Perinatal psychology. Isang integrative na diskarte

Ang pagsilang ng isang bata ay ang pinakamahalagang sandali sa buhay ng isang asawa. Kailangang paghandaan siya, dahil sa susunod na siyam na buwan ay ilalatag ang pundasyon ng kanyang pagkatao at pundasyon ng kanyang kapalaran. Ito ang pinakamisteryosong yugto sa buhay ng isang tao at, malamang, napakahalaga. Mahalaga para sa hinaharap na mga magulang na malaman hindi lamang ang mga tampok ng intrauterine na pisikal na pag-unlad, kundi pati na rin upang maging pamilyar sa espirituwal na buhay ng kanilang hindi pa isinisilang na anak, kasama ang mga pangunahing probisyon ng kanyang intelektwal at mental na pag-unlad, na pinatutunayan ng perinatal psychology. Ito ay isang bagong direksyon sa agham na nag-aaral sa pagbuo at pag-unlad ng psyche ng bata mula sa sandali ng paglilihi hanggang sa kanyang kapanganakan, kasama ang lahat ng mga yugto ng kapanganakan. Sa katunayan, ang buhay ng kaisipan ng isang bata na hindi pa nagpapakita ay misteryoso at kumplikado. Siya ay malapit na nauugnay sa buhay ng ina sa panahong ito. Ang lahat ng mga iniisip, salita, damdamin, nakababahalang mga karanasan ay hindi lamang nababahala sa kanya, kundi pati na rin sa bata. Ito ay hindi nagkataon na sa maraming mga bansa sa Silangan, ang countdown ng mga taon ng buhay ng isang tao ay nagsisimula mula sa sandali ng paglilihi. Noong sinaunang panahon sa Russia, ang isang buntis na babae ay protektado mula sa masamang mata at mula sa isang masamang salita, mula sa mga traumatikong sitwasyon mula sa mga traumatiko na hindi ipinanganak, ngunit din.

Perinatal psychology: pangunahing mga probisyon

Ang nagtatag ng lugar na ito ng kaalamang pang-agham ay ang sikat na siyentipiko sa larangan ng transpersonal psychology na si Stanislav Grof, na nagsasabing ito ay sa panahon ng intrauterine development at kapanganakan na ang mga programa ay matatag na naitatag sa psyche ng bawat tao, na kung saan ay nahayag o nahayag sa hinaharap na buhay ng isang tao. Ang siyam na buwang ito ng hindi nakikitang buhay ng isang maliit na tao ay maaaring matukoy ang kanyang buong buhay sa hinaharap, na nagpapakita sa mga katangian ng pag-uugali, mga katangian ng personalidad, libangan at pagpili ng propesyon. Tinawag ng siyentipiko ang mga programang ito, na ang bawat isa ay nauugnay sa isang tiyak na panahon ng pag-unlad at yugto ng paggawa, perinatal basic matrices. Ang ating kamalayan ay parang isang napakakomplikadong kompyuter, at ang impormasyong nakatala sa mga pangunahing programang ito ay gumagana sa buong buhay ng isang tao.

Ang sikolohiya ng perinatal, bilang isang larangan ng sikolohikal na kaalaman tungkol sa isang tao, ay lumitaw kamakailan, ngunit nakakuha na ito ng malapit na atensyon hindi lamang ng mga psychologist at psychotherapist, kundi pati na rin ng mga guro at espesyalista sa medisina.

Naivety Matrix

Ang unang pangunahing programa ng perinatal ay nabuo sa panahon ng intrauterine development ng bata. Ito ay tinatawag na Matrix of Naivety o Nirvana. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang estado ng kumpletong kasiyahan ng lahat ng mga pangangailangan, pag-ibig at kaligayahan, isang pakiramdam ng walang katapusang kagalingan. Ang lahat ng mga pagnanasa ng maliit na maliit na taong ito ay natutupad sa sandaling ito ay bumangon, hindi niya kailangang gumawa ng anumang pagsisikap. Siya ay kaisa ng katawan ng ina, kaya ang lahat ay nangyayari sa kanyang sarili. Sa isang kanais-nais na kurso ng pagbubuntis, ang bata ay tumatanggap ng mas mataas na potensyal sa pag-iisip upang umangkop sa mundo sa paligid niya at ng pagkakataong maging malusog, malakas at matagumpay sa hinaharap.

Ang lahat ng nabubuhay sa hinaharap na ina sa oras na ito, ang lahat ng kanyang mga karanasan, pangarap, pagkabigo, pag-aalinlangan ay naka-print sa programa, ay naging walang malay na mga katotohanan ng talambuhay ng hinaharap na tao. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang babae ay nag-aalala, ang sanggol ay agad na tutugon. Ang anumang emosyonal na estado ay gumagawa ng reaksyon ng sanggol. Habang ang mga ito ay isang solong kabuuan, siya, ang sanggol, ay masigasig na inaalam ang karanasan ng ina sa isang walang malay na antas. Ang unang pangunahing matrix ay nabuo, na, kung hindi kontrolado, ay magkakaroon ng napakaseryosong epekto sa buhay ng isang tao.

Ano ang mangyayari kapag ang huling yugto ng pagbuo ng unang perinatal matrix ay nagambala, kapag, para sa mga medikal na kadahilanan, ang bata ay tinulungan na ipanganak sa pamamagitan ng isang caesarean section? Siya ay pinagkaitan ng susunod na dalawa - sila ay hindi idineposito sa kanyang pag-iisip. Ang gayong tao ay nagiging tagadala lamang ng matrix ng kawalang-muwang, at ito ay humahantong sa paglitaw ng mga kakaibang katangian ng personalidad. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng masyadong mataas na kumpiyansa sa mga taong nakapaligid sa kanya at isang pinababang instinct para sa pangangalaga sa sarili. Ang mga katangiang kusang-loob ay hindi sapat na binuo: mahirap para sa kanya na tukuyin ang mga layunin sa buhay, at kung lumitaw ang mga ito, kulang siya sa tiyaga, pagsusumikap at tiyaga sa pagkamit ng mga ito. Pagkatapos ng lahat, ang isang walang malay na programa ay nabubuhay sa kanyang matris, na ang lahat ng kailangan ay dapat dumating sa kanyang sarili. Hindi, hindi sila nababaliw. Ngunit ang isang tiyak na pagiging pasibo ay naroroon sa kanilang karakter.

Mga gustong bata. Random na mga bata. Bihira naming planuhin ang kapanganakan ng aming mga anak. Madalas nangyayari ang lahat ng hindi inaasahan, at minsan sa maling panahon. Nagsisimula ang mga pagdududa, ang iba't ibang mga pagpipilian ay kinakalkula, ang mga opinyon ng iba't ibang uri ay naririnig. Upang maging bata o hindi - ang tanong na ito ay maaaring harapin ng isang babae nang higit sa isang araw. Sa wakas, ang desisyon ay ginawa pabor sa buhay. Pero ano ang nakasulat doon sa matrix? Natutuwa ba silang makita siya? Ginawa ba nila siya ng pabor sa pamamagitan ng pagpayag sa kanya na ipanganak at mabuhay? Magiging malusog kaya siya pagkatapos siyang patayin ng mga ito? Madarama ba ng sanggol na tinatanggap at minamahal? Anong misyon ang minsan nating iniaatang sa mga balikat ng isang hindi pa isinisilang na bata? Gaano kadalas siya nagiging tagapagligtas, pinipilit silang magpakasal o pinipigilan siya mula sa pagkabulok. Nakakatakot isipin kung gaano mapanira ang mga salita ng kawalang-kasiyahan at pagkairita ng ina o, ipinagbabawal ng Diyos, ang mga sumpa na tinutugunan sa anak. Siya ay ipanganak, at mamahalin siya nito nang baliw, ngunit maaaring simulan ng programa ang mapanirang gawain nito. Samakatuwid, ang bawat babae ay dapat maging lubos na responsable sa panahong ito ng kanya at ng kanyang buhay.

Sakripisyo matrix

Ang simula ng mga sakit sa panganganak ay nagmamarka ng pagbuo ng pangalawang pangunahing matrix. Isang mahirap na sandali hindi lamang para sa ina, kundi pati na rin para sa bata. Parehong nagdurusa ang babae at ang kanyang anak na ipinanganak. Habang sila ay mahigpit na konektado, pareho silang nagbabahagi ng sakit at damdamin. Ang program na ito, na bumubuo sa panahon ng contraction, ay tinatawag na Sacrifice matrix. Pagkatapos ng siyam na buwan ng kaligayahan, nagbabago ang lahat. Ang mga dingding ng matris ay nagsisimulang magkontrata, na nagiging sanhi ng sakit at pag-alis sa kanya ng isang estado ng kagalingan at pagmamahal. Ang lahat ay nananatili sa nakaraan. Siya ay isang biktima, kailangan niyang "tumakbo", ngunit walang paraan, dahil ang cervix ay hindi pa nagbubukas. Ngunit kahit na, tila, sa walang pag-asa na sitwasyong ito, ang bata ay nakikibahagi sa kanyang kapanganakan, gaya ng sinasabi ng mga eksperto. Siya ay nakikipaglaban para sa kanyang hinaharap na buhay; tinutulungan niya ang ina at ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-iniksyon ng mga hormone sa dugo ng babae sa pamamagitan ng inunan, nagpapabagal o nagpapabilis sa proseso. Ano ang humahantong sa pathological formation ng matrix na ito? Ang mabilis na panganganak, pati na rin ang mahabang panahon ng mga contraction, ayusin sa programa ang kawalan ng pag-asa ng sitwasyon, ang estado ng kawalan ng pag-asa. Ang takot ng ina sa panganganak ay nagtataguyod ng produksyon ng mga stress hormones, na humahantong sa karanasan ng bata ng takot, kawalan ng kakayahan at kawalan ng pag-asa.

Ano ang papel ng pangalawang perinatal matrix program sa buhay ng tao? Ang lahat ng naranasan ng sanggol sa yugtong ito ng panganganak ay maaaring magpakita mismo sa kanyang pag-uugali sa mahihirap na sitwasyon. Ang sinumang matagumpay na nakapasa sa yugtong ito ng kanyang kapanganakan ay palaging makakahanap ng lakas upang lumaban, pasensya sa pagkamit ng itinakdang layunin, hindi mawalan ng pag-asa at hindi sisihin ang kanyang sarili kung sakaling matalo. Nagkaroon siya ng karanasan sa pagharap sa mga desperadong sitwasyon. Sa kanyang programa, naayos ang kumpiyansa na lahat ng paghihirap at balakid ay malalampasan, na, sa pakikipaglaban, kakayanin niya ang mga ito.

Kung ang isang tao ay naging may-ari ng isang matrix kung saan ang anumang mga pagkakamali ay naitala, kung gayon ang isang mas mataas na pakiramdam ng tungkulin ay bubuo sa kanya, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na responsibilidad at pagtaas ng kasipagan, isang ugali na sisihin ang sarili. Ang anumang mahirap na sitwasyon ay lumalaki sa kanyang mga mata sa napakalaking sukat, mula sa kung saan siya ay natatakot na hindi makahanap ng isang paraan. Mayroong walang malay na takot sa mahihirap na kalagayan dito, at ito ay isang balakid sa paglutas ng mga problema. Kahit na ang isang maliit na bata ay nagsisimulang sumuko sa anumang kahirapan. "Hindi, hindi ako magtatagumpay!" - sabi ng isang bata, nang hindi man lang nagsisikap na gumawa ng anuman. Dapat pansinin na ang mga maliliit na bata ay madalas na nagpapakita ng "pangunahing takot" - takot sa kadiliman, kalungkutan, sakit, mga fairy tale na nilalang, hindi maipaliwanag na mga phenomena at, siyempre, takot sa kamatayan. Ang mga hindi maipaliwanag na takot na ito sa pagkabata ay nakaimbak sa memorya ng maraming matatanda.

Matrix ng Pakikibaka at Landas

Ito ay inilatag mula sa sandaling bumukas ang cervix hanggang sa pagsilang ng bata. Ang matrix na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga karanasan ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa ay napagtagumpayan, dahil mayroong isang paraan. Ngunit, sa pagdaan sa kanal ng kapanganakan, ang fetus ay pansamantalang nakakaranas ng kakulangan ng oxygen, takot sa kamatayan. Ito ang nagtutulak sa kanya na kumilos upang malampasan ang balakid sa buhay. Hindi na siya Biktima, Fighter na siya sa buhay niya, gumagawa siya ng sarili niyang paraan. Samakatuwid, ang program na ito ay tinatawag na Struggle and Path matrix. Kung ang yugtong ito ng kapanganakan ay naipasa nang ligtas ng sanggol, pagkatapos ay nakakakuha siya ng napakahalagang karanasan sa pagtagumpayan ng mga hadlang at mahihirap na sitwasyon. Bilang isang may sapat na gulang, pahalagahan niya ang kanyang buhay at lalaban kung kinakailangan, ngunit hindi siya magmadali sa labanan kung hindi ito kinakailangan at para sa kapakanan ng kanyang paninindigan sa sarili.

