Mga uri ng pag-iisip sa sikolohiya. Nag-iisip

Ang terminong "pag-iisip" ay pamilyar sa lahat. Ang makamundong karunungan ay nagsasaad na ang bawat tao ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili na matalino o sapat na matalino. Sa sikolohiya, ang pag-iisip ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang isang namamagitan at pangkalahatan na pagmuni-muni ng katotohanan sa mga mahahalagang koneksyon at relasyon ng isang tao. Kung sa pandama na yugto ng katalusan ang panlabas na impluwensya nang direkta, direktang humahantong sa paglitaw ng kaukulang mga imahe sa ating kamalayan, kung gayon ang proseso ng pag-iisip ay nagiging mas kumplikado. Ang konsepto ng "pag-iisip" ay nagpapahiwatig ng isa sa mga pangunahing at lubhang makabuluhang sikolohikal na kakayahan para sa isang tao. Ang kakayahang ito ay pangunahing dahil sa ang katunayan na sa pag-iisip ng isang tao ay nagpapakita ng kanyang sarili bilang isang generic na nilalang, ang dahilan ay ang kanyang natatanging katangian. Tinutukoy ng katotohanang ito ang panlipunan at personal na kahalagahan ng pag-iisip para sa isang tao.

Ang pag-iisip ay ang paksa ng pag-aaral hindi lamang ng sikolohiya, kundi pati na rin - at maging, higit sa lahat - ng dialectical logic. Ang bawat isa sa mga siyentipikong disiplina, habang nag-aaral ng pag-iisip, ay may, gayunpaman, ng sarili nitong natatanging mga problema o larangan ng pag-aaral. Ang problema ng lohika ay ang tanong ng katotohanan, ng cognitive na relasyon ng pag-iisip sa pagiging. Ang problema ng sikolohiya ay ang daloy ng proseso ng pag-iisip, ang aktibidad ng kaisipan ng indibidwal, sa tiyak na kaugnayan ng pag-iisip sa iba pang mga aspeto ng kamalayan. Ang sikolohiya, tulad ng teorya ng kaalaman, ay isinasaalang-alang ang pag-iisip na hindi nakahiwalay sa pagiging. Pinag-aaralan niya ito bilang isang espesyal na paksa ng kanyang pananaliksik. Kasabay nito, ang sikolohikal na agham ay hindi interesado sa kaugnayan ng pag-iisip sa pagiging, ngunit sa istraktura at pattern ng kurso ng aktibidad ng kaisipan ng isang indibidwal sa tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip at iba pang mga anyo ng aktibidad ng kaisipan at sa kaugnayan nito sa kanila. . Kaya't naiiba sa bawat isa, ang sikolohiya ng pag-iisip at lohika, o ang teorya ng kaalaman, ay magkasabay na malapit na nauugnay sa isa't isa. At sa katunayan, ang sikolohiya ng pag-iisip ay palaging nagpapatuloy at hindi maiiwasang magpatuloy mula sa isa o isa pang pilosopiko, lohikal, metodolohikal na konsepto. Ang pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo sa proseso ng pag-iisip ay isinasagawa gamit ang mga operasyong pangkaisipan tulad ng:

1) Ang pagsusuri ay ang paghahati ng isang bagay, mental o praktikal, sa mga elementong bumubuo nito, na sinusundan ng kanilang paghahambing.

2) Synthesis ay ang pagbuo ng isang kabuuan mula sa analytically ibinigay na mga bahagi. Ang pagsusuri at synthesis ay karaniwang isinasagawa nang magkasama at nag-aambag sa isang mas malalim na pag-unawa sa katotohanan. "Pagsusuri at synthesis," isinulat ni S.L. Rubinstein, "ay ang "mga karaniwang denominador" ng buong proseso ng pag-iisip. Ang mga ito ay nauugnay hindi lamang sa abstract na pag-iisip, kundi pati na rin sa sensory cognition at perception. Sa mga tuntunin ng sensory cognition, ang pagsusuri ay ipinahayag sa pagkakakilanlan ng ilang sensory property ng isang bagay na hindi pa natukoy nang maayos noon. Ang nagbibigay-malay na kahalagahan ng pagsusuri ay dahil sa ang katunayan na ito ay naghihiwalay at "nagbibigay-diin", na nagha-highlight ng mga makabuluhang paghahambing (Nemova's book 1).

3) Ang abstraction ay ang paghihiwalay ng anumang panig o aspeto ng isang phenomenon na sa katotohanan ay hindi umiiral bilang isang malayang entidad. Isinasagawa ang abstraction para sa isang mas masusing pag-aaral at, bilang panuntunan, batay sa isang naunang ginawang pagsusuri at synthesis. Ang resulta ng lahat ng mga operasyong ito ay madalas na pagbuo ng mga konsepto. Hindi lamang mga pag-aari, kundi pati na rin ang mga aksyon, sa partikular na mga pamamaraan ng paglutas ng mga problema, ay maaaring maging abstract. Ang kanilang paggamit at paglipat sa ibang mga kondisyon ay posible lamang kapag ang napiling paraan ng solusyon ay natanto at makabuluhan anuman ang partikular na gawain.

4) Paglalahat - gumaganap bilang isang koneksyon ng esensyal (abstraction) at pag-uugnay nito sa isang klase ng mga bagay at penomena. Ang konsepto ay nagiging isa sa mga anyo ng mental generalization.

5) Concretization - gumaganap bilang isang operasyon na kabaligtaran sa generalization. Ito ay nagpapakita mismo, halimbawa, sa katotohanan na mula sa isang pangkalahatang kahulugan - isang konsepto - ang isang paghatol ay nagmula tungkol sa pag-aari ng mga indibidwal na bagay at phenomena sa isang tiyak na klase.

Bilang karagdagan sa mga itinuturing na operasyon ng pag-iisip, mayroon ding mga proseso ng pag-iisip. Kasama sa mga prosesong ito ang:

1) Ang paghatol ay isang pahayag na naglalaman ng isang tiyak na kaisipan.

2) Hinuha - ay isang serye ng mga lohikal na nauugnay na pahayag kung saan ang bagong kaalaman ay hinango.

3) Kahulugan ng mga konsepto - ay isinasaalang-alang bilang isang paghatol tungkol sa isang tiyak na klase ng mga bagay (phenomena), na nagha-highlight sa mga pinaka-pangkalahatang katangian.

4) Ang induction at deduction ay mga paraan ng paggawa ng mga hinuha na sumasalamin sa direksyon ng pag-iisip mula sa partikular hanggang sa pangkalahatan at vice versa. Ang induction ay nagsasangkot ng derivation ng isang pangkalahatang paghatol mula sa partikular na lugar, at ang deduction ay nagsasangkot ng derivation ng isang partikular na paghatol mula sa isang pangkalahatang premise. (nemov book 1)

Ang katotohanan na ang pag-iisip ay nagagawa sa pamamagitan ng isang tiyak na sistema ng mga operasyon ay nagbibigay ng unang dahilan upang isaalang-alang ang prosesong ito bilang isang hindi direktang pagmuni-muni ng katotohanan. Ang pangalawang dahilan ay ang proseso na nagreresulta mula sa pag-iisip ng isang may sapat na gulang na normal na tao ay palaging at kinakailangang isinasagawa sa tulong ng pandiwang pagmumuni-muni.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip at iba pang mga sikolohikal na proseso ay halos palaging nauugnay sa pagkakaroon ng isang sitwasyon ng problema, isang gawain na kailangang lutasin, at isang aktibong pagbabago sa mga kondisyon kung saan ibinigay ang gawaing ito. Ang pag-iisip, hindi tulad ng pang-unawa, ay lumalampas sa mga limitasyon ng sensory data at nagpapalawak ng mga hangganan ng kaalaman. Sa pag-iisip batay sa pandama na impormasyon, ang ilang mga teoretikal at praktikal na konklusyon ay ginawa. Sinasalamin nito ang pagkakaroon hindi lamang sa anyo ng mga indibidwal na bagay, phenomena at kanilang mga pag-aari, ngunit tinutukoy din ang mga koneksyon na umiiral sa pagitan nila, na kadalasang hindi direktang ibinibigay sa tao sa kanyang mismong pang-unawa. Ang mga katangian ng mga bagay at phenomena, ang mga koneksyon sa pagitan ng mga ito ay makikita sa pag-iisip sa isang pangkalahatang anyo, sa anyo ng mga batas at nilalang.

Ang pag-iisip ng tao ay palaging may layunin, boluntaryong katangian, dahil ang anumang pagkilos ng pag-iisip ay naglalayong lutasin ang isang tiyak na problema sa pag-iisip na lumitaw sa ating kamalayan sa isang paraan o iba pa.

Ang mga problema sa pag-aaral ng pag-iisip bilang proseso ng pag-iisip ay makikita sa mga akda ni J. Piaget na “The Concept of Childhood Intelligence and the Stage of It Development.” Mga yugto ng sensory-motor intelligence, pre-operational thinking, kongkreto at pormal na operasyon. Ang teorya ng sistematikong pagbuo ng mga aksyong pangkaisipan ni P.Ya. Galperin. Pag-aaral ng proseso ng pagbuo ng konsepto. Ang konsepto ng L.S. Vygotsky at ang pamamaraan para sa pag-aaral ng prosesong ito (paraan ng Vygotsky-Sakharov). Teorya ng impormasyon ng pag-unlad ng nagbibigay-malay. Mga grupong anyo ng trabaho na nagpapasigla sa pag-unlad ng pag-iisip. Teknikang “Brainstorming.” Kaugnay ng sikolohikal na aspeto ng pag-iisip, interesado rin ang mga gawa ng mga psychologist sa loob at dayuhan: S.L. Rubinstein, O. Külpe, W. Wundt at iba pa. Ang gawain ng V.M. ay nararapat na espesyal na pansin. Allahverdov "Ang Kamalayan bilang isang Paradox", kung saan ang lohika at sikolohiya ay pantay na nakikilahok sa paglalarawan at pagbibigay-katwiran ng aktibidad ng kaisipan. Ang may-akda ay bumuo ng isang konsepto ng sikolohiya na isinasaalang-alang ang psyche sa kabuuan bilang isang lohikal na sistema. Ang lohikal na aspeto ng pag-iisip ay ipinakita sa mga gawa ng mga lokal at dayuhang mananaliksik. Kabilang sa huli ay maaari nating i-highlight ang M. Wartofsky, A. Rosenbluth, N. Wiener, D. Ashby, L. Wittgenstein, A. Turing. Sa lokal na panitikan ito ay: V.A. Shtoff, S.I. Vavilov, N.A. Uemov, S.I. Ladenko, V.D. Charushnikov, A.S. Karmin, V.A. Lektorsky, B.V. Markov, V.A. Lefebvre, S.O. Kazaryan et al.

