Ang mapagmataas na tao ay natutuyo tulad ng isang malungkot na puno. Sitwasyon cl
1. Tula ni N.A. Nekrasov "Propeta" (pang-unawa, interpretasyon, pagsusuri).
Tula ni N.A. Nekrasov "Oh Muse! Ako ay nasa pintuan ng libingan…” (perception, interpretation, evaluation).
a) Sino sa mga bayani ng nobela ni M.A. Ang "The Master and Margarita" ni Bulgakov ay naging biktima ng retinue ni Woland at bakit?
b) Paano lumilitaw ang puting kilusan sa nobela ni M.A. Ang "White Guard" ni Bulgakov?
V) Ano ang kahalagahang moral ng kwento ni V.G.? Rasputin "Mga Aralin sa Pranses"?
3. Ang tema ng “karaniwang buhay” ng bayan sa nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".
4. Mga tema at motibo ng tula ng Panahon ng Pilak. (Gamit ang halimbawa ng akda ng isa sa mga makata.)
Ang tema ng pag-ibig sa tula ng Panahon ng Pilak. (Gamit ang halimbawa ng akda ng isa sa mga makata.)
5. “Ang pagmamahal sa sarili ay pagpapakamatay. Ang isang mapagmataas na tao ay natutuyo tulad ng isang malungkot na puno...” (I.S. Turgenev). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo.)
Konsultasyon
№ 1
Ang "Propeta" ni Nekrasov, siyempre, ay dapat ilagay sa isang par sa Pushkin's at Lermontov's. "Ang kapanganakan ng propeta (sa Pushkin), ang pagpasa ng isang matinik na landas (sa Lermontov) - sa Nekrasov, ang kinalabasan ng asetisismo ay nakikita - ang korona ng pagkamartir na kumukumpleto nito" (R.B. Zaborova). Ipaalala sa mga bata na may iba't ibang opinyon tungkol sa pamagat ng tula at ang dating nito. Ipaliwanag kung bakit ang tula ay idinisenyo upang iugnay ang mga larawan sa Bibliya sa N.G. Chernyshevsky at ang kanyang mga kasama at ano ang kahulugan ng subtitle na "Mula kay Barbier". Alisin sa mga lalaki ang mga teksto na may "mga hari ng lupa" sa huling linya at iwanan lamang ang tamang bersyon na "mga alipin ng lupa" ( Nekrasov N.A. PSS: Sa 15 t.L.: Agham. T. 3. P. 154).
"Ang makata ay may mahirap at hindi pangkaraniwang relasyon sa Muse" (A.A. Ilyushin). “...The muse cut with a whip” ang huling linyang isinulat ng makata bago siya mamatay. Ikumpara sa “Kahapon, mga alas-sais...” at sa “Hindi ako kilala. Hindi ko nakuha sa iyo..." (Cm.: Ilyushin A.A. Tula ni Nekrasov. M.: MSU, 1998. P. 50–53; seryeng “Rereading the Classics”.)
№ 2
Ang mga kasama ni Woland, siyempre, ay kumikilos sa kanyang kaalaman at sa kanyang espiritu. Ang mga biktima ng retinue ay ang mga biktima ng Woland. Ang salitang "biktima" ay dapat na linawin, na nagmumungkahi ng ilang simpatiya. Gayunpaman, malamang na sasang-ayon ang lahat na hindi mo nais na makiramay kay Likhodeev, Varenukha, Sokov, Latunsky, Sempleyarov, Maigel at iba pa. Tandaan na ang mga ito at iba pang hindi kasiya-siyang mga character ay nagiging Xia biktima ng diyablo: binigyan sila ng moral na pagpili, at sadyang ibinigay nila ang kanilang sarili sa kasamaan, hindi pinili ang Diyos, kundi ang mamon. Magiging biktima ba si Ivan Bezdomny? O ang kanyang pagdurusa at maging ang karamdaman (pagkalulong sa droga, gaya ng pinaniniwalaan ng ilang mananaliksik) ay nakinabang sa kanya, na humihila sa kanya mula sa kamangmangan? Bakit, sa dalawang karakter na nawalan ng ulo (ang pinakatangang Bengalsky at ang pinaka-marunong na si Berlioz), ang isang mahalagang bahagi ng katawan ay ibinalik lamang sa una? Si Berlioz (bakit, nagtataka ako, binigyan ba siya ni Bulgakov ng kanyang pangalan at ganap na tumutugma sa mga inisyal?) ay pinarusahan na pinaka-kahila-hilakbot sa lahat, napupunta siya sa limot, dahil siya ay hindi lamang isang makasalanan, ngunit isang tumalikod, hindi lamang niya hinamak ang mga utos ni Kristo, ngunit ganap na tinalikuran ang Diyos, pinalitan ang Kristiyanismo ng Marxismo. Lumalabas na si Woland at ang kanyang "kagawaran" ay mga katulong ng Diyos, tumayo sila para kay Kristo, na, tulad ng sinumang matandang Diyos sa panahon ng pagbabago ng mga relihiyon (ang Kristiyanismo ay binago sa Marxismo), ay idineklara na masama at isang nakakapinsalang imbensyon. "Sa Bulgakov, ang Diyos at ang diyablo ay hindi sumasalungat, ngunit umakma sa isa't isa... Ito ang unang diyablo sa panitikan sa mundo na nagpaparusa para sa hindi pagsunod sa mga utos ni Kristo" (B.V. Sokolov). Samakatuwid, si Woland at ang kanyang mga kasama ang nagpaparusa sa Bulgakov sa mga nais nating parusahan, mga mambabasa, mismo.
