Ang imahe ni Chatsky sa komedya Woe from Wit. Ang imahe ng Chatsky sa komedya na "Woe from Wit" Chatsky - "isang bayani ng kanyang panahon", "isang dagdag na tao"

Ang problema ng pagkatao at lipunan Batay sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit"

• Ang imahe ng Chatsky

Alexander Andreevich Chatsky

Alexander Andreevich CHASTKY

• Nag-uugnay sa lahat ng linya ng pagsalungat sa dula.

• Nagiging sanhi ng paggalaw at pag-unlad ng aksyon ng dula.

• Ang kwento ng Chatsky ay isang kwento tungkol sa kung ano ang kapalaran ng katotohanan, katapatan, totoong buhay sa mundo ng mga pamalit at multo...

Background ng Chatsky

• Anak ng yumaong kaibigan ni Famusov

• Lumaki siya sa bahay na ito, pinalaki at nag-aral kay Sophia sa ilalim ng patnubay ng mga guro at tagapagturo ng Ruso at dayuhan.

• Edukadong tao na nakikibahagi sa gawaing pampanitikan

• Nasa serbisyo militar

• Nakipag-ugnayan sa mga ministro

• Tatlong taon nang nasa ibang bansa

Mga katangian ng bayani

• Mahal ang Inang-bayan, mga taong Ruso

• kritikal sa katotohanan sa paligid niya.

• May mga independiyenteng pananaw

• Nakabuo ng pakiramdam ng personal at pambansang dignidad

Hitsura sa bahay ni Famusov

• "Nasa paanan mo ako"

• “Well, kiss, hindi ka ba naghintay? say!.. Nagulat? lamang? eto ang welcome!"

• “Para bang hindi lumipas ang isang linggo; Parang kahapon na magkasama pagod na tayo sa isa't isa..."

• "Hindi sa buhok ng pag-ibig!"

"Sino ang mga judges?"

• Nahuhulog ang Chatsky sa alien moralidad ng mga haligi ng lipunan:

• Ang bulgarisasyon ng isang lalaking militar

• Pagpapalakas ng kapangyarihan ng kababaihan

• Ang mala-negosyo, mapang-uyam, mahiyain na pinalitan ni Molchalin ang mga bayani noong 1812

Sumasalungat si Chatsky:

• Ang pagpapalit ng mga konsepto tulad ng Fatherland, tungkulin, pagkamakabayan, kabayanihan, moral na ideal, malayang pag-iisip at salita, sining, pag-ibig sa pamamagitan ng kanilang kalunos-lunos na imitasyon.

• Laban sa lahat ng posibleng anyo ng depersonalization ng isang tao (serfdom, "uniporme", dayuhang fashion, hindi napapanahong mga konsepto ng "panahon ni Ochakov at ang pananakop ng Crimea", "pagsusumite at takot"

Nagkalat ng tsismis

• Sofia: "Wala siya doon lahat..."

• G.N.: "Nawala ka na ba sa isip mo?"

• G.D.: "Baliw!"

• Zagoretsky: "... Binabati kita: siya ay baliw..."

• Countess na apo: "Imagine, napansin ko ang sarili ko..."

• Khlestov: "Baliw! Mapagpakumbaba kong tanong! / Oo, kung nagkataon! Oo, sobrang maliksi!

• Platon Mikhailovich: "Pero nagdududa ako."

Mga sanhi ng kabaliwan ni Chatsky

• Khlestov: "Tsaa, uminom ako nang lampas sa aking mga taon ...", "Humugot ako ng champagne na may mga baso"

• Natalya Dmitrievna : "Mga bote, sir, at malalaki"

• Famusov: "Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan, / Na ngayon, higit kailanman, / Mga baliw na diborsiyado, at mga gawa, at mga opinyon"

• Khlestov: "At talagang mababaliw ka sa mga ito, mula sa ilan / Mula sa mga boarding school, paaralan, lyceum, gaya ng sinabi mo, / Oo, mula sa Lancart mutual studies" ...

Mga hakbang upang labanan ang mga bagong uso at malayang pag-iisip

• Puffer:

• Papasayahin kita: ang pangkalahatang alingawngaw,

• Na may proyekto tungkol sa mga lyceum, paaralan, gymnasium;

• Doon lamang sila magtuturo sa ating paraan: isa, dalawa;

• At ang mga aklat ay itatago nang ganito: para sa malalaking okasyon.

• Famusov:

• ... Kung ang kasamaan ay mapipigilan:

• Alisin ang lahat ng mga libro, ngunit sunugin ang mga ito.

Chatsky - "isang bayani ng kanyang panahon", "isang dagdag na tao"

• Ang kanyang pangunahing ideya ay serbisyo sibil.

• Ito ay isang taong may kahalagahan sa lipunan, na pinagkaitan ng isang larangan ng aktibidad.

• Ang unang "labis na tao" sa panitikang Ruso.

