Ano ang pangunahing salungatan ng nobelang Oblolov. "Oblomov"

Panimula

Ang nobelang "Oblomov" ay isinulat ni Goncharov noong 1859. Ang akda ay nabibilang sa direksyong pampanitikan ng realismo. Sa nobela, ang may-akda ay nagtataas ng maraming mahahalagang isyu sa lipunan at pilosopikal, na inilalantad ang mga ito sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang kagamitang pampanitikan. Ang isang espesyal na ideolohikal at semantikong papel sa gawain ay ginampanan ng balangkas ng Oblomov, na binuo sa paggamit ng paraan ng antithesis.

Ang batayan ng balangkas ng nobelang "Oblomov"

Ang "Oblomov" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng karaniwang araw ng kalaban - si Ilya Ilyich Oblomov. Ang may-akda ay naglalarawan sa mambabasa ng isang tamad, walang pakialam, ngunit mabait na karakter na sanay na gumugol ng lahat ng kanyang mga araw sa hindi maisasakatuparan na mga plano at pangarap. Ang mga pinagmulan ng gayong posisyon sa buhay ay namamalagi sa pagkabata ni Oblomov, na naganap sa isang malayong, tahimik, kaakit-akit na nayon, kung saan ang mga tao ay hindi gustong magtrabaho, sinusubukang magpahinga hangga't maaari. Inilarawan ng may-akda ang kanyang kabataan, pagsasanay at paglilingkod bilang isang kalihim ng kolehiyo, kung saan mabilis siyang napagod.

Ang monotonous na buhay ni Oblomov ay nagambala sa pagdating ng kanyang kaibigan sa pagkabata na si Andrei Stolz, isang lalaking may aktibong posisyon. Pinipilit ni Stolz si Oblomov na umalis sa apartment at sa kanyang katutubong sofa, pinapalitan sila ng buhay panlipunan. Sa isa sa mga gabing ito, ipinakilala ni Andrei Ivanovich si Ilya Ilyich sa kanyang kasintahan, si Olga Ilyinskaya. Ang maganda, romantikong damdamin ay sumiklab sa pagitan ng batang babae at Oblomov, na tumagal ng halos anim na buwan.

Gayunpaman, ang kaligayahan ng mga mahilig ay tiyak na mapapahamak sa paghihiwalay - ang kanilang mga ideya tungkol sa isang masayang buhay ng pamilya ay ibang-iba at labis na nais ni Olga na baguhin ang introvert, mapangarapin na si Oblomov. Pagkatapos ng paghihiwalay, ang mga landas nina Olga at Oblomov ay naghihiwalay - Nakahanap si Ilya Ilyich ng isang tahimik, kalmado, "Oblomov" na kaligayahan ng pamilya kasama si Agafya Pshenitsyna, at ikinasal si Olga kay Stolz. Nagtapos ang gawain sa pagkamatay ni Oblomov pagkatapos ng pangalawang apoplexy.

Plot antithesis sa nobelang "Oblomov"

Ang prinsipyo ng antithesis ng balangkas sa nobelang "Oblomov" ay isang mahalagang semantiko na aparato ng trabaho. Kahit na sa simula ng nobela, ipinakilala ng may-akda ang dalawang magkasalungat na karakter - ang passive, tamad na Oblomov at ang aktibo, aktibong Stolz. Ang paghahambing ng kanilang pagkabata at pagbibinata, ipinakita ni Goncharov kung paano nabuo ang personalidad ng bawat isa sa mga bayani - ang unti-unting pagbagsak sa latian ng "Oblomovism" ni Ilya Ilyich at ang malayang buhay ni Andrei Ivanovich. Ang kanilang mga tadhana ay magkahiwalay na mga linya ng kwento ng nobela, na nagpapakita ng ideya ng akda batay sa pagsalungat ng dalawang pananaw sa mundo - lipas na, batay sa mga tradisyon at nakasandal sa mga magagandang kaganapan sa nakaraan, pati na rin ang bago, aktibo, nagsusumikap na pasulong.