№ 3
Ang tema ng "karaniwang buhay" (o mas mabuti pa, "tunay na buhay") ay pakinggan, ngunit bakit ang limitasyon: "karaniwang buhay", "bansa"? Ang ibig sabihin ni Tolstoy ay hindi isang bansa, ngunit "ang karaniwang, kuyog na buhay ng sangkatauhan" (vol. 3, bahagi 1, kabanata 1). Ito ay "tunay na buhay" (vol. 2, bahagi 3, kabanata 1), na nagpapatuloy nang nakapag-iisa at sa labas ng pulitika. Ang mga tao (at mga tao mula sa iba't ibang bansa) ay nagkakaisa hindi sa pamamagitan ng mga kasunduan at diplomatikong pagpapadala, hindi ng mga Mason at mga lihim na lipunan, ngunit sa pamamagitan ng "hindi mukha ng kaaway" na mayroon ang batang Pranses, na nakuha ni Nikolai Rostov. Upang lumikha ng imahe ng isang "pangkaraniwan, pulutong na buhay," madalas na ginagamit ni Tolstoy ang mga paghahambing ng mga tao na may mga bubuyog o langgam, na tila nagpapaalala sa kanya ng ideya ng isang mapagmahal na pagsasama sa diwa ng "magkapatid na langgam." Sa wakas, ang pinakamataas na antas ng pag-iisa - pag-iisa na may mas mataas na kapangyarihan at kalikasan - magkaparehong pag-unawa kay Prince Andrei at sa mga ulap, sa puno ng oak, sa mga alon sa ilog, sa wormwood sa larangan ng Borodino... Ito ang "karaniwang buhay" ng mga tao, mga superbeings, mga diyos, mga puwersa (tulad ng iba't ibang mga anghel) at sa pangkalahatan lahat mira mga gusali, gusali ng mundo at mundo.
№ 4
Ang tema ay karaniwang nauunawaan bilang "mahahalagang materyal", ang "mahalagang batayan" ng isang akda, motibo - bilang isang matatag na elemento ng semantiko ng isang tekstong pampanitikan o alamat, na inuulit sa loob ng ilang mga gawa. Ang pangunahing salita sa pagbabalangkas ng paksa ng ating sanaysay ay "at". Nangangahulugan ito ng pagpapaliwanag ng kaugnayan sa pagitan ng mga tema at motif, sabihin, sa tula ni Blok. Kunin natin, halimbawa, ang tema ng "rebolusyonaryong reorganisasyon ng buhay" (mga salita mula sa listahan ng mga tema - No. 258) sa tula na "Ang Labindalawa". Anong mga motif ang tumatagos sa tula? Kristiyano (partikular ang Pasko, si Kristo sa loob nito ay malamang na isang sanggol), Yuletide (pagsasaya ng masasamang espiritu), karnabal, mga motibo ng pagbibihis, liwanag at dilim, kabanalan at kasalanan, pag-awit at pagnanakaw, blizzard (white movement) at ang itim bangin. Ang mga magkasalungat na motif ay ipinakita sa lahat ng antas: sa ritmo, bokabularyo, phonetics, stanza... Ang tema ng St. sa buong mundo”, ang simbolismo ng numero ng huling oras - ang mga motif na ito ay malinaw na nagpapahiwatig sa pagtatapos - hindi ng kapitalistang Russia, ngunit ng panahon ng Kristiyanismo o, marahil, sa pangkalahatan, sa "kamatayan ng mga diyos". Ang "Kristo" sa tula ay tumutula sa "ng mga rosas," ngunit din sa "gutom na aso," bagaman ang asong ito ay nahihiwalay kay Kristo ng anim na linya. Ngunit walang magagawa - thematic rhyme... Kaya't ang tema ng rebolusyonaryong reorganisasyon ng buhay ay napuno ng mga motibo ng "itim na masa" (I.A. Esaulov). Kunin natin ang motif ng rosas, na walang alinlangan na bumalik sa kay Dante. Ang rosas ay pula, puti, kahit itim. At kung anu-anong iba't ibang tema ang "sinabay" sa motif na ito! "Narito siya - Kristo - sa mga tanikala at rosas ...", "Labindalawa", "Rose at Krus", "Anna Akhmatova", "Sa isang restawran", "Ganap kang mawawala sa makapal na damo" at iba pa sa.
Maaari mong patayin ang isang tao sa iyong sarili sa buong buhay mo, araw-araw. Ang nasabing "pagpapatiwakal" ay ang kawalan ng aktibidad na magdudulot ng kagalakan, o ang pagkakaroon ng aktibidad na hindi nagdudulot ng anuman sa kaluluwa maliban sa pagkabagot at pagkasuklam; ang kawalan ng isang mahal sa buhay sa malapit, o nakatira sa loob ng maraming taon sa tabi ng isang estranghero; mababa o mataas ang pagpapahalaga sa sarili.