Kung ang panahon ng pagsusumikap ay mahaba at mahirap, ang yugto ng pagdurusa at pakikibaka ay mahigpit na naayos sa programa ng isang tao. Ang kanyang buong buhay sa hinaharap ay magiging isang walang malay na hamon sa kamatayan at isang walang katapusang pakikibaka para mabuhay. Ito ay ipinakita sa pagpili ng aktibidad at propesyon ng isang tao, ang kanyang madalas na mapanganib na mga libangan. Tingnan ang mga taong sangkot sa matinding palakasan: ang kanilang buhay ay isang walang katapusang tunggalian sa kamatayan. Ang mga mapanganib na aksyon ng mga kabataan na, alang-alang sa mga likes at video sa Internet, ay lumalaban sa kamatayan, ay nakalilito. Sino ang mananalo?

Maraming mga eksperto ang nagtalo na sa isang seksyon ng cesarean, ang ikatlong matrix ay hindi inilatag, habang ang iba ay nagtalo na sa oras na ang fetus ay tinanggal mula sa matris, ito ay nabuo, kahit na sa isang pinutol na anyo.

Freedom Matrix

Ang unang hininga ng bata, ang kanyang unang pag-iyak, ay minarkahan ang simula ng pagbuo ng ikaapat na matris. Dumating siya sa mundong ito pagkatapos malampasan ang napakaraming paghihirap, sakit, pakikibaka, tensyon at mga karanasan. Ang landas ay nalampasan, ang pakikibaka ay tapos na, ang lahat ng mga pagsubok ay nasa nakaraan. Pero ano ang nakuha niyang kapalit? Kalayaan! Ngunit dinala niya sa kanya ang isang pakiramdam ng ganap na kalungkutan sa dayuhan na mundong ito. At kung gaano kahalaga ang mga unang minuto at oras ng buhay para sa isang dayuhan! Napakaraming kailangan niya sa mismong sandaling ito ang pagmamahal at proteksyon ng kanyang ina, napakahalagang maramdaman ang hininga nito at marinig, gaya ng dati, ang mahinahong tibok ng kanyang puso. Kung ang mga pangangailangang ito ng bata ay natutugunan, pagkatapos ay nakikita niya ang Kalayaan na may pakiramdam ng seguridad at kumpiyansa. Kung sa mga unang oras ng kanyang buhay siya ay itiniwalag mula sa kanyang ina, at sa ilang kadahilanan ay hindi niya natatanggap ang kanyang pangangalaga at atensyon, kung gayon ang takot sa kalayaan ay maaayos sa matris. Bilang isang may sapat na gulang, ang isang tao ay maaaring makaranas ng walang malay na stress sa isang sitwasyon ng kalayaan, dahil ito ay isang hindi mabata na pasanin para sa kanya. Ang kakayahang kumilos nang malaya at gumawa ng mga independiyenteng desisyon ay palaging magpapahirap sa kanya.

Tinatawag ng mga mananaliksik ang iba't ibang panahon ng pagbuo ng ikaapat na matrix - mula sa mga unang minuto at oras pagkatapos ng kapanganakan at hanggang sa isang buwan. Maraming mga eksperto ang nagtalo na ito ay nabuo sa buong kasunod na buhay, at ang saloobin patungo sa kalayaan ay patuloy na sumasailalim sa mga pagbabago.

Anong konklusyon ang mabubuo? Marahil, kakaunti ang mga tao na bumubuo ng mga tila mystical matrice na ito nang maayos, nang walang mga paglabag at lahat ng uri ng mga pagkabigo. Sa kasamaang palad, hindi lahat ay nasa ating kapangyarihan. Ngunit hindi rin gaanong kaunti. Narito ang ilang mga tip para sa mga magiging ina.

Sa simula, seryosohin ang iyong kalusugan. Ang pinakamahalagang kadahilanan kung saan nakasalalay ang matagumpay na kurso ng pagbubuntis, at panganganak, at ang kalusugan ng sanggol.

Pangalawa, tandaan na ang kapalaran ng isang bata ay higit na inilatag kahit na sa panahon ng pagbubuntis. At ikaw ang bahalang pumili kung paano ka mabubuhay nitong siyam na buwan, kung anong mga damdamin at emosyon ang papasukin mo sa iyong buhay, kung ano ang ikatutuwa mo at kung kanino ka makikipag-usap.

pangatlo, huwag mawalan ng pag-asa kung may mga abnormalidad na nangyayari sa panahon ng pagbubuntis at panganganak. Ang mga espesyalista sa perinatal psychology ay naniniwala na ang anumang mga pagkakamali sa pagbuo ng mga base matrice ay maaaring itama. Ang pagpapasuso (mas mabuti hanggang isang taon), atensyon, pagmamahal at pagmamahal, makatwirang pagpapalaki ay maaaring itama ang maraming pagkakamali na nangyayari sa panahon ng panganganak.

Pang-apat, makisali sa intelektwal na pag-unlad ng isang hindi pa isinisilang na sanggol. Oo Oo! Huwag kang magtaka! Dumating na ang oras. Alam mo ba na sa pagtatapos ng ikaanim na buwan ng pag-unlad ng sanggol, ang pagbuo ng mga selula ng utak ay nakumpleto. Nagsisimula siyang marinig at maramdaman ang lahat ng nangyayari sa paligid mo. Matutong makipag-usap sa iyong sanggol. Perpektong naririnig niya ang iyong boses. Samakatuwid, kantahin siya ng mga kanta, makipag-usap sa kanya, makinig sa musika kasama niya, magbasa ng tula. Nabatid na ang mga bata na ipinakilala sa musika bago pa man ipanganak ay mas kalmado at mas madaling matuto. Mas may kakayahan silang mag-master ng mga banyagang wika. Anong uri ng musika ang dapat kong pakinggan? Pinapayuhan ng mga eksperto ang mahinahon, melodic na musika, ngunit ang agresibong musika ay pinakamahusay na iwasan. Ang mga gawa ni Vivaldi at lalo na ni Mozart ay napakapopular sa mga umaasam na ina sa ating panahon. Narinig mo na ba ang tungkol sa Mozart phenomenon? Ang musikang ito, ayon sa mga eksperto, ay may kakaibang epekto sa pagbuo ng fetus.

Ang perinatal psychology ay isang naka-istilong pang-agham na direksyon ngayon. Maglaan ng oras upang maging pamilyar sa mga pangunahing kaalaman nito. Makakatulong ito sa paglutas ng maraming problema hindi lamang sa iyong buhay, kundi pati na rin sa buhay ng iyong anak.

Ang memorya ng pangsanggol ay malapit na nauugnay sa kapaligiran ng prenatal - ito ang sensasyon ng fetus at ang hindi pa isinisilang na bata, na nagsisimula sa sinapupunan. Ang memorya ng mga sensasyong ito ay nananatili habang buhay.

Hanggang kamakailan lamang, ang ideyang ito ay nagdulot ng pag-aalinlangan sa mga psychologist, ngunit ngayon, sa pagpapabuti ng mga paraan upang makontrol ang buhay at kondisyon ng embryo, ang siyentipikong paradigma tungkol sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng ina at anak, na nagsisimula sa panahon ng pagbubuntis at nakakaapekto sa lahat ng kasunod na pag-uugali ng mga bata. , ay nagsimulang magbago.

Ang mga modernong ina ay naglalaan ng maraming oras sa pagbabasa ng mga libro tungkol sa pagbubuntis, pakikinig sa klasikal na musika, paggawa ng yoga at pagmumuni-muni. Ang kanilang sariling mga obserbasyon ay nagpapatunay na ang fetus ay talagang sensitibo sa lahat ng panlabas na stimuli.
Ngunit lumalabas na ang bata ay hindi lamang nararamdaman, ngunit naaalala din ang impormasyon at emosyon na natanggap, na bumubuo at gumagamit sa hinaharap ng isang tiyak na modelo ng pag-uugali sa mga sitwasyon ng kanyang pang-adultong buhay.

Pagbubuntis at stress

Ito ay kilala na ang mga gene ay ang pangunahing bagay na tumutukoy sa hitsura at kalusugan ng isang bata, ngunit ang mga panloob na sikolohikal na katangian nito ay nakasalalay sa ina. Ito ang tinatawag na - ang programa ng buhay, na nabuo bago pa man ipanganak. At kahit na ang utak ng pangsanggol ay hindi pa nakakapagproseso ng impormasyon at mga signal mula sa labas, ang isang buntis na ina at ang kanyang hindi pa isinisilang na anak ay pantay na nagdurusa sa mga negatibong panlabas na kondisyon, at ang pang-unawa ng mga senyas na ito ay nangyayari sa antas ng damdamin.

Ang stress ng ina ay naghihikayat sa pagpapalabas ng mga hormone na pumapasok sa dugo ng bata sa pamamagitan ng placental barrier, ang stress reaksyon ng fetus, iyon ay, ang mga sensasyon na nauugnay dito, tumagos sa pangmatagalang memorya at pagkatapos ay nagpapakita ng kanilang sarili sa lahat ng mga yugto ng lumalaki.

Mula sa isang medikal na pananaw, ang stress ay nagdudulot ng pagbawas sa masa ng pangsanggol, pagbawas sa kaligtasan sa sakit, naghihimok ng mga sakit na alerdyi, hika, pagkaantala sa pag-iisip.
Ang mas matinding kahihinatnan ng negatibong prenatal memory ay isang mataas na posibilidad para sa alkoholismo, depresyon at pagpapakamatay. Ang huli ay tipikal para sa mga hindi gustong bata.

Mga hindi gustong bata at mga tendensiyang mapanira sa sarili

Ang sikolohiya ng prenatal ay nagpapaliwanag ng pagkahilig sa pagsira sa sarili ng isang tao bilang tugon sa isang nakababahalang sitwasyon na nilikha ng isang ina para sa isang bata, kung hindi niya nais na lumitaw siya. Ang mekanismong ito ay may maraming mga hypostases, at karamihan ay nagpapakita ng sarili nang hindi sinasadya: una ay may palaging pakiramdam ng pagkabalisa, isang pakiramdam ng kalungkutan at pagtanggi, pagkatapos - ang kahirapan sa pagbuo ng mga relasyon, pagkatapos ay kahinaan sa mga impluwensya sa labas at masamang gawi. Ang lahat ng ito ay pinag-isa ng isang pakiramdam: ang pagkawala ng kahulugan ng buhay sa murang edad.

Ang mga siyentipikong pag-aaral sa ugnayan sa pagitan ng mga negatibong kaisipan at damdamin ng ina sa panahon ng pagbubuntis at ang mga hilig sa pagpapakamatay ng mga hindi gustong mga bata ay wala pang konkretong istatistika at ebidensya, gayunpaman, ang mga resulta ng pag-aaral ng mga batang may mga problema sa pagbagay sa lipunan, gayundin -tinatawag na "mahirap" na mga bata ay nagpakita na sila ay ipinanganak sa isang pamilya kung saan ang mga ina ay masyadong abala sa kanilang mga sarili at sa kanilang mga problema, at ang kapanganakan sa isang pamilya - ang una o kasunod na anak ay hindi lamang hindi nagplano, ngunit hindi nais ang kanyang kapanganakan. sa lahat.

Ang mga hindi gustong bata, bilang panuntunan, ay may mga sakit na psychosomatic at ang kanilang mga sintomas (mga sakit sa katawan na pinukaw ng mga sikolohikal na kadahilanan), - pagkahilo, vegetative-vascular dystonia, mga ulser sa tiyan, pagkagambala sa digestive tract, bronchial hika, coronary heart disease, mahahalagang hypertension - hypertension. , kung saan mayroong pagpapaliit ng mga arterial vessel dahil sa pagtaas ng aktibidad ng mga biological na mekanismo.

Sa pagsilang, ang bata ay nakakaranas din ng matinding stress, kaya mahalagang hindi mawala ang masigla, emosyonal at espirituwal na koneksyon sa bata pagkatapos ng kapanganakan. Halimbawa, ang pagpapasuso. Ang sinasadyang pagtanggi na pakainin ang iyong sanggol nang walang dahilan ay nagpapataas ng panganib ng sakit na psychosomatic.

Ano ang isang masigla at espirituwal na koneksyon sa isang bata?

Ang tunay na pagiging ina ay hindi nangangailangan ng sagot sa tanong na ito, at ang pag-ibig ng ina ay nagpapahiwatig ng paglampas sa nakikitang mundo. Ang kaalaman at pakiramdam na ito ay pareho para sa mga kababaihan sa iba't ibang bahagi ng mundo.

Kabilang sa mga paraan ng prenatal prenatal na komunikasyon sa pagitan ng ina at anak ay ang pagmumuni-muni, Yoga Nidra, malikhaing paggunita, at kahit isang kalugud-lugod na estado ng panalangin.
Ang mga sagradong teksto ay lumilikha ng mga kanais-nais na panginginig ng boses para sa ina at sa fetus, samakatuwid mayroon silang lubos na positibong epekto.
May nagbabasa ng Vedas at Upanishads, at ang isang tao ay nakakaramdam lamang ng isang nanginginig na ugnayan sa isang himala - na may bagong buhay sa loob ng kanilang sarili - ang parehong babae ay inilulubog ang kanilang sarili sa espirituwal na mundo at nagiging mas malapit sa kanilang hindi pa isinisilang na anak!

