Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Chechen. Mga kaugalian at tradisyon ng pamilya ng mga taong Chechen Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Chechen

Ang mga Chechen ay itinuturing na pinaka sinaunang mga tao sa mundo, ang mga naninirahan sa Caucasus. Ayon sa mga arkeologo, sa bukang-liwayway ng sibilisasyon ng tao, ang Caucasus ang sentro kung saan ipinanganak ang kultura ng tao.

Ang mga dati nating tinatawag na Chechen ay lumitaw noong ika-18 siglo sa North Caucasus dahil sa paghihiwalay ng ilang mga sinaunang pamilya. Dumaan sila sa Argun Gorge kasama ang Main Range ng Caucasus at nanirahan sa bulubunduking bahagi ng modernong republika.

Ang mga taong Chechen ay may mga siglong gulang na tradisyon, isang pambansang wika, isang sinaunang at orihinal na kultura. Ang kasaysayan ng mga taong ito ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng pagbuo ng mga relasyon at pakikipagtulungan sa iba't ibang nasyonalidad at kanilang mga kapitbahay.

Kultura at buhay ng mga taong Chechen

Mula noong ika-3 siglo, ang Caucasus ay naging isang lugar kung saan ang mga landas ng mga sibilisasyon ng mga magsasaka at mga nomad ay tumawid, ang mga kultura ng iba't ibang sinaunang sibilisasyon ng Europa, Asya at Mediterranean ay nakipag-ugnay. Sinasalamin ito sa mitolohiya, oral folk art at kultura.

Sa kasamaang palad, ang pag-record ng Chechen folk epic ay nagsimula nang huli. Ito ay dahil sa mga armadong tunggalian na yumanig sa bansang ito. Bilang resulta, ang malalaking layer ng katutubong sining - paganong mitolohiya, ang epiko ng Nart - ay hindi na mababawi. Ang malikhaing enerhiya ng mga tao ay nilamon ng digmaan.

Ang isang malungkot na kontribusyon ay ginawa ng patakaran na hinabol ng pinuno ng Caucasian highlanders - Imam Shamil. Nakita niya ang demokratiko, popular na kultura bilang isang banta sa kanyang pamamahala. Para sa higit sa 25 taon ng kanyang panunungkulan sa kapangyarihan sa Chechnya, ang mga sumusunod ay ipinagbawal: katutubong musika at sayaw, sining, mitolohiya, pagsunod sa mga pambansang ritwal at tradisyon. Tanging mga relihiyosong pag-awit ang pinapayagan. Ang lahat ng ito ay may negatibong epekto sa pagkamalikhain at kultura ng mga tao. Ngunit ang pagkakakilanlan ng Chechen ay hindi maaaring patayin.

Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Chechen

Bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng mga Chechen ang pagsunod sa mga tradisyong naipasa na ng mga nakaraang henerasyon. Sila ay nagtatayo sa paglipas ng mga siglo. Ang ilan ay nakasulat sa code, ngunit mayroon ding hindi nakasulat na mga patakaran, na, gayunpaman, ay nananatiling mahalaga para sa lahat kung saan dumadaloy ang dugo ng Chechen.

mga tuntunin sa mabuting pakikitungo

Ang mga ugat ng magandang tradisyong ito ay nagmula sa ambon ng panahon. Karamihan sa mga pamilya ay nanirahan sa mahirap at mahihirap na lugar. Lagi nilang binibigyan ng tirahan at pagkain ang manlalakbay. Ang isang tao, pamilyar o hindi, ay nangangailangan nito - natanggap niya ito nang walang mga hindi kinakailangang tanong. Ginagawa ito sa lahat ng pamilya. Ang tema ng mabuting pakikitungo ay tumatakbo tulad ng isang pulang linya sa buong katutubong epiko.

Custom na nauugnay sa bisita. Kung nagustuhan niya ang bagay sa host home, kung gayon ang bagay na ito ay dapat iharap sa kanya.

At higit pa tungkol sa mabuting pakikitungo. Sa mga panauhin, ang host ay kumukuha ng posisyon na mas malapit sa pinto, na nagsasabi na ang panauhin ay mahalaga dito.

Ang may-ari ay nakaupo sa mesa hanggang sa huling bisita. Indecent na i-interrupt muna ang pagkain.

