Ano ang moral na kahulugan ng dulang thunderstorm. “Si Katerina ba ay nagkaroon ng ibang landas? Mga problema sa moral na pagpili sa dula ni A.N.

A.N. Si Ostrovsky ay hindi lamang isang manunulat-playwright. Siya ay nararapat na itinuturing na ama ng drama ng Russia. Sa katunayan, bago sa kanya sa panitikan noong ika-19 na siglo, ang sining ng teatro ay umunlad nang napakahina. Ang mga dula ni Ostrovsky ay bago, sariwa at kawili-wili. Ito ay salamat sa may-akda na ito na ang mga tao ay naakit muli sa mga sinehan. Isa sa mga pinakatanyag na dula ay ang "The Thunderstorm".

Kasaysayan ng paglikha

A.N. Si Ostrovsky ay ipinadala sa isang espesyal na misyon sa gitnang Russia. Dito nakita ng manunulat ang buhay probinsya sa buong kaluwalhatian nito. Tulad ng ibang manunulat, una sa lahat, binigyang pansin ni Ostrovsky ang buhay at buhay ng mga mangangalakal na Ruso, ang burgesya, ang mga marangal na tao ng lalawigan. Naghahanap siya ng mga karakter at plot. Bilang resulta ng paglalakbay, naisulat ang dulang "The Thunderstorm". At makalipas ang ilang sandali, isang katulad na insidente ang nangyari sa isa sa kanila. Nagawa ni Ostrovsky na mahulaan ang mga kaganapan sa hinaharap. Ang karakterisasyon ng dulang "The Thunderstorm" bilang isang mahalagang gawain ay nagpapakita na ang may-akda ay hindi lamang isang matalinong tao, kundi isang mahuhusay na manunulat-playwright.

Ang masining na pagkakakilanlan ng drama

Ang dula ay may ilang mga artistikong tampok. Dapat sabihin na si Ostrovsky ay parehong bagong bagay sa drama at suportado ang tradisyon. Upang maunawaan, kinakailangang pag-aralan ang genre, ang mga pangunahing tauhan, ang salungatan at ang kahulugan ng pamagat ng dulang "The Thunderstorm".

genre

May tatlong dramatikong trahedya at drama. Sa mga ito, ang pinakasinaunang - pagkatapos ay sumusunod ang komedya, ngunit ang drama bilang isang genre ay lilitaw lamang sa ika-19 na siglo. Ang nagtatag nito sa Russia ay si A.N. Ostrovsky. Ang dulang "The Thunderstorm" ay ganap na naaayon sa mga canon nito. Sa gitna ng imahe ay mga ordinaryong tao, hindi mga makasaysayang figure, hindi Ito ang mga taong may sariling mga pagkukulang at birtud, kung saan ang mga kaluluwa ay nagkakaroon ng damdamin, pagmamahal, simpatiya at antipathies. Karaniwan din ang sitwasyon. Gayunpaman, mayroong isang matinding salungatan sa buhay dito, kadalasang hindi malulutas. Natagpuan ni Katerina (ang pangunahing tauhan ng drama) ang kanyang sarili sa isang sitwasyon sa buhay kung saan walang paraan. Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "The Thunderstorm" ay multifaceted (ito ay tatalakayin sa ibaba), ang isa sa mga pagpipilian sa interpretasyon ay ang hindi maiiwasang isang bagay, ang predeterminasyon at trahedya ng sitwasyon.

pangunahing tauhan

Ang mga pangunahing tauhan ng dula: Kabanikha, ang kanyang anak na si Tikhon, Katerina (manugang na babae ni Kabanova), Boris (kanyang kasintahan), Varvara (kapatid na babae ni Tikhon), Dikoy, Kuligin. Mayroong iba pang mga character, na ang bawat isa ay may sariling semantic load.

Sina Kabanikha at Dikoy ay nagpapakilala sa lahat ng negatibong nasa lungsod ng Kalinov. galit, paniniil, pagnanais na pamunuan ang lahat, kasakiman. Si Tikhon Kabanov ay isang halimbawa ng walang reklamong pagsamba sa ina, siya ay walang spine at tanga. Hindi naman ganoon si Barbara. Napagtanto niya na ang kanyang ina ay mali sa maraming paraan. Nais din niyang palayain ang kanyang sarili mula sa kanyang panggigipit at gawin ito sa kanyang sariling paraan: niloloko lang siya. Ngunit ang gayong landas ay imposible para kay Katerina. Hindi siya maaaring magsinungaling sa kanyang asawa, ang panloloko para sa kanya ay isang malaking kasalanan. Kung ikukumpara sa iba, si Katerina ay mukhang mas nag-iisip, nararamdaman at buhay. Isang bayani lang ang tumatabi - si Kuligin. Ginagampanan niya ang papel ng isang bayani-resonator, iyon ay, isang karakter na sa bibig ng may-akda ay naglalagay ng kanyang saloobin sa sitwasyon.

Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "Thunderstorm"

Ang simbolikong pangalan ay isa sa mga paraan upang maipahayag ang ideolohikal na layunin ng isang akda. Ang isang salita ay naglalaman ng napakalaking kahulugan, ito ay multi-layered.

Una, dalawang beses na nagaganap ang isang bagyong may pagkidlat sa lungsod ng Kalinov. Iba-iba ang reaksyon ng bawat bida. Kuligin, halimbawa, ay nakakakita ng isang pisikal na kababalaghan sa isang bagyo, kaya hindi ito nagdudulot ng labis na takot sa kanya. Siyempre, ang kahulugan ng pamagat ng dula na "The Thunderstorm" ay hindi lamang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naroroon sa teksto. Ang simbolo ng bagyo ay malapit na nauugnay sa pangunahing karakter - Katerina. Sa unang pagkakataon, nahuhuli ng natural na pangyayaring ito ang pangunahing tauhang babae sa kalye kapag kausap niya si Varvara. Si Katerina ay labis na natakot, ngunit hindi ang kamatayan. Ang kanyang kakila-kilabot ay nabigyang-katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na ang kidlat ay maaaring pumatay nang biglaan, at siya ay biglang haharap sa Diyos kasama ang lahat ng kanyang mga kasalanan. Ngunit mayroon siyang isang pinakamabigat na kasalanan - ang umibig kay Boris. Hindi pinapayagan ng edukasyon, konsensya si Katerina na ganap na sumuko sa damdaming ito. Paglabas sa isang petsa, nagsisimula siyang makaranas ng matinding paghihirap. Ang pangunahing tauhang babae ay gumagawa din ng isang pagtatapat sa panahon ng isang bagyo. Nakarinig ng isang dumadagundong na dagundong, hindi niya ito matiis.

