Slavic alpabeto. Cyril at Methodius
Ang mga Santo Cyril at Methodius ay gumawa ng isang titanic na trabaho - dinala nila ang mga Slav sa isang panimula na bagong antas. Sa halip na isang di-pagkakaisa at magkakaibang paganismo, ang mga Slav ay may isang pananampalatayang Orthodox, mula sa mga tao, hindi ...
Ang mga Santo Cyril at Methodius ay gumawa ng isang titanic na trabaho - dinala nila ang mga Slav sa isang panimula na bagong antas. Sa halip na isang di-pagkakaisa at magkakaibang paganismo, ang mga Slav ay may isang pananampalatayang Orthodox, mula sa isang tao na walang nakasulat na wika, ang mga Slav ay naging isang tao na may sariling natatanging pagsulat, sa loob ng maraming siglo ito ay karaniwan sa lahat ng mga Slav.
Noong ika-9 na siglo, naulit ang kasaysayan ng panahon ng apostoliko, kung paano nabago ng labindalawang disipulo ni Kristo ang mundo ng Mediteraneo, kaya dalawang walang pag-iimbot na misyonero, sa pamamagitan ng pangangaral at gawaing siyentipiko, ay nakapagdala ng malaking pangkat etniko ng Mga Slav sa pamilya ng mga bansang Kristiyano.
Ang simula ng ministeryo
Ang magkapatid na Cyril at Methodius ay ipinanganak sa simula ng ika-9 na siglo sa Thessaloniki, sa isang lungsod kung saan, bilang karagdagan sa mga katutubong naninirahan sa mga Greeks, maraming mga Slav ang nanirahan. Samakatuwid, ang wikang Slavic ay halos kanilang katutubong wika para sa kanila. Ang nakatatandang kapatid na lalaki, si Methodius, ay gumawa ng isang mahusay na karera sa pangangasiwa, sa loob ng ilang panahon ay naglingkod siya bilang isang strategist (gobernador ng militar) sa lalawigan ng Byzantine ng Slavinia.
Ang nakababatang si Constantine (ito ang pangalang ibinigay ni Cyril bago kumuha ng monasticism) ang pumili ng landas ng isang siyentipiko. Nag-aral siya sa Unibersidad ng Constantinople, na umiral sa korte ng imperyal - sa kabisera ng Byzantium, ang unibersidad ay itinatag nang matagal bago ang pagbubukas ng naturang mga institusyong pang-edukasyon sa Kanlurang Europa.
Kabilang sa mga guro ni Constantine ay mga kahanga-hangang kinatawan ng "Macedonian Renaissance" na sina Leo the Mathematician at Photius, ang hinaharap na patriarch ng Constantinople. Si Constantine ay pinangakuan ng isang magandang sekular na karera, ngunit mas pinili niyang ituloy ang agham at paglilingkod sa Simbahan. Siya ay hindi kailanman naging pari, ngunit naordinahan siyang isang mambabasa - ito ay isa sa mga antas ng klero. Para sa kanyang pagmamahal sa pilosopiya, si Constantine ay pinangalanang Pilosopo.
Bilang pinakamahusay na nagtapos, iniwan siya ng isang guro sa unibersidad, at sa edad na 24 ay ipinagkatiwala sa kanya ang isang bagay ng kahalagahan ng estado - bilang bahagi ng diplomatikong embahada, nagpunta siya sa Baghdad, sa korte ng Caliph Al-Mutawakkil. Noong mga panahong iyon, karaniwan na ang mga alitan sa teolohiya sa mga hentil, kaya tiyak na miyembro ng diplomatikong misyon ang teologo.
Ngayon, sa mga pagpupulong sa relihiyon, ang mga kinatawan ng iba't ibang relihiyon ay nagsasalita tungkol sa anumang bagay, hindi lamang tungkol sa relihiyon, ngunit pagkatapos ay ang mga isyu ng pananampalataya sa lipunan ay prayoridad, at si Constantine na Pilosopo, pagdating sa korte ng Caliph, ay nagpatotoo sa mga Muslim ng Baghdad tungkol sa katotohanan ng Kristiyanismo.
Misyon ng Khazar: sa teritoryo ng modernong Russia
Ang susunod na misyon ay hindi gaanong mahirap, dahil nagpunta sa Khazar Kaganate, na ang mga pinuno ay nagpahayag ng Hudaismo. Nagsimula ito sa ilang sandali matapos ang pagkubkob sa Constantinople at ang pandarambong sa labas nito ng "Russian" squads ng Askold at Dir noong 860.
Malamang, gusto ni Emperor Michael III na pumasok sa isang alyansa sa mga Khazar at isali sila sa pagprotekta sa hilagang hangganan ng Byzantine Empire mula sa mala-digmaang si Ross. Ang isa pang dahilan para sa embahada ay maaaring ang posisyon ng mga Kristiyano sa mga teritoryong kontrolado ng mga Khazar - sa Taman at Crimea. Inapi ng mga piling Hudyo ang mga Kristiyano, at kinailangang lutasin ng embahada ang isyung ito.
Ang embahada mula sa Dagat ng Azov ay umakyat sa Don sa paglipat sa Volga at kasama nito ay bumaba sa kabisera ng Khazaria - Itil. Walang kagan dito, kaya kailangan nilang maglakbay sa kabila ng Dagat Caspian patungo sa Semender (isang rehiyon ng modernong Makhachkala).
Pagbubunyag ng mga labi ni Clement ng Roma malapit sa Chersonesos. Miniature mula sa Menology of Emperor Basil II. XI siglo
Nagawa ni Constantine the Philosopher na lutasin ang isyu - ang mga Kristiyano ng Khazaria ay naibalik ang kalayaan sa relihiyon, ang kanilang organisasyon ng simbahan sa Taman at ang Crimea (Fully Archdiocese) ay naibalik. Bilang karagdagan sa mahahalagang isyu sa administratibo para sa proteksyon ng mga Kristiyanong Khazar, bininyagan ng mga pari ng embahada ang 200 Khazars.
