Mga problema sa moral sa tula ni Nekrasov na namumuhay nang maayos sa Russia. Pagsusuri ng tula na "na nakatira nang maayos sa Russia" Genre, kasarian, direksyon

bahay / Ang mga pandama

Sa loob ng mga labing-apat na taon, mula 1863 hanggang 1876, ang gawain ng N.A. Nekrasov sa pinakamahalagang gawain sa kanyang trabaho - ang tula na "Kanino sa Russia ito ay mabuting mabuhay." Sa kabila ng katotohanan na, sa kasamaang-palad, ang tula ay hindi natapos at ang ilan lamang sa mga kabanata nito ay bumaba sa amin, na kalaunan ay inayos ng mga textologist sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, ang gawain ni Nekrasov ay maaaring matawag na "encyclopedia of Russian life." Sa mga tuntunin ng lawak ng saklaw ng mga kaganapan, ang detalye ng paglalarawan ng mga karakter, at ang kamangha-manghang artistikong katumpakan, hindi ito mababa sa A.S. Pushkin.

Kaayon ng paglalarawan ng katutubong buhay, ang tula ay nagtataas ng mga katanungan ng moralidad, humipo sa mga problemang etikal ng magsasaka ng Russia at ng buong lipunan ng Russia noong panahong iyon, dahil ang mga tao ang palaging kumikilos bilang tagapagdala ng mga pamantayang moral at unibersal. etika sa pangkalahatan.

Ang pangunahing ideya ng tula ay sumusunod nang direkta mula sa pamagat nito: sino sa Russia ang maaaring ituring na isang tunay na maligayang tao?

Isa sa mga pangunahing kategorya ng moralidad na pinagbabatayan ng konsepto ng pambansang kaligayahan, ayon sa may-akda. Ang katapatan ba sa tungkulin sa Inang Bayan, paglilingkod sa sariling bayan. Ayon kay Nekrasov, ang mga nakikipaglaban para sa hustisya at "kaligayahan ng kanilang katutubong sulok" ay naninirahan nang maayos sa Russia.

Ang mga magsasaka-bayani ng tula, na naghahanap para sa "masaya", ay hindi mahanap siya alinman sa mga may-ari ng lupa, o sa mga pari, o sa mga magsasaka mismo. Inilalarawan ng tula ang nag-iisang maligayang tao - si Grisha Dobrosklonov, na nag-alay ng kanyang buhay sa pakikibaka para sa kaligayahan ng mga tao. Dito ipinahayag ng may-akda, sa aking palagay, ang isang ganap na hindi mapag-aalinlanganang ideya na ang isang tao ay hindi maaaring maging isang tunay na mamamayan ng sariling bansa nang walang ginagawa upang mapabuti ang kalagayan ng mga tao, na siyang lakas at pagmamalaki ng Amang Bayan.

Totoo, ang kaligayahan ni Nekrasov ay napaka-kamag-anak: ang "tagapagtanggol ng mga tao" na si Grisha "inihanda ng kapalaran ... pagkonsumo at Siberia." Gayunpaman, mahirap makipagtalo sa katotohanan na ang katapatan sa tungkulin at malinis na budhi ay kinakailangang mga kondisyon para sa tunay na kaligayahan.

Sa tula, ang problema ng moral na pagbagsak ng taong Ruso ay talamak din, dahil sa kanyang nakakatakot na sitwasyon sa ekonomiya, na inilagay sa mga kondisyon kung saan ang mga tao ay nawala ang kanilang dignidad ng tao, na nagiging mga lasing at lasing. Kaya, ang mga kwento ng isang alipin, ang "minamahal na alipin" ni Prinsipe Peremetyev, o ang taong patyo ni Prinsipe Utyatin, ang awit na "Tungkol sa huwarang alipin, si Jacob na tapat" ay isang uri ng talinghaga, nakapagtuturo na mga halimbawa ng kung ano ang espirituwal na pagkaalipin, Ang pagkasira ng moralidad ay humantong sa pagkaalipin ng mga magsasaka, at bago sa lahat - mga patyo, na napinsala ng personal na pag-asa sa may-ari ng lupa. Ito ang paninisi ni Nekrasov sa mga dakila at makapangyarihang tao sa kanilang panloob na lakas, nagbitiw sa posisyon ng isang alipin.