"Isang dagdag na tao" A.A. Chatsky

• Kalabisan sa opinyon ng iba, at hindi sa pagpapahalaga sa sarili

• Nahulog sa hindi pagkakasundo sa lipunan

• Pagpuna

• Kalungkutan

• Aktibong aktibong karakter na may mga romantikong impulses

Mga sanhi ng paglitaw ng "Superfluous Man"

• Ideolohiya ng Decembrism

• Ang kakulangan ng isang karapat-dapat na larangan ng aktibidad sa mga kondisyon ng Arakcheevshchina

Ang karagdagang kapalaran ng Chatsky

• rebolusyonaryong landas

• Komedya "Woe from Wit" A.S. Sinasakop ni Griboyedov ang isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Pinagsasama niya ang mga tampok ng papalabas na klasisismo sa mga bagong masining na pamamaraan: realismo at romantikismo. Kaugnay nito, napapansin ng mga kritikong pampanitikan ang mga katangian ng imahe ng mga bayani ng dula. Kung sa komedya ng klasisismo bago iyon ang lahat ng mga character ay malinaw na nahahati sa mabuti at masama, kung gayon sa Woe from Wit Griboyedov, na inilalapit ang mga character sa totoong buhay, pinagkalooban sila ng parehong positibo at negatibong mga katangian. Ganito ang imahe ng pangunahing tauhan ni Chatsky sa dulang "Woe from Wit".

  Ang background ng bida ng dula na "Woe from Wit"

  Sa unang pagkilos, si Alexander Andreevich Chatsky ay bumalik mula sa isang mahabang paglalakbay sa buong mundo, kung saan siya nagpunta upang "hanapin ang isip." Siya, nang hindi humihinto sa bahay, ay dumating sa bahay ni Famusov, dahil siya ay hinihimok ng taos-pusong pagmamahal sa anak na babae ng may-ari ng bahay. Minsan silang pinalaki. Ngunit ngayon ay hindi sila nagkita sa loob ng tatlong mahabang taon. Hindi pa alam ni Chatsky na lumamig na ang nararamdaman ni Sophia para sa kanya, at ang puso niya ay inookupahan na ng iba. Ang isang pag-iibigan ay nagbunga ng isang panlipunang sagupaan sa pagitan ni Chatsky, isang maharlika na may mga advanced na pananaw, at ng Famus na lipunan ng mga pyudal na panginoon at klerigo.

  Bago pa man lumabas si Chatsky sa entablado, nalaman natin sa pakikipag-usap ni Sophia sa kasambahay na si Liza na siya ay "sensitive, and cheerful, and sharp." Kapansin-pansin na naalala ni Lisa ang bida na ito nang mapunta sa isip ang usapan. Ang isip ang tampok na nagpapakilala sa Chatsky mula sa iba pang mga karakter.

  Mga kontradiksyon sa karakter ni Chatsky

  Kung susuriin ang pag-unlad ng hidwaan sa pagitan ng pangunahing tauhan ng dulang "Woe from Wit" at ng mga taong napilitan siyang makipag-ugnayan, mauunawaan natin na ang karakter ni Chatsky ay malabo. Pagdating sa bahay ni Famusov, sinimulan niya ang pakikipag-usap kay Sophia sa pamamagitan ng pagtatanong tungkol sa kanyang mga kamag-anak, gamit ang isang mapang-uyam na tono at panunuya: "Ang iyong tiyuhin ba ay tumalon pabalik sa kanyang takipmata?"
  Sa katunayan, sa dulang "Woe from Wit", ang imahe ng Chatsky ay kumakatawan sa isang medyo mabilis na ulo, sa ilang mga sandali walang taktika na batang maharlika. Sa buong dula, tinutuligsa ni Sophia si Chatsky dahil sa kanyang ugali na panlilibak sa mga bisyo ng ibang tao: "Ang pinakamaliit na kakaibang bagay na halos hindi nakikita, ang iyong talino ay agad na handa."

  Ang kanyang malupit na tono ay mabibigyang-katwiran lamang sa katotohanan na ang bayani ay taos-pusong nagalit sa imoralidad ng lipunang kinaroroonan niya. Ang pakikipaglaban sa kanya ay isang bagay ng karangalan para kay Chatsky. Para sa kanya, hindi layunin na tusukin ang kausap. Nagtataka niyang tinanong si Sophia: “... Talaga bang matalas ang mga salita ko? At may posibilidad na saktan ang isang tao? Ang katotohanan ay ang lahat ng mga isyu na itinaas ay umaalingawngaw sa kaluluwa ng bayani, hindi niya makontrol ang kanyang damdamin, ang kanyang galit. Siya ay may "isip at pusong wala sa tono."