Kung ang isang kapitbahay o kamag-anak, kahit na malayo, ay papasok, ang mga kabataang lalaki at mga nakababatang miyembro ng pamilya ay maglilingkod sa kanila. Ang mga babae ay hindi dapat magpakita ng kanilang sarili sa mga bisita.

Lalaki at babae

Marami ang maaaring may opinyon na ang mga karapatan ng kababaihan ay nilabag sa Chechnya. Ngunit hindi ito ganoon - ang isang ina na nagpalaki ng isang karapat-dapat na anak na lalaki ay may pantay na boses sa paggawa ng desisyon.

Nang may pumasok na babae sa kwarto, nagsitayuan ang mga lalaking nandoon.

Dapat isagawa ang mga espesyal na seremonya at kagandahang-asal para sa bisitang dumating.

Kapag ang isang lalaki at isang babae ay naglalakad na magkatabi, ang babae ay dapat na isang hakbang sa likod. Ang isang tao ay dapat ang unang tumanggap ng panganib.

Ang asawa ng isang batang asawa ay unang nagpapakain sa kanyang mga magulang, at pagkatapos ay ang kanyang asawa.

Kung mayroong isang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, kahit na ito ay napakalayo, ang relasyon sa pagitan nila ay hindi naaprubahan, ngunit ito ay hindi isang matinding paglabag sa tradisyon.

Isang pamilya

Kung ang anak na lalaki ay umabot ng sigarilyo at nalaman ito ng ama, dapat siyang magmungkahi sa pamamagitan ng ina tungkol sa pinsala at hindi pagtanggap nito, at siya mismo ay dapat na agad na talikuran ang ugali na ito.

Sa pag-aaway o away ng mga anak, dapat munang pagalitan ng mga magulang ang kanilang anak, at saka lang alamin kung sino ang tama at kung sino ang mali.

Isang matinding insulto para sa isang lalaki kung may humipo sa kanyang sumbrero. Ito ay katumbas ng isang sampal na natanggap ng publiko sa mukha.

Laging pinapadaan ng nakababata ang matanda, hayaan mo muna. Kasabay nito, dapat siyang kumusta nang magalang at magalang.

Lubhang walang taktika na matakpan ang matanda o magsimula ng isang pag-uusap nang walang kanyang kahilingan o pahintulot.

Chechens - ang mga tao ng Russia Chechens ay isang North Caucasian mga tao na naninirahan sa North Caucasus, ang pangunahing populasyon ng Chechnya. Sa kasaysayan, nakatira din sila sa mga rehiyon ng Khasavyurt, Novolak, Kazbek, Babayurt, Kizilyurt, Kizlyar ng Dagestan, ang mga rehiyon ng Sunzha at Malgobek ng Ingushetia, ang rehiyon ng Akhmeta ng Georgia.

Sa ngayon, ang karamihan sa mga Chechen ay nakatira sa teritoryo ng Russian Federation, lalo na sa Chechen Republic. Ang dokumento, batay sa kung saan ang bulubunduking Chechnya ay naging bahagi ng Russia, ay nilagdaan noong Enero 21, 1781 at nakumpirma sa taglagas ng taong iyon.

Ayon sa TSB noong 1920, 0.8% ng mga Chechen ang marunong bumasa at sumulat, at noong 1940, ang literacy sa mga Chechen ay 85%. Noong Pebrero 1944, ang buong populasyon ng Chechen (halos kalahating milyon) ay ipinatapon mula sa kanilang mga lugar ng permanenteng paninirahan sa Gitnang Asya. Noong Enero 9, 1957, pinahintulutan ang mga Chechen na bumalik sa kanilang dating tirahan. Ang isang tiyak na bilang ng mga Chechen ay nanatili sa Kazakhstan at Kyrgyzstan.

Ang wikang Chechen ay kabilang sa sangay ng Nakh ng mga wikang Nakh-Dagestan, na kasama sa hypothetical na Sino-Caucasian macrofamily. Ibinahagi pangunahin sa Chechen Republic, sa ibang mga rehiyon ng Russian Federation at sa Georgia, bahagyang sa Syria, Jordan at Turkey. Ang bilang ng mga nagsasalita bago ang digmaan approx. 1 milyong tao.

Karamihan sa mga Chechen ay kabilang sa Shafi'i madhhab ng Sunnism. Relihiyon Islam. Ang Sufi Islam sa mga Chechen ay kinakatawan ng dalawang tariqats: Nakshbandiyya at Qadiriya, na kung saan ay nahahati sa maliliit na grupo ng relihiyon - vird brotherhoods, ang kabuuang bilang nito ay umabot sa tatlumpu't dalawa sa mga Chechen.