Ang liriko na bayani ng Nekrasov ay aktibong nagpoprotesta laban sa sikolohiyang ito ng alipin, tinawag ang mga magsasaka sa kamalayan sa sarili, nanawagan sa buong mamamayang Ruso na palayain ang kanilang sarili mula sa mga siglo ng pang-aapi at pakiramdam na isang Mamamayan. Nakikita ng makata ang magsasaka hindi bilang isang walang mukha na masa, ngunit bilang isang taong-tagalikha, itinuring niya ang mga tao bilang ang tunay na lumikha ng kasaysayan ng tao.

Gayunpaman, ang pinaka-kahila-hilakbot na kahihinatnan ng mga siglo ng pagkaalipin, ayon sa may-akda ng tula, ay ang maraming mga magsasaka ay nasiyahan sa kanilang kahihiyan na posisyon, dahil hindi nila maisip ang ibang buhay para sa kanilang sarili, hindi nila maisip kung paano posible na umiral nang naiiba. . Halimbawa, ang alipin na si Ipat, na alipin sa kanyang panginoon, ay magalang at halos buong pagmamalaki na nagsasabi kung paano siya isinawsaw ng amo sa taglamig sa isang butas ng yelo at pinilit siyang tumugtog ng biyolin habang nakatayo sa isang lumilipad na paragos. Ipinagmamalaki ni Kholui ng Prinsipe Peremetyev ang kanyang "panginoon" na sakit at ang katotohanang "dinilaan niya ang mga plato na may pinakamahusay na French truffle."

Isinasaalang-alang ang baluktot na sikolohiya ng mga magsasaka bilang isang direktang bunga ng autocratic serf system, itinuturo din ni Nekrasov ang isa pang produkto ng serfdom - walang pigil na paglalasing, na naging isang tunay na sakuna para sa nayon ng Russia.

Para sa maraming mga lalaki sa tula, ang ideya ng kaligayahan ay bumaba sa vodka. Kahit na sa fairy tale tungkol sa chiffchaff, pitong naghahanap ng katotohanan, kapag tinanong kung ano ang gusto nila, ay sumagot: "Kung mayroon lamang tayong tinapay ... ngunit isang balde ng vodka." Sa kabanata na "Rural Fair" na alak ay umaagos na parang ilog, mayroong napakalaking paghihinang ng mga tao. Umuwi ang mga lalaki na lasing, kung saan sila ay naging isang tunay na kasawian para sa kanilang pamilya. Nakita namin ang isang tulad na magsasaka, si Vavilushka, na uminom ng "hanggang sa isang sentimos", na nananangis na hindi man lang siya makabili ng sapatos ng kambing para sa kanyang apo.

Ang isa pang problemang moral na hinipo ni Nekrasov ay ang problema ng kasalanan. Nakikita ng makata ang landas tungo sa kaligtasan ng kaluluwa ng tao sa pagbabayad-sala ng kasalanan. Gayon din ang Girin, Savely, Kudeyar; hindi ganoon ang nakatatandang Gleb. Ang Burmister na si Yermil Girin, na nagpadala ng anak ng isang malungkot na balo bilang isang recruit, sa gayon ay nailigtas ang kanyang sariling kapatid mula sa pagsundalo, nagbabayad-sala para sa kanyang pagkakasala sa pamamagitan ng paglilingkod sa mga tao, ay nananatiling tapat sa kanya kahit na sa isang sandali ng mortal na panganib.