  Kaya naman, nilulustay ng bayani ang kanyang kagalingan sa pagsasalita maging sa mga malinaw na hindi pa handang tanggapin ang kanyang mga argumento. A.S. Si Pushkin, pagkatapos basahin ang komedya, ay nagsalita sa ganitong paraan tungkol dito: "Ang unang tanda ng isang matalinong tao ay upang malaman sa unang tingin kung sino ang iyong pakikitungo at hindi magtapon ng mga perlas sa harap ng mga Repetilov ..." At si I.A. Si Goncharov, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang pagsasalita ni Chatsky ay "kumukulo nang may katalinuhan."

  Ang kakaibang pananaw sa mundo ng bayani

  Ang imahe ni Chatsky sa komedya na "Woe from Wit" ay higit na sumasalamin sa pananaw sa mundo ng may-akda mismo. Si Chatsky, tulad ni Griboedov, ay hindi naiintindihan at hindi tinatanggap ang mapang-alipin na paghanga ng mga Ruso sa lahat ng bagay na dayuhan. Sa dula, ang tradisyon ng pag-imbita sa mga dayuhang guro sa bahay para magpalaki ng mga bata ay paulit-ulit na kinukutya ng pangunahing tauhan: “... Ngayon, tulad noong unang panahon, abala sila sa pagre-recruit ng mga regimen ng mga guro, mas marami, sa murang halaga. .”

  May espesyal na kaugnayan ang Chatsky sa serbisyo. Para kay Famusov, ang kalaban ni Chatsky sa komedya ni Griboyedov na Woe from Wit, ang kanyang saloobin sa bayani ay natutukoy sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay "hindi naglilingkod, iyon ay, sa iyon ... hindi siya nakakahanap ng anumang pakinabang." Sa kabilang banda, malinaw na ipinahiwatig ni Chatsky ang kanyang posisyon sa isyung ito: "I would be glad to serve, it's incertains to serve."

  Iyon ang dahilan kung bakit nagsasalita si Chatsky nang may galit tungkol sa ugali ng lipunan ng Famus na tratuhin ang mga mahihirap na tao nang may paghamak at pabor sa mga maimpluwensyang tao. Kung para kay Famusov ang kanyang tiyuhin na si Maxim Petrovich, na kusa na nahulog sa isang pagtanggap sa empress upang mapasaya siya at ang korte, ay isang huwaran, kung gayon para kay Chatsky siya ay isang jester lamang. Hindi niya nakikita sa mga konserbatibong maharlika ang mga mula sa kung kanino ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang halimbawa. Mga kaaway ng isang libreng buhay, "mahilig sa mga ranggo", madaling kapitan ng pag-aaksaya at katamaran - iyan ang mga matandang aristokrata para sa pangunahing karakter ng komedya na "Woe from Wit" ni Chatsky.

  Naiinis din si Chatsky sa pagnanais ng mga matandang maharlika ng Moscow na gumawa ng mga kapaki-pakinabang na kontak sa lahat ng dako. At dumalo sila sa mga bola para sa layuning ito. Mas gusto ni Chatsky na huwag ihalo ang negosyo sa saya. Naniniwala siya na ang lahat ay dapat may lugar at oras.

  Sa isa sa kanyang mga monologo, ipinahayag ni Chatsky ang kawalang-kasiyahan sa katotohanan na sa sandaling lumitaw ang isang binata sa mga maharlika na gustong italaga ang kanyang sarili sa mga agham o sining, at hindi sa paghahanap ng mga ranggo, ang lahat ay nagsisimulang matakot sa kanya. At natatakot sila sa gayong mga tao, kung saan kabilang si Chatsky, dahil nagbabanta sila sa kagalingan at ginhawa ng mga maharlika. Nagdadala sila ng mga bagong ideya sa istruktura ng lipunan, ngunit ang mga aristokrata ay hindi handa na humiwalay sa lumang paraan ng pamumuhay. Samakatuwid, ang tsismis tungkol sa kabaliwan ng Chatsky, na inilunsad ni Sophia, ay naging kapaki-pakinabang. Ginawa nitong posible na gawing ligtas ang kanyang mga monologo at disarmahan ang kaaway ng mga konserbatibong pananaw ng mga maharlika.

