buhay ni Sonya ayon sa mga pamantayan ng sangkatauhan at pagkakawanggawa - iniwan ng manunulat ang tagumpay kay Sonechka, kasama ang kanyang pagiging sensitibo, espirituwal na lakas, kakayahang magmahal. Ang kanyang pag-ibig ay sakripisyo at samakatuwid ay maganda, sa kanya, ang pag-ibig na ito, ay ang pag-asa para sa muling pagkabuhay ng Raskolnikov. Sa palagay ko, nang sabihin ni Dostoevsky na "ang kagandahan ay magliligtas sa mundo," nasa isip niya ang eksaktong uri ng moral, kagandahan ng tao na ipinakita ni Sonya noong nakikipaglaban para sa kanyang minamahal. Ayon sa manunulat, sa Sonechkina Pravda - "ang bukang-liwayway ng isang nabagong hinaharap." Sa isa sa mga notebook para sa nobela, isinulat ni Dostoevsky: "Ang tao ay hindi ipinanganak para sa kaligayahan, ang tao ay nararapat sa kanyang kaligayahan, at palaging sa pamamagitan ng pagdurusa," ang manunulat ay dumating sa konklusyon na ito, at mahirap para sa mambabasa na hindi sumang-ayon sa kanya.

Isa sa mga pangunahing tauhan ng nobela ni F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky ay si Sonya Marmeladova - isang batang babae na pinilit na magtrabaho "sa isang dilaw na tiket" upang mailigtas ang kanyang pamilya mula sa gutom. Ito ay sa kanya na itinalaga ng may-akda ang pinakamahalagang papel sa kapalaran ng Raskolnikov.

Ang hitsura ni Sonya ay inilarawan sa dalawang yugto. Ang una ay ang eksena ng pagkamatay ng kanyang ama, si Semyon Zakharych Marmeladov: "Si Sonya ay maikli, mga labing-walong taong gulang, payat, ngunit medyo blonde ... Siya ay napunit din, ang kanyang damit ay pinalamutian ng istilo ng kalye . .. na may maliwanag at kahiya-hiyang kilalang layunin."

Ang isa pang paglalarawan ng kanyang hitsura ay lumilitaw sa eksena ng pagkakakilala ni Sonechka kay Dunya at Pulcheria Alexandrovna: "siya ay isang mahinhin at kahit na hindi maganda ang pananamit na batang babae, napakabata, halos tulad ng isang batang babae ... na may malinaw, ngunit natatakot na mukha. Nakasuot siya ng napakasimpleng pambahay na damit ... ". Pareho sa mga larawang ito ay kapansin-pansing naiiba sa isa't isa, na sumasalamin sa isa sa mga pangunahing katangian ng karakter ni Sonya - isang kumbinasyon ng espirituwal na kadalisayan at moral na pagbaba.

Lubhang kalunos-lunos ang kwento ng buhay ni Sonya: dahil hindi niya kayang panoorin ang kanyang pamilya na namatay sa gutom at kahirapan, kusang-loob siyang pumunta sa kahihiyan at nakatanggap ng "dilaw na tiket". Ang sakripisyo, walang hanggan na pakikiramay at hindi pag-iimbot ay pinilit si Sonechka na ibigay ang lahat ng perang kinita niya sa kanyang ama at ina na si Katerina Ivanovna.

Ang Sonya ay may maraming magagandang katangian ng pagkatao ng tao: awa, katapatan, kabaitan, pag-unawa, kadalisayan ng moralidad. Handa siyang maghanap ng isang bagay na mabuti, maliwanag sa bawat tao, kahit na sa mga hindi karapat-dapat sa gayong saloobin. Marunong magpatawad si Sonya.

Siya ay may walang katapusang pagmamahal sa mga tao. Ang pag-ibig na ito ay napakalakas kaya't si Sonechka ay determinadong ibigay ang lahat ng kanyang sarili para sa kanila.

Ang gayong pananampalataya sa mga tao at isang espesyal na saloobin sa kanila ("Ang taong ito ay isang kuto!") Ay higit na nauugnay sa pananaw sa mundo ng Kristiyano ni Sonya. Ang kanyang pananampalataya sa Diyos at ang himalang nagmumula sa kanya ay tunay na walang hangganan. "Ano kaya ako kung wala ang Diyos!" Sa bagay na ito, siya ang kabaligtaran ni Raskolnikov, na sumasalungat sa kanya sa kanyang ateismo at teorya ng "karaniwan" at "pambihirang" mga tao. Ang pananampalataya ang tumutulong kay Sonya na mapanatili ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa, upang protektahan ang sarili mula sa dumi at bisyong nakapaligid sa kanya; ito ay hindi para sa wala na halos ang tanging libro na nabasa niya ng higit sa isang beses ay ang Bagong Tipan.

