SPELLS "

Mag-aaral sa ika-9 na baitang

Superbisor:

Radjabov Rustam Muradalievich,

guro ng wikang Russian at panitikan

kategorya ng unang kwalipikasyon

kasama si Halag 2015

KABANATA 1. Mga Salawikain at Kasabihan

1. 1. Salita sa bibig bilang isang uri ng oral folk art. ... ...................... ..... 5

1.2. Mga kasabihan bilang isang uri ng oral folk art ...................................... 7

KABANATA 2. Wastong pangalan sa mga salawikain at kawikaan

2.1. Pag-aaral ng wastong pangalan sa mga salawikain at kasabihan ............. 11

KONklusyon …………………………………………………………………… ..18

LITERATURA ................................................. .................................................. ......... 19

PANIMULA

Ang mga Kawikaan at kasabihan ay pinagkakakitaan ng karunungan ng mga tao, ipinapahayag nila ang katotohanan, nasubok ng daang siglo na kasaysayan ng mga tao, ang karanasan ng maraming henerasyon. "At anong karangyaan, anong kahulugan, ano ang silbi ng bawat sinasabi natin! Anong ginto! " - kaya nagsalita tungkol sa mga salawikain ng Russia A.S. Pushkin. "Ang isang salawikain ay hindi sinabi para sa wala," sabi ng tanyag na karunungan. Ipinahayag nila ang kagalakan at kalungkutan, galit at kalungkutan, pagmamahal at pagkapoot, kabalintunaan at katatawanan. Ginagawa nilang pangkalahatan ang iba't ibang mga phenomena ng realidad sa paligid natin, tumutulong upang maunawaan ang kasaysayan ng ating mga tao. Samakatuwid, sa mga teksto, ang mga salawikain at kasabihan ay nagkakaroon ng espesyal na kahulugan. Hindi lamang nila pinahusay ang pagpapahiwatig ng pagsasalita, nagbibigay ng talas, nagpapalalim ng nilalaman, ngunit tumutulong din upang makahanap ng isang paraan sa puso ng nakikinig, ang mambabasa, upang makuha ang kanilang respeto at pabor. Ang pagkakaroon ng isang maliwanag na wika ay isang palatandaan ng mataas na kultura, erudition, lawak ng mga abot-tanaw, at mahusay na basahin. Samakatuwid, ang pag-aaral ng wastong pangalan sa mga salawikain at kasabihan ay may kaugnayan

Ang mga salawikain at kasabihan ng Russia ay angkop na mga expression na naimbento ng mga mamamayang Ruso, pati na rin isinalin mula sa maraming sinaunang nakasulat na mapagkukunan, pati na rin hiniram mula sa iba't ibang mga akdang pampanitikan, na nagpapahayag ng matalino at malalim na kaisipan sa isang maikling form. Maraming mga salawikain at kasabihan ng Rusya ay binubuo ng dalawa o higit pang mga proporsyonal na bahagi ng pagtula. Ang Mga Kawikaan, bilang panuntunan, ay may direkta at matalinhagang kahulugan. Kadalasan maraming mga bersyon ng mga salawikain na may parehong moralidad (moral invariant). Ang mga Kawikaan ay naiiba sa mga kasabihan, kung gayon, sa isang mas mataas na pangkalahatang kahulugan. Ang pinakalumang natitirang mga gawa ng pagsulat ng Russia na naglalaman ng mga salawikain ay nagsimula pa noong ika-12 siglo.

Layunin ng pag-aaral - upang makilala ang papel na ginagampanan ng mga tamang pangalan sa mga salawikain at kasabihan, ang dalas ng kanilang paggamit.

Mga layunin sa pagsasaliksik:

Ipakita ang mga masining na tampok ng mga salawikain at kasabihan;

Maraming matagumpay na pagpapahayag mula sa mga gawa ng kathang-isip ay nagiging mga salawikain at kasabihan. "Ang mga maligayang oras ay hindi manonood", "Paano hindi mangyaring isang mahal", "Ang Molchalins ay maligaya sa mundo", "Hindi batiin mula sa mga naturang papuri", "Higit sa bilang, sa isang murang presyo" - narito ang ilang mga kasabihan mula sa komedya ng AS Griboyedov "Aba mula sa Wit", na ginagamit sa wika bilang mga salawikain. Pag-ibig para sa lahat ng edad; Lahat tayong tumingin kay Napoleon; Kung ano ang pumasa ay magiging maganda; At posible ang kaligayahan - lahat ng mga linyang ito mula sa mga gawa ng A.S. Pushkin ay madalas na maririnig sa pagsasalita sa bibig. Ang isang tao exclaiming: "Mayroon pa ring pulbura sa mga flasks!" - maaaring hindi alam minsan na ang mga ito ay mga salita mula sa kwento ng N.V. "Taras Bulba" ni Gogol.

I.A. Si Krylov, na umaasa sa kanyang gawa sa isang buhay na pagsasalita na wika at madalas na nagpakilala ng mga katutubong salawikain at kasabihan sa kanyang mga kathang-isip, siya mismo ang lumikha ng maraming salawikain na expression: "At nakikinig si Vaska, ngunit kumakain"; "At walang nagbago"; "Ngunit hindi ko napansin ang elepante"; "Ang isang mapagbigay na tanga ay mas mapanganib kaysa sa kaaway"; "Pinupuri ng kuko ang tandang sa pagpuri sa kuko"; "Ano ang isasaalang-alang bilang mga tsismosa, hindi ba mas mahusay na lumingon sa iyong sarili, ninong?"

Ang kasabihan ay isang itinatag na parirala o parirala, isang matalinhagang pagpapahayag, isang talinghaga. Hindi nagamit nang mag-isa.

Ginagamit ang mga pananalita sa mga pangungusap upang mabigyan ng isang malinaw na maarteng kulay ang mga katotohanan, bagay at sitwasyon.

1.2. Masining na tampok ng mga salawikain at kasabihan

Sa bisa ng pagiging tiyak nito, isang kawikaan, na nagsusumikap para sa pinaka malinaw na pagpapahayag, madalas na resort sa paghahambing ng dalawang mga bagay o phenomena, ang mga tao ay maaaring ihambing o ihambing ang mga ito ("Ang mga talumpati ay tulad ng pulot, at ang mga bagay ay tulad ng wormwood", "Tulog na may isang bato, at bumangon na may isang balahibo "," Mahinahon na salita na isang araw ng tagsibol "...).

Ang Antithesis ay isa sa mga pinaka-katangian na artistikong pamamaraan. Ipinapakita ng mga salawikain ang pagnanais na maimpluwensyang moral at etikal ang nakikinig, ipinapakita kung ano ang posible, kung ano ang hindi, kung ano ang mabuti, kung ano ang masama, kung ano ang kapaki-pakinabang, kung ano ang nakakapinsala, ibig sabihin. isang salawikain, characterizing isang hindi pangkaraniwang bagay, binibigyan ito ng isang pagtatasa (Labor feed, at katamaran spoils, Ang pag-aaral ay ilaw, at ang kamangmangan ay kadiliman).

Hindi gaanong madalas kaysa sa paghahambing at antithesis, ang epithet ay ginagamit sa mga salawikain ("Ang buhay ay ibinibigay para sa mabubuting gawa", "Ang bawat gawain ng isang master ay natatakot", "Ang isang mahabang sinulid ay isang tamad na mananahi" ...).

Ang isang paboritong pamamaraan sa mga kawikaan ay ang paggamit ng wastong mga pangalan: "Ang aming Andryushka ay walang kalahati", "Ang aming Pelageya ay mayroong lahat ng mga bagong pakikipagsapalaran." Ito ay isang uri ng synecdoche.

Sa mga salawikain, malawakang ginagamit ang iba't ibang anyo ng tautologies: "Lahat ay malusog para sa isang malusog na tao", "Maglaro at huwag manligaw, magsulat ngunit huwag magtala, maghatid ngunit hindi karapat-dapat"

Ang Irony ay isang tipikal na anyo ng masining na imahe sa mga salawikain. Ito ang pangutya, na binanggit ni AS Pushkin, na tumutukoy sa mga ugali ng pambansang karakter na nakalarawan sa aming wika: "Ang singkamas ay hindi pinalakas sa tiyan", "Sa loob ng maraming taon - ngunit maraming wala doon", "Ang oso ay wala tama na kumakain ng baka, ay hindi tama at ang baka na pumasok sa kagubatan. "

Ang isang tukoy na istilo ng wika ay naiugnay din sa mga kakaibang katangian ng salawikain bilang isang uri. Ang istilo ng mga salawikain ay naiimpluwensyahan, una sa lahat, ng pagnanais na magturo, upang magbigay ng payo. Ito ay malinaw na ipinakita sa pagpili ng mga porma ng pandiwa at sa pangkalahatang istraktura ng syntactic. Malawakang ginagamit ng salawikain ang uri ng pangkalahatang mga personal na pangungusap na may mga pautos na porma ng pandiwa: "Mabuhay at matuto", "Huwag magturo sa isang paglukso sa paglangoy." Ang nagtuturo na kalikasan ng mga salawikain ay ganap na malinaw.

Sinasabi.

Ang paggamit ng isang bilang ng mga kasabihan ay limitado hindi lamang sa isang tiyak na saklaw ng mga sitwasyon, ngunit nauugnay din sa isang tiyak na konteksto. Ang pangunahing tampok ng nilalaman ng mga kasabihan ay ang pag-iisip sa mga ito ay hindi ipinahayag nang direkta, ngunit idyomatikong, na may isa o iba pang paglihis mula sa karaniwang sangkap na kahulugan ng parirala - sa pamamagitan ng imahe, hyperbole, kabalintunaan, hindi direktang paghinuha, pag-iilaw (truncation ) o "hindi kinakailangan" na mga elemento, atbp.

Alinsunod dito, alinsunod sa likas na katangian ng ratio ng pinagsamang kahulugan ng kasabihan na may sangkap na kahulugan, posible na maiwaksi ang mga matatalinhagang kasabihan na binuo sa talinghagang pag-iisip muli; nakakatawang kasabihan, ang kahulugan ng kung saan ay direktang tapat sa kanilang sangkap na kahulugan; kasabihan, ang kahulugan ng kung saan ay hindi direktang nagmula sa kanilang sangkap na kahulugan; patuloy na pinutol ang mga kasabihan; kasabihan, ang layunin ng nilalaman na kung saan ay naubos ng kanilang unang bahagi.

Kinakailangan din na makilala mula sa mga salawikain ang isang salawikain na lumalapit sa isang idyoma, isang tanyag na pagliko ng pagsasalita at walang isang matalas na ipinahayag na pagtuturo, didaktikong tauhan. "Ang isang salawikain," sabi ni Dahl, "ay isang mapanlinlang na ekspresyon, isang matalinhagang pananalita, isang simpleng talinghaga, isang kabastusan, isang paraan ng pagpapahayag, ngunit walang parabulang, walang pagkondena, konklusyon, aplikasyon: ito ay isang unang kalahati ng isang salawikain. " Sa halip na: "siya ay tanga" siya (salawikain) ay nagsabi: "Wala sa kanya ang lahat ng mga bahay, wala siyang isang rivet, ipinako siya sa kulay, hindi niya babasahin ang tatlo". Sa live na pagsasalita, P. ay maaaring mabawasan sa isang kawikaan, tulad ng isang salawikain na maaaring bumuo sa P: "Upang magtapon mula sa isang masakit na ulo sa isang malusog na isa" ay isang salawikain; "Hindi magastos ang magtapon ng isang masakit na ulo sa isang malusog" - P. (halimbawa ni Dahl). Kaya naman arr. Ang P. ay isang mala-balak na idinisenyo na aphorism, isang kasabihan - pagsasalita, paglilipat ng pananalita, isang tanyag na ekspresyon.

Ngayon mayroon kaming isang pagtatapon ng isang makabuluhang bilang ng mga koleksyon ng mga katutubong kasabihan. Ang pinakamahalaga sa lahat ng mga koleksyon ng mga salawikain ay kinikilala bilang koleksyon ni Vladimir Ivanovich Dahl "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso", na inilathala sa kauna-unahang pagkakataon sa "Mga Pagbasa ng Kapisanan ng Kasaysayan ng Russia at mga Antikong bagay sa Unibersidad ng Moscow" (1861 - 1862) (pinakabagong edisyon - M., 1957). Ang koleksyon ay handa na noong 1853, ngunit kinailangan ni Dahl na magtiis ng "maraming mga pagsubok", pagtagumpayan ang paglaban ng censorship at konserbatibong mga akademiko. bilog bago mailathala ang libro. Ang mga mapagkukunan para dito ay maraming naka-print na koleksyon ng huling siglo, ang koleksyon ng I. Snegirev, mga sulat-kamay na notebook ng mga tala na naihatid kay Dal mula sa buong Russia, at, higit sa lahat, ang buhay na pagsasalita ng mga mamamayang Ruso. Dal, ayon sa kanya, sa buong buhay niya ay nakolekta "paunti-unti ang narinig mula sa kanyang guro, na nabubuhay sa Ruso." Ang pinangalanang koleksyon - ang resulta ng tatlumpu't limang taong trabaho - naglalaman ng higit sa tatlumpung libong mga kawikaan, kasabihan, kasabihan, biro at iba pang mga "maliit" na genre ng alamat ng Russia. Pinagsama niya ang mga salawikain at kasabihan ayon sa isang pampakay na prinsipyo, na sinusubukan na makilala ang opinyon ng mga tao at ang mga kakaibang phenomena ng kalikasan at lipunan: imposible ng karanasan ".

Ang artistikong likas na katangian ng isang salawikain ay pagiging buo, kabilis, pagkalimot. Pagkumpleto, pagiging maikli, pagbigkas ng isang salawikain. bilang isang solong kabuuan sa laki ng iisang pagsasalita - ito ang tumutukoy sa bahagi ng syntactic ng salawikain. Kung ang isang mahabang kawikaan ay naalala, pagkatapos ay nagsimula silang bigkasin ito, nang hindi nakumpleto ito. Sa salawikain "Ang isang pitsel ay nakaugaliang maglakad sa tubig, at doon niya masisira ang kanyang ulo" ang pangalawang bahagi ay madalas na tinanggal. Mayroong P. at mga libro, ngunit agad nilang ibinibigay ang kanilang sarili sa kanilang syntax. Mahusay na ginagamit ng salawikain ang sarili nitong mga pangalan, nakikipaglaro sa kanila ng mga tula at katinig: "Mula sa Reshma hanggang Kineshma, magagawa mo ba ito sa iyong mga mata!"

KABANATA 2. Wastong pangalan sa mga salawikain at kawikaan

2.1. Pag-aaral ng mga pangalan sa salawikain at kasabihan

Matapos pag-aralan ang mga salawikain na may mga pangalan, napili bilang materyal sa pagsasaliksik. Ito ay limampung kawikaan (Appendix # 1). Sa mga ito, labing-anim na kawikaan ang gumagamit ng pangalang Ivan. Pinatunayan nito na ang pangalang Ivan ay ang pinakatanyag at laganap sa Russia. Iba pang mga pangalan ng lalaki: Bogdan - 2 beses, Roman - 2 beses, Sasha - 2 beses, Vasily - 3 beses, Makar - 3 beses. Sa mga salawikain, ginagamit ang pangalang babae - Maria (7 beses). Sa gayon, mahihinuha natin na ang pinakakaraniwang mga pangalan na Ivan at Marya ay makikita sa mga salawikain.

Si Ivanov, tulad ng mga maruming kabute.

Ang bawat demonyo na si Ivan Ivanovich.

Alam nina Foku at Yakov at ang magpie.

Naging masama: Ituro ni Anokh.

Ang Alekha ay hindi isang daya; nakakaloko tuwid.

Si Masha ay isang kambing at si Vaska ay isang kambing.

Naglalakad si Vaska, nanginginig ang kanyang balbas.

Si Roman ay isang bulsa ng katad.

Ang aming Demid ay hindi tumitingin doon.

Petka-tandang sa mga itlog ay bulok.

Ang Pavlushka ay isang noo na tanso.

Marya-Marina - ang mga mata ng kalapati.

Meli, Emelya, ang iyong linggo.

Si Vanyushka ay ikakasal, at ang gabi ay maikli.

Kung saan si Makar ay hindi nagmaneho ng mga guya.

KONklusyon

Ang karunungan ng katutubong ay ang karanasan na naipon sa daan-daang mga taon ng pag-unlad ng tao. Ang bawat tao sa planetang Earth ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga pag-uugali, mga tampok sa komunikasyon, kaisipan. Bukod sa lahat ng iba pa, ang bawat bansa ay may sariling hanay ng mga kawikaan at kasabihan. Ito ang mga salawikain at kasabihan na naging totoong sagisag ng karunungan ng katutubong. Salamat sa mga kawikaan, madali kang makapagpasya kung ano ang gagawin sa isang mahirap na sitwasyon. Sa gabay ng mga salawikain, masisiguro mong tama ang iyong ginagawa. Ang mga Kawikaan at kasabihan ay naimbento ng mahabang panahon at nasubukan din ng mahabang panahon, kaya't ang paggawa ayon sa kaalamang bayan ay mahirap makagawa ng pagkakamali. Ang pangunahing bagay sa bagay na ito ay upang maunawaan kung ano ang sinasabi ng isang kawikaan o isang kasabihan.