O. Seltsa, naunawaan ang pag-iisip bilang ang paggana ng mga intelektwal na operasyon. Naunawaan ni J. Watson ang pag-iisip ng tao nang napakalawak, na kinikilala ito sa panloob na pananalita at maging sa paraan ng komunikasyong di-berbal. Tinukoy ni J. Watson ang tatlong pangunahing anyo ng pag-iisip:

a. simpleng pag-unlad ng mga kasanayan sa pagsasalita (pagpaparami ng mga tula o quote nang hindi binabago ang pagkakasunud-sunod ng salita);

b. paglutas ng mga problema na hindi bago, ngunit bihirang makatagpo, upang mangailangan sila ng pandiwang pag-uugali (mga pagtatangkang alalahanin ang kalahating nakalimutang tula);

c. paglutas ng mga bagong problema na naglalagay sa katawan sa isang mahirap na sitwasyon, na nangangailangan ng pandiwang solusyon bago ang isang hayagang ipinahayag na aksyon ay ginawa.

Ang pag-iisip ay ang proseso ng pagproseso ng impormasyon ng mga tao at mga napakahusay na hayop, na naglalayong magtatag ng mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay o phenomena ng nakapaligid na mundo.

Ang pag-iisip ay ang proseso ng pangkalahatan at hindi direktang pagkilala sa katotohanan. Ang pag-iisip ay binubuo ng pagtukoy ng mahahalagang (ibig sabihin, hindi direktang ibinigay, matatag, makabuluhan para sa aktibidad, pangkalahatan) na mga katangian at relasyon. Ang pangunahing katangian ng pag-iisip, na nakikilala ito sa iba pang mga proseso ng pag-iisip, ay ang pangkalahatan at hindi direktang kalikasan nito. Sa kaibahan sa pang-unawa at memorya, na naglalayong malaman ang mga bagay at mapanatili ang kanilang mga imahe, ang layunin ng pag-iisip ay pag-aralan ang mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga bagay, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay bumuo ng isang diagram ng sitwasyon at bumuo ng isang plano ng aksyon sa loob nito.

Maaari mong malaman ang mga katangian at katangian ng isang bagay sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnay dito, bilang isang resulta kung saan ang mga bakas ng bagay na ito ay nabuo sa memorya. Yung. ang memorya at persepsyon ay mga prosesong direktang nauugnay sa mga bagay. Imposibleng maunawaan nang direkta ang mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay at ang kanilang mga relasyon. Hindi ito magagawa sa madalian na pakikipag-ugnay, na nagbibigay, bagaman hindi palaging tumpak, isang ideya lamang ng hitsura ng bagay. Halimbawa, upang malaman na ito ay palaging malamig sa taglamig, kinakailangan na obserbahan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito nang paulit-ulit. Sa pamamagitan lamang ng pagbubuod ng mga obserbasyon maaari tayong magsalita nang may kumpiyansa tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga panahon.

Ang katotohanan na ang karanasan ng isang tao ay maaaring hindi sapat para sa isang tumpak at layunin na paghatol ay nauugnay sa paghahanap para sa supra-indibidwal na pamantayan na magpapatunay sa kawastuhan ng mga indibidwal na paglalahat. Ang lohika ay kadalasang ginagamit bilang isang pamantayan, na transpersonal at kumakatawan sa pagkikristal ng karanasan ng maraming henerasyon. Sa iba pang mga uri ng pag-iisip na hindi direktang nauugnay sa lohika, ang isang tao, upang patunayan ang kawalang-kinikilingan at pagiging maaasahan ng kanyang mga konklusyon, ay lumiliko sa iba pang mga uri ng indibidwal na karanasan na na-kristal sa kultura: sining, mga pamantayan sa etika, atbp.

Sa sikolohiya, ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng mga konsepto ng gawain at sitwasyon ng problema. Ang anumang problema na kinakaharap ng isang tao at nangangailangan ng paglutas ay nagiging isang gawain, i.e. ang problema ay problema mula sa algebra textbook, sitwasyon ng pagpili ng propesyon, tanong kung paano ipamahagi ang perang natanggap, atbp. Kung mayroong sapat na data upang malutas ang mga isyung ito, ito ay talagang isang gawain. Sa parehong kaso, kung walang sapat na data upang malutas ito, ang gawain ay nagiging isang sitwasyon ng problema.

Kaya, kung sa ilang kadahilanan ang isa sa data ay hindi ibinigay sa isang algebraic na problema (halimbawa, ang bilis ng isang tren), ito ay isang problemang sitwasyon. Kung hindi natin lubos na kilala ang mga taong inimbitahan nating bisitahin at ang kanilang mga interes, ang gawain ng pag-upo sa kanila sa mesa at pag-aayos ng isang pangkalahatang pag-uusap ay nagiging isang problemang sitwasyon. Kung lumitaw ang bagong data (sa isa pang aklat-aralin o pagkatapos ng mas malapit na komunikasyon sa mga bisita), ang problemang sitwasyon ay nagiging isang gawain.

Sa mga tuntunin ng sikolohikal na istraktura, ang layunin at subjective na mga gawain ay nakikilala. Ang isang layunin na gawain ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga nakasaad na mga kinakailangan at tinukoy na mga kondisyon (ibig sabihin, mga katangian na hindi nakasalalay sa paksa). Ang isang subjective na gawain ay isang layunin na gawain sa pag-unawa sa paksa. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng layunin na itinakda ng paksa para sa kanyang sarili at ang mga paraan na ginagamit niya upang makamit ito.

Mga uri ng pag-iisip. Mga operasyong pangkaisipan.

Depende sa mga katangian na isinasaalang-alang, mayroong ilang mga klasipikasyon ng mga uri ng pag-iisip:

Ayon sa antas ng pagiging bago ng produkto na natatanggap ng paksa ng katalusan:

- Produktibo

Ang produktibong pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagiging bago ng produkto nito, ang pagka-orihinal ng proseso ng pagkuha nito at isang makabuluhang impluwensya sa pag-unlad ng kaisipan. Tinitiyak ng produktibong pag-iisip ng mga mag-aaral ang independiyenteng solusyon sa mga problemang bago sa kanila, malalim na asimilasyon ng kaalaman, mabilis na bilis ng pag-master nito, at ang lawak ng paglipat nito sa medyo bagong mga kondisyon.

Ang produktibong pag-iisip ay ganap na nagpapakita ng mga intelektwal na kakayahan at potensyal na malikhain ng isang tao. Ang pangunahing tampok ng mga produktibong kilos sa pag-iisip ay ang posibilidad na makakuha ng bagong kaalaman sa proseso mismo, iyon ay, kusang-loob, at hindi sa pamamagitan ng paghiram mula sa labas.

- Reproductive

Ang reproductive thinking ay hindi gaanong produktibo, ngunit ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Sa batayan ng ganitong uri ng pag-iisip, malulutas ang mga problema ng istrukturang pamilyar sa mag-aaral. Nagbibigay ito ng pag-unawa sa bagong materyal at paggamit ng kaalaman sa pagsasanay, kung hindi ito nangangailangan ng makabuluhang pagbabago.

Ang mga posibilidad ng reproductive na pag-iisip ay tinutukoy ng pagkakaroon ng isang paunang minimum na kaalaman. Ang reproductive thinking ay isang uri ng pag-iisip na nagbibigay ng solusyon sa isang problema, umaasa sa pagpaparami ng mga pamamaraan na alam na ng tao. Ang bagong gawain ay nauugnay sa isang kilalang solusyon na pamamaraan. Sa kabila nito, ang reproductive thinking ay palaging nangangailangan ng pagkakakilanlan ng isang tiyak na antas ng kalayaan.

Ayon sa likas na katangian ng kurso:

Tatlong katangian ang karaniwang ginagamit: temporal (oras ng proseso), istruktura (nahati sa mga yugto), antas ng paglitaw (kamalayan o kawalan ng malay).

- Analytical (lohikal)

Ang analytical na pag-iisip ay lumaganap sa oras, malinaw na tinukoy ang mga yugto, at higit na kinakatawan sa kamalayan ng taong nag-iisip mismo.

- Intuitive

Ang intuitive na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng kabilisan, ang kawalan ng malinaw na tinukoy na mga yugto, at minimally conscious.

Sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga gawaing nilulutas:

- Teoretikal

Ang teoretikal na pag-iisip ay ang kaalaman sa mga batas at tuntunin. Ang pagtuklas ng periodic system ni Mendeleev ay produkto ng kanyang teoretikal na pag-iisip. Ang teoretikal na pag-iisip kung minsan ay inihahambing sa empirical na pag-iisip. Ang sumusunod na criterion ay ginagamit dito: ang likas na katangian ng mga generalization na kung saan ang pag-iisip ay nakikitungo, sa isang kaso ito ay mga siyentipikong konsepto, at sa isa pa - araw-araw, situational generalizations.

- Praktikal

Ang pangunahing gawain ng praktikal na pag-iisip ay upang maghanda ng isang pisikal na pagbabagong-anyo ng katotohanan: pagtatakda ng isang layunin, paglikha ng isang plano, proyekto, pamamaraan. Ang isa sa mga mahalagang katangian ng praktikal na pag-iisip ay ang paglalahad nito sa ilalim ng mga kondisyon ng matinding presyon ng oras.