Kung ang buhay ni Stolz ay magpapatuloy ayon sa pinlano, nang walang mga sorpresa at kaguluhan, kung gayon ang isang rebolusyon ay magaganap sa kapalaran ni Oblomov, na, kung si Ilya Ilyich ay mas bata pa, ganap na binago ang kanyang buhay - pag-ibig para kay Olga. Isang kapana-panabik, nakaka-inspire, nanginginig na pakiramdam ang nabubuo sa bingit ng pantasya at katotohanan, na napapalibutan ng kagandahan ng tagsibol-tag-init na mga landscape. Ang spontaneity nito, malakas na koneksyon sa kalikasan ay binibigyang diin ng katotohanan na ang mga mahilig ay nahati sa taglagas - hindi nakakagulat na ang isang sangay ng maikling buhay na lilac ay nagiging simbolo ng kanilang pag-ibig.

Ang pag-ibig nina Oblomov at Olga ay tutol sa pag-ibig nina Oblomov at Agafya. Ang kanilang mga damdamin ay hindi gaanong kusang-loob at kapana-panabik, sila ay kalmado, tahimik, parang bahay, puno ng espiritu ng Oblomovka, malapit kay Ilya Ilyich, kapag ang pangunahing bagay sa buhay ay hindi malayong mga hangarin, ngunit isang mapayapang buhay, inaantok at mahusay na pagkain. . At si Agafya mismo ay inilalarawan bilang isang karakter na tila lumitaw mula sa mga panaginip ni Ilya Ilyich - isang mabait, tahimik, pang-ekonomiyang babae na hindi nangangailangan ng anumang aktibidad at mga nagawa mula sa kanyang asawa, isang "kamag-anak na kaluluwa" para kay Ilya Ilyich (samantalang si Olga nagpakita para sa bayani na medyo malayo at hinahangaan na muse kaysa sa isang tunay na asawa sa hinaharap).

Konklusyon

Ang balangkas ng nobelang "Oblomov" ni Goncharov ay binuo sa prinsipyo ng pagsalungat sa parehong magkakaibang mga character at kabaligtaran na mga kaganapan sa buhay ng mga character. Ang antithesis sa trabaho ay nagbibigay-daan hindi lamang upang mas mahusay na maunawaan ang ideya ng may-akda, na sa nobela ay humipo hindi lamang sa mga isyu ng "Oblomovism" bilang isang kababalaghan ng pagkasira ng lipunan, kundi pati na rin sa salungatan sa pagitan ng aktibo, aktibo. at pasibo, mapanimdim na pundasyon, sa pagitan ng pamana ng nakaraan at ng mga pagtuklas sa hinaharap. Ipinakilala ang paraan ng pagsalungat sa nobela, binibigyang-diin ni Gocharov ang kahalagahan ng paghahanap ng pagkakasundo at kompromiso sa pagitan ng dalawang pangunahing prinsipyo ng mundo.

Pagsusulit sa likhang sining

Bahagi 1. Ano ang pakiramdam at kung ano ang nasa isip sa halimbawa ni Oblomov

Bahagi 2. Ano ang kumokontrol sa Oblomov

Ang pakiramdam at katwiran ay dalawang pangunahing sangkap sa buhay ng isang tao, na laging magkasabay, ngunit sa parehong oras ay nagkakasalungatan sa isa't isa, dahil wala silang pagkakatulad. Ang isang tao ay palaging nagtatakda sa kanyang sarili ng pinakamahirap na pagpipilian: makinig sa dikta ng puso, sumuko sa mga damdamin, o kumilos ayon sa katwiran, isipin at timbangin ang bawat desisyon? Sinusubukan ng ilang tao na ipaliwanag ang kanilang mga aksyon, na naghahanap ng lohikal na batayan para sa kanilang mga desisyon.

Ang ibang tao ay hinahayaan lamang ang sitwasyon at ginagawa ang mga bagay nang hindi naghahanap ng ilang paliwanag para sa kanila, ngunit lamang, tulad ng sinasabi ng puso, ang mga damdamin.

Tulad ng tila sa unang sulyap, ang kalaban ng nobela ni I. A. Goncharov na "Oblomov" ay isang tamad, hindi gumagalaw na tao. Ngunit sa parehong oras, si Ilya Ilyich ay may mga katangian na hindi magagamit sa maraming tao. Marami siyang iniisip at nararamdaman. Si Oblomov ay isang tao kung saan ang mga damdamin at katwiran ay nasa patuloy na pakikipag-ugnayan.