Ang batayan ng isang salawikain o kasabihan ay isang halimbawa ng isang sitwasyon sa buhay at kung minsan ay isang pahiwatig, minsan isang direktang indikasyon ng tamang desisyon. Ang mga Kawikaan at kasabihan ay naipon nang maraming siglo at isinasakatuparan ang buong kasaysayan ng pag-unlad ng mga tao.

Isinasaalang-alang ng akda ang ilang mga genre ng folklore na nauugnay sa mga salawikain at kasabihan, para sa isang mas tumpak na paglarawan sa mga pinag-aralan na paremias. Na-highlight ko ang mga kasabihan na kawikaan, pangungusap (idle talk), kasabihan, biro (idle talk), kasabihan, bugtong. Matapos pag-aralan ang data na aking nakolekta, napagpasyahan kong ang lahat ng mga nasa itaas na genre ay dapat isaalang-alang bilang mga genre na nauugnay sa isang salawikain, maliban sa mga salawikain na kasabihan, na, sa kabaligtaran, ay malapit sa mga pag-aari ng isang kawikaan.

Ngayon ay maaari mong i-highlight ang mga natatanging tampok ng mga salawikain at kasabihan.

Salawikain:

3. Ito ay itinayo alinsunod sa mga pormula sa itaas. Hindi ito maaaring maglaman ng pagpapaandar na P - interpretasyon.

Salawikain:

1. Isang pangungusap na kumpleto sa gramatika at lohikal.

3. Ito ay itinayo alinsunod sa mga pormula sa itaas. Hindi ito maaaring maglaman ng pagpapaandar C - pagtuturo at З - paghuhusga.

Ang mga nakuhang formula ay maaaring isang pag-uuri.

Bilang isang resulta, ang mga salawikain at kasabihan ay maaaring mailalarawan, na mas magpapalinaw sa kanilang pagkakaiba.

Ang pag-aaral ng alamat ay mahalaga para sa pagbuo ng maraming mga agham. Ang mga dalubwika, istoryador, psychologist, sociologist ay bumaling sa alamat. Ang streamlining, pag-iipon ng kaalaman sa lugar na ito ay kinakailangan upang palakasin ang pambansang agham at kultura.

LITERATURA

I. Buslaev F., mga salawikain at kasabihan ng Rusya. Archive ng makasaysayang at ligal na impormasyon, ed. N. Kalachev, vol. II, hindi. II, M., 1855.

2. Glagolevsky P., Syntax ng wika ng mga salawikain ng Russia, St. Petersburg, 1874.

3. Dal V., Mga Salawikain ng mga mamamayang Ruso, Sat. salawikain, kasabihan, kasabihan, kasabihan, purong parirala, biro, bugtong, paniniwala, M., 1862 (ed. 2, St. Petersburg, 1879, 2 vols.);

4. Dikarev MA, Mga Kawikaan, kasabihan, pangungusap at paniniwala ng lalawigan ng Voronezh., Koleksyon ng etnograpikong Voronezh, Voronezh, 1891.

Illyustrov I.I., Ang buhay ng mga mamamayang Ruso sa mga salawikain at kasabihan nito, ed. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Koleksyon ng mga salawikain at kasabihan sa Pransya (na may mga salin at diksyonaryo), vol. I at II, 1915.

APENDIKO Blg. 1

Sa pangalang Ivan, walang pangalan - isang blockhead.

Ang sanggol ay hindi nabinyagan - si Bogdan (pasadyang).

Ipinanganak, hindi nabinyagan, kaya't si Bogdashka.

Nabinyagan ng pari si Ivan, ngunit tinawag siyang tanga ng mga tao.

Si Ivanov, tulad ng mga maruming kabute.

Ang bawat demonyo na si Ivan Ivanovich.

Si Ivan ay masama din sa tsaa (Ivan tea, Koporsky tea).

Walang mga pangalan sa tapat ng Ivan (plural); walang mga icon sa tapat ni Nicholas.

Ang isang Ivan ay dapat; dalawang Ivan - maaari mong; tatlong Ivan - hindi posible (sinabi ng Aleman tungkol kay Ivan Ivanovich Ivanov).

Hindi ka malayo sa Vanka (mga cabbies sa St. Petersburg).

Si Ivan Marya ay hindi kaibigan. Si Ivan Marya ay isang ordinaryong kaibigan.

Alam nina Foku at Yakov at ang magpie.

Fofan na may otmil, at Sidor na may hibla.

At sa pamamagitan ng nguso upang malaman kung ano ang tatawaging Season.

Gustung-gusto ni Tiyo Moisesy na walang boneless na isda.

Maloko si Emelya. Si Ivan na Fool. Tanga siya

Naging masama: Ituro ni Anokh.

Magnanakaw ng Crowbar: pangingisda sa pait.

Sergei (Seryozha) - butasin ang iyong tainga (rogue).

Sa mga tao, Ananya (lasa), ngunit sa bahay ay may kanal.

Ang Alekha ay hindi isang daya; nakakaloko tuwid.

Sa tatlong magkakapatid, ang tanga ay si Ivanushki, at ang nag-iisa ay sina Emeli at Afoni.

Filimon Ivanovich at Marya Ivanovna (kuwago at kuwago).

Mikhail Potapovich Toptygin (bear).

Matryona Mikhailovna Toptygina (siya-bear; siya ay Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

Si Masha ay isang kambing at si Vaska ay isang kambing.

Marya Vasilievna at Vasil Vasilich (kambing na may kambing).

Naglalakad si Vaska, nanginginig ang kanyang balbas.

Makar at isang pusa - isang lamok at isang midge.

Roly, tumayo ka; Semka, tara na; oo punta ka rin, Isai!

Ikaw, Isai, umakyat ka sa itaas; ikaw, Denis, bumaba ka; at ikaw, Gavrilo, hawakan ang thresher!

Si Roman ay isang bulsa ng katad.

Walang mga magnanakaw laban sa Romanovs, walang lasing laban sa mga Ivanov.

Ang aming Demid ay hindi tumitingin doon.

Ikabit ang foka sa gilid, at si Demid ay diretso ang tingin.

Mapait at maibabahagi ang mapait na Kuzenka.

Sa mahihirap na Makar at mga pagbagsak ay nahuhulog.

Aalisin ni Stepanidushka ang lahat sa kanyang buntot.

Si Katya-Katerina ay binti ng kalapati.

Petka-tandang sa mga itlog ay bulok.

Ang Pavlushka ay isang noo na tanso.

Marya-Marina - ang mga mata ng kalapati.

Sasha, Mashenka - fu, anong kailaliman!

Sashki - kanashki, Masha - mga insekto, Marinushki - razinyushki.

Panimula

Pangunahing bahagi

1.1 Mga Kawikaan at kasabihan: kasaysayan ng pinagmulan, pagkakatulad at pagkakaiba.

1.2 Ang papel na ginagampanan ng pangalan sa buhay ng tao at sa alamat ng Russia.

2.1 Mga pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan.

3.1 Mga pangalan ng lungsod sa mga salawikain.

4.1 Mga pangalan ng ilog sa salawikain at kasabihan.

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Sa mga aralin sa panitikan, pinag-aralan namin ang seksyon na "Oral folk art". Mula pa noong elementarya, interesado ako sa uri ng mga salawikain at kasabihan. Ang pangalan ay isa sa mga mahalagang sangkap ng landas ng buhay ng isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit napagpasyahan kong kunin ang paksang "Wastong mga pangalan sa salawikain at kasabihan ng Russia" para sa pagsasaliksik.

At para saan ang mga tamang pangalan sa mga salawikain? Gawin nating halimbawa ang salawikain: "Ang Fedot ay hindi pareho." Kaya sinasabi nila tungkol sa isang tao na walang magagawa? O tungkol sa isang tao na maraming nagsisinungaling? Ginagamit ba ang pangalang Fedot para sa rhyming? (Hindi si Fedot ang isa).

Ang layunin ng pagsasaliksik ay upang malaman kung ano ang papel ng mga tamang pangalan sa mga salawikain at kasabihan ng Russia.

Mga layunin sa pagsasaliksik:

Magbigay ng kahulugan ng mga konsepto ng "salawikain" at "salawikain".

Mula sa isang malaking bilang ng mga kawikaan at kasabihan ng Russia, gumawa ng isang pagpipilian na may tamang mga pangalan na matatagpuan sa kanila.

Alamin kung ano ang mga pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan.

Pag-aralan ang wastong mga pangalan na nagsasaad ng mga pangalan ng mga lungsod at ilog.

Ang layunin ng pagsasaliksik ay ang mga salawikain at kasabihan ng Russia

Ang paksa ng pagsasaliksik ay tamang pangalan (pangalan ng lalaki at babae, pangalan ng mga ilog at lungsod).

Mga pamamaraan sa pagsasaliksik - pagbabasa ng pang-edukasyon, tanyag na agham at sangguniang panitikan; maghanap ng impormasyon sa mga pandaigdigang network ng computer; pagsusuri; pagsusuri ng etimolohiko; paglalahat at sistematisasyon.

Pangunahing bahagi

Mga Kawikaan at kasabihan: kasaysayan ng pinagmulan, pagkakatulad at pagkakaiba.

Ang oral art art, o alamat, ay isinilang noong sinaunang panahon, sa panahon bago ang panitikan. Sa hindi mabilang na mga nilikha ng walang pangalan na mga may-akda, na sa loob ng daang siglo ay nakatiklop at muling nagsabi ng mga epiko at alamat, kwento at parabula, lullabies at laments, nursery rhymes at carol at maraming iba pang mga gawa ng iba't ibang mga genre, kamangha-manghang talento, totoong karunungan, sangkatauhan at kagandahan, kalokohan at mabuting katatawanan ng mga tao ay magpakailanman nakunan ... Ito ay hindi para sa wala na ang buhay na mga ugat ng alamat ay nagbibigay ng sustansya sa gawain ng mga tulad ng mga masters ng mga salita tulad ng Pushkin at Lermontov, Nekrasov at Tolstoy, at patuloy na ibuhos ang isang buhay na stream sa wika ng mga modernong manunulat.

Ang mga Kawikaan at kasabihan ay itinuturing na kabilang sa mga pinakatanyag na maliliit na genre ng alamat. Kadalasan ang mga ito ay inilalagay magkatabi, kahit na may mga malinaw na pagkakaiba sa pagitan nila.

Ang mga salawikain ay maikli na kasabihan na inilalapat sa iba`t ibang mga phenomena ng buhay. Umusbong sila sa panahon ng primitive communal system, bago pa ang paglitaw ng mga unang monumento ng panitikan. Dahil ipinasa sila mula sa bibig hanggang sa bibig, ang kanilang pangunahing tampok ay ang kawastuhan at pagiging maikli ng nilalaman. Upang maihatid ang kinakailangang impormasyon, ang mga may-akda ng mga salawikain ay kailangang maging maingat sa pagpili ng ilang mga salita.

Karaniwan ang isang salawikain ay may dalawa o tatlong bahagi. Ang unang bahagi ay naglalaman ng isang apt na paglalarawan ng hindi pangkaraniwang bagay o bagay, at ang pangalawa - ang nagpapahayag na pagtatasa nito. Kadalasan, ang isang salawikain ay may dobleng kahulugan: direkta at matalinhaga. Ang direktang kahulugan ay nauugnay sa isang tiyak na pagmamasid at pagtatasa nito, ang nakatagong isa ay sumasalamin sa daang siglo na karanasan ng mga tao, samakatuwid, sa ilang mga kaso, ang salawikain ay dapat malutas pati na rin ang bugtong: "Alamin ang iyong kuliglig anim".

Ang mapagkukunan ng mga salawikain ay maaaring hindi lamang araw-araw na sinasalitang wika, kundi pati na rin mga akdang pampanitikan. Kaya, sa komedya ni A.S Griboyedov na "Woe from Wit", ayon sa mga sinabi ng mga mananaliksik, mayroong halos 60 mga expression na naging kawikaan.

Ang mga unang salawikain ay lumitaw noong mahabang panahon. Ang mga ito ay nabuo ng mga simpleng mamamayang Ruso. Marami sa mga salawikain ay ginamit sa mga sinaunang salaysay at pagsulat. Ang isa sa mga unang koleksyon ng mga salawikain ay pinagsama ni Aristotle. Sa Russia, ang mga koleksyon ng mga kawikaan ay lilitaw sa pagtatapos ng ika-17 siglo at halos agad na magsimulang mai-publish. Ang pinakatanyag na koleksyon na "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso", na naglalaman ng higit sa 25,000 na mga teksto, ay pinagsama ni V.I. Dahl.

Ang salawikain ay isang parirala na sumasalamin sa anumang kababalaghan ng buhay, madalas ay may isang nakakatawang tauhan. Ang isang natatanging tampok ay ang kombinasyon ng pagiging maikli at kalinawan ng pagtatasa o paglalarawan. Hindi tulad ng isang salawikain, hindi ito naglalaman ng isang pangkalahatang kahulugan ng nagtuturo na kahulugan at hindi isang kumpletong pangungusap. Ang isang salawikain ay maaaring palitan ang isang salita. Halimbawa: "Si Lyku ay hindi niniting" sa halip na "lasing", "Hindi ako nag-imbento ng pulbura" sa halip na "tanga".

Hindi tulad ng mga salawikain, maraming mga kasabihan ang dumating sa pang-araw-araw na pagsasalita mula sa mga akdang pampanitikan at nagsimula ng malayang buhay bilang isang katutubong uri.

Minsan tuluyan na silang nawawalan ng ugnayan sa mga gawa kung saan sila nanggaling. Halimbawa, ang ekspresyong "mula sa barko hanggang sa bola". Ipinapahiwatig ng lahat ng sangguniang libro na ang mapagkukunan nito ay isang nobela sa mga talata ni A.S. "Eugene Onegin" ni Pushkin. Samantala, kilala ito sa wikang Ruso noong ika-18 siglo, mula nang lumitaw ito sa paghahari ni Peter I at naging isang salawikain. Sa ganitong kahulugan na ginamit ito ng A.S Griboyedov sa komedya na "Woe from Wit".

Ang ilang mga salawikain at kasabihan ay lumitaw na may kaugnayan sa mga kaganapan sa kasaysayan. Kaya, ang mga kasabihan ng bayan ay sumasalamin sa mga oras ng pagsalakay ng Tatar-Mongol, ang mga kaganapan ng giyera ng Russia-Sweden sa simula ng ika-18 siglo, ang Patriotic War kasama si Napoleon, ang giyera sibil sa simula ng ika-20 siglo, ang Great Patriotic War kasama ang Nazi Germany.

Ang ilan sa mga salawikain at kasabihan ay nagmula sa mga gawa ng alamat ng Russia - mga kanta, kwentong engkanto, bugtong, alamat, anekdota. Halimbawa, ang mga salawikain at kasabihan ay lumitaw mula sa mga kwentong engkanto: "Ang binugbog na walang talo ay masuwerte", "Hindi magtatagal ay sasabihin ng kuwento, ngunit hindi ito magagawa sa lalong madaling panahon." Ang ilang mga salawikain ay nagmula sa mga libro ng simbahan. Halimbawa, ang kasabihan mula sa Bibliya na "Ang Panginoon ay nagbigay, ang Panginoon at ang Ama" ay isinalin sa wikang Ruso: "Nagbigay ang Diyos, at kinuha ng Diyos."

Ano ang pangunahing pagkakaiba ng isang salawikain at kasabihan?

Kaya, ang salawikain ay isang buong pangungusap, at ang salawikain ay parirala o parirala lamang. Ito ang pangunahing tampok na nakikilala ang mga kawikaan mula sa mga kasabihan.

Ang salawikain ay naglalaman ng moralidad, moralidad, tagubilin. Ang kasabihan ay simpleng isang mahusay na ekspresyon na maaaring madaling mapalitan ng ibang mga salita.

Halimbawa:

"Maliit na spool ngunit mahalaga". (Salawikain) "Maliit, ngunit matapang." (Salawikain)

"Hindi alam ang ford, huwag isuksok ang iyong ulo sa tubig" (Salawikain) "Manatili sa iyong ilong" (Salawikain)

Sa panahon ng aming pagsasaliksik, napansin namin na ang mga kawikaan at kasabihan ay madalas na nalilito. Sinasabi ng pamagat na: "Mga Kawikaan at kasabihan", ngunit sa teksto mismo mayroong iisang salawikain. Upang hindi malito ang mga ito, kailangan mong malaman ang kahulugan ng mga term na ito.

1.2. Ang papel na ginagampanan ng pangalan sa buhay ng tao at sa alamat ng Russia.

Ang mga Kawikaan at kasabihan ay halos ang unang makinang na pagpapakita ng pagkamalikhain ng mga tao. Ang kamangha-mangha sa lahat ng mga kawikaan ay kapansin-pansin - hinahawakan nila ang lahat ng mga bagay, sinasalakay ang lahat ng mga lugar ng pag-iral ng tao. Nagbigay pansin din ang katutubong sining sa "nominal" na tema.