  Mga damdamin at tampok ng panloob na mga karanasan ng bayani

  Kapag nailalarawan ang Chatsky sa komedya na "Woe from Wit", maaari mong bigyang pansin ang kanyang apelyido. Siya ay nagsasalita. Sa una, ang bayaning ito ay nagdala ng apelyido na Chadsky, mula sa salitang "Chad". Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pangunahing tauhan ay, kumbaga, sa pagkataranta ng kanyang sariling pag-asa at kaguluhan. Si Chatsky sa komedya na "Woe from Wit" ay nakakaranas ng isang personal na drama. Lumapit siya kay Sophia na may ilang pag-asa na hindi natupad. Bukod dito, ginusto ng minamahal si Molchalin sa kanya, na malinaw na mas mababa sa Chatsky sa katalinuhan. Nabibigatan din si Chatsky sa pagiging isang lipunan na hindi niya ibinabahagi ang mga pananaw, na pinilit niyang labanan. Ang bayani ay nasa patuloy na pag-igting. Sa pagtatapos ng araw, sa wakas ay naunawaan niya na ang kanyang mga landas ay naghiwalay pareho kay Sophia at sa konserbatibong maharlika ng Russia. Isang bayani lamang ang hindi matanggap: bakit ang kapalaran ay pabor sa mga taong mapang-uyam na naghahanap ng personal na pakinabang sa lahat ng bagay, at napakalupit sa mga ginagabayan ng mga dikta ng kaluluwa, at hindi sa pamamagitan ng pagkalkula? Kung sa simula ng dula ay si Chatsky ay nasa tulala ng kanyang mga pangarap, ngayon ang tunay na estado ng mga bagay ay nabuksan sa harap niya, at siya ay "nakatulog".

  Ang kahulugan ng imahe ng Chatsky

  Ang paglikha ng imahe ng Chatsky Griboedov ay pinangunahan ng pagnanais na ipakita ang paghahati sa paggawa ng serbesa sa maharlika. Ang papel ni Chatsky sa komedya na "Woe from Wit" ay medyo dramatiko, dahil nananatili siya sa minorya at pinilit na umatras at umalis sa Moscow, ngunit hindi siya lumihis sa kanyang mga pananaw. Kaya ipinakita ni Griboedov na ang oras ni Chatsky ay hindi pa dumarating. Ito ay hindi nagkataon na ang mga naturang bayani ay naiuri bilang mga labis na tao sa panitikang Ruso. Gayunpaman, ang salungatan ay natukoy na, kaya ang pagpapalit ng luma ng bago ay sa huli ay hindi maiiwasan.

  Ang paglalarawan sa itaas ng imahe ng bida ay inirerekomenda para sa mga mag-aaral ng grade 9 na magbasa bago magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Ang imahe ng Chatsky sa komedya "Woe from Wit""

  Pagsusulit sa likhang sining

  Ang imahe ni Chatsky sa komedya na "Woe from Wit" "Ang pangunahing papel, siyempre, ay ang papel ni Chatsky, kung wala kanino walang komedya, ngunit, marahil, magkakaroon ng isang larawan ng moral." (IA Goncharov ) Hindi maaaring hindi sumang-ayon ang isa kay Goncharov. Oo, tinutukoy ng pigura ni Chatsky ang salungatan ng komedya, pareho ng mga storyline nito.

  Ang dula ay isinulat noong mga panahong iyon (1816-1824) nang ang mga kabataang tulad ni Chatsky ay nagdala ng mga bagong ideya at mood sa lipunan. Sa mga monologo at pangungusap ni Chatsky, sa lahat ng kanyang mga aksyon, ang pinakamahalaga para sa hinaharap na mga Decembrist ay ipinahayag: ang diwa ng kalayaan, malayang buhay, ang pakiramdam na "siya ay huminga nang mas malaya kaysa sinuman."

  Ang kalayaan ng indibidwal ay ang motibo ng oras at komedya ni Griboedov. At kalayaan mula sa hurang mga ideya tungkol sa pag-ibig, kasal, karangalan, paglilingkod, ang kahulugan ng buhay. Si Chatsky at ang kanyang mga katulad na pag-iisip ay nagsusumikap para sa "malikhain, matayog at magagandang sining", pangarap na "ilagay ang isip na gutom sa kaalaman sa agham", manabik nang labis ng "kahanga-hangang pag-ibig, kung saan ang buong mundo ay alikabok at walang kabuluhan." Nais nilang makitang malaya at pantay ang lahat ng tao. Ang pagnanais ni Chatsky ay maglingkod sa amang bayan, "ang dahilan, hindi ang mga tao."

  Kinamumuhian niya ang lahat ng nakaraan, kabilang ang mapang-alipin na paghanga sa lahat ng bagay na banyaga, kaalipinan, pagkaalipin. At ano ang nakikita niya sa paligid niya? Maraming mga tao na naghahanap lamang ng mga ranggo, mga krus, "pera upang mabuhay," hindi pag-ibig, ngunit isang kumikitang kasal.

  Ang kanilang ideal ay "moderation and accuracy", ang pangarap nila ay "to take away all the books and burn them." Kaya, sa gitna ng komedya ay ang salungatan sa pagitan ng "isang matino na tao (pagtatasa ni Griboyedov) at ang konserbatibong mayorya.