Ang magsasaka ay laging nabubuhay sa pamamagitan ng pag-aalala tungkol sa ani. Samakatuwid, ang tagtuyot ay kalaban nito. Ayon sa isang lumang paniniwala ng Chechen, ang ahas ay isang maaasahang lunas laban sa tagtuyot. Tulad ng alam mo, ang mga ahas ay gumagapang lalo na sa tag-ulan, kaya't ang paniniwala sa kanilang koneksyon sa ninanais na makalangit na kahalumigmigan ay lumitaw. Upang umulan, ang mga Chechen ay pumatay at ibinitin ang mga ahas. Sa paniniwala ng mga tao, ang uwak ay itinuturing din na isang mensahero ng masamang panahon, samakatuwid, upang magdulot ng pag-ulan, kinakailangan upang sirain ang pugad ng uwak. Kabilang sa mga kilalang sinaunang seremonya ng Chechen ng pag-uulan ay ang pag-aararo ng higaan ng isang tuyong ilog. Ang seremonyang ito ay ginanap nang hiwalay ng mga babae at lalaki. Nagtipon ang mga lalaki sa bakuran ng isang masuwerteng at iginagalang na tao sa nayon, naka-harness sa isang araro at kinaladkad ito kasama at tumawid sa ilalim ng ilog. Kasabay nito, ang lahat ay masigasig na nagbuhos ng tubig sa bawat isa. Ang mga kababaihan, na dumating sa ilog, ay kinaladkad ang araro sa ilalim nito ng dalawa o tatlong beses, habang sila mismo ay nahulog sa tubig at binuhusan ang isa't isa, at sinubukan din na itulak ang mga dumadaan na lalaki sa ilog. Pagkatapos ang mga kababaihan na "nag-araro sa ilog" ay naglibot sa nayon, at sila ay binigyan ng pera o pagkain. Ang paganong kahulugan ng sakripisyo ay ang seremonya ng paghingi ng ulan, kung saan ang binatilyo ay nakabihis bilang isang bigkis ng berdeng damo. Siya ay dinala sa mga lansangan ng nayon ng isang pulutong ng mga kabataan na nakasuot ng balat ng tupa na nakasuot sa labas. Kasabay nito ang saya ng lahat, dahil hindi malinaw kung sino ang nakatago sa ilalim ng damo. Ang naka-costume na lalaki ay halos wala ring nakita, dahil ang kanyang ulo ay natatakpan ng mga sanga ng elderberry na nakasabit sa lupa, o isang bigkis ng abaka, o isang bag na may butas sa mga mata, na natatakpan ng damo. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagtatapon ng mga maliliit na bato sa ilog, na sinasabayan ng pagbigkas ng isang panalangin, ay nakatulong din sa pag-ulan. Ang tubig na naghugas ng mga bato ay dadaloy sa dagat at babalik mula roon bilang ulan. Sa bulubunduking Chechnya, ang ritwal na ito ay karaniwang dinaluhan ng lalaki na bahagi ng populasyon. Ang mga matatandang lalaki, na pinamumunuan ng mullah, ay nanalangin, at ang mga kabataan ay nangolekta ng mga bato. Ang mga bato ay nakasalansan malapit sa mga residenteng marunong magbasa ng Koran, na bumulong ng isang panalangin sa kanila, at pagkatapos ay itabi ang mga ito. Pagkatapos nito, ang kabataan ay naghagis ng mga bato sa tubig. Minsan ang mga pebbles na ito ay inilalagay sa isang bag at ibinaba sa tubig. Sa pagtatapos ng seremonya, kinatay ang mga hayop na panghain at idinaos ang karaniwang pagkain.

| 26.11.2014 | 14:00

Ang North Caucasus ay sikat sa pagkakaiba-iba ng etniko at mayamang tradisyon sa kultura ng mga taong bundok ng Russia. Siyempre, may mga kaugalian ng Caucasian na tipikal para sa mga naninirahan sa buong rehiyon, ngunit, samantala, ang bawat tao ng North Caucasus ay natatangi at may sariling mga espesyal na tradisyon at kultura. Sa kasamaang palad, pagkatapos ng digmaan sa Chechnya, marami ang may maling ideya ng kultura ng Chechen, o kahit na hindi pamilyar dito.