Ang pagmamahal sa sarili at pagmamataas ay hindi pareho. Ito ay kinakailangan para sa bawat tao na magkaroon ng pagpapahalaga sa sarili, upang igalang ang kanyang salita, ang kanyang trabaho, ngunit habang hinihingi ang paggalang sa sarili, igalang ang iba,
Huwag isaalang-alang ang iyong sarili ang huling paraan. Sa panitikan ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo mayroong ilang mga halimbawa ng "nag-aatubili na mga egoist": Onegin, Pechorin, Bazarov, Raskolnikov at iba pa. Ang bawat isa sa mga bayaning ito ay matalino, bilious, ironic, may sapat na pinag-aralan, at, siyempre, mapagmataas. Ngunit ang kanilang pagmamataas ay nakakahanap ng iba't ibang mga saksakan, o "mga kinalabasan," gaya ng sinabi ni F.M. Dostoevsky.
Si Onegin ay isang sosyalidad, comme il faut, na marunong kumilos sa anumang lipunan; laging naiinip dahil hindi siya makahanap ng layunin o lugar sa buhay. Sinubukan niyang madala sa mga naka-istilong pagbabagong pang-ekonomiya at kahit na ginawang mas madali ang gawain ng kanyang mga magsasaka, iyon ay, inilapat niya ang kaalaman sa pagsasanay,
Ngunit hindi ito nagdudulot ng kasiyahan sa bayani. Sinubukan kong magsulat, ngunit, tulad ng naaalala namin, may problema sa iambs at trochees. Ang pagkabagot ay ang pangunahing kaaway ni Onegin. Dahil sa inip siya ay nakikipagkaibigan, sa inip ay nagpalit siya ng tirahan, ngunit hindi siya marunong magmahal. At kahit na ang May-akda ay hindi nag-aalinlangan sa katapatan ng damdamin ng kanyang bayani, si Tatyana ay mas mahigpit sa kanya:
So ano ngayon
Sinusundan mo ba ako?
Bakit mo ako iniisip?
Hindi ba dahil sa mataas na lipunan
Ngayon kailangan kong magpakita:
Na ako ay mayaman at marangal,
Na ang asawa ay napilayan sa labanan,
Bakit tayo hinahaplos ng korte?
Hindi ba dahil sa kahihiyan ko
Ngayon ay mapapansin ng lahat
At maaaring magdala sa lipunan
Gusto mo ba ng mapang-akit na karangalan?
Hindi alam kung tama si Tatyana. Si Onegin, na nakikipaglaro sa mga tao, ay nakatanggap na ng nararapat sa kanya nang mamatay si Lensky. Ngayon siya at si Tatyana ay lumipat ng mga lugar: ang pangunahing tauhang babae ay nagpapaalala kay Onegin na kailangan niyang "kontrolin ang kanyang sarili." Hindi namin alam kung ano ang nangyari sa kanya pagkatapos umalis sa nayon at pagkatapos ng pagtanggi ni Tatiana. Ngunit ang katotohanan na, sa kabila ng maraming mga kakilala at tagumpay laban sa mga kababaihan, ang bayani ay nag-iisa ay walang pag-aalinlangan.
Si Pechorin, tulad ni Onegin, ay nakikipaglaro sa mga tao. Magkatulad ang kapalaran ng mga bayani. Tinatangkilik ang kasiyahan ng buhay na magagamit para sa pera; malaking mundo, pag-iibigan; Pagod na akong magbasa at mag-aral. "Tapos nainis ako." Si Pechorin ay isang opisyal na naglilingkod sa Caucasus. Sa loob ng mahabang panahon ay naniniwala siya na ang pagkabagot ay "hindi nabubuhay sa ilalim ng mga bala ng Chechen," ngunit mabilis siyang nasanay sa mga bala. Tulad ni Onegin, sinubukan ng bayani ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" na mawala ang kanyang sarili sa pag-ibig, upang makahanap ng kaligayahan dito, ngunit ang pag-ibig ng isang ganid ay naging katulad ng pag-ibig ng isang ginang sa lipunan.
“Ako ba ay isang hangal o isang kontrabida, hindi ko alam... ang aking kaluluwa ay nasira ng liwanag, ang aking imahinasyon ay hindi mapakali, ang aking puso ay walang kabusugan; Ang lahat ay hindi sapat para sa akin: Nasanay ako sa kalungkutan na kasingdali ng kasiyahan, at ang aking buhay ay nagiging mas walang laman araw-araw; Mayroon na lang akong isang remedyo na natitira: paglalakbay. Sa lalong madaling panahon, pupunta ako - huwag lang sa Europa, huwag na sana! Pupunta ako sa America, sa Arabia, sa India - baka mamatay ako sa isang lugar sa kalsada!" Ipinropesiya ng bayani ang kanyang kapalaran. Pagbalik mula sa Persia, namatay si Pechorin, na nagbibigay ng pagkakataon sa May-akda na i-publish ang kanyang journal, ang pag-amin ng isang tao kung saan pinagsama ang mga bisyo at birtud ng isang buong henerasyon.