  Gaya ng nakasanayan sa isang dramatikong gawain, ang kakanyahan ng karakter ng pangunahing tauhan ay nahahayag pangunahin sa balangkas. Si Griboyedov, na tapat sa katotohanan ng buhay, ay nagpakita ng kalagayan ng isang batang progresibong lalaki sa lipunang ito. Ang kapaligiran ay naghihiganti kay Chatsky para sa katotohanang tumatak sa kanyang mga mata, sa pagsisikap na sirain ang karaniwang paraan ng pamumuhay. Ang pinakamamahal na batang babae, ang pagtalikod sa kanya, ang pinakamasakit sa bayani, ang pagkalat ng tsismis tungkol sa kanyang kabaliwan. Narito ang kabalintunaan: ang tanging matinong tao ay idineklarang baliw!

  "Kaya! Nataranta ako ng buo!

  "- bulalas ni Chatsky sa pagtatapos ng dula. Ano ito - pagkatalo o pananaw? Oo, ang pagtatapos ng komedya na ito ay malayo sa pagiging masayahin, ngunit tama si Goncharov, na nagsabi tungkol sa pangwakas na ganito: "Si Chatsky ay nasira ng ang dami ng lumang lakas, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito na may kalidad ng sariwang lakas."

  Naniniwala si Goncharov na ang papel ng lahat ng mga Chatsky ay "passive", ngunit sa parehong oras ay laging nanalo. Ngunit hindi nila alam ang tungkol sa kanilang tagumpay, naghahasik lamang sila, at ang iba ay umaani. Nakakagulat na kahit ngayon imposibleng basahin nang walang emosyon ang tungkol sa mga pagdurusa ni Alexander Andreevich. Ngunit ganoon ang kapangyarihan ng tunay na sining. Siyempre, si Griboyedov, marahil sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso, ay nagawang lumikha ng isang tunay na makatotohanang imahe ng isang positibong bayani.

  Malapit sa amin si Chatsky dahil hindi siya isinulat bilang isang hindi nagkakamali, "bakal na manlalaban para sa katotohanan at kabutihan, tungkulin at karangalan - nakikilala natin ang gayong mga bayani sa mga gawa ng mga klasiko. Hindi, siya ay isang tao, at walang sinumang dayuhan ang tao sa kanya." fret," ang sabi ng bayani tungkol sa kanyang sarili. Ang kasipagan ng kanyang kalikasan, na kadalasang pumipigil sa kanya na mapanatili ang kapayapaan ng isip at kalmado, ang kakayahang umibig nang walang ingat, hindi ito nagpapahintulot sa kanya na makita ang mga bahid ng kanyang minamahal. , upang maniwala sa kanyang pag-ibig sa iba - ito ay mga likas na katangian!

  "Ah, hindi mahirap linlangin ako, ako mismo ay natutuwa na malinlang," isinulat ni Pushkin sa tula na "Confession." Oo, at ganoon din ang masasabi ni Chatsky tungkol sa kanyang sarili.

  At ang katatawanan ni Chatsky, ang kanyang mga pagpapatawa - kung gaano sila kaakit-akit. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng gayong sigla, init sa imaheng ito, ginagawa tayong makiramay sa bayani. AT HIGIT PA Ang pagkakaroon ng nakasulat tungkol sa kanyang kontemporaryo, na sumasalamin sa komedya, tulad ng ipinakita na natin, ang mga problema ng kanyang panahon, nilikha ni Griboedov sa parehong oras ang isang imahe ng pangmatagalang kahalagahan. "Si Chatsky ay isang Decembrist," isinulat ni Herzen.

  At siya ay tama, siyempre. Ngunit ang isang mas mahalagang pag-iisip ay ipinahayag ni Goncharov: "Ang Chatsky ay hindi maiiwasan sa bawat pagbabago ng isang siglo patungo sa isa pa. Ang bawat negosyo na nangangailangan ng pag-update ay nagiging sanhi ng anino ng Chatsky."

  Ito ang sikreto ng walang hanggang kaugnayan ng dula at ang sigla ng mga tauhan nito. Oo, ang ideya ng "malayang pamumuhay" ay tunay na may pangmatagalang halaga.

  ), ay kabilang sa pinakamagandang bahagi ng kabataang henerasyong Ruso noon. Maraming kritiko sa panitikan ang nagtalo na si Chatsky ay isang dahilan. Ito ay ganap na hindi totoo! Maaari mo siyang tawaging isang nangangatuwiran lamang hangga't ipinapahayag ng may-akda ang kanyang mga iniisip at damdamin sa pamamagitan ng kanyang bibig; ngunit ang Chatsky ay isang buhay, totoong mukha; Siya, tulad ng bawat tao, ay may sariling mga katangian at pagkukulang. (Tingnan din ang Larawan ng Chatsky.)