Gayunpaman, ang pinaka-seryosong krimen laban sa mga tao ay inilarawan sa isa sa mga kanta ni Grisha: itinago ng pinuno ng nayon na si Gleb ang balita ng pagpapalaya mula sa kanyang mga magsasaka, kaya nag-iiwan ng walong libong tao sa pagkaalipin ng pagkaalipin. Ayon kay Nekrasov, walang makakabayad sa naturang krimen.

Ang mambabasa ng tula ng Nekrasov ay may isang pakiramdam ng matinding kapaitan at sama ng loob para sa mga ninuno, na umaasa para sa mas mahusay na mga panahon, ngunit pinilit na manirahan sa "walang laman na volosts" at "tightened provinces" higit sa isang daang taon pagkatapos ng pag-alis ng serfdom.

Sa pagbubunyag ng diwa ng konsepto ng "kaligayahan ng bayan", itinuro ng makata na ang tanging tunay na paraan upang makamit ito ay ang rebolusyong magsasaka. Ang ideya ng paghihiganti para sa pagdurusa ng mga tao ay pinaka malinaw na nabuo sa balad na "Sa Dalawang Dakilang Makasalanan", na isang uri ng ideolohikal na susi sa buong tula. Ang magnanakaw na si Kudeyar ay itinapon lamang ang "pasanin ng mga kasalanan" kapag pinatay niya si Pan Glukhovsky, na kilala sa kanyang mga kalupitan. Ang pagpatay sa isang kontrabida, ayon sa may-akda, ay hindi isang krimen, ngunit isang gawaing karapat-dapat sa gantimpala. Dito sumasalungat ang ideya ni Nekrasov sa etikang Kristiyano. Ang makata ay nagsasagawa ng isang nakatagong polemik sa F.M. Dostoevsky, na nagtalo sa hindi katanggap-tanggap at imposibilidad ng pagbuo ng isang makatarungang lipunan sa dugo, na naniniwala na ang mismong pag-iisip ng pagpatay ay isa nang krimen. At hindi ko maiwasang sumang-ayon sa mga pahayag na ito! Sinasabi ng isa sa pinakamahalagang utos ng Kristiyano: "Huwag kang papatay!" Pagkatapos ng lahat, ang isang tao na kumitil sa buhay ng kanyang sariling uri, sa gayon ay pinapatay ang tao sa kanyang sarili, nakagawa ng isang matinding krimen bago ang buhay mismo, sa harap ng Diyos.

Samakatuwid, ang pagbibigay-katwiran sa karahasan mula sa posisyon ng rebolusyonaryong demokrasya, tinawag ng liriko na bayani ng Nekrasov ang Russia na "sa palakol" (sa mga salita ni Herzen), na, tulad ng alam natin, ay humantong sa isang rebolusyon na naging pinakamasamang kasalanan para sa mga may kasalanan nito. at ang pinakamalaking sakuna para sa ating mga tao.

Tula ni N.A. Nekrasov "Sino sa Russia ang dapat mabuhay nang maayos" ay ang pangwakas na gawain ng gawain ng makata. Sinasalamin ng makata ang mga tema ng kaligayahan at kalungkutan ng mga tao, pinag-uusapan ang mga halaga ng tao.

Kaligayahan para sa mga bayani ng tula

Ang mga pangunahing tauhan ng gawain ay pitong lalaki na naghahanap ng kaligayahan sa Mother Russia. Ang mga bayani ay nagsasalita tungkol sa kaligayahan sa mga pagtatalo.

Ang una sa daan ng mga gala ay isang pari. Para sa kanya, ang kaligayahan ay kapayapaan, karangalan at kayamanan. Ngunit wala siyang isa, o ang isa, o ang pangatlo. Nakumbinsi din niya ang mga bayani na ang kaligayahan bukod sa iba pang lipunan ay ganap na imposible.