Tinalo ng mga Ruso ang mga Khazar gamit ang isang espada, at si Konstantin ang Pilosopo sa isang salita!
Sa paglalakbay na ito, mahimalang natagpuan ni Saint Cyril ang mga labi ni Saint Clement, Pope of Rome, sa isang maliit na isla sa bay malapit sa Chersonesos (ngayon ay tinatawag itong Cossack), na namatay sa pagkatapon sa Crimea noong 101.
Misyong Moravian
Si Saint Cyril, na pinagkalooban ng mahusay na kakayahang matuto ng mga wika, ay naiiba sa mga ordinaryong polyglot dahil nakagawa siya ng isang alpabeto. Ginugol niya ang pinakamahirap na gawaing ito sa paglikha ng Slavic na alpabeto sa loob ng mahabang panahon, sa mga buwang iyon kung kailan siya pinamamahalaang manatili sa monastic na katahimikan sa Little Olympus.
Ang bunga ng panalangin at pagsusumikap sa intelektwal ay ang alpabetong Cyrillic, ang alpabetong Slavic, na pinagbabatayan ng alpabetong Ruso at iba pang mga alpabetong Slavic at pagsulat (dapat kong sabihin na noong ika-19 na siglo mayroong isang opinyon na ang St. ).
Ang gawaing ginawa ni Cyril ay hindi matatawag na simpleng propesyonal; ang paglikha ng isang alpabeto at pagsulat na napakatalino sa pagiging simple nito ay isang bagay na pinakamataas at maging banal na antas! Ito ay kinumpirma ng isang walang kinikilingan na dalubhasa sa panitikang Ruso gaya ni Leo Tolstoy:
"Ang wikang Ruso at ang alpabetong Cyrillic ay may malaking kalamangan at pagkakaiba sa lahat ng mga wika at alpabeto sa Europa ... Ang bentahe ng alpabetong Ruso ay ang bawat tunog dito ay binibigkas - at binibigkas kung ano ito, na wala sa anumang wika."
Sa halos isang handa na alpabeto, sina Cyril at Methodius ay nagtungo sa isang misyon sa Moravia noong 863 sa paanyaya ni Prinsipe Rostislav. Ang prinsipe ay dinaig ng mga Western missionary, ngunit ang Latin na ginamit ng mga paring Aleman ay hindi naiintindihan ng mga Slav, kaya't ang prinsipe ng Moravian ay bumaling sa emperador ng Byzantine na si Michael III na may kahilingan na magpadala sa kanila ng isang "obispo at guro" na maghahatid ng katotohanan ng pananampalataya sa kanyang sariling wika para sa wikang Slav.
Ipinadala ni Vasilevs si Constantine the Philosopher at ang kanyang kapatid na si Methodius sa Great Moravia, na sa oras na iyon ay umalis sa sekular na serbisyo at naging isang monghe.
Sa kanilang pananatili sa Moravia, isinalin nina Cyril at Methodius ang mga liturgical na aklat na ginagamit sa panahon ng mga banal na serbisyo, kabilang ang Ebanghelyo at ang Apostol. Sa misyon ng Moravian, na tumagal ng tatlong taon at apat na buwan, inilatag ng mga banal na kapatid ang mga pundasyon ng nakasulat na tradisyon ng Slavic, ang mga Slav ay hindi lamang nakilahok sa banal na paglilingkod na isinagawa sa kanilang sariling wika, kundi pati na rin upang mas maunawaan ang mga pundasyon. ng pananampalatayang Kristiyano.
Ipinasa nina Cyril at Methodius ang alpabeto sa mga Slav
Ang isa sa mga punto ng programa ng Moravian mission ay ang paglikha ng isang istraktura ng simbahan, i.e. isang diyosesis na independyente sa Roma at sa mga klero nito. At ang mga pag-aangkin ng mga klero ng Bavarian sa Great Moravia ay seryoso, sina Cyril at Methodius ay nagkaroon ng salungatan sa mga klero mula sa East Frankish na kaharian, na itinuturing na pinahihintulutan na magsagawa ng mga serbisyo sa simbahan lamang sa Latin, at nangatuwiran na ang Banal na Kasulatan ay hindi dapat isalin sa ang wikang Slavic. Mangyari pa, dahil sa gayong posisyon, walang kuwestiyon sa tagumpay ng Kristiyanong pangangaral.
Dalawang beses kinailangang ipagtanggol nina Cyril at Methodius ang kawastuhan ng kanilang mga paniniwala sa harap ng klero ng Kanluran, sa pangalawang pagkakataon - bago mismo si Pope Adrian II.
Noong Mayo 24, ipinagdiriwang ng Russian Orthodox Church ang alaala nina Saints Cyril at Methodius.
Ang pangalan ng mga banal na ito ay kilala sa lahat mula sa paaralan, at sa kanila lahat tayo, mga katutubong nagsasalita ng wikang Ruso, ay may utang na loob sa ating wika, kultura, at pagsulat.
Hindi kapani-paniwala, ang lahat ng agham at kultura ng Europa ay ipinanganak sa loob ng mga pader ng monasteryo: sa mga monasteryo na binuksan ang mga unang paaralan, tinuruan ang mga bata na bumasa at sumulat, at nakolekta ang malawak na mga aklatan. Ito ay para sa kaliwanagan ng mga tao, para sa pagsasalin ng Ebanghelyo, na maraming mga script ang nilikha. Kaya nangyari ito sa wikang Slavic.
Ang mga banal na kapatid na sina Cyril at Methodius ay nagmula sa isang marangal at banal na pamilya na naninirahan sa Greek city ng Thessalonia. Si Methodius ay isang mandirigma at namuno sa Bulgarian principality ng Byzantine Empire. Nagbigay ito sa kanya ng pagkakataong matutunan ang wikang Slavic.