Depende sa antas ng interpretasyon. Sa isang pormal na antas, ito ang balangkas at kasukdulan ng drama. Ngunit sa simbolikong antas, ito ang takot sa parusa ng Diyos, pagtutuos.

Masasabi nating ang "bagyo ng pagkulog" ay umabot sa lahat ng mga naninirahan sa lungsod. Sa panlabas, ito ang mga pag-atake ng Kabanikha at ng Wild, ngunit sa antas ng eksistensyal, ito ang takot na sagutin ang kanilang mga kasalanan. Marahil iyon ang dahilan kung bakit hindi lamang si Katerina ang kanyang kinatatakutan. Maging ang salitang "bagyo ng kulog" mismo ay binibigkas sa teksto hindi lamang bilang pangalan ng isang natural na kababalaghan. Umalis si Tikhon sa bahay, natutuwa na hindi na siya guguluhin ng kanyang ina, na hindi na siya utusan. Hindi makatakas si Katerina sa "bagyo" na ito. Na-corner siya.

Ang imahe ni Katerina

Ang pangunahing tauhang babae ay nagpakamatay, at dahil dito, ang kanyang imahe ay napakasalungat. Siya ay madasalin, natatakot sa "nagniningas na impiyerno", ngunit sa parehong oras ay nakagawa siya ng napakalaking kasalanan. Bakit? Tila, ang pagdurusa sa moral, pagpapahirap sa moral ay mas malakas kaysa sa kanyang mga iniisip tungkol sa impiyerno. Malamang, tumigil na lang siya sa pag-iisip tungkol sa pagpapakamatay bilang isang kasalanan, nakikita ito bilang isang parusa para sa kanyang kasalanan (pagkakanulo sa kanyang asawa). Ang ilan sa mga kritiko ay nakikita sa kanya ang isang napakalakas na personalidad na hinamon ang lipunan, ang "madilim na kaharian" (Dobrolyubov). Ang iba ay naniniwala na ang boluntaryong kamatayan ay hindi isang hamon, ngunit, sa kabaligtaran, isang tanda ng kahinaan.

Imposibleng sabihin nang sigurado kung paano masuri ang gawang ito ng pangunahing tauhang babae. Ang kahulugan ng pamagat ng dulang "The Thunderstorm" ay binibigyang-diin na sa lipunan na umunlad sa Kalinov, ang mga ganitong kaso ay hindi nakakagulat, dahil ito ay isang ossified na lungsod, atrasado, pinamumunuan ng mga tyrant tulad nina Dikoy at Kabanikha. Bilang resulta, ang mga sensitibong kalikasan (Katerina) ay nagdurusa, hindi nakakaramdam ng suporta mula sa sinuman.

Mga konklusyon. Mga tampok at kahulugan ng pamagat ng dula na "Thunderstorm" (maikli)

1. Ang drama ay naging isang matingkad na halimbawa ng buhay ng mga lungsod ng probinsiya, na inilalantad ang isa sa mga pangunahing problema ng Russia - paniniil.

2. Ang drama ay tumutugma sa mga canon ng genre (may matunog na bayani, may mga negatibong karakter), ngunit sa parehong oras ito ay makabago (ito ay simboliko).

3. Ang "Bagyo ng Kulog" na kasama sa pamagat ng dula ay hindi lamang isang komposisyong elemento, ito ay simbolo ng parusa at pagsisisi ng Diyos. Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "The Thunderstorm" ni Ostrovsky ay nagdadala ng dula sa isang simbolikong antas.

Mga problema sa moral sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm"

Ang Ostrovsky ay minsang tinawag na "Columbus of Zamoskvorechye", na binibigyang-diin ang artistikong pagtuklas ng mundo ng mga mangangalakal sa mga dula ng playwright, ngunit ngayon ang mga gawa tulad ng "Dowry", "Our people - numbered", "Talents and admirers", " Forest" at iba pang mga dula ay kawili-wili hindi lamang sa mga konkretong problema sa kasaysayan, kundi pati na rin sa mga moral at unibersal. Sa mas detalyado, nais kong sabihin sa iyo ang tungkol sa dulang "The Thunderstorm".

Sinasagisag na noong 1859, sa bisperas ng panlipunang pagsulong na hahantong sa 61 tungo sa pag-aalis ng serfdom, isang dula na pinamagatang "The Thunderstorm" ay lumitaw. Kung paanong ang pamagat ng dula ay simboliko, ang mga suliraning moral nito ay sari-sari, sa gitna nito ay ang mga problema ng panlabas at panloob na kalayaan, pag-ibig at kaligayahan, ang problema ng moral na pagpili at responsibilidad para dito.

Ang problema ng panlabas at panloob na kalayaan nagiging isa sa mga sentral sa dula. "Ang malupit na pag-uugali, ginoo, sa aming lungsod, ay malupit," sabi ni Kuligin sa simula ng dula.