Ang mga Chechen ay isang tao ng humigit-kumulang isa at kalahating milyong tao, karamihan sa kanila ay naninirahan sa North Caucasus. Karaniwang tinatanggap na ang batayan ng mga taong Chechen ay 156 na uri, na unti-unting lumawak, bilang karagdagan, ang mga bago ay lumitaw mula sa kanila. At ngayon, kapag tinanong ang isang binata "saan siya galing?", palaging pinangalanan ng mga Chechen ang aul kung saan nagmula ang angkan ng kanyang pamilya. Kaya, sa Grozny imposibleng matugunan ang isang Chechen na sasagot sa ganoong tanong na "Ako ay mula sa Grozny".

Ang hierarchy ay may mahalagang papel sa maagang pag-unlad ng lipunang Chechen. Kaya, ang mga mas mataas na uri lamang ang may karapatang magtayo ng isang tore, habang ang mga mas mababa, bilang panuntunan, mga dayuhan, ay walang pahintulot. Ang iba't ibang mga tribo ng Chechen ay may iba't ibang mga tradisyon, ngunit may mga ritwal na nagkakaisa sa buong mga Chechen at ang kanilang mahirap na kasaysayan.

Ang mga trahedya na pahina ng kasaysayan ng mga taong ito ay nagmula hindi lamang sa mga digmaang Chechen noong ikadalawampu siglo at sa digmaang Caucasian noong ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. Noong Pebrero 1944, higit sa kalahating milyong Chechen ang ganap na ipinatapon mula sa kanilang mga lugar ng permanenteng paninirahan sa Central Asia. Ang pagbabagong punto para sa mga tao ay noong 1957, nang pinahintulutan ng pamahalaang Sobyet ang mga Chechen na bumalik sa kanilang mga tahanan pagkatapos ng labintatlong taon ng pagkakatapon. Bilang bahagi ng patakaran ng pamahalaang Sobyet, ang mga tao ay pinigilan na bumalik sa mga bundok, sa gayon ay naghahangad na hikayatin ang mga Chechen na lumayo sa kanilang mga ritwal at kaugalian.

Gayunpaman, ang mga taong Chechen ay higit na pinamamahalaang upang mapanatili ang kanilang mga tradisyon at kultura, na ipinapasa ito sa nakababatang henerasyon. Kaya, ngayon ang isa sa mga pangunahing tradisyon ng lipunang Chechen ay ang pagpapanatili ng etika ng pamilya at kagalang-galang na paggalang sa mga panauhin.

Kaya, kahit sa mga mahihirap na pamilya, ang mga may-ari ay palaging nagtatabi ng mga cake na may mantikilya at keso para sa isang bisita na maaaring biglang dumating sa kanilang bahay. Kapansin-pansin na ang mga taong Chechen ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakita ng mabuting pakikitungo sa sinumang mabait na tao, anuman ang kanyang pambansa, relihiyon at ideolohikal na kaugnayan. Maraming mga kasabihan, alamat, talinghaga sa mga Chechen ay nakatuon sa sagradong tungkulin ng mabuting pakikitungo. Sinasabi ng mga Chechen: "Kung saan ang isang bisita ay hindi dumarating, ang biyaya ay hindi dumarating doon", "Ang isang panauhin sa bahay ay kagalakan" ... Isa sa mga pangunahing alituntunin ng Chechen hospitality ay upang protektahan ang buhay, karangalan at ari-arian ng bisita , kahit na ito ay nauugnay sa isang panganib sa buhay. Ang bisita ay hindi kailangang mag-alok ng bayad sa pagtanggap, ngunit maaari siyang magbigay ng mga regalo sa mga bata.

Ang mga Chechen ay palaging sumusunod sa kaugalian ng mabuting pakikitungo, at hindi nila ito nalilimutan ngayon. Kaya, sa mga modernong pamilya, tulad ng dati, ang mga bisita ay palaging inaalok ng espesyal na pagkain ng panauhin - pinakuluang karne na may dumplings - zhizhig galnysh.