Gayunpaman, hindi nagtagal, nagpasya siyang umalis sa sekular na paraan ng pamumuhay at naging monghe sa monasteryo sa Mount Olympus. Mula sa pagkabata, si Constantine ay nagpahayag ng mga kamangha-manghang kakayahan at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon kasama ang juvenile emperor Michael III sa royal court.
Pagkatapos ay naging monghe siya sa isa sa mga monasteryo sa Mount Olympus sa Asia Minor.
Ang kanyang kapatid na si Constantine, na kinuha ang pangalang Cyril bilang isang monghe, ay nakilala mula sa isang maagang edad na may mahusay na mga kakayahan at perpektong naiintindihan ang lahat ng mga agham sa kanyang panahon at maraming mga wika.
Di-nagtagal, ipinadala ng emperador ang magkapatid na lalaki sa mga Khazar upang ipangaral ang ebanghelyo. Ayon sa alamat, sa daan ay huminto sila sa Korsun, kung saan natagpuan ni Constantine ang Ebanghelyo at ang Psalter, na nakasulat sa "mga liham na Ruso", at isang taong nagsasalita ng Ruso, at nagsimulang matutong magbasa at magsalita ng wikang ito.
Nang bumalik ang mga kapatid sa Constantinople, ipinadala muli sila ng emperador sa isang misyong pang-edukasyon - sa pagkakataong ito sa Moravia. Ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay inapi ng mga obispong Aleman, at hiniling niya sa emperador na magpadala ng mga guro na maaaring mangaral sa katutubong wika ng mga Slav.
Ang mga Bulgarian ang una sa mga Slavic na tao na nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Sa Constantinople, na-hostage ang kapatid ng prinsipe ng Bulgaria na si Bogoris (Boris). Siya ay bininyagan sa pangalan ni Theodora at pinalaki sa espiritu ng banal na pananampalataya. Noong 860, bumalik siya sa Bulgaria at sinimulang hikayatin ang kanyang kapatid na tanggapin ang Kristiyanismo. Nabautismuhan si Boris, na kinuha ang pangalang Michael. Nasa bansang ito sina Saints Cyril at Methodius at sa pamamagitan ng kanilang pangangaral ay malaki ang naiambag sa pagtatatag ng Kristiyanismo dito. Mula sa Bulgaria ang pananampalatayang Kristiyano ay lumaganap sa karatig na Serbia.
Upang matupad ang bagong misyon, pinagsama-sama nina Constantine at Methodius ang alpabetong Slavic at isinalin ang mga pangunahing liturhikal na aklat (ang Ebanghelyo, ang Apostol, ang Psalter) sa wikang Slavic. Nangyari ito noong 863.
Sa Moravia, ang mga kapatid ay tinanggap nang may malaking karangalan at nagsimulang magturo ng mga banal na serbisyo sa wikang Slavic. Napukaw nito ang galit ng mga obispong Aleman na nagsasagawa ng mga serbisyo sa mga simbahang Moravian sa Latin, at nagsampa sila ng reklamo sa Roma.
Dala ang mga labi ni St. Clement (Papa), na natuklasan nila sa Korsun, si Constantine at Methodius ay naglakbay patungong Roma.
Nang malaman na ang mga kapatid ay may dalang banal na mga labi, binati sila ni Pope Adrian nang may karangalan at inaprubahan ang banal na paglilingkod sa wikang Slavic. Inutusan niya ang mga aklat na isinalin ng mga kapatid na ilagay sa mga simbahang Romano at ipagdiwang ang liturhiya sa wikang Slavic.
Tinupad ni Saint Methodius ang kalooban ng kanyang kapatid: bumalik sa Moravia na nasa ranggo na ng arsobispo, nagtrabaho siya dito sa loob ng 15 taon. Mula sa Moravia, ang Kristiyanismo ay tumagos sa Bohemia noong nabubuhay pa si Saint Methodius. Ang Bohemian na prinsipe na si Borivoi ay tumanggap ng banal na binyag mula sa kanya. Ang kanyang halimbawa ay sinundan ng kanyang asawang si Lyudmila (na kalaunan ay naging martir) at marami pang iba. Sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, pinakasalan ng prinsipe ng Poland na si Mechislav ang Bohemian prinsesa na si Dombrovka, pagkatapos nito ay pinagtibay niya at ng kanyang mga nasasakupan ang pananampalatayang Kristiyano.
Kasunod nito, ang mga Slavic na taong ito, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga mangangaral ng Latin at mga emperador ng Aleman, ay nahiwalay sa Simbahang Griyego sa ilalim ng awtoridad ng Papa, maliban sa mga Serb at Bulgarian. Ngunit sa lahat ng mga Slav, sa kabila ng mga nakaraang siglo, ang memorya ng mga dakilang Equal-to-the-Apostles enlighteners at ang pananampalatayang Orthodox na sinubukan nilang itanim sa kanila ay buhay pa rin. Ang sagradong memorya ng Saints Cyril at Methodius ay nagsisilbing isang link sa pagkonekta para sa lahat ng mga Slavic na tao.
Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan
Cyril (826 - 869) at Methodius (815 - 885) - mga enlightener, tagalikha ng Slavic na alpabeto, mga santo na katumbas ng mga apostol, isinalin ang Kasulatan sa wikang Slavic.
Si Cyril (Constantine - sa mundo) at Methodius ay ipinanganak sa Greece, sa lungsod ng Thessaloniki (Thessaloniki) sa pamilya ni Drungaria (lider ng militar) Leo. Mula noong 833 si Methodius ay isang militar na tao at nagsilbi sa imperyal na hukuman ni Theophilus, at noong 835-45. ay isang archon (tagapamahala) ng isa sa mga pamunuan ng Slavic.