Isang tao lamang ang binigay upang tumayo laban sa background ng napahiya at napahiya - si Katerina. Ang pinakaunang hitsura ni Katerina ay nagpapakita sa kanya hindi ang mahiyain na manugang ng isang mahigpit na biyenan, ngunit isang taong may dignidad at pakiramdam tulad ng isang tao: "Masarap magtiis ng walang kabuluhan," sabi ni Katerina bilang tugon sa hindi patas na mga salita ni Kabanikha. Si Katerina ay isang espirituwal, magaan, mapangarapin na kalikasan, siya, tulad ng walang sinuman sa dula, ay alam kung paano makaramdam ng kagandahan. Maging ang kanyang pagiging relihiyoso ay isang pagpapakita din ng espirituwalidad. Ang paglilingkod sa simbahan ay puno ng isang espesyal na alindog para sa kanya: sa sinag ng sikat ng araw ay nakakita siya ng mga anghel, nadama ang pakiramdam ng pag-aari sa isang bagay na mas mataas, hindi makalupa. Ang motibo ng liwanag ay naging isa sa mga sentral sa katangian ni Katerina. "At mula sa mukha, tila nagniningning," - sapat na para kay Boris na sabihin ito, dahil agad na napagtanto ni Kudryash na ito ay tungkol kay Katerina. Ang kanyang pananalita ay malambing, makasagisag, nakapagpapaalaala sa mga awiting katutubong Ruso: "Ang hangin ay marahas, ililipat mo ang aking kalungkutan at pananabik sa kanya." Si Katerina ay nakikilala sa pamamagitan ng panloob na kalayaan, simbuyo ng damdamin ng kalikasan, hindi nagkataon na ang motibo ng isang ibon at paglipad ay lilitaw sa dula. Ang pagkaalipin sa bahay ng baboy-ramo ay inaapi siya, sinasakal siya. “Mukhang wala sa pagkaalipin ang lahat sa iyo. Ako ay ganap na nalanta sa iyo, "sabi ni Katerina, na nagpapaliwanag kay Varvara kung bakit hindi siya nakakaramdam ng kaligayahan sa bahay ng mga Kabanov.

Ang isa pang problema sa moral ng dula ay konektado sa imahe ni Katerina - karapatan ng tao sa pagmamahal at kaligayahan... Ang salpok ni Katerina kay Boris ay isang salpok sa kagalakan, kung wala ang isang tao ay hindi mabubuhay, isang salpok sa kaligayahan, na siya ay binawian sa bahay ni Kabanikha. Gaano man sinubukan ni Katerina na ipaglaban ang kanyang pag-ibig, ang laban na ito ay una nang napahamak. Sa pag-ibig ni Katerina, tulad ng sa isang bagyo, mayroong isang bagay na kusang-loob, malakas, libre, ngunit din tragically tiyak na mapapahamak, ito ay hindi nagkataon na sinimulan niya ang kanyang kuwento tungkol sa pag-ibig sa mga salitang: "Mamamatay ako sa lalong madaling panahon." Nasa unang pag-uusap na ito kasama si Varvara, ang imahe ng isang kalaliman, isang bangin, ay lumilitaw: "Malamang na may ilang kasalanan! Ganyan ang takot sa akin, ganyan at ganyang takot! Para akong nakatayo sa isang bangin, at may nagtutulak sa akin doon, ngunit wala akong mahawakan."

Ang pamagat ng dula ay nakakakuha ng pinaka-dramatikong tunog kapag naramdaman namin ang isang "bagyo" na namumuo sa kaluluwa ni Katerina. Ang sentral na moral na problematikong paglalaro ay matatawag ang problema ng moral na pagpili. Ang pag-aaway ng tungkulin at pakiramdam, tulad ng isang bagyo, ay nawasak ang pagkakasundo na iyon sa kaluluwa ni Katerina, kung kanino siya nanirahan; hindi na siya nangangarap, tulad ng dati, ng "mga ginintuang templo o hindi pangkaraniwang mga hardin", imposibleng mapawi ang kaluluwa sa pamamagitan ng isang panalangin: "Iisipin ko - hindi ko kokolektahin ang aking mga iniisip, hindi ako magdarasal - hindi ako magdarasal. sa anumang paraan." Kung walang pagsang-ayon sa kanyang sarili, hindi mabubuhay si Katerina, hindi siya kailanman, tulad ni Barbara, ay makuntento sa nakatagong pag-ibig ng mga magnanakaw. Ang kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan ay nagpapabigat kay Katerina, pinahihirapan siya ng higit sa lahat ng mga panlalait ng Kabanikha. Ang pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay hindi mabubuhay sa isang mundo ng hindi pagkakasundo - ipinapaliwanag nito ang kanyang pagkamatay. Siya mismo ang gumawa ng isang pagpipilian - at siya mismo ang nagbabayad para dito, nang hindi sinisisi ang sinuman: "Walang dapat sisihin - siya mismo ang nagpunta para dito."

Maaari itong tapusin na tiyak na ang mga problema sa moral ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" na ginagawang kawili-wili ang gawaing ito para sa modernong mambabasa kahit ngayon.

Ang suliranin ng isang akda sa kritisismong pampanitikan ay tinatawag na hanay ng mga suliranin na kahit papaano ay naaantig sa teksto. Ito ay maaaring isa o ilang aspeto na pinagtutuunan ng pansin ng may-akda. Sa gawaing ito, pagtutuunan natin ng pansin ang mga problema ng "Thunderstorm" ni Ostrovsky. Nakatanggap si A. N. Ostrovsky ng isang bokasyong pampanitikan pagkatapos ng unang nai-publish na dula. "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo", "Dowry", "Isang kumikitang lugar" - ito at maraming iba pang mga gawa ay nakatuon sa panlipunan at pang-araw-araw na mga paksa, ngunit ang problema ng dula na "The Thunderstorm" ay dapat isaalang-alang nang hiwalay.