Nakikita ng may-ari ng lupa ang kaligayahan sa pagkakaroon ng kapangyarihan sa mga magsasaka. Para sa mga magsasaka, ang ani, kalusugan at kabusugan ay mahalaga. Ang mga sundalo ay nangangarap na makaligtas sa mahihirap na labanan. Ang matandang babae ay nakatagpo ng kaligayahan sa isang marangal na ani ng singkamas. Para kay Matryona Timofeevna, ang kaligayahan ay nakasalalay sa dignidad ng isang tao, maharlika at pagsuway.

Ermil Girin

Nakikita ni Ermil Girin ang kanyang kaligayahan sa pagtulong sa mga tao. Si Ermil Girin ay iginagalang at pinahahalagahan ng mga kalalakihan para sa kanyang katapatan at hustisya. Ngunit minsan sa kanyang buhay ay natisod siya at nagkasala - nabakuran niya ang kanyang pamangkin mula sa pangangalap at nagpadala ng isa pang lalaki. Nang magawa ang ganoong gawain, muntik nang magbigti si Yermil mula sa pagdurusa ng budhi. Ngunit ang pagkakamali ay naitama, at si Yermil ay pumanig sa mga rebeldeng magsasaka, at dahil dito siya ay inilagay sa bilangguan.

Pag-unawa sa Kaligayahan. Grisha Dobrosklonov

Unti-unti, ang paghahanap para sa isang masuwerteng tao sa Russia ay umuunlad sa isang kamalayan sa konsepto ng Kaligayahan. Ang kaligayahan ng mga tao ay kinakatawan ng imahe ni Grisha Dobrosklonov, ang tagapagtanggol ng mga tao. Noong bata pa, itinakda na niya ang kanyang sarili na ipaglaban ang kaligayahan ng isang simpleng magsasaka, para sa ikabubuti ng bayan. Ito ay sa pagkamit ng layuning ito - kaligayahan para sa isang binata. Para sa may-akda mismo, ang pag-unawa sa problema ng kaligayahan sa Russia ay malapit na.

Kaligayahan sa pang-unawa ng may-akda

Ang pangunahing bagay para kay Nekrasov ay ang mag-ambag sa kaligayahan ng mga taong nakapaligid sa kanya. Sa kanyang sarili, ang isang tao ay hindi maaaring maging masaya. Ang kaligayahan ay makukuha lamang ng mga tao kapag ang magsasaka ay nakakuha ng sarili nitong sibiko na posisyon, kapag ito ay natutong lumaban para sa kanyang kinabukasan.

Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa gawain ni Nekrasov. Ito ay naging isang uri ng masining na resulta ng higit sa tatlumpung taon ng akda ng may-akda. Ang lahat ng mga motibo ng mga liriko ni Nekrasov ay binuo sa tula, ang lahat ng mga problema na nag-aalala sa kanya ay muling inisip, at ang kanyang pinakamataas na artistikong tagumpay ay ginamit.

Hindi lamang lumikha si Nekrasov ng isang espesyal na genre ng sosyo-pilosopiko na tula. Isinailalim niya ito sa kanyang super-task: ipakita ang isang umuusbong na larawan ng Russia sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap nito. Nagsisimulang magsulat ng "sa mainit na pagtugis", iyon ay, kaagad pagkatapos ng reporma noong 1861 ng taon, isang tula tungkol sa isang napalaya, muling nabuhay na mga tao, walang katapusang pinalawak ni Nekrasov ang orihinal na ideya. Ang paghahanap para sa "mga masuwerteng" sa Russia ay nagdala sa kanya mula sa kasalukuyan hanggang sa pinagmulan: hinahangad ng makata na mapagtanto hindi lamang ang mga resulta ng pag-aalis ng serfdom, kundi pati na rin ang napaka pilosopiko na kalikasan ng mga konsepto ng kaligayahan, kalayaan, karangalan, kapayapaan. dahil kung wala ang pilosopikal na pagmumuni-muni na ito ay imposibleng maunawaan ang kakanyahan ng kasalukuyang sandali at makita ang kinabukasan ng mga tao.