Nang maglaon, pumunta si Methodius sa Olympus, sa monasteryo ng Bithyn. Si Cyril ay napaka likas na matalino mula pagkabata, noong 40s. nag-aral sa Magnaur Imperial School sa Constantinople, kung saan siya ay tinuruan ni Leo the Mathematician, ang pinuno ng Moscow University at Photius, ang hinaharap na patriarch.
Sa oras na ito, ang mga pang-agham na interes ni Cyril ay bumaling sa philology, tila sa ilalim ng impluwensya ng Photiev circle. Isinulat ng sikat na Slavic na istoryador na si BN Florea na "sa ilalim ng pamumuno ni Photius na si Constantine ay gumawa ng mga unang hakbang tungo sa pagiging pinakadakilang philologist sa kanyang panahon".
Pagkatapos makapagtapos sa paaralan ng Magnaur, si Cyril ay kumukuha ng dignidad bilang pari at hinirang na librarian sa Katedral ng St. Sophia. Ngunit, hindi nagtagal ay umalis siya sa Constantinople dahil sa hindi pagkakasundo kay Patriarch Ignatius at nagretiro sa pampang ng Bosphorus sa isang monasteryo. Pagkalipas ng anim na buwan, bumalik siya at nagsimulang magturo ng pilosopiya sa paaralan kung saan siya nag-aral. Tila, mula noon ay sinimulan nilang tawagan siyang Cyril the Philosopher.
Sa paligid ng 855, si Cyril ay nasa diplomatikong misyon sa mga Arabo, at parehong magkakapatid noong 860-61. ay bahagi ng misyon ng Khazar. Naglalakbay, napunta sila sa Chersonesos, kung saan natagpuan nila, "nakasulat sa mga titik ng Ruso", ang Psalter at ang Ebanghelyo (Buhay ni St. Cyril, VIII). Ang impormasyong ito ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan.
Naniniwala ang ilang mga iskolar na dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa pre-Cyrillic na sinaunang pagsulat ng Ruso, iniisip ng iba na ang ibig sabihin ng hagiographer ay ang bersyon ni Ulfila ng pagsasalin ng Gothic, at karamihan ay naniniwala na hindi dapat basahin ng isa ang "Russian", ngunit "Sura", iyon ay, Syrian. . Sa Khazaria, si Cyril ay nagsasagawa ng mga alitan sa teolohiya sa mga Hentil, kabilang ang mga Hudyo.
Ang mga pagtatalo na ito ay naitala at ang impormasyon tungkol sa mga ito ay makikita sa buhay ng santo. Sa pamamagitan nila ay mauunawaan natin ang mga hermeneutika ng Bibliya ni Cyril. Halimbawa, itinuro niya hindi lamang ang pagpapatuloy sa pagitan ng 2 Tipan, kundi pati na rin ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng Tipan at Pahayag sa loob ng Lumang Tipan. Sinabi niya na si Abraham ay nagsagawa ng isang seremonya tulad ng pagtutuli, bagaman hindi ito iniutos kay Noe, at ang mga batas ni Moises, sa parehong oras, hindi niya matupad, dahil hindi pa ito umiiral. Gayundin, tinanggap ng mga Kristiyano ang bagong Tipan ng Diyos, at para sa kanila ang luma ay namatay (Life of St. Cyril, 10).
Noong taglagas ng 861, pagkatapos bumalik mula sa Khazaria, si Methodius ay naging abbot sa Polykhron monastery, at ipinagpatuloy ni Cyril ang kanyang mga aralin sa agham at teolohiko sa Church of the Twelve Apostles (Constantinople). Pagkalipas ng 2 taon, hiniling ng prinsipe ng Moravia Rostislav na ipadala ang mga kapatid sa Great Moravia upang ituro sa mga tao ang "tamang pananampalatayang Kristiyano". Ang Ebanghelyo ay ipinangaral na doon, ngunit hindi ito nakaugat nang malalim.
Bilang paghahanda para sa misyong ito, nilikha ng mga kapatid ang alpabeto para sa mga Slav. Sa mahabang panahon, pinagtatalunan ng mga istoryador at philologist kung ito ay Cyrillic o Glagolitic. Bilang resulta, binigyan ng priyoridad ang alpabetong Glagolitik, batay sa minuscule na script ng Greek (ang letrang Ш ay nilikha batay sa letrang Hebreo na Shin). Nang maglaon lamang, sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang alpabetong Glagolitik sa maraming lupain sa Timog Slavic ay pinalitan ng alpabetong Cyrillic (halimbawa, Minusculy; Church Slavonic na mga edisyon ng Bibliya).
Sa paglalapat ng kanilang bagong alpabeto, sinimulan nina Cyril at Methodius na isalin ang Aprakos Gospel, napili siya batay sa mga pangangailangan ng mga banal na serbisyo. Pinatunayan ni L.P. Zhukovskaya sa kanyang pananaliksik sa teksto na unang isinalin ni Cyril ang Aprakos na maikli, Linggo.
Ang pinaka sinaunang mga kopya nito ay nakaligtas hanggang ngayon sa Slavic na edisyon ng ika-11 siglo. (halimbawa, ang Assemanian Gospel), kasama ang piniling Apostol (ang pinakauna, ang listahan ng Enin, ay kabilang din sa ika-11 siglo). Sa paunang salita na isinulat para sa pagsasalin sa wikang Slavic ng Ebanghelyo, tinutukoy ni Cyril ang karanasan sa pagsasalin ng ilang mga may-akda ng Syria na itinuturing na hindi mapagkakatiwalaan, na nagsasalita hindi lamang tungkol sa kanyang kaalaman sa mga Semitic na wika, kundi pati na rin sa kanyang malawak na pananaw. . Si Methodius at ang kanilang mga alagad, pagkamatay ni Cyril, ay nagdala ng mga maiikling salin upang makumpleto ang mga salin.