Sa nobela, sa halimbawa ng maraming sitwasyon, masasabi na si Oblomov ay isang mabait at magiliw na tao. Isinulat ni I. A. Goncharov na ang lambot ni Oblomov "ay ang nangingibabaw at pangunahing pagpapahayag, hindi lamang ng mukha, kundi ng buong kaluluwa." Sumulat din siya: "Ang isang mababaw na mapagmasid, malamig na tao, na sumulyap sa Oblomov, ay magsasabi:" Dapat mayroong isang mabait na tao, pagiging simple! Ang isang mas malalim at mas nakikiramay na tao, na tumitingin sa kanyang mukha nang mahabang panahon, ay lalayo sa kaaya-ayang pag-iisip, na may ngiti. Ang lahat ng mga katangiang ito ng Oblomov (kabaitan, kawalang-kasalanan) ay nagpapahiwatig na ang taong ito sa karamihan ay may katangiang tulad ng pakiramdam, dahil ang isang tao lamang na may mabait at dalisay na puso ang maaaring taimtim na madama at maunawaan ang mga tao.

Ang matalik na kaibigan ni Oblomov ay si Stolz, isang ganap na kabaligtaran ng karakter. Ngunit siya ay labis na nalulugod sa mga katangian ng kanyang kaibigan: "Walang pusong mas dalisay, mas maliwanag at mas simple!" Sabi ni Stoltz. Magkaibigan na mula pagkabata, nagmamahalan at gumagalang sa isa't isa. Gayunpaman, ang mga katangian ng personalidad ni Stolz ay kabaligtaran ng kay Oblomov. Si Stolz ay isang praktikal, energetic, aktibong tao na madalas lumabas sa mundo. Sa pamamagitan ng lahat ng mga katangiang ito, maaaring hatulan ng isang tao si Stolz bilang isang tao na, kadalasan sa kanyang buhay, ay ginagabayan nang tumpak ng katwiran, sa halip na sumuko sa kalooban ng mga pandama. Samakatuwid, mayroong isang tiyak na salungatan sa pagitan ng Stolz at Oblomov. Siyempre, iginagalang ni Stolz ang senswal na kalikasan ng kanyang kaibigan, ngunit ang katamaran at hindi pagkilos ni Oblomov ay labis na nagalit sa kanya. Sa bawat oras na siya ay nasindak sa uri ng buhay na pinamumunuan ni Oblomov. Mahirap para kay Stolz na panoorin kung paano ang kanyang pinakamatalik na kaibigan ay "nasusuka" nang mas malalim at mas malalim ng isang buhay na puno lamang ng mga alaala ng mga masasayang araw ng pagkabata na ginugol sa Oblomovka. Si Ilya Ilyich ay hindi nabubuhay ng isang tunay na buhay, ngunit inilibing sa mga masasayang alaala na nagpapainit sa kaluluwa. Si Stolz, nang makita ito, ay gustong tumulong sa isang kaibigan. Sinimulan niyang ilabas si Oblomov sa mundo, dinadala siya upang bisitahin ang iba't ibang mga bahay. Sa ilang sandali, ang buhay ay bumalik sa Oblomov, na parang binigyan siya ni Stolz ng bahagi ng kanyang umuusok na enerhiya. Si Ilya Ilyich ay bumangon muli sa umaga, nagbabasa, nagsusulat, interesado sa nangyayari. Ang mga taong taimtim na nagmamahal at gumagalang sa kanilang kaibigan ang may kakayahang gumawa ng gayong mga aksyon. At ang mga katangiang ito ay likas sa isang taong may puso, na marunong makiramdam. Kaya, pinagsasama ni Stolz ang parehong bahagi ng pakiramdam at katwiran, kung saan ang huli ay nananaig sa mas malaking lawak.