Pinagmulan ng larawan: website na "Vkusnye Notes"

Sa kasaysayan, ang mga dumpling ay inihanda mula sa cornmeal na may pagdaragdag ng isang baso ng mainit na tubig; sa modernong panahon, ang mga maybahay ay lalong naghahanda ng isang ulam mula sa kuwarta ng trigo, para sa pagbuo kung saan dapat na magdagdag ng isang baso ng malamig na tubig. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa kalidad ng sabaw kung saan niluto ang karne - dito na ang mga dumplings na ginawa mula sa kuwarta ay pagkatapos ay pinakuluan. Sinasabi ng mga maybahay ng Chechen na ang lasa ng dumplings ay nakasalalay sa sabaw. Ang mga dumpling ay dapat na lutuin nang tahimik, "upang hindi sila magkalat." Hiwalay, ang isang espesyal na sarsa ay inihanda para sa ulam - mula sa sibuyas o bawang. Kaya, ngayon sa lungsod ng mga hostesses, ang mga sibuyas ay pinutol sa mga singsing at pinirito sa ghee o langis ng mirasol, depende sa mga kagustuhan sa panlasa.

Ayon sa mga tradisyon ng Chechen, isang babae lamang ang dapat magluto araw-araw at sa mga pista opisyal. Sa mga libing lamang, karamihan sa mga lalaki ang nagluluto, na dahil sa kawalan ng mga babaeng Chechen sa pangunahing bahagi ng seremonya. Sa tradisyonal na mga pamilyang Chechen, ang isang babae ay palaging kumukuha ng pagkain pagkatapos ng ulo ng pamilya, sa mga modernong, ang lahat ay madalas na kumakain sa parehong mesa, ngunit ang pagkilala sa ulo ng pamilya ay palaging naroroon.

Ang mga tradisyon ng kasal ay napanatili sa mga pamilyang Chechen, pati na rin ang saloobin sa asawa ng anak sa bagong pamilya. Kaya, ang manugang na babae ay nagpapahayag pa rin ng malaking paggalang sa mga magulang ng kanyang asawa, na tinatawag lamang silang "dada" at "nana" - ama at ina.

Sa kabila ng katotohanan na inalis ni Ramzan Kadyrov ang makasaysayang hindi na ginagamit na batas ng "pagnanakaw ng nobya", ang papel ng lalaking ikakasal sa seremonya ng kasal ay hindi pa rin gaanong mahalaga. Sinasabi pa nga ng code ng mga Chechen na "ang lalaking ikakasal ay hindi dapat naroroon sa kanyang kasal." Bilang isang patakaran, palagi siyang nasa malapit, nakaupo sa susunod na silid.

Ang isang kawili-wiling kaugalian ng Chechen na nananatili hanggang sa araw na ito ay tinatawag na "pagkakalag sa dila ng nobya." Ayon sa tradisyon ng Chechen, ang nobya ay walang karapatang makipag-usap sa bahay ng kanyang asawa nang hindi tumatanggap ng espesyal na pahintulot sa ritwal na gawin ito. Sa modernong mga pamilyang Chechen, ang seremonyang ito, bilang panuntunan, ay nagaganap na sa araw ng kasal. Kaya, sa simula ng seremonya, tinanong ng biyenan ang nobya tungkol sa lagay ng panahon, sinusubukang kausapin siya, pagkatapos, nang nabigo, hiniling niyang dalhin siya ng isang baso ng tubig. Nang matupad ng batang babae ang utos ng ama ng kanyang asawa at bumalik sa mga panauhin na may hawak na baso, nagsimulang magtanong ang biyenan sa pagtataka kung bakit siya dinalhan ng baso. Matapos ang katahimikan ng katipan na anak, ang mga matatandang bisita ay umiinom mula sa tabo, naglalagay ng pera sa tray na may tabo at "nakikipag-usap" sa nobya. Pagkatapos lamang ng seremonyang ito, ang nobya ay makakakuha ng buong karapatang makipag-usap sa pamilya ng kanyang asawa.

Gayunpaman, ang tradisyong ito ay hindi nangangahulugang isang minamaliit na posisyon ng isang babae sa mga pamilyang Chechen. Sa kabaligtaran, ayon sa mga kaugalian ng Chechen, mahigpit na inirerekomenda na huwag pumasok sa kasal sa pagitan ng isang lalaki at isang babae nang walang pahintulot sa isa't isa, dahil maaaring makaapekto ito sa mental at pisikal na pag-unlad ng kanilang mga anak. Ayon sa isang bilang ng mga istoryador, ito ang dahilan kung bakit ang pagkidnap sa nobya ay hindi, at hindi kailanman naging, isang tunay na kaugalian ng Chechen.