Ang gawaing pagsasalin na sinimulan ng mga kapatid sa Constantinople ay ipinagpatuloy sa Moravia noong 864-67. Ang Slavic na pagsasalin ng Bibliya ay batay sa pagsusuri ni Lucian (tinatawag ding Syrian, o Constantinople) sa Kasulatan, ito ay binanggit din ni Evseev.
Ito ay ipinahiwatig din ng nilalaman ng Slavic na koleksyon ng Paremias. Ang mga kapatid ay hindi gumawa ng mga bagong libro, ngunit gumawa lamang ng mga pagsasalin ng mga katulad na koleksyon ng Greek-Profitology, na nagmula sa bersyon ni Lucian. Hindi lamang nililikha ni Cyrillomefodievsky Paremiynik ang uri ng Constantinople ng Profitology, ngunit, tulad ng sabi ni Evseev, "ay isang kopya ng teksto ng pinakasentro ng Byzantism - ang pagbabasa ng Great Church of Constantinople."
Bilang isang resulta, sa loob ng higit sa 3 taon, ang mga kapatid ay hindi lamang nakumpleto ang isang koleksyon ng mga Slavic na teksto ng Kasulatan, kabilang ang Psalter, ngunit, sa parehong oras, itinatag ang isang medyo binuo na anyo ng wika ng mga medieval na Slav. Nagtrabaho sila sa mahirap na kalagayang pampulitika. Bukod dito, ang mga obispo ng Aleman, na natatakot sa pagbawas ng kanilang mga karapatan sa Moravia, ay naglagay ng tinatawag na "trilingual na doktrina", ayon sa kung saan "tatlong wika lamang, Hebrew, Greek at Latin, ang pinili mula sa itaas, kung saan ito ay angkop. upang magpuri sa Diyos." Samakatuwid, sinubukan nila sa lahat ng posibleng paraan upang siraan ang kaso nina Cyril at Methodius.
Sa Venice, nagtipon pa sila ng isang sinod ng mga obispo, na nagtanggol sa mga "trilingual." Ngunit matagumpay na naitaboy ni Cyril ang lahat ng pag-atake. Si Pope Adrian II ay nasa kanyang panig, tinanggap niya ang mga kapatid sa Roma nang may karangalan. Dinala nila ang mga labi ng Papa ng Roma - ang martir na si Clement mula sa Chersonesos.
Matapos mamatay si Cyril sa Roma (ang kanyang libingan sa parehong lugar), ipinagpatuloy ni Methodius ang bagay na ito. Siya ay naging Arsobispo ng Pannonia at Moravia. Isinalin niya ang karamihan sa biblikal na canon noong 870 na may 3 disipulo sa loob ng 8 buwan. Totoo, ang pagsasalin na ito ay hindi nakarating sa amin nang buo, ngunit maaaring hatulan ng isa ang komposisyon nito mula sa listahan ng mga sagradong aklat, na binanggit ni Methodius sa Slavic Nomokanon.
Ang mga bakas ng mga salin ni Methodius at ng kanyang mga katulong ay nanatili sa mga manuskrito ng Glagolic Croatian (ang Aklat ni Ruth, ayon kay A.V. Mikhailov, ay ang pinakamahusay na pagsasalin ng grupo ni Methodius, o, halimbawa, ang pagsasalin ng Awit ng mga Awit). Sa pagsasalin ng Methodius, ayon kay Yevseyev, ang mga paremic na teksto ay ganap at hindi nagbabago; ang ibang mga bahagi ay isinalin na may parehong leksikal at gramatikal na katangian gaya ng paremic.
Kinailangan ng Roma na ipagtanggol ang gawaing apostoliko ni Methodius mula sa pagsalungat ng mga klerong Latin. Sumulat si Pope John VIII: "Ang ating kapatid na si Methodius ay banal at orthodox, at ginagawa ang gawaing apostoliko, at nasa kanyang mga kamay mula sa Diyos at sa trono ng apostoliko ang lahat ng mga lupain ng Slavic."
Ngunit nagkaroon ng unti-unting paglala ng pakikibaka sa pagitan ng Byzantium at Roma para sa impluwensya sa mga lupain ng Slavic. Si Methodius ay nakulong ng 3 taon. Sa pagkamatay, ipinamana niya ang kanyang pulpito kay Gorazd, isang katutubo ng Moravia. Sa kanyang mga huling taon, higit siyang umaasa sa tulong mula sa Constantinople kaysa sa Roma. Sa katunayan, pagkatapos ng kamatayan ni Methodius, ang German Wiching, ang kanyang kalaban, ay nakakuha ng isang kalamangan. Si Methodius ay inakusahan ng paglabag sa kanyang pangako na panatilihin ang pagsamba sa Latin, at ang kanyang mga alagad ay pinaalis sa Moravia.
Ngunit, gayunpaman, ang mga gawa ng mga kapatid na Solunsk ay hindi nakalimutan. Ang Slavic na Bibliya ay binasa ng maraming tao, at di-nagtagal ay nakarating ito sa Russia.
Ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang araw ng pag-alaala kay St. Cyril noong Pebrero 14, at noong Abril 6 - St. Methodius, dalawang magkapatid - noong Mayo 11.
KIRILL AT PARAAN, mga tagapagturo ng Slavic, mga tagalikha ng alpabeto ng Slavic at wikang pampanitikan, ang mga unang tagapagsalin mula sa Griyego sa Slavic, mga mangangaral ng Kristiyanismo, mga banal na katumbas ng mga apostol.