At kung nakikita ng isip ang mundong ito sa isang medyo limitadong anyo, kung gayon ang hindi malay na pag-iisip ay buhay, alam nito kung paano makipag-usap sa isang bata - kahit na sa ngayon ang wika ng mga simbolo, tunog at kulay, sa wika ng damdamin, emosyon at mga larawan. At kung mas maganda sila, mas malaki ang pag-asam ng pagsilang ng isang malusog na tao at isang maayos na personalidad.

Hindi namin pag-uusapan ang mataas na rate ng pag-unlad ng intelektwal, dahil higit na nakasalalay ito sa panlabas na mga kadahilanan at pagpapalaki, ngunit ang memorya ng prenatal - ang memorya ng pag-ibig, ang memorya ng pisikal na proteksyon at sikolohikal na kaginhawaan sa loob ng katawan ng ina - ay ang pinagmulan kung saan ang isang tao pagkatapos ay gumuhit ng kanyang sariling pagmamahal, ang kakayahang pangalagaan ang iba, makiramay, magkaroon ng positibong saloobin sa buhay, at mapanatili din ang isang espirituwal na koneksyon sa ina hanggang sa pinakadulo ng kanyang paglalakbay sa lupa.

Ang sikolohiya ng prenatal ay ang doktrina ng pag-unlad ng kaisipan ng prenatal ng isang tao, ngunit alam na ang mga pamamaraan ng komunikasyon sa pagitan ng ina at anak ay inilatag nang matagal bago ang paglitaw ng agham - sikolohiya, halimbawa, sa sinaunang Vedas, maaari nating pag-usapan. espirituwal na komunikasyon sa prenatal, na batay sa - psyche - ang personipikasyon ng kaluluwa ng tao.

Ang manwal ay nagbibigay ng isang pangunahing ideya ng perinatal period, ang pagbagay ng bagong panganak; ang pagbuo ng isang sikolohikal na symbiotic na relasyon sa dyad na "ina - fetus", "ina - bagong panganak", ay kumakatawan sa mga sikolohikal na aspeto ng perinatal care at prenatal pedagogy. Ang manwal ay naglalayong sa mga mag-aaral ng sikolohikal na unibersidad.

* * *

Ang ibinigay na panimulang fragment ng libro Perinatal Psychology (G. N. Chumakova, 2015) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - kumpanya ng Liters.

Kabanata 1. Metodolohikal na pundasyon, kasaysayan ng pag-unlad ng perinatal psychology

1.1. Metodolohikal na mga prinsipyo at konsepto sa perinatal psychology

Kahulugan ng agham

Perinatology orihinal na lumitaw bilang isang agham, na tinukoy ni G. Craig bilang isang sangay ng medisina na nag-aaral ng kalusugan, mga sakit at pamamaraan ng paggamot ng mga bata sa isang pananaw sa panahon, kabilang ang paglilihi, prenatal period, panganganak at ang mga unang buwan ng postnatal period. Ang aming kababayan, ang psychotherapist na si IV Dobryakov ay nakatuon sa perinatal psychology - isang larangan ng sikolohikal na agham na nag-aaral sa mga proseso ng pag-iisip at sikolohikal na nagaganap sa sistema ng "ina-anak" at nauugnay sa paglilihi, pagbubuntis, panganganak at pag-unlad ng bata hanggang tatlong taong gulang.

Ang mga siyentipiko ngayon ay hilig sa sumusunod na kahulugan: perinatal psychology(PP) ay isang bagong lugar ng kaalaman na pinag-aaralan ang mga pangyayari at pattern ng pag-unlad ng tao sa mga unang yugto ng buhay. Mayroong tatlong yugto ng perinatal period:

Prenatal (antenatal, i.e. intrauterine) - mula sa ika-22 linggo ng intrauterine development hanggang sa simula ng panganganak;

Intranatal - mula sa simula ng aktibidad ng paggawa hanggang sa katapusan nito;

Postnatal (early neonatal) unang linggo ng buhay ng isang bata.

Ang huling bahagi ng neonatal period (neonatal period) mula ika-7 hanggang ika-28 araw ng buhay ay hindi kasama sa modernong kahulugan ng perinatal psychology, tulad ng postneonatal period, o dibdib, na tumatagal mula sa katapusan ng neonatal period hanggang ang ika-365 na araw.

Ang pinagmulan ng agham

Ang perinatal psychology bilang isang agham ay nagmula sa pang-araw-araw at siyentipikong sikolohiya. Sa pangkalahatan, ang modernong pagsasanay sa prenatal, na nagbibigay ng pinakamainam na kondisyon para sa intrauterine development ng isang bata, ay umaasa sa isang kusang pananaw sa mundo; generalizations na lumitaw autonomously sa prenatal practice mismo; mga teorya ng pagbubuntis at intrauterine human development, batay sa factology ng empirical at analytical sciences; ang phenomenology ng pagbubuntis, na nakuha sa pamamagitan ng humanities (Shmurak Yu. I., 1997).

Mga katutubong tradisyon

Ang mga pinagmulan ng perinatal psychology ay bumalik sa maraming siglo. Ang mga katutubong tradisyon ng iba't ibang bansa ay nagbigay ng espesyal na pansin sa posisyon ng mga kababaihan na umaasa sa kapanganakan ng isang bata. Ang mga tradisyong ito ay may malalim na kaalaman sa pang-araw-araw na sikolohiya. Ang panahon ng prenatal ay nakita bilang batayan para sa pagbuo ng hinaharap na pagkatao, kung saan nilikha ang perpekto ng isang tao para sa isang partikular na lipunan. Sa lahat ng katutubong kultura, ang pagsilang ng isang bagong buhay ay isang mahusay na sakramento, samakatuwid ang panahon ng pagbubuntis ay maraming mga reseta at pagbabawal.

Nagkaroon ng isang uri ng "embryonic pedagogy", na naglalayong magtatag ng matatag na pundasyon ng maternal-child attachment at pagpapalaki ng isang malusog na henerasyon. Para sa lahat ng mga tao, ang normal na pagpaparami ay nauugnay sa mga kinakailangan ng isang matulungin at maingat na saloobin sa pagsilang, pangangalaga at edukasyon ng isang bagong henerasyon. Mula noong sinaunang panahon, mayroong ilang mga makatwiran at hindi makatwiran na mga elemento na bumubuo ng isang mahigpit na sistema ng mga kinakailangan para sa pag-uugali ng isang buntis sa lipunan at pang-araw-araw na buhay, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang mga pagbabawal na itinatag sa panahon ng pagbubuntis ay naglalayong lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pisikal at mental na kalagayan ng babae. Kaya, sa panahon ng paghahasik, ang buntis na babae ay hindi nakibahagi sa kanila dahil sa mga palatandaan na nauugnay sa isang mahinang ani, sa gayon ay pinalaya ang kanyang sarili mula sa mahirap na pisikal na trabaho na maaaring makapinsala sa kanya at sa bata. Ang mga buntis na kababaihan ay ipinagbabawal na dumalo sa isang sunog, libing, sa panahon ng mga pag-aaway at pang-aabuso, ang kanilang pagkamayamutin, masamang hangarin, pagkaligaw, iskandalo at katigasan ng ulo ay hindi hinihikayat - isang bagay na nagbabanta sa kapakanan ng hindi pa isinisilang na bata. Ang mga tradisyunal na patakaran para sa isang buntis ay nagpatotoo sa pag-aalala para sa pagbuo ng mental at pisikal na kalusugan ng hindi pa isinisilang na bata, sa pagbuo ng mga kinakailangang positibong katangian ng karakter sa kanya. Samakatuwid, hinikayat ang kung saan ay may kapaki-pakinabang na epekto sa kalusugan at kalooban ng buntis - pagmumuni-muni ng magagandang tanawin, mga tanawin, maliliit na bata.

Ang isang buntis, bilang isang patakaran, ay itinago ang katotohanan ng kanyang pagbubuntis, dahil pinaniniwalaan na ang isang bata ay pinakamahusay na bubuo kapag walang sinuman maliban sa ina ang nakakaalam tungkol dito. Ipinagbabawal na hayagang magkaroon ng interes sa posisyon ng isang babae na may kaugnayan sa pagbubuntis, pinaniniwalaan na ito ay maaaring makapinsala sa buntis at sa hindi pa isinisilang na sanggol. Samakatuwid, ang mga nakapaligid sa kanila ay umiwas sa mga ganoong katanungan, sa takot na hinala ng malisyosong layunin. Ang lahat ng mga kamag-anak na naninirahan bilang isang pamilya sa loob ng bahay, at mga kapitbahay ay naglaro kasama niya at hindi direktang nagtanong tungkol sa pagbubuntis at takdang petsa. Tanging ang kanyang asawa, ang kanyang sariling ina at biyenan ay maaaring magtanong sa isang babae tungkol dito, kapag natiyak na nila na ang pagbubuntis ay nangyari.

Sa Hilaga ng Russia, mula noong sinaunang panahon, mayroong isang ideya na ang isang bata ay ipinanganak sa loob ng tatlong araw. Maingat na itinago ng babae ang pagsilang ng bata sa lahat. Nang maramdaman niya na gumagalaw ang bata, pagkatapos mula sa araw na iyon ay sinimulan niyang basahin ang panalangin tuwing gabi: "Ang Kapanganakan ng Ina ng Diyos, ang asawa ng tagapagdala ng Myrrh, ay naglihi nang hindi nakikita at nagkaanak nang hindi nakikita. Maawaing Pinaka Banal na Theotokos, huwag kang umalis, huwag mo akong iwan, makasalanan, tiisin mo ang aking mga kasalanan."

Nang hulaan ng pamilya na ang isang babae ay buntis, nagsimula silang magpakita ng mas mataas na pangangalaga at pagiging sensitibo sa kanya, hindi sinisiraan siya kung gusto niyang magpahinga, sinubukan na huwag magalit sa kanya, hindi pagalitan siya, inalagaan ang kanyang pagsusumikap. Lalo nilang pinanood na hindi siya "nag-ugat" at "hindi nasaktan." Kung ang buntis, sa kabila ng panghihikayat, ay patuloy na magtrabaho tulad ng dati, ang sambahayan ay nakahanap ng dahilan upang ipagkatiwala sa kanya ang ibang bagay, kung saan hindi siya mapapagod. Ang pag-aalaga ng mga kamag-anak ay nadagdagan habang ang pagsilang ay lumalapit at umabot sa pinakamataas na punto bago sila. Hindi siya pinayagang magsagawa ng trabahong may kaugnayan sa pag-aangat ng timbang, na nangangailangan ng stress at matinding pisikal na pagsisikap. Bilang karagdagan sa asawa at mga kamag-anak, kahit na ang mga kapitbahay ay inanyayahan sa gayong mahirap na trabaho.

Ang kulturang popular ay nag-utos sa isang buntis na obserbahan ang moral na kadalisayan, iyon ay, mamuhay nang matuwid, huwag magbitaw ng "mga itim na salita", huwag saktan ang mga baka at alagang hayop, huwag magnakaw, atbp. Alam ng mga kababaihan na ang kanilang hindi nararapat na mga aksyon ay maaaring makaapekto sa kapalaran at kalusugan ng hinaharap na sanggol.

Ang mga babaeng walang anak at kabataang lalaki sa unang taon ng kasal ay dumating sa kanya na may mga mayayamang regalo upang makuha mula sa kanya ang kapangyarihan ng pagkamayabong.

Ang imahe ng isang buntis sa kulturang katutubong Ruso ay nauugnay sa mga ideya ng kabutihan at kagalingan. Ito ay malawak na pinaniniwalaan na ang pakikipagkita sa isang buntis ay naglalarawan ng suwerte. Ito ay itinuturing na isang magandang tanda kung ang isang buntis ay nagpapalipas ng gabi sa bahay - walang pera ang ililipat doon o isang kaaya-ayang kaganapan ang mangyayari sa pamilya. Ang parehong paniniwala ay naaangkop sa mga bagong kasal. Ang mga matatandang nakakakilala sa kanya ay nagsisikap na mag-iwan ng mga bagong kasal na bisita o isang buntis na babae para sa gabi. Kung ang isang babae ay nangangarap sa isang panaginip na siya ay buntis, kung gayon ito ay sa tagumpay.

Natupad ang lahat ng kagustuhan ng buntis, dahil pinaniniwalaan na kailangan ito ng kanyang hindi pa isinisilang na anak.