Ang dula ay hindi malinaw na natanggap ng mga kritiko. Nakita ni Dobrolyubov kay Katerina ang isang pag-asa para sa isang bagong buhay, Ap. Napansin ni Grigoriev ang umuusbong na protesta laban sa umiiral na utos, at hindi tinanggap ni L. Tolstoy ang paglalaro. Ang balangkas ng "The Thunderstorms", sa unang tingin, ay medyo simple: lahat ay batay sa isang salungatan sa pag-ibig. Lihim na nakipagkita si Katerina sa isang binata habang ang kanyang asawa ay umalis patungo sa ibang lungsod para sa negosyo. Hindi makayanan ang mga kirot ng budhi, ang batang babae ay umamin sa pagtataksil, pagkatapos ay sumugod siya sa Volga. Gayunpaman, sa likod ng lahat ng pang-araw-araw na buhay na ito, higit na mapaghangad ang mga bagay na nagbabanta sa paglaki sa laki ng espasyo. Tinatawag ni Dobrolyubov ang sitwasyon na inilarawan sa teksto na "Madilim na Kaharian". Isang kapaligiran ng kasinungalingan at pagkakanulo. Sa Kalinov, ang mga tao ay nakasanayan na sa moral na karumihan na ang kanilang walang reklamong pagsang-ayon ay nagpapalubha lamang sa sitwasyon. Ito ay nagiging nakakatakot mula sa pagkaunawa na ito ay hindi isang lugar na gumawa ng ganoong mga tao, na ang mga tao ay nakapag-iisa na ginawa ang lungsod sa isang uri ng akumulasyon ng mga bisyo. At ngayon ang "madilim na kaharian" ay nagsisimulang maimpluwensyahan ang mga naninirahan. Matapos ang isang detalyadong kakilala sa teksto, makikita mo kung gaano kalawak ang mga problema ng gawaing "The Thunderstorm" ay nabuo.

Ang mga problema sa "Thunderstorm" ni Ostrovsky ay magkakaiba, ngunit wala silang hierarchy. Ang bawat problema na kinuha nang hiwalay ay mahalaga sa sarili nito.

Ang problema ng mga ama at mga anak

Narito hindi namin pinag-uusapan ang hindi pagkakaunawaan, ngunit tungkol sa kabuuang kontrol, tungkol sa mga patriarchal order. Ang dula ay nagpapakita ng buhay ng pamilya Kabanov. Sa oras na iyon, ang opinyon ng pinakamatandang lalaki sa pamilya ay hindi maikakaila, at ang mga asawa at anak na babae ay halos pinagkaitan ng kanilang mga karapatan. Ang pamilya ay pinamumunuan ni Marfa Ignatievna, isang balo. Kinuha niya ang mga tungkulin ng lalaki. Ito ay isang nangingibabaw at kalkuladong babae. Naniniwala si Kabanikha na inaalagaan niya ang kanyang mga anak, inutusan silang gawin ang gusto niya. Ang pag-uugali na ito ay humantong sa medyo lohikal na mga kahihinatnan. Ang kanyang anak na si Tikhon ay isang mahina at walang spine na tao. Tila gusto siyang makita ni Inay nang ganoon, dahil sa kasong ito ay mas madaling kontrolin ang isang tao. Si Tikhon ay natatakot na magsabi ng anuman, upang ipahayag ang kanyang opinyon; sa isa sa mga eksena, aminado siyang wala man lang siyang sariling pananaw. Hindi mapoprotektahan ni Tikhon ang kanyang sarili o ang kanyang asawa mula sa mga hysterics at kalupitan ng ina. Ang anak na babae ni Kabanikha na si Varvara, sa kabaligtaran, ay nagawang umangkop sa ganitong pamumuhay. Madali siyang nagsinungaling sa kanyang ina, pinalitan pa ng dalaga ang lock ng gate sa garden para malayang makipag-date kay Kudryash. Si Tikhon ay walang kakayahang magrebelde, habang si Varvara ay tumakas mula sa bahay ng kanyang mga magulang kasama ang kanyang kasintahan sa pagtatapos ng dula.

Ang problema ng pagsasakatuparan sa sarili

Kapag pinag-uusapan ang mga problema sa Thunderstorm, hindi maaaring banggitin ang aspetong ito. Ang problema ay ipinatupad sa imahe ng Kuligin. Ang self-taught inventor na ito ay nangangarap na makagawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa lahat sa lungsod. Kasama sa kanyang mga plano ang pag-assemble ng perpetual mobile, paggawa ng lightning rod, at pagkuha ng kuryente. Ngunit ang buong madilim, semi-pagan na mundong ito ay hindi nangangailangan ng liwanag o kaliwanagan. Tinatawanan ni Dikoy ang mga plano ni Kuligin na humanap ng tapat na kita, lantarang kinukutya siya. Si Boris, pagkatapos makipag-usap kay Kuligin, ay napagtanto na ang imbentor ay hindi kailanman mag-iimbento ng isang bagay. Marahil ay naiintindihan ito mismo ni Kuligin. Maaari siyang tawaging walang muwang, ngunit alam niya kung ano ang mga kaugalian na naghahari sa Kalinov, kung ano ang nangyayari sa likod ng mga saradong pinto, ano ang mga nasa mga kamay na ang kapangyarihan ay puro. Natutong mamuhay si Kuligin sa mundong ito nang hindi nawawala ang sarili. Ngunit hindi niya maramdaman ang salungatan sa pagitan ng realidad at mga pangarap na kasing kitid ni Katerina.

Problema sa kuryente

Sa lungsod ng Kalinovo, ang kapangyarihan ay wala sa mga kamay ng mga may-katuturang awtoridad, ngunit sa mga may pera. Ang patunay nito ay ang diyalogo ng Wild merchant at ng mayor. Sinabi ng alkalde sa mangangalakal na may mga reklamo tungkol sa huli. Dito halos sumasagot si Savl Prokofievich. Hindi itinatago ni Dikoy ang katotohanan na niloloko niya ang mga ordinaryong lalaki, sinasabi niya ang panlilinlang bilang isang normal na kababalaghan: kung ang mga mangangalakal ay nagnakaw sa isa't isa, maaari kang magnakaw sa mga ordinaryong residente. Sa Kalinov, ang nominal na kapangyarihan ay walang pasubali, at ito ay sa panimula ay mali. Pagkatapos ng lahat, lumalabas na imposible lamang na manirahan sa naturang lungsod nang walang pera. Iniisip ni Dikoy ang kanyang sarili na halos isang pari-hari, nagpapasya kung kanino magpapahiram ng pera, at kung kanino hindi. “Kaya alamin mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko - maawa ako, kung gusto ko - dudurugin ko ”- ganito ang sagot ni Dikoy Kuligin.