Halimbawa, para sa mga pangunahing agham, ang pagtuklas ng isang batas noong Pebrero o Marso ng parehong taon ay hindi pangunahing kahalagahan. Ang pagbubuo ng isang plano para sa pagsasagawa ng isang labanan pagkatapos nito ay ginagawang walang kabuluhan ang gawain. Sa praktikal na pag-iisip mayroong napakalimitadong mga posibilidad para sa pagsubok ng mga hypotheses. Ang lahat ng ito ay gumagawa ng praktikal na pag-iisip kung minsan ay mas kumplikado kaysa sa teoretikal na pag-iisip.

Ayon sa pagpapailalim ng proseso ng pag-iisip sa lohika o emosyon:

- Makatuwiran

Ang makatwirang pag-iisip ay pag-iisip na may malinaw na lohika at napupunta sa layunin.

- Emosyonal (hindi makatwiran)

Ang di-makatuwirang pag-iisip ay hindi magkakaugnay na pag-iisip, isang daloy ng mga pag-iisip na walang lohika o layunin. Ang proseso ng gayong hindi makatwirang pag-iisip ay madalas na tinatawag na pakiramdam. Kung ang isang batang babae ay nag-iisip, may tila sa kanya, at kahit na hindi niya nakikita ang malinaw na lohika sa kanyang pangangatuwiran, maaari niyang sabihin ang "Nararamdaman ko." Ito ay karaniwan lalo na kapag ang isang tao ay gustong maniwala sa kanyang mga impresyon. Bukod dito, kung ang kanyang impresyon ay nasiyahan sa kanya o natakot sa kanya - tiyak na mayroong isang pakiramdam dito.

Ang mga halimbawa ng hindi makatwirang pag-iisip ay kinabibilangan ng mga baluktot na konklusyon na malinaw na hindi nagpapakita ng katotohanan, gayundin ang pagmamalabis o pagbabawas ng kahalagahan ng ilang mga kaganapan, pag-personalize (kapag ang isang tao ay nagbigay sa kanyang sarili ng kahalagahan ng mga kaganapan kung saan, sa pangkalahatan, wala siyang dapat gawin. gawin) at overgeneralization ( Batay sa isang maliit na kabiguan, ang isang tao ay gumagawa ng isang pandaigdigang konklusyon para sa buhay).

Batay sa motibo na nagpapasigla sa proseso ng pag-iisip:

- Autistic

Ang autistic na pag-iisip ay naglalayong masiyahan ang mga kagustuhan ng isang tao. Ang terminong "egocentric na pag-iisip" ay minsan ginagamit at pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahan na tanggapin ang pananaw ng ibang tao. Sa isang malusog na tao ito ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga pantasya at panaginip. Ang mga tungkulin ng autistic na pag-iisip ay kinabibilangan ng kasiyahan ng mga motibo, pagsasakatuparan ng mga kakayahan, at inspirasyon.

- Makatotohanan

Ang makatotohanang pag-iisip ay pangunahing nakatuon sa panlabas na mundo, sa katalusan, at kinokontrol ng mga lohikal na batas.

Sa likas na katangian ng lohika ng kaalaman:

Ang konsepto ng pre-logical na pag-iisip ay ipinakilala ni L. Lévy-Bruhl. Sa pamamagitan ng mga terminong "pre-logical" at "logical" Lévy-Bruhl ay hindi nagtalaga ng sunud-sunod na mga yugto, ngunit magkakasamang nabubuhay na mga uri ng pag-iisip. Habang tinutukoy ang nilalaman ng mga kolektibong ideya ng primitive na tao, ang pre-logical na pag-iisip ay hindi umabot sa saklaw ng personal na karanasan at praktikal na mga aksyon. Sa panahon ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan, na tumutukoy sa pangingibabaw ng lohikal na pag-iisip, ang mga bakas ng pre-lohikal na pag-iisip ay napanatili sa relihiyon, moralidad, ritwal, atbp.

- Boolean

Ang lohikal na pag-iisip ay nakatuon sa pagtatatag ng mga lohikal na relasyon.

- Prelogical

Ang pre-logical na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi kumpleto ng mga pangunahing lohikal na batas: ang pagkakaroon ng sanhi-at-epekto na mga relasyon ay natanto na, ngunit ang kanilang kakanyahan ay lumilitaw sa isang misteryosong anyo. Ang mga kababalaghan ay nauugnay sa batayan ng sanhi at epekto kahit na sila ay nagtutugma lamang sa oras. Ang pakikilahok (pagsangkot) ng mga pangyayaring magkatabi sa panahon at espasyo ay nagsisilbi sa pre-logical na pag-iisip bilang batayan para sa pagpapaliwanag sa karamihan ng mga pangyayaring nagaganap sa nakapaligid na mundo.

Kasabay nito, ang tao ay lumilitaw na malapit na konektado sa kalikasan, lalo na sa mundo ng hayop. Ang mga natural at panlipunang sitwasyon ay kinikilala bilang mga prosesong nagaganap sa ilalim ng mga tangkilik at paglaban ng mga hindi nakikitang pwersa. Ang produkto ng pre-logical na pag-iisip ay magic bilang isang malawakang pagtatangka sa primitive na lipunan upang maimpluwensyahan ang mundo sa paligid natin. Ang prelogical na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng mga aksidente, kawalan ng kakayahan sa pagpuna, kawalan ng pakiramdam sa mga kontradiksyon, at hindi sistematikong kaalaman.

Pag-uuri ng genetiko:

Ang visual-effective, visual-figurative, verbal-logical na pag-iisip ay bumubuo sa mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip sa ontogenesis, sa phylogenesis. Sa kasalukuyan, ang sikolohiya ay nakakumbinsi na ipinakita na ang tatlong uri ng pag-iisip ay magkakasamang nabubuhay sa mga matatanda.

- Visually effective

Ang pangunahing katangian ng visual-effective na pag-iisip ay makikita sa pangalan: ang solusyon ng problema ay isinasagawa sa tulong ng isang tunay na pagbabago ng sitwasyon, sa tulong ng isang kapansin-pansing kilos ng motor, aksyon. Ang visual-effective na pag-iisip ay umiiral din sa mas matataas na hayop at sistematikong pinag-aralan ng mga siyentipiko tulad nina I. P. Pavlov, W. Köhler, at iba pa.

- Visual-figurative

Ang mga pag-andar ng makasagisag na pag-iisip ay nauugnay sa pagtatanghal ng mga sitwasyon at mga pagbabago sa kanila na nais makuha ng isang tao bilang isang resulta ng kanyang mga aktibidad na nagbabago sa sitwasyon, kasama ang pagtutukoy ng mga pangkalahatang probisyon. Sa tulong ng matalinghagang pag-iisip, ang buong iba't ibang iba't ibang makatotohanang katangian ng isang bagay ay mas ganap na nalikha.

Ang imahe ay maaaring makuha ang sabay-sabay na paningin ng isang bagay mula sa ilang mga punto ng view. Ang isang napakahalagang katangian ng mapanlikhang pag-iisip ay ang pagtatatag ng hindi pangkaraniwang, "hindi kapani-paniwala" na mga kumbinasyon ng mga bagay at ang kanilang mga katangian. Sa kaibahan sa visual-effective na pag-iisip, sa visual-figurative na pag-iisip ang sitwasyon ay binago lamang sa mga tuntunin ng imahe.

- Verbal-logical

Ang pangangatwiran, pandiwang-lohikal na pag-iisip ay nakatayo bilang isa sa mga pangunahing uri ng pag-iisip, na nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga konsepto, lohikal na konstruksyon, umiiral, gumagana sa batayan ng wika, linguistic na paraan.

Malikhain/kritikal:

Ang malikhain at kritikal na pag-iisip ay dalawang uri ng pag-iisip ng iisang tao, na nagkakasalungatan sa isa't isa.

- Malikhain

Ang malikhaing pag-iisip ay pag-iisip na nagreresulta sa pagtuklas ng bago o pagpapabuti ng luma.

- Mapanganib

Sinusuri ng kritikal na pag-iisip ang mga pagtuklas, solusyon, pagpapabuti, hinahanap sa mga ito ang mga pagkukulang, depekto at higit pang mga posibilidad para sa aplikasyon.

Ang mga sumusunod na mental na operasyon ay nakikilala:

- Pagsusuri

Paghahati ng mga bagay sa mga bahagi o katangian.

- Paghahambing

Paghahambing ng mga bagay at phenomena, paghahanap ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan nila.

- Synthesis

Pagsasama-sama ng mga bahagi o katangian sa isang solong kabuuan.

- Abstraction

Mental na pagpili ng mahahalagang katangian at katangian ng mga bagay o phenomena habang sabay-sabay na nag-abstract mula sa mga hindi mahahalagang katangian at katangian.

- Paglalahat

Pag-uugnay ng mga bagay at kababalaghan batay sa kanilang karaniwan at mahahalagang katangian.

Mga eksperimentong pag-aaral ng pag-iisip ng hayop sa behaviorism.

Ang Amerikanong siyentipiko na si Edward Thorndike (1874-1949), kasama si I. P. Pavlov, ay itinuturing na tagapagtatag ng siyentipikong pamamaraan ng pag-aaral ng proseso ng pag-aaral sa mga hayop sa ilalim ng kontroladong mga kondisyon ng laboratoryo. Siya ang unang psychologist na nag-aplay ng isang eksperimentong diskarte sa pag-aaral ng psyche ng mga hayop. Ang pamamaraang ito ay iminungkahi ng medyo mas maaga ng Aleman na siyentipiko na si Wilhelm Wundt (1832-1920) para sa pag-aaral ng psyche ng tao, kumpara sa nangingibabaw na paraan ng introspection noong panahong iyon, batay sa introspection.

E. Thorndike sa kanyang pananaliksik ay gumamit ng paraan ng tinatawag na "problem cells" - mga unibersal na problema para sa mga hayop. Ang isang hayop (halimbawa, isang pusa) ay inilagay sa isang naka-lock na kahon, kung saan posible na lumabas lamang sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang tiyak na aksyon (pagpindot sa isang pedal o pingga na nagbubukas ng isang trangka). Ang isa pang uri ng pangunahing gawain ay naimbento para sa mga daga at daga - isang maze.