Si Onegin ay nakipaglaban sa isang tunggalian at naglakbay; Ang mga tunggalian at paglalakbay ay hindi sapat para kay Pechorin: upang kidnapin si Bela, makipag-ugnay sa mga smuggler, harapin ang mga bala sa isang sadyang hindi tapat na tunggalian, tuksuhin ang kapalaran araw-araw - ito ang landas ng isang mapagmataas, malungkot na tao na tumutugon nang masakit sa opinyon ng publiko at hinahamak ito. Ang kanyang buong buhay ay isang laro sa buhay at kamatayan, kapwa sa kanya at sa iba. Ang parehong mga bayani ay kawili-wili, matalinong mga tao, na hindi alam kung saan ilalagay ang kanilang sarili, kung ano ang ilalapat sa kanilang sarili, ginagawang malungkot ang mga taong may katangahan o lakas ng loob na maging kalakip sa kanila, ngunit hindi ito nagbibigay sa kanila ng kasiyahan, ito ay sa halip ay pinaghihinalaang bilang isang sumpa.
Noong dekada 60 ang mga bayani ng mga nobela ng mga manunulat na Ruso ay nagtanong ng parehong tanong tulad ng noong 40s: "Kailangan ako ng Russia... Hindi, tila, hindi ko. At sino ang kailangan? Kailangan natin ng sapatos, kailangan natin ng sastre, kailangan natin ng butcher...” Ang kalawakan ng mga "labis na tao" ay pinalitan ng mga karaniwang tao na humahamak sa mga sosyalidad sa kanilang mga panginoon na gawi at kumpleto, mula sa kanilang pananaw, walang silbi. Ang protesta laban sa kulay abo, nakakainip, pang-araw-araw na katotohanan ay nagreresulta sa tradisyonal na paghahanap para sa isang tiyak na layunin na nakikinabang sa mga tao: Bazarov ay itatapon ang sarili sa trabaho, susubukan ni Raskolnikov na pasayahin ang sangkatauhan sa pamamagitan ng pagpatay sa isang walang silbi at nakakapinsalang matandang babae. At muli babalik sa normal ang lahat.
Ang pagkondena kay Pavel Petrovich para sa "romantisismo," makikita ni Bazarov ang kanyang sarili sa isang katulad na sitwasyon. Ang tunggalian, na tila isang komedya dahil sa utusan, ay maaaring humantong sa pagkamatay ng parehong mga bayani. Ngunit hindi si Pavel Petrovich na nabuhay sa kanyang buhay ang mamamatay, ngunit si Bazarov, na nagsisimula pa lamang mabuhay. At sa sitwasyong ito, ang gawain ng doktor ay naging hindi direktang dahilan ng maagang pagkamatay ng bayani. Hindi siya nag-iisa tulad ni Onegin o Bazarov, dahil may mga mapagmahal na magulang at mapagbigay na Anna Sergeevna sa malapit. Ang guro at "mag-aaral" na si Arkady Kirsanov ay maaalala sa mahabang panahon. At gayon pa man ang lahat ay maaaring maging iba kung si Bazarov ay hindi naging mapagmataas. Tama siya: dapat gawin ng lahat ang kanyang sarili, ngunit ang pag-ibig, pagkakaibigan, pamilya, sining, agham ay maaaring magbigay ng imortalidad.
Ang bawat isa sa mga character na ipinakita ay magkasalungat at dalawahan, ngunit ang mga kontradiksyon na likas sa kaluluwa ni Rodion Raskolnikov ay humanga sa sopistikadong mambabasa. Ang labis na pagmamataas ay kasama ng sakripisyo at awa, ang isang mamamatay-tao ay nakikisama sa isang mangangaral. Ang pagpatay sa isa ay humahantong sa pagpatay sa marami: kung ang pagkamatay ni Alena Ivanovna ay pinag-isipan at binalak, kung gayon ang banal na tanga na si Lizaveta ay isang inosenteng biktima ng teorya at kasanayan ni Raskolnikov. Ang bayani ng nobela ay lubos na nauunawaan na noong nagsimula siyang pumatay, una niyang pinatay ang kanyang sarili, ang kanyang kaluluwa, ang tao sa kanyang sarili.
Sinusubukang patunayan ang isang bagay sa kanyang sarili at sa lahat ng nakapaligid sa kanya, natagpuan ni Raskolnikov ang kanyang sarili sa kawalan ng laman, paghihiwalay, kalungkutan, at ito ang pinakamasama sa lahat ng kanyang mga parusa. Kung ikukumpara sa kanya, ang mahirap na paggawa ay isang pro forma lamang, isang pagtatangka lamang na magbayad para sa kung ano ang perpekto. Sa huling panaginip ng bayani ng nobelang "Krimen at Parusa," ang "trichinas" ay lumitaw, ang mga mikroskopikong nilalang na naninirahan sa mga tao at pinipilit ang bawat tao na isipin na ang kanyang posisyon lamang sa buhay ay tama, tanging ang kanyang mga ideya ay hindi mapag-aalinlanganan, na humahantong sa pagtanggi sa lahat at lahat ng tao sa paligid niya maliban sa kanyang sarili. .