Hindi masasabi ng isang tao ang tungkol kay Oblomov bilang isang tao na ginagabayan lamang ng pakiramdam, ito lamang na ang kalidad na ito ay nangingibabaw nang malaki. Si Ilya Ilyich ay hindi pinagkaitan ng katwiran at katalinuhan, kahit na siya ay mas mababa sa edukasyon sa kanyang kaibigan na si Stolz. Sinabi ni Stolz kay Olga na sa Oblomov "walang mas kaunting katalinuhan kaysa sa iba, tanging ito ay sarado, ito ay puno ng lahat ng uri ng basura at nakatulog sa katamaran."

Gayunpaman, sa mas malaking lawak, ang Oblomov ay kinokontrol ng pakiramdam. Ang mga dahilan kung bakit si Oblomov ay naging tulad ng isang tao ay dapat hanapin sa pagkabata ni Ilya, sa kanyang pagpapalaki. Ang maliit na Ilyusha ay napapaligiran ng napakalaking pagmamahal at pangangalaga mula sa maagang pagkabata. Sinubukan ng mga magulang na protektahan ang kanilang anak mula sa anumang mga problema, pati na rin mula sa anumang aktibidad. Kahit na magsuot ng medyas, kailangan kong tawagan si Zakhar. Hindi rin pinilit si Ilyusha na mag-aral, kaya may ilang mga puwang sa edukasyon. Ang gayong walang malasakit at kalmadong buhay sa kanyang katutubong Oblomovka ay nagising sa panaginip at lambot sa Ilya. Ito ang mga katangiang ito na minahal ni Olga sa Oblomov. Minahal niya ang kanyang kaluluwa. Gayunpaman, si Olga, na ikinasal na kay Stolz, ay minsan ay nagtanong sa kanyang sarili, "kung minsan ay hinihiling nito, ano ang hinahanap ng kaluluwa, ngunit nagtatanong lamang at naghahanap ng isang bagay, kahit na parang, nakakatakot na sabihin, ito ay nananabik." Malamang, na-miss ni Olga ang soul mate ni Oblomov, dahil si Stolz, para sa lahat ng kanyang mga birtud, ay hindi nagbigay ng espirituwal na pagkakalapit na pinag-isa sina Olga at Oblomov.

Kaya, gamit ang halimbawa ng dalawang magkaibigan, sina Oblomov at Stolz, malinaw na ang isa ay mas kontrolado ng pakiramdam, at ang isa ay sa pamamagitan ng dahilan. Ngunit, sa kabila ng dalawang magkasalungat na katangiang ito, mahal at iginagalang pa rin ng magkakaibigan ang isa't isa.

Ang mas malapit sa dulo ng nobela, mas malinaw sa relasyon ni Oblomov sa henerasyon ng "Stoltsev" ang motibo ng hindi pagkakaunawaan ay sumasalakay. Itinuturing ng mga bayani na nakamamatay ang motibong ito. Bilang isang resulta, sa pagtatapos, ang balangkas ng nobela ay tumatagal ng mga tampok ng isang uri ng "trahedya ng bato": "Sino ang sumumpa sa iyo, Ilya? Anong ginawa mo? Mabait ka, matalino, maamo, marangal... at... namamatay ka!”

Sa mga salitang ito ng paghihiwalay ni Olga, ang "tragic na pagkakasala" ni Oblomov ay ganap na naramdaman. Gayunpaman, si Olga, tulad ni Stolz, ay may sariling "trahedya na pagkakasala". Dinala ng eksperimento sa muling pag-aaral ng Oblomov, hindi niya napansin kung paano ang pag-ibig para sa kanya ay lumago sa isang dikta sa kaluluwa ng isang tao ng ibang, ngunit mala-tula na kalikasan sa kanyang sariling paraan. Hinihingi mula kay Oblomov, at madalas sa isang ultimatum form, na maging "tulad nila", sina Olga at Stolz, sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos, kasama ang "Oblomovism", ay tinanggihan sa Oblomov ang pinakamagandang bahagi ng kanyang kaluluwa. Ang mga salita ni Olga, dismissively thrown sa paghihiwalay - "At lambing ... Kung saan ito ay hindi!" - hindi nararapat at masakit na nasaktan ang puso ni Oblomov.