Ang isa sa mga pinakamahalagang eksena sa nobela na nakaimpluwensya sa huling buhay ni Raskolnikov ay ang yugto ng magkasanib na pagbasa ng isang sipi mula sa Ebanghelyo tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus. "Ang dulo ng sigarilyo ay matagal nang napatay sa isang baluktot na kandelero, madilim na nagliliwanag sa pulubi na silid na ito ang mamamatay-tao at ang patutot, na kakaibang nagsama-sama sa pagbabasa ng walang hanggang aklat ...".

Si Sonechka ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa kapalaran ng Raskolnikov, na muling buhayin ang kanyang pananampalataya sa Diyos at bumalik sa landas ng Kristiyano. Tanging si Sonya ang nagawang tanggapin at patawarin ang kanyang krimen, hindi hinatulan at nagawang hikayatin si Raskolnikov na aminin ang kanyang ginawa. Sumama siya sa kanya mula sa pagkilala hanggang sa mahirap na paggawa, at ang pag-ibig niya ang nakapagbalik sa kanya sa totoong landas.

Ipinakita ni Sonya ang kanyang sarili bilang isang determinado at aktibong tao, nagagawang gumawa ng mahihirap na desisyon at sundin ang mga ito. Nakumbinsi niya si Rodion na iulat ang kanyang sarili: “Bumangon ka! Halika ngayon, sa sandaling ito, tumayo sa sangang-daan, yumuko, unang humalik sa lupa na iyong nilapastangan, at pagkatapos ay yumuko sa buong mundo ... ".

Sa mahirap na paggawa, ginawa ni Sonya ang lahat upang maibsan ang kapalaran ng Raskolnikov. Siya ay naging isang kilala at iginagalang na tao, siya ay tinutugunan ng kanyang unang pangalan at patronymic. Ang mga bilanggo ay umibig sa kanya para sa kanyang mabait na saloobin sa kanila, para sa kanyang walang interes na tulong - para sa katotohanan na ang Raskolnikov ay hindi pa gusto o hindi maintindihan. Sa pagtatapos ng nobela, sa wakas ay napagtanto niya ang kanyang damdamin para sa kanya, napagtanto kung gaano siya nagdusa para sa kanya. “Paanong ang paniniwala niya ngayon ay hindi na akin? Ang kanyang mga damdamin, ang kanyang mga hangarin at least…”. Kaya't ang pag-ibig ni Sonya, ang kanyang dedikasyon at pakikiramay ay nakatulong kay Raskolnikov na simulan ang proseso ng pagiging nasa totoong landas.

Ang may-akda ay naglalaman ng pinakamahusay na mga katangian ng tao sa imahe ni Sonya. Sumulat si Dostoevsky: "Mayroon lamang akong isang moral na modelo at ideal - si Kristo." Si Sonya ay naging pinagmumulan ng kanyang sariling mga paniniwala para sa kanya, mga desisyon na idinidikta ng kanyang budhi.

Kaya, salamat kay Sonechka, nagtagumpay si Raskolnikov na makahanap ng isang bagong kahulugan sa buhay at mabawi ang kanyang nawawalang pananampalataya.

Noong 1865, nagsimulang magtrabaho si F. M. Dostoevsky sa nobelang "Krimen at Parusa" at natapos itong isulat noong 1866. Sa gitna ng gawain ay isang krimen, "ideological" na pagpatay.

Ang mga pangunahing tauhan ng nobela, sina Rodion Raskolnikov at Sonya Marmeladova, ay pinagsama ng kapalaran sa isang kritikal na sandali sa kanilang buhay. Si Raskolnikov ay nakagawa ng isang krimen, at si Sonya ay napilitang lumabas sa kalye at ibenta ang kanyang katawan. Ang kanilang mga kaluluwa ay hindi pa nagiging walang kabuluhan, sila ay hubad para sa sakit - ang kanilang sarili at ang iba. Inaasahan ni Raskolnikov na susuportahan siya ni Sonya, na sakupin niya ang kanyang pasanin at sumang-ayon sa kanya sa lahat, ngunit hindi siya sumang-ayon. ""Tahimik, mahina"" Sinira ni Sonya ang mga mapanlikhang teorya ni Raskolnikov sa elementarya na lohika ng buhay. Ang maamo na si Sonya, na namumuhay ayon sa mga utos ng ebanghelyo, ay tumutulong kay Raskolnikov na tahakin ang landas ng pagsisisi, iwanan ang "teorya", muling makiisa sa mga tao at buhay.