Problema sa pag-ibig

Sa The Thunderstorm, ang problema ng pag-ibig ay natanto sa mga pares na Katerina - Tikhon at Katerina - Boris. Napipilitan ang dalaga na pakisamahan ang kanyang asawa, bagama't wala siyang ibang nararamdaman maliban sa awa sa kanya. Nagmamadali si Katya mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa: iniisip niya sa pagitan ng opsyon na manatili sa kanyang asawa at matutong mahalin siya o iwanan si Tikhon. Agad na sumiklab ang damdamin ni Katya para kay Boris. Ang pagnanasa na ito ay nagtulak sa batang babae sa isang mapagpasyang hakbang: Si Katya ay sumasalungat sa opinyon ng publiko at moralidad ng Kristiyano. Ang kanyang mga damdamin ay magkapareho, ngunit para kay Boris ang ibig sabihin ng pag-ibig na ito ay mas kaunti. Naniniwala si Katya na si Boris, tulad niya, ay walang kakayahang manirahan sa isang nagyelo na lungsod at magsinungaling para sa kita. Madalas inihambing ni Katerina ang kanyang sarili sa isang ibon, gusto niyang lumipad palayo, upang makatakas mula sa metaporikal na hawla na iyon, at kay Boris Katya nakita ang hanging iyon, ang kalayaang kulang sa kanya. Sa kasamaang palad, ang batang babae ay nagkamali tungkol kay Boris. Ang binata ay naging kapareho ng mga naninirahan sa Kalinov. Nais niyang pagbutihin ang relasyon sa Dikim para makakuha ng pera, nakipag-usap kay Varvara na ang damdamin para kay Katya ay pinakamahusay na itinatago hangga't maaari.

Salungatan ng luma at bago

Ito ay tungkol sa paglaban ng isang patriyarkal na paraan ng pamumuhay na may bagong kaayusan na nagsasaad ng pagkakapantay-pantay at kalayaan. Ang paksang ito ay napaka-kaugnay. Alalahanin natin na ang dula ay isinulat noong 1859, at ang serfdom ay inalis noong 1861. Ang mga kontradiksyon sa lipunan ay umabot sa kanilang kasukdulan. Nais ipakita ng may-akda kung ano ang maaaring humantong sa kakulangan ng mga reporma at mapagpasyang aksyon. Ito ay kinumpirma ng mga huling salita ng Tikhon. "Mabuti para sa iyo, Katya! Bakit ako naiwan upang mabuhay sa mundo at magdusa!" Sa ganitong mundo, naiinggit ang mga buhay sa mga patay.

Higit sa lahat, ang kontradiksyon na ito ay naaninag sa pangunahing tauhan ng dula. Hindi maintindihan ni Katerina kung paano mabubuhay sa kasinungalingan at pagpapakumbaba ng hayop. Ang batang babae ay suffocating sa kapaligiran na nilikha ng mga residente ng Kalinov sa mahabang panahon. Siya ay tapat at dalisay, kaya naman ang tanging hangarin niya ay napakaliit at napakalaki sa parehong oras. Nais lamang ni Katya na maging kanyang sarili, upang mabuhay sa paraan kung paano siya pinalaki. Nakikita ni Katerina na ang lahat ay hindi tulad ng naisip niya bago ang kasal. Hindi man lang niya kayang yakapin ang kanyang asawa ng isang taos-pusong salpok - kinokontrol at pinigilan ni Kabanikha ang anumang pagtatangka ni Katya na maging tapat. Sinusuportahan ni Varvara si Katya, ngunit hindi siya maintindihan. Naiwang mag-isa si Katerina sa mundong ito ng panlilinlang at karumihan. Hindi makayanan ng batang babae ang gayong panggigipit, nakatagpo siya ng kaligtasan sa kamatayan. Ang kamatayan ay nagpapalaya kay Katya mula sa pasanin ng buhay sa lupa, na binabago ang kanyang kaluluwa sa isang bagay na magaan, na may kakayahang lumipad palayo sa "madilim na kaharian."

Mahihinuha na ang mga suliranin sa dulang "The Thunderstorm" ay makabuluhan at may kaugnayan hanggang sa kasalukuyan. Ang mga ito ay hindi nalutas na mga isyu ng pagkakaroon ng tao na mag-aalala sa isang tao sa lahat ng oras. Ito ay salamat sa pagbabalangkas ng tanong na ang dulang "The Thunderstorm" ay matatawag na isang gawain sa labas ng oras.

Pagsubok ng produkto

Si Ostrovsky ay dating tinawag na "Columbus of Zamoskvorechye", na binibigyang-diin ang masining na pagtuklas ng mundo ng mga mangangalakal sa mga dula ng manunulat ng dula, ngunit ang kanyang mga dula ay kawili-wili hindi lamang para sa mga konkretong problema sa kasaysayan, kundi pati na rin para sa moral at unibersal. Kaya, ang mga problemang moral ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" na ginagawang kawili-wili ang gawaing ito para sa modernong mambabasa kahit ngayon. Nagaganap ang drama ni Ostrovsky sa bayan ng Kalinov, na matatagpuan sa mga halamanan ng mga hardin sa matarik na bangko ng Volga. "Sa loob ng limampung taon ay tinitingnan ko ang Volga araw-araw at hindi ko nakikita ang lahat. Ang tanawin ay hindi pangkaraniwan. Ang kaluluwa ay nagagalak, " hinahangaan ni Kuligin. Tila ang buhay ng mga tao sa lungsod na ito ay dapat na maganda at masaya. Lalo na kung isasaalang-alang ang katotohanan na ang Kabanikha, isang babaeng nagpapakilala sa buong "madilim na kaharian", ay patuloy na inuulit ang tungkol sa mataas na moralidad. Ngunit bakit hindi naging kaharian ng liwanag at kagalakan ang buhay sa lungsod, ngunit naging "mundo ng bilangguan at nakamamatay katahimikan"?