May mga pangkalahatang kinikilalang tuntunin:

- ang isang buntis ay hindi maaaring tanggihan ang isang kahilingan na bumili ng kahit ano;

- hindi mo maaaring lampasan ang isang buntis na may regalo para sa mga pista opisyal. Kung bumisita ka sa isang bahay kung saan mayroong isang buntis, kung gayon tiyak na dinala nila siya ng isang regalo o regalo;

- hindi mo maaaring insultuhin at pagalitan ang isang buntis kahit na para sa mga mata, ayusin ang mga iskandalo o pag-aaway sa kanyang harapan, pagalitan at ayusin ang mga bagay, at lalo na makipag-away, upang hindi masira ang pagkatao ng bata;

- hindi mo maaaring itago ang isang buntis na sama ng loob. Kung humingi siya ng tawad, kasalanan ang hindi siya patawarin. Gayunpaman, palagi nilang sinisikap na pigilan ang sitwasyong ito at nagmamadaling ayusin ang kanilang relasyon. Nagkaroon ng isang kaugalian ng "pinatawad araw", kapag ang lahat ng mga kamag-anak para sa 1-2 buwan. bago manganak, pumunta sila para humingi ng tawad sa buntis, at siya naman ay humingi ng tawad sa kanila. Ang gayong mga ritwal, kapag ang lahat ng kusang-loob at hindi sinasadyang mga pagkakasala ay pinatawad, ay maaaring ulitin nang literal bawat linggo, dahil pinaniniwalaan na ang isang hindi pinatawad, hindi pinakawalan na pagkakasala ay maaaring "magbigkis" sa panganganak at humantong sa kasawian;

- kinakailangang pakainin ang buntis na may pinakamahusay na mga produkto, upang masiyahan ang lahat ng kanyang mga hangarin at kapritso sa pagkain. Ang pagkabigong gawin ito ay itinuturing na isang hindi mapapatawad na kasalanan;

- upang protektahan ang buntis mula sa lahat ng kakila-kilabot, upang matiyak na hindi siya natatakot, upang hindi siya makakita ng anumang pangit o pangit;

- ito ay kinakailangan upang protektahan ang buntis na babae mula sa masipag, at kung hindi ito maiiwasan nang buo, kung gayon kinakailangan na tulungan siya. Ang buntis ay hindi kailanman gumawa ng trabaho na may kaugnayan sa weight lifting; para sa kanya, ang pagtakbo, paglukso, biglaang paggalaw, pagtulak, paghila at lahat ng bagay na maaaring makapinsala sa hindi pa isinisilang na bata ay ganap na hindi kasama. Pinoprotektahan din siya mula sa pagkahulog at mga pasa, dahil ito ay maaaring humantong sa pinsala o pagkamatay ng intrauterine fetus, maging sanhi ng napaaga na kapanganakan. Ngunit ang pisikal na aktibidad ng buntis ay hindi ganap na limitado. Kailangan niya ng mga pisikal na aktibidad ng isang tiyak na kalikasan, tulad ng paglalakad, pagyuko, pagliko, na makakatulong upang ligtas na manganak;

- ito ay kinakailangan upang palibutan ang buntis na babae na may isang kapaligiran ng benevolence at sensitivity; ipakita ang pangangalaga at pagmamahal sa kanya, dahil naniniwala sila na ang kanilang kawalan ay sumisira sa katangian ng sanggol; kinailangan na patawarin ang buntis sa lahat ng kanyang kakatwa at pagbigyan ang lahat ng kanyang mga pantasya. Ito ay pinaniniwalaan na ang kaluluwa ng bata ay nagsasalita sa ganitong paraan sa kanya (Tsaregradskaya Zh.V., 2002).

Kaya, ang mga lumang tradisyon ay kasama ang isang makatwirang diskarte sa kalikasan ng tao, mahusay na paggamit ng kaalaman tungkol sa walang malay na mga mekanismo ng gawain ng kanyang pag-iisip sa pang-araw-araw na buhay. Ang pagkilala sa mga katutubong tradisyon ay nakakatulong upang maunawaan na ang pagbuo ng pagkatao ng isang tao ay nagsisimula sa sinapupunan.

Mga tradisyong pang-agham

Ang perinatal psychology ay orihinal na lumitaw sa loob ng psychoanalytic models ni G. H. Graber, isang estudyante ni Z. Freud, sa loob ng developmental psychology ni R. Schindler at embryology ni E. Blechschmidt. Sa simula ng XX siglo. Binibigyang pansin ni Z. Freud ang mga kaganapan sa panahon ng prenatal ontogenesis, na nag-iiwan ng malalim na imprint sa buong kasunod na buhay ng isang tao. Ang isang mahusay na kontribusyon sa pagbuo ng perinatal psychology ay ginawa din ng pananaliksik ng laboratoryo ni Propesor Peter Fedor-Freiberg sa psychoneuroendocrinology ng pagbubuntis at panganganak, na pinagsasama ang sikolohiya at gamot.

Ang teoretikal na batayan ni S. Grof, isa sa mga tagapagtatag ng transpersonal na sikolohiya, ay partikular na kahalagahan sa pagbuo ng perinatal psychology. Ang teorya ng basic perinatal matrices (BPM) na hinango niya ay naging posible upang isaalang-alang ang buong proseso ng pagdanas ng pagbubuntis, panganganak at ang postpartum period mula sa posisyon ng mga sensasyon at karanasan ng bata. Ang proseso ng perinatal ay malapit na nauugnay sa biological na kapanganakan, ngunit kasama rin ang mahahalagang sikolohikal, pilosopikal at espirituwal na sukat. Ang mga matrice na ito ay may mga nakapirming koneksyon sa ilang partikular na grupo ng mga alaala mula sa buhay ng isang tao at mga dynamic na sistema ng kontrol na nagdadala ng kanilang sariling partikular na nilalaman ng isang biyolohikal at espirituwal na kalikasan. Ang biyolohikal na aspeto ng perinatal memory ay binubuo ng mga tiyak at medyo makatotohanang mga karanasan na nauugnay sa mga indibidwal na yugto ng paggawa. Bilang karagdagan, mayroong isang tiyak na espirituwal na sangkap sa bawat hakbang ng biyolohikal na kapanganakan (tingnan ang figure).

Ang unang perinatal matrix ay isang matahimik na intrauterine na pag-iral. Ito ay isang karanasan ng cosmic unity na nagaganap sa "Matrix of Naivety", kung saan nabuo ang potensyal sa buhay ng isang tao, ang kanyang kakayahan at kakayahang umangkop sa postpartum period. Ang mga gustong bata ay may mataas na pangunahing potensyal sa pag-iisip.

Ang pangalawang perinatal matrix ay ang simula ng paggawa. Ito ay sapat sa karanasan ng isang pakiramdam ng lahat-ng-embracing pagsipsip, ito ay may pangalan na "The Sacrifice Matrix". Ito ay nabuo mula sa unang yugto ng paggawa: ang pag-urong sa saradong sistema ng matris ay tumutugma sa karanasan ng "walang paraan" o impiyerno; ang matris ay nagpapatuloy hanggang sa pagbubukas ng cervix. Kinokontrol ng sanggol ang pagsilang nito sa pamamagitan ng paglalabas ng sarili nitong mga hormone sa daluyan ng dugo ng ina. Rodostimulation, kung saan ang mga tauhan sa ilang mga kaso resorts sa delivery room, ay bumubuo ng isang pathological oryentasyon sa "Matrix ng mga biktima".

Ang ikatlong perinatal matrix ay nagsasangkot ng pagtulak sa kanal ng kapanganakan sa panahon ng ikalawang yugto ng panganganak at mayroong espirituwal na katapat sa pakikibaka sa pagitan ng kamatayan at muling pagsilang. Ito ay may pangalang "Matrix of Struggle" at nailalarawan ang aktibidad ng isang tao sa mga sandaling iyon ng buhay kung kailan walang nakasalalay sa kanyang aktibidad o pag-asa.

Ang ikaapat na perinatal matrix, ang "Freedom Matrix," ay may katumbas na metapisiko para sa pagkumpleto ng generic na proseso at ang pagiging mabunga ng karanasan ng ego death at rebirth. Ang matrix ay nagsisimula mula sa sandali ng kapanganakan, at maaaring magtapos sa iba't ibang oras para sa iba't ibang tao: pagkatapos ng pitong araw ng buhay, sa unang buwan ng buhay, o sa buong buhay. Bukod dito, kung ang isang bata ay nahiwalay sa kanyang ina kaagad pagkatapos ng kapanganakan, kung gayon maaari niyang isipin ang kalayaan at kalayaan bilang isang pasanin.

Ang mga pilosopikal na pananaw ng mga natukoy na perinatal matrice ay batay sa ideya ng pagpapatuloy ng buhay ng tao, ang pagtutulungan ng lahat ng mga yugto ng pag-unlad at ang hindi pagkakahiwalay ng bahagi mula sa kabuuan, ang pagkakaisa ng lahat ng antas ng organismo - biological, sikolohikal, panlipunan.

Sinuportahan ng domestic science ang ideya ng pagkakaisa ng psyche at soma (katawan). Isinulat ni IP Pavlov na imposibleng paghiwalayin ang physiological, somatic at mental instincts (unconditioned complex reflexes), iyon ay, ang karanasan ng ilang mga emosyon, halimbawa, galit, gutom o sekswal na pagnanais.

Ang domestic psychologist na si B.G. Ananiev ay nagpatunay ng isang pamamaraan na nagpapakita ng pinagsamang diskarte sa pag-unlad ng tao at sa pag-aaral nito. Pinag-isa ni BG Ananiev ang mga pira-pirasong agham tungkol sa tao at lumikha ng isang sistematikong modelo ng kaalaman ng tao, kung saan ginawa niyang pangkalahatan ang pananaliksik tungkol sa tao bilang isang tao at sariling katangian. Binigyang-diin niya ang pangangailangan para sa isang pilosopikal na paglalahat ng kaalaman tungkol sa tao. Sa bawat isa sa apat na iminungkahing seksyon ng bagong sintetikong kaalaman ng tao ay may lugar para sa perinatal psychology:

- tao bilang isang biological species;

- ontogenesis at ang paraan ng pamumuhay ng isang tao bilang isang indibidwal;

- pag-aaral ng isang tao bilang isang tao;

- ang problema ng sangkatauhan.

Dahil maraming mga katangian at ang kanilang mga ugnayan, imposibleng pag-aralan ang isang tao sa kawalan ng isang pag-aaral ng kanyang intrauterine na pag-iral, na pinapayagan ng perinatal psychology na gawin.

Noong dekada 90. XX siglo Ang perinatal psychology ay aktibong umuunlad sa Russia. Ang mga pagsisikap ng mga psychologist, mga manggagamot ng iba't ibang mga specialty ay nagkakaisa: mga obstetrician-gynecologist, midwife, pediatrician, neonatologist, neurophysiologist, geneticist, psychotherapist; mga espesyalista ng iba pang mga propesyon: mga ekonomista, musikero, valeologist, pilosopo, guro, miyembro ng publiko. Ang mga pangunahing priyoridad sa pag-unlad ng domestic perinatal psychology ay ang interdependence ng "somatic" at "mental", na bumubuo ng isang solong sistema ng enerhiya-impormasyon. Ang isang mahalagang aspeto ay ang probisyon sa pagpapatuloy ng buhay ng tao, kung saan ang lahat ng mga yugto ng pag-unlad ay mahalaga, magkakaugnay at hindi mapaghihiwalay mula sa kabuuan, na kinakatawan ng isang hindi mapaghihiwalay na organismo na may lahat ng mga tungkulin at antas: biological, psychological at social, at physiological, biochemical, endocrine, sikolohikal na mga proseso ay bumubuo ng isang solong kabuuan. Kasabay nito, ang pag-unlad ng tao ay nagsisimula sa desisyon na gawing simula ng isang bagong buhay ang pagsilang, na nagpapataw ng isang espesyal na responsibilidad sa mga magulang. Ang pagpapabuti ng kalidad ng isang bagong buhay ay nakasalalay sa kalidad ng pangangalaga at atensyon na ipinakita bago, sa panahon at pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, hindi lamang sa bahagi ng ina, ngunit sa bahagi ng ama at ng buong pamilya, sa paligid. kapaligirang panlipunan, at mga pampublikong organisasyon.

Ang sikolohiya ng perinatal bilang isang agham ay nagawang patunayan na ang prenatal na yugto ng buhay ay ang unang ekolohikal na posisyon ng pagkakaroon ng tao, samakatuwid ang isang espesyal na misyon ay itinalaga sa ina, dahil ang kalidad at halaga ng kanyang buhay ay makikita sa bata.

Koneksyon ng perinatal psychology sa iba pang mga agham

Ang perinatal psychology ay nasa junction ng iba't ibang larangan ng agham, pangunahin ang sikolohiya at medisina.

Gamot. Sa panahon ng stress, ang mga adrenal glandula ng ina ay naglalabas ng mga catecholamines (mga hormone ng stress) sa daloy ng dugo, at sa panahon ng mga positibong emosyon (kagalakan, pagpapatahimik), ang mga istruktura ng hypothalamic ay gumagawa ng mga endorphins (mga hormone ng kagalakan), na, tumatagos sa placental barrier, direktang nakakaapekto sa fetus. Dahil dito, ang ina at anak ay isang solong neurohumoral na organismo, at ang bawat isa sa kanila ay pantay na nagdurusa mula sa hindi kanais-nais na impluwensya ng panlabas na mundo, na naitala sa pangmatagalang memorya, na nakakaapekto sa buong kasunod na buhay ng bata.

Obstetrics at neonatology: pagpapatibay at pag-unlad ng teknolohiya para sa prenatal na proteksyon ng ina at anak mula sa biological, sikolohikal at panlipunang mga punto ng view para sa organisasyon ng pangunahing pag-iwas sa mental at / o somatic disorder at sakit.

Ang perinatal psychology ay isa sa mga bahagi ng pangkalahatang agham ng sikolohiya, batay sa kaalaman sa iba pang sikolohikal na agham.