Ang pangunahing bagong bagay ng genre ay nagpapaliwanag sa pagkapira-piraso ng tula, na binuo mula sa panloob na bukas na mga kabanata. Nagkakaisa imahe-simbolo ng kalsada, ang tula ay nahahati sa mga kwento, ang kapalaran ng dose-dosenang mga tao. Ang bawat episode mismo ay maaaring maging balangkas ng isang kanta o isang kuwento, isang alamat o isang nobela. Sama-sama, sa pagkakaisa, binubuo nila ang kapalaran ng mga mamamayang Ruso, makasaysayang landas mula sa pagkaalipin tungo sa kalayaan. Iyon ang dahilan kung bakit sa huling kabanata lamang lumilitaw ang imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao" na si Grisha Dobrosklonov - ang isa na magdadala sa mga tao sa kalayaan.

Tinutukoy ng gawain ng may-akda hindi lamang ang pagbabago ng genre, kundi pati na rin ang buong pagka-orihinal ng mga tula ng akda. Paulit-ulit na binanggit ni Nekrasov sa mga liriko sa mga motif at larawan ng alamat. Bumuo siya ng isang tula tungkol sa buhay-bayan nang buo sa batayan ng alamat. Ang lahat ng mga pangunahing genre ng alamat ay "kasangkot" sa isang antas o iba pa sa "Sino sa Russia ang dapat mabuhay nang maayos": isang fairy tale, isang kanta, isang epiko, isang alamat

Ang mga problema ng akda ay itinayo sa ugnayan ng mga imahe ng alamat at mga tiyak na makasaysayang katotohanan. Ang problema ng pambansang kaligayahan ay ang ideolohikal na sentro ng gawain!!!.Mga larawan ng pitong gumagala na lalaki - isang simbolikong imahe ng Russia, na nagsimula (hindi natapos ang trabaho).

"Sino sa Russia ang mamuhay nang maayos" - gawain ng kritikal na realismo:

A) historisismo(pagsalamin ng mga kontradiksyon ng buhay ng mga magsasaka sa panahon ng Uniform Russia (tingnan sa itaas),

B) Pagpapakita ng mga tipikal na karakter sa karaniwang mga pangyayari(isang kolektibong imahe ng pitong magsasaka, tipikal na larawan ng isang pari, isang may-ari ng lupa, mga magsasaka),

C) Ang mga orihinal na katangian ng pagiging totoo ni Nekrasov- ang paggamit ng mga tradisyon ng alamat, kung saan siya ay isang tagasunod nina Lermontov at Ostrovsky.

Pagka-orihinal ng genre: Ginamit ni Nekrasov ang mga tradisyon katutubong epiko, na nagbigay-daan sa maraming mananaliksik na bigyang-kahulugan ang genre na "Sino ang naninirahan sa Russia" bilang isang epiko (Prologue, isang paglalakbay ng mga lalaki sa buong Russia, isang pangkalahatang pananaw ng mga tao sa mundo - pitong lalaki). Ang tula ay nailalarawan sa pamamagitan ng masaganang paggamit mga genre ng alamat: a) Fairy Tale (Prologue)

b) Bylina (tradisyon) - Saveliy, Banal na bayani ng Russia,

c) Awit - ritwal (kasal, pag-aani, mga awit ng panaghoy) at paggawa,

d) Parabula (Talinghaga ng Babae), e) Alamat (Tungkol sa dalawang dakilang makasalanan), f) Kawikaan, kasabihan, bugtong.

Sinasalamin ng tula ang mga kontradiksyon ng realidad ng Russia sa panahon ng post-reporma:

a) Mga kontradiksyon sa klase (ch. "May-ari ng lupa", "Huling anak"),

b) Mga kontradiksyon sa kamalayan ng magsasaka (sa isang banda, ang mga tao ay isang mahusay na manggagawa, sa kabilang banda, isang lasing na ignorante na masa),

c) Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mataas na ispiritwalidad ng mga tao at kamangmangan, pagkawalang-malay, kamangmangan, kawalang-interes ng mga magsasaka (pangarap ni Nekrasov noong panahong ang magsasaka ay "dalhin sina Belinsky at Gogol mula sa merkado"),

d) Mga salungatan sa pagitan ng lakas, ang mapanghimagsik na espiritu ng mga tao at kababaang-loob, mahabang pagtitiis, kababaang-loob (ang mga imahe ni Saveliy, ang Banal na bayani ng Russia, at si Jacob na tapat, isang huwarang alipin).