Ang aming pangalan ay kapwa kasaysayan ng mga mamamayang Ruso at isang mahalagang bahagi ng wikang Ruso. Ang papel na ginagampanan ng pangalan sa buhay ng isang tao ay napakahusay. Ang bawat isa ay maaaring tawagan lamang sa pangalan, samakatuwid ang lahat ng kanyang mabuti o masamang gawain ay ginawang publiko salamat sa pangalan. Ang mga pangalan ay may mahalagang papel sa komunikasyon ng mga tao sa lahat ng mga panahon. Ang mga personal na tamang pangalan ng mga tao ay bahagi ng kasaysayan at kultura ng tao, dahil sumasalamin sila sa paraan ng pamumuhay, mithiin, pantasya at malikhaing pagkamalikhain ng mga tao.

Ang pagkamalikhain ng tula, na kinatawan ng mga kawikaan at kasabihan, ay tunay na sumasalamin sa orihinal, mayamang kaisipan ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang karanasan, pananaw sa buhay, kalikasan, at lipunan. Sa pagkamalikhain sa pagsasalita sa wika, nakuha ng mga tao ang kanilang kaugalian at pamantayan, pag-asa, mataas na katangian sa moral, pambansang kasaysayan at kultura. Kaya, ang mga rhymed sayings na may mga pangalan na naging isang pare-pareho na katangian ay napakapopular: Ang Alekh ay hindi isang trick; Si Andrey ang rotozei; Tahimik na Afonka, nagpout ng labi si Fedul; Ang Filat ay hindi nagkasala, atbp. Ang salawikain at salawikain ay inilapat sa buhay sa isang tukoy na sitwasyon at sa isang tukoy na tao na may sariling pangalan, na hindi kasabay ng pangalan sa salawikain. Sa pamamagitan ng pag-aaway na ito ng dalawang pangalan - ang totoo at ang "pekeng" - nakamit ang paglalahat. Samakatuwid, ang pangalan ng kawikaan ay isang paglalahat ng mga katangian na katangian ng isang tao.

2.1. Pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan.

Nasaliksik namin ang 220 mga kawikaan at kasabihan na may wastong pangalan. Maaari silang hatiin sa 3 pangkat:

1) Personal na mga pangalan ng lalaki at babae.

2) Mga pangalan ng lungsod

3) Mga pangalan ng ilog.

Kasama sa unang pangkat ang 170 mga salawikain at kasabihan na may pangalang lalaki at babae. Sa 170 mga salawikain, mayroong 129 na may panlalaki na pangalan. Ang pinaka-karaniwang pangalan ay Thomas. Ginamit ito nang 15 beses.

Sa mga salawikain at isang salawikain, ang pangalan ni Thomas ay ibinigay upang ipahiwatig ang mga katangiang karakter bilang kabobohan (Sinabi nila tungkol kay Thomas, at siya tungkol kay Eremu.), Katigasan ng ulo (Erem sa tubig, Thomas hanggang sa ibaba: kapwa matigas ang ulo, mula sa sa ilalim ay hindi.), Hindi pansinin (Nagmaneho ako kay Foma, ngunit huminto sa pamamagitan ng ninong.), Pagkawalang Responsibilidad (Daig nila si Foma para sa kasalanan ni Eremin), kawalan ng pag-iisip (Mabuting dumating kay Foma, ngunit umalis ito sa pagitan ng mga kamay), katamaran (Sino ang nagmamalasakit, at si Foma ay isang dud), kakulangan (Ang mga tao bilang mga tao, at si Thomas ay tulad ng isang demonyo), pagpuna sa sarili (Gustong-gusto niyang magbiro tungkol kay Thomas, kaya mahalin mo ang iyong sarili.) At isang taong may di malilimutang hitsura (They kilala si Thomas at sa linya ng pag-aakma).

Ang pangalang ito ay napakapopular noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, lalo na sa mga lalawigan at sa kanayunan. Ngayon ang pangalan ay halos hindi nagamit, marahil dahil ang lakas ng tunog nito ay ganap na napanatili sa tunog ng Russia at kamangha-manghang tumpak na ipinapakita ang karakter ni Apostol Thomas, palayaw ng mga hindi naniniwala.
Thomas - banal na apostol, Oktubre 19 (6). Si Saint Thomas ay isang mangingisdang Galilea na sumunod sa Panginoong Jesucristo at naging alagad at apostol niya. Ayon sa patotoo ng Banal na Banal na Kasulatan, si Apostol Thomas ay hindi naniwala sa mga kwento ng ibang mga alagad tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo. Sa ikawalong araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Panginoon ay nagpakita kay Apostol Thomas at ipinakita ang kanyang mga sugat, matapos na, kumbinsido sa katotohanan ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, ang Apostol ay sumigaw: "Aking Panginoon at aking Diyos." Ayon sa tradisyon ng simbahan, si Saint Thomas ay nangangaral ng Kristiyano

pananampalataya sa Palestine, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia at India. Para sa pag-convert ng anak na lalaki at asawa ng pinuno ng lungsod ng Meliapora (Melipur) sa India kay Cristo, ang banal na apostol ay nabilanggo, sumailalim sa pagpapahirap, at namatay, binutas ng limang sibat.

Sa mga salawikain, kinakatawan ng mga mamamayang Ruso si Thomas bilang mga simple, isang bobo at tamad na tao.

Sa pangalawang lugar ang pangalang Eremey, ginamit nang 13 beses. Sa teksto, ginamit ang pangalan sa isang pinaikling form: Erema, Ermoshka.

Ang pangalang Eremey ay may mga ugat na Hebrew, sa pagsasalin ay nangangahulugang "mataas ng Diyos." Ang pangalan ay hiniram sa pag-aampon ng Kristiyanismo, sumailalim ito sa pagbagay sa mga kakaibang katangian ng mga ponetika ng Lumang wikang Russia. Sa isang malawak na layer ng salawikain, ang pangalang Eremey ay lilitaw kasama ang pangalan ng Thomas; ang mga paremias na ito ay muling pag-iisip ng katutubong alamat na "The Tale of Thomas and Erem" - isang akdang pampanitikan noong ika-17 siglo.

Si Erema ay isang bayani ng isang akdang pampanitikan na sumusubok sa kanyang kamay sa iba`t ibang mga hanapbuhay, sinusubukang talakayin ang lahat nang sabay-sabay, ngunit wala itong nagmula. Ipinapakita ito sa mga salawikain. "Erema, Erema, dapat umupo ka sa bahay at patalasin ang suliran." "Erema, manatili ka sa bahay - masama ang panahon." "Ang bawat Eremey ay nag-iisip tungkol sa kanyang sarili: kailan maghasik, kailan aanihin, kung kailan itapon sa mga stack." Ang mga salawikain na ito ay nagsasalita ng pangangailangan para sa pagiging maagap ng ilang mga kilos.

At sa salawikain na ito si Erema ay isang inggit na tao. "Ang luha ni Eremeev tungkol sa beer ng ibang tao ay bumubuhos."

Ang mga character na may pangalang Eremey sa mga salawikain ay bumubuo ng isang larawan ng isang natalo.

Ang pangatlong pinakatanyag ay ang pangalang Makar. Ang pangalan ay panlalaki, nagmula sa Griyego, sa pagsasalin na "pinagpala" ay "masaya."

Sa Christian namebook, ang pangalang Macarius ay naiugnay sa maraming mga unang Kristiyanong santo, na kabilang sa mga pinakatanyag ay Macariusong Dakila (IV siglo) - isang ermitanyo, ang may-akda ng maraming mga gawaing espiritwal. Si Macarius ng Alexandria, na kanyang kapanahon at kaibigan, ay iginagalang din bilang isang monghe. Si Macarius ng Antioch ay pinahihirapan at pinatapon noong panahon ng paghahari ni Julian na Apostate (361-363). Kilala rin ang martir na si Macarius, na pinatay sa pag-aangkin ng Kristiyanismo noong 311 sa ilalim ng emperador na si Galeria.

Sa mga salawikain at kasabihan, ang pangalang Makar ay nakatagpo ng 9 na beses at ginamit upang ipahiwatig ang gayong mga ugali ng tauhan:

Swerte "Kahapon ay naghukay si Makar ng mga taluktok, at ngayon ang Makar ay nakarating sa gobernador." Naniniwala ako na ang salawikain ay nauugnay sa kahulugan ng mismong pangalan.

Ang Makar ay naiugnay hindi lamang sa swerte, kundi pati na rin sa kalungkutan. "Ang lahat ng mga cone ay nahuhulog sa mahirap na Makar - kapwa mula sa mga pine at mula sa mga puno." Parang ang kwento ng martir na si Macarius.

"Hahatid nila sila kung saan hindi nagmaneho ng guya si Makar." Dati, ang mga baka at guya ay pinapaso sa malayo sa mga parang o bukirin. Iyon ay, napakalayo, kung saan ang mga guya ay hindi hinimok.

Katulad ng kwento ni Macarius ng Antioch, na ipinadala sa pagkatapon.

"Yumuko ako kay Makar, at Makar sa pitong panig." Inilalarawan nito ang isang kaso kung ang isang tao ay mayabang.

Mayroon ding mga salawikain na may parehong kahulugan, ngunit gumagamit sila ng iba't ibang mga pangalan. "Mayaman si Ermoshka: mayroong kambing at pusa." "May pusa, lamok at midge sa bahay ni Makar." Ipinapahiwatig ng Kawikaan ang kahirapan ng mga tauhan.

Isinasaalang-alang namin ang 43 pang mga pangalan ng lalaki: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Yakov, Avdey, Gregory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat and Trofim.

Ang mga pangalang lalaki ay matatagpuan sa mga salawikain at kasabihan mula isa hanggang limang beses.

Sa panahon ng pagsasaliksik, pinag-aralan namin ang 41 mga kawikaan at kasabihan na may mga pangalang babae. Kabilang sa mga ito ay tulad ng Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Ang ilang mga pangalan ay halos hindi ginagamit sa ating panahon.

Ang buong pangalan ng Malanya Malania ay ang pinaka-karaniwan sa mga salawikain at kasabihan na may mga personal na pangalan ng babae. Ginamit nang 6 beses. Isinalin mula sa wikang Greek na Malania ay nangangahulugang "maitim, itim".

Ang pinagmulan ng pangalan ay naiugnay sa Sinaunang Greece, ito ay napaka-pangkaraniwan sa mga bansang nagsasalita ng Ingles. Sa teritoryo ng mga estado ng Slavic, laganap ito sa maagang panahon ng Kristiyano.

Kadalasan sa edad, paghanga para sa talento at pagpapakasawa sa mga kapritso, na naganap sa pagkabata, ay nag-aambag sa pagbuo ng hindi pinakamahusay na mga katangian sa karakter ng isang may sapat na gulang na Malania. Lumalaki siya sa isang matuwid at may sariling pag-iisip na babae, hindi mapagparaya sa mga pagkukulang ng iba. Ang narcissism ni Malania ay umabot sa punto ng katawa-tawa at kung minsan ay nakalilito ang mga kaibigan at kakilala. Naglalaro pa rin siya sa madla, mahilig tumawa ng malakas, marahas na ipahayag ang damdamin at iguhit ang pansin sa sarili. Dapat kong sabihin na magaling itong ginagawa ni Malania.

Ang mga katangiang ito ng tauhan ay ginagamit sa mga salawikain at kasabihan. Halimbawa: "Bihisan mo ang Malanya na iyon para sa isang kasal." "Ibinigay nila ang nagugutom na Makega pancake, at sinabi niya: mali ang inihurnong."

Sa mga salawikain, si Malanya ay isang makulit at makasariling babae.

Sa pangalawang pinaka-madalas na ginagamit na pangalan ay Akulina. Ginagamit din ito sa isang pinaikling form: Shark at Akulka.

Si Akulina ay may pagiging straight at tigas. Kadalasan ang gayong babae ay napaka-may layunin, masigla, alam niya kung paano manindigan para sa kanyang sarili. Ayokong umiyak at magreklamo tungkol sa buhay.

Sa palagay ko ang paglalarawan na ito ay mas angkop para sa isang lalaki. Makikita ito sa salawikain. "Kung hindi ako naging mabuting kasama, tatawagin silang Akulka."

Sa kabila ng matitigas na katangian ng tauhan, naawa sila sa kanya.

"Sayang Akulina, ngunit magpadala ng mga raspberry." Sapagkat ang mga raspberry ay naani sa kagubatan, at sila ay napaka-butas.

Ang natitirang mga pangalan ng babae ay ginamit nang isang beses, maliban sa limang pangalan: Antipa, Varvara, Mina, Katerina at Fedor, na dalawang beses kaming nagkakilala.

3.1. Ang mga pangalan ng mga lungsod sa mga salawikain.

Ang pangalawang pangkat ay may kasamang 43 mga kawikaan at kasabihan na may mga pangalan ng mga lungsod. Sa panahon ng pagsasaliksik, nakatagpo kami ng mga kasabihan at kawikaan na may pagbanggit ng mga lungsod tulad ng Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Ang pinakakaraniwang tamang pangalan ay ang kabisera ng Russia - Moscow. Ang pangalang ito ay natagpuan ng 25 beses.

"Mahahanap mo ang lahat sa Moscow maliban sa iyong ama at ina"

"Sa Moscow, alagaan ang pera - huwag bantayan ang iyong sarili"

"Hindi ka yumuko sa lahat sa Moscow"

"At magsusuot ka ng isang bagong talong, ngunit hindi malalaman ng kalahati ng Moscow."

"Ang Moscow ay hindi naniniwala sa luha, bigyan ito ng trabaho."

"Para sa salamat ang ninong peshi ay nagpunta sa Moscow".

"Para sa isang kawikaan, isang lalaki ang nagpunta sa Moscow na naglalakad."

"Isang milya ang layo ng Moscow, ngunit malapit sa aking puso"

Sa mga salawikain, ang Moscow ay kinakatawan ng isang malaki, marilag na lungsod. Malayo siya, ngunit naaalala at iginagalang pa rin siya ng mga tao. Hindi nakakagulat na sinabi nila: "Ang Moscow ang ina ng lahat ng mga lungsod." Marahil ito ang dahilan kung bakit ang Moscow ay nabanggit sa mga salawikain kasama ang iba pang mga lungsod.

"Kazan-town - Moscow corner"

"Yaroslavl - isang maliit na bayan - isang sulok ng Moscow".

"Tinamaan ito ng Moscow mula sa kanyang daliri, ngunit ang panig ni Peter ay napunit."

Kadalasan ang pangalan ng lungsod ay nagsisilbi upang ipahiwatig ang mga pakinabang ng bawat rehiyon:

"Hindi sila pumunta sa Tula kasama ang kanilang samovar"

"Ipinagmamalaki ni Kazan ang mgaabilges, ipinagmamalaki ng Siberia ang mga sable"

"Sinuot ni Kashira ang lahat ng pag-aayos, at nagsuot ng sapatos si Tula."

Mga pangalan ng ilog sa salawikain at kasabihan

Sa pangatlong pangkat, 7 mga salawikain ang pinag-aralan na may wastong mga pangalan tulad ng mga pangalan ng mga ilog. Sa karamihan ng mga kaso, nakatagpo ang mga ilog ng Volga.

"Ang bawat bansa ay mayroong sariling pambansang ilog. Ang Russia ay mayroong Volga - ang pinakamalaking ilog sa Europa, ang reyna ng ating mga ilog, - at binilisan ko ang yumuko sa kanyang Kamahalan na Volga River!" - Sumulat si Alexander Dumas tungkol sa dakilang ilog ng Russia. Ang pangunahing wet nurse at inumin ng European Russia, kasama ang Moscow. Ang isa sa tunay na likas na kababalaghan ng Russia ay ang dakilang Volga River. Isa sa pinakamalaki at pinakamagagandang ilog sa Europa, lalo itong minamahal ng mga mamamayang Ruso. Si Nanay Volga ay masidhing tinawag hindi lamang sa Russia.

Mahigit sa kalahati ng mga pang-industriya na negosyo ng Russia ay nakatuon sa Volga basin. At sa lupain ng Volga, halos kalahati ng mga produktong pagkain na kinakailangan para sa aming populasyon ang ginawa.

At siya talaga ang reyna ng mga ilog. Ang lakas at kadakilaan, ang kamangha-manghang kagandahan ng nakapalibot na kalikasan at ang pinakamayamang kasaysayan ay niluwalhati ang Volga sa buong mundo kahit na sa pinakapang sinaunang panahon.

Marahil dahil sa kanyang dakilang luwalhati, ang Volga River ay madalas na ginagamit ng mga tao sa mga salawikain at kasabihan.

"Ang Volga ay ina ng lahat ng ilog"

"Maraming tubig sa Volga, maraming gulo"

"Ano ang wala sa Volga, kung gayon ang lahat ay lampas sa Volga"

"Kapag ang Volga ay dumadaloy paitaas"

"Kapag walang mababayaran ang utang, pupunta siya sa Volga"

"Si Mother Volga ay yumuko, ngunit nagbibigay siya ng pera"

Ang huling dalawang kawikaan ay nagsasabi na ang pagtatrabaho sa ilog ay nagbibigay sa iyo ng pagkakataon na kumita ng pera, hindi ka hahayaan ng Volga-nurse na mamatay ka sa gutom.

Gayundin ang pangalang Volga ay ginagamit para sa paghahambing sa Ilog Danube.