At ang resulta ay pagsira sa sarili, kamatayan. At kakaunti lamang ang makakalaban sa mga trichin na ito; mayroon silang kaligtasan sa sakit: pananampalataya sa Diyos, mga tao, kabutihan, pagkakasundo sa pagitan ng tao at kalikasan, ang kakayahan at kahandaang maging masaya. Ang mga "trikhin" ng pagmamataas ay sinaktan si Onegin, Pechorin, Bazarov, Raskolnikov at marami pang iba, ngunit ang bawat isa sa kanila ay nagkaroon ng pagkakataon na maiwasan ang kapalaran ng "malungkot na puno": Nagawa ni Onegin na umibig, ngunit ang nobela ay hindi natapos. ; Namatay si Pechorin, ngunit sino ang nakakaalam kung ano ang mangyayari kung naabutan niya si Vera; Ang pananaw sa mundo ni Bazarov ay nabaligtad ng kanyang pagmamahal kay Odintsova; Ang pag-ibig ni Sonya ay bubuhayin ang Raskolnikov. Isa lang ang panlaban sa pagmamahal sa sarili: pagmamahal sa ibang tao.
(1 mga boto, karaniwan: 5.00 sa 5)
trahedya ng digmaang sibil. (Batay sa nobelang "Quiet Don" ni M. A. Sholokhov.) b) Davydov at Polovtsev sa nobelang "Virgin Soil Upturned" ni M. A. Sholokhov. c) Pagsusuri ng pagtatapos ng kwento ni M. A. Sholokhov na "The Fate of a Man."
329. a) Ano ang mga resulta ng paghahanap ng buhay ni Grigory Melekhov? (Batay sa nobelang "Quiet Don" ni M.A. Sholokhov) b) Bakit nawala si Polovtsev sa "labanan para sa magsasaka"? (Batay sa nobela ni M. A. Sholokhov "Virgin Soil Upturned.")
Ano ang hindi pangkaraniwan sa pangunahing karakter ng kuwento ni V. I. Belov na "Isang Negosyo gaya ng Karaniwan"?
330. Ang kahulugan ng mga eksena ng karamihan sa prosa ng M. A. Sholokhov. (Batay sa isa sa mga nobela: “Quiet Don” o “Virgin Soil Upturned.”)
331. Ang tema ng paghahanap ng katotohanan sa prosa ng M. A. Sholokhov. (Batay sa isa sa mga nobela: “Quiet Don” o “Virgin Soil Upturned.”)
332. Ang problema ng moral na pagpili ng isang tao sa prosa ng M. A. Sholokhov. (Batay sa isa sa mga nobela: “Quiet Don” o “Virgin Soil Upturned.”)
Ang problema ng moral na pagpili ng isang tao sa kwentong "The Fate of a Man" ni M. A. Sholokhov.
333. Buhay at kaugalian ng Cossacks sa prosa ng M. A. Sholokhov. (Batay sa isa sa mga gawa ng manunulat: "Quiet Don" o "Virgin Soil Upturned.")
334. a) Pagbabalik ni Grigory Melekhov sa bukid. (Pagsusuri ng pagtatapos ng nobelang "Quiet Don" ni M. A. Sholokhov: volume 4, bahagi 8, kabanata 18.) b) Ang eksena ng "pag-aalsa ng kababaihan" sa nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned." (Pagsusuri ng isang fragment ng kabanata 33, unang aklat.)
335. a) Koshevoy sa bahay ng mga Melekhov. (Pagsusuri ng Kabanata 2, Bahagi 8, Tomo 4 ng nobela ni M. A. Sholokhov na "Quiet Don.") b) Paliwanag ni Davydov kasama si Varya. (Pagsusuri ng isang episode mula sa kabanata 24 ng volume 2 ng nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned.") c) Ang may-akda ay nasa bahay ni Ekaterina Ivanovna. (Pagsusuri ng isang episode mula sa kuwento ni K. G. Paustovsky "Notches on the Heart.")
336. a) Pagbabalik ni Grigory Melekhov sa bukid. (Pagsusuri ng pagtatapos ng nobela ni M. A. Sholokhov na "Quiet Don": volume 4, part 8, chapter 18.) b) Scene of dispossession. (Pagsusuri ng isang yugto mula sa nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned," unang aklat, kabanata 7). c) Ang eksena ng interogasyon kay Andrei Sokolov ni Mueller. (Pagsusuri ng isang episode mula sa kwento ni M. A. Sholokhov na "The Fate of a Man.")
337. a) Mga sundalo ng Red Army sa bahay ng mga Melekhov. (Pagsusuri ng kabanata 16, bahagi 6, volume 3 ng nobelang "Quiet Don" ni M.A. Sholokhov.) b) Pagtatalo sa pagitan ng mga aktibistang Gremyachensky tungkol sa dispossession. (Pagsusuri ng kabanata 9, unang aklat ng nobela ni M. A. Sholokhov na "Virgin Soil Upturned.")
338. Ang tema ng karakter na Ruso sa kwento ni M. A. Sholokhov na "The Fate of a Man."
339. Mga kakaibang katangian ng katutubong karakter sa prosa ng A.P. Platonov.
Ang lakas ng babaeng karakter sa kwento ni A.P. Platonov na "The Sandy Teacher."