Sa kauna-unahang pagkakataon, narinig ni Raskolnikov ang tungkol sa kapalaran ni Sonya mula sa kanyang ama sa pakikipagpulong sa kanya sa isa sa mga tavern. Sinabi ni Marmeladov na noong labing-apat na taong gulang si Sonya, ang kanyang ina ay namamatay, at pinakasalan niya si Katerina Ivanovna, na hindi pumabor kay Sonya, dahil siya mismo ay may tatlong maliliit na anak. ""Edukasyon, gaya ng maiisip mo, hindi nakatanggap si Sonya"". Sinubukan ng kanyang ama na mag-aral ng heograpiya at kasaysayan sa kanya, ngunit siya mismo ay hindi malakas sa mga paksang ito at samakatuwid ay hindi nagturo kay Sonya ng anuman. Matapos ang pagpapaalis ni Marmeladov sa serbisyo at ang mahabang paglibot ng kanyang pamilya sa buong bansa, sa wakas ay nakahanap siya ng trabaho, ngunit muli siyang pinalayas, sa pagkakataong ito ay dahil sa kalasingan, at ang kanyang pamilya ay nasa isang walang pag-asa na sitwasyon. Nakikita kung paano nagdurusa si Katerina Ivanovna at maliliit na bata, nagpasya si Sonya na isakripisyo ang sarili para sa ikabubuti ng pamilya at ""napilitang kumuha ng dilaw na tiket"".

Ang pag-amin ni Marmeladov ay nakakumbinsi na si Sonya ay "tumawid" upang iligtas ang kanyang mga kapatid na babae, ang kanyang consumptive stepmother na si Katerina Ivanovna, at ang kanyang lasing na ama mula sa gutom.

Anim na buwan bago ang pagpatay, inilathala ni Raskolnikov ang kanyang artikulo sa pahayagan, kung saan ipinahayag niya ang kanyang prinsipyo ng paghati sa mga tao. Ang pangunahing ideya ng kanyang artikulo ay ang "" ang mga tao, ayon sa batas ng kalikasan, ay karaniwang nahahati sa dalawang kategorya: sa mas mababa (ordinaryo) ... at talagang sa mga tao, iyon ay, ang mga may regalo o talentong magsabi ng bagong salita sa kanilang kapaligiran "". Ang pagtukoy sa kanyang sarili sa "pinakamataas na kategorya", si Raskolnikov, upang subukan ang kanyang teorya, ay gumawa ng brutal na pagpatay sa isang matandang usurero, at sa gayon ay nilalampasan ang kanyang likas na kabaitan at kawalang-interes. Alalahanin natin, halimbawa, kung paano niya iniligtas ang isang lasing na babae mula sa pang-aabuso sa kanya; kapag si Raskolnikov ay nagsasagawa ng mabait at taos-pusong mga gawa na nakalulugod sa kanyang ina at kapatid na babae, siya ay kumikilos nang malaya at walang harang. Si Raskolnikov ay "tumawid" sa kanyang sarili, sa kanyang mga prinsipyo, upang subukan lamang ang kanyang teorya.

Matapos ang pagpatay, pumunta si Raskolnikov kay Sonya, isinasaalang-alang siya na isang taong maiintindihan siya, dahil nakagawa siya ng hindi gaanong malubhang kasalanan kaysa sa kanya. Ngunit ang pakikipagkita sa kanya ay nakumbinsi sa kanya na si Sonya ay hindi sa lahat ng kanyang naisip, ipinahayag niya ang kanyang sarili sa kanya bilang isang mapagmahal na tao, na may isang sensitibo at nakikiramay na kaluluwa, na may kakayahang mahabag. Ang kanyang Buhay ay itinayo ayon sa mga batas ng pagsasakripisyo sa sarili. Gusto niya, una sa lahat, maging mas mahusay ang kanyang sarili. Sa ngalan ng pag-ibig sa mga tao, pinili ni Sonya ang landas ng karahasan laban sa kanyang sarili, para sa kapakanan ng pagliligtas sa iba siya ay napupunta sa kahihiyan at kahihiyan. Siya ay nagpapakumbaba at nagdurusa.