Ang pag-uugali ng mga hayop ay pareho, gumawa sila ng maraming mga random na paggalaw: sumugod sila sa iba't ibang direksyon, kinagat ang kahon, kinagat ito - hanggang sa ang isa sa mga paggalaw ay hindi sinasadyang naging matagumpay. Sa kasunod na mga pagsubok, ang hayop ay nangangailangan ng mas kaunting oras upang makahanap ng isang paraan hanggang sa magsimula itong kumilos nang walang pagkakamali. Ang data na nakuha (“learning curve”) ay nagbigay ng mga batayan upang igiit na ang hayop ay kumikilos sa pamamagitan ng “trial and error”, hindi sinasadyang makahanap ng tamang solusyon. Ito ay napatunayan din ng katotohanan na, sa sandaling gumawa ng tamang aksyon, ang hayop ay patuloy na gumawa ng maraming pagkakamali.

Kaya, ang pangunahing konklusyon ng mga eksperimento ay ang pagbuo ng mga bagong koneksyon ay nangyayari nang unti-unti, nangangailangan ito ng oras at maraming mga pagsubok.

Mga eksperimentong pag-aaral ng pag-iisip sa Gestalt psychology. Mga yugto ng pag-unlad ng proseso ng pag-iisip.

Naniniwala ang mga psychologist ng Gestalt na ang pag-iisip ay hindi nakasalalay sa karanasan, ngunit sa imahe lamang ng sitwasyon. Para sa mga siyentipiko na kabilang sa direksyon na ito, ang konsepto ng pananaw ay naging susi, ang batayan para sa pagpapaliwanag ng lahat ng anyo ng aktibidad ng kaisipan.

Ang phenomenon ng insight ay natuklasan ni W. Keller habang pinag-aaralan ang katalinuhan ng mga chimpanzee. Batay sa katotohanan na ang intelektwal na pag-uugali ay naglalayong lutasin ang isang problema, lumikha si Keller ng "mga sitwasyon ng problema" kung saan ang pang-eksperimentong hayop ay kailangang maghanap ng mga solusyon upang makamit ang layunin. Ang mga operasyon na ginawa ng mga unggoy upang malutas ang gawain ay tinatawag na "two-phase", dahil binubuo ng dalawang bahagi.

Sa unang bahagi, ang unggoy ay kailangang gumamit ng isang tool upang makakuha ng isa pang kinakailangan upang malutas ang isang problema (halimbawa, gamit ang isang maikling stick na nasa isang hawla, kumuha ng isang mahabang nakahiga sa ilang distansya mula sa hawla). Sa ikalawang bahagi, ginamit ang resultang tool upang makamit ang ninanais na layunin, halimbawa, upang makakuha ng saging na malayo sa unggoy.

Ang pag-iisip ay nakita hindi lamang bilang pagtatatag ng mga bagong koneksyon, kundi bilang muling pagsasaayos ng sitwasyon. Upang malutas ang problema, ang lahat ng mga bagay ay kailangang nasa larangan ng pagtingin.

Ipinakita ng mga eksperimento ni Keller na ang paglutas ng isang problema (pagbabagong pagsasaayos ng isang sitwasyon) ay nangyayari hindi sa pamamagitan ng bulag na paghahanap para sa tamang landas (gamit ang pagsubok at pagkakamali), ngunit kaagad, salamat sa kusang pag-unawa sa mga relasyon, pag-unawa (pananaw). yun. Ang pananaw ay nakita bilang isang paraan ng pagbuo ng mga bagong koneksyon, isang paraan ng paglutas ng mga problema, isang paraan ng pag-iisip. Nagtalo si Keller na sa sandaling pumasok ang mga phenomena sa isa pang sitwasyon, nakakakuha sila ng isang bagong function.

Ang pagsasama-sama ng mga bagay sa mga bagong kumbinasyon na nauugnay sa kanilang mga bagong pag-andar ay humahantong sa pagbuo ng isang bagong imahe (gestalt), ang kamalayan na kung saan ay ang kakanyahan ng pag-iisip. Tinawag ni Keller ang prosesong ito na muling pagsasaayos ng gestalt at naniniwala na ang ganitong pagbabago ay nangyayari kaagad at hindi nakasalalay sa nakaraang karanasan ng paksa, ngunit sa mga paraan lamang kung saan ang mga bagay ay nakaayos sa larangan.

Natukoy ang mga sumusunod na yugto ng paglutas ng problema (pag-iisip):

1) Pagtanggap sa gawain at pag-aaral ng mga kondisyon.

2) Paglalapat ng mga lumang solusyon.

3) Hidden phase (sinamahan ng negatibong emosyon).

4) Insight, "aha reaction" (sinamahan ng positibong emosyon).

5) Ang huling yugto (pagkuha ng resulta, pagpormal sa solusyon sa problema).

Si K. Duncker ay nagsagawa ng mga eksperimentong pag-aaral sa mga may sapat na gulang, kung saan hiniling niya sa mga paksa na lutasin ang iba't ibang orihinal na mga problema sa creative (ang problema sa X-ray). Ang mga paksa ay hiniling na ipahayag ang lahat ng pumasok sa kanilang isipan; ang eksperimento ay nasa isang pakikipag-ugnayan sa mga paksa.

Bilang resulta, ang mga pangunahing probisyon ni Keller sa paglutas ng isang problema batay sa pananaw at ang mga yugto ng paglutas ng isang problema ay nakumpirma. Gayunpaman, ayon kay Duncker, ang insight ay hindi madalian, ngunit sa halip ay nakaayos na. Ang proseso ay nagpapakita ng dalawang uri ng mga solusyon: functional at final.

Pag-aaral ng pag-unlad ng konseptong pag-iisip sa paaralan ng L.S. Vygotsky. Ang pamamaraan ng Vygotsky-Sakharov.

Konseptwal na pag-iisip - (verbal-logical), isa sa mga uri ng pag-iisip, na nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga konsepto at lohikal na mga konstruksyon. Ang konseptong pag-iisip ay gumagana sa batayan ng linguistic na paraan at kumakatawan sa pinakabagong yugto sa makasaysayang at ontogenetic na pag-unlad ng pag-iisip.

Sa istruktura ng konseptwal na pag-iisip, ang iba't ibang uri ng paglalahat ay nabuo at gumagana. Ang pag-iisip ay nakikita bilang isang proseso na ipinahayag sa mga salita. Nag-iisip nang wala O matalinhaga - walang imahe sa pag-iisip, mayroon lamang mga salita o lohikal na operasyon. Ang pagkakasunud-sunod ng mga mental na operasyon ng pag-iisip ay ang proseso ng pag-iisip.

Ang konsepto ay isang anyo ng pag-iisip na sumasalamin sa mahahalagang katangian, koneksyon at ugnayan ng mga bagay at phenomena, na ipinahayag sa isang salita o grupo ng mga salita.

Ipinahayag ni N. Akh ang ideya na ang pag-iisip ay isinasagawa hindi sa mga imahe, ngunit sa mga konsepto. Ang mga nasa hustong gulang ay may nabuong sistema ng mga konsepto, at ang mga konseptong ito ay ipinakita sa isang gumuhong anyo. Sa kanyang pamamaraan, ipinakilala ni Akh ang pamamaraan ng pagbuo ng mga artipisyal na konsepto. Upang gawin ito, gumamit siya ng mga three-dimensional na geometric na hugis na naiiba sa hugis, kulay, laki, timbang - 48 na mga hugis sa kabuuan.

Ang isang piraso ng papel na may artipisyal na salita ay nakakabit sa bawat figure: ang malalaking mabibigat na figure ay itinalaga ng salitang "gatsun", ang malalaking light figure ay itinalagang "ras", ang maliliit na mabibigat na figure ay itinalagang "taro", ang mga maliliit na light figure ay itinalagang " fal”. Nagsisimula ang eksperimento sa 6 na numero, at mula sa session hanggang sa session ay tataas ang kanilang bilang, sa kalaunan ay umabot sa 48. Ang bawat sesyon ay nagsisimula sa mga figure na inilalagay sa harap ng paksa, at dapat niyang iangat ang lahat ng mga numero sa turn, habang binabasa ang kanilang mga pangalan nang malakas; ito ay paulit-ulit na ilang beses.

Pagkatapos nito, ang mga piraso ng papel ay aalisin, ang mga figure ay halo-halong, at ang paksa ay hinihiling na piliin ang mga figure kung saan mayroong isang piraso ng papel na may isa sa mga salita, at ipaliwanag din kung bakit pinili niya ang mga partikular na figure na ito; ilang beses din itong inuulit. Sa huling yugto ng eksperimento, sinusuri kung ang mga artipisyal na salita ay nakakuha ng kahulugan para sa paksa: tinanong siya ng mga tanong tulad ng "Ano ang pagkakaiba ng "gatsun" at "ras"?", at hinihiling na makabuo ng isang parirala na may mga salitang ito.

Binago ni L. S. Vygotsky at ng kanyang katuwang na si L. S. Sakharov ang pamamaraan ni Ach upang mas malalim na pag-aralan ang mga kahulugan ng mga salita at ang mismong proseso ng kanilang (mga kahulugan) na pagbuo. Ang pamamaraan ni Ach ay hindi nagpapahintulot sa pag-aaral ng prosesong ito, dahil ang mga salita ay nauugnay sa mga numero na kanilang tinukoy mula pa sa simula; "Ang mga salita ay hindi kumikilos bilang mga palatandaan mula pa sa simula; ang mga ito sa panimula ay hindi naiiba sa isa pang serye ng mga stimuli na lumilitaw sa karanasan, mula sa mga bagay na nauugnay sa kanila."

Samakatuwid, habang sa pamamaraang Ach ang mga pangalan ng lahat ng mga numero ay ibinigay mula pa sa simula, ang gawain ay ibinibigay sa ibang pagkakataon, pagkatapos na sila ay kabisado, sa pamamaraang Vygotsky-Sakharov, sa kabaligtaran, ang gawain ay ibinibigay sa paksa sa pinakadulo simula, ngunit ang mga pangalan ng mga numero ay hindi. Ang mga figure ng iba't ibang hugis, kulay, laki ng eroplano, taas ay inilalagay sa harap ng paksa sa isang random na pagkakasunud-sunod; Ang isang artipisyal na salita ay nakasulat sa ilalim (invisible) na bahagi ng bawat figure. Lumingon ang isa sa mga figure, at nakita ng paksa ang pangalan nito.