"Ang Volga ay maglayag nang mahabang panahon, at ang Danube ay malawak." Sinasabi ng salawikain na ito ang haba ng Volga at ang latitude ng Danube.

Konklusyon

Na nasuri ang mga pangkat ng mga salawikain at kasabihan na may kasamang wastong mga pangalan, makakagawa tayo ng mga konklusyon:

Ang lahat ng pinag-aralang mga pangalan na ginamit sa mga salawikain at kasabihan ay may mga ugat ng Hebrew, Greek o Latin at napailalim sa pagbagay ng mga ponetika ng Lumang wikang Russia.

Ang mga salawikain at kasabihan ay sumasalamin sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao at mga pangyayari sa kasaysayan: "Nagpunta ako kay Thomas, at huminto ng ninong", "Pitong pupunta - kukunin nila ang Siberia."

Ang bawat pangalan sa isang salawikain o kasabihan ay nagsasaad ng sarili nitong karakter at ginagamit upang pagtawanan ang mga bahid, ihambing ang iba`t ibang mga katangian ng tauhan, o ipahiwatig ang dignidad ng isang tao.

Ginagamit ang mga pangalang lalaki upang pagtawanan ang mga pagkukulang: "Pinako nila ang leeg ng leeg na Avdey", "Mabuti ang dumating kay Thomas, ngunit naiwan sa pagitan ng kanyang mga kamay"; upang ipakita ang awa: "Si Filya ay nasa kapangyarihan - lahat ng mga kaibigan ay bumuhos sa kanya, ngunit dumating ang problema - lahat malayo sa bakuran", "Ang lahat ng mga cone ay nahuhulog sa mahirap na Makar - kapwa mula sa mga pine at mga puno"; upang ipahiwatig ang mga positibong katangian ng tauhan: "Mabuti at kaluwalhatian sa mabuting Savva."

Sa mga salawikain at kasabihan na may mga pangalang babae, ang mga tao ay madalas na pinagtatawanan ang mga heroine: "At ang aming Olena ay hindi naging isang pava o isang uwak", "Si Lola Barbara ay nagalit sa mundo sa loob ng tatlong taon; kaya namatay siya, sapagkat hindi kinikilala ng mundo ”.

Ang pinakakaraniwang mga pangalang lalaki ay si Thomas: "Sino ang nagmamalasakit, at si Thomas ay nasa trick"; Eremey: "Ang bawat Eremey ay naiintindihan ang kanyang sarili tungkol sa kanyang sarili"; Makar: "Pinasok ni Makar ang kut kung saan ang mga guya ay pinapaso"; mga pangalan ng babae: Akulina: "Paumanhin para kay Akulina, ngunit magpadala ng mga raspberry"; Malania: "Bihisan mo ang Malanya na iyon para sa isang kasal."

Sa mga salawikain at kasabihan, madalas na may pares na paggamit ng wastong pangalan: "Tupa sa Malashka, at dalawang halaga kay Thomas", "Owl, Fadey, Natalya baluktot."

Maaaring gamitin ang mga tamang pangalan sa mga salawikain at kasabihan para sa tula: "Ananya da Malanya, Thomas da ninong at sila ang pumalit sa kanilang lugar." (Ananya - Malanya, Thomas - ninong); "Kumuha tayo at magpinta, at lalabas si Gerasim" (magpapinta kami - Gerasim).

Ang mga pangalan ng mga lungsod ay ginagamit upang ipahiwatig ang anumang mga pagkukulang ng lungsod: "Ang Brest sa Moscow ay ang huling sentimo na bitbit." Ngunit kadalasan ang mga bentahe ay binibigyang diin: "Kashira sheathed lahat ng pag-aayos, at si Tula ay nagsuot ng sapatos sa bast sapatos", "Si Kiev ang ina ng mga lungsod ng Russia", "Si Inang Moscow ay puting bato, ginintuan ang ulo, mabait, Orthodox , madaldal ”; o, para sa paghahambing: "Itinapat ito ng Moscow sa kanyang mga daliri sa paa, ngunit ang Pedro ay tinangay ang kanyang mga panig", "Kazan - na may mga braso, ipinagyayabang ng Siberia ang mga sable."

Ang pinakakaraniwang pangalan ng lungsod ay ang Moscow - 28 beses. Binibigyang diin ng mga kawikaan ang laki ng Moscow: "Hindi ka yumuko sa lahat sa Moscow", "Ang aming bayan ay isang sulok ng Moscow", "Ang Yaroslavl ay isang bayan - isang sulok ng Moscow".

Sa mga salawikain na may mga pangalan ng mga ilog, ang pangalang Volga ay madalas na natagpuan - 7 beses.

1. Bibliograpiya
2. Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Mga salawikain at kasabihan sa Rusya. - M.: "Fiksi", 1988.- 431 p.
3. Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 mga bugtong, kasabihan, pagbibilang ng mga tula, mga tula sa nursery. - M.: "Malysh", 2013. - 415 p.
4. Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Mga salawikain at kasabihan sa Russia: diksyonaryong pang-edukasyon.- Moscow: School - Press, 1994.- 320 p.
5. Kovaleva S. 7000 ginintuang mga kawikaan at kasabihan.- M.: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 p.
6. Rose T. Malaking paliwanag na diksyunaryo ng mga kawikaan at kasabihan ng wikang Ruso para sa mga bata. Edisyon 2, binago.- M.: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

Listahan ng mga mapagkukunan sa Internet

1. http: // bugtong- gitna.ru/pogovorki_i_poslovicy /
2. http: // znachenie-

Sa katunayan, wala sa mga kawikaan ang wala ng isang labis-labis na madamdamin na interes sa lahat ng bagay na dumadampi. Sa likod ng bawat isa sa kanila ay nakikita mo ang mga taong humuhusga, maglaro, makipagtalo, manlibak, magbiro, magbiro, magdalamhati, magdalamhati, magalak, mapagalitan, - kumakatawan sa isang malawak na kaso at mga eksena sa buhay. Nagbigay pansin din ang katutubong sining sa "nominal" na tema. Salawikain, kasabihan at pantay. Narito kung ano ang nagawa kong kolektahin:

Mga salawikain at kasabihan sa Russia

Ang Arinushka Marinushki ay hindi mas masahol pa.
Ang isang mabuting anak na babae, si Annushka, ay ang kanyang ina at lola na pinupuri siya.
Ano ang Aksinya, gayun din ang botvinya.
Pinupuri ng bawat Alenka ang kanyang baka.
Ang aming Andrey ay hindi isang kontrabida sa sinuman.
Ang aming Afonya sa isang robe at sa isang kapistahan, at sa mundo, at sa mga bintana.
Tulad ni Ananya, ganoon din si Malanya.

Ni sa lungsod ng Bogdan, o sa nayon ng Selivan.

Nahahati si Varlam sa kalahati, at si Denis ay napunta sa lahat.
Ang aming Varvara ay hindi gusto ang sopas ng isda nang walang sabaw.

Ang bawat Grishka ay may sariling negosyo.
Huwag ipagmalaki, Gordey, wala kang mas mahusay kaysa sa mga tao.

Ano ang Dema, ganoon din ang kanyang tahanan.
Dalawang Demid, ngunit pareho ang hindi nakikita.
Nakipaglaban si Dmitry da Boris sa hardin
Ang aming Marya sa iyong Daria, pinsan na si Paraskovya.

Orobei Eremey - makakasakit sa isang maya.
Nagsalita si Yegor pataas, ngunit wala ito sa tamang oras.
Mayroong sinasabi tungkol sa bawat Yegorka.
Ang bawat Eremey ay nag-iisip ng kanyang sarili.
Gustung-gusto ni Efraim ang malunggay, at gusto ni Fedka ang labanos.

Ang Hindi magandang Zakhara ay na-hit ng lahat ng mga uri ng mga chips ng kahoy.

Sa mga taong Ilya, at sa bahay - isang baboy.
Ang aming Ivan ay walang talan saanman: dumating siya sa misa - tapos na ang misa, dumating siya sa hapunan - naghapunan kami.
Ang aming Vanyukha ay may isang paga sa kalan.
Kapag si Ivashka ay may puting shirt, pagkatapos ay may piyesta opisyal si Ivashka.
Tumatakbo ang filly, at si Ivashka ay namamalagi.
Si Ivan ay nasa Horde, at si Marya ay nagsasabi ng balita.
Ginampanan ni Ivan ang tono, at si Marya ay namamatay sa gutom.
Kaluwalhatian kay Ivan, ngunit si Savva ang may kasalanan.
Si Ipat ay gumawa ng mga pala, at dinala sila ni Fedos upang ibenta.

Gumagala si Katerina papunta sa kanyang feather bed.
Ang prinsesa - ang prinsipe, ang pusa - ang kitty, at si Katerina - ang kanyang anak (mas matamis)
Hail Kiryushka, lola ay magkakaroon ng isang kapistahan.
Bago naghukay ng mga hardin ng gulay si Kuzma, at ngayon si Kuzma ay nakapunta sa gobernador.
Pinahid ni Klim ang cart, pumunta sa Crimea para sa kanyang mga turnip.

Hindi naghihintay si Martin para sa mga half-tines ng ibang tao, pinaninindigan ni Martyn ang kanyang kaalyado.
Ano ba si Martin, ganoon ang kanyang altyn.
Ang aming Mina ay hindi maaaring tumagos kahit na may tatlong mga club.
Ang aming Bear ay hindi masyadong tumatagal.
Yumuko kay Makar, at Makar sa pitong panig.
Ang bawat Makar ay may sariling Khavronya.
Si Lazy Mikishka ay walang oras para sa mga libro.
Tulad ni Malanya, ganoon din ang kanyang mga pancake.
Gustung-gusto ni Lolo Mosey na walang isda na walang isda.
Pinapainit ni Maxim ang kanyang sarili malapit sa aspens.

Huwag magyabang, Nastya: pilit ka ng kaunti, at kahit na nawala ito.
Hindi lahat ay mag-iisip ng Nahum.
Ang aming Nahum ay nasa kanyang isip: upang makinig - nakikinig, ngunit alam ang sopas ng repolyo.
Asawang Nesterka, ngunit anim na anak, natatakot kaming magnakaw, tinatamad kaming magtrabaho - paano ka umuutos na tumira dito?
Ang mga tao mula sa bazaar, at Nazar hanggang sa bazaar.
Ang bawat Nikita ay abala sa kanyang mga gamit.

Ang aming Obroshim ay itinapon sa kung saan.
At ang aming Olena ay hindi naging isang pava o isang uwak.
Nagluto, nagluto ng Okulin tungkol kay Peter.

Ang bawat Paul ay may kanya-kanyang katotohanan.
Ganito-at-tulad na Panteley, ngunit ang dalawa sa kanila ay mas masaya.
Hindi lahat ng Potap sa kanyang paa.
Pamilyar ang aming Pakhom sa Moscow.
Tulad ng Pakhom ay, tulad ng sumbrero sa kanya.

Hood Roman kapag walang laman ang iyong bulsa.

Kumain ng bacon si Savva, pinunasan ang sarili, nagkulong, sinabi: Hindi ko ito nakita.
Tulad ni Sawa, ganoon ang kanyang kaluwalhatian.
Tulad ng Senyushka ay may dalawang pera, kaya Semyon at Semyon, at Seneshka ay walang pera - wala - Semyon.
Ang bawat Semyon ay matalino tungkol sa kanyang sarili.
Ayon kay Senka - at isang sumbrero, ayon kay Eremka - isang takip, at ayon kay Ivashka - at mga kamiseta.
At sa mukha ay makikita mo kung ano ang tatawaging Sazon.

Sinasabi ng isa tungkol sa Taras, at ang isa pa: isang daan at limampung demonyo.
Hindi lahat ng Taras ay umaawit nang maayos.
Ang aming Taras ay hindi mas masama kaysa sa iyo.

Nagising si Ulyana na hindi pa huli, hindi maaga - lahat ay umaalis sa trabaho, at naroroon siya.
Lakoma Ustinya to botvinya.

Si Fedyushka ay binigyan ng isang barya, at humihingi siya ng altyn.
Pinapunta nila si Philip sa mga puno ng linden, at kinaladkad niya ang alder.
At natutuwa si Philip na ang pie ay mahusay.
Ang pag-aararo ni Fedot ay bukas ang kanyang bibig, ngunit wala ito sa isang karayom.
Hindi mula sa isang bato hanggang sa pulot, hindi mula sa supling ni Fofan.
Ang aming Thaddeus ay hindi para sa kanyang sarili o para sa mga tao.
Ang ating Filat ay hindi kailanman masisisi.
Nagdasal si Thekla, ngunit hindi ipinasok ng Diyos ang baso.
Gustung-gusto niyang magbiro kay Thomas, kaya mahalin mo ang iyong sarili.
Ang mga tao ay tulad ng mga tao, at si Thomas ay tulad ng isang demonyo.
Tulad ng pagdurusa ng mga kasawian kay Thomas, kaya aalis si Thomas at ang mga tao.
Huwag talunin si Thomas sa pagkakasala ni Eremin.
Sa pagdating ng unsporia kay Flora, si Florikha ay darating sa matapang.

Si Khariton ay nagmula sa Moscow na may dalang balita

Natutuwa si Jacob na ang poppy seed pie.

Mga salawikain at kasabihan sa Ukraine

Para sa iyo, Gavrilo, wala akong pakialam sa iyo.

Alinmang Ivas ay hindi darating, ang Іvan ay hindi magiging marangal.
Pan s pan, at si Ivan s Ivan.

Ang iyong Katerina na aming Orin ay dalawang taong gulang na Odarka
Zbagativ Kindrat - nakakalimutan, de yogo kapatid.

Mag-asawa - Martin at Odarochka!
Si Yak Mikita ay mav, pagkatapos si Mikita y kumuvav.

Kazav Naum: isipin mo!

Handa na si Rozumna Parasya para sa lahat.

Kaunti at isang naglalaba ng washerwoman, ngunit sa taglamig at Teresya ay hindi nakuha.
Ti youmu tungkol sa Taras, at manalo - pіvtorasta.

Para sa aming Fedot, ang isang robot ay hindi nakakatakot.

Humawak ka, Homa, halika sa taglamig!
Mayroong tungkol kay Homa, ngunit tungkol kay Yarema.
Yakbi Khomi penny, buv bi y vin ay mabuti, ngunit pipi - bawat mina.
Maghintay, Khvedka, pagkatapos ay basura, pagkatapos ay labanos.

Pang-agham at praktikal na kumperensya

para sa mga mag-aaral sa grade 6

makataong seksyon

nominasyon pintas ng panitikan

"Wastong pangalan sa mga salawikain at kasabihan"

Nakumpleto: mag-aaral 6 "B" klase MBOU Lyceum №21

Podymov Egor Sergeevich

Ulo: Vildanova Svetlana Grigorievna

Tema: Wastong pangalan sa mga salawikain at kasabihan

Panimula

Kabanata 1

Ang papel na ginagampanan ng pangalan sa buhay ng isang tao

Kabanata 2 Mga Pangalan sa Mga Kawikaan at Kasabihan sa Russia

2.1. Pangalang salawikain bilang isang paraan ng rhyming sa istraktura ng isang matatag na dikta.

2.2. Pangalang salawikain bilang isang paglalahat ng mga katangian na katangian ng isang tao

Kabanata 3.

Ang mga Anthroponyms sa salawikain at kasabihan ng Russia

3.1. Ang mga Anthroponyms, ang kanilang mga pagpapaandar sa mga salawikain at kasabihan ng Russia.

3.2. Pananaliksik ng mga salawikain na naglalaman ng mga anthroponyms, ang kanilang pag-uuri.

Konklusyon

Panimula

Ang pagkamalikhain ng mga tao ay nakaugat sa unang panahon. Sapat na alalahanin ang mga kuwadro na bato at mga idolo ng bato ng mga sinaunang tao. Ang pangangailangan para sa pagkamalikhain ay lumitaw sa mga tao mula sa pagnanais na palamutihan ang kanilang buhay (pagpipinta, larawang inukit, paghabi, pagbuburda). Nalalapat din ito sa buhay espiritwal (pagsayaw, pag-awit, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika). Ang pananalita ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa buhay ng mga tao. Sa pamamagitan ng wika, ang mga tao ay nakikipag-usap sa bawat isa. Ipinasa nila sa iba ang kanilang karanasan sa buhay, kanilang kaalaman, kalungkutan at pag-asa, kanilang kalagayan. Ang oral art ay magkakaiba-iba: mga epiko, awit, kwento, salawikain at kawikaan. Ang mga Kawikaan ay sumakop sa isang espesyal na lugar sa pagkamalikhain.

Ang mga Kawikaan at kasabihan ay karaniwan at mabubuhay na mga genre ng oral folk art. Ang mga ito ay may pinakamalapit, direktang koneksyon sa wika, bilang isang matalinhagang pananalita na ginagamit sa pagsasalita sa pagsasalita at pasulat.

Ang pinakamaagang impormasyon tungkol sa paglikha at paggamit ng ilang mga salawikain at kasabihan ay matatagpuan sa mga salaysay.