Kaya, ang bawat isa sa mga partido sa tunggalian ay hindi nais na kilalanin para sa iba ang karapatan sa likas na halaga ng espirituwal na mundo nito, kasama ang lahat ng mabuti at masama na nasa loob nito; lahat, lalo na si Olga, ay tiyak na gustong gawing muli ang personalidad ng isa sa kanyang sariling imahe at pagkakahawig. Sa halip na maghagis ng tulay mula sa tula ng "nakaraang siglo" tungo sa tula ng "kasalukuyang siglo", ang magkabilang panig ay mismong nagtatayo ng hindi malalampasan na hadlang sa pagitan ng dalawang kapanahunan. Ang diyalogo ng mga kultura at panahon ay hindi gumagana. Hindi ba't itong malalim na suson ng nilalaman ng nobela ang ipinahihiwatig ng simbolismo ng pamagat nito? Pagkatapos ng lahat, malinaw na hinuhulaan nito, kahit na sa etymologically, ang kahulugan ng root na "bummer", iyon ay, isang break, isang marahas na break sa ebolusyon. Sa anumang kaso, alam ni Goncharov na ang nihilistic na pang-unawa sa mga halaga ng kultura ng patriarchal Russia ay una sa lahat ay magpapahirap sa kultural na kamalayan sa sarili ng mga kinatawan ng "Bagong Russia".

At para sa hindi pagkakaunawaan ng batas na ito, kapwa sina Stolz at Olga ay nagbabayad sa kanilang magkasanib na kapalaran alinman sa mga bouts ng "pana-panahong pagkahilo, pagtulog ng kaluluwa", o ang "pangarap ng kaligayahan" ni Oblomov na biglang gumapang mula sa kadiliman ng "asul na gabi. ". Ang hindi masagot na takot ay sinunggaban si Olga. Ang takot na ito ay hindi maipaliwanag sa kanya ng "matalinong" na si Stolz. Ngunit ang may-akda at kami, ang mga mambabasa, ay nauunawaan ang kalikasan ng takot na ito. Ang Oblomov na "idyll" na ito ay walang katapusang kumakatok sa mga puso ng mga humahanga sa "tula ng gawa" at hinihingi ang pagkilala sa nararapat na lugar nito sa mga espirituwal na halaga ng "mga bagong tao" ... "Mga bata" ay obligadong alalahanin ang kanilang "mga ama".

Paano malalampasan ang "cliff" na ito, ang kalaliman na ito sa makasaysayang at kultural na kadena ng mga henerasyon - ang mga bayani ng susunod na nobela ni Goncharov ay direktang magdurusa sa problemang ito. Ito ay tinatawag na "The Break". At para kay Stolz at Olga, na pinahintulutan ang kanilang sarili na matakot at mapahiya sa isang kakaibang simpatiya para sa "pangarap ng kaligayahan" ni Oblomov, ang panloob na tinig na ito ng mahinahong pagmuni-muni ng isa sa mga pangunahing karakter ng "Cliff" - si Boris Raisky, ay magiging tinutugunan, sa pagkakataong ito ay sumasanib sa boses ng may-akda mismo; "At hangga't ikinahihiya ng mga tao ang kapangyarihang ito, pinahahalagahan ang "karunungan ng ahas" at namumula ang "pagkasimple ng kalapati", na tinutukoy ang huli sa mga walang muwang na kalikasan, hangga't ang mga taas ng kaisipan ay mas gusto kaysa sa mga moral, hanggang sa ang tagumpay ng taas na ito ay hindi akalain, samakatuwid, totoo, matibay, pag-unlad ng tao."

Mga pangunahing teoretikal na konsepto

• Uri, tipikal, "pisyolohikal na sanaysay", nobela ng edukasyon, nobela sa isang nobela (compositional device), "romantic" na bayani, "practitioner" na bayani, "tagapangarap" na bayani, "doer" na bayani, reminiscence 1, allusion, antithesis , idyllic chronotope (koneksyon ng oras at espasyo), artistikong detalye, "Flemish style", symbolic overtones, utopian motifs, system of images.