May mga batas sa moral na hindi binabanggit kahit saan, ngunit sa pamamagitan ng pagtupad nito, naiintindihan ng isang tao ang espirituwal na kaligayahan, upang makahanap ng liwanag at kagalakan sa lupa. Paano ipinatupad ang mga batas na ito sa bayan ng probinsiya ng Volga?

1. Ang mga batas moral ng buhay ng mga tao ay pinalitan sa Kalinov ng batas ng kapangyarihan, kapangyarihan at pera... Ang malaking pera ng Wild ay nakakalas sa kanyang mga kamay at nagbibigay sa kanya ng pagkakataong magyabang nang walang parusa sa lahat ng mahirap at umaasa sa pananalapi sa kanya. Ang mga tao ay wala sa kanya. “Uod ka. Kung gusto ko - maawa ako, kung gusto ko - dudurugin ko ", - sabi niya kay Kuligin Nakikita natin na ang batayan ng lahat ng bagay sa lungsod ay pera. Sila ay sinasamba. Ang batayan ng mga relasyon ng tao ay materyal na pag-asa. Narito ang pera ay lahat, at ang kapangyarihan ay pag-aari ng mga may mas maraming kapital. ... Ang tubo at pagpapayaman ay naging layunin at kahulugan ng buhay para sa karamihan ng mga Kalinovite. Dahil sa pera, nag-aaway sila sa isa't isa at sinasaktan ang isa't isa: "Gugugulin ko ito, at ito ay magiging isang magandang sentimos para sa kanya." Kahit na ang isang self-taught na mekaniko, isang self-taught na mekaniko, si Kuligin, na natanto ang kapangyarihan ng pera, nangangarap ng isang milyon upang makipag-usap sa pantay na mga termino sa mayayaman.

2. Ang batayan ng moralidad ay ang paggalang sa nakatatanda, sa magulang, sa ama at ina. Ngunit ang batas na ito sa Kalinov ay baluktot , dahil ito ay pinalitan ng pagbabawal sa kalayaan, sa paggalang. Si Katerina ang higit na naghihirap mula sa paniniil ng Kabanikha. Isang kalikasang mapagmahal sa kalayaan, hindi siya mabubuhay sa isang pamilya kung saan ang nakababata ay walang pag-aalinlangan na sumusunod sa nakatatanda, ang asawa ay sumusunod sa kanyang asawa, kung saan ang anumang pagnanais para sa kalooban at ang pagpapakita ng kanyang sariling dignidad ay pinipigilan. Ang "Will" para kay Kabanikha ay isang maruming salita. "Maghihintay ka! Mamuhay ng malaya! " - pananakot niya sa binata. Para sa Kabanikha, ang pinakamahalagang bagay ay hindi ang tunay na kaayusan, ngunit ang panlabas na pagpapakita nito. E Siya ay nagagalit na si Tikhon, na umalis sa bahay, ay hindi nag-utos kay Katerina kung paano kumilos, at hindi marunong mag-order, at ang asawa ay hindi itinapon ang sarili sa paanan ng kanyang asawa at hindi umaangal upang ipakita ang kanyang pagmamahal. "Ganito ang paggalang mo sa mga matatanda ..." Sinabi ni Kabanova na, ang paggalang, sa kanyang pag-unawa, ay takot. Dapat kang matakot, sa tingin niya.

3. Ang dakilang batas ng moralidad ay ang mamuhay nang naaayon sa iyong puso, ayon sa iyong konsensya. Ngunit sa Kalinov, ang anumang pagpapakita ng taos-pusong damdamin ay itinuturing na isang kasalanan. Ang pag-ibig ay isang kasalanan. At ang pagpuslit sa mga petsa ay okay. Nang si Katerina, na nagpaalam kay Tikhon, ay ibinagsak ang sarili sa kanyang leeg, hinila siya pabalik ni Kabanikha: "Ano ang nakasabit sa iyong leeg, walanghiya! Hindi ka nagpaalam sa katipan mo! Siya ang iyong asawa, ang ulo!" Ang pag-ibig at kasal ay hindi magkatugma dito. Naaalala lamang ni Kabanikha ang pag-ibig kapag kailangan niyang bigyang-katwiran ang kanyang kalupitan: "Pagkatapos ng lahat, ang mga magulang ay mahigpit sa iyo mula sa pag-ibig." pagsunod sa pagiging disente. Nagagalit si Kabanikh na si Tikhon, na umalis sa bahay, ay hindi nag-utos kay Katerina kung paano kumilos, at ang asawa ay hindi itinapon ang sarili sa paanan ng kanyang asawa at hindi umuungol upang ipakita ang kanyang pagmamahal.

4.Walang lugar para sa isang taos-pusong pakiramdam sa lungsod ... Ang baboy-ramo ay mapagkunwari nagtatago lamang siya sa likod ng kabutihan at kabanalan, sa pamilya siya ay isang di-makataong despot at malupit .. Itinatago ni Kabanikha ang kanyang tunay na kakanyahan sa ilalim ng pagkukunwari ng katuwiran, habang sinasalot ang kanyang mga anak at ang kanyang manugang na babae sa pagmamaktol at panlalait. Kuligin gives her apt description: “Prude, sir! Binihisan niya ang mga pulubi, ngunit kinakain niya ang buong sambahayan." Ang mga kasinungalingan at panlilinlang, na naging pangkaraniwan sa buhay, napilayan ang mga kaluluwa ng mga tao.

Sa ganitong mga kondisyon na ang mga batang henerasyon ng lungsod ng Kalinov ay napipilitang mabuhay.