Ang figure na ito ay isinantabi, at mula sa natitirang mga figure, ang paksa ay hinihiling na piliin ang lahat ng mga ito kung saan, sa kanyang opinyon, ang parehong salita ay nakasulat, at pagkatapos ay hihilingin sa kanila na ipaliwanag kung bakit pinili niya ang mga partikular na figure na ito at kung ano ang artipisyal. ibig sabihin ng salita. Pagkatapos ang mga napiling figure ay ibabalik sa mga natitira (maliban sa isang itinatabi), isa pang figure ang binuksan at itabi, na nagbibigay sa paksa ng karagdagang impormasyon, at muli siyang hiniling na pumili mula sa natitirang mga numero ng lahat ng mga numero kung saan nakasulat ang salita. Nagpapatuloy ang eksperimento hanggang sa piliin ng paksa nang tama ang lahat ng mga figure at ibigay ang tamang kahulugan ng salita.

Mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip sa ontogenesis. Teorya ni J. Piaget.

Ang teorya ng pag-unlad ng pag-iisip ng isang bata, na binuo ni J. Piaget, ay tinawag na "operational". Ang isang operasyon ay isang "panloob na aksyon, isang produkto ng pagbabagong-anyo ("interiorization") ng isang panlabas, layunin na aksyon, na pinag-ugnay sa iba pang mga aksyon sa isang solong sistema, ang pangunahing pag-aari kung saan ay reversibility (para sa bawat operasyon ay may simetriko at kabaligtaran operasyon.

Inilalarawan ang konsepto ng reversibility, nagbibigay si Piaget bilang isang halimbawa ng mga operasyong aritmetika: pagdaragdag at pagbabawas, pagpaparami at paghahati. Mababasa ang mga ito mula kaliwa pakanan o kanan pakaliwa, halimbawa: 5 + 3 = 8 at 8 - 3 = 5.

Nag-iisip- determinado sa lipunan, inextricably na nauugnay sa pagsasalita, proseso ng pag-iisip ng paghahanap at pagtuklas ng mga bagong bagay, i.e. ang proseso ng isang pangkalahatan at mediated na repleksyon ng realidad sa kurso ng pagsusuri at synthesis.

Ang pag-iisip bilang isang espesyal na proseso ng pag-iisip ay may ilang partikular na katangian at palatandaan.

Ang unang gayong tanda ay pangkalahatan isang repleksyon ng realidad, dahil ang pag-iisip ay repleksyon ng pangkalahatan sa mga bagay at phenomena ng totoong mundo at ang aplikasyon ng mga generalization sa mga indibidwal na bagay at phenomena.

Ang pangalawa, hindi gaanong mahalaga, tanda ng pag-iisip ay hindi direkta kaalaman sa layunin ng realidad. Ang kakanyahan ng hindi direktang katalusan ay nagagawa nating gumawa ng mga paghatol tungkol sa mga katangian o katangian ng mga bagay at phenomena nang walang direktang pakikipag-ugnay sa kanila, ngunit sa pamamagitan ng pagsusuri ng hindi direktang impormasyon.

Ang susunod na pinakamahalagang katangian ng pag-iisip ay ang pag-iisip ay palaging nauugnay sa desisyon ng isa o iba pa mga gawain, na nagmumula sa proseso ng katalusan o sa praktikal na aktibidad. Ang proseso ng pag-iisip ay nagsisimula na ipakita ang sarili nito nang malinaw lamang kapag lumitaw ang isang problemang sitwasyon na kailangang lutasin. Ang pag-iisip ay laging nagsisimula sa tanong, ang sagot sa kung saan ay layunin iniisip

Ang isang napakahalagang katangian ng pag-iisip ay ang hindi maaalis koneksyon sa pagsasalita. Ang malapit na koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita ay ipinahayag pangunahin sa katotohanan na ang mga kaisipan ay laging nakadamit sa anyo ng pagsasalita. Palagi tayong nag-iisip sa mga salita, ibig sabihin, hindi tayo makakapag-isip nang hindi nagbibigkas ng mga salita.

Mga uri ng pag-iisip.

Ang mga sumusunod na uri ng pag-iisip ay nakikilala:

- Visual at epektibo - dito ang solusyon sa problema ay isinasagawa gamit ang isang tunay na pagbabago ng sitwasyon batay sa isang kilos ng motor. Yung. ang gawain ay malinaw na ibinigay sa isang kongkretong anyo at ang paraan ng solusyon ay praktikal na aksyon. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay tipikal para sa isang preschool na bata. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay umiiral din sa mas mataas na mga hayop.

Visual-figurative - nililikha ng isang tao ang sitwasyong kinakailangan upang malutas ang isang problema sa isang matalinghagang anyo. Nagsisimulang mabuo sa mas matandang edad ng preschool. Sa kasong ito, upang makapag-isip, ang bata ay hindi kailangang manipulahin ang bagay, ngunit dapat na malinaw na malasahan o mailarawan ang bagay na ito.

- Berbal-lohikal(teoretikal, pangangatwiran, abstract) - ang pag-iisip ay pangunahing lumilitaw sa anyo ng mga abstract na konsepto at pangangatwiran. Nagsisimulang umunlad sa edad ng paaralan. Ang mastery ng mga konsepto ay nangyayari sa proseso ng pag-master ng iba't ibang agham. Sa pagtatapos ng pag-aaral, nabuo ang isang sistema ng mga konsepto. Bukod dito, gumagamit kami ng mga konsepto na kung minsan ay walang direktang matalinghagang pagpapahayag (katapatan, pagmamalaki). Ang pag-unlad ng verbal-logical na pag-iisip ay hindi nangangahulugan na ang naunang dalawang uri ay hindi nabubuo o nawawala nang buo. Sa kabaligtaran, ang mga bata at matatanda ay patuloy na nagkakaroon ng lahat ng uri ng pag-iisip. Halimbawa, ang isang inhinyero o taga-disenyo ay nakakamit ng higit na pagiging perpekto sa visual at epektibong pag-iisip (o kapag pinagkadalubhasaan ang bagong teknolohiya). Bilang karagdagan, ang lahat ng uri ng pag-iisip ay malapit na magkakaugnay.

Mula sa pananaw ng pagka-orihinal ng mga problemang nilulutas, ang pag-iisip ay maaaring: malikhain(produktibo) at nagpaparami (reproductive). Ang malikhain ay naglalayong lumikha ng mga bagong ideya, ang reproduktibo ay ang aplikasyon ng mga handa na kaalaman at kasanayan.

Mga anyo ng pag-iisip - mga konsepto, paghuhusga, konklusyon.

Konsepto- isang pag-iisip na sumasalamin sa pangkalahatan, mahalaga at natatanging katangian ng mga bagay at phenomena ng katotohanan (halimbawa, ang konsepto ng "tao"). May mga konsepto araw-araw(nakuha sa pamamagitan ng praktikal na karanasan) at siyentipiko(binili sa panahon ng proseso ng pagsasanay). Ang mga konsepto ay bumangon at umuunlad sa proseso ng pag-unlad ng agham at teknolohiya. Sa kanila, naitala ng mga tao ang mga resulta ng karanasan at kaalaman.

Paghuhukom - salamin ng mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng katotohanan o sa pagitan ng kanilang mga katangian at katangian.

Hinuha- tulad ng isang koneksyon sa pagitan ng mga kaisipan (konsepto, paghatol), bilang isang resulta kung saan mula sa isa o higit pang mga paghatol ay nakakakuha tayo ng isa pang paghatol, na kinukuha ito mula sa nilalaman ng orihinal na mga paghatol.

Mga proseso ng pag-iisip.

Mayroong ilang mga pangunahing proseso ng pag-iisip (mga operasyon sa pag-iisip) sa tulong kung saan isinasagawa ang aktibidad ng kaisipan.

Pagsusuri- mental na paghahati ng isang bagay o kababalaghan sa mga bahagi nito, na nagbibigay-diin sa mga indibidwal na katangian nito. Ang pagsusuri ay maaaring praktikal o mental.

Synthesis- mental na koneksyon ng mga indibidwal na elemento, bahagi at tampok sa isang solong kabuuan. Ngunit ang synthesis ay hindi isang mekanikal na koneksyon ng mga bahagi.

Ang pagsusuri at synthesis ay hindi mapaghihiwalay na magkakaugnay at nagbibigay ng komprehensibong kaalaman sa katotohanan. Ang pagsusuri ay nagbibigay ng kaalaman sa mga indibidwal na elemento, at ang synthesis, batay sa mga resulta ng pagsusuri, ay nagbibigay ng kaalaman sa bagay sa kabuuan.

Paghahambing- paghahambing ng mga bagay at phenomena upang mahanap ang pagkakatulad o pagkakaiba sa pagitan ng mga ito. Salamat sa proseso ng pag-iisip na ito, naiintindihan namin ang karamihan sa mga bagay, dahil... alam natin ang isang bagay sa pamamagitan lamang ng pagtutumbas nito sa isang bagay o pagkilala nito sa isang bagay.

Bilang resulta ng paghahambing, natukoy namin ang isang bagay na karaniwan sa mga pinaghahambing na bagay. yun. Kaya, ang isang paglalahat ay binuo batay sa paghahambing.

Paglalahat - mental na kumbinasyon ng mga bagay sa mga pangkat ayon sa mga karaniwang katangian na na-highlight sa panahon ng proseso ng paghahambing. Sa pamamagitan ng prosesong ito, ang mga konklusyon, mga patakaran at pag-uuri ay ginawa (mansanas, peras, plum - prutas).

Abstraction ay binubuo sa katotohanan na, sa pamamagitan ng paghihiwalay ng anumang mga katangian ng bagay na pinag-aaralan, ang isang tao ay nagambala mula sa iba. Sa pamamagitan ng abstraction, ang mga konsepto ay nilikha (haba, lawak, dami, pagkakapantay-pantay, halaga, atbp.).

Pagtutukoy kinapapalooban ng pagbabalik ng kaisipan mula sa pangkalahatan at abstract tungo sa kongkreto upang maihayag ang nilalaman (magbigay ng halimbawa ng isang tuntunin).