  Alam namin na sa kanyang kabataan ay madalas na binisita ni Chatsky ang bahay ni Famusov, kasama si Sophia na nag-aral sa mga dayuhang guro. Ngunit ang gayong edukasyon ay hindi makapagbigay-kasiyahan sa kanya, at nagpunta siya sa ibang bansa upang gumala. Ang kanyang paglalakbay ay tumagal ng 3 taon, at ngayon nakita namin muli si Chatsky sa bahay, sa Moscow, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata. Tulad ng sinumang tao na bumalik sa bahay pagkatapos ng mahabang pagkawala, lahat ng bagay dito ay matamis sa kanya, ang lahat ay pumukaw ng mga magagandang alaala na nauugnay sa pagkabata; Siya ay masaya na pumunta sa kanyang memorya ng mga kakilala, kung kanino, sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanyang matalas na pag-iisip, tiyak na nakikita niya ang nakakatawa, mga tampok na karikatura, ngunit ginagawa niya ito sa una nang walang anumang malisya at apdo, at sa gayon, para sa pagtawa, upang pagandahin ang kanyang mga alaala. : "isang Frenchman ang natumba sa hangin ... ", at "ito ... itim ang buhok, sa mga binti ng mga crane ..."

  Kawawa mula sa isip. Pagtatanghal ng Maly Theatre, 1977

  Sa pamamagitan ng tipikal, kung minsan ay karikaturadong mga aspeto ng buhay ng Moscow, marubdob na sinasabi ni Chatsky na kapag

  "... gumala ka, bumalik ka sa bahay,
  At ang usok ng amang bayan ay matamis at kaaya-aya sa atin!

  Dito, ang Chatsky ay ganap na naiiba sa mga kabataang iyon, na bumalik mula sa ibang bansa sa Russia, tinatrato ang lahat ng Ruso nang may paghamak at pinuri lamang ang lahat ng nakita nila sa mga dayuhang bansa. Ito ay salamat sa panlabas na paghahambing na ito ng katutubong Ruso sa isang dayuhan na umunlad sa panahong iyon sa isang napakalakas na antas gallomania, na labis na ikinagalit ni Chatsky. Ang kanyang paghihiwalay sa kanyang tinubuang-bayan, ang paghahambing ng buhay na Ruso sa buhay ng Europa, ay pumukaw lamang ng mas malakas, mas malalim na pagmamahal para sa Russia, para sa mga mamamayang Ruso. Iyon ang dahilan kung bakit, na natagpuan muli ang kanyang sarili pagkatapos ng tatlong taong pagkawala sa kapaligiran ng lipunan ng Moscow, nakikita niya sa ilalim ng isang sariwang impresyon ang lahat ng pagmamalabis, lahat ng mga nakakatawang aspeto ng gallomania na ito.

  Ngunit ang natural na mainit na Chatsky ay hindi na tumatawa, siya ay labis na nagagalit sa paningin kung paano naghahari ang "Frenchman mula sa Bordeaux" sa lipunan ng Moscow dahil lamang siya ay isang dayuhan; nagagalit sa katotohanan na ang lahat ng Ruso, pambansa ay nagdudulot ng pangungutya sa lipunan:

  "Paano ilagay ang European sa parallel
  Sa pambansang - isang bagay na kakaiba! -

  sabi ng isang tao, na pumukaw ng pangkalahatang pagtawa ng pagsang-ayon. Sa turn, na umabot sa punto ng pagmamalabis, si Chatsky, sa kaibahan sa pangkalahatang opinyon, ay nagsabi nang may galit:

  “Kung pwede lang manghiram ng pera sa mga Intsik
  Matalino mayroon silang kamangmangan sa mga dayuhan.
  ………………………
  "Babangon ba tayo mula sa dayuhang kapangyarihan ng fashion,
  Upang ang ating matatalino, mababait na tao
  Bagaman sa pamamagitan ng wika ay hindi niya kami tinuring na mga Aleman? -

  ibig sabihin ng mga dayuhang "Germans" at tumutukoy sa katotohanan na sa lipunan sa panahong iyon ang lahat ay nagsasalita ng mga banyagang wika sa kanilang sarili; Nagdusa si Chatsky, napagtanto kung gaano kalalim ang naghihiwalay sa milyun-milyong mamamayang Ruso mula sa naghaharing uri ng mga maharlika.

  Mula sa isang maagang edad, ang mga bata ay binigyan ng isang dayuhang pagpapalaki, na unti-unting naghiwalay ng sekular na kabataan mula sa lahat ng katutubong, pambansa. Kaswal na kinukutya ni Chatsky ang mga "istante" na ito ng mga dayuhang guro, "mas marami, sa mas murang halaga," na pinagkatiwalaan ng edukasyon ng marangal na kabataan. Kaya ang kamangmangan ng kanilang mga tao, kaya ang hindi pagkakaunawaan ng kalagayan kung saan natagpuan ng mga Ruso ang kanilang sarili, salamat sa pagkaalipin. Sa pamamagitan ng bibig ni Chatsky, ipinahayag ni Griboedov ang mga saloobin at damdamin ng pinakamagandang bahagi ng maharlika noon, na nagalit sa mga kawalang-katarungang dulot ng serfdom, at nakipaglaban sa pagiging arbitrariness ng mga walang kwentang may-ari ng alipin. Si Chatsky (ang monologo na "At sino ang mga hukom? ..") ay malinaw na naglalarawan ng mga larawan ng gayong arbitrariness, na naaalala ang isang ginoo, "Nestor noble scoundrels," na ipinagpalit ang ilan sa kanyang mga tapat na tagapaglingkod para sa tatlong greyhounds; isa pa, mahilig sa teatro, na