5. Isang tao lamang ang binibigyan upang tumayo laban sa background ng kahihiyan at kahihiyan - Katherine... Ang pinakaunang hitsura ni Katerina ay nagpapakita sa kanya hindi ang mahiyain na manugang ng isang mahigpit na biyenan, ngunit isang taong may dignidad at pakiramdam tulad ng isang tao: "Masarap magtiis ng walang kabuluhan," sabi ni Katerina bilang tugon sa hindi patas na mga salita ni Kabanikha. Si Katerina ay isang espirituwal, magaan, mapangarapin na kalikasan, siya, tulad ng walang sinuman sa dula, ay alam kung paano makaramdam ng kagandahan. Maging ang kanyang pagiging relihiyoso ay isang pagpapakita din ng espirituwalidad. Ang paglilingkod sa simbahan ay puno ng isang espesyal na alindog para sa kanya: sa sinag ng sikat ng araw ay nakakita siya ng mga anghel, nadama ang pakiramdam ng pag-aari sa isang bagay na mas mataas, hindi makalupa. Ang motibo ng liwanag ay naging isa sa mga sentral sa katangian ni Katerina. "At mula sa mukha, tila nagniningning," - sapat na para kay Boris na sabihin ito, dahil agad na napagtanto ni Kudryash na ito ay tungkol kay Katerina. Ang kanyang pananalita ay malambing, makasagisag, nakapagpapaalaala sa mga awiting katutubong Ruso: "Ang hangin ay marahas, ililipat mo ang aking kalungkutan at pananabik sa kanya." Si Katerina ay nakikilala sa pamamagitan ng panloob na kalayaan, simbuyo ng damdamin ng kalikasan, hindi nagkataon na ang motibo ng isang ibon at paglipad ay lilitaw sa dula. Ang pagkaalipin sa bahay ng baboy-ramo ay inaapi siya, sinasakal siya. “Mukhang wala sa pagkaalipin ang lahat sa iyo. Ako ay ganap na nalanta sa iyo, "sabi ni Katerina, na nagpapaliwanag kay Varvara kung bakit hindi siya nakakaramdam ng kaligayahan sa bahay ng mga Kabanov.

6. Ang isa pa ay konektado sa imahe ni Katerina ang suliraning moral ng dula ay ang karapatang pantao sa pagmamahal at kaligayahan... Ang salpok ni Katerina kay Boris ay isang salpok sa kagalakan, kung wala ang isang tao ay hindi mabubuhay, isang salpok sa kaligayahan, na siya ay binawian sa bahay ni Kabanikha. Gaano man sinubukan ni Katerina na ipaglaban ang kanyang pag-ibig, ang laban na ito ay una nang napahamak. Sa pag-ibig ni Katerina, tulad ng sa isang bagyo, mayroong isang bagay na kusang-loob, malakas, libre, ngunit din tragically tiyak na mapapahamak, ito ay hindi nagkataon na sinimulan niya ang kanyang kuwento tungkol sa pag-ibig sa mga salitang: "Mamamatay ako sa lalong madaling panahon." Nasa unang pag-uusap na ito kasama si Varvara, ang imahe ng isang kalaliman, isang bangin, ay lumilitaw: "Malamang na may ilang kasalanan! Ganyan ang takot sa akin, ganyan at ganyang takot! Para akong nakatayo sa isang bangin, at may nagtutulak sa akin doon, ngunit wala akong mahawakan."

7. Ang pamagat ng dula ay nakakakuha ng pinaka-dramatikong tunog kapag naramdaman natin ang isang "bagyo" na namumuo sa kaluluwa ni Katerina. Ang sentral na moral na problematikong paglalaro ay maaaring tawaging problema ng moral na pagpili. Ang pag-aaway ng tungkulin at pakiramdam, tulad ng isang bagyo, ay nawasak ang pagkakasundo na iyon sa kaluluwa ni Katerina, kung kanino siya nanirahan; hindi na siya nangangarap, tulad ng dati, ng "mga ginintuang templo o hindi pangkaraniwang mga hardin", imposibleng mapawi ang kaluluwa sa pamamagitan ng isang panalangin: "Iisipin ko - hindi ko kokolektahin ang aking mga iniisip, hindi ako magdarasal - hindi ako magdarasal. sa anumang paraan." Kung walang pagsang-ayon sa kanyang sarili, hindi mabubuhay si Katerina, hindi siya kailanman, tulad ni Barbara, ay makuntento sa nakatagong pag-ibig ng mga magnanakaw. Ang kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan ay nagpapabigat kay Katerina, pinahihirapan siya ng higit sa lahat ng mga panlalait ng Kabanikha. Ang pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay hindi mabubuhay sa isang mundo ng hindi pagkakasundo - ipinapaliwanag nito ang kanyang pagkamatay. Siya mismo ang gumawa ng isang pagpipilian - at siya mismo ang nagbabayad para dito, nang hindi sinisisi ang sinuman: "Walang dapat sisihin - siya mismo ang nagpunta para dito."

Maaari itong tapusin na tiyak na ang mga problema sa moral ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" na ginagawang kawili-wili ang gawaing ito para sa modernong mambabasa kahit ngayon.

2. "Ang isang makata sa Russia ay higit pa sa isang makata" (batay sa lyrics ni N. A. Nekrasov). Pagbasa ng isa sa mga tula ng makata sa puso (pagpipilian ng mag-aaral).

Ang tema ng makata at tula ay tradisyonal para sa Russian lyric poetry. Ito ang temang ito na isa sa mga pangunahing sa mga liriko ni Nekrasov.

Ang mga ideya ni N.A.Nekrasov tungkol sa kakanyahan at layunin ng tula ay nabuo sa proseso ng malikhaing komunikasyon sa mga ideologist ng rebolusyonaryong demokrasya N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, pati na rin ang mga progresibong manunulat tulad ng M.E.Saltykov-Shchedrin, L.N Tolstoy. Naniniwala si Nekrasov na ang papel ng makata sa buhay ng lipunan ay napakahalaga na nangangailangan ito mula sa kanya hindi lamang artistikong talento, kundi pati na rin ang pagkamamamayan, isang aktibong pakikibaka para sa sibil na paniniwala ..