Isang matandang alamat ng Chechen ang magandang naglalarawan ng pagsunod sa mga kautusang ito. "Nang ang isang batang babae ay dinala sa bahay ng nobyo, na pumayag na magpakasal upang matupad ang kalooban ng kanyang ama at mga kapatid na lalaki, kahit na siya ay may mahal sa iba, ang binata ay nakakuha ng kalungkutan sa mga mata ng babae, nagsimulang magtanong hanggang sa malaman niya ang mga dahilan. At nang sabihin ng batang babae ang tungkol sa kanyang mahusay, tulad ng isang mabituing kalangitan, pag-ibig, hindi niya siya hinawakan ng isang daliri. Inalis niya siya sa bahay, at kasama nito ang pag-ibig mula sa kanyang puso, at sa isang madilim na gabi ay dinala niya sa bahay ang nananabik na kasintahan. At mula noon ang mga binata ay naging magkaibigan, handang ibigay ang kanilang buhay para sa isa't isa. Dahil ang buhay ay nasa ating mga kamay, at ang pag-ibig ay mula sa Diyos…”

Mas maaga, ayon sa tradisyon, ang isang binata at isang batang babae ay nagkita sa tagsibol, dahil sa pananaw ng mga taong Chechen, ang tagsibol ay ibinigay sa mga tao mula sa lumikha. Ang pagpupulong sa pinagmulan, ang mga mahilig ay nagpahayag ng pagnanais na ang kanilang relasyon ay maging kasing dalisay ng tubig nito. Ayon sa kaugalian ng Chechen, ang isang batang babae at isang binata ay hindi maaaring magkasama sa isang petsa. Ang isang lalaki na dumagsa sa malayo mula sa kanyang minamahal ay sinamahan ng isang kaibigan, isang batang babae ng isang kaibigan. Ang pagpupulong ay palaging naganap bago ang dilim, ngunit sa hapon, nang ang batang babae, na ipinakita ang kanyang sarili na masunurin at masipag, ay tumanggap ng pahintulot mula sa kanyang ina na pumunta sa tagsibol. Ang mga babae ay palaging pumupunta sa tagpuan pagkatapos ng mga lalaki. Hindi kaugalian sa mga Chechen na ang mga batang babae ang mauna sa isang petsa kahit ngayon.

Kapansin-pansin na ngayon, tulad ng dalawang daang taon na ang nakalilipas, ang isang Chechen ay tumugon nang napakatindi sa malaswang pananalita laban sa isang babae, na kinikilala ito bilang isang insulto. Ito ay dahil sa katotohanan na ang pinakamalaking kahihiyan ay kung pinahintulutan ng isang babae mula sa pamilya ang kanyang sarili sa anumang uri ng relasyon sa isang lalaki sa labas. Kahit ngayon sa Chechen Republic may mga bihirang kaso ng lynching ng mga kababaihan para sa libreng pag-uugali. Ang mga babaeng nawalan ng dangal ay pinatay at pinapatay. Gayunpaman, ang dahilan para sa gayong malupit na parusa ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga Chechen ay naglalagay ng partikular na kahalagahan sa pagmamana sa pamamagitan ng linya ng babae. Ang isang Chechen ay may karapatang kumuha ng asawa ng anumang nasyonalidad, kahit na siya ay hinatulan ng mga kamag-anak at kapwa taganayon, ngunit napakabihirang para sa isang babaeng Chechen na magpakasal sa isang dayuhan.

Napansin din namin na kabilang sa mga tradisyon ng Chechen na nakaligtas hanggang ngayon, mayroong isang obligadong kakayahan ng isang babae na manahi. Kaya, para sa isang kasal, ang mga batang babaeng Chechen ay hindi maaaring hindi makatanggap ng isang makinang pananahi bilang isang dote.

Sa iba pang mga tradisyon na iginagalang ng mga taong Chechen sa loob ng maraming siglo, dapat itong pansininespesyal na atensyon sa pasyente. Ang isang taong may sakit ay palaging binibisita ng lahat ng mga kaibigan at kakilala, na sumusuporta sa kanya sa pananalapi at moral, anuman ang edad ng taong may sakit. Hindi disenteng lumapit sa maysakit na walang laman ang mga kamay. Sa tabi ng mga may sakit na Chechen ay hindi nagsasalita tungkol sa mga karamdaman, sa kabaligtaran, sinusubukan nilang patawanin siya. Sa panahon ng pagkakasakit ng isang Chechen, ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan ang namamahala sa kanyang mga gawain, at sa kanayunan sila ay nag-aani at nagpuputol ng kahoy.