340. Mga isyu sa moral ng lyrics ng A. T. Tvardovsky.
341. Ang tema ng memorya sa lyrics ng A. T. Tvardovsky.
342. Paano ipinakita ang tema ng digmaan sa mga akda ni A. T. Tvardovsky?
343. Ang imahe ng "Russian toiler-soldier" sa tula na "Vasily Terkin" ni A. T. Tvardovsky.
344. Ang "Vasily Terkin" ni Tvardovsky ay tunay na isang bihirang libro: anong kalayaan, anong kahanga-hangang katapangan... at isang pambihirang wika ng katutubong sundalo" (I. A. Bunin).
345. Tula ni N. A. Zabolotsky "Sa kagandahan ng mga mukha ng tao." (Persepsyon, interpretasyon, pagsusuri.)
Tula ni N. A. Zabolotsky "Metamorphoses". (Persepsyon, interpretasyon, pagsusuri.)
346. Tula ni N. A. Zabolotsky "Pagbasa ng Mga Tula." (Persepsyon, interpretasyon, pagsusuri.)
Tula ni N. A. Zabolotsky "Lahat ng nasa kaluluwa ...". (Persepsyon, interpretasyon, pagsusuri.)
347. Mga tema, ideya, larawan ng lyrics ng N. A. Zabolotsky.
348. Ang problema ng tao at kapangyarihan sa prosa ng A. I. Solzhenitsyn.
349. Russian village sa imahe ng A.I. Solzhenitsyn. (Batay sa kwentong "Matrenin's Dvor.")
Ang tema ng magsasaka sa kwento ni A. I. Solzhenitsyn na "Matrenin's Dvor."
350. Ang katotohanan tungkol sa digmaan sa modernong prosa ng Russia. (Batay sa gawa ng isa sa mga manunulat.)
Ang katotohanan tungkol sa digmaan sa mga gawa ng mga modernong manunulat. (Batay sa 1 - 2 gawa ng Russian at katutubong panitikan)
351. Mga isyu sa moral ng isa sa mga gawa ng modernong prosa ng Russia.
Mga problema sa moral ng mga gawa ng huling bahagi ng ikadalawampu siglo. (Batay sa 1 - 2 gawa ng Russian at katutubong panitikan.)
352. Ang tema ng Russian village sa modernong Russian prosa. (Gamit ang halimbawa ng 1 - 2 gawa.)
Ang tema ng nayon ng Russia sa modernong prosa. (Gamit ang halimbawa ng 1 - 2 gawa ng Russian at katutubong panitikan.)
353. Mga tema at larawan ng mga liriko ng isa sa mga modernong makatang Ruso.
354. Ang imahe ng isang kontemporaryo sa Russian prosa ng kamakailang mga dekada. Ang tema ng kalikasan sa mga gawa ni V. Rasputin.
355. Sino siya, “ang bayani ng ating panahon”? (Batay sa isa sa mga gawa ng modernong panitikang Ruso.)
Sino siya, ang “bayani ng ating panahon”? (Batay sa dalawang gawa ng Russian at katutubong panitikan ng huling quarter ng ikadalawampu siglo.)
356. Ano ang mga katangian ng liriko ng isa sa mga makabagong makata?
357. Kalikasan at tao sa modernong prosa ng Russia. (Gamit ang halimbawa ng 1 - 2 gawa.)
358. "Ang tumpak at makapangyarihang pagpaparami ng katotohanan, ang realidad ng buhay, ay ang pinakamataas na kaligayahan para sa isang manunulat..." (I. S. Turgenev). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
359. "Unawain ang buhay na wika ng kalikasan - at sasabihin mo: ang mundo ay maganda ..." (I. S. Nikitin). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
360. "Ang pagtawa ay kadalasang isang mahusay na tagapamagitan sa pagkilala sa katotohanan mula sa mga kasinungalingan ..." (V. G. Belinsky). (Batay sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
361. "Hindi ko gusto at hindi makapaniwala na ang kasamaan ay ang normal na estado ng mga tao..." (F. M. Dostoevsky). (Batay sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
362. “Sining ay tiyak na nagsusumikap para sa kabutihan...” (N.V. Gogol). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
363. "Ang paaralan ng kasawian ay ang pinakamahusay na paaralan ..." (V. G. Belinsky). (Batay sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
364. "Only a fully mature soul can true love..." (V. G. Belinsky). (Batay sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
365. "Ang philistinism ay isang malaking kasamaan; ito, tulad ng isang dam sa isang ilog, ay palaging nagsisilbi lamang para sa pagwawalang-kilos" (A.P. Chekhov). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
366. "Ang digmaan na may matinding bilis ay bumubuo ng mga bagong karakter ng mga tao at pinabilis ang proseso ng buhay ..." (A.P. Platonov). (Batay sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
367. “Ang tula ay isang araro na sumasabog sa panahon...” (O. E. Mandelstam). (Batay sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
368. "Ito ang tanda ng tunay na sining, na ito ay palaging moderno, lubhang kapaki-pakinabang ..." (F. M. Dostoevsky). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
369. "Ang katapangan ay isang mahusay na kalidad ng kaluluwa" (N. M. Karamzin). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