Ayon sa mga buhay, ang magkapatid na Cyril (bago kumuha ng monasticism - Constantine) [mga 827, Thessaloniki - 14.2.869, Rome] at Methodius (hindi kilala ang pangalan bago kumuha ng monasticism) [mga 815, Solun (Thessaloniki) - 6.4.885, Velegrad ] nagmula sa isang pamilyang Drungarii (isang pinuno ng militar ng Byzantine at tagapangasiwa sa gitnang ranggo). Sa kanyang kabataan, si Methodius ay pumasok sa serbisyo sibil, sa loob ng ilang panahon ay namuno sa isang lugar na may populasyong Slavic, pagkatapos ay nagretiro sa isang monasteryo. Si Constantine ay nag-aral sa Constantinople, kabilang sa kanyang mga guro ang magiging Patriarch ng Constantinople, si Saint Photius. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, kinuha ni Constantine ang posisyon ng librarian ng Church of Hagia Sophia sa Constantinople, ayon sa isa pang bersyon, ang posisyon ng skevophilax (cathedral sacristan). Umalis sa kabisera, nanirahan siya sa isa sa mga monasteryo ng Asia Minor. Sa loob ng ilang panahon nagturo siya ng pilosopiya sa Constantinople, lumahok sa mga polemics sa mga iconoclast (tingnan ang Iconoclasm). Noong 855-856, nakibahagi si Constantine sa tinatawag na misyon ng Saracen sa kabisera ng Arab Caliphate, kung saan, ayon sa kanyang buhay, nagsagawa siya ng mga teolohikong talakayan sa mga Muslim. Noong 860-861, bilang bahagi ng isang diplomatikong misyon, naglakbay siya sa Khazar Kaganate, nakikibahagi sa mga polemics sa mga Hudyo at Muslim. Sa paglalakbay na ito, natagpuan ni Constantine malapit sa Korsun (tingnan ang Chersonesos) ang mga labi ng Banal na Martir Clement I, Papa ng Roma; kinuha niya ang bahagi ng mga labi sa kanya.
Cyril at Methodius. Icon ng G. Zhuravlev (1885). Samara Diocesan Church History Museum.
Ayon sa buhay nina Cyril at Methodius, isang embahada mula sa dakilang prinsipe ng Moravian na si Rostislav na dumating sa pagtatapos ng 862 sa emperador ng Byzantine na si Michael III ay humiling na magpadala ng isang "guro" sa Moravia upang ipakita ang pananampalatayang Kristiyano sa wikang Slavic. Ang misyon ay ipinagkatiwala kina Constantine at Methodius, na alam ang wikang Slavic. Sa Constantinople, bilang paghahanda sa paglalakbay, gumawa si Constantine ng isang alpabeto (pandiwa) para sa mga Slav, na isang independiyenteng graphic system. Ang glagolitic ay batay sa ponemikong prinsipyo: sa pangkalahatan, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isa-sa-isang pagsusulatan sa pagitan ng ponema at ng titik. Sa pagkakaroon ng paglikha ng isang alpabeto at isang sistema ng pagsulat, sinimulan ni Constantine na isalin ang liturgical Gospel mula sa Greek. Ang unang naitala na pariralang Slavic (Juan 1: 1) sa Glagolitik ay
(sa Cyrillic - mula pa noong una). Ang pangunahing merito ng mga brother-enlighteners ay salamat sa kanilang mga gawa, batay sa hindi nakasulat na Slavic dialect, nabuo ang isang wikang nakasulat sa libro, na angkop para sa pagsasalin ng Banal na Kasulatan at mga liturgical na teksto, na may kakayahang maghatid ng pinaka kumplikadong mga teolohikong ideya at mga tampok ng Byzantine liturgical na tula (tingnan ang Old Church Slavonic na wika) ...
"Idinidikta ni Bishop Methodius ang teksto ng pagsasalin ng Slavic sa eskriba." Miniature ng Radziwill Chronicle. ika-15 siglo.
Sa pagtatapos ng 863, pumunta sina Constantine at Methodius sa Great Moravia, kung saan ipinagpatuloy nila ang kanilang gawaing pagsasalin. Ang Apostol, ang Psalter, isang bilang ng mga liturgical na teksto, ang komposisyon na "Pagsusulat tungkol sa Tamang Pananampalataya" (ang pagsasalin ay batay sa "Great Apologetist" ng Nicephorus ng Constantinople) - isang buod ng mga pangunahing dogma ng doktrinang Kristiyano, at nag-compile din ng patula na paunang salita sa Ebanghelyo ("Proglas "). Kasabay nito, ang mga lokal na residente ay aktibong sinanay sa pagsulat ng Slavic. Ang tagumpay ng mga misyonero ay nagpagalit sa mga paring Aleman na naglilingkod sa mga simbahang Moravian sa Latin. Sa mga pagtatalo kay Constantine at Methodius, nangatuwiran sila na ang pagsamba ay maaari lamang isagawa sa isa sa tatlong wika: Hebrew, Greek at Latin, kung saan, ayon sa Ebanghelyo, ang inskripsiyon ay ginawa sa krus sa ibabaw ng ipinako sa krus na si Hesukristo (Lucas 23). :38). Dahil ang teritoryo ng Great Moravia ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Simbahang Romano, sina Constantine at Methodius ay ipinatawag sa Roma. Dinala ng mga kapatid sa Roma ang bahagi ng mga labi ng banal na martir na si Clement I, na nagtakda ng mabuting kalooban ni Pope Adrian II, inaprubahan niya ang mga aklat na kanilang isinalin, inaprubahan ang pagsamba ng Slavic at inorden si Methodius sa pagkasaserdote. Habang nasa Roma, nagkasakit si Constantine, kinuha ang schema na may pangalang Cyril at di nagtagal ay namatay. Sa utos ng Papa, inilibing siya sa Basilica ng St. Clemente.