Pag-iisip bilang isang proseso ng paglutas ng problema.

Ang pangangailangan para sa pag-iisip ay lumitaw lalo na kapag ang isang bagong problema ay lumitaw sa harap ng isang tao sa kurso ng buhay. Yung. Ang pag-iisip ay kinakailangan sa mga sitwasyon kung saan ang isang bagong layunin ay lumitaw, at ang mga lumang pamamaraan ng aktibidad ay hindi na sapat upang makamit ito. Ang mga ganitong sitwasyon ay tinatawag may problema . Nasa isang problemang sitwasyon na magsisimula ang proseso ng pag-iisip. Sa kurso ng aktibidad, ang isang tao ay nakatagpo ng isang bagay na hindi alam, ang pag-iisip ay agad na kasama sa aktibidad, at ang problemang sitwasyon ay nagiging isang gawain na may kamalayan sa tao.

Gawain - ang layunin ng isang aktibidad na ibinigay sa ilalim ng ilang mga kundisyon at nangangailangan, upang makamit ito, ang paggamit ng mga paraan na sapat sa mga kundisyong ito. Anumang gawain ay kinabibilangan ng: target, kundisyon(kilala) kung ano ang iyong hinahanap(hindi alam). Depende sa likas na katangian ng pangwakas na layunin, ang mga gawain ay nakikilala praktikal(naglalayong baguhin ang mga materyal na bagay) at teoretikal(naglalayong maunawaan ang katotohanan, halimbawa, pag-aaral).

Prinsipyo ng paglutas ng problema : ang hindi alam ay palaging konektado sa isang bagay na kilala, i.e. ang hindi alam, nakikipag-ugnayan sa kilala, ay nagpapakita ng ilan sa mga katangian nito.

Ang pag-iisip at paglutas ng problema ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Ngunit ang koneksyon na ito ay hindi malinaw. Ang paglutas ng problema ay isinasagawa lamang sa tulong ng pag-iisip. Ngunit ang pag-iisip ay ipinakita hindi lamang sa paglutas ng mga problema, kundi pati na rin, halimbawa, sa pagkuha ng kaalaman, pag-unawa sa teksto, paglalagay ng problema, i.e. para sa katalusan (mastery of experience).

Mga indibidwal na katangian ng pag-iisip.

Ang pag-iisip ng bawat tao ay may ilang pagkakaiba sa ilang mga katangian.

Pagsasarili- kakayahan ng isang tao na magharap ng mga bagong problema at maghanap ng mga kinakailangang solusyon nang hindi gumagamit ng madalas na tulong mula sa ibang tao.

Latitude- ito ay kapag ang cognitive activity ng isang tao ay sumasaklaw sa iba't ibang lugar (malawak na pananaw).

Kakayahang umangkop- ang kakayahang baguhin ang plano ng solusyon na nakabalangkas sa simula kung hindi na ito nakakatugon.

Kabilisan- kakayahan ng isang tao na mabilis na maunawaan ang isang kumplikadong sitwasyon, mabilis na mag-isip at gumawa ng desisyon.

Lalim- ang kakayahang tumagos sa kakanyahan ng pinaka kumplikadong mga isyu, ang kakayahang makita ang isang problema kung saan ang ibang mga tao ay walang tanong (kailangan mong magkaroon ng isang Newtonian na ulo upang makita ang isang problema sa isang bumabagsak na mansanas).

Kritikal- ang kakayahang obhetibong suriin ang sarili at ang mga iniisip ng iba (hindi isaalang-alang ang mga iniisip ng isa na ganap na totoo).

Ang pag-iisip ay isang proseso ng mental na nagbibigay-malay ng isang pangkalahatan at hindi direktang pagmuni-muni ng katotohanan sa pinakamahalagang katangian at relasyon nito. Ang pinakamataas na anyo ng pag-iisip ay konseptwal.

Ang pag-iisip ay isang aktibong proseso. Ang panloob na mapagkukunan nito ay ang mga pangangailangan at motibo na naghihikayat sa isang tao na itakda at lutasin ang mahahalagang problema. Ang pangangailangan para dito ay lumitaw sa mga sitwasyon kung saan, upang matugunan ang mahahalagang pangangailangan, dapat isaalang-alang ng paksa ang panloob, hindi naa-access na mga katangian ng mga bagay at phenomena, gumawa ng mga pagtataya para sa pag-unlad ng mga kaganapan at proseso, at planuhin ang pinakamainam na paraan ng pag-uugali. Ang ganitong mga sitwasyon ay kritikal para sa aktuwalisasyon ng pag-iisip.

Ang pag-iisip ay maaaring tukuyin bilang isang sistema ng mga espesyal na aksyon at operasyon ng pag-iisip, batay sa kung saan ang subjective na muling pagtatayo ng mga nakikilalang bagay at phenomena sa kanilang mga mahahalagang katangian, koneksyon at relasyon ay isinasagawa.

Ang pag-iisip ay nabuo sa konteksto ng panlipunang pag-iral ng tao (sa layunin at praktikal na aktibidad). Ito ay malapit na nauugnay sa pagsasalita at wika. Ang pag-iisip ay ang proseso ng panloob na pangangatwiran na nagreresulta sa paglutas ng isang problema.

Ang pag-iisip ay natatangi sa mga tao. Gayunpaman, hindi ito ibinigay sa kanya sa tapos na anyo. Ito ay bumangon at umuunlad sa kanya sa ilalim ng impluwensya ng pagsasanay at pagpapalaki. Ang isang kinakailangang kondisyon para dito ay ang pagkakaroon ng isang mayaman sa intelektwal na kapaligiran at komunikasyon sa ibang tao.

Sa pagsasagawa, ang pag-iisip bilang isang hiwalay na proseso ng pag-iisip ay hindi umiiral. Gumagana ito sa malapit na koneksyon sa lahat ng iba pang mga proseso ng nagbibigay-malay. Ang pag-iisip ay malapit na nauugnay sa kaalaman. Sa isang banda, ito ay bumubuo ng kaalaman, sa kabilang banda, ito ay bahagi ng pag-iisip, na kumikilos bilang isang kasangkapan at kondisyon para sa mga aksyong pangkaisipan.

Ang proseso ng pag-iisip ay isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon at operasyon ng pag-iisip na maaaring ituring bilang mga paraan ng pag-unawa. Ang antas ng pag-unlad ng pag-iisip ay natutukoy sa pamamagitan ng kung gaano kalawak ang saklaw ng mga aksyong pangkaisipan na ganap na pinagkadalubhasaan ng isang tao. Sa lahat ng pagkakaiba-iba at pagtitiyak ng nilalaman sa istruktura ng pag-iisip, maaari nating iisa lamang ang ilan sa mga pinaka-unibersal na aksyon, na tinatawag na mga operasyong pangkaisipan.

Ang pagsusuri ay ang mental dissection ng isang bagay, phenomenon o sitwasyon upang matukoy ang mga bumubuo nito.

Ang synthesis ay ang baligtad na proseso ng pagsusuri, na nagpapanumbalik ng kabuuan sa pamamagitan ng paghahanap ng mga makabuluhang koneksyon at relasyon.

Ang abstraction ay ang paghihiwalay ng isang aspeto, ari-arian at abstraction mula sa iba.

Ang paghahambing ay isang mental na paghahambing ng mga bagay at phenomena upang mahanap ang pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga ito.

Ang generalization (o generalization) ay ang pagtatapon ng mga indibidwal na katangian habang pinapanatili ang mga karaniwan, na may pagsisiwalat ng mga makabuluhang koneksyon: sa pamamagitan ng paghahambing, sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng mga relasyon, koneksyon at pattern.

Concretization ay isang mental transition mula sa pangkalahatan sa indibidwal, hiwalay. Ang operasyong ito ay kabaligtaran ng generalization.

Ang pag-uuri ay ang pamamahagi ng kaisipan ng mga bagay at kababalaghan sa ilang batayan, depende sa kanilang pagkakapareho at pagkakaiba sa bawat isa.

Ang mga pag-iisip na operasyon ay karaniwang hindi lumilitaw sa purong anyo; ang isang tao ay gumagamit ng isang hanay ng iba't ibang mga operasyon.

Ang paghatol ay ang pangunahing anyo ng resulta ng proseso ng pag-iisip.

Ang pangangatwiran ay ang gawain ng pag-iisip sa paghatol. Ang pangangatwiran ay katwiran kung, batay sa isang paghatol, ito ay nagpapakita ng mga lugar na tumutukoy sa katotohanan nito. Ang pangangatwiran ay isang konklusyon kung, batay sa mga premises, ito ay nagpapakita ng isang sistema ng mga paghatol na sumusunod mula sa kanila.

Hindi mga operasyon ang bumubuo ng pag-iisip, ngunit ang proseso ng pag-iisip ang bumubuo ng mga operasyon.

Mga katangian ng pag-iisip at istraktura ng katalinuhan

Ang kalidad ng pag-iisip ay sinusuri ng maraming mga tagapagpahiwatig. Ilista natin sila.

Ang lawak ng pag-iisip ay ang kakayahang tanggapin ang buong isyu, nang hindi kasabay nito ay nawawala ang mga detalyeng kailangan para sa usapin.

Ang lalim ng pag-iisip ay ipinahayag sa kakayahang tumagos sa kakanyahan ng mga kumplikadong isyu.

Ang pagiging mababaw ng pag-iisip ay ang kabaligtaran ng kalidad ng malalim na pag-iisip, kapag binibigyang pansin ng isang tao ang maliliit na bagay at hindi nakikita ang pangunahing bagay.

Ang kalayaan sa pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahan ng isang tao na magharap ng mga bagong problema at maghanap ng mga paraan upang malutas ang mga ito nang hindi gumagamit ng tulong ng ibang tao.

Ang kakayahang umangkop ng pag-iisip ay ipinahayag sa kalayaan nito mula sa nakakapigil na impluwensya ng mga diskarte at pamamaraan ng paglutas ng mga problema na naayos sa nakaraan, sa kakayahang mabilis na baguhin ang mga aksyon kapag nagbago ang sitwasyon.

Ang bilis ng pag-iisip ay ang kakayahan ng isang tao na mabilis na maunawaan ang isang bagong sitwasyon, pag-isipan ito at gumawa ng tamang desisyon.