Mga tanong at gawain

1. Ano ang tipikal sa panitikan? Ano ang pagka-orihinal ng interpretasyon ng kategoryang ito ni I. A. Goncharov?
2. Ilarawan ang ideya ng "novel trilogy" ni Goncharov sa kabuuan. Ano ang kontekstong pangkasaysayan at pampanitikan para sa ideyang ito?
3. Ano ang naglalapit sa nobelang "Ordinaryong Kasaysayan" sa mga artistikong setting ng "natural na paaralan" at ano ang pagkakaiba nito?
4. Ibunyag sa nobelang "Isang Ordinaryong Kwento" ang mga alaala mula sa mga teksto ng klasikal na panitikang Ruso na pamilyar sa iyo. Ano ang tungkuling ginagampanan nila sa teksto ng nobela?
5. Ano ang mga kalagayan ng malikhaing kasaysayan ng nobelang "Oblomov"? Paano sila nakakatulong upang maunawaan ang intensyon ng may-akda sa akda?
6. Sa anong prinsipyo itinayo ang sistema ng mga imahe ng nobelang "Oblomov"?
7. Ano ang kahulugan ng pagsalungat sa mga karakter at tadhana ng mga bayani (Oblomov at Stolz, Oblomov at Olga Ilyinskaya)?
8. Anong lugar ang sinasakop ng storyline na "Oblomov - Agafya Pshenitsyna" sa sistema ng mga imahe ng nobela? Kinukumpleto ba ng linyang ito ang panghuling "debunking" ni Oblomov o, sa kabaligtaran, kahit papaano ay tinutula nito ang kanyang imahe? I-motivate ang iyong sagot.
9. Palawakin ang kahulugan ng panaginip ni Oblomov sa komposisyon ng nobela.
10. Isipin ang kahulugan ng artistikong detalye sa mga nobelang "Isang Ordinaryong Kwento" (mga dilaw na bulaklak, pagkahilig ni Alexander sa paghalik, humihingi ng pautang) at "Oblomov" (balabal, greenhouse) upang ipakita ang karakter ng bayani at ang kakanyahan ng ang hindi pagkakasundo.
11. Ihambing ang ari-arian ng Aduevs Grachi sa Oblomovka, na binibigyang pansin ang mga tampok ng "Oblomovism" sa kanila.

1 Reminiscences - hidden quotes.

Sa balangkas at salungatan ng "Oblomov" ni Goncharov mayroong halos lahat na naipon na ng panitikang Ruso sa unang kalahati ng ika-19 na siglo:

• ang balangkas ay batay sa pag-ibig ng pangunahing at Olga Ilyinskaya,
• ang tunggalian ay nakabatay sa mga kontradiksyon sa pagitan ng pangunahing tauhan at ng realidad na kanyang ginagalawan.

Ngunit ang Oblomov ay hindi magiging isang milestone sa pag-unlad ng panitikang Ruso at sa kaalaman sa sarili ng pambansang karakter ng Russia kung ang balangkas at tunggalian nito ay hindi nalutas nang nakapag-iisa at sa isang bagong paraan.

tunggalian sa nobela"Oblomov"

Ang kwento ng pag-ibig ni Ilya Ilyich para kay Olga Ilyinskaya ay natatanging nalutas ng may-akda, dahil ang mga bayani ay walang mga panlabas na hadlang sa kaligayahan. Mahal nila ang isa't isa, pantay sila sa lipunan, ang pag-ibig ay dapat na muling binuhay ang bayani sa isang aktibong buhay.

Ngunit ang pag-ibig ni Olga ay hindi kayang gawin ito, hindi dahil ganoon ang pag-ibig na ito, hindi dahil ang pangunahing tauhang babae ay may mahinang karakter, ngunit dahil ganoon ang karakter ni Oblomov.

Ang pag-aasawa ng bayani kay Agafya Matveevna, ang kanyang nakakaantig na pag-ibig, ang kanyang kamangha-manghang pag-uugali kay Ilya Ilyich ay walang mga hadlang din sa labas: ang mga bayani ay ipinagkakaloob, walang sinuman ang magtuturing sa kanila ng masama, na maghahabi ng mga intriga. Hindi, walang panlabas na hadlang sa balangkas ng nobela. Ngunit may mga panloob na hadlang. Sila ang nasasalamin sa tunggalian ng nobela.

Bifurcation ng conflict line ng nobela

Masasabi natin na ang salungatan sa Oblomov ay tila nahati.