370. "Ang malakas na tao ay palaging simple" (L.N. Tolstoy). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
371. "Kaligayahan at kagalakan ng buhay... sa katotohanan..." (A.P. Chekhov). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
372. "Ang sining ay palaging tumulong sa tao sa paghahanap ng perpekto..." (F. M. Dostoevsky). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
373. “Determinado para sa atin na makakuha ng mga butil ng karunungan sa pamamagitan ng pagdurusa at kalungkutan...” (N.V. Gogol). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
374. "Ang pag-ibig ay makapangyarihan sa lahat na ito ay muling nabuo ang ating sarili..." (F. M. Dostoevsky). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
375. "Ang tao ay palaging naging at magiging pinaka-curious phenomenon para sa tao..." (V. G. Belinsky). (Batay sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
376. "Upang mahanap ang iyong paraan, upang malaman ang iyong lugar - ito ang lahat para sa isang tao, nangangahulugan ito para sa kanya na maging kanyang sarili ..." (V. G. Belinsky). (Batay sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
377. "Ang rebolusyon ay nagpapakita ng parehong taas ng kalikasan ng tao at ang pagkasira ng mga espirituwal na halaga" (N. A. Berdyaev). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
378. “Natatagpuan ng lipunan ang tunay na buhay nito sa panitikan...” (Sa G. Belinsky). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
379. "Ang bawat marangal na tao ay lubos na nakakaalam ng kanyang kaugnayan sa dugo sa amang bayan" (V. G. Belinsky). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
380. "Ang sakit ng pag-ibig ay walang lunas ..." (A.S. Pushkin). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
381. "Ang digmaan ay isa sa mga pinakadakilang sakrilehiyo laban sa tao at kalikasan" (A.S. Pushkin). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
382. "Ang isang tunay na manunulat ay kapareho ng isang sinaunang propeta: nakikita niya nang mas malinaw kaysa sa mga ordinaryong tao" (A.P. Chekhov). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
383. "Ang pagdurusa at sakit ay palaging sapilitan para sa isang malawak na kamalayan at isang malalim na puso" (F. M. Dostoevsky). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
384. "Hindi maalis ng mga tao ang mga pag-iisip ..." (K. S. Aksakov). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.)
385. “Ginagawa ng sining ang gawain ng memorya: pinipili nito mula sa daloy ng panahon ang pinakamatingkad, kapana-panabik, makabuluhan at itinatak ito
Anuman ang kanilang sabihin, ang pangunahing ambisyon ng mga kababaihan ay upang magbigay ng inspirasyon sa pag-ibig.
De Mauleon
Ang ambisyon ay isang hagdan, pagod ng mga uod, na natatakpan ng magandang barnisan; Inakyat mo ito nang may tiwala, nasa huling hakbang ka na, ngunit sinira at ibinabagsak ka nito.
hindi kilala ang may-akda
Ang pagiging makasarili ay lason sa pagkakaibigan.
O. Balzac
Kung saan kasama ang ambisyon, walang lugar para sa katapatan.
O. Balzac
Ang ambisyon ay isang hindi mapaglabanan na pagnanais na atakihin ng mga kaaway habang buhay at libakin ng mga kaibigan pagkatapos ng kamatayan.
A. Beer
Ang pagmamahal sa sarili ay isang kasuklam-suklam na bisyo, na walang nagpapatawad sa iba at kasabay nito ay walang pinagkaitan.
G. Biner
Ang ambisyon ay palaging naglalagay sa balat ng pampublikong kabutihan o relihiyon upang linlangin ang mga tao.
P. Buast
Ang ambisyon ay parang apdo... ito ay nagtataguyod ng kasiglahan, liksi at sigasig sa mga tao sa negosyo, kung hindi mo haharangin ang paglabas nito. Kung hindi, ito ay nasusunog, nagiging isang mapanirang lason.
F. Bacon
Ang makasariling karunungan ay masama sa lahat ng anyo nito.
F. Bacon
Ang masigasig na ambisyon ay nagtutulak sa lahat ng kagalakan sa ating buhay mula pa sa ating kabataan: nais nitong mamuno nang may ganap na awtoridad.
L. Vauvenargues
Ang ambisyon ay tanda ng talento, ang katapangan ay tanda ng karunungan, ang pagsinta ay tanda ng katalinuhan, at ang katalinuhan ay tanda ng kaalaman, o kabaliktaran, dahil depende sa pagkakataon at pangyayari, ang anumang kababalaghan ay mabuti o masama, minsan ay kapaki-pakinabang. , minsan nakakapinsala.
L. Vauvenargues
Ang ambisyon ay hindi kahinhinan ng pag-iisip.
W. Davenant
Matagal nang ginawang baliw ng dakilang ambisyon ang matalino.
I. Kant
Ang ambisyon mismo ay maaaring isang bisyo, ngunit ito ay kadalasang pinagmumulan ng dignidad.