Pangkalahatang sikolohiya. Ang mental, emosyonal, intelektwal na pag-unlad ng isang bata sa panahon ng pagbubuntis at panganganak ay ipinaliwanag ng mga banayad na mekanismo ng buhay ng kaisipan ng isang tao sa mga unang yugto ng kanyang pag-unlad: ang mga paraan ng pagtanggap at pagtanggap ng impormasyon mula sa ina at sa mundo sa paligid niya, pag-aayos ang impormasyong ito sa memorya ng isang hindi pa isinisilang na bata, ang presensya at pagpapakita ng iba't ibang mga damdamin ng mga emosyon, ang kanilang tagal at intensity, kalikasan at nilalaman, ang ratio ng mental at somatic sa hindi pa isinisilang.

Sikolohiya ng mga damdamin. Ang estado ng talamak na psychoemotional stress ay negatibong nakakaapekto sa kalusugan ng mga magulang, kanilang reproductive system, at nakakaapekto sa pag-unlad ng susunod na henerasyon ng mga tao.

Sikolohiya sa kalusugan: ang pagsilang ng malusog na pag-iisip at pisikal, pinalaki sa pilosopiya ng walang karahasan, matalino at may tiwala sa sarili, puno ng pagmamahal sa iba, madaling umangkop sa isang panlipunang kapaligiran at paggalang sa kalikasan.

Pedagogy. Ang pagbubuntis ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng personalidad, na, tulad ng isinulat ni V.N.Myasishchev (1995), ay pabago-bago, napapailalim sa maraming panlabas na impluwensya sa lipunan, nagbabago ng pagbuo. Ang pag-asa sa isang bata ay isang subjective na makabuluhang sitwasyon para sa isang pamilya (positibo o negatibo), nagdudulot ito ng maraming pagbabago sa buhay nito.

Kaya, ang mga modernong pag-unlad sa medisina ay ginagawang posible na pag-aralan ang mga kondisyon ng pamumuhay sa matris at ang tugon ng fetus sa iba't ibang stimuli. Ang modernong perinatal psychology ay nagbibigay-daan sa iyo upang galugarin ang mga malalalim na bahagi ng psyche ng tao at masubaybayan ang paglitaw ng pagkatao ng tao sa pinakamaagang pag-unlad, kahit na bago ang kapanganakan. Ang prenatal na yugto ng buhay ay ang unang ekolohikal na posisyon ng pagkakaroon ng tao, kung saan ang bata ay nasa isang mabungang pag-uusap kasama ang kanyang ina at ang kanyang biyolohikal at sikolohikal na kapaligiran.

1.2. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng perinatal psychology

Ang opisyal na kasaysayan ng perinatal psychology ay nagsimula noong 1971, nang ang Society for Pre- and Perinatal Psychology ay unang inorganisa sa Vienna. Ang nagpasimula ng paglikha nito ay si Gustav Hans Graber (mag-aaral ng Z. Freud), na bumuo ng isang pangkat ng pananaliksik sa prenatal psychology. Kasunod nito, noong 1982, ang National Association of Prenatal Education (ANEP) ay nilikha sa France, na naging batayan para sa paglikha ng mga katulad na organisasyon sa ibang mga bansa sa mundo, na kalaunan ay pinagsama sa International Association of Perinatal Education. Ang impetus para dito noong 1983 ay ang unang American Congress on Prenatal Education, na ginanap sa Toronto.

Noong 1986, sa Austria (Bodgeisten), ang unang Internasyonal na Kongreso ay ginanap sa ilalim ng motto ng pagtataguyod ng perinatal psychology at preventive medicine at nilikha ang International Society for Prenatal and Perinatal Psychology and Medicine (ISPPM), ang unang pangulo ng Swiss na propesor na si Gustav Hans Nahalal si Graber. Tinalakay ng kongreso ang mga isyu ng preventive psychology at preventive na aspeto ng mga propesyon na nakatuon sa lipunan. Mula noong 1989, ang International Journal of Prenatal and Perinatal Psychology and Medicine ay nai-publish, na inilathala ng apat na beses sa isang taon sa Ingles at Aleman.

Ang mga kasunod na kongreso ng ISPPM ay ginanap tuwing tatlong taon: sa Jerusalem (Israel) sa ilalim ng motto na "Isang hindi inaasahang pagpupulong sa isang hindi pa isinisilang na bata" (1989), sa Krakow (Poland) "Hindi pa isinisilang na bata sa isang pamilya" (1992), sa Heidelberg ( Germany ) - "Oras para ipanganak" (1995).

Ang mga siyentipiko tulad nina Gustav Hans Graber (Switzerland), Robert Schindler (Austria), Peter Fedor-Freiberg (Sweden), Rudolf Klaimek (Poland), Ludwig Janus (Germany) ay nahalal na mga pangulo sa iba't ibang panahon.

Mula noong 1989, ang International Journal of Prenatal and Perinatal Psychology and Medicine ay nai-publish, na itinatag ni P. Fedor-Freiberg. Ang dami ng magazine ay higit sa 500 mga pahina, ito ay nai-publish 4 beses sa isang taon sa dalawang wika - Ingles at Aleman.

Sa Russia, ang opisyal na kasaysayan ng perinatal psychology ay nagsimula sa unang kumperensya sa perinatal psychology sa obstetrics, na ginanap noong tagsibol ng 1994 sa maternity hospital No. 12 sa St. Petersburg (E. L. Lukina, N. P. Kovalenko). At ang unang Association of Perinatal Psychology and Medicine (APPM) ay nakarehistro sa Ivanovo noong 1994.

Noong 1998, ang Russian Association of Perinatal Psychology and Medicine (pinamumunuan ni N.P. Kovalenko) ay itinatag sa loob ng istraktura ng International Institute of Psychology and Management (IIPU). Ang Russian Psychological Society ay may seksyon sa perinatal psychology. Ang 2004 ay itinuturing na taon ng kapanganakan ng quarterly na siyentipiko at praktikal na journal na "Perinatal Psychology and Psychology of Parenting", na inilathala sa Moscow.

Ang lumalagong interes sa mga problema ng perinatal psychology ay nakikita sa katotohanan na noong 1996 apat na internasyonal na kumperensya sa perinatology ang ginanap: Enero - Monaco, Mayo - Strasbourg, Hunyo - Tampere, Setyembre - St.

Ngayon sa Russia, sa mga direksyon ng perinatal psychology, ang mga konsepto ng psychophysiology ng maternal dominant (A.S.Batuev, V.V. Vasilieva), perinatal psychotherapy (I.V. Dobryakov), sikolohiya ng pagiging ina at sikolohiya ng reproductive sphere (G.G. , deviant motherhood (VI). Brutman), transpersonal na direksyon ng perinatal psychology (GIBrekhman, Sh.S. Tashaev), praktikal na aplikasyon ng perinatal psychology at pagwawasto ng pagbubuntis (NP Kovalenko), paghahanda para sa pagiging magulang (M. E. Lanzburg).

1.3. Ang kaugnayan sa pagitan ng perinatal psychology at perinatal psychotherapy

Ang sikolohiya ng perinatal, tulad ng nabanggit na, ay pinag-aaralan ang pag-unlad ng psyche sa mga unang yugto ng ontogenesis, bago ang kapanganakan ng isang bata; ang istraktura at nilalaman ng reproductive sphere ng mga magulang sa ontogenesis, na kung saan ay ang mga kondisyon para sa pag-unlad ng bata; at gayundin ang impluwensya ng maagang karanasan sa pag-iisip ng tao pagkatapos ng pagwawakas ng dyadic at symbiotic na relasyon sa ina.

Ang problema ng aktibidad ng isang perinatologist psychologist ay kasalukuyang nasa yugto ng siyentipikong pag-unlad. Sa mga institusyong obstetric sa Russia, ang post ng isang psychologist-perinatologist ay ipinakilala lamang at nagsisilbi upang ayusin ang tulong sa mga buntis na kababaihan sa pag-aaral tungkol sa pagiging ina (Surkova L.M., 2004). Ang psychologist-perinatologist ay nakikipagtulungan sa mga kababaihan sa panahon ng pagbubuntis at bagong silang na sanggol.

Pinatunayan ni LM Surkova sa kanyang pananaliksik ang pagpapakilala ng posisyon ng isang psychologist-perinatologist. Sa mga functional na responsibilidad ng espesyalista na ito, maraming mga bloke ang nakikilala, kabilang ang antas ng organisasyon, na nangangailangan ng self-organization ng isang psychologist sa isang institusyong medikal dahil sa kakulangan ng isang malinaw na kahulugan ng mga lugar ng aplikasyon ng trabaho ng isang psychologist kasama mga tagapamahala. Ang personal na antas ay nangangailangan ng mga espesyal na katangian mula sa perinatologist psychologist - empatiya, stress resistance, ang pagkakaroon ng mataas na katalinuhan at isang malawak na pananaw, ang pangangailangan para sa personal na karanasan sa pagsilang ng mga bata. Ang perinatal psychologist ay dapat makipagtulungan sa pamilya, at isaalang-alang ang panganganak sa liwanag ng kalusugan ng isip ng ina at anak. Sa ilang mga kaso, nagtatrabaho siya hindi lamang sa pamilya, kundi pati na rin sa panloob na bilog ng buntis. Ang pangunahing etikal na prinsipyo sa pakikipagtulungan sa mga buntis na kababaihan at kanilang mga pamilya ay "Huwag saktan!"

Mayroong limang mga seksyon ng perinatal psychology at perinatal psychotherapy:

1) sikolohiya at psychotherapy ng maagang pag-unlad ng tao;

2) sikolohiya at psychotherapy ng pagiging magulang at ang reproductive sphere sa pangkalahatan;

3) systemic family psychology at psychotherapy, na nakatuon sa mga problema ng pagpaparami, mga inaasahan at maagang pag-unlad ng bata;

4) psychosomatics at pre-psychophysiology ng maagang pag-unlad ng bata at ang reproductive sphere ng mga magulang;

5) pag-aaral ng impluwensya ng pre- at perinatal na karanasan sa psyche ng isang may sapat na gulang at psycho-preventive at psycho-corrective na gawain na may mga umuusbong na problema ng pre- at perinatal na mga panahon.

Ang perinatal psychotherapy bilang isang praktikal na aplikasyon ng perinatal psychology ay nagbibigay ng impluwensya nito sa buhay ng tao upang ma-optimize at maitama ang mga kondisyon para sa pag-unlad ng personalidad sa iba't ibang yugto ng ontogenesis, maisakatuparan ang hindi sapat na perinatal at dyadic introjects sa psyche ng isang may sapat na gulang. Ang pangunahing layunin ng perinatal psychotherapy ay upang ma-optimize ang mga pangunahing personal na pormasyon, tulad ng panloob na modelo na "I - the World", mga relasyon sa paksa-bagay, mga katangian ng attachment, ang nilalaman ng reproductive sphere, na nabuo mula sa isang maagang edad sa pamamagitan ng mga relasyon sa ang "ina - anak" dyad at ang "dyad - ama". Sa pagwawasto at therapy ng mga nababagabag na dyadic na relasyon, isang mahalagang yugto ng paghahanda bago ang paglilihi at ang postdiadic na panahon ng pag-unlad ng personalidad ay naka-highlight.

Sa perinatal psychotherapy, ang mga kondisyon at mekanismo ng psychotherapeutic na impluwensya ay pinag-aralan at ang mga pamamaraan at pamamaraan ng praktikal na gawain ay binuo.

Ang paksa ng perinatal psychology at perinatal psychotherapy ay ang pagbuo ng psyche mula sa paglilihi hanggang sa katapusan ng dyadic na relasyon na "ina-anak" (hanggang sa edad na tatlong taon).

Ang object ng pag-aaral at impluwensya ng perinatal psychology at perinatal psychotherapy ay ang dyad (ang sistemang "ina - anak"), at sa postdiadic age ang object ay dyadic introjects sa psyche ng tao.

Sa perinatal psychotherapy, ang mga pamamaraan ng cognitive at emotionally rational psychotherapy, art therapy at music therapy ay aktibong ginagamit.

Ang mga pamamaraan ng perinatal psychotherapy ay batay sa katotohanan na sa ikalawang kalahati ng XX siglo. ang mga ideya tungkol sa impluwensya ng generic na proseso at intrauterine na karanasan sa pagbuo ng iba't ibang mga katangian ng pag-iisip ng isang tao at ang kanilang pagpapakita sa pang-adultong buhay ay naitatag. Ang mga konsepto ng "perinatal experience", "perinatal trace", "perinatal trauma" ay naging may kaugnayan. Ngunit ang mga konseptong ito ay nalalapat na sa isang may sapat na gulang, samakatuwid ang mga pamamaraan na ginamit ay batay sa pagpapakilala ng pasyente sa mga binagong estado ng kamalayan sa pamamagitan ng trance, meditative at relaxation techniques.

Ang domestic perinatal psychotherapy ay gumagamit ng synthesis ng mga dayuhan at domestic na teorya ng sikolohiya: Western attachment theories (J. Bowlby), child psychoanalysis (Z. Freud at Anna Freud) at ang domestic activity approach sa ontogenesis ng psyche (halimbawa, ang konsepto ng pagbuo ng komunikasyon ni MI Lisina); pagsusuri ng dyadic na relasyon sa dayuhang cognitive psychology at domestic psychophysiology at psychology ng maagang pag-unlad ng cognitive; ang teorya ng object relations (D. Winnicott, M. Klein, D. Pines) at domestic infant psychiatry, child and adult psychosomatics. Ang methodological na batayan ng perinatal psychotherapy ay ang dyadic approach at integrative psychotherapy.