Hindi matanggap ni Raskolnikov ang katotohanan na ang kanyang teorya ay hindi tama, sinusubukang patunayan ang kanyang kaso kay Sonya, tinanong niya siya ng isang mapanlinlang na tanong: alin ang mas mabuti - isang scoundrel ""mabuhay at gumawa ng mga kasuklam-suklam"" o isang tapat na tao upang mamatay? "Ngunit hindi ko malalaman ang paglalaan ng Diyos ..." tugon ni Sonya. "At sino ang naglagay sa akin dito bilang isang hukom: sino ang dapat mabuhay, sino ang hindi dapat mabuhay?" "Sa kabila ng lahat ng mga pagtatangka ni Raskolnikov na kumbinsihin si Sonya na siya ay tama, matatag siyang naninindigan: ang pagsasakripisyo sa iyong sarili para sa ikabubuti ng iba ay isang bagay, ang pag-alis ng buhay sa ngalan ng parehong kabutihan ng iba ay isang ganap na naiibang bagay. Hindi nais ni Sonya na lutasin ang mga tanong na ibinibigay sa kanya ni Raskolnikov, nabubuhay lamang siya sa pamamagitan ng pananampalataya sa Diyos. Ito ay ""sa isang pag-alis mula sa Diyos"" na nakita ni Sonya ang dahilan ng krimen ni Raskolnikov: "" Umalis ka sa Diyos, at sinaktan ka ng Diyos, ipinagkanulo ka sa diyablo!"" Tinulungan ng relihiyong Kristiyano si Sonya na mapanatili ang kanyang dalisay na kaluluwa sa kahihiyan at kahihiyan; tanging pananampalataya sa Diyos ang nagbibigay lakas sa marupok at walang pagtatanggol na nilalang na ito. “Ano kaya ako kung wala ang Diyos? – mabilis, masiglang bumulong siya ng "".

Tila kakaiba kay Raskolnikov na si Sonya ay hindi katulad niya: sa kabila ng katotohanan na nakagawa siya ng isang mabigat na kasalanan, hindi niya inihiwalay ang kanyang sarili sa mundo, tulad ng ginawa ni Raskolnikov. Naiinis siya at naiinis dito, ngunit naaakit pa rin siya sa kabaitan at awa na dulot ni Sonya. Sa pakikipag-usap sa kanya, si Raskolnikov ay naging mas prangka, at, sa huli, ipinagtapat niya kay Sonya na ginawa niya ang pagpatay. Napaka-tense ng confession scene. Takot at kilabot ang unang naging reaksyon ni Sonya sa pag-amin, dahil nasa iisang kwarto siya ng pumatay. Ngunit pinatawad ni Sonya si Raskolnikov, napagtanto na siya lamang ang nakakaunawa sa kanya. Ang pananampalataya sa Diyos at pagkakawanggawa ay hindi pinapayagan si Sonya na iwanan ang Raskolnikov sa awa ng kapalaran. Isinubsob ni Sonya ang sarili sa kanyang leeg, niyakap siya at pinisil ng mahigpit ng kanyang mga kamay. Pagkatapos nito, pinangalanan ni Raskolnikov ang mga dahilan na nagtulak sa kanya na pumatay.