Ang pagmamadali ng pag-iisip ay ipinakikita sa katotohanan na ang isang tao, nang hindi lubusang nag-iisip sa isang tanong, ay pumipili ng isang panig, nagmamadaling magbigay ng solusyon, at nagpapahayag ng hindi sapat na pinag-isipang mga sagot at paghuhusga.

Ang pagiging kritikal ng pag-iisip ay ang kakayahan ng isang tao na obhetibong suriin ang kanyang sarili at ang mga iniisip ng iba, maingat at komprehensibong suriin ang lahat ng iniharap na mga probisyon at konklusyon.

Ang eksperimento sa pag-iisip ay isa sa mga pinaka-halatang anyo ng pagpapakita ng imahinasyon sa agham.

Ito ay pinaniniwalaan na si Galileo ang unang nagbigay ng sapat na metodolohikal na indikasyon ng eksperimento sa pag-iisip bilang isang espesyal na pagbuo ng nagbibigay-malay, na kwalipikado ito bilang isang haka-haka na eksperimento.

Ang eksperimento sa pag-iisip ay isang uri ng aktibidad na nagbibigay-malay na binuo ayon sa uri ng isang tunay na eksperimento at pinagtibay ang istruktura ng huli, ngunit ganap na nabubuo sa isang perpektong plano.

Ang isang eksperimento sa pag-iisip ay naiiba sa isang tunay na eksperimento, sa isang banda, sa pagiging perpekto nito, at sa kabilang banda, sa pagkakaroon nito ng mga elemento ng imahinasyon bilang batayan para sa pagsusuri ng mga perpektong istruktura.

Pagtatasa ng katalinuhan

Ang pinakasikat ay ang "intelligence quotient" IQ, na nagbibigay-daan sa isa na maiugnay ang antas ng intelektwal na kakayahan ng isang indibidwal sa mga average na tagapagpahiwatig ng kanyang edad at propesyonal na grupo (average na marka - 100, mababa → 0, mataas → 200).

Ang congenital dementia (oligophrenia) ay dapat na makilala mula sa acquired dementia (dementia).

Ang pinakamalubhang anyo ng demensya ay idiocy, IQ = 20 (ang pagsasalita at pag-iisip ay halos hindi nabuo, ang mga emosyonal na reaksyon ay nangingibabaw).

Depende sa anyo, tatlong uri ng pag-iisip ang nakikilala: visual-effective, figurative at verbal o verbal-logical.

Ang pag-unlad ng pag-iisip ng isang bata ay nangyayari nang paunti-unti.

Sa pag-unlad nito, ang pag-iisip ay dumaan sa dalawang yugto: pre-conceptual at conceptual.

Ang pre-conceptual na pag-iisip ay ang unang yugto ng pag-unlad ng pag-iisip sa isang bata; Ang mga paghatol ng mga bata ay nakahiwalay, tungkol sa partikular na paksang ito. Kapag nagpapaliwanag ng isang bagay, binabawasan nila ang lahat sa isang pribadong kakilala. Ang pangunahing papel ay ibinibigay sa memorya. Ang pinakamaagang anyo ng patunay ay isang halimbawa.

Ang pangunahing katangian ng pre-conceptual na pag-iisip ay egocentrism. Tinutukoy ng egocentrism ang mga tampok ng lohika ng mga bata tulad ng: 1) insensitivity sa mga kontradiksyon, 2) syncretism (lahat ay konektado sa lahat), 3) transduction (mula sa partikular hanggang partikular, lumalampas sa kabuuan), 4) kakulangan ng konsepto ng konserbasyon ng dami .

Ang pag-iisip ng konsepto ay hindi dumarating kaagad, ngunit unti-unti, sa pamamagitan ng isang serye ng mga intermediate na yugto.

Ang visual-figurative na pag-iisip ay nangyayari sa mga preschooler na may edad na 4-6 na taon.

Ang pag-iisip ng mga bata sa edad ng elementarya ay tiyak sa konsepto, iyon ay, ang mga umuusbong na mga operasyon sa pag-iisip ay nauugnay pa rin sa tiyak na materyal at hindi sapat na pangkalahatan; ang mga nabuong konsepto ay konkreto sa kalikasan.

Ang mga mag-aaral sa katamtaman at mas matandang edad ay nagiging may kakayahang mas kumplikadong mga gawaing nagbibigay-malay. Sa proseso ng paglutas ng mga ito, ang mga operasyong pangkaisipan ay pangkalahatan at pormal, sa gayon ay pinalawak ang saklaw ng kanilang paglipat at aplikasyon sa iba't ibang mga bagong sitwasyon (abstract-conceptual na pag-iisip).

Mga uri ng pag-iisip.

Ang visual-effective na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip batay sa direktang pang-unawa ng mga bagay, tunay na pagbabago sa proseso ng pagkilos sa mga bagay.

Ang visual-figurative na pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-asa sa mga ideya at imahe; ang mga pag-andar ng makasagisag na pag-iisip ay nauugnay sa pagtatanghal ng mga sitwasyon at mga pagbabago sa kanila na nais makuha ng isang tao bilang isang resulta ng kanyang mga aktibidad, na binabago ang sitwasyon.

Ang verbal-logical ay isang uri ng pag-iisip na isinasagawa gamit ang mga lohikal na operasyon na may mga konsepto. Ang resulta ng verbal-logical na pag-iisip ay hindi isang imahe, ngunit isang tiyak na pag-iisip, isang ideya, kahit na hindi palaging pormal sa pagsasalita. Ang pandiwang pag-iisip ay may anyo ng mga konsepto, paghatol at hinuha. Ang mga ito ay tinatawag na lohikal.

Depende sa likas na katangian ng nakikilalang katotohanan, ang dalawang uri ng pag-iisip ay nakikilala: layunin at sikolohikal. Ang pag-iisip ng paksa ay naglalayong maunawaan ang mga pisikal at biyolohikal na bagay at phenomena. Nagbibigay ito ng oryentasyon ng isang tao sa nakapalibot na layunin na kapaligiran. Ang pag-iisip na ito ay maaaring mahusay na binuo sa mga inhinyero, biologist, mekaniko, geographer, physicist, atbp. Ang sikolohikal na pag-iisip ay nagpapahintulot sa atin na maunawaan ang mga tao. Ito ay naglalayong maunawaan ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng ibang tao: mga katangian ng karakter, kakayahan, interes, emosyonal na estado, damdamin, atbp.

Ang teoretikal at praktikal na pag-iisip ay nakikilala sa pamamagitan ng uri ng mga problemang nalulutas at ang mga resultang istruktura at dinamikong mga tampok.

Ang teoretikal na pag-iisip ay ang kaalaman sa mga batas at tuntunin. Ang pangunahing gawain ay upang maghanda ng isang pisikal na pagbabagong-anyo ng katotohanan: pagtatakda ng isang layunin, paglikha ng isang plano, proyekto, pamamaraan.

Ang isang pagkakaiba ay ginawa din sa pagitan ng intuitive at analytical (lohikal) na pag-iisip. Karaniwang ginagamit ang 3 palatandaan:

pansamantala (panahon ng proseso)

estruktural (nahahati sa mga yugto)

antas ng daloy (kamalayan/kawalan ng malay)

Ang analitikal na pag-iisip ng nabuksan na oras ay malinaw na tinukoy ang mga yugto at higit na kinakatawan sa kamalayan ng taong nag-iisip mismo.

Ang intuitive na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng kabilisan, ang kawalan ng malinaw na tinukoy na mga yugto, at minimally conscious.

Ang makatotohanang pag-iisip ay pangunahing nakatuon sa panlabas na mundo at kinokontrol ng mga lohikal na batas, habang ang autistic na pag-iisip ay nauugnay sa pagsasakatuparan ng mga pagnanasa ng tao. Ang terminong "egocentric na pag-iisip" ay minsan ginagamit at pangunahing nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahan na tanggapin ang pananaw ng ibang tao.

Mahalagang makilala sa pagitan ng produktibo (creative) at reproductive (reproducing) na pag-iisip, batay sa "ang antas ng pagiging bago ng produkto na nakuha sa proseso ng aktibidad ng kaisipan na may kaugnayan sa mga aktibidad ng paksa."

Mayroon ding mga boluntaryo at hindi sinasadyang proseso ng pag-iisip. Hindi sinasadya - ito ay mga pagbabagong-anyo ng mga imahe ng panaginip at may layuning solusyon ng mga problema sa pag-iisip

Ayon kay S.L. Rubinstein, ang bawat proseso ng pag-iisip ay isang aksyon na naglalayong lutasin ang isang tiyak na problema, ang pagbabalangkas nito ay kinabibilangan ng isang layunin at kundisyon. Ang pag-iisip ay nagsisimula sa isang sitwasyon ng problema, isang pangangailangan na maunawaan. Sa kasong ito, ang paglutas ng isang problema ay ang natural na pagkumpleto ng proseso ng pag-iisip, at ang pagtigil nito kapag ang layunin ay hindi nakamit ay makikita ng paksa bilang isang pagkasira o pagkabigo. Ang dynamics ng proseso ng pag-iisip ay nauugnay sa emosyonal na kagalingan ng paksa, panahunan sa simula at kasiya-siya sa dulo.

Ang unang yugto ng proseso ng pag-iisip ay ang kamalayan sa sitwasyon ng problema. Ang unang tanda ng isang taong nag-iisip ay ang kakayahang makita ang isang problema kung saan ito umiiral. Mula sa kamalayan ng problema, ang pag-iisip ay gumagalaw sa paglutas nito. Ang paggamit ng panuntunan ay nagsasangkot ng dalawang operasyong pangkaisipan:

tukuyin kung aling panuntunan ang gagamitin para sa solusyon;

aplikasyon ng isang pangkalahatang tuntunin sa mga tiyak na kondisyon ng isang problema.

Ang mga automated na pattern ng pagkilos ay maaaring ituring na mga kasanayan sa pag-iisip.

Ang proseso ng pag-iisip ay maaaring katawanin bilang sumusunod na kadena: hypothesis - pagpapatunay - paghatol.