Ayon sa mga kaugalian ng Chechen, ang isang tao ay dapat magkaroon ng mga katangian tulad ng: taciturnity, kabagalan, pagpigil, pag-iingat sa mga pahayag at sa mga pagtatasa ng mga tao. Ito ay pagpigil na ang pangunahing katangian ng isang lalaking Chechen. Ayon sa kaugalian, hindi man lang siya ngingiti sa kanyang asawa sa harap ng mga hindi kilalang tao at hindi niya kukunin ang bata sa kanyang mga bisig sa harap ng mga kakilala.

Ang isa pang natatanging katangian ng mga Chechen ay ang pagiging maasikaso kapag nagkikita. Una sa lahat, ang bawat Chechen ay magtatanong: "Kumusta ka sa bahay? Ang lahat ba ay malusog? Kapag humiwalay, at ngayon ay itinuturing na mabuting asal ang magtanong: "Kailangan mo ba ang aking tulong?" Ito ay lalong mahalaga na mag-alok ng tulong sa isang matanda at simpleng mas matandang tao.

Siyempre, ang mga digmaan noong huling bahagi ng ikadalawampu siglo ay may malaking epekto sa kultura ng modernong Chechen. Kaya, isang buong henerasyon ng mga kabataan ang lumaki sa Chechnya, kung saan ang mga tunay na bala ay nagsilbing mga laruan, at ang mga trahedya sa panahon ng digmaan ay nagbunga ng walang kabuluhang katapangan. Maraming mga bata ang hindi nakatapos ng kanilang pag-aaral sa paaralan. Mahirap din ang problema ng migrasyon mula sa mga nayon patungo sa malalaking lungsod.

Ngayon, ipinakita ng gobyerno ng Chechen ang sarili nitong may kakayahang lutasin ang mga problemang ito. Hindi lamang nito itinayong muli ang mga lungsod at nayon, nag-organisa ng mga trabaho at sports club, nagbukas ng mga karagdagang paaralan, ngunit sinusuportahan din ang mga programa tungkol sa kultura ng mga taong Chechen at ang pag-aaral ng katutubong wika ng mga Chechen. Kaya, noong Oktubre ng taong ito, isang bagong diksyunaryo ng Chechen-Russian ang nai-publish, ang may-akda nito ay si Propesor ng Doctor of Philology na si Zulai Khamidova. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang libro ay naglalaman ng higit sa 20 libong puro Chechen na salita, ang diksyunaryo ay naglalaman ng maraming kapaki-pakinabang na materyal at mga transkripsyon ng mga salita. Ito ay lalong mahalaga, dahil sa wikang Chechen ang parehong salita ay may ilang mga kahulugan at binabasa na may iba't ibang mga intonasyon. Ang halaga ng diksyunaryo ay humigit-kumulang isa at kalahating libong rubles (1,500 rubles).

Maingat na pinapanatili ng mga Chechen ang memorya ng kanilang mga musikero. Ang kantang ginanap ni Belukhadzhi Didigov, na nakatuon sa maalamat na abrek Zelimkhan mula sa nayon ng Kharachoy, ay malawak na kilala sa mga Chechen.

Ang pinakamahusay na paraan upang ipakita ang mga tradisyon ng mga taong Chechen ay ang salitang "nokhchalla", na, halos isinalin sa Russian, ay nangangahulugang "maging Chechen Chechen" o "Chechenness". Kasama sa salitang ito ang isang hanay ng mga patakaran ng etika, kaugalian, tradisyon na tinanggap sa lipunan ng Chechen, ay isang uri ng code ng karangalan. Kaya, ang nokhchalla ay ang kakayahang bumuo ng mga relasyon ng isang tao sa mga tao nang hindi nagpapakita ng higit na kahusayan sa anumang paraan, kahit na nasa isang pribilehiyong posisyon. Ang Nokhchalla ay isang espesyal na paggalang sa isang babae at ang pagtanggi sa anumang pamimilit. Isang Chechen mula sa murang edad ay pinalaki bilang isang tagapagtanggol, isang mandirigma. Ang pinaka sinaunang uri ng pagbati ng Chechen, na nakaligtas hanggang ngayon, ay "Halika nang libre!"