Ang perinatal psychotherapy sa Russia ay may tatlong lugar: klinikal, sikolohikal at pagkonsulta.

Ang klinikal na direksyon ay nagsasangkot ng pagtatrabaho sa mga karamdaman sa pag-unlad ng bata sa lahat ng mga yugto ng dyadic na relasyon; may mga karamdaman sa reproductive ng parehong kasarian; gumana sa mga pre- at perinatal at dyadic na problema na humahantong sa mga psychosomatic disorder, gayundin sa mga personality disorder sa isang nasa hustong gulang. Ang solusyon sa mga problemang ibinabanta ay nangyayari sa tulong ng psychodiagnostics ng psychological component at psychotherapy ng reproductive disorder sa parehong kasarian; diagnostics, psychotherapy at psychocorrection ng mga paglabag sa dyadic na relasyon bilang isang kapaligiran para sa pagpapaunlad ng isang bata (mga programa ng maagang interbensyon, standardized na pamamaraan ng diagnosis at epekto); diagnostic at psychotherapy ng perinatal at dyadic na problema ng isang may sapat na gulang dahil sa psychosomatic at personality disorder.

Ang sikolohikal na direksyon ay kinabibilangan ng trabaho na may mga problema ng reproductive system, mga katangian ng pag-unlad ng mga sanggol at maliliit na bata, relasyon ng magulang-anak, maagang relasyon sa pag-aasawa at kasosyo, psychosomatic at personal na mga problema ng isang may sapat na gulang. Ang mga pangunahing uri ng trabaho ay systemic family at client-centered psychotherapy, positive, cognitive at emotional-figurative psychotherapy, art therapy, fairy tale therapy, psychodrama, behavioral therapy, group therapy, mga pagsasanay. Ang gawain ay naglalayong sa motivational sphere ng kliyente, value-semantic na edukasyon ng personalidad, reproductive attitudes, kasal at posisyon ng magulang, dyadic introjects, mga sitwasyon sa pamilya, mga modelo ng kultura.

Kasama sa direksyon ng pagkonsulta ang paghahanda para sa pagiging magulang, paglilihi, pagbubuntis, panganganak, mga relasyon sa pamilya pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata sa pamilya, ang pagbuo ng kakayahan ng magulang, isang kuwento tungkol sa buhay ng dyad at ang pagbuo ng mga relasyon sa loob nito, magtrabaho kasama mga medikal na tauhan sa sikolohikal na edukasyon. Ang mga pangunahing uri ng trabaho ay nakatuon sa pagpapayo, suporta, pagsasanay, gawaing rehabilitasyon, kabilang ang pag-iwas sa emosyonal na pagkasunog, pagpapabuti ng pagiging epektibo ng pagtutulungan ng magkakasama, paghahanda para sa pagiging magulang, pagbuo ng mahahalagang katangian ng propesyonal sa mga kawani ng maternity ward, at rehabilitasyon ng propesyonal na stress. .

Alinsunod sa nabanggit sa itaas, ang apat na pangunahing direksyon ng perinatal psychotherapy ay maaaring mabuo ayon sa mga layunin, ang object ng impluwensya at ang mga detalye ng paraan ng impluwensya na ginamit:

- psychodiagnostics;

- magtrabaho sa mga problema sa kalusugan ng reproductive ng parehong kasarian;

- magtrabaho kasama ang isang dyad;

- gumana sa mga problema sa perinatal ng isang may sapat na gulang.

Ang perinatal psychology at perinatal psychotherapy ay nauugnay sa iba pang mga disiplina: obstetrics, gynecology, andrology, reproductive medicine, perinatology, pediatrics, adult at child psychiatry.

Ang isang perinatal psychologist at isang perinatal psychotherapist ay nakikipag-ugnayan sa mga espesyalista sa iba pang larangan ng medisina: ang dumadating na manggagamot, psychotherapist, clinical psychologist, at lumahok sa mga konsultasyon.

Ang mga lugar ng trabaho ng mga perinatal psychologist at perinatal psychotherapist na may mga kliyente ay mga antenatal clinic, maternity hospital, reproductive at family planning center, perinatal center, gynecological clinic, mga ospital ng mga bata, newborn care centers, klinika at mga sentro para sa trabaho na may mga karamdaman sa reproductive sphere ng magulang at maagang pag-unlad.anak. Mga klinikal na batayan ng mga nauugnay na institusyong medikal, espesyal na estado at pribadong sikolohikal, medikal-sikolohikal, mga sentrong panlipunan.

Ang mga prinsipyo ng integrative psychotherapy at pagpapayo bilang pangunahing paraan sa gawain ng isang perinatal psychotherapist

Ang mga pangunahing pamamaraan ng trabaho ng perinatal psychotherapist ay integrative psychotherapy at pagpapayo. Kapag ginagamit ang mga pamamaraang ito, dapat isaalang-alang ang mga sumusunod na prinsipyo:

- ang ideya ng isang tao bilang isang sistematikong pagbuo, na mayroong tatlong subsystem - pisyolohiya, soma, psyche;

- ang pagkakaroon ng isang maagang karanasan sa pag-iisip ng kliyente at ang pagbabago ng karanasang ito sa kasunod na karanasan sa buhay;

- oryentasyon sa mga dyadic na problema ng kliyente sa pamamagitan ng batas ng pagkita ng kaibhan - ang pangunahing batas ng pag-unlad ng system, ayon sa kung saan, sa mga unang yugto ng ontogenesis, ang istraktura ng system, habang hindi pa naiiba, ay nagbibigay-daan sa bata na magpakita ng sarili sa kabuuan, pagtugon sa anumang pisikal at mental na epekto ng kapaligiran sa buong organismo - holistically;

- pag-highlight ng isang bilang ng mga sensitibong panahon sa dyadic relasyon;

- ang estado at mga katangian ng pag-unlad ng bata sa mga unang yugto ay hindi naiiba sa sistema o dyad "ina - anak" at direktang nakasalalay sa psychophysical na estado ng ina;

- ang pagbuo ng ego at super-ego ng bata sa proseso ng dyadic na relasyon, ang paglabag sa kung saan ay humahantong sa paglikha ng mga katangian ng indibidwal na psychotype, kabilang ang psychosomatic, psycho-bodily, emosyonal, personal na mga bahagi;

- ang pangangailangan para sa isang espesyalista na magtrabaho, na isinasaalang-alang ang mga vertical (phylogenetic, cultural-historical at family-role) at pahalang (partikular na kultural, panlipunan at intrafamily na bahagi ng istraktura ng kliyente) na mga sistema.

Mga tampok ng paggamit ng perinatal psychotherapy

Sa aplikasyon ng perinatal psychotherapy, may ilang mga limitasyon na nauugnay sa paggamit ng nagpapahiwatig, psychodramatic at malalim na mga diskarte sa pagtatrabaho sa dyad. Ang mga pamamaraan na nagtatrabaho sa pagbuo ng prenatal dyad ay nangangailangan ng partikular na pangangalaga.

Ang mga paghihirap ay nabanggit sa pakikipagtulungan sa mga kliyente na may mga problema sa reproductive sphere, mga posisyon ng magulang, binibigkas na sikolohikal na depensa tulad ng pagtanggi o reaktibong edukasyon. Kasama sa mga paghihirap na ito ang mga pagpapakita ng aktibidad ng substitutionary, hindi pinapansin ang mga istilo ng karanasan sa pagbubuntis, emosyonal na hiwalay na posisyon ng magulang.

Ang bata ay isinasaalang-alang bilang isang kliyente at isang kalahok sa proseso ng psychotherapeutic kapag nagtatrabaho sa dyad, at para sa kanyang kagalingan, ang psychologist ay dapat masuri ang kakayahan ng ina na magbigay ng mga kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad ng psyche ng bata, hulaan ang pagbuo ng mga pangunahing istruktura ng pag-iisip sa bata at, kung kinakailangan, magdisenyo at magpatupad ng pagwawasto at therapy sa mga natukoy na problema.

Mga pamamaraan ng perinatal psychotherapy

Sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon ng dyad na "ina - fetus - anak", iba't ibang mga psychotherapeutic na pamamaraan ang ginagamit, ang pangunahing layunin nito ay upang ma-optimize ang kapaligiran sa pag-unlad ng bata.

Upang makamit ang layuning ito, ang mga gawain ay malulutas sa tulong ng psychodiagnostics ng mga katangian ng ina, motivational at operational na kahandaan upang maisagawa ang mga tungkulin ng ina. Sa yugto ng pagbubuntis, inirerekumenda na gamitin ang IV Dobryakov test upang makilala ang sikolohikal na bahagi ng gestational dominant (PCGD). Sa yugtong ito, inirerekomenda ang mga pagsasanay upang lumikha ng mga larawan ng sarili bilang mga magulang, pagkakakilanlan ng tungkulin ng kasarian, pagtalakay sa kurso ng panganganak upang maiwasan ang mga negatibong karanasan ng mga generic na sitwasyon; talakayan ng ontogeny ng reproductive sphere, pagtaas ng halaga ng bata at pagiging magulang.

Pagtalakay sa mga tungkulin ng ina, mga istilo ng karanasan sa pagbubuntis (Filippova G.G., 2002), ang pagpapakita ng kakayahan at posisyon ng ina ay naging isang mahalagang punto sa panahon ng pagbubuntis. Ang diyalogo at pakikipag-ugnayan ng isang babae na may anak sa loob ng sinapupunan, ang pag-unawa ng isang buntis sa kanyang mga attachment, ang pagbabago sa posisyon ng mag-asawa upang maging handa sa panganganak at ang hitsura ng isang bagong miyembro sa pamilya ay mahalaga. Ang lahat ng gawain ng perinatal psychotherapy ay naglalayong i-optimize ang sikolohikal na bahagi ng pagbubuntis at iwasto ang motivational component ng parental sphere. Para dito, ginagamit ang mga diskarte ng positibo at mapagkukunang psychotherapy, pagpapayo, sistematikong psychotherapy ng pamilya, sintomas ng trabaho na may mga estado ng pagkabalisa at takot. Ang isang perinatal psychologist at isang perinatal psychotherapist, kasama ang isang obstetrician-gynecologist, ay kilalanin ang panganib ng mga paglabag sa mga sistema ng adaptasyon ng kaisipan ng bata, kung kinakailangan, iwasto ang kalagayan ng kaisipan ng ina upang ma-optimize ang mga kondisyon para sa pagbuo ng mga neuropsychic na mekanismo ng pagbagay ng bata .

Ang susunod na yugto ng trabaho ay paghahanda para sa panganganak. Sa yugtong ito, ang mental at pisikal na kahandaan para sa panganganak ay nasuri gamit ang mga projective na pamamaraan. Ang mga senaryo ng pamilya, sariling karanasan sa perinatal ng mga asawa, mga magulang sa hinaharap ay sinusuri. Ang paghahanda para sa panganganak ng kapareha (kapag naroroon ang asawa sa panahon ng panganganak) ay nangangailangan ng espesyal na atensyon. Sa kasong ito, ang ideya ng panganganak ay nasuri, ang kahandaan para sa nakabubuo na pag-uugali sa panahon ng panganganak sa pamamagitan ng pagbuo ng mga kinakailangang kasanayan sa pag-uugali gamit ang trabaho sa katawan at pakikipag-ugnayan sa mga kalahok sa proseso ng panganganak (postpartum na babae, asawa, kawani ng medikal) .

Pagkatapos ng kapanganakan, ang gawain ay isinasagawa kasama ang dyad ng ina-anak at ang triad ng ina-anak-ama. Ang estado ng mga katangian ng mga magulang na may kaugnayan para sa isang naibigay na panahon ng pag-unlad ng bata ay nasuri, kung kinakailangan, ang psychocorrectional at formative na gawain sa mga magulang ay isinasagawa. Ang psychotherapeutic at sikolohikal na gawain ay naglalayong sa motivational sphere ng pagkatao ng ina (ama), ang pagbabago ng dyadic introjects, ang pagwawasto ng archetypal at mga modelo ng pamilya at mga senaryo gamit ang psychosomatic, emotional-figurative at psychodramatic approach. Ang pagbawas sa pagiging epektibo ng pagkakalantad ay nangyayari sa kawalan ng pagkakataon na magtrabaho kasama ang sistema ng pamilya (mga miyembro ng pamilya na naninirahan at nakikipag-ugnayan pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata).