Ang imahe ni Grisha Dobrosklonov ay batay sa N. A. Dobrolyubov. Ang salamin ng ebolusyon ng kamalayan ng mga tao ay nauugnay sa mga larawan ng pitong lalaki na unti-unting lumalapit sa katotohanan ni Grisha Dobrosklonov mula sa katotohanan ng pari, Ermila Girin, Matrena Timofeevna, Savely. Hindi inaangkin ni Nekrasov na tinanggap ng mga magsasaka ang katotohanang ito, ngunit hindi ito ang gawain ng may-akda.

Ang tula ay nakasulat sa isang "libre" na wika, na mas malapit hangga't maaari sa karaniwang pananalita. Ang taludtod ng tula ay tinatawag na "makinang na paghahanap" ni Nekrasov. Ang libre at nababaluktot na poetic meter, ang kalayaan mula sa rhyme ay nagbukas ng pagkakataong mapagbigay na ihatid ang pagka-orihinal ng wikang pambansa, habang pinapanatili ang lahat ng katumpakan nito, aphorism at mga espesyal na kasabihan na mga liko; organikong hinabi sa tela ng tula ang mga awit ng nayon, mga kasabihan, mga panaghoy, mga elemento ng isang kuwentong bayan (isang mahiwagang mantel na tinatrato ang mga gumagala), mahusay na muling ginawa ang taimtim na talumpati ng mga magsasaka na lasing sa perya, at ang mga nagpapahayag na monologo ng mga nagsasalita ng magsasaka, at ang walang katotohanan na nasiyahan sa sarili na pangangatwiran ng isang malupit na may-ari ng lupa. Makukulay na mga katutubong eksena na puno ng buhay at paggalaw, maraming mga katangian ng mukha at pigura - lahat ng ito ay lumilikha ng natatanging polyphony ng tula ng Nekrasov, kung saan ang boses ng may-akda mismo ay tila nawawala, at sa halip dito naririnig ang mga boses at pananalita ng kanyang hindi mabilang na mga karakter.

mga motif ng fairy tale: sa Prolog: kapakanang panlipunan(mga bayani, simula ng engkanto "Sa anong taon - bilangin, sa anong taon - hulaan, chpor tungkol sa kaligayahan, pang-araw-araw na elemento), mahiwaga( magic item) tungkol kay Ivan the Fool, tungkol sa mga hayop ( nagsasalita ng ibon, engkanto tungkol sa kaharian ng ibon)

Mga kanta: liriko, panlipunan, ritwal, ng may-akda umiyak

Pagano at paniniwalang Kristiyano: seremonya ng kasal - tirintas, seremonya pagkatapos ng kasal - sleigh ride, atbp.

Ang mga imahe ng magsasaka ay nahahati sa 2 uri:

Nagtatrabaho sa estate (Ipat, Yakov, Proshka)

Sino ang nasa bukid

Sa isang sikolohikal na batayan:

Serf sa shower (Klim, Ipat, Jacob faithful, Yegorka Shutov)

Magsikap para sa kalayaan

Ang pag-aalis ng serfdom noong 1861 ay nagdulot ng isang alon ng kontrobersya sa lipunang Ruso. SA. Tumugon din si Nekrasov sa debate "para sa" at "laban" sa reporma sa kanyang tula na "Who Lives Well in Russia", na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng mga magsasaka sa bagong Russia.