Kaya, sa kabila ng mahirap na kasaysayan, napanatili ng mga Chechen ang kanilang mga tradisyon at kultura. Siyempre, ang takbo ng panahon ay gumawa ng sarili nitong mga pagsasaayos, ngunit ang mga kaugalian ng pagpapalaki ng pamilya, mabuting pakikitungo, at paggalang sa mga kababaihan ay nangingibabaw pa rin sa mga Chechen. At nangangahulugan ito na binabago ng oras ang lahat para sa mas mahusay, sinusubukan ang mga tao para sa lakas ng mga prinsipyong moral at nagpapatunay sa kasabihang Chechen: "siya na hindi nakakasabay sa mga oras ay nanganganib na mahulog sa ilalim ng gulong nito."

Ang artikulo ay inihanda sa loob ng balangkas ng proyekto ng Scientific Society of Caucasian Studies "Ethno-cultural diversity of Russia bilang isang kadahilanan sa pagbuo ng isang karaniwang civic identity", na isinagawa sa suporta ng All-Russian public organization Society "Kaalaman"

"Aralin ng alamat" - Isinasaalang-alang ang koneksyon sa pagitan ng alamat ng mga bata sa Russian at Chuvash. Ang problema ay isang kumplikadong isyu, isang gawain na nangangailangan ng paglutas, pananaliksik. Ang malikhaing pangalan ng proyekto: "Mula sa ano, ano ang gawa sa ating mga anak ...". Ang tanong ay isang kahilingan na nangangailangan ng sagot. Paliwanag na tala. Sabi ng mga tao: walang puno na walang ugat, walang bahay na walang pundasyon.

"Mga instrumentong pangmusika ng mga bata" - Melodika. Keyboard-reed: Accordion Accordion Bayan. plauta. Mga instrumentong pangmusika ng mga bata. Gusli. Ang papel ng mga instrumentong pangmusika ng mga bata sa edukasyong pangmusika ng mga preschooler. Harp. Electric organ. Mga Keyboard: Piano Grand piano Synthesizer Electric organ. Maracas triangle pandeira castanets. Akordyon. Mga uri ng orkestra ng mga bata: ensemble ng ingay na halo-halong orkestra.

"Song dance march" - Ang mga mananayaw, isang orkestra ay lumahok sa ballet, ang konduktor ang kumokontrol. Ang Opera ay isang musical performance kung saan kumakanta ang mga artista. Dadalhin tayo ng sayaw sa opera. Dadalhin tayo ng martsa sa balete. Makilahok sa opera: mga soloista, koro, orkestra, na isinasagawa ng konduktor. Tatlong balyena ang matatagpuan sa symphony, opera at ballet. Tatlong balyena sa musika. Dadalhin tayo ng kanta sa opera.

"Imahe ng musika" - F. Chopin. Tagapagtatag ng musikang Polish. Sa kanyang trabaho, malawakang ginamit ni J. Sibelius ang Finnish at Karelian folk art. V.A. Mozart. Ano ang pangalan ng akda ni J. Sibelius? Mga salita at musika O. Mityaev. Isang imahe ng kalungkutan. Norwegian. M.I. Glinka. At ang kaluluwa ay agad na magiging mas malinis Kinder, mas masaya kaysa sa lahat!

"Kanta ng Nekrasov" - Mga materyales sa didactic Pagsubok "At Nekrasov ... Isang problemang isyu. Pang-edukasyon: upang itaguyod ang pagbuo ng isang kulturang komunikasyon at ang edukasyon ng pagiging makabayan. Mga layunin. Mga nilalaman ng UMP. "Inialay ko ang lira sa aking mga tao..." Malikhaing gabi. Mga yugto ng proyekto. Pangunahing Tanong Nakakarinig ba tayo ng musika sa tula?

"Teatro ng musika" - Meyerbeer. Samakatuwid, ang mga ensemble ay madalas na lumilitaw sa kasukdulan o mga huling sandali ng dramatikong pag-unlad. pinagsama sa mga palatandaan ng isang romantikong drama. Verdi, isa sa mga pinaka-kahanga-hangang masters ng mundo makatotohanang sining. Nakaranas din ng krisis ang Spanish court opera, ang tinatawag na zarzuela.