Ang unang dahilan ay naging banal: ""mabuti, oo, upang magnakaw"". Pinangalanan ni Raskolnikov ang kadahilanang ito upang hindi siya guluhin ni Sonya ng mga tanong. Ngunit naiintindihan niya na ang isang lalaking tulad ni Raskolnikov ay hindi maaaring gawin ito para sa kapakanan ng pera, kahit na "gusto niyang tulungan ang kanyang ina." Unti-unti, ipinakita ni Raskolnikov ang kanyang sarili kay Sonya. Sa una ay sinabi niya na ""Nais kong maging Napoleon, kaya ko pinatay"", ngunit naiintindihan mismo ni Raskolnikov na hindi ito ang dahilan kung bakit siya pumatay. “Kalokohan lang, halos isang satsat! "" Ang susunod na dahilan: "" ... Nagpasya ako, na kinuha ang pera ng matandang babae, na gamitin ang mga ito sa aking mga unang taon, nang hindi pinahihirapan ang aking ina, upang tustusan ang aking sarili sa unibersidad ... "" - ay hindi rin totoo. "Naku, hindi iyon, hindi iyon!" bulalas ni Sonya. Sa wakas, pagkatapos ng mahabang paghahanap sa kanyang kaluluwa para sa isang sagot sa tanong ng pagpatay, pinangalanan ni Raskolnikov ang tunay na motibo para sa pagpatay: "" Hindi upang matulungan ang aking ina, pinatay ko - walang kapararakan! Hindi ako pumatay upang makakuha ng pera at kapangyarihan, upang maging isang benefactor ng sangkatauhan ... kailangan kong malaman noon, at mabilis na malaman kung ako ay isang kuto, tulad ng iba, o isang tao? ”Paghahati sa mga tao sa dalawang kategorya, natural na hinahanap ni Raskolnikov ang kanyang sarili ang tanong - sa anong kategorya ng mga tao siya mismo nabibilang: "" Ako ba ay isang nanginginig na nilalang o may karapatan ... "". Raskolnikov ""nais na mangahas at ... pinatay"".

Nakikita ni Sonya ang pampublikong pagsisisi ni Raskolnikov bilang ang tanging paraan sa sitwasyong ito. Ngunit, kahit na nakarating na sa Sennaya Square, hindi siya mapakali, hindi maamin na hindi siya kabilang sa pinakamataas na kategorya at hindi tama ang kanyang teorya. "" Nakapatay ako ng isang tao, ngunit hindi ang prinsipyo. "" Maaaring tanggapin ni Raskolnikov ang buhay sa mahirap na paggawa, ngunit hindi sa katotohanan na siya ay karaniwan. Sa Sennaya Square, si Raskolnikov ay napagkamalan bilang isang lasenggo, dahil naramdaman ng mga tao ang kanyang kawalan ng katapatan at panloob na hindi pagkakasundo sa kanyang mga aksyon. Pagkatapos nito, pumunta si Raskolnikov sa opisina upang aminin ang pagpatay...

Sinundan ni Sonya si Raskolnikov sa mahirap na paggawa. Doon, dinadalaw siya araw-araw, nanalo siya ng paggalang at pagmamahal ng mga nahatulan, magiliw nilang tinawag siyang "" ikaw ang aming ina ... malambot, may sakit. "" At si Raskolnikov, sa kabaligtaran, ay hindi tinatanggap, na intuitively pakiramdam na Tinutukoy pa rin ni Raskolnikov ang kanyang sarili sa "" ang pinakamataas na ranggo," hinahamak sila: "Ikaw ay isang ginoo!" - sinabi nila sa kanya. Si Sonya lamang ang nagmamahal sa Raskolnikov.

Sa panahon ng kanyang karamdaman, si Raskolnikov ay may panaginip tungkol sa isang "salot", na nagsiwalat ng kakanyahan ng kanyang ideya. Sa panaginip na ito, ang lahat ng mga tao ay nagkakasakit ng isang hindi kilalang sakit at nagsimulang mamuhay ayon sa teorya ni Raskolnikov: ang lahat ay nagsisimulang makaramdam na tulad ng isang pinuno at hindi pinahahalagahan ang buhay ng ibang tao, "" ang mga tao ay nagpatayan sa isa't isa sa ilang uri ng walang kabuluhang malisya." "Pagkatapos nito, sa mga pampang ng ilog, mayroong isang tacit na deklarasyon ng pag-ibig kay Sonya, ngayon naiintindihan ni Raskolnikov na wala nang lugar para sa anumang mga teorya sa kanyang buhay. Hawak ni Raskolnikov ang Ebanghelyo na ibinigay ni Sonya sa ilalim ng kanyang unan, hanggang sa maglakas-loob niyang buksan ito, at iniisip: "" Hindi ba maaaring ang kanyang mga paniniwala ngayon ay ang aking paniniwala? Ang kanyang mga damdamin, ang kanyang mga hangarin, hindi bababa sa ... "", ngayon napagtanto ni Raskolnikov na "siya ay magbabayad-sala para sa lahat ng pagdurusa na may walang katapusang pag-ibig", ang lahat ay nagbago, ang lahat ay dapat na naiiba. Sa tingin niya ay iba rin ang tingin sa kanya ng mga convict. "" Kinausap pa nga niya ang mga ito, at sinagot nila siya ng buong pagmamahal ... ""