1.Paulit-ulit na idineklara ni Nekrasov ang kanyang mga pananaw para sa layunin ng iyong pagkamalikhain ... Kaya, sa tula na "Kahapon, sa alas-sais ..." sinabi niya na ang kanyang muse ay naging kapatid ng lahat ng napahiya at iniinsulto:

Doon ay binugbog nila ng latigo ang isang babae,

Isang batang babaeng magsasaka...

... At sinabi ko kay Muse: “Narito!

Ang iyong mahal na kapatid na babae!"

Ang parehong ideya ay tunog sa isang susunod na tula, "Muse" (1852). Sa simula pa lang, nakikita ng makata ang aking bokasyon ay umawit ng mga papuri ng karaniwang mga tao, upang makiramay sa kanilang mga pagdurusa, upang ipahayag ang kanilang mga iniisip at mithiin, upang salakayin ang mga nang-aapi sa kanila nang may pagpuna at walang awa na panunuya. ... Si Muse Nekrasov, sa isang banda, ay isang babaeng magsasaka. Ngunit sa kabilang banda, ito ang kapalaran ng kasariang ito mismo, inuusig at inuusig ng mga kapangyarihan. Ang muse ng Nekrasov ay naghihirap, pinupuri ang mga tao at tumatawag upang labanan.

2.Sa isang tula "Makata at Mamamayan" (1856) Nakipagtalo si Nekrasov sa mga kinatawan ng kilusang "purong sining", na, sa kanyang opinyon, ay inilalayo ang mambabasa mula sa matinding mga problema sa lipunan. Ang tula ay binuo na parang diyalogo. Ang pag-uusap na ito sa Nekrasov ay isang panloob na pagtatalo, isang pakikibaka sa kanyang kaluluwa sa pagitan ng Makata at ng Mamamayan. Ang may-akda mismo ay tragically nakaranas ng panloob na break na ito, madalas na ginawa ang parehong mga claim sa kanyang sarili tulad ng ginawa ng Mamamayan sa Makata. Ang mamamayan sa tula ay ikinahihiya ang Makata dahil sa hindi pagkilos, sa kanyang pag-unawa ang napakalawak na kataasan ng serbisyong sibil ay natatabunan ang mga dating mithiin ng kalayaan ng pagkamalikhain, isang bagong mataas na layunin - ang mapahamak para sa Ama: "... pumunta at mapahamak nang perpekto."

Ang isang makata na tunay na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan ay dapat magkaroon ng isang malinaw na posisyong sibiko , nang walang pag-aalinlangan na ilantad at kundenahin ang mga bisyo ng lipunan, tulad ng ginawa ni Gogol, sa araw ng kanyang kamatayan isinulat ang tula. Binibigyang-diin ni Nekrasov na ang buhay ng isang makata na pinili ang landas na ito ay hindi masusukat na mas mahirap kaysa sa buhay ng isang taong umiiwas sa mga problemang panlipunan sa kanyang trabaho. Ngunit ito ang gawa ng isang tunay na makata, na matiyaga niyang tinitiis ang lahat ng kahirapan alang-alang sa kanyang matayog na layunin. Ayon kay Nekrasov, ang gayong makata ay pahalagahan lamang ng mga susunod na henerasyon, pagkatapos ng kamatayan:

Sinusumpa nila siya mula sa lahat ng panig,

At, makita pa lamang ang kanyang bangkay,

Kung magkano ang ginawa niya, mauunawaan nila

At kung gaano siya nagmahal - kinasusuklaman!

Ayon kay Nekrasov, kung walang civic ideals, walang aktibong posisyon sa lipunan, ang makata ay hindi magiging isang tunay na makata ... Sang-ayon din dito ang Makata - ang pangunahing tauhan ng tulang "Ang Makata at ang Mamamayan". Ang pagtatalo ay hindi nagtatapos sa tagumpay ng Makata o Mamamayan, ngunit sa isang pangkalahatang konklusyon: ang papel ng makata ay napakahalaga na nangangailangan ito ng mga paninindigang sibiko at ang pakikibaka para sa mga paniniwalang ito .

3 .. Noong 1874 ay lumikha si Nekrasov ng isang tula "Propeta". Ang gawaing ito, siyempre, ay nagpatuloy sa serye, na kasama na ang mga gawa nina Pushkin at Lermontov ... Muli itong nagsasalita tungkol sa kahirapan ng piniling landas, ng banal na simula ng pagkamalikhain. :

Hindi pa siya napako sa krus,

Ngunit darating ang oras - siya ay mapapako sa krus,

4. Ngunit nakikita ni N.A.Nekrasov ang pinakamataas na kapalaran ng makata sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao ... Ang tema ng bayan, ang tinubuang-bayan ay nagiging isa sa pinakamahalagang tema ng buong akda ng makata. Sigurado siya: hangga't may kaugnayan ang paksa ng paghihirap ng mga tao, walang karapatang kalimutan ang artista. Ang walang pag-iimbot na paglilingkod na ito sa mga tao ay ang kakanyahan ng tula ni N. A. Nekrasov. Sa isang tula "Elehiya", (1874) isa sa kanyang pinakamamahal na mga tula, si Nekrasov, ay nagbubuod sa kanyang gawain:

Inialay ko ang lira sa aking mga tao.

Marahil ay mamamatay ako ng hindi niya alam,

Ngunit pinagsilbihan ko siya - at ang aking puso ay kalmado ...

Ang makata ay lumilikha ng mga tula hindi para sa ikaluluwalhati, kundi para sa kapakanan ng budhi.. Dahil maaari kang mabuhay lamang sa paglilingkod sa bayan, at hindi sa iyong sarili.

« Ang isang makata sa Russia ay higit pa sa isang makata, "- ang mga salitang ito ay hindi pag-aari ni Nekrasov, ngunit may magandang dahilan ay maaaring maiugnay sa kanyang trabaho. Ang isang makata sa Russia ay, una sa lahat, isang taong may aktibong posisyon sa buhay. At lahat ng gawain ni Nekrasov ay nagpatibay sa pag-iisip: "Maaaring hindi ka isang makata, ngunit dapat kang maging isang mamamayan."