Dapat alalahanin na sa ilang mga kaso ang psychotherapeutic, psychological at pagpapayo sa trabaho na may mga problema sa perinatal ng mga matatanda ay kinakailangan. Ito ay trabaho sa mga personal na problema, na batay sa mga komplikasyon sa pagbuo ng mga pangunahing pagbuo ng kaisipan ng pre- at perinatal na panahon ng ontogenesis at mga paglabag sa dyadic na relasyon, paglabag sa pangunahing posisyon na "Ako ang Mundo", ang pagkakaroon ng psychosomatic. mga problema, pati na rin ang mga problema ng relasyon ng mag-asawa, kasosyo at anak-magulang ... Ang mga grupong anyo ng trabaho kasama ang pamilya, mga diagnostic ng perinatal at dyadic na mga problema gamit ang projective verbal at non-verbal na mga pamamaraan ay ginagamit upang matukoy ang mga salungatan at ang kanilang nilalaman. Pagkatapos, sa tulong ng isang psychodynamic na diskarte, ang mga pagbabagong-anyo ng mga karanasang ito, ang kanilang impluwensya sa aktwal na estado ng personalidad ay nasuri. Kapag nagtatrabaho sa mga nakalistang problema, ginagamit ang mga pamamaraan ng psychoanalysis, existential at emotional-figurative therapy, psychodrama, symboldrama at fairy tale therapy. Gumagamit ang sikolohikal na pagpapayo ng diskarte na nakasentro sa kliyente, positibo at resource therapy batay sa nagbibigay-malay at emosyonal na mga paraan ng impluwensya. Ang perinatal psychotherapy ay gumagana sa isang buntis upang itama ang kurso ng pagbubuntis, alisin ang psychosomatic at psycho-bodily sensations; sa pamilya ng isang buntis na babae upang magtatag ng mga relasyon sa pamilya; na may dyad upang ma-optimize ang pagbuo ng isang sapat na kapaligiran para sa pag-unlad ng bata. Sa tulong ng perinatal psychotherapy, ang pag-iwas at pagwawasto ng intrauterine at postnatal na pag-unlad ng mga pangunahing istruktura ng personalidad, ang mga pagbabago sa dyadic introjects ng mga magulang, pati na rin ang pagwawasto ng posisyon at kakayahan ng magulang ay isinasagawa.

Ang gawaing psychotherapeutic na may mga problema sa reproductive sphere ay may malaking kahalagahan para sa pagbuo ng sapat na motibasyon para sa kapanganakan ng mga bata, pagwawasto ng mga psychosomatic disorder ng reproductive sphere at pag-optimize ng proseso ng paggamot sa mga kinatawan ng parehong kasarian. Ang gawaing psychocorrectional na may mga problema sa reproductive system ay kinakailangan para sa pagbuo nito sa hinaharap na mga supling.

Ang gawaing psychotherapeutic ay kinakailangan din sa mga dyadic na problema ng isang kliyenteng may sapat na gulang upang mabago ang posisyon na "Ako ang Mundo", upang iwasto ang mga neurotic at psychosomatic disorder na lumitaw sa mga relasyon ng magulang-anak, ngunit ipinakita ang kanilang sarili sa mga matatanda.

Ang isang positibong resulta ng paggamit ng perinatal psychology at perinatal psychotherapy ay ang tinalakay na mga ideya tungkol sa impluwensya ng prenatal period sa pagbuo ng pisikal at mental na estado ng isang tao, tungkol sa papel ng panganganak sa pormasyon na ito ay nakaimpluwensya sa mga pagbabago sa pagsasanay. ng obstetrics, na naging mas makatao. Ang mga alternatibong paraan ng suporta at pamamahala ng panganganak ay lumitaw, ang posisyon ng mga magulang sa kanilang hindi pa isinisilang na mga anak ay nagbabago, ang saloobin sa pag-unlad ng bata ay nagiging mas responsable. Ang mga unyon ng mga espesyalista ay lumitaw, na pinagsasama-sama ang mga obstetrician, gynecologist, neonatologist, psychologist at psychotherapist upang makipagtulungan sa isang babae at kanyang anak.

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili

11. Ano ang pinag-aaralan ng perinatology at perinatal psychology?

12. Ano ang mga pinagmulan ng perinatal psychology.

13. Ano ang paksa at object ng pag-aaral ng perinatal psychology?

14. Ilarawan ang kontribusyon ni S. Grof sa pag-unlad ng perinatal psychology.

15. Alin sa mga domestic psychologist ang nag-ambag sa pag-unlad ng perinatal psychology? Magbigay ng halimbawa.

16. Ilarawan ang kasaysayan ng pag-unlad ng perinatal psychology.

17. Ano ang koneksyon sa pagitan ng perinatal psychology at iba pang mga agham?

18. Pangalanan ang mga psychologist ng Russia na aktibong kasangkot sa pagbuo ng perinatal psychology sa ating panahon.

19. Ano ang pamamaraan ng B. G. Ananyev sa pag-aaral at pag-unlad ng tao?

10. Ilarawan ang mga aktibidad ng isang perinatologist psychologist.

11. Palawakin ang kakanyahan ng koneksyon sa pagitan ng perinatal psychology at perinatal psychotherapy.

12. Ilista ang mga paraan ng perinatal psychotherapy, paraan ng pag-impluwensya sa kliyente.

Panitikan

V. Abramchenko High-Risk na Pagbubuntis at Panganganak: Isang Gabay para sa mga Doktor. - M .: Medical Information Agency (MIA), 2004. - 400 p.

Ananiev B.G. Sikolohiya at mga problema ng agham ng tao / ed. A. A. Bodaleva. - M .: Voronezh: Institute of Practical Psychology: NPO MODEK, 1996. - 384 p.

Batuev A.S. Ang paglitaw ng psyche sa panahon ng prenatal // Psychological journal. - 2000. - T. 21. - No. 6. - P. 51–56.

Batuev A.S. Ang kurso ng pagbubuntis at ang unang taon ng buhay ng isang bata // Mga sensitibo at kritikal na panahon sa ontogenesis ng tao: mga materyales ng XVI Congress of Russian Physiologists. - Rostov n / a, 1998.

Batuev A.S. Psychophysiological na kalikasan ng nangingibabaw sa pagiging ina // Ang stress ng mga bata - ang utak at pag-uugali: abstracts ng siyentipiko at praktikal na kumperensya. - St. Petersburg: International Fund "Cultural Initiative": St. Petersburg State University: RAO, 1996. - P. 3-4.

Batuev A.S., Sokolova L.V. Biyolohikal at panlipunan sa kalikasan ng tao // Biososyal na kalikasan ng pagiging ina at maagang pagkabata. - SPb .: Publishing house ng SPbSU, 2007.

Blahschmidt E. Pagpapanatili ng sariling katangian. Ang tao ay isang tao mula pa sa simula. Data ng embryology ng tao. - Lviv: UCU Publishing House, 2003.

Bowlby D. Pangangalaga sa ina at kalusugan ng isip // Reader sa perinatal psychology. - M., 2005. - S. 246–251.

Brekhman G.I. Mga mekanismo at paraan ng "pagsasahimpapawid" at "paghahatid" ng impormasyon tungkol sa karahasan sa pamamagitan ng ina sa hindi pa isinisilang na bata / ed. G. I. Brekhman at P. G. Fedor-Freiberga // Ang kababalaghan ng karahasan (mula sa tahanan hanggang sa pandaigdigan): isang pananaw mula sa pananaw ng prenatal at perinatal psychology at medisina. - SPb., 2005.

Brekhman G.I. Perinatal psychology // Bulletin ng Russian Association of Obstetricians and Gynecologists. - 1998. - Bilang 4. - P. 49–52.

Brekhman G.I. Perinatal Psychology: Opening Opportunities // Perinatal Psychology in Obstetrics: Sat. materyales ng interregional conference. - SPb .: Gloria, 1997.

Brekhman G.I., Fedor-Freiberg P.G. Ang kababalaghan ng karahasan. - SPb .: Demetra, 2005 .-- 349 p.

Brutman V.I. Impluwensya ng mga kadahilanan ng pamilya sa pagbuo ng malihis na pag-uugali ng ina // Psychological journal. - 2000. - T. 21. - Hindi. 2. - P. 79–87.

Ang dinamika ng sikolohikal na estado ng mga kababaihan sa panahon ng pagbubuntis // Ina, anak, pamilya. Mga modernong problema: koleksyon ng mga artikulo. materyales ng kumperensya. - SPb., 2000 .-- P. 28.

Brutman V.I. Mga personal at mental na karamdaman sa mga kababaihan na nag-iwan ng mga bagong silang // Russian Psychiatric Journal. - 2000. - Hindi. 5. - P. 10-15.

Brutman V.I., Varga A. Ya., Sidorova V. Yu. Mga kinakailangan para sa malihis na pag-uugali ng ina // Sikolohiya ng pamilya at psychotherapy ng pamilya. - 1999. - Hindi. 3. - P. 14–35.

Brutman V.I., Rodionova M.S. Ang pagbuo ng attachment ng ina sa bata sa panahon ng pagbubuntis // Mga tanong sa sikolohiya. - 1997. - Bilang 6. - P. 38–48.

Brutman V.I., Rodionova M.S.... Pagkakalakip ng ina sa bata sa panahon ng pagbubuntis // Reader sa perinatal psychology. - M., 2005. - S. 75–88.

Brutman V.I., Filippova G.G., Khamitova I. Yu. Ang dinamika ng sikolohikal na estado ng mga kababaihan sa panahon ng pagbubuntis at pagkatapos ng panganganak // Mga tanong ng sikolohiya. - 2002. - Hindi. 3. - P. 59–68.

Vasilyeva V.V., Orlov V.I., Sagamonova K. Yu., Chernositov A.V. Mga sikolohikal na katangian ng mga babaeng may kawalan // Mga tanong sa sikolohiya. 2003. - No. 6. - P. 93–97.

Vinnikot D.V. Mga maliliit na bata at kanilang mga ina // Reader sa perinatal psychology: sikolohiya ng pagbubuntis, panganganak at postpartum period: aklat-aralin. manwal / comp. A.N. Vasina. - M., 2005. - S. 266–272.

Grof S. Sa labas ng utak. - M .: Publishing house ng Moscow transpersonal center, 1993. - 504 p.

Dobryakov I.V. Mga klinikal at sikolohikal na pamamaraan para sa pagtukoy ng uri ng sikolohikal na bahagi ng gestational dominant // Reader sa perinatal psychology. - M., 2005 .-- S. 93-102.

Dobryakov I.V. Teorya at kasanayan ng perinatal psychology // Yearbook ng Russian Psychological Society: mga materyales ng 3rd All-Russian Congress of Psychologists, Hunyo 25-28, 2003: sa 8 volume - St. Petersburg: St. Petersburg State University Publishing House, 2003 - V. 3 - P. 113 –116.

Kovalenko N.P. Perinatal matrices mula sa punto ng view ng perinatal psychology // Reader sa perinatal psychology. - M., 2005. - S. 108–122.

Kovalenko N.P. Mga tampok na sikolohikal at pagwawasto ng emosyonal na estado ng isang babae sa panahon ng pagbubuntis at panganganak: may-akda. dis. ... Cand. honey. Mga Agham: 14.00.01. - SPb., 1998 .-- 90 p.

Kovalenko N.P. Psychoprophylaxis at psychocorrection ng mga kababaihan sa panahon ng pagbubuntis at panganganak: Perinatal psychology, mga problemang medikal at panlipunan. - SPb .: Juventa, 2002 .-- 318 p.

Kovalenko-Madzhuga N.P. Perinatal psychology. - SPb .: BIS, 2001 .-- 214 p.

Meshcheryakova S. Yu., Avdeeva N. N., Ganoshenko N. I. Ang pag-aaral ng sikolohikal na kahandaan para sa pagiging ina bilang isang kadahilanan sa pagbuo ng mga kasunod na relasyon sa pagitan ng bata at ina // Soros Laureates: Philosophy. Sikolohiya. Sosyolohiya. - M., 1996.

Lanzburg M. E., Godlevskaya O. V., Koeva N. Yu. Paghahanda para sa panganganak at ang mga pangunahing kaalaman sa pangangalaga ng sanggol. - M .: Bahay ng Magulang, 2006 .-- 78 p.

Myasishchev V.N. Sikolohiya ng mga relasyon / ed. A. A. Bodaleva. - M .: Voronezh: Institute of Practical Psychology: NPO MODEK, 1995. - 356 p.

Ang mga Parishioner A. M., Tolstykh N.N. Sikolohiya ng pagkaulila. - SPb .: Peter, 2005 .-- 400 p.

Ranggo O... Trauma sa kapanganakan at ang mga implikasyon nito para sa psychoanalysis. - M .: Kogito-Center, 2009 .-- 239 p.

Surkova L. M. Pagbuo ng mga propesyonal na kakayahan ng isang perinatologist psychologist // Applied Psychology and Psychoanalysis. - 2004 .-- S. 4-19.

Tashaev Sh.S., Adzhiev R. Sh. Mga tala sa mastering ang karanasan ng mga transpersonal na antas ng mga karanasan na lumitaw sa anyo ng "basic perinatal matrices" ayon sa S. Grof's classification // Reader on perinatal psychology: psychology of pregnancy, childbirth and the postpartum period: textbook. manwal / comp. A.N. Vasina. - M., 2005. - S. 154-165.

Fedor-Freiberg P.G. Prenatal at perinatal psychology at medicine: isang bagong interdisciplinary science sa isang nagbabagong mundo // The phenomenon of violence (mula domestic to global): isang view mula sa perspective ng prenatal at perinatal psychology at medicine / ed. G.I.Brekhman, P.G. Fedor-Freiberga. - SPb., 2005.

Filippova G.G. Perinatal psychology: kasaysayan, kasalukuyang estado at mga prospect ng pag-unlad // Kasaysayan ng domestic at mundo na sikolohikal na pag-iisip: Pag-unawa sa nakaraan, pag-unawa sa kasalukuyan, pag-unawa sa hinaharap: mga materyales ng internasyonal na kumperensya sa kasaysayan ng sikolohiya "IV Moscow meetings", Hunyo 26 -29, 2006 / otv. ed. A. L. Zhuravlev, V. A. Koltsova, Yu. N. Oleinik. - M .: Publishing house ng Institute of Psychology RAS, 2006. - P. 346–352.