Quintilian
Ang ambisyon ay para sa ating kaluluwa kung ano ang isang talukbong para sa isang palkon: una ay binubulag tayo nito, pagkatapos ay hinihikayat tayo nitong bumangon nang tumpak bilang resulta ng ating pagkabulag. Pero sayang! Kailangan lamang maabot ng isang tao ang tugatog ng walang kabuluhang kaluwalhatian upang madama ang sarili sa kailaliman ng kasawian, sapagkat kung gayon ay wala nang higit na naisin, ngunit ang lahat ay maaaring katakutan.
C. Colton
Sa walang pagsinta ay naghahari ang pag-ibig sa sarili nang lubusan gaya ng sa pag-ibig; ang mga tao ay laging handang isakripisyo ang kapayapaan ng isang mahal sa buhay upang mapangalagaan ang kanilang sarili.
F. La Rochefoucauld
Ang pinakadakilang ambisyon ay nagtatago at nagiging hindi nakikita sa sandaling ang mga pag-aangkin nito ay nakatagpo ng hindi malulutas na mga hadlang.
F. La Rochefoucauld
Ang pagmamahal natin sa sarili ay ganyan na walang mambola ang makahihigit dito.
F. La Rochefoucauld
Ang pagmamahal sa sarili ay pagmamahal ng isang tao para sa kanyang sarili at sa lahat ng bagay na bumubuo sa kanyang kabutihan. Ito ay naghihikayat sa mga tao na idolo ang kanilang sarili at, kung ang tadhana ay magpapakasawa sa kanila, upang paniniil ang iba; ito ay nakakahanap ng kasiyahan sa sarili lamang, at humihinto sa lahat ng bagay na hindi kailangan, tulad ng isang bubuyog sa isang bulaklak, sinusubukan na kunin ang pakinabang mula dito... Ang dagat na may walang hanggang pag-agos at pag-agos ng mga alon ay ang eksaktong imahe ng pagmamahal sa sarili, ang walang sawang paggalaw ng kanyang mga hilig at ang mabagyong pagbabago ng kanyang mga pagnanasa.
F. La Rochefoucauld
Para sa isang taong nagmamahal lamang sa kanyang sarili, ang pinakamahirap na bagay ay ang maiwang mag-isa sa kanyang sarili.
B. Pascal
Ang ambisyon ng isang mahusay na isip ay negatibo sa pinakamahusay. Siya ay lumalaban, gumagawa, lumilikha hindi dahil siya ay nagsusumikap para sa higit na kahusayan, ngunit dahil ito ay hindi mabata na malampasan, nararamdaman sa kanyang sarili ang kakayahang malampasan.
E. Po
Ito ay napakabihirang, o sa halip ito ay hindi mangyayari, na ang ating ambisyon ay hindi nagdudulot ng pinsala sa iba.
M. Cervantes
Ang ambisyon ay isang labis na pagnanais para sa katanyagan.
B. Spinoza
Ang ambisyon ay isang birtud sa kabataan at may mabuting paraan, sapagkat ito ay nagiging bulgar at isang depekto kapag ang isang tao ay wala nang paraan upang masiyahan ang kanyang hilig.
L. Tolstoy
Ang pagiging makasarili ay pagpapakamatay. Ang mapagmataas na tao ay nalalanta gaya ng malungkot na puno; ngunit ang pag-ibig sa sarili bilang aktibong pagsusumikap para sa pagiging perpekto ang pinagmumulan ng kadakilaan.
I. Turgenev
Ang ambisyon at pagmamataas ay mapanlinlang na kaguluhan ng espiritu. Sa sandaling huminahon ang kaguluhang ito, lumilitaw ang mga tunay na katangian ng kalikasan.
Hong Zicheng
Ang ambisyon ng isang matalino at disenteng tao ay ang mamukod-tangi sa iba sa pamamagitan ng kanyang mabuting pangalan at pahalagahan para sa kanyang kaalaman, katotohanan at maharlika -
mga katangiang hindi mabibili kahit saan, ngunit makukuha lamang ng mga may malinis na ulo at mabait na puso.
F. Chesterfield
Ang ambisyon ay nag-aapoy sa mga baseng kaluluwa nang mas madali kaysa sa mga matataas: isang tangay ng dayami o isang kubo ay nagliyab nang mas mabilis kaysa sa isang palasyo.
N. Chamfort
Ang maliit na ambisyon ay mas kusang sumusuko sa malupit na pamatok ng pamimilit kaysa sa banayad na kapangyarihan ng isang malakas na espiritu.
F. Schilaer
Ang pagkamakasarili ay ang pinakamalaking kahirapan ng isang buhay na nilalang.
F. Schiller
Ang ambisyon ay parang gutom na sikmura - wala itong sinusunod na batas maliban sa gana.
G. Shaw
Ang walang kabusugan na ambisyon ay nagpapadilim sa isip ng isang tao, at hindi niya napapansin ang mga panganib na nagbabanta sa kanya.
Aesop
Sa pamamagitan ng pagiging abala sa sarili, ang isang tao ay sa napakabihirang mga kaso lamang natutugunan ang kanyang pagnanais para sa kaligayahan.
F. Engels
Ang pag-ibig sa sarili... ay nagbubunga ng mga alituntunin ng katarungan at ang unang motibo sa pag-obserba sa huli.
D. Hume