• Sa isang banda, ito ay isang paghaharap sa pagitan ng isang taong may likas na matalino at katotohanan ng Russia, kung saan hindi mapapatunayan ng taong ito ang kanyang sarili.
• Sa kabilang banda, ang salungatan ay likas sa karakter ni Ilya Ilyich: isang likas na likas na likas na matalino at "Oblomovism" (sa pagpapahayag. Sa nobela, ang parehong mga paghaharap na ito ay magkakaugnay, na parang magkakaugnay.

Tinanong ni Ilya Ilyich Oblomov ang tanong na "Bakit ako ... ganito?" Upang maunawaan ang mga pangunahing kaalaman ng karakter ng bayani, ipinakilala sa atin ng manunulat ang mundo ng Oblomovka. Ang kalidad na pinalaki sa loob ng maraming siglo na dapat tulungan ka ng isang tao, gawin para sa iyo kung ano ang magagawa mo mismo, ay bumubuo ng isang karakter na hindi aktibong nagpapakita ng sarili sa buhay. Sumulat si N.A. Dobrolyubov:

"Nagsimula sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas at nagtapos sa kawalan ng kakayahang mabuhay."

Ngunit mula sa Oblomovka ay huminga ito hindi lamang sa paggawa ng mga serf at patyo, isang inaantok na kaharian, kung saan ang lahat ay mapayapang humihinga ng pag-ibig at katahimikan, kundi pati na rin sa espesyal na tula ng patriarchal na katahimikan ng Russia na nagbubunga ng panaginip at tula sa Ilyusha, ang pagnanais para sa isang matayog na ideyal, isang panloob na pakiramdam ng kalayaan. Ang mga katangiang ito ng karakter na Ruso

("Hanggang ngayon, ang isang taong Ruso, kabilang sa mahigpit na katotohanan na nakapaligid sa kanya, na walang kathang-isip, ay gustong maniwala sa mga mapang-akit na kwento ng unang panahon ..."),

nahaharap sa katotohanang Ruso, tinatanggihan nila ito. Maging sa serbisyo, kung saan walang pag-unawa ng tao, o sa mga kaibigan kung saan ang isang karera ay mas mahalaga, o sa mga kababaihan na hindi marunong magmahal, ang bayani ay hindi makahanap ng isang ideyal, kaya't mas gusto niyang "magsinungaling sa sopa", hindi nakikilahok sa buhay na ito, sinasadya na tinatanggihan ito.

Dito, ang karakter ni Oblomov ay naging huling "labis na tao" sa panitikang Ruso.

Ang batayan ng salungatan ng nobela ay ang karakter ni Oblomov

Ipinakita ng manunulat na ang mga pundasyon ng tunggalian na ito ay inilatag sa karakter ng bayani. Siya ay may isang tunay na kaibigan - Stolz, ang kanyang ganap na kabaligtaran, siya ay may isang minamahal na babae na handang magsakripisyo sa sarili, ngunit ang kanyang karakter bilang isang bayani ay hindi na siya maipanganak muli.

Ano ang mga katangian ng karakter na ito?

1. Ang katamaran, na pangunahing nakikita ng mambabasa sa pangunahing karakter, ay pinalaki sa kanya mula pagkabata: ang paggawa ay isang matinding parusa, ang kalayaan ay pinigilan sa pagkabata. (“Ang mga naghahangad ng pagpapakita ng kapangyarihan ay lumiko sa loob at lumubog, nalalanta”),
2. Kakulangan ng sistematikong pag-aaral, daydreaming, kung saan ang mga puwersa at talento na likas sa Oblomov ay nakakahanap ng isang paraan,
3. Ang pagnanais na ilipat ang solusyon ng mga problema sa ibang tao, ang kawalan ng kakayahang praktikal na malutas ang mga problema sa pagpindot (pamamahala ng ari-arian).

Ang pag-ibig sa paglutas ng panloob na paghaharap na ito ay isang pagsubok para kay Ilya Ilyich. Sa una, ang pakiramdam na ito ay nagbabago sa bayani: tinatalikuran niya ang maraming nakagawiang mga gawi. Ngunit hindi ito maaaring magpatuloy nang matagal. Sumulat si Goncharov:

“Ang ibig sabihin ng pasulong ay biglang itapon ang isang malawak na balabal hindi lamang mula sa mga balikat, kundi mula sa kaluluwa, mula sa isip; kasama ng alikabok at mga pakana mula sa mga dingding, walisin ang mga pakana mula sa iyong mga mata at makakita nang malinaw!