Pagbalik kasama ang kanyang mga alagad sa Moravia, hiniling ni Methodius ang suporta ng mga prinsipe na sina Rostislav at Kotsel, muling nagpunta sa Roma, kung saan, hindi lalampas sa katapusan ng tag-araw ng 869, siya ay ginawang arsobispo ng naibalik na Diocese ng Sirmium, na kinabibilangan ng Great Moravia at Pannonia, at nagpatuloy sa pagpapalakas at pagpapalaganap ng Slavic na pagsulat at pagsamba. Ang mga aktibidad ni Methodius ay nagpatuloy na pumukaw ng pagsalungat mula sa mga klerong Aleman, na, sinasamantala ang mga tagumpay ng East Frankish na haring si Carloman sa digmaan kasama si Rostislav, ay nakamit ang kanyang pag-aresto at paglilitis. Sa loob ng dalawa at kalahating taon, si Methodius at ang kanyang pinakamalapit na mga estudyante ay nakulong sa Ellwangen Abbey (ayon sa isa pang bersyon - Reichenau). Salamat sa pamamagitan ng Pope John VIII, sa tagsibol ng 873 Methodius ay inilabas at bumalik sa pulpito. Gayunpaman, hindi tumigil ang pagsalungat ng mga klerong Aleman. Inakusahan si Methodius ng pagtanggi sa doktrina ng Filioque. Noong 880 siya ay ipinatawag sa Roma, kung saan siya ay napawalang-sala, pagkatapos ay bumalik siya sa Moravia.
Itinuro ni Methodius ang kanyang mga pagsisikap sa pag-aayos ng isang ganap na buhay simbahan at pagpapalaganap ng mga legal na kaugalian ng Byzantine sa Great Moravia. Sa layuning ito, isinalin niya ang Nomokanon at pinagsama-sama ang "Judgment Law for People" - ang unang Slavic na legal na koleksyon. Sa inisyatiba ni Methodius, at posibleng kasama ang kanyang pakikilahok, ang buhay ni Cyril at ang kanyang paglilingkod ay isinulat (orihinal sa Griyego). Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ayon sa kanyang buhay, si Methodius, sa tulong ng dalawang katulong, ay isinalin sa wikang Slavic ang buong Lumang Tipan (maliban sa mga aklat ng Maccabean), pati na rin ang "mga aklat ng mga ama" (sa lahat ng posibilidad, ang Patericon). Di-nagtagal bago siya namatay, pinangalanan niya si Gorazd, isa sa kanyang mga alagad, bilang kanyang kahalili. Si Methodius ay inilibing sa katedral na simbahan ng Velehrad, ang kabisera ng Moravia (ang libingan ay hindi nakaligtas). Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ni Methodius, ang kanyang mga alagad ay pinatalsik mula sa Moravia, at karamihan sa kanila (Kliment Ohridsky, Naum Ohridsky, Konstantin Preslavsky) ay napunta sa Bulgaria, kung saan ipinagpatuloy ang tradisyon ng pagsulat ng Slavic.
Ang pagsamba kina Cyril at Methodius ay nagsimula, marahil kaagad pagkatapos ng kanilang kamatayan. Ang kanilang mga buhay at serbisyo ay nilikha noong ika-9 na siglo. Ang mga pangalan nina Cyril at Methodius ay lumilitaw sa buwan ng Assemanian Gospel (1st half of the 11th century). Ang maagang pagsamba kina Cyril at Methodius sa Russia ay napatunayan sa pamamagitan ng pagsasama ng kanilang mga pangalan sa buwan na mga salita ng Ostromir Gospel (1056-57) at ng Archangel Gospel (1092). Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, sa panahon ng pagwawasto ng Menaion (tingnan ang Aklat sa kanan), ang mga pangalan nina Cyril at Methodius ay hindi kasama sa kalendaryo ng simbahan. Ang pagpapatuloy ng pagsamba ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo at nauugnay sa mga ideya ng pagkakaisa ng Slavic na may kaugnayan sa panahong iyon. Ang mga araw ng memorya nina Cyril at Methodius ay kasama sa kalendaryo ng Russian Orthodox Church noong 1863.
Ang mga larawan nina Cyril at Methodius ay laganap na. Si Cyril ay inilalarawan sa monastic attire - sa isang madilim na tunika at isang robe na may hood, Methodius - sa episcopal attire. Ang pinakamaagang paglalarawan nina Cyril at Methodius ay itinuturing na miniature na "The Transfer of the Relics of St. Clement, Pope of Rome" mula sa Menology of Basil the Great (sa pagitan ng 976 at 1025, Vatican Library). Minsan ang pinakaunang imahe ay isang fresco ng ika-9 na siglo ng Basilica of St. Clement sa Roma. Sa Russia, ang mga imahe nina Cyril at Methodius ay natagpuan mula noong ika-15 siglo sa mga miniature ng Radziwill Chronicle at sa mga icon ng Menaion, kung saan inilalarawan ang mga santo ng buong buwan. Sa iconograpya ng Russia, ang kanilang mga imahe ay naging tanyag lalo na mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo.
Mga Araw ng Memoryal ayon sa kalendaryo ng Russian Orthodox Church - Pebrero 14 (27) (Katumbas ng mga Apostol Cyril), Abril 6 (19) (Banal na Methodius), Mayo 11 (24) (Katumbas ng mga Apostol na sina Methodius at Cyril); ayon sa kalendaryo ng Simbahang Romano Katoliko - Pebrero 14. Mula noong 1991, isang taunang sekular na holiday, ang Araw ng Slavic Literature and Culture, ay itinatag sa Russia, na bumagsak sa araw ng memorya ng simbahan nina Cyril at Methodius.