Sa taong 6370 (862): "Ang ating mundo ay dakila at sagana, ngunit walang kaayusan dito." (mula sa "The Tale of Bygone Years")

Sa taong 6453 (945): "Ang mga Drevlyan, na narinig na darating muli, ay nagpulong ng isang konseho kasama ang kanilang prinsipe na si Mal:" Kung ang lobo ay nakaugalian ng mga tupa; dadalhin nito ang buong kawan hanggang sa mapatay nila ito. ”(mula sa The Tale of Bygone Years)

Walang alinlangan, ang bahaging iyon ng mga kasabihan ng bayan, na sumasalamin sa mga paniniwala ng pagano at mitolohikal na representasyon, ay kabilang sa mga sinaunang tao: Inang lupa ay imposibleng magsalita (paniniwala sa mahiwagang pwersa ng "buhay" na lupa); Ang isang makahulang panaginip ay hindi malilinlang; Sumisigaw tulad ng isang goblin; Sumugod si Werewolf sa kalsada.

Ang ilang mga salawikain at kasabihan ay nakakakuha ng mga kaugalian ng serfdom: Ang isang tao ay hindi isang cuff - alam niya kapag nabubuhay ang araw ni St. George.

Sa Araw ng St. George (taglagas, Nobyembre 26, O.S.), pinayagan ang mga magsasaka na lumipat mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa. Noong 1581, pansamantalang ipinagbawal ni Tsar Ivan IV ang daanan, at tuluyan itong ipinagbawal ni Boris Godunov - ang mga magsasaka ay naalipin. Ang lahat ng ito ay makikita sa kawikaan: Narito sa iyo, lola, at Araw ng St. George!

Ang mga Kawikaan ay lumitaw sa gitna ng mga tao, na nakuha ang mga kaganapan ng pakikibaka ng paglaya laban sa panlabas na mga mananakop: Walang laman, na parang lumipas si Mamai; Ang mga Cossack ay nagmula sa Don at pinahatid ang mga taga-Poland (paglaya ng Moscow mula sa mga Pol noong 1612); Namatay siya (nawala) bilang isang Swede malapit sa Poltava (1709). Lalo na maraming mga salawikain ang lumitaw tungkol sa Digmaang Patriotic ng 1812: Ang isang gansa ay lumilipad sa Banal na Russia (tungkol kay Napoleon); Si Kutuzov ay dumating upang talunin ang Pranses; Ang nagugutom na Pranses ay masaya sa uwak; Para sa Pranses at pitchfork - isang baril; Nawala siya (nawala) tulad ng isang Pranses sa Moscow.

Ang mga salawikain at kasabihan ay nakuha ang tapang, tapang at kabayanihan ng mga mamamayang Ruso: ang Russia ay hindi nagbiro sa pamamagitan ng isang tabak o isang rolyo; Ang pisngi ay nagdudulot ng tagumpay; Ang kaligayahan ay tumutulong sa matapang; Upang matakot sa mga lobo, at huwag pumunta sa kagubatan.

Sa mga katutubong kasabihan, paggawa, ang pagiging masipag ng isang tao ay naluluwalhati at ang katamaran ay sinaktan: Kung walang paggawa ay walang bunga; Labor feed, ngunit ang katamaran ay sumisira.

Ang mga salawikain at kasabihan ay lumitaw na sumasalamin sa hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at materyal (Ang isa ay may bipod, at pitong may kutsara; Ang mayaman - ayon sa gusto niya, at ang mahirap - ayon sa makakaya niya; pagsuhol ng mga hukom at opisyal (Ang bawat klerk ay nagmamahal ng isang mainit na rolyo; ang kasakiman ng pari

Sa mga salawikain at kasabihan, ang panunumbat, sycophancy, panatisismo, at pagkukunwari ay hinahatulan. Ipinahayag nila ang pag-asa para sa tagumpay ng katotohanan, hustisya: Ang katotohanan ay maglilinis ng sarili; Ang katotohanan ay tatagal.

Kahit na sa mga kundisyon ng hindi pagkakapantay-pantay ng materyal at panlipunan, ang mga nagtatrabaho ay hindi nag-iwan ng mataas na pakiramdam ng karangalan: Gol, ngunit hindi isang magnanakaw; Hindi isang sentimo, ngunit ang katanyagan ay mabuti; Mahina, ngunit tapat.

Sa gayon, ang mga salawikain at kasabihan, na lumitaw bilang isang uri ng katutubong tula sa sinaunang panahon, ay nabubuhay ng isang aktibong buhay sa loob ng maraming siglo: ang ilan - nang walang mga pagbabago, ang iba pa - unti-unting nagbabago at muling nag-isip; ang lipas na ay nakalimutan, ang kanilang lugar ay kinuha ng mga bagong nilikha.

Ang Mga Kawikaan at kasabihan ay isang encyclopedia ng kaalaman ng katutubong, pati na rin ang "moral code" ng mga tao, na naglatag ng mga kawikaan tungkol sa mga salawikain mismo: Ang isang mabuting salawikain ay wala sa kilay, ngunit sa mata mismo; Ang tuod ay hindi isang labas, at ang nakakalokong pagsasalita ay hindi isang kawikaan;

Ang aming espesyal na atensyon ay naakit ng mga kawikaan kung saan nakatagpo ang mga tamang pangalan. Para sa anong layunin ginagamit ang mga ito sa mga salawikain?

Hipotesis: ang mga pangalan sa salawikain ay ginagamit para sa tula at katinig, habang tumatanggap ng isang paglalahat, tipikal, karaniwang kahulugan ng pangngalan, o mga katangiang salawikain ay hindi maipaliwanag na nauugnay sa mga tiyak na personal na pangalan.

Target: upang pag-aralan ang mga salawikain at kasabihan na Ruso na sumasalamin sa masusing pag-uugali ng isang taong nagdadala ng isang tukoy na personal na pangalan, ang kanyang mga kaugaliang tauhan.

Mga Gawain:

1) pag-aralan ang alamat ng Russia nang mas malalim

3) pag-aralan ang isang pampakay na pangkat ng mga kawikaan at kasabihan na nagsasama ng mga personal na pangalan sa kanilang istraktura,

4) inuri ang mga salawikain na naglalaman ng mga anthroponyms;

5) alamin kung anong mga ugali ng tauhan ng isang tao ang makikita sa mga yunit ng pangwika

Bagay ng pag-aaral: Ang diksyonaryo ni VI Dahl na "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso";

Paksa ng pag-aaral: salawikain at kasabihan na may kasamang mga personal na pangalan sa kanilang istraktura.

M Mga pamamaraan sa pagsasaliksik:

pag-aaral ng pang-agham at sanggunian panitikan sa katutubong alamat ng Russia, mga mapagkukunan sa Internet

pagtatasa ng nakolektang materyal,

pag-uuri ng mga salawikain at kasabihan na naglalaman ng mga anthroponyms.

pagtatanong

Kabanata 1

"Ang kapalaran ng isang tao ay maaaring magbago

para sa amin ang tunog at kahulugan ng pangalan "

L.V. Uspensky

Ang papel na ginagampanan ng pangalan sa buhay ng isang tao

Alam na ang bawat tao ay may pangalan. Ang pang-matagalang pagbibigay ng pangalan ng mga tao - unang pangalan, patronymic, apelyido - ay naging kakaiba ng wikang Ruso noong panahong Peter the Great.

Ano ang pangalan Sa pagtingin sa diksyunaryo ni SI Ozhegov, nalaman namin ang isa sa mga kahulugan nito, na ang pangalan ay "personal na pangalan ng isang tao na ibinigay noong ipinanganak, madalas ang personal na pangalan ng isang nabubuhay na nilalang"

Tinawag ng mga linggwista ang mga personal na pangalan ng mga tao ng mga anthroponyms. Ang seksyon na nag-aaral ng mga anthroponyms ay tinatawag na anthroponymics

Ang mga pangalan, bilang panuntunan, ay hindi naimbento, ngunit nabuo mula sa karaniwang mga pangngalan o hiniram mula sa ibang mga wika. Sa tunog ng isang pamilyar na pangalan, hindi namin iniisip ang kahulugan at pinagmulan nito, naiisip namin ang taong pinag-uusapan o kung sino ang pinag-uusapan. Tamang-tama na sinusuri ng mga tao ang pangalan ng isang tao, tulad nito. "Ang isang tao ay hindi kinikilala ang kanyang sarili nang personal, ngunit alam niya ang kanyang pangalan," sabi ng isa sa mga salawikain ng Russia (p. 442). Gayunpaman, dapat nating pag-aralan ang kasaysayan ng ating pangalan, ang pinagmulan nito, kahulugan at kahulugan sa parehong paraan tulad ng dapat nating malaman ang mga pinagmulang ninuno ng ating pamilya at bansa. Ang aming pangalan ay kapwa kasaysayan ng mga mamamayang Ruso at isang mahalagang bahagi ng wikang Ruso.

Paano nagbabago ang mundo, at kung paano ko binabago ang aking sarili,

Isang pangalan lamang ang tinawag sa akin sa buong buhay ko.

Ang papel na ginagampanan ng pangalan sa buhay ng isang tao ay napakahusay. Ang bawat isa ay maaaring tawagan lamang sa pangalan, samakatuwid ang lahat ng kanyang mabuti o masamang gawain ay ginawang publiko salamat sa pangalan. Samakatuwid ang posibilidad ng isang matalinghagang paggamit ng salitang pangalan. Sinabi nila: "Tinatawag nila ang matapang, ngunit ang mabuti ay naaalala nila ang mabuti."

Imposibleng isipin ang bokabularyo ng anumang wika nang walang wastong pangalan .. Ang mga tamang pangalan ay maaaring maging mga palatandaan sa lipunan, ang ilang mga pangalan ay karaniwan lamang sa ilang mga strata sa lipunan. Kaya, sa Russia noong ika-19 na siglo, ang mga pangalang Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry, ay matatagpuan lamang sa mga magsasaka at mangangalakal, at sa mga panahon ni Pushkin, maging si Tatiana ay itinuturing na karaniwan. Ang mga personal na pangalan ay maaaring naka-istilo o, sa kabaligtaran, hindi tinanggap ng lipunan. Ngayon, maraming mga magulang ang pumili ng mga simple, katutubong pangalan para sa kanilang mga anak: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria at iba pa. Ngunit ang mga magagandang pangalan - Rosalind, Evelina, Romuald at iba pa - ay hindi popular.

Ang interes sa mga pangalan, kaalaman tungkol sa kanilang pinagmulan at kahulugan ay nagpapatibay ng damdamin ng pagiging makabayan, pag-ibig sa sariling bayan, para sa mga tao, kanilang wika at kultura ng komunikasyon.

Kabanata 2

Mga pangalan sa salawikain ng Russia

2.1. Pangalang salawikain bilang isang paraan ng rhyming sa istraktura ng isang matatag na dikta.

Ang pagkamalikhain ng tula, na kinatawan ng mga kawikaan at kasabihan, ay tunay na sumasalamin sa orihinal, mayamang kaisipan ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang karanasan, pananaw sa buhay, kalikasan, at lipunan. Sa pagkamalikhain sa pagsasalita ng wika, nakuha ng mga tao ang kanilang kaugalian at pamantayan, mithiin at pag-asa, matataas na katangian sa moral, pambansang kasaysayan at kultura.

Ang mga personal na pangalan ay dapat maiugnay sa panlabas na damit ng mga kawikaan. Naniniwala si V. I. Dal na ang karamihan sa kanila ay kinuha nang sapalaran, o para sa tula, katinig, panukala: ganoon ang mga salawikain kung saan naalala sila: Martyn at altyn, Ivan at ang blockhead, Gregory at kalungkutan. [P. 14]

Kaya't binibigyang diin ng mga salawikain ang "randomness" ng pangalan. Ang isang pangalan ay maaaring mapalitan ng isa pa, o, sa karamihan ng mga kaso, ito ay napili "sa tula."

Lumikha ba ang pangalan ng sarili nitong pangkalahatang imahe ng isang tao? Sa alamat ng Russia, ang mga matatag na kasabihan na may wastong pangalan ay malawakang ginagamit, na naglalaman ng pagsusuri ng pag-uugali ng isang tao, mga tampok ng kanyang karakter. Kadalasan ang mga pangalan ay nagmula sa mga kwentong engkanto, kwento, kung saan ang mga taong may kilalang pag-aari ay kadalasang nagdadala ng parehong pangalan, sa likod kung saan ang parehong kahulugan ay nanatili sa mga kawikaan: sina Ivanushka at Emelya ay mga tanga; Si Fomka at Sergey ay mga magnanakaw, rogue; Kuzka ang sawi na tao. Mula sa mga konseptong ito ang mga expression ay nabuo: upang yakapin - upang linlangin - upang lokohin, upang obserezhit - upang pry deftly, tuso; ang isang sitbar, sa wika ng mga manloloko, ay isang malaking pait o isang kamay na sitbar para sa pagsira ng mga kandado; podkuzmit ng isang tao - upang mai-hook, linlangin, magalit ng loob.

2.2. Pangalang salawikain bilang isang paglalahat ng mga katangian na katangian ng isang tao.

Ang kahulugan ng isang personal na pangalan sa istraktura ng mga salawikain at kasabihan ay naiiba sa pangalan sa pang-araw-araw na komunikasyon. Walang kinagawian na koneksyon sa pagitan ng isang pangalan at isang indibidwal na tao. Ang salawikain ay inilapat sa buhay sa isang tukoy na sitwasyon at sa isang tukoy na tao na may sariling pangalan, na hindi kasabay ng pangalan sa salawikain. Sa pamamagitan ng pag-aaway na ito ng dalawang pangalan - ang totoo at ang "pekeng" - nakamit ang paglalahat. Ang pagsasalita sa isang salawikain, kung ginamit ito sa buhay, ay hindi tungkol sa salawikain na Emelya, Phil, Foma, Erem, Kiryukha, Erokha, atbp., Ngunit tungkol sa mga tukoy na character ng buhay na kumikilos bilang Emelya, Filya, Foma, Erem, Kiryukha, atbp. Ang anthroponym ay nakakakuha ng isang pangkalahatang kahulugan, gravitating patungo sa isang karaniwang pangngalan. Ang pagbuo ng matalinhagang batayan ng pangalan, ang muling pag-iisip nito ay nangyayari sa batayan ng mga random na asosasyon. Sa hinaharap, ang mga asosasyong ito ay nakatakda sa memorya ng mga tao bilang isang paglalahat ng anumang mga pag-aari ng tao.

Ang pagpapahalaga sa lipunan ng maraming mga pangalan ay malalim na naka-embed sa wika. Kadalasan, ang pag-alam sa pagtatasa na ito ay makakatulong upang maunawaan ang kawikaan.

Halimbawa, sa pangalang Griyego na Philip, binuksan ang lupa ng Russia sa Filia, Filka, Filukha, ang mga bar ay madalas na tinatawag na kanilang mga tagapaglingkod. Naaalala mo ba ang panawagan ng Famusian sa iyong Filka: "Ikaw, Filka, ikaw ay isang tuwid na bloke, Sa doormen ay gumawa ng isang tamad na grus ..."? Hindi nakakagulat, ang na-type na pangalan ng isang lingkod ay naidagdag sa kasingkahulugan para sa "taong bobo at tamad." Pinadali din ito ng paggamit ng pangalang Phil sa mga salawikain ng Russia, kung saan ang may-ari nito ay kumikilos bilang isang simpleton, isang talunan, at isang simpleton: "Sa Fili ay uminom sila at pinalo ang Filia," "nasanay si Philip sa lahat," "Filka natutulog nang walang sapin ", atbp.

Ang isang pantay na malalim na kontradiksyon ay namamalagi sa pangalang Sidor, na bumalik sa sinaunang diyosa ng agrikultura na si Isis. Ang Greek Isidore, na ginawang Sidor, ay nangangahulugang "ang regalo ni Isis," iyon ay, isang masaganang, mapagbigay na regalo. Ngunit sa mga salawikain at kasabihan sa Russia, si Sidor ay karaniwang isang mayaman, ngunit kuripot at maliit na tao. Marahil na ang dahilan kung bakit, tulad ng sinasabi ng kawikaan, "Wala isang solong kapalaran ang dumating sa Sidor," sapagkat siya ay may isang maliit na sentimo na inimbak para sa anumang nagugutom na taon. Alam ang mga asosasyong panlipunan na nauugnay sa pangalang Sidor, madaling maunawaan ang pagganyak para sa pananalitang "Upang luha tulad ng isang kambing kay Sidorov": sa may-ari ng curmudgeon, kahit na ang isang maliit na pinsala ay tila isang malaking sakuna. Ang malikot na kalikasan ng kambing ay patuloy na hinihila ito sa hardin. Ang nagmamatigas na pagnanais ng may-ari na alisin siya sa kaugaliang ito ay naging kawikaan. Gayunpaman, ang isa pang interpretasyon ng pananalitang ito ay kilala rin: posible na "ipinahayag nito ang pagnanais na maghiganti kay Sidor, kung siya mismo ay hindi makamit, pagkatapos ay hayaan ang hindi bababa sa kanyang kambing na makuha ito nang lubusan".