  “Nagmaneho ako papunta sa fortress ballet sakay ng maraming bagon
  Mula sa mga ina, ama ng mga tinanggihang anak”; -

  ginawa niyang "lahat ng Moscow ay humanga sa kanilang kagandahan." Ngunit pagkatapos, upang mabayaran ang mga nagpapautang, ibinenta niya ang mga batang ito nang paisa-isa, na naglalarawan ng "mga cupid at marshmallow" sa entablado, na naghihiwalay sa kanila magpakailanman mula sa kanilang mga magulang ...

  Hindi mahinahon na pag-usapan ito ni Chatsky, ang kanyang kaluluwa ay nagagalit, ang kanyang puso ay nagdurusa para sa mga Ruso, para sa Russia, na mahal na mahal niya, na nais niyang pagsilbihan. Ngunit paano maglingkod?

  "Malulugod akong maglingkod - nakakasakit maglingkod,"

  sabi niya, na nagpapahiwatig na sa maraming opisyal ng gobyerno ang nakikita niya lamang ang mga Molchalin o mga maharlika gaya ng tiyuhin ni Famusov na si Maxim Petrovich.

  Dito, hindi na ako sumasakay.
  Tumatakbo ako, hindi ako lilingon, lilingon ako sa buong mundo,
  Kung saan may sulok para sa nasaktan na pakiramdam!
  Karwahe para sa akin, karwahe!”

  Sa mabagyong pagsabog ng kawalan ng pag-asa, ang buong masigasig, hindi balanse, at marangal na kaluluwa ng Chatsky ay makikita.

  Nesterova I.A. Ang trahedya ng Chatsky sa komedya Woe from Wit // Encyclopedia of the Nesterovs

  Ano ang trahedya ni Chatsky at ang kanyang problema?

  Ang pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay minarkahan ng hitsura ng isang malaking bilang ng mga satirical na gawa. Sa simula ng ika-19 na siglo, lumabas ang komedya ni Griboedov na "Woe from Wit", na nakakuha ng isang nangungunang lugar sa mga gawa ng genre nito. Ang komedya ay may tatak ng mga reporma ni Alexander at ang digmaan noong 1812.

  Ayon kay Goncharov, "ang komedya na Woe from Wit ay parehong larawan ng moral, at isang gallery ng mga uri ng buhay, at isang walang hanggang matalas, nasusunog na pangungutya, at kasabay nito ay isang komedya ... na halos hindi matatagpuan sa ibang mga panitikan . ..".

  Ang pangunahing tauhan ng akda ay si A.A. Chatsky. Siya ay ipinanganak sa isang maliit na marangal na pamilya. Ang kanyang pagkabata ay lumipas sa tabi ng pamilya Famusov. Siya ay konektado kay Sophia, unang pagkakaibigan, at pagkatapos ay pag-ibig.

  Ang buhay ng maharlika ng Moscow ay mabilis na nababato kay Chatsky. Gusto niyang bumisita sa ibang bansa. Pagbalik pagkalipas ng tatlong taon sa Moscow, napagtanto ni Chatsky na walang nagbago, ngunit natutuwa pa rin siyang umuwi. "Nais kong maglakbay sa buong mundo, At hindi ako naglakbay sa isang daan."

  Ang pinakamahalagang alaala sa isang banyagang lupain ay mga alaala ng sariling bayan. Sa Moscow, sinabi ni Chatsky na ang moral sa kabisera ay hindi nagbago. "Kapag ikaw ay gumala, ikaw ay umuuwi, At ang usok ng amang lupa ay matamis at kaaya-aya para sa atin!" Mula sa lahat ng iba pang mga character ng komedya ni Chatsky ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malalim na isip, pagiging bago ng mga tanawin. Narito kung paano nagsasalita si Famusov tungkol sa kanya: "Sayang, sayang, maliit siya sa ulo; At mahusay siyang sumulat at nagsasalin." Kahit na si Sophia, sa kabila ng hindi niya gusto kay Chatsky, ay nagsabi tungkol sa kanya na siya ay "gwapo, matalino, mahusay magsalita ...".