Ang proseso ng pag-iisip ay isang proseso na pinangungunahan ng kamalayan sa paunang sitwasyon (mga kondisyon ng gawain), na may kamalayan at may layunin, gumagana sa mga konsepto at imahe, at nagtatapos sa ilang resulta (muling pag-iisip sa sitwasyon, paghahanap ng solusyon, pagbuo ng isang paghatol. , atbp.).

Mayroong apat na yugto ng paglutas ng problema:

Paghahanda;

pagpapahinog ng desisyon;

inspirasyon;

sinusuri ang solusyon na natagpuan.

Ang istraktura ng proseso ng pag-iisip ng paglutas ng isang problema ay maaaring iharap tulad ng sumusunod:

pagganyak (pagnanais na malutas ang isang problema),

pagsusuri ng problema,

naghahanap ng solusyon,

1. paghahanap ng solusyon batay sa isang kilalang algorithm (reproductive thinking),

   paghahanap ng solusyon batay sa pagpili ng pinakamainam na opsyon mula sa iba't ibang kilalang algorithm,

   solusyon batay sa isang kumbinasyon ng mga indibidwal na link mula sa iba't ibang mga algorithm,

   naghahanap ng isang panimula na bagong solusyon (malikhaing pag-iisip),

   1. batay sa malalim na lohikal na pangangatwiran (pagsusuri, paghahambing, synthesis, pag-uuri, hinuha, atbp.),

      batay sa paggamit ng pagkakatulad,

      batay sa paggamit ng heuristic techniques,

      batay sa paggamit ng empirical trial and error,

Sa kaso ng pagkabigo:

3.5 kawalan ng pag-asa, paglipat sa ibang aktibidad - pananaw, inspirasyon, pananaw, agarang kamalayan ng isang solusyon (intuitive na pag-iisip),

Mga salik na nag-aambag sa pananaw:

mataas na hilig sa problema

paniniwala sa tagumpay, sa posibilidad ng paglutas ng problema,

mataas na kamalayan sa problema, naipon na karanasan,

mataas na nauugnay na aktibidad ng utak.

lohikal na pagbibigay-katwiran ng nahanap na ideya ng solusyon, lohikal na patunay ng kawastuhan ng solusyon,

pagpapatupad ng solusyon,

suriin ang solusyon na natagpuan,

pagwawasto (kung kinakailangan, bumalik sa yugto 2).

Mga paraan upang maisaaktibo ang pag-iisip.

Upang maisaaktibo ang pag-iisip, maaari kang gumamit ng mga espesyal na paraan ng pag-aayos ng proseso ng pag-iisip, halimbawa, "brainstorming" o brainstorming (A. Osborne method, USA), na idinisenyo upang makagawa ng mga ideya o solusyon kapag nagtatrabaho sa isang grupo. Ang "brainstorming," na isinasagawa ng isang grupo na unti-unting nag-iipon ng karanasan sa paglutas ng iba't ibang mga problema, ay bumubuo ng batayan ng tinatawag na synectics (W. Gordon, USA).

Paraan ng mga focal object. Binubuo ito sa katotohanan na ang mga katangian ng ilang random na napiling mga bagay ay inililipat sa bagay na isinasaalang-alang (focal, sa pokus ng atensyon), na nagreresulta sa hindi pangkaraniwang mga kumbinasyon na nagpapahintulot sa isa na malampasan ang sikolohikal na pagkawalang-galaw at katigasan.

Ang pamamaraan ng morphological analysis ay binubuo sa unang pagkilala sa mga pangunahing katangian ng isang bagay, at pagkatapos ay pagtatala ng lahat ng posibleng opsyon para sa bawat isa sa kanila.

Kasama sa paraan ng control question ang paggamit ng listahan ng mga nangungunang tanong para sa layuning ito.

Tao. Depende sa sitwasyon, maaari itong sumangguni sa parehong malikhaing larangan ng aktibidad at larangan ng edukasyon. Ang isa pang mahalagang termino ay naisip- ay ang resulta o intermediate na yugto ng proseso ng pag-iisip. Ang pag-iisip ay maaaring mangahulugan ng "konsepto", "ideya", "kahulugan". Ang pag-iisip ay ang parehong paraan ng pag-unawa sa mundo bilang sensasyon o pang-unawa, sa mas mataas na antas lamang, dahil ang mga hayop ay mayroon ding pang-unawa at sensasyon, ngunit ang mga tao lamang ang may pag-iisip.

Ang ilang mga pilosopo ay nakakaintindi ng iba sa pag-iisip. Naniniwala sila na ang pag-iisip ay hindi resulta ng pag-iisip bilang isang aktibidad: mayroong abstract mental sphere kung saan lumulutang ang mga nakahanda nang kaisipan; at ang proseso ng pag-iisip ay binubuo sa pagkuha ng mga kaisipan ng isang tao mula sa globo na ito. Ngunit hindi tayo papasok sa esotericism at isaalang-alang ang pag-iisip mula sa punto ng view ng sikolohiya at sosyolohiya.

Mga proseso ng pag-iisip.

Mga proseso ng pag-iisip, o mga operasyon ng pag-iisip, ay mga paraan ng pag-unawa sa nakapaligid na katotohanan sa pamamagitan ng mga kaisipan. Narito ang mga pangunahing:

1. Pagsusuri. Ang mental o praktikal (manual) na proseso ng paghahati ng isang bagay o phenomenon sa mga bahagi nito. Sa halos pagsasalita, nangangahulugan ito ng pag-disassembling at pag-inspeksyon ng mga bahagi.
2. Synthesis. Ang baligtad na proseso ay ang kumbinasyon ng mga bahagi sa isang kabuuan, pati na rin ang pagkilala sa mga koneksyon sa pagitan ng mga ito.
3. Pag-uuri. Pagkabulok ng mga bagay o phenomena sa iba't ibang grupo ayon sa ilang mga katangian.
4. Paghahambing. Pag-detect ng mga pagkakaiba at pagkakatulad sa mga inihambing na elemento.
5. Paglalahat. Ang isang hindi gaanong detalyadong synthesis ay isang kumbinasyon ng mga karaniwang katangian nang hindi tinutukoy ang mga koneksyon sa pagitan ng mga ito. Ang prosesong ito ay hindi palaging hiwalay sa synthesis.
6. Pagtutukoy. Ang proseso ng pagkuha ng partikular mula sa pangkalahatan ay mahalagang isang pagpipino para sa mas mahusay na pag-unawa.
7. Abstraction. Isaalang-alang lamang ang isang bahagi ng isang bagay o kababalaghan, dahil ang iba ay hindi interesado sa ngayon.

Itinuturing ng karamihan sa mga psychologist ang unang dalawang uri ng proseso ng pag-iisip (synthesis at analysis) na basic, at ang iba ay auxiliary. Ang ilan ay isinasaalang-alang lamang ang dalawang ito.

Mga uri ng pag-iisip.

1. Logics. Ito ay uri ng ganap layunin na pag-iisip, batay sa mga kahulugan, pag-uuri, pagsusuri, katibayan at pagtanggi. Ito ay isang uri ng matematikal na paraan ng pag-iisip na hindi nagpapahintulot ng mga abstraction at pagpapalagay. Ang lohika ay ang agham din ng mga pamamaraan at batas ng aktibidad na intelektwal na nagbibigay-malay. Tinatawag din ng mga siyentipiko ang lohika " tamang pag-iisip».
2. Pagninilay. Ang pag-iisip ng isang tao ay naglalayong sa kanyang sarili at sa kanyang sariling mga aktibidad, iyon ay, introspection. Ang kahalagahan ng pagmuni-muni para sa pilosopiya ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay hindi lamang nakakaalam ng isang bagay, ngunit alam din na alam niya ito. Sa sikolohiya, ang lahat ay medyo mas simple - ang halaga ay nakasalalay sa kakayahang introspection, pagpuna sa sarili at pagsasaayos ng sariling mga aksyon.
3. Pagninilay. Mula sa pananaw ng mga agham ng tao sa pangkalahatan at sikolohiya sa partikular, ito ay isang espesyal na uri ng malalim na pag-iisip (pagmumuni-muni) tungkol sa isang tiyak na bagay, kababalaghan, espirituwal na katotohanan o moral na ideya, kung saan ang isang tao ay humiwalay sa lahat ng iba pa. panlabas at panloob na mga kadahilanan. Ang pangunahing elemento ng meditasyon ay pagmumuni-muni.
4. Intuwisyon. Ang intuwisyon ay isang uri ng kasalungat ng lohika. Ito ay isang uri ng cognitive na pag-iisip batay sa pag-unawa sa katotohanan nang walang lohika at analytics sa pamamagitan ng imahinasyon, pananaw, at paggamit ng naipon na karanasan at "pakiramdam." Nakilala rin ni Plato ang dalawang uri ng kaalaman - lohikal at intuitive. Kung tayo ay ganap na abstract mula sa metapisika, kung gayon ang intuwisyon ay isang pag-unawa sa isang bagay batay sa nakaraang karanasan sa parehong bagay o kababalaghan. Halimbawa, kapag inilunsad mo ang Windows 8 sa unang pagkakataon, intuitively mong nauunawaan kung paano magbukas ng mga disk, kopyahin ang teksto, tingnan ang menu ng konteksto, atbp., dahil bago iyon ginamit mo ang Windows 7 sa loob ng apat na taon.

Sa konklusyon, hindi natin mabibigo ang pagbanggit ng dalawa pa mga pamamaraan ng aktibidad na nagbibigay-malay, kadalasang hindi nararapat na hindi pinansin sa pag-aaral ng pag-iisip:

• pagkakatulad(pagtukoy ng mga katulad na phenomena, pagkakatulad), isang mas pinalawak na proseso ng pag-iisip kaysa paghahambing, dahil kasama dito ang paghahanap para sa mga katulad na phenomena sa isang makasaysayang format;
• bawas(isang paraan ng pag-iisip kung saan ang isang lohikal na konklusyon ay lumilitaw mula sa isang buong hanay ng mga konklusyon) - sa pang-araw-araw na buhay ang ganitong uri ng lohika ay naging tanyag salamat kay Arthur Conan Doyle at sa kanyang Sherlock Holmes.