Ang kasaysayan ng paglikha ng tula

Inisip ni Nekrasov ang tula noong 1850s, nang nais niyang sabihin ang tungkol sa lahat ng alam niya tungkol sa buhay ng isang simpleng backgammon ng Russia - tungkol sa buhay ng magsasaka. Ang makata ay nagsimulang magtrabaho nang lubusan sa gawain noong 1863. Ang kamatayan ay humadlang kay Nekrasov na tapusin ang tula, 4 na bahagi at isang prologue ang nai-publish.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga mananaliksik ng gawain ng manunulat ay hindi makapagpasiya kung anong pagkakasunud-sunod ang mga kabanata ng tula ay dapat na mai-print, dahil si Nekrasov ay walang oras upang ipahiwatig ang kanilang pagkakasunud-sunod. K. Chukovsky, na lubusang pinag-aralan ang mga personal na tala ng may-akda, pinahintulutan ang gayong pagkakasunud-sunod na alam ng modernong mambabasa.

Genre ng trabaho

Ang "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" ay nauugnay sa iba't ibang mga genre - isang tula sa paglalakbay, isang Russian Odyssey, isang protocol ng all-Russian na magsasaka. Ang may-akda ay nagbigay ng sariling kahulugan ng genre ng akda, sa aking palagay, ang pinakatumpak ay ang epikong tula.

Ang epiko ay sumasalamin sa buhay ng isang buong bansa sa isang pagbabagong punto ng pagkakaroon nito - mga digmaan, epidemya, at iba pa. Ipinakikita ni Nekrasov ang mga kaganapan sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao, ginagamit ang paraan ng katutubong wika upang gawing mas nagpapahayag ang mga ito.

Mayroong maraming mga bayani sa tula, hindi nila pinagsama ang magkakahiwalay na mga kabanata, ngunit lohikal na ikinonekta ang balangkas sa isang buo.

Ang mga suliranin ng tula

Ang kwento ng buhay ng magsasaka ng Russia ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng talambuhay. Ang mga lalaking naghahanap ng kaligayahan ay naglalakbay sa paligid ng Russia sa paghahanap ng kaligayahan, nakikilala ang iba't ibang tao: isang pari, isang may-ari ng lupa, mga pulubi, mga lasing na joker. Mga kasiyahan, mga perya, mga kasiyahan sa kanayunan, ang pasanin ng paggawa, kamatayan at pagsilang - walang nakaligtas sa titig ng makata.

Hindi natukoy ang pangunahing tauhan ng tula. Pitong naglalakbay na magsasaka, si Grisha Dobrosklonov - higit sa lahat ay namumukod-tangi sa iba pang mga bayani. Gayunpaman, ang pangunahing katangian ng gawain ay ang mga tao.

Sinasalamin ng tula ang maraming problema ng mga mamamayang Ruso. Ito ang problema ng kaligayahan, ang problema ng paglalasing at pagkabulok ng moralidad, pagkamakasalanan, kalayaan, paghihimagsik at pagpapaubaya, ang pag-aaway ng luma at bago, ang mahirap na kapalaran ng mga babaeng Ruso.

Ang kaligayahan ay naiintindihan ng mga karakter sa iba't ibang paraan. Ang pinakamahalagang bagay para sa may-akda ay ang sagisag ng kaligayahan sa pag-unawa kay Grisha Dobrosklonov. Mula dito lumago ang pangunahing ideya ng tula - ang tunay na kaligayahan ay totoo lamang para sa isang taong nag-iisip tungkol sa kapakanan ng mga tao.

Konklusyon

Bagama't hindi pa tapos ang akda, ito ay itinuturing na integral at sapat sa sarili sa mga tuntunin ng pagpapahayag ng pangunahing ideya ng may-akda at posisyon ng kanyang may-akda. Ang mga problema ng tula ay may kaugnayan sa araw na ito, ang tula ay kawili-wili sa modernong mambabasa, na naaakit ng pattern ng mga kaganapan sa kasaysayan at pananaw sa mundo ng mga taong Ruso.

"Eugene Onegin" A.S. Pushkin.