  Ang trahedya ni Chatsky ay hindi papayagan ng kanyang isip na ipikit niya ang kanyang mga mata sa kawalan ng batas na nangyayari sa sekular na lipunan. Ang kapaligiran ng kasinungalingan at kaalipinan sa mas maimpluwensyang at matataas na maharlika at opisyal ng pinakamataas na ranggo. Hindi mahinahong tingnan ni Chatsky ang paghanga sa lahat ng dayuhan:

  Oh! kung tayo ay ipinanganak para ampunin ang lahat,
  Kahit papaano ay makahiram tayo ng kaunti sa mga Intsik
  Ang matalino sa kanila ay ang kamangmangan ng mga dayuhan;
  Tayo ba ay muling bubuhayin mula sa dayuhang kapangyarihan ng fashion?
  Upang ang ating mga tao ay matalino, masigla.
  Bagama't hindi tayo tinuturing ng wikang Aleman.

  Pinuna ni Chatsky ang mga pamamaraan ng pagpapalaki at edukasyon na tumatakbo sa isang sekular na lipunan. Naiinis siya na kahit sinong hindi tamad ay nagiging guro. Kinondena ni Chatsky ang fashion para sa mga dayuhang guro, na kung minsan ay hindi marunong magsalita ng Russian:

  Hindi sa malayo sila sa agham;
  Sa Russia, sa ilalim ng malaking multa,
  Sinabihan tayong kilalanin ang bawat isa
  Historian at heograpo!

  Si Alexander Andreevich ay nagagalit sa mga pangit na pagpapakita ng serfdom. Nakikita niya ang saloobin ng mga may-ari ng lupa sa mga tagapaglingkod at hayagang tumututol dito. Sa isang pag-uusap kay Famusova, galit siyang nagbigay ng isang halimbawa ng pagpapakita ng serfdom:

  Ang Nestor na iyon ng mga marangal na kontrabida,
  Maraming tao na napapaligiran ng mga tagapaglingkod;
  Masigasig, sila ay nasa oras ng alak at labanan
  Parehong karangalan at kanyang buhay ang nagligtas sa kanya ng higit sa isang beses: bigla
  Ipinagpalit niya ang tatlong greyhounds para sa kanila"!!!

  Si Chatsky ay isang napaka-edukadong tao. Malaki ang respeto niya sa agham at sining. Matalinhaga at mayaman sa intonasyon ang kanyang pananalita. Ang Chatsky ay nailalarawan sa pamamagitan ng lalim at katatagan ng mga damdamin. Siya ay napaka-emosyonal at bukas. Ito ay malinaw na ipinakita sa kanyang saloobin kay Sophia. Mahal niya siya, taos-puso, malambing. Sa kabila ng kapabayaan ni Sophia, hindi niya sinusubukang itago ang kanyang nararamdaman. Walang kasinungalingan ang ugali ni Chatsky. Hindi niya sinasabi ang hindi niya iniisip, kung ano ang hindi niya pinaniniwalaan. Hindi itinakda ni Chatsky ang kanyang sarili ng layunin na tumaas sa ranggo sa lahat ng mga gastos. Hindi niya sinasang-ayunan ang pagiging alipin at pambobola para sa kapakanan ng posisyon sa lipunan. Hinihiling niyang pagsilbihan "ang layunin, hindi ang mga tao." Sabi niya:

  Ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao;
  At ang mga tao ay maaaring malinlang.

  Ang trahedya ng Chatsky ay dahil sa ang katunayan na ang kanyang mga prinsipyo sa moral ay hindi makakasundo sa pagkukunwari ng sekular na lipunan. Hindi niya gusto ang pagnanakaw at katamaran ng mga opisyal, ngunit wala siyang magagawa dahil sa katotohanang hindi siya pinagkalooban ng ranggo at kapangyarihan. Para sa bida sa isang tao, hindi ang posisyon sa lipunan ang mahalaga, kundi ang kanyang mga prinsipyo at katangiang moral.

  Ang trahedya ng komedya ay pinalala ng katotohanan na ang Chatsky, hindi katulad ng karamihan sa mga kinatawan ng sekular na lipunan, ay pinahahalagahan at iginagalang ang mga taong Ruso. Itinuturing niya siyang "matalino at masigla".

  Pinagkalooban ni Griboedov si Chatsky ng kakayahang mapansin ang mga kakaibang katangian ng karakter ng isang tao, kaya't siya ang unang naglantad ng isang scoundrel sa Molchalin at mapait na itinala na "Ang mga Molchalin ay masaya sa mundo ...".

  Lumilikha si Griboyedov ng isang trahedya na imahe ng isang bagong tao sa isang lumang lipunan. Gayunpaman, ang lahat ng bago na nasa Chatsky ay ang hinaharap, na nasa katawan na at naghahanda na baguhin ang "lumang mundo", iyon ay, Famunsovshchina. Gayunpaman, si Alexander Andreevich ay hindi makagalaw mula sa mga salita patungo sa pagkilos. Natagpuan niya ang kanyang sarili na nag-iisa sa lumang lipunan at ang kanyang pagpuna, hindi makapagbago ng anuman. Ito ay tiyak na ang trahedya ng Chatsky, i.e. kalungkutan mula sa isip.