Filippova G.G. Sikolohiya ng pagiging ina. - M .: Publishing house ng Institute of Psychotherapy, 2002. - 234 p.

Freud A... Panimula sa psychoanalysis ng bata: trans. Kasama siya. - M .: Psychanalysis ng mga bata, 1991.

Freud Z... May hangganan at walang katapusang pagsusuri: Psychoanalysis sa pagbuo: koleksyon ng mga artikulo. mga pagsasalin. - Yekaterinburg: Business book, 1998 .-- 176 p.

Freud Z. Panimula sa Psychoanalysis: Mga Lektura. - M .: Nauka, 1989 .-- 456 p.

Tsaregradskaya Zh.... Bata mula sa paglilihi hanggang isang taon. - M .: AST, 2002 .-- 281 p.

Shmurak Yu.I. Pagpapalaki bago ipanganak. Perinatal psychology. Perinatal psychology sa obstetrics: koleksyon ng mga artikulo. materyales ng kumperensya. - SPb., 1997.

Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psychology at psychotherapy ng pamilya / EG Eidemiller. - SPb .: Peter, 1999 .-- 656 p.

Schindler R. Dynamische Prozesse in der Gruppenpsychotherapie (Mga Dynamic na Proseso sa Group Psychotherapy) / Gruppenpsychotherapie und Gruppendynamik. - 1968 .-- 9-20.

Stern D. N. Ang unang relasyon: Ina at sanggol. Cambridge: Harvard Univ. Pindutin ang // Nakakaapekto sa pagsasaayos // Mga hangganan ng psychiatry ng sanggol. - New York: Mga Pangunahing Aklat, 1984. - V. 2. - P. 74–85.

Ang sikolohiya ng perinatal ay isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga kondisyon para sa pagbuo at pag-unlad ng psyche ng isang bata na nasa sinapupunan o bagong silang.

Ang perinatal psychology ay isang sunod sa moda at bagong kalakaran sa sikolohiya na umiral nang humigit-kumulang 30 taon at masinsinang umuunlad sa mga sibilisadong bansa.

Ang perinatal period ng buhay ng isang bata, ayon sa medikal na agham, ay sumasaklaw sa panahon ng intrauterine life mula sa 22 linggo ng pagbubuntis at 28 araw pagkatapos ng kapanganakan.

Ang salitang "perinatal" ay isinalin mula sa Latin bilang mga sumusunod: peri - paligid, tungkol, natalis - tumutukoy sa kapanganakan.

Kaya, ang perinatal psychology ay maaaring tukuyin bilang ang agham ng mental na buhay ng isang hindi pa isinisilang na sanggol at isang bagong silang na sanggol. Halimbawa, sa Japan at China, ang simula ng buhay ng isang bata ay hindi itinuturing na oras ng kanyang kapanganakan, ngunit ang sandali ng paglilihi. At ito ay may malalim na sagradong kahulugan.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga buntis na kababaihan ay nagbigay pansin sa katotohanan na ang kanilang sanggol ay tumutugon sa kanilang mga mood, damdamin at iniisip. Nagbabago ang kanyang pag-uugali sa tummy, bilis at likas na katangian ng mga paggalaw, nagsisimula sa pagsipa. Ngayon napatunayan ng mga siyentipiko ang koneksyon sa pagitan ng sanggol at ng kanyang ina, simula sa panahon ng intrauterine na buhay.

Iyon ay, ang lahat ng impormasyon na nakukuha ng sanggol mula sa pagiging nasa tiyan ng ina, gayundin sa panahon ng kanyang kapanganakan at kaagad pagkatapos ng panganganak, ay malalim na naninirahan sa mga sulok ng kanyang memorya. Bilang karagdagan sa genetic na impormasyon, ang impormasyong ito ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga katangian ng pag-uugali at sikolohikal ng isang may sapat na gulang, na nag-iiwan ng isang malakas na imprint sa kanyang kapalaran.

Mga Batayan ng Perinatal Psychology

Ang sikolohiya ng perinatal ay batay sa 2 pangunahing postulates:
1. Ang bata sa sinapupunan (fetus) ay may mental life na!
2. Ang fetus at bagong panganak ay may pangmatagalang mekanismo ng memorya. Alalahanin na ang isang sanggol ay tinatawag na fetus sa loob ng 4 na linggo pagkatapos ng kapanganakan.

Pinag-aaralan ng perinatal psychology ang mental life ng isang bata sa panahon ng kanyang intrauterine life, sa oras ng panganganak at kaagad pagkatapos ng kapanganakan, pati na rin (na mahalaga) ang impluwensya nito sa pagbuo ng sanggol bilang isang tao.

Ito ay isang sangay ng sikolohiya, ang paksa kung saan ay ang malapit na relasyon sa pagitan ng fetus at bagong panganak na may mental na estado ng kanyang ina, pati na rin ang impluwensya ng mental na buhay ng ina sa kanyang sanggol.

Ang isang bilang ng mga espesyalista mula sa iba't ibang larangan ng medisina ay nakikibahagi sa pag-aaral ng lugar na ito: mga pediatrician, obstetrician, guro, psychotherapist at, siyempre, mga psychologist.

Sikolohiya ng pag-unlad ng perinatal na bata

Ito ay pinaniniwalaan na ang sanggol ay nagpapanatili sa pangmatagalang memorya ng lahat ng mga sitwasyon, mga kaganapan na nangyayari sa kanya at sa kanyang ina sa panahon ng pagbubuntis, sa panahon ng panganganak at kaagad pagkatapos ng kapanganakan. Ang mga kaganapang ito ay naitala sa subconscious ng sanggol, nakikilahok sa pagbuo nito at nakakaapekto sa setting ng kanyang mga katangian sa pag-iisip at pag-uugali bilang isang may sapat na gulang.

Napatunayang siyentipiko na ang mga kaganapan sa perinatal na buhay ng bata ay may pangunahing impluwensya sa:
1.ang katangian ng pag-uugali ng isang tao sa matindi at kritikal na panahon ng kanyang buhay: matinding stress, kasal, diborsyo, malubhang karamdaman, pagkamatay ng mga mahal sa buhay, atbp.
2. sa pagnanais ng isang tao para sa mga kilig, matinding palakasan, pagsusugal, saloobin sa paglilingkod sa hukbong sandatahan, saloobin sa pakikipagtalik.

Perinatal psychology: matrices

Ang nagtatag ng perinatal psychology ay si Stanislav Grof, na nagmungkahi ng teorya ng perinatal matrices. Hanggang ngayon, ang kanyang teorya ay aktibong pinag-aralan at binago ng mga siyentipiko at kanyang mga tagasunod.

Ayon sa teorya ni Grof, ang lahat ng mga kaganapan sa perinatal na buhay ng bata ay naitala sa subconscious sa anyo ng isang cliché. Tinawag niyang matrice ang mga cliché na ito. Ang mga matrice ay tumutugma sa panahon ng pagbubuntis (intrauterine na buhay ng fetus), ang sandali ng paghahatid at ang panahon kaagad pagkatapos ng kapanganakan.

Ang unang matrix ay ang Naivety Matrix. Ito ay tumutugma sa agwat ng oras ng pagbubuntis bago ang simula ng kapanganakan mismo. Ang sandali ng pagbuo nito, isinasaalang-alang ng ilang mga mananaliksik ang pagbuo ng mga cortical na istruktura ng utak ng pangsanggol (ito ay 22-24 na linggo ng pagbubuntis), ang iba pa - ang sandali ng paglilihi mismo.

Tinutukoy ng naivety matrix ang potensyal ng isang tao na maaari niyang mapagtanto sa kanyang buhay, at ang kanyang kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay (iyon ay, ang kakayahang umangkop). Matagal nang nabanggit na sa isang malusog na kurso ng pagbubuntis at ninanais na mga full-term na sanggol, ang potensyal sa buhay na ito ay mas malaki (tinatawag din itong pangunahing potensyal sa pag-iisip).

Pangalawang Basic Matrix - Sacrifice Matrix nabuo mula sa oras ng pagsisimula ng panganganak hanggang sa pagbubukas ng cervix. Sa panahong ito, ang sanggol ay nakakaramdam ng mga contraction, ngunit ang "exit" ay sarado pa rin para sa kanya. Bahagyang, ang regulasyon ng dalas ng mga contraction at ang kapanganakan mismo ay isinasagawa ng bata mismo, mas tiyak, sa pamamagitan ng pagpapalabas ng kanyang sariling mga hormone sa sistema ng sirkulasyon ng ina sa pamamagitan ng mga sisidlan ng inunan.

Kung may banta ng hypoxia sa panganganak, ang bata ay magagawa, sa tulong ng hormonal regulation, na pabagalin ang dalas ng mga contraction at suspindihin ang proseso ng panganganak nang ilang sandali. Ito ay magpapahintulot sa kanya na "makakuha ng lakas" o, gaya ng sinasabi ng mga doktor, pumunta sa isang estado ng kabayaran.

Samakatuwid, mula sa punto ng view ng perinatal psychology, ang pagpapasigla ng kapanganakan ay labis na nakakasagabal sa proseso ng panganganak, na dapat na kinokontrol ng hormonal system ng ina at anak. Ang natural na pakikipag-ugnayan ng ina at sanggol ay nasira at ang Sacrifice matrix ay nabuo.

Bilang karagdagan, ang takot ng ina sa mismong proseso ng panganganak ay humahantong sa paglabas ng mga stress hormone sa kanyang daluyan ng dugo, na nagiging sanhi ng pagpapaliit ng mga daluyan ng dugo ng inunan at humahantong sa gutom sa oxygen ng fetus. At din ang pathological matrix ng Biktima ay nabuo. Ang isang katulad na proseso ay nangyayari sa panahon ng emergency na operasyon sa panganganak - cesarean section.

Third Matrix - Matrix ng Pakikibaka nabuo sa dulo ng cervical dilatation at hanggang sa mismong pagsilang ng sanggol. Ang matrix na ito ay nakakaimpluwensya sa karagdagang pag-uugali ng tao sa mga tuntunin ng paggawa ng desisyon. Anong posisyon ang kukunin niya, aktibo, o hihintayin niya. Marami ang nakasalalay sa kanyang desisyon sa sandaling ito, at makakatanggap siya ng ganoong resulta sa buhay.

Sa panahong ito ng panganganak, marami ang nakasalalay sa tamang pag-uugali ng ina. Kung ang ina ay aktibong tinulungan ang kanyang sarili at ang sanggol na ipanganak, aktibong nakibahagi sa nakakapagod na panahon, nararamdaman ng bata ang kanyang Pagmamahal, Pag-aalaga, Pakikilahok.

At sa hinaharap sa buhay, bilang isang may sapat na gulang, siya ay sapat na tutugon sa lahat ng mga kaganapan na nangyayari sa kanya, gagamitin ang mga ibinigay na pagkakataon, gagawa ng kinakailangan at tamang mga desisyon sa oras. Hindi siya magiging passive observer ng kanyang buhay.

Samakatuwid, marahil, sa panahon ng isang seksyon ng cesarean, kapag ang sanggol ay tinanggal mula sa kanal ng kapanganakan ng babae ng mga doktor, ang Struggle matrix ay hindi nabuo.

Ang ikaapat na pangunahing matrix ay ang Freedom matrix. Kontrobersyal ang timing ng hitsura nito. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nabuo sa sandaling ang sanggol ay ipinanganak, at ang kanyang edukasyon ay nagtatapos ayon sa ilang data - pagkatapos ng unang 7 araw ng buhay, ayon sa iba - pagkatapos ng unang buwan ng buhay. O ito ay nabuo at muling sinusuri ng isang tao sa buong buhay niya.

Iyon ay, pana-panahong binabago ng isang tao ang kanyang opinyon tungkol sa kalayaan, binabago ito, pinahahalagahan ang kanyang sariling mga lakas, ang kanyang potensyal sa buhay, na isinasaalang-alang ang paraan ng kanyang kapanganakan.

Kung ang isang bata ay inalis mula sa kanyang ina sa mga unang oras o araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, kung gayon sa pang-adultong buhay ay maaari niyang isaalang-alang ang kalayaan at kalayaan bilang isang mabigat na pasanin, ay mangarap na bumalik sa matrix ng kawalang-muwang, sa sinapupunan ng ina.

May isang opinyon na ang pagpapasuso ng isang sanggol hanggang sa isang taong gulang, buong pag-aalaga, maka-inang Pag-ibig, init at pag-aalaga ay maaaring makabuluhang neutralisahin ang impluwensya ng mga pathological matrices sa buhay ng isang tao at sa kanyang Fate.

Samakatuwid, mga hinaharap na ina, tandaan ang isang simpleng katotohanan: Ang kapalaran ng iyong sanggol ay inilatag sa iyong sinapupunan. At ikaw lang ang makakapili kung paano gugugol ang iyong pagbubuntis, kung anong mga emosyon ang mararanasan, kung anong kaganapan ang maakit at kung paano mag-react sa kanila.

Inedit ni Marina Belaya.