Para sa masamang katangian ni Sidor, ang kanyang kambing ay tinatangay ng hangin. Ang Kawawang Makar, bilang panuntunan, ay dapat na "scapegoat" mismo. Ang mga salawikain ng Russia ay nagbibigay ng isang detalyadong hindi nakalulungkot na katangian ng wretch na ito. Siya ay mahirap ("Ang Makar ay nag-iisa lamang (iyon ay, isang snot.) Steam", "Ang Makar ay hindi isang kamay ng kalachi ay naroroon") at walang tirahan ("Makar ay darating sa Vespers mula sa mga aso hanggang sa tavern"), ignorante ("Hindi alam ng kamay ng Makar kasama ang mga boyar"), masunurin at magalang ("Makar bow, at Makar sa pitong panig"), at higit sa lahat ay hindi nabago ("Ang lahat ng mga paga ay nahulog sa mahirap na Makar"). Binigyang diin ng Kawikaan na siya ay karaniwang nakikibahagi sa matapang na paggawa ng mga magsasaka: "Hanggang ngayon ay naghuhukay ng mga taluktok ang Makar, at ngayon si Makar ay nakarating sa gobernador." Kaya't ang imahe ng mahirap na simpleton at walang kakayahan na si Makar ay unti-unting humuhubog.

Humigit-kumulang sa parehong mga samahan ng husay ay katangian ng pangalang Kuzma sa mga salawikain ng Russia. Si Kuzma ay galit at masungit: "Ang aming Kuzma ay pinapalo ang kasamaan sa lahat ng oras", "Huwag maging isang banta, Kuzma, ang tavern ay hindi nanginginig." Siya ay mahirap, kaya nakuha niya ang lahat ng pinakapangit at pinaka hindi karapat-dapat "Ano ang pilay, ano ang bulag, kaya Kozma" (pinag-uusapan natin ang manok na inialay sa araw ng Kozma). Siya ay walang konsiderasyon: "Ang salawikain na ito ay hindi para kay Kuzma Petrovich." Siya ay may parehong mababa at mahirap na pinagmulan tulad ng Makar: "Bago Kuzma utong hardin gulay, ngunit ngayon Kuzma nakuha sa mga gobernador", "Gorky Kuzenka ay isang mapait na kanta". Ang pagiging anak ng isang masungit at mahirap na talunan ay hindi partikular na kaaya-aya. Maliban kung isang matinding pangangailangan ang pipilitin sa amin na kilalanin ang gayong relasyon: "Kung nakatira ka, tatawagin mong Kuzma na isang ama." Tila, ang pananalitang "Ipakita ang ina ni Kuzkin" ay naglalahat ng hindi nakalulugod na ideya ng mga magulang at mga mahal sa buhay ng natalo na Kuzma.

Kaya, nakikita natin na ang pangalan ng kawikaan ay isang paglalahat ng mga katangian na katangian ng isang tao na may ganoong pangalan. Sa kasamaang palad, nabanggit ko na karamihan sa mga kawikaan na may personal na pangalan ay nakakuha ng mga negatibong ugali ng isang tao. Ang parehong pangalan ay madalas na sumasalamin ng parehong katangian. Halimbawa isang leeg ni Avdey na leeg. " Ang katangian ng mapangaraping mabait na taong si Andrei ay nakumpirma ng mga kasabihang: "Ang aming Andrei ay hindi kontrabida sa sinuman," "Si Andrei ay isang rotozei," "Ang aming Andryushka ay walang kalahati nito," "Isang kaibigan sa kaibigan , lahat para kay Andryushka. " Ang merry at joker na si Taras ay nanatili sa kanyang ulo sa mga sumusunod na pahayag: "Ang aming Taras ay maraming mga biro (biro)," nang hindi nagtatanong, "at iba pa.

Kabanata 3.

Ang mga Anthroponyms sa salawikain at kasabihan ng Russia

3.1. Ang mga Anthroponyms, ang kanilang mga pagpapaandar sa mga salawikain at kasabihan ng Russia.

Ang Anthroponym (sinaunang Greek ἄνθρωπος - tao at ὄνομα - pangalan) ay isang solong tamang pangalan o isang hanay ng mga wastong pangalan na kinikilala ang isang tao. Sa isang mas malawak na kahulugan, ito ay ang pangalan ng sinumang tao: kathang-isip o totoo, na opisyal na nakatalaga sa isang indibidwal bilang kanyang marka ng pagkakakilanlan.

Ayon sa kanilang pangunahing kahulugan at pinagmulan, ang mga anthroponyms, sa karamihan ng bahagi, ay mga pang-araw-araw na salita. Ang ilan sa kanila ay nanatili pa rin ang kanilang kahulugan sa wika ng carrier (halimbawa, Faith, Hope, Love),

Naglalaman ang mga antroponyyo ng mga sumusunod na tampok:

1. 
   Isang pahiwatig na ang nagdadala ng anthroponym ay isang tao, halimbawa: Maria, Mikhail.
2. 
   Isang pahiwatig ng pag-aari ng isang pambansang - lingguwistikong pamayanan, halimbawa: Vladimir, Jean.
3. 
   Isang pahiwatig ng kasarian ng isang tao, halimbawa - Peter, hindi katulad ng Anastasia.

Kahit na ang tagapagsalita ay sinusubukan na gawing pangkalahatan kung ano ang nangyayari, na maaaring ipahiwatig ng tumutukoy na panghalip sa bawat isa kasabay ng isang antroponyo, maaaring ipalagay na sa pagsasalita ang salawikain ay naglalarawan sa mga kilos ng isang partikular na tao. Halimbawa: Ang bawat Fedorka ay may kanya-kanyang mga dahilan; Ang bawat Yegorka ay may kasabihan; Ang bawat Moises ay may kanya-kanyang ideya; Ang bawat Filatka ay may kanya-kanyang paghawak.

Ang mga personal na pangalan ay ginagamit sa mga salawikain at kasabihan sa isang pangkalahatang kahulugan:

1. 
   sinumang tao: Ang bawat Paul ay may kanya-kanyang katotohanan.
2. 
   binata: May pera - mahal ng mga batang babae si Senya.
3. 
   asawa: Nagkaroon ako ng asawa, Ivan, bawal sa Diyos, at ikaw.

Ang mga personal na pangalan, sa mga salawikain at kasabihan, ay tumatawag sa isang tao na nagpapakilala sa kanya ayon sa mga katangian:

1. 
   hitsura: taas (Mahusay na Fedora, ngunit sa isang anggulo ng suporta), mukha (Parashka na ang mga mata ay may isang tupa) ...
2. 
   kakayahang intelektwal: katalinuhan / kabobohan (Si Ivan ay hindi isang tanga)
3. 
   pag-uugali sa trabaho: pagsusumikap / katamaran (Umupo si Girl Gagool upang paikutin at nakatulog ...
4. 
   mga ugnayan ng interpersonal: (Pinalo nila si Thomas dahil sa nagkasala na Eremina), atbp.

Ang Mga Kawikaan ay isang uri ng alamat, na kung saan mas malinaw na sumasalamin sa mga tampok ng kaisipan ng isang partikular na tao, mga tradisyon ng kultura at relihiyon, at mga tampok ng pang-araw-araw na buhay. Para sa muling pagtatayo ng mga pananaw ng isang tao ng nakaraan at kasalukuyan, ang mga wastong pangalan na nilalaman sa katutubong alamat ay may partikular na halaga. Ang mga ito ay ang pinaka-tiyak na elemento ng alamat, sa tulong ng kung saan ang isang modelo ng pag-uugali ay nilikha para sa isang kinatawan ng isang tiyak na tao sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Kaugnay nito, ang layunin ng aking pagsasaliksik ay isang pagtatangka upang makilala ang mga pananaw ng mga taong Ruso, na makikita sa mga salawikain na naglalaman ng wastong mga pangalan.

Sa kurso ng pagsasaliksik, sinuri namin ang mga kawikaan at kasabihan, na maaaring may kundisyon na nahahati sa tatlong pangkat:

1) paglantad ng mga bisyo ng tao;

2) naglalarawan ng buhay ng mga mamamayang Ruso;

3) ang paglalarawan ng tauhan ay eksklusibo dahil sa mga random na asosasyon ng kanyang pangalan sa ilalim ng impluwensiya ng tula.

Ang pinaka maraming pangkat ay binubuo ng mga salawikain na nagsasabi tungkol sa mga bisyo ng tao, lalo:

kahangalan at katigasan ng ulo ("Mahusay na Fyodor, ngunit isang hangal (oo sa anggulo ng suporta)", "Erem sa tubig, Thomas hanggang sa ilalim: parehong matigas ang ulo, mula sa ilalim ay hindi naging", "Galit kay Lola Barbara ang mundo sa loob ng tatlong taon; namatay siya, na hindi kinilala ng mundo "," Danilo na may isang rol, ngunit hindi sa isang awl "," Ipat ang kutob ay ayusin ang kabaong ";" Kausapin mo siya tungkol sa pari , at tungkol siya kay Emelya na tanga ");

kawalan ng pasasalamat at kamangmangan ("Ibinigay nila ang nagugutom na Malanya pancake, at sinabi niya: mali ang inihurnong", "Sa mga taong Ilya, ngunit sa bahay ay mayroong isang baboy"; "Ang bawat Yakov ay nagbubunga tungkol sa kanyang sarili"; "Ang bawat bahagi ni Yakov ay masama, kung hindi maganda saanman ");

pagkakaibigan dahil sa sariling interes at pagtataksil ("Si Filya ay nasa kapangyarihan - lahat ng mga kaibigan ay bumuhos sa kanya, ngunit dumating ang problema - lahat ay malayo sa bakuran"; "Tulad ng Senyushka ay may dalawang pera - kaya Semyon at Semyon, at Senyushka ay walang pera - walang Semyon ";" Mayroong pera - minahal ng mga batang babae si Senya, ngunit walang pera - nakalimutan ng mga batang babae si Senya ";" Tulad ng mga kasawian na binaha si Foma, kaya't iiwan ng mga tao ang Foma ");

katamaran at kapabayaan sa trabaho ("Girl Gagool naupo upang paikutin at nakatulog"; "Live, Ustya, manggas mamaya"; "Asawa Nesterka, ngunit anim na anak: tinatamad kaming magtrabaho, ngunit natatakot kaming magnakaw - paano ka titira dito? ”);

kalasingan ("Mayroong si Ivan, ngunit siya ay naging tanga, at ang lahat ng alak ay nagkasala"; "Si Tatyana ay gumagala sa hindi mabuting lasing", "Napanganga si Tatyana, na nalasing ang kanyang asawa");

pangangalunya ("Hinahanap si Thomas na nagdadalamhati para sa ninong");

kawalang-kabuluhan at pagmamataas ("At ang aming Olena ay hindi naging isang gisantes o isang uwak");

pagkapoot sa mga kapitbahay, iskandalo, sumpa, kabastusan ("Nakipaglaban sina Dmitry at Boris sa hardin");

paninirang-puri, pagkondena, panunuyo ("Luto, inihurnong Akulina tungkol kay Peter");

maling pamamahala ("Mabuti dumating sa Foma, ngunit naiwan sa pagitan ng mga kamay");

paggawa ng mabuting gawa para sa palabas ("Nagbigay si Uncle Filat ng isang pares ng pato: sila ay lumilipad palabas, sinabi niya").

Ang isang bilang ng mga salawikain ay naglalaman ng ideya na ang bawat isa ay mayroong kung ano ang nararapat ("Ano ang Ananya, gayon din si Malanya"; "Ano ang Dema, ganoon ang kanyang tahanan"; "Ano ang Martyn, ganoon ang kanyang altyn"; "Ano ang Pakhom , ganyan ang sumbrero sa kanya ";" Ano ang Savva, ganoon ang kaluwalhatian sa kanya ";" Ano ang Aksinya, tulad nito botvinya ";" Ano ang kay Thomas, ganoon din sa kanya ").

Lalo na kapansin-pansin na mayroong mas kaunting mga kawikaan na pumupuri sa isang tao para sa anumang mga positibong katangian: "Ang negosyong Melania ay nagmumula sa isang umiikot na gulong."

Ang mga Kawikaan ay kasama sa pangalawang pangkat ng pintura ng mga larawan ng mahirap na buhay ng mga mamamayang Ruso: "Yermoshka ay mayaman: mayroong isang kambing at pusa (nakuha niya ang isang pusa at pusa)", "Gutom na Fedot at walang laman na sopas ng repolyo upang manghuli ( at isang labanos na may kvass para sa pulot) "," Dosele Makar Naghukay ako ng mga hardin ng gulay (mga taluktok), at ngayon si Makar ay pumasok sa gobernador "," Kapag si Ivashka ay may puting shirt, pagkatapos ay may piyesta opisyal si Ivashka. "

Ang pangatlong pangkat ay nagsasama ng mga salawikain na tinatasa ang mga katangian ng pagkatao ng isang tauhan, batay sa mga random na asosasyon ng kanyang pangalan sa ilalim ng impluwensiya ng tula: "Kung isang hangal lamang, oo si Ivan", "Si Thomas ay isang malaking kaisipan", "Sa mga taong Ananya, mga kanal na bahay "," Dema, Dema, uupo ka sa bahay "," May kvass, ngunit uminom si Vlas. "

Pag-aralan ang nasa itaas, maaari nating makuha ang mga sumusunod na konklusyon: ang karamihan sa mga salawikain na naglalaman ng wastong mga pangalan ay kumokondena sa mga bisyo at pagkukulang ng tao (51% ng mga salawikain), kahangalan at katigasan ng ulo, kawalan ng pasasalamat at kamangmangan, pati na rin ang kalasingan ay masigasig na tinuligsa; ang mga salawikain na naglalarawan sa buhay ng mga mamamayang Ruso ay bumubuo ng 27% ng kabuuang bilang ng mga paremias na isinasaalang-alang, ang pangkat ng mga salawikain na ito ay nagsasabi tungkol sa kahirapan, kawalan ng pag-asa at mahirap na kalagayan sa pagtatrabaho ng mga ordinaryong tao; ang pinakamaliit na pangkat ay binubuo ng mga salawikain na nagpapakilala sa mga character batay sa mga random na asosasyon ng kanilang mga pangalan sa ilalim ng impluwensiya ng tula (22% ng mga salawikain); ang mga tamang pangalan na natagpuan sa huling pangkat ng mga salawikain, ang mga nagdadala kung saan ay ang "mas mababang mga lupain", ay kumakatawan sa kanilang may-ari bilang isang hangal na tao, isang simpleton at isang talunan.

Katanungan

Nagsagawa ako ng isang pag-aaral sa pamamagitan ng pagtatanong sa aking mga kaklase. Ang survey ay itinayo sa anyo ng pangangatuwiran sa paksang "Wastong mga pangalan sa salawikain at kasabihan ng Russia." Para sa mga ito napili ko ang ilang mga kawikaan na may kaugalian na ginamit ng wastong pangalan ng Russia, bilang mga anthroponyms ng mga salawikain at kasabihan ng Russia.

Mga Katanungan

1 Ano ang mga samahan na pinupukaw sa iyo ng mga kawikaang ito.

2 Ano sa iyong palagay ang mga pag-aari ng bayani?

3 Ang pag-aari ng bayani sa iba't ibang mga kawikaan, sa iyong palagay, ay magkatulad o magkakaiba.

Paglabas

Pag-aralan ang pangkat na pampakay ng mga kawikaan at kasabihan na nagsasama ng mga personal na pangalan sa kanilang istraktura, maaari nating makuha ang mga sumusunod na konklusyon:

Ang mga Kawikaan sa katutubong buhay ay may mahalagang papel: nagsisilbing gabay na alituntunin ng aktibidad; tinutukoy sila upang bigyang katwiran ang kanilang mga aksyon at pagkilos, ginagamit ang mga ito upang akusahan o tuligsain ang iba.

Ang mga personal na pangalan sa mga salawikain ay mahalaga, habang kinukumpuni nila ang isang tiyak na kalidad, tumutulong upang ihambing ang iba't ibang mga tao at ipahiwatig ang mga merito at demerito ng isang tao.

Karamihan sa mga pangalang ginamit sa oral folklore ay hindi orihinal na Ruso, hinihiram sila pangunahin mula sa Greek, Hebrew, Latin.

Ang pinakakaraniwang mga pangalan sa salawikain at kasabihan ay ang mga pangalan na Ivan, Thomas, Erema, Makar at Malanya, na may isang karaniwang kahulugan at lumikha ng imahe ng isang bobo, tamad na tao, isang simpleton at isang jester.

Sa alamat ng Russia, ang mga matatag na kasabihan na may wastong pangalan ay malawakang ginagamit, kung saan ginagamit ang mga personal na pangalan para sa tula at katinig ng panukala: tulad nito, halimbawa, mga salawikain na naalala nila: Andrei - rotozei, Vavilo - snout, Ivan - blockhead, Martyn - altyn, Roman - bulsa, Savva - kaluwalhatian, Fedora - isang tanga, atbp.

Sa lahat ng mga kasabihan na kawikaan, ang mga taong may kilalang pag-aari ay kadalasang nagdadala ng parehong pangalan, na may isang solong kahulugan: Si Andrei ay isang rotozei, sina Ivanushka at Emelya ay mga tanga, sina Fomka at Sergei ay mga magnanakaw, rogues, si Kuzka ay isang mahirap na tao, ang Petrak ay isang bukid manggagawa, atbp.

Bibliograpiya:

Dal V.I. Salawikain ng mga mamamayang Ruso. M.: Bustard, 2007.814 p.