Hindi ito magagawa ng bida. Tinatanggihan niya si Olga. At dito, nakikita ng ilan ang kanyang huling pagbagsak, na napatunayan sa nobela, ang iba ay nakikita ito bilang isang mapagpasyang pagsasakripisyo sa sarili, isang pag-unawa na hindi mo mapasaya ang iyong minamahal. Sa pag-ibig ni Agafya Matveevna, natagpuan ng bayani ang isang kakaibang katuparan ng kanyang ideal, "bagaman walang tula."

Makasagisag na sistema sa paglutas ng salungatan Oblomov

Ang pagka-orihinal sa paglutas ng salungatan ay nakasalalay sa sistema ng mga imahe.

Ito ang dalawang babaeng nagmamahal kay Oblomov,

• aktibo, kaakit-akit, mayamang kalikasan ni Olga Ilyinskaya,
• at malambot, nakakaantig sa kanyang pagmamahal at debosyon, Agafya Matveevna.

Ang ganitong pag-ibig ay hindi maaaring ipagkaloob sa isang negatibong bayani.

Ngunit ang pangunahing bagay sa pag-unawa sa panloob na salungatan ng kalaban, siyempre, ay ang imahe ni Stolz.

Ang karakter na ito ay ganap na kabaligtaran ng Oblomov. Ngunit ang bayaning ito, na tila may mga positibong katangian lamang, ay hindi pa rin kaakit-akit tulad ni Ilya Ilyich. Parang may kulang sa Stolz. Nararamdaman niya ito sa kanyang sarili (dahil naramdaman niya na si Olga, na naging asawa niya, ay espirituwal na lumaki sa kanya), kaya naakit siya kay Oblomov, na parang mayroon siyang isang bagay na wala sa kanya.

Para sa lahat ng kanyang pagiging makatwiran, kaayusan, progresibo, si Stolz ay, parang, walang mga pangarap, imahinasyon. At ang katwiran na ito ay gumagawa ng kanyang karakter na hindi Ruso (hindi para sa wala na ginagawa ng manunulat ang bayani ng Aleman na ama). Isang uri ng patunay nito ang tagpo ng huling pagkikita ng mga bayani. Nang si Stolz, na nagagalit sa sitwasyong nakapaligid sa Oblomov, ay nagpahayag ng sorpresa sa kung paano mabubuhay ang bayani kasama ang isang babae tulad ni Agafya Tikhonovna, si Ilya Ilyich, na may dignidad na hindi inaasahan para sa mambabasa, ay nagsabi na ito ang kanyang asawa, na hindi maaaring magsalita ng masama. . Dito nakasalalay ang pagkakaiba ng karakter. Ito ang panloob na salungatan sa bayani at sa kanyang antipode.

Ipinakita ni I.A. Goncharov na ang patriarchal noble upbringing ay gumagawa ng isang tao na tulad ng kanyang pangunahing karakter (hindi nakakagulat na ang pangalang Oblomov ay naging isang pangalan ng sambahayan), na nagbibigay ng parehong pinakamasama at pinakamahusay na mga tampok ng pambansang karakter. Ang karakter na ito ay sumasalungat sa katotohanan at lumalayo sa pakikibaka, mas pinipiling huwag lumahok dito.

("... sa paglipas ng mga taon, ang pananabik at pagsisisi ay unti-unting lumilitaw, at siya ay tahimik at unti-unting umaangkop sa simple at malawak na kabaong ng natitirang bahagi ng kanyang pag-iral, na ginawa ng kanyang sariling mga kamay")

Kahit na ang pag-ibig ay hindi kayang buhayin ang bayani sa isang aktibong buhay. Ngunit sa parehong oras, ang nobela ni Goncharov ay hindi lamang isang nobela tungkol sa katotohanan ng Russia sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ngunit isang nobela - isang babala batay sa mga salungat na tampok ng pambansang karakter ng Russia.