Lit.: Lavrov P. A. Kirilo at Metodіy sa lumang-Griyegong pagsusulat Kiev, 1928; siya ay. Mga materyales sa kasaysayan ng pinagmulan ng sinaunang pagsulat ng Slavic. L., 1930; Ensiklopedia ng Kirilo-Metodievska. Sofia, 1985-2003. T. 1-4; Vereshchagin EM Kasaysayan ng sinaunang karaniwang wikang pampanitikan ng Slavic. Aktibidad sa pagsasalin nina Cyril at Methodius at ng kanilang mga estudyante. M., 1997; Mga alamat ng Florea B.N. tungkol sa simula ng pagsulat ng Slavic. SPb., 2004; Tachiaos A.-E. N. Banal na magkapatid na Cyril at Methodius, mga enlighteners ng mga Slav. Sergiev Posad, 2005.
Great Moravia, ang mga relihiyosong sermon ay ipinakalat sa Latin. Para sa mga tao, ang wikang ito ay hindi maintindihan. Samakatuwid, ang prinsipe ng estado na si Rostislav ay bumaling kay Michael, ang emperador ng Byzantium. Hiniling niya na magpadala ng mga mangangaral sa kanyang estado na magpapalaganap ng Kristiyanismo sa wikang Slavic. At nagpadala si Emperador Michael ng dalawang Griyego - si Constantine na Pilosopo, na kalaunan ay tumanggap ng pangalang Cyril, at Methodius, ang kanyang nakatatandang kapatid.
Sina Cyril at Methodius ay ipinanganak at lumaki sa lungsod ng Thessalonia sa Byzantium. Ang pamilya ay may pitong anak, si Methodius ang panganay, at si Constantine (Cyril) ang bunso. Ang kanilang ama ay isang pinuno ng militar. Mula pagkabata, alam nila ang isa sa mga wikang Slavic, dahil ang populasyon ng Slavic ay nakatira sa paligid ng lungsod, medyo malaki ang bilang. Si Methodius ay nasa serbisyo militar, pagkatapos ng serbisyo ay pinamunuan niya ang Byzantine principality, na pinaninirahan ng mga Slav. At sa lalong madaling panahon, pagkatapos ng 10 taon ng paghahari, nagpunta siya sa isang monasteryo at naging isang monghe. Si Cyril, dahil nagpakita siya ng malaking interes sa linggwistika, nag-aral ng mga agham sa korte ng emperador ng Byzantine mula sa pinakamahusay na mga siyentipiko noong panahong iyon. Alam niya ang ilang mga wika - Arabic, Hebrew, Latin, Slavic, Greek, at nagturo din ng pilosopiya - kaya nakuha niya ang kanyang palayaw na Pilosopo. At ang pangalang Cyril ay natanggap ni Constantine nang tanggapin niya ang monasticism noong 869 pagkatapos ng kanyang malubha at matagal na karamdaman.
Noong 860, dalawang beses na naglakbay ang mga kapatid na may layuning misyonero sa mga Khazar, pagkatapos ay ipinadala ni Emperor Michael III sina Cyril at Methodius sa Great Moravia. At ang prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay humingi ng tulong sa mga kapatid, habang sinisikap niyang limitahan ang lumalagong impluwensya ng klerong Aleman. Nais niyang maipangaral ang Kristiyanismo sa wikang Slavic, hindi sa Latin.
Kinailangang isalin ang Banal na Kasulatan mula sa Griego upang maipangaral ang Kristiyanismo sa wikang Slavic. Ngunit mayroong isang catch - walang alpabeto na maaaring maghatid ng Slavic na pagsasalita. At pagkatapos ay nagsimula ang magkapatid na lumikha ng alpabeto. Si Methodius ay gumawa ng isang espesyal na kontribusyon - alam niya ang wikang Slavic nang perpekto. At sa gayon, noong 863, lumitaw ang alpabetong Slavic. At hindi nagtagal ay isinalin ni Methodius ang maraming liturgical na aklat, kabilang ang Ebanghelyo, ang Psalter at ang Apostol, sa wikang Slavic. Ang mga Slav ay may sariling alpabeto at wika, ngayon ay malaya silang magsulat at magbasa. Kaya sina Cyril at Methodius, ang mga tagalikha ng Slavic na alpabeto, ay gumawa ng malaking kontribusyon sa kultura ng mga Slavic na tao, dahil hanggang ngayon maraming mga salita mula sa wikang Slavic ang nakatira sa Ukrainian, Russian at Bulgarian. Nilikha ni Constantine (Cyril) ang alpabetong Glagolitik, na sumasalamin sa mga tampok na phonetic ng wika. Ngunit hanggang ngayon, hindi magkasundo ang mga siyentipiko kung ang alpabetong Glagolitic o Cyrillic ay nilikha ni Methodius.
Ngunit sa mga Western Slavs - Poles at Czechs - ang Slavic na alpabeto at literacy ay hindi nag-ugat, at ginagamit pa rin nila ang Latin na alpabeto. Pagkamatay ni Cyril, ipinagpatuloy ni Methodius ang kanilang mga gawain. At nang siya ay namatay, ang kanilang mga alagad ay pinatalsik mula sa Moravia noong 886 at ang pagsusulat ng Slavic ay ipinagbawal doon, ngunit patuloy nilang ipinalaganap ang Slavic literacy sa mga bansa ng silangan at timog na mga Slav. Ang Bulgaria at Croatia ay naging kanilang kanlungan.
Ang mga kaganapang ito ay naganap noong ika-9 na siglo, at sa Russia ang pagsulat ay lumitaw lamang noong ika-10 siglo. At mayroong isang opinyon na sa Bulgaria ang Cyrillic alphabet ay nilikha batay sa "Glagolitic alphabet", bilang parangal kay Cyril.
Sa Russian Orthodoxy, sina Cyril at Methodius ay tinatawag na mga Santo. Pebrero 14 - Araw ng Pag-alaala kay Cyril, at Abril 6 - Methodius. Ang mga petsa ay hindi pinili ng pagkakataon, sina Saints Cyril at Methodius ay namatay sa mga araw na ito.