Kondratyeva T.N. Mga metamorphose ng isang tamang pangalan. Kazan, Linguistics, 1983.238 p.

Lazutin S.G. Poetics ng folklore ng Russia. M.: Mas mataas na paaralan, 1989.345 p.

Mokienko V.M. Sa kaibuturan ng kasabihan. M.: Edukasyon, 1995.256s.

Parfenova N.N. Mga personal na pangalan sa maliliit na genre ng folklore sa aspeto ng kulturang linggwistika. M.: Edukasyon, 1995.295 p.

Diksyonaryo ng mga katutubong dayalekto ng Russia / Ch. ed. Filin F.P. - Ika-3 ed. L.: Nauka, 1998.1047s.

L.V. Uspensky Ikaw at ang iyong pangalan. L.: Panitikan ng mga bata, 1972.264 p.

Municipal AUTONOMOUS EDUCATIONAL INSTITUTION

Sekondaryong Edukasyong Edukasyunal № 67

MGA LUNGSOD NG TYUMEN NA PANGALAN MATAPOS ANG HERO NG SOVIET UNION BORIS KONSTANTINOVICH TANYGIN

(MAOU SOSH Blg. 67 ng lungsod ng Tyumen)

Pang-agham at praktikal na kumperensya sa lungsod na "Hakbang sa hinaharap - 2016"

Direksyon: Philology

Gumawa sa paksang: "Mga wastong pangalan sa salawikain at kasabihan ng Russia"

Nakumpleto ni: Dolgikh Anastasia,

mag-aaral ng 6 "G" na klase

MAOU SOSH №67 ng lungsod ng Tyumen

Tagapayo ng siyentipiko: Vlasova E.S.,

guro ng wikang Russian at panitikan

Tyumen - 2016

Talaan ng nilalaman

Panimula 3

Pangunahing bahagi 4-11

1.1 Mga Kawikaan at Kasabihan: Kasaysayan ng Pinagmulang Mga Pagkakatulad at Pagkakaiba 4-6

1.2 Ang papel na ginagampanan ng pangalan sa buhay ng tao at sa alamat ng Russia. 6

2.1 Mga pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan. 7-10

3.1 Mga pangalan ng lungsod sa mga salawikain. 10-11

4.1 Mga pangalan ng ilog sa salawikain at kasabihan. labing-isang

Konklusyon 12-13

Mga Sanggunian …………………………………………………………………………… .14

Panimula

Sa mga aralin sa panitikan, pinag-aralan namin ang seksyon na "Oral folk art". Mula pa noong elementarya, interesado ako sa uri ng mga salawikain at kasabihan. Ang pangalan ay isa sa mga mahalagang sangkap ng landas ng buhay ng isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit napagpasyahan kong kunin ang paksang "Wastong mga pangalan sa salawikain at kasabihan ng Russia" para sa pagsasaliksik.

At para saan ang mga tamang pangalan sa mga salawikain? Gawin nating halimbawa ang salawikain: "Ang Fedot ay hindi pareho." Kaya sinasabi nila tungkol sa isang tao na walang magagawa? O tungkol sa isang tao na maraming nagsisinungaling? Ginagamit ba ang pangalang Fedot para sa rhyming? (Hindi si Fedot ang isa).

Layunin ng pag-aaral - upang malaman kung ano ang papel ng mga tamang pangalan sa salawikain at kasabihan ng Russia.

Mga layunin sa pagsasaliksik:

Magbigay ng kahulugan ng mga konsepto ng "salawikain" at "salawikain".

Mula sa isang malaking bilang ng mga kawikaan at kasabihan ng Russia, gumawa ng isang pagpipilian na may tamang mga pangalan na matatagpuan sa kanila.

Alamin kung ano ang mga pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan.

Pag-aralan ang wastong mga pangalan na nagsasaad ng mga pangalan ng mga lungsod at ilog.

Layunin ng pag-aaral - Mga salawikain at kasabihan sa Russia

Paksa ng pag-aaral - tamang pangalan (pangalan ng lalaki at babae, pangalan ng mga ilog at lungsod).

Mga pamamaraan sa pagsasaliksik - pagbabasa ng pang-edukasyon, tanyag na agham at sangguniang panitikan; maghanap ng impormasyon sa mga pandaigdigang network ng computer; pagsusuri; pagsusuri ng etimolohiko; paglalahat at sistematisasyon.

Pangunahing bahagi

1. Mga Kawikaan at kasabihan: kasaysayan ng pinagmulan, pagkakatulad at pagkakaiba.

Ang oral art art, o alamat, ay isinilang noong sinaunang panahon, sa panahon bago ang panitikan. Sa hindi mabilang na mga nilikha ng walang pangalan na mga may-akda, na sa loob ng daang siglo ay nakatiklop at muling nagsabi ng mga epiko at alamat, kwento at parabula, lullabies at laments, nursery rhymes at carol at maraming iba pang mga gawa ng iba't ibang mga genre, kamangha-manghang talento, totoong karunungan, sangkatauhan at kagandahan, kalokohan at mabuting katatawanan ng mga tao ay magpakailanman nakunan ... Ito ay hindi para sa wala na ang buhay na mga ugat ng alamat ay nagbibigay ng sustansya sa gawain ng mga tulad ng mga masters ng mga salita tulad ng Pushkin at Lermontov, Nekrasov at Tolstoy, at patuloy na ibuhos ang isang buhay na stream sa wika ng mga modernong manunulat.

Ang mga Kawikaan at kasabihan ay itinuturing na kabilang sa mga pinakatanyag na maliliit na genre ng alamat. Kadalasan ang mga ito ay inilalagay magkatabi, kahit na may mga malinaw na pagkakaiba sa pagitan nila.

Ang mga salawikain ay maikli na kasabihan na inilalapat sa iba`t ibang mga phenomena ng buhay. Umusbong sila sa panahon ng primitive communal system, bago pa ang paglitaw ng mga unang monumento ng panitikan. Dahil ipinasa sila mula sa bibig hanggang sa bibig, ang kanilang pangunahing tampok ay ang kawastuhan at pagiging maikli ng nilalaman. Upang maihatid ang kinakailangang impormasyon, ang mga may-akda ng mga salawikain ay kailangang maging maingat sa pagpili ng ilang mga salita.

Karaniwan ang isang salawikain ay may dalawa o tatlong bahagi. Ang unang bahagi ay naglalaman ng isang apt na paglalarawan ng hindi pangkaraniwang bagay o bagay, at ang pangalawa - ang nagpapahayag na pagtatasa nito.Kadalasan, ang isang salawikain ay may dobleng kahulugan: direkta at matalinhaga. Ang direktang kahulugan ay nauugnay sa isang tiyak na pagmamasid at pagtatasa nito, ang nakatagong isa ay sumasalamin sa daang siglo na karanasan ng mga tao, samakatuwid, sa ilang mga kaso, ang salawikain ay dapat malutas pati na rin ang bugtong: "Alamin ang iyong kuliglig anim".

Ang mapagkukunan ng mga salawikain ay maaaring hindi lamang araw-araw na sinasalitang wika, kundi pati na rin mga akdang pampanitikan. Kaya, sa komedya ni A.S Griboyedov na "Woe from Wit", ayon sa mga sinabi ng mga mananaliksik, mayroong halos 60 mga expression na naging kawikaan.

Ang mga unang salawikain ay lumitaw noong mahabang panahon. Ang mga ito ay nabuo ng mga simpleng mamamayang Ruso. Marami sa mga salawikain ay ginamit sa mga sinaunang salaysay at pagsulat.Ang isa sa mga unang koleksyon ng mga salawikain ay pinagsama ni Aristotle. Sa Russia, ang mga koleksyon ng mga kawikaan ay lilitaw sa pagtatapos ng ika-17 siglo at halos agad na magsimulang mai-publish. Ang pinakatanyag na koleksyon na "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso", na naglalaman ng higit sa 25,000 na mga teksto, ay pinagsama ni V.I. Dahl.

Ang salawikain ay isang parirala na sumasalamin ng isang kababalaghan ng buhay, madalas ay may isang nakakatawang karakter. Ang isang natatanging tampok ay ang kombinasyon ng pagiging maikli at kalinawan ng pagtatasa o paglalarawan. Hindi tulad ng isang salawikain, hindi ito naglalaman ng isang pangkalahatang kahulugan ng nagtuturo na kahulugan at hindi isang kumpletong pangungusap. Ang isang salawikain ay maaaring palitan ang isang salita. Halimbawa: "Si Lyku ay hindi niniting" sa halip na "lasing", "Hindi ako nag-imbento ng pulbura" sa halip na "tanga".

Hindi tulad ng mga salawikain, maraming mga kasabihan ang dumating sa pang-araw-araw na pagsasalita mula sa mga akdang pampanitikan at nagsimula ng malayang buhay bilang isang katutubong uri.

Minsan tuluyan na silang nawawalan ng ugnayan sa mga gawa kung saan sila nanggaling. Halimbawa, ang ekspresyong "mula sa barko hanggang sa bola". Ipinapahiwatig ng lahat ng sangguniang libro na ang mapagkukunan nito ay isang nobela sa mga talata ni A.S. "Eugene Onegin" ni Pushkin. Samantala, kilala ito sa wikang Ruso noong ika-18 siglo, mula nang lumitaw ito sa paghahari ni Peter I at naging isang salawikain. Sa ganitong kahulugan na ginamit ito ng A.S Griboyedov sa komedya na "Woe from Wit".

Ang ilang mga salawikain at kasabihan ay lumitaw na may kaugnayan sa mga kaganapan sa kasaysayan. Kaya, ang mga kasabihan ng bayan ay sumasalamin sa mga oras ng pagsalakay ng Tatar-Mongol, ang mga kaganapan ng giyera ng Russia-Sweden sa simula ng ika-18 siglo, ang Patriotic War kasama si Napoleon, ang giyera sibil sa simula ng ika-20 siglo, ang Great Patriotic War kasama ang Nazi Germany.

Ang ilan sa mga salawikain at kasabihan ay nagmula sa mga gawa ng alamat ng Russia - mga kanta, kwentong engkanto, bugtong, alamat, anekdota. Halimbawa, ang mga salawikain at kasabihan ay lumitaw mula sa mga kwentong engkanto: "Ang binugbog na walang talo ay masuwerte", "Hindi magtatagal ay sasabihin ng kuwento, ngunit hindi ito magagawa sa lalong madaling panahon." Ang ilang mga salawikain ay nagmula sa mga libro ng simbahan. Halimbawa, ang kasabihan mula sa Bibliya na "Ang Panginoon ay nagbigay, ang Panginoon at ang Ama" ay isinalin sa wikang Ruso: "Nagbigay ang Diyos, at kinuha ng Diyos."

Ano ang pangunahing pagkakaiba ng isang salawikain at kasabihan?

Kaya, ang salawikain ay isang buong pangungusap, at ang salawikain ay parirala o parirala lamang. Ito ang pangunahing tampok na nakikilala ang mga kawikaan mula sa mga kasabihan.

Ang salawikain ay naglalaman ng moralidad, moralidad, tagubilin. Ang kasabihan ay simpleng isang mahusay na ekspresyon na maaaring madaling mapalitan ng ibang mga salita.

Halimbawa:

"Maliit na spool ngunit mahalaga". (Salawikain) "Maliit, ngunit matapang." (Salawikain)

"Hindi alam ang ford, huwag isuksok ang iyong ulo sa tubig" (Salawikain) "Manatili sa iyong ilong" (Salawikain)

Sa panahon ng aming pagsasaliksik, napansin namin na ang mga kawikaan at kasabihan ay madalas na nalilito. Sinasabi ng pamagat na: "Mga Kawikaan at kasabihan", ngunit sa teksto mismo mayroong iisang salawikain. Upang hindi malito ang mga ito, kailangan mong malaman ang kahulugan ng mga term na ito.

1.2. Ang papel na ginagampanan ng pangalan sa buhay ng tao at sa alamat ng Russia.

NSang mga asno at kasabihan ay halos ang unang makinang na pagpapakita ng pagkamalikhain ng mga tao. Ang kamangha-mangha sa lahat ng mga kawikaan ay kapansin-pansin - hinahawakan nila ang lahat ng mga bagay, sinasalakay ang lahat ng mga lugar ng pag-iral ng tao. Nagbigay pansin din ang katutubong sining sa "nominal" na tema.

Ang aming pangalan ay kapwa kasaysayan ng mga mamamayang Ruso at isang mahalagang bahagi ng wikang Ruso. Ang papel na ginagampanan ng pangalan sa buhay ng isang tao ay napakahusay. Ang bawat isa ay maaaring tawagan lamang sa pangalan, samakatuwid ang lahat ng kanyang mabuti o masamang gawain ay ginawang publiko salamat sa pangalan. Ang mga pangalan ay may mahalagang papel sa komunikasyon ng mga tao sa lahat ng mga panahon. Ang mga personal na tamang pangalan ng mga tao ay bahagi ng kasaysayan at kultura ng tao, dahil sumasalamin sila sa paraan ng pamumuhay, mithiin, pantasya at malikhaing pagkamalikhain ng mga tao.

Ang pagkamalikhain ng tula, na kinatawan ng mga kawikaan at kasabihan, ay tunay na sumasalamin sa orihinal, mayamang kaisipan ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang karanasan, pananaw sa buhay, kalikasan, at lipunan. Sa pagkamalikhain sa pagsasalita sa wika, nakuha ng mga tao ang kanilang kaugalian at pamantayan, pag-asa, mataas na katangian sa moral, pambansang kasaysayan at kultura. Kaya, ang mga rhymed sayings na may mga pangalan na naging isang pare-pareho na katangian ay napakapopular: Ang Alekh ay hindi isang trick; Si Andrey ang rotozei; Tahimik na Afonka, nagpout ng labi si Fedul; Ang Filat ay hindi nagkasala, atbp. Ang salawikain at salawikain ay inilapat sa buhay sa isang tukoy na sitwasyon at sa isang tukoy na tao na may sariling pangalan, na hindi kasabay ng pangalan sa salawikain. Sa pamamagitan ng pag-aaway na ito ng dalawang pangalan - ang totoo at ang "pekeng" - nakamit ang paglalahat. Samakatuwid, ang pangalan ng kawikaan ay isang paglalahat ng mga katangian na katangian ng isang tao.

2.1. Pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan.

Nasaliksik namin ang 220 mga kawikaan at kasabihan na may wastong pangalan. Maaari silang hatiin sa 3 pangkat:

1) Personal na mga pangalan ng lalaki at babae.

2) Mga pangalan ng lungsod

3) Mga pangalan ng ilog.

Kasama sa unang pangkat ang 170 mga salawikain at kasabihan na may pangalang lalaki at babae. Sa 170 mga salawikain, mayroong 129 na may panlalaki na pangalan. Ang pinakakaraniwang pangalan ayThomas ... Ginamit ito nang 15 beses.

Sa mga salawikain at sinasabi pangalanThomas ay ibinigay upang ipahiwatig ang naturang mga katangian ng character bilang kabobohan (Pag-usapanThomas , at siya ay tungkol kay Eremu.), katigasan ng ulo (Erem sa tubig,Thomas hanggang sa ilalim: parehong matigas ang ulo, hindi sila nagmula sa ilalim.), hindi pansinin (nagmaneho akoThomas , at nagmaneho sa ninong.), iresponsibilidad (BeatThomas para sa kasalanan ni Eremin), kawalan ng pag-iisip (Mabuti saThomas dumating ito, ngunit nawala ito sa pagitan ng mga kamay), katamaran (Kanino, atThomas sa duda), kakulangan (Ang mga tao ay tulad ng mga tao, atThomas tulad ng demonyo), pagpuna sa sarili (Gustong-gusto niyang magbiroThomas , kaya mahalin ang iyong sarili.) at isang taong may hindi malilimutang hitsura (Alam nilaThomas at sa hilera ng banig).

Ang pangalang ito ay napakapopular noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, lalo na sa mga lalawigan at sa kanayunan. Ngayon ang pangalan ay halos hindi nagamit, marahil dahil ang lakas ng tunog nito ay ganap na napanatili sa tunog ng Russia at kamangha-manghang tumpak na ipinapakita ang karakter ni Apostol Thomas, palayaw ng mga hindi naniniwala.
Thomas - banal na apostol, Oktubre 19 (6). Si Saint Thomas ay isang mangingisdang Galilea na sumunod sa Panginoong Jesucristo at naging alagad at apostol niya. Ayon sa patotoo ng Banal na Kasulatan, ang apostolThomas ay hindi naniwala sa mga kwento ng ibang mga disipulo tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo. Sa ikawalong araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, nagpakita ang Panginoon sa apostolThomas at ipinakita ang kanyang mga sugat, pagkatapos nito, kumbinsido sa katotohanan ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, ang apostol ay sumigaw: "Aking Panginoon at aking Diyos." Ayon sa tradisyon ng simbahan, si Saint Thomas ay nangangaral ng Kristiyano

pananampalataya sa Palestine, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia at India. Para sa pag-convert ng anak na lalaki at asawa ng pinuno ng lungsod ng Meliapora (Melipur) sa India kay Cristo, ang banal na apostol ay nabilanggo, sumailalim sa pagpapahirap, at namatay, binutas ng limang sibat.

Sa mga salawikain, kumakatawan ang mga mamamayang RusoThomas simpleton, bobo at tamad na tao.

Sa pangalawang lugar ang pangalan Si Eremey ginamit 13 beses. Sa teksto, ginamit ang pangalan sa isang pinaikling form: Erema, Ermoshka.

Pangalan Si Eremey ay may mga ugat ng Hebrew, sa salin ay nangangahulugang "itinataas ng Diyos." Ang pangalan ay hiniram sa pag-aampon ng Kristiyanismo, sumailalim ito sa pagbagay sa mga kakaibang katangian ng mga ponetika ng Lumang wikang Russia. Sa isang malawak na layer ng mga salawikain, ang pangalan Si Eremey lilitaw kasama ang pangalan Thomas; ang mga paremias na ito ay muling pag-iisip ng katutubong alamat na "The Tale of Thomas and Erem" - isang akdang pampanitikan noong ika-17 siglo.

Erema- ang bayani ng isang akdang pampanitikan, na sumusubok sa kanyang kamay sa iba't ibang mga hanapbuhay, sinusubukan na talakayin ang lahat nang sabay-sabay, ngunit walang dumating dito. Ipinapakita ito sa mga salawikain. " Erema, Erema, Dapat kang umupo sa bahay at patalasin ang suliran. "Erema, manatili sa bahay - masama ang panahon. " "Lahat po Si Eremey isipin mo ang iyong sarili: kailan maghahasik, kailan aanihin, kung kailan itatapon sa mga stack. " Ang mga salawikain na ito ay nagsasalita ng pangangailangan para sa pagiging maagap ng ilang mga kilos.

At sa salawikain na itoErema - isang naiinggit na tao. "Ang luha ni Eremeev tungkol sa beer ng ibang tao ay bumubuhos."

Mga character na may pangalanSi Eremey sa mga salawikain bumubuo ng isang larawan ng isang natalo.

Ang pangatlong pinakapopular na pangalan ayMakar . Pangalanpanlalaki, nagmula sa Griyego, isinalin na "pinagpala" na "masaya".

Sa Christian namebook, ang pangalan Macarius nakikipag-ugnay sa maraming mga unang Kristiyanong santo, bukod dito ang pinakatanyag Macarius The Great (IV siglo) - isang ermitanyo, ang may-akda ng maraming gawaing pang-espiritwal. Macarius Si Alexandria, na kanyang kapanahon at kaibigan, ay iginagalang din bilang isang monghe. Macarius Ang Antioch ay pinahirapan at ipinatapon sa panahon ng paghahari ni Julian na Apostate (361-363). Kilala ring martyr Macarius, pinatay para sa pag-aangkin ng Kristiyanismo noong 311 sa ilalim ng emperor Galeria.

Sa mga salawikain at kasabihan, ang pangalan Makar nakilala 9 beses at ginamit upang ipahiwatig ang mga naturang katangian ng character:

Swerte "KahaponMakar naghukay ng mga taluktok, at ngayonMakar Pumasok ako sa gobernador. " Naniniwala ako na ang salawikain ay nauugnay sa kahulugan ng mismong pangalan.

Makar nauugnay hindi lamang sa swerte, ngunit din sa kalungkutan. "Ang lahat ng mga cone ay nahuhulog sa mahirap na Makar - kapwa mula sa mga pine at mula sa mga puno." Parang kwentong martyrMacarius.

“Ihahatid ka nila saan atMakar Hindi ako nagmaneho ng mga guya ". Dati, ang mga baka at guya ay pinapaso sa malayo sa mga parang o bukirin. Iyon ay, napakalayo, kung saan ang mga guya ay hindi hinimok.

Parang kasaysayanMacarius Ng Antioquia, na ipinadala sa pagpapatapon.

« Makaru bow, atMakar sa pitong panig ". Inilalarawan nito ang isang kaso kung ang isang tao ay mayabang.

Mayroon ding mga salawikain na may parehong kahulugan, ngunit gumagamit sila ng iba't ibang mga pangalan. "MayamanErmoshka : may kambing at pusa. " "Sa bahay ngMakara isang pusa, isang lamok at isang bukit. " Ipinapahiwatig ng Kawikaan ang kahirapan ng mga tauhan.

Isinasaalang-alang namin ang 43 pang mga pangalan ng lalaki: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Yakov, Avdey, Gregory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat and Trofim.

Ang mga pangalang lalaki ay matatagpuan sa mga salawikain at kasabihan mula isa hanggang limang beses.

Sa panahon ng pagsasaliksik, pinag-aralan namin ang 41 mga kawikaan at kasabihan na may mga pangalang babae. Kabilang sa mga ito ay tulad ng Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Ang ilang mga pangalan ay halos hindi ginagamit sa ating panahon.

Ang buong pangalan ng Malanya Malania ay ang pinaka-karaniwan sa mga salawikain at kasabihan na may mga personal na pangalan ng babae. Ginamit nang 6 beses. Isinalin mula sa wikang Greek na Malania ay nangangahulugang "maitim, itim".

Ang pinagmulan ng pangalan ay naiugnay sa Sinaunang Greece, ito ay napaka-pangkaraniwan sa mga bansang nagsasalita ng Ingles. Sa teritoryo ng mga estado ng Slavic, laganap ito sa maagang panahon ng Kristiyano.

Kadalasan sa edad, paghanga para sa talento at pagpapakasawa sa mga kapritso, na naganap sa pagkabata, ay nag-aambag sa pagbuo ng hindi pinakamahusay na mga katangian sa karakter ng isang may sapat na gulang na Malania. Lumalaki siya sa isang matuwid at may sariling pag-iisip na babae, hindi mapagparaya sa mga pagkukulang ng iba. Ang narcissism ni Malania ay umabot sa punto ng katawa-tawa at kung minsan ay nakalilito ang mga kaibigan at kakilala. Naglalaro pa rin siya sa madla, mahilig tumawa ng malakas, marahas na ipahayag ang damdamin at iguhit ang pansin sa sarili. Dapat kong sabihin na magaling itong ginagawa ni Malania.

Ang mga katangiang ito ng tauhan ay ginagamit sa mga salawikain at kasabihan. Halimbawa: "Bihisan mo ang Malanya na iyon para sa isang kasal." "Ibinigay nila ang nagugutom na Makega pancake, at sinabi niya: mali ang inihurnong."

Sa mga salawikain, si Malanya ay isang makulit at makasariling babae.

Sa pangalawang pinaka-madalas na ginagamit na pangalan ay Akulina. Ginagamit din ito sa isang pinaikling form: Shark at Akulka.

Si Akulina ay may pagiging straight at tigas. Kadalasan ang gayong babae ay napaka-may layunin, masigla, alam niya kung paano manindigan para sa kanyang sarili. Ayokong umiyak at magreklamo tungkol sa buhay.

Sa palagay ko ang paglalarawan na ito ay mas angkop para sa isang lalaki. Makikita ito sa salawikain. "Kung hindi ako naging mabuting kasama, tatawagin silang Akulka."

Sa kabila ng matitigas na katangian ng tauhan, naawa sila sa kanya.

"Sayang Akulina, ngunit magpadala ng mga raspberry." Sapagkat ang mga raspberry ay naani sa kagubatan, at sila ay napaka-butas.

Ang natitirang mga pangalan ng babae ay ginamit nang isang beses, maliban sa limang pangalan: Antipa, Varvara, Mina, Katerina at Fedor, na dalawang beses kaming nagkakilala.

3.1. Ang mga pangalan ng mga lungsod sa mga salawikain.

Ang pangalawang pangkat ay may kasamang 43 mga kawikaan at kasabihan na may mga pangalan ng mga lungsod. Sa panahon ng pagsasaliksik, nakatagpo kami ng mga kasabihan at kawikaan na may pagbanggit ng mga lungsod tulad ng Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Ang pinaka-karaniwang tamang pangalan ay ang kabisera ng Russia -Moscow ... Ang pangalang ito ay natagpuan ng 25 beses.

"VMoscow mahahanap mo ang lahat maliban sa iyong ama at ina "

"VMoscow alagaan ang pera - huwag bantayan ang sarili "

"Sa lahat ng nasaMoscow huwag yumuko "

"At maglalagay ka ng bagong scarf, ngunit kalahatiMoscow hindi malalaman. "

« Moscow Hindi naniniwala sa pagluha, bigyan mo siya ng kaso. ”

“Salamat ninang peshi inMoscow nagpunta ".

"Para sa kasabihan, ang tao saMoscow lumakad si peshi. "

« Moscow isang milya ang layo, ngunit ang aking puso ay malapit "

Sa mga salawikainMoscow kinakatawan ng isang malaki, marilag na lungsod. Malayo siya, ngunit naaalala at iginagalang pa rin siya ng mga tao. Hindi nakakagulat na sinabi nila: "Ang Moscow ang ina ng lahat ng mga lungsod." Marahil ito ang dahilan kung bakit ang Moscow ay nabanggit sa mga salawikain kasama ang iba pang mga lungsod.

"Kazan-bayan -Moscow sulok "

"Yaroslavl ay isang bayan -Moscow sulok ".

"Tinamaan ito ng Moscow mula sa kanyang daliri, ngunit ang panig ni Peter ay napunit."

Kadalasan ang pangalan ng lungsod ay nagsisilbi upang ipahiwatig ang mga pakinabang ng bawat rehiyon:

"Hindi sila pumunta sa Tula kasama ang kanilang samovar"

"Ipinagmamalaki ni Kazan ang mgaabilges, ipinagmamalaki ng Siberia ang mga sable"

"Sinuot ni Kashira ang lahat ng pag-aayos, at nagsuot ng sapatos si Tula."

1. Mga pangalan ng ilog sa salawikain at kasabihan

Sa pangatlong pangkat, 7 mga salawikain ang pinag-aralan na may wastong mga pangalan tulad ng mga pangalan ng mga ilog. Sa karamihan ng mga kaso mayroong mga ilogVolga.

"Ang bawat bansa ay mayroong sariling pambansang ilog. Ang Russia ay mayroong Volga - ang pinakamalaking ilog sa Europa, ang reyna ng ating mga ilog, - at binilisan ko ang yumuko sa kanyang Kamahalan na Volga River!" - Sumulat si Alexander Dumas tungkol sa dakilang ilog ng Russia. Ang pangunahing wet nurse at inumin ng European Russia, kasama ang Moscow. Ang isa sa tunay na likas na kababalaghan ng Russia ay ang dakilang Volga River. Isa sa pinakamalaki at pinakamagagandang ilog sa Europa, lalo itong minamahal ng mga mamamayang Ruso. Si Nanay Volga ay masidhing tinawag hindi lamang sa Russia.

Mahigit sa kalahati ng mga pang-industriya na negosyo ng Russia ay nakatuon sa Volga basin. At sa lupain ng Volga, halos kalahati ng mga produktong pagkain na kinakailangan para sa aming populasyon ang ginawa.

At siya talaga ang reyna ng mga ilog. Ang lakas at kadakilaan, ang kamangha-manghang kagandahan ng nakapalibot na kalikasan at ang pinakamayamang kasaysayan ay niluwalhati ang Volga sa buong mundo kahit na sa pinakapang sinaunang panahon..

Marahil dahil sa kanyang dakilang luwalhati, ang Volga River ay madalas na ginagamit ng mga tao sa mga salawikain at kasabihan.

« Volga - lahat ng ilog ay ina "

"Maraming saVolga tubig, at maraming problema "

"Ano ang wala saVolga pagkatapos lahat para saVolga »

"KailanVolga ay dumadaloy paitaas "

"Kapag walang mababayaran ang utang,Volga »

"Ina-Volga baluktot, ngunit nagbibigay ng pera "

Ang huling dalawang kawikaan ay nagsasabi na ang pagtatrabaho sa ilog ay nagbibigay sa iyo ng pagkakataon na kumita ng pera, hindi ka hahayaan ng Volga-nurse na mamatay ka sa gutom.

Pamagat dinVolga dating upang ihambing sa ilogDanube.

« Volga - maglayag nang mahabang panahon, ngunitDanube - malawak. " Ang salawikain na ito ay nagsasalita ng habaVolga at latitudeDanube.

Konklusyon

Na nasuri ang mga pangkat ng mga salawikain at kasabihan na may kasamang wastong mga pangalan, makakagawa tayo ng mga konklusyon:

Ang lahat ng pinag-aralang mga pangalan na ginamit sa mga salawikain at kasabihan ay may mga ugat ng Hebrew, Greek o Latin at napailalim sa pagbagay ng mga ponetika ng Lumang wikang Russia.

Ang mga salawikain at kasabihan ay sumasalamin sa buhay ng mga tao at mga pangyayari sa kasaysayan:« Pinuntahan ko si Foma, ngunit pinahinto ako ng ninong, "Pitong pupunta - kukunin nila ang Siberia."

Ang bawat pangalan sa isang salawikain o kasabihan ay nagsasaad ng sarili nitong karakter at ginagamit upang pagtawanan ang mga bahid, ihambing ang iba`t ibang mga katangian ng tauhan, o ipahiwatig ang dignidad ng isang tao.

Ginagamit ang mga pangalang lalaki upang manunuya ng mga kamalian: “Pinako nila ang leeg ng bobo na si Avdey, ""Mabuti dumating sa Foma, ngunit naiwan sa pagitan ng mga kamay";upang ipakita ang awa: "Si Filya ay malakas - lahat ng kanyang mga kaibigan ay bumuhos sa kanya, ngunit dumating ang problema - lahat malayo sa bakuran","Ang lahat ng mga cone ay nahuhulog sa mahirap na Makar - kapwa mula sa mga pine at mula sa mga puno"; upang ipahiwatig ang mga positibong katangian ng tauhan: "Mabuti at kaluwalhatian sa mabuting Savva."

Sa mga salawikain at kasabihan na may mga pangalang babae, madalas na pinagtawanan ng mga tao ang mga heroine: "At ang aming Olena ay hindi naging isang pava o isang uwak "," Si Lola Barbara ay nagalit para sa mundo sa loob ng tatlong taon; kaya namatay siya, sapagkat hindi kinikilala ng mundo ”.

Ang pinakakaraniwang mga pangalang lalaki ay si Thomas: "Sino ang nagmamalasakit, at si Thomas ay nasa trick"; Eremey: "Ang bawat Eremey ay naiintindihan ang kanyang sarili tungkol sa kanyang sarili"; Makar: "Pinasok ni Makar ang kut kung saan ang mga guya ay pinapaso"; mga pangalan ng babae: Akulina: "Paumanhin para kay Akulina, ngunit magpadala ng mga raspberry"; Malania: "Bihisan mo ang Malanya na iyon para sa isang kasal."

Sa mga salawikain at kasabihan, madalas na may pares na paggamit ng wastong pangalan: “Kordero sa Malashka, at dalawang bag sa Foma "," Owl, Fadey, Natalya baluktot ".

Maaaring gamitin ang mga tamang pangalan sa mga salawikain at kasabihan para sa tula: "Ananya da Malanya, Thomas da ninong at sila ang pumalit sa kanilang lugar." (Ananya - Malanya, Thomas - ninong); "Kumuha tayo at magpinta, at lalabas si Gerasim" (magpapinta kami - Gerasim).

Ang mga pangalan ng mga lungsod ay ginagamit upang ipahiwatig ang anumang mga pagkukulang ng lungsod: "Ang Brest sa Moscow ay magdadala ng huling kopeck. " Ngunit kadalasan ang mga bentahe ay binibigyang diin: "Kashira sheathed lahat ng pag-aayos, at si Tula ay nagsuot ng sapatos sa bast sapatos", "Si Kiev ang ina ng mga lungsod ng Russia", "Si Inang Moscow ay puting bato, ginintuan ang ulo, mabait, Orthodox , madaldal ”; o, para sa paghahambing: "Itinapat ito ng Moscow sa kanyang mga daliri sa paa, ngunit ang Pedro ay tinangay ang kanyang mga panig", "Kazan - na may mga braso, ipinagyayabang ng Siberia ang mga sable."

Ang pinakakaraniwang pangalan ng lungsod ay ang Moscow - 28 beses. Binibigyang diin ng mga kawikaan ang laki ng Moscow: "Hindi ka yumuko sa lahat sa Moscow", "Ang aming bayan ay isang sulok ng Moscow", "Ang Yaroslavl ay isang bayan - isang sulok ng Moscow".

Sa mga salawikain na may mga pangalan ng mga ilog, ang pangalang Volga ay madalas na natagpuan - 7 beses.

Bibliograpiya

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Mga salawikain at kasabihan sa Rusya. - M.: "Fiksi", 1988.- 431 p.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 mga bugtong, kasabihan, pagbibilang ng mga tula, mga tula sa nursery. - M.: "Malysh", 2013. - 415 p.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Mga salawikain at kasabihan sa Russia: diksyonaryong pang-edukasyon.- Moscow: School - Press, 1994.- 320 p.

Kovaleva S. 7000 ginintuang mga kawikaan at kasabihan.- M.: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 p.

Rose T. Malaking paliwanag na diksyunaryo ng mga kawikaan at kasabihan ng wikang Ruso para sa mga bata. Edisyon 2, binago.- M.: OLMA Media Group, 2013. -224 p.

Listahan ng mga mapagkukunan sa Internet

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga