Ang matapang na bagong mundo ni Huxley kaysa. Magigiting na bagong world book review ni Aldous Huxley

Ang pamagat ay naglalaman ng isang linya mula sa tragicomedy:

Tungkol sa isang himala! Ang daming magagandang mukha! Kay ganda ng sangkatauhan! At kung gaano kahusay
Yung bagong mundo kung saan may mga ganyang tao!

Kolehiyo sa YouTube

1 / 4

✪ Aldous Huxley "Brave New World" (Audiobook)

✪ BB: Brave New World ni Aldous Huxley. Pagsusuri-pagsusuri

✪ O. Huxley, "Brave New World" Part 1 - Binasa ni A. V. Znamensky

✪ Brave New World ni Aldous Huxley. Dystopia

Mga subtitle

Plot

Ang nobela ay itinakda sa London sa malayong hinaharap (sa ika-26 na siglo ng panahon ng Kristiyano, lalo na sa taong 2541). Ang mga tao sa buong mundo ay nakatira sa isang estado, ang lipunan kung saan ay isang lipunan ng mamimili. Isang bagong kronolohiya ang binibilang - Era T - mula nang lumitaw ang Ford T. Ang pagkonsumo ay itinaas sa isang kulto, si Henry Ford ay gumaganap bilang isang simbolo ng diyos ng mamimili, at sa halip na ang tanda ng krus, ang mga tao ay "naliliman ang kanilang sarili ng T sign."

Ayon sa balangkas, ang mga tao ay hindi natural na ipinanganak, ngunit pinalaki sa mga bote sa mga espesyal na pabrika - mga hatchery. Sa yugto ng pag-unlad ng embryo, nahahati sila sa limang caste, na naiiba sa mga kakayahan sa pag-iisip at pisikal - mula sa "alphas", na may pinakamataas na pag-unlad, hanggang sa pinaka-primitive na "epsilons". Ang mga tao ng mas mababang mga caste ay pinalaki gamit ang paraan ng bokanovskisation (pag-usbong ng isang zygote upang hatiin ito ng maraming beses at makakuha ng magkaparehong kambal). Upang mapanatili ang sistema ng caste ng lipunan sa pamamagitan ng hypnopedia, ang mga tao ay nakikintal sa pagmamalaki sa pagiging kabilang sa kanilang caste, paggalang sa mas mataas na caste at paghamak sa mas mababang caste, pati na rin ang mga halaga ng lipunan at ang mga pundasyon ng pag-uugali dito. Dahil sa teknolohikal na pag-unlad ng lipunan, ang isang makabuluhang bahagi ng trabaho ay maaaring gawin ng mga makina at ipinasa sa mga tao lamang upang sakupin ang kanilang libreng oras. Nilulutas ng mga tao ang karamihan sa mga sikolohikal na problema sa tulong ng isang hindi nakakapinsalang gamot - soma. Gayundin, madalas na ipinapahayag ng mga tao ang kanilang sarili sa mga slogan sa advertising at hypnopedic na saloobin, halimbawa: "Soma grams - at walang drama!" sa isang bakalaw na atay, at bakalaw sa tubig.

Ang institusyon ng kasal sa lipunang inilarawan sa nobela ay hindi umiiral, at, bukod dito, ang mismong presensya ng isang permanenteng kasosyo sa sekso ay itinuturing na bastos, at ang mga salitang "ama" at "ina" ay itinuturing na bastos na mga sumpa (at kung ang salita Ang "ama" ay may halong katatawanan at pagpapakumbaba, pagkatapos ay ang "Ina", na may kaugnayan sa artipisyal na paglilinang sa mga prasko, ay marahil ang pinakamaruming salitang sumpa). Inilalarawan ng libro ang buhay ng iba't ibang tao na hindi maaaring magkasya sa lipunang ito.

Ang pangunahing tauhang babae ng nobela, si Lenina Crown, ay isang nars na nagtatrabaho sa linya ng pagpupulong ng produksyon ng mga tao, isang miyembro ng beta caste (plus o minus, hindi nabanggit). May relasyon siya kay Henry Foster. Ngunit iginiit ng kasintahang si Fanny Crown na sumunod si Lenina sa ayos ng mga bagay-bagay at makasama ang ibang mga lalaki. Inamin ni Lenina na gusto niya si Bernard Marks.

Si Bernard Marx ay isang alpha-plus, isang dalubhasa sa hypnopedia, na naiiba sa mga tao sa kanyang kasta parehong panlabas at sikolohikal: siya ay maikli, inalis at ginugugol ang halos lahat ng kanyang oras na nag-iisa, dahil dito siya ay may masamang reputasyon. May mga tsismis tungkol sa kanya na "noong siya ay nasa bote, may nagkamali - akala niya siya ay isang gamma, at nagbuhos ng alkohol sa kanyang kapalit ng dugo. Kaya pala masungit ang itsura niya." Siya ay kaibigan ni Helmholtz Watson, isang lecturer-guro sa departamento ng pagkamalikhain ng institute, kung saan sila ay pinagsama ng isang karaniwang tampok - ang kamalayan ng kanilang sariling katangian.

Lumipad sina Linina at Bernard sa Indian Reservation para sa weekend, kung saan nakilala nila si John, binansagang Savage, isang natural na ipinanganak na puting kabataan; siya ang anak ng direktor ng sentrong pang-edukasyon kung saan pareho silang nagtatrabaho, at si Linda, ngayon ay isang degradong alkoholiko, hinahamak ng lahat sa mga Indian, at minsan - "beta minus" mula sa sentrong pang-edukasyon. Sina Linda at John ay dinala sa London, kung saan si John ay naging isang sensasyon sa mataas na lipunan, at si Linda ay na-admit sa ospital, kung saan siya ay nagpapahinga sa sarili sa buong buhay niya at pagkatapos ay namatay.

Si John, sa pag-ibig kay Lenina, ay nahihirapan sa pagkamatay ng kanyang ina. Ang binata ay nagmamahal kay Lenina na may isang dakilang pag-ibig na hindi nararapat sa lipunan, hindi nangangahas na aminin sa kanya, "masunurin sa mga panata na hindi kailanman tumunog." Siya ay tunay na naguguluhan - lalo na't tinanong siya ng kanyang mga kaibigan kung sino ang manliligaw ng Savage. Sinubukan ni Lenina na akitin si John, ngunit tinawag niya itong isang patutot at tumakas.

Ang pagkasira ng kaisipan ni John ay lalo pang pinatindi ng pagkamatay ng kanyang ina, sinubukan niyang ipaliwanag sa mga manggagawa mula sa mas mababang caste na "delta" ang mga konsepto tulad ng kagandahan, kamatayan, kalayaan. Sinubukan nina Helmholtz at Bernard na tulungan siya, bilang isang resulta kung saan ang tatlo ay naaresto.

Sa opisina ng Punong Gobernador ng Kanlurang Europa na si Mustafa Mond, isa sa sampung kumakatawan sa tunay na kapangyarihan sa mundo, isang mahabang pag-uusap ang nagaganap. Tapat na inamin ni Le Monde ang kanyang mga pagdududa tungkol sa "lipunan ng unibersal na kaligayahan", lalo na't siya mismo ay dating isang likas na physicist. Ang agham, sining, at relihiyon ay halos ipinagbabawal sa lipunang ito. Ang isa sa mga tagapagtanggol at tagapagbalita ng dystopia ay nagiging, sa katunayan, isang tagapagsalita para sa pagtatanghal ng mga pananaw ng may-akda sa relihiyon at ang istrukturang pang-ekonomiya ng lipunan.

Bilang resulta, ipinatapon si Bernard sa Iceland, at Helmholtz - sa Falkland Islands. Idinagdag ni Monde: "Halos inggit ako sa iyo, makikita mo ang iyong sarili sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga tao, na ang sariling katangian ay nabuo hanggang sa punto na sila ay naging hindi angkop para sa buhay sa lipunan." At si John ay naging ermitanyo sa isang abandonadong tore. Upang makalimutan si Lenina, kumikilos siya nang hindi katanggap-tanggap ayon sa mga pamantayan ng isang hedonistic na lipunan, kung saan "nagagawa ng edukasyon ang lahat hindi lamang mahabagin, ngunit labis na makulit." Halimbawa, inaayos niya ang self-flagellation, na hindi sinasadyang nasaksihan ng reporter. Si John ay naging isang sensasyon - sa pangalawang pagkakataon. Nang makita si Lenina na lumipad, nasira siya, hinampas siya ng isang latigo, sumisigaw tungkol sa patutot, bilang isang resulta kung saan ang karamihan ng mga manonood, sa ilalim ng impluwensya ng patuloy na hito, ay nagsimula ng isang napakalaking kasiyahan ng kahalayan. Sa pagbawi sa kanyang sarili, si John, na hindi "makapili sa pagitan ng dalawang uri ng kabaliwan", ay nagpakamatay.

Ang sistema ng caste ng lipunan

Ang paghahati sa mga caste ay nangyayari bago pa man ipanganak. Ang pagpapalaki ng mga tao ay responsibilidad ng Hatchery. Nasa mga bote na, ang mga embryo ay nahahati sa mga caste at itinanim na may ilang mga hilig para sa isang uri ng aktibidad at, sa kabaligtaran, pag-ayaw sa isa pa. Ang mga chemist ay nagkakaroon ng paglaban sa lead, caustic soda, resins, chlorine. Ang minero ay tinuturuan ng pagmamahal sa init. Ang mas mababang mga caste ay nagtanim ng pag-ayaw sa mga libro at hindi pagkagusto sa kalikasan (paglalakad sa kalikasan, ang mga tao ay hindi kumakain ng anuman - sa halip, napagpasyahan na itanim ang isang pag-ibig sa palakasan sa bansa).

Sa proseso ng pagpapalaki, ang mga tao ay nakikintal sa pag-ibig para sa kanilang sariling kasta, paghanga sa kanilang nakatataas at pagwawalang-bahala sa mas mababang mga kasta.

Mas matataas na caste:

Alpha - nakasuot sila ng kulay abong damit. Karamihan sa intelektwal na binuo, mas matangkad kaysa sa mga kinatawan ng iba pang mga caste. Ginagawa nila ang pinaka mataas na kwalipikadong trabaho. Mga manager, doktor, guro.
Beta - nakasuot sila ng pula. Mga Nars, Associate Staff sa Hatchery.

Ang mga mas mababang caste ay kumukuha ng genetic material mula sa kanilang sariling uri. Pagkatapos ng pagpapabunga, ang mga embryo ay sumasailalim sa espesyal na pagproseso, bilang isang resulta, isang zygote buds hanggang 96 beses. Lumilikha ito ng mga karaniwang tao. "Ninety-anim na magkaparehong kambal na nagtatrabaho sa siyamnapu't anim na magkaparehong makina." Pagkatapos ang supply ng oxygen sa mga embryo ay makabuluhang nabawasan, na nagpapababa sa antas ng kaisipan-katawan. Ang mas mababang mga caste ay mas mababa sa tangkad, ang katalinuhan ay nabawasan.

Gamma - nakasuot sila ng berde. Mga trabahong asul na nangangailangan ng kaunting katalinuhan.
Delta - nakasuot sila ng khaki.
Epsilons - magsuot ng itim. Mga semi-cretin na parang unggoy, gaya ng inilarawan mismo ng may-akda sa kanila. Hindi marunong bumasa o sumulat. Mga elevator, mga manggagawang walang kasanayan.

Mga pangalan at alusyon

Ang isang bilang ng mga pangalan ng mga mamamayan na pinalaki ng bote sa World State ay maaaring iugnay sa mga pulitikal at kultural na figure na gumawa ng malaking kontribusyon sa burukratikong, ekonomiya, at teknolohikal na sistema ng panahon ni Huxley, gayundin, marahil, sa parehong Brave New World. mga sistema:

Freud- ang "gitnang pangalan" ni Henry Ford, iginagalang sa Estado, na siya, sa hindi maipaliwanag na mga kadahilanan, ay ginamit kapag pinag-uusapan ang sikolohiya - sa pangalan ni Z. Freud, ang tagapagtatag ng psychoanalysis.
Bernard Marks(eng. Bernard Marx) - ipinangalan kay Bernard Shaw (bagaman hindi ibinukod ang pagtukoy kay Bernard ng Clairvaux o Claude Bernard) at Karl Marx.
Linina Crown(Lenina Crowne) - sa pamamagitan ng pseudonym ni Vladimir Ulyanov.
Korona ni Fanny(Fanny Crowne) - sa pangalan ni Fanny Kaplan, na kilala bilang tagapalabas ng nabigong pagtatangka sa buhay ni Lenin. Ironically, sa nobela, sina Lenina at Fanny ay magkaibigan at magkapangalan.
Polly Trotskaya(Polly Trotsky) - sa pangalan ni Leon Trotsky.
Benito Hoover(Benito Hoover) - ipinangalan sa diktador na Italyano na si Benito Mussolini at Presidente ng US na si Herbert Hoover.
Helmholtz Watson(Helmholtz Watson) - sa pamamagitan ng mga pangalan ng German physicist at physiologist na si Hermann von Helmholtz, at ang American psychologist, tagapagtatag ng behaviorism, si John Watson.
Darwin Bonaparte(Darwin Bonaparte) - mula sa Emperador ng Unang Imperyong Pranses na si Napoleon Bonaparte at ang may-akda ng akdang "The Origin of Species" na si Charles Darwin.
Herbert Bakunin(Herbert Bakunin) - ipinangalan sa Ingles na pilosopo at panlipunang Darwinist na si Herbert Spencer, at ang apelyido ng pilosopo at anarkistang Ruso na si Mikhail Bakunin.
Mustafa Mond(Mustapha Mond) - ipinangalan sa tagapagtatag ng Turkey pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, si Kemal Mustafa Ataturk, na naglunsad ng mga proseso ng modernisasyon at opisyal na sekularismo sa bansa, at ang pangalan ng Ingles na financier, tagapagtatag ng Imperial Chemical Industries, isang masigasig kaaway ng kilusang paggawa, si Sir Alfred Mond (Ingles).
Primo Mellon(Primo Mellon) - ipinangalan sa Punong Ministro at diktador ng Espanya na si Miguel Primo de Rivera, at ang Amerikanong bangkero at Kalihim ng Treasury sa ilalim ni Hoover Andrew Mellon.
Sarojini Engels(Sarojini Engels) - ipinangalan sa unang babaeng Indian na naging Pangulo ng Indian National Congress, si Sarojini Naidu at sa pangalan ni Friedrich Engels.
Morgana Rothschild(Morgana Rothschild) - ipinangalan sa US banking magnate na si John Pierpont Morgan at ang apelyido ng Rothschild banking dynasty.
Fifi Bradloo(Fifi Bradlaugh) - ipinangalan sa British political activist at ateista na si Charles Bradlaw.
Joanna Diesel(Joanna Diesel) - ipinangalan sa German engineer na si Rudolf Diesel, ang imbentor ng diesel engine.
Clara Deterding(Clara Deterding) - sa pamamagitan ng apelyido

PAUNANG SALITA.

Ang matagal na pagnganga sa sarili, sa opinyon ng lahat ng mga moralista, ay ang pinaka hindi kanais-nais na hanapbuhay. Kapag gumawa ka ng masama, magsisi, gumawa ng pagbabago sa abot ng iyong makakaya, at tunguhin ang iyong sarili na gumawa ng mas mahusay sa susunod na pagkakataon. Huwag sa anumang pagkakataon magpakasawa sa walang katapusang kalungkutan sa iyong kasalanan. Ang pag-floundering sa tae ay hindi ang pinakamahusay na paraan upang linisin.

Ang sining ay mayroon ding sariling mga tuntuning etikal, at marami sa kanila ay magkapareho o, sa anumang kaso, kahalintulad sa mga tuntunin ng pang-araw-araw na moralidad. Halimbawa, ang walang katapusang pagsisisi na sa mga kasalanan ng pag-uugali, na sa mga kasalanan ng pampanitikan, - ay walang gaanong pakinabang. Ang mga pagkukulang ay dapat hanapin at, nang matagpuan at makilala, kung maaari, ay hindi na maulit sa hinaharap. Ngunit ang walang katapusang pagpuna sa mga kapintasan ng dalawampung taon na ang nakalilipas, upang dalhin ang lumang gawain sa tulong ng mga patch sa pagiging perpekto na hindi pa nakamit sa simula, sa pagtanda upang subukang itama ang mga pagkakamaling nagawa at ipinamana sa iyo ng ibang tao na iyong kinaroroonan. ang iyong kabataan ay, siyempre, isang walang laman at walang kabuluhang ideya. Kaya naman itong bagong-publish na Brave New World ay walang pinagkaiba sa luma. Ang mga depekto nito bilang isang gawa ng sining ay mahalaga; ngunit upang maitama ang mga ito, kailangan kong muling isulat ang bagay - at sa proseso ng sulat na ito, bilang isang tao na tumanda at naging Iba, malamang na nailigtas ko ang aklat hindi lamang mula sa ilang mga pagkukulang, kundi pati na rin mula sa mga merito na taglay ng libro ... At samakatuwid, nang mapagtagumpayan ang tukso na malubog sa mga kalungkutan sa panitikan, mas gusto kong iwanan ang lahat nang tulad noon at ituon ang aking iniisip sa ibang bagay.

Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng hindi bababa sa pinakamalubhang depekto sa aklat, na kung saan ay ang mga sumusunod. Ang ganid ay inaalok lamang ng isang pagpipilian sa pagitan ng nakakabaliw na buhay sa Utopia at ang primitive na buhay sa Indian village, mas tao sa ilang mga aspeto, ngunit sa iba - halos hindi gaanong kakaiba at abnormal. Noong isinulat ko ang aklat na ito, ang ideya na ang mga tao ay binibigyan ng malayang pagpapasya na pumili sa pagitan ng dalawang uri ng kabaliwan - ang kaisipang ito ay tila nakakatawa sa akin at, malamang, totoo. Upang palakihin ang epekto, pinahintulutan ko, gayunpaman, ang mga talumpati ng Savage ay kadalasang mas makatwiran kaysa sa angkop sa kanyang pagpapalaki sa mga tagasunod ng relihiyon, na isang kulto ng pagkamayabong sa kalahati na may isang mabangis na kulto ng penitente. Kahit na ang pagkakilala ng Savage sa mga gawa ni Shakespeare ay walang kakayahan sa totoong buhay na bigyang-katwiran ang gayong katwiran ng mga talumpati. Sa finale, itinatapon niya sa akin ang aking katinuan; ang Indian na kulto ay kinuha muli sa kanya, at siya, sa kawalan ng pag-asa, ay nauwi sa galit na galit sa sarili at pagpapakamatay. Ganito ang nakalulungkot na wakas ng talinghagang ito - na kinakailangan upang patunayan sa mapanuksong may pag-aalinlangan-esthet, na noon ay may-akda ng aklat.

Ngayon hindi ko na hinahangad na patunayan ang hindi matamo ng katinuan. Sa kabaligtaran, bagama't nakalulungkot kong batid ngayon na ito ay napakabihirang sa nakaraan, kumbinsido ako na maaari itong makamit, at nais kong makakita ng higit na katinuan sa paligid. Para sa paninindigan at pagnanais na ito, na ipinahayag sa ilang kamakailang mga libro, at higit sa lahat, sa katotohanan na nakaipon ako ng isang antolohiya ng mga pahayag ng mga taong matino tungkol sa katinuan at mga paraan upang makamit ito, nakatanggap ako ng isang parangal: isang kilalang scholar. Tinataya ako ng kritiko bilang isang malungkot na sintomas ng pagbagsak ng intelligentsia sa isang taon na krisis. Tila, dapat itong maunawaan sa paraang ang propesor mismo at ang kanyang mga kasamahan ay isang masayang sintomas ng tagumpay. Ang mga mapagbigay ng sangkatauhan ay dapat parangalan at ipagpatuloy. Bumuo tayo ng Pantheon para sa mga propesor. Itayo natin ito sa abo ng isa sa binomba na mga lungsod ng Europa o Japan, at sa itaas ng pasukan sa libingan, isusulat ko ang mga simpleng salita sa dalawang metrong titik: "Nakaalay sa alaala ng mga natutunang tagapagturo ng planeta.Ang monumentum ay nangangailangan ng circumspice.

Ngunit bumalik sa paksa ng hinaharap ... Kung sisimulan kong muling isulat ang aklat ngayon, mag-aalok ako sa Savage ng ikatlong opsyon.

Ngayon, ang kakila-kilabot na mga hula ni Aldous Huxley ay hindi makakagulat sa sinuman. Ang tila kasuklam-suklam, kasuklam-suklam, hindi natural at hindi malamang sa unang kalahati ng ika-20 siglo, sa ika-21 ay bumubuo na ng mga katotohanan ng ating buhay, kung, siyempre, titingnan mong mabuti. Dumadaan tayo sa isang panahon kung saan ang mga hula mula sa isang daang taon na ang nakalipas ay maaaring suriin at suriin kung gaano kalapit ang kanilang may-akda sa katotohanan. Binasa muli ng mga tao ang Orwell, Zamyatin (ang nobelang "Kami"), Odoevsky, Huxley, pumupuna, nag-iisip, nagsusuri: sino ang nahulaan? Kanino kumuha? Mas tiyak, aling senaryo ng kabuuang pagkawala ang naging pinaka-makatotohanan?

Ang isang matapang na bagong mundo ay batay sa pinakamakapangyarihang Estado ng Mundo. Sa looban ng ika-632 taon ng panahon ng katatagan, ang Era ng Ford - ang diyos at inspirasyon ng panahon. Ang Ford ay ang lumikha ng pinakamalaking kumpanya ng sasakyan sa mundo. Ang “Our Lord Ford” ay pumapalit sa Diyos kapwa sa relihiyosong batayan (siya ay ipinagdarasal at ang mga ritwal ay ginaganap sa kanyang karangalan) at sa araw-araw na antas (ang mga tao ay nagsasabi ng isang bagay tulad ng “Ford knows him” o “keep Ford”). Sinakop ng teknokrasya ang buong mundo, maliban sa mga espesyal na reserbasyon, na naiwan bilang mga reserba, dahil ang mga kondisyon ng klima sa mga lugar na iyon ay itinuturing na hindi kapaki-pakinabang sa ekonomiya para sa pagtatatag ng katatagan.

pangunahing tampok Ang dystopia ni Huxley ay na sa kanyang mundo, ang mga biological na pagtuklas (pamamaraan ni Bokanovsky) ay nagbibigay-daan para sa genetic programming: ang mga artipisyal na fertilized na itlog ay lumaki sa mga espesyal na incubator gamit ang iba't ibang mga pamamaraan. Ang resulta ay isang lipunan ng caste, kung saan ang bawat pangkat ay inihanda nang maaga para sa isang tiyak na pag-load.

Saan nagmula ang pangalang Brave New World? Ito ay binibigkas ni John sa nobela, ito ay isang quote mula sa Shakespeare's Tempest (mga salita ni Miranda). Ilang beses itong inuulit ng ganid, binabago ang intonasyon mula sa masigasig (tulad ng kay Shakespeare) tungo sa sarcastic (sa dulo ng nobela).

Anong genre: utopia o dystopia?

Ang likas na genre ng nobela ay nag-iiwan ng walang pag-aalinlangan tungkol sa katiyakan nito. Kung ang utopia ay isang kuwento ng isang masayang kinabukasan na gustong makamit, kung gayon ang dystopia ay isang senaryo ng hinaharap na gustong iwasan ng isa. Ang Utopia ay isang perpekto, imposibleng mapagtanto ito, samakatuwid ang tanong ng pagpapatupad nito ay mula sa kategorya ng retorika. Ngunit tungkol sa kabaligtaran nito, nais ng mga manunulat na balaan ang sangkatauhan, ituro ang panganib at pigilan itong lumampas sa mga pahina ng aklat. Siyempre, ayon sa kabuuan ng mga tampok, ang "Brave New World" ay isang dystopia.

Ngunit may mga utopia rin na aspeto sa nobelang ito. Itinuturo ng maraming tao na ang likas na pagprograma ng mga tao, ang kaisipan sa pagkonsumo at kalikasan ng caste ay ang mga pundasyon ng katatagan, na kulang sa modernong mundo. Sa katunayan, nalutas ni Huxley ang lahat ng mga problema ng sangkatauhan, ganap na isinailalim ang planeta sa kalooban at kamalayan ng gobyerno ng mundo. Maging ang mga batas na biyolohikal at pisikal ay nahulog sa kanilang mga mukha bago ang makapangyarihang pag-iisip ng mga alpha. Hindi ba ito ang tunay na pangarap? Walang digmaan, walang epidemya, walang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan (walang nakakaalam nito, lahat ay nasisiyahan sa lugar na kanilang sinasakop), lahat ay sterile, sa kondisyon, naisip. Maging ang oposisyon ay hindi inuusig, bagkus ay pinatalsik lamang sa bansa at namumuhay kasama ng mga taong katulad ng pag-iisip. Hindi ba ito ang pinagsusumikapan nating lahat? Kaya't isipin mo, ang may-akda ba ay inilalarawan ng isang utopia?

Ngunit sa isang magandang kuwento ng engkanto, malinaw na lumilitaw ang katotohanan: ang moralidad, kultura, sining, ang mga institusyon ng pamilya at pag-aasawa, pati na rin ang pinakadiwa ng pagpili, ay isinakripisyo sa pagkakasunud-sunod, dahil ang buhay ng tao ay paunang natukoy at na-program mula pa sa simula. Para sa Ebsilon, sabihin nating, ang kakayahang masira sa alpha ay tinanggal sa antas ng genetic. Nangangahulugan ito na ang lahat ng aming mga ideya tungkol sa kalayaan, katarungan, pag-ibig ay nawasak para sa kapakinabangan ng kaginhawaan. Worth it ba?

Paglalarawan ng castes

Ang standardisasyon ng mga tao ay ang pangunahing kondisyon para sa pagkakaisa sa panahon ng Ford at isa sa mga pangunahing tema sa nobela. Ang "Community, Identity, Stability" ay isang slogan sa pangalan kung saan ang lahat ng nasa kaluluwa ng isang tao ay nawasak. Lahat ng bagay sa paligid ay napapailalim sa kapakinabangan, materyal at magaspang na pagkalkula. Ang lahat ay "pag-aari ng lahat" at nabubuhay para sa ngayon, tinatanggihan ang kasaysayan.

Mga Alpha- mga tao sa unang baitang, sila ay nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan. Ang mga Alpha-plus ay sumasakop sa mga nangungunang posisyon (Mustafa Mond ang kanyang fordeation), ang mga alpha-minus ay mas mababang ranggo (commandant sa reserbasyon). Mayroon silang pinakamahusay na mga pisikal na parameter, pati na rin ang iba pang mga pagkakataon at pribilehiyo.
Beta- mga babaeng mag-asawa para sa mga alpha. Mayroong plus at minus beta: mas matalino at dumber, ayon sa pagkakabanggit. Magaganda sila, laging bata at balingkinitan, matalino para gampanan ang mga responsibilidad sa trabaho.
Gamma, delta at sa wakas mga epsilon- mga uring manggagawa. Ang mga delta at gamma ay mga tauhan ng serbisyo, mga manggagawang pang-agrikultura, at ang mga epsilon ay ang mas mababang strata ng populasyon, mga may kapansanan sa pag-iisip na gumaganap ng karaniwang gawaing mekanikal.

Una, ang mga embryo ay nasa mahigpit na tinukoy na mga kondisyon, pagkatapos ay "napisa" sila mula sa mga bote ng salamin - "uncorked". Ang mga indibidwal, siyempre, ay pinalaki sa iba't ibang paraan. Ang bawat isa sa kanila ay nagtataguyod ng paggalang sa mas mataas na kasta at paghamak sa mas mababang mga kasta. Maging ang kanilang mga damit ay iba. Ang pagkakaiba ay nasa kulay: alphas sa gray, epsilons sa black, deltas sa khaki, atbp.

Ang mga pangunahing tauhan ng nobela

Bernard Marks... Ang kanyang pangalan ay kumbinasyon ng mga pangalan ni Bernard Shaw (isang manunulat na tinatanggap ang sosyalismo at komunismo sa USSR) at Karl Marx (ang ideologist ng sosyalismo). Ang manunulat ay nanunuya sa rehimeng Sobyet, na itinuturing niyang prototype ng kanyang kathang-isip na estado, kaya't itinalaga niya sa kanyang bayani ang mga pangalan ng mga taong napakahalaga para sa ideolohiya ng USSR. tulad ng sosyalismo, sa una ay mukhang kaaya-aya, nagtagumpay sa kanyang pagsalungat sa kasamaan para sa ikaluluwalhati ng kabutihan, ngunit sa pagtatapos ng nobela ay inihayag niya ang kanyang mga ins and out.
Ang mga alpha ng pinakamataas na pagkakasunud-sunod kung minsan ay nawawala sa pagkakasunud-sunod, dahil sila ay labis na nauunlad. Ganyan ang psychologist na si Bernard Marx, ang bida ng Brave New World. Siya ay may pag-aalinlangan tungkol sa buong progresibong kaayusan ng mundo. Ang kanyang kaibigan, ang gurong si Helmholtz, ay sumasalungat din. Ang negatibong pang-unawa ni Bernard sa katotohanan ay dahil sa katotohanan na ang alkohol ay itinapon sa kanyang kapalit ng dugo. Siya ay 8 cm na mas maliit at mas pangit kaysa sa ibang mga alpha. Nararamdaman niya ang kanyang sariling kababaan at pinupuna ang mundo kahit man lang sa katotohanang hindi niya matamasa ang lahat ng mga benepisyo na dapat sa kanya. Hindi siya pinapansin ng mga babae, masama ang ugali at "kakaiba" na tinatakot ang mga kaibigan mula sa kanya. Ang mga boss ay mayroon ding negatibong saloobin sa empleyado, na nakakaramdam ng panlilinlang sa kanya, ngunit gumagana nang maayos si Bernard, kaya't nagawa niyang iligtas ang kanyang lugar at kahit na gamitin ang kanyang opisyal na posisyon upang kahit papaano ay makaakit ng mga babae. Kung sa unang bahagi ay gumaganap ang bayani, sa halip, isang positibong papel, pagkatapos ay sa wakas ay nalantad ang kanyang kasuklam-suklam at duwag na kakanyahan: ipinagkanulo niya ang kanyang mga kaibigan para sa kapakanan ng kawalang-kabuluhan at mga kahina-hinalang benepisyo ng kanyang mundo, na malinaw niyang itinanggi.
John (Savage)- ang pangalawang pangunahing tauhan sa nobelang Brave New World! Ang kanyang personalidad ay naiimpluwensyahan ng dami ng Shakespeare na natagpuan niya sa reserbasyon. Tinuruan siya ni Linda na magbasa, at mula sa mga Indian ay pinagtibay niya ang mga gawi, pilosopiya ng buhay at pananabik para sa trabaho. Natutuwa siyang umalis, dahil ang "maputi ang balat" na anak ng "lassivious bitch" (si Linda ay "ginamit" sa lahat) ay hindi tinanggap sa tribo. Ngunit, sa sandaling dumating siya sa Bagong Mundo, ang kanyang pagkabigo ay walang hangganan. Si Lenina, na minahal niya, ay maaaring imbitahan sa kanyang lugar para sa gabi ng sinumang lalaki. Mula sa isang kaibigan ay naging isang kaawa-awang sakim si Bernard: ginamit niya si John para mahalin at tanggapin ng lipunan ang kanyang sarili. Si Linda, na walang pakialam sa soma (ito ay isang sintetikong gamot na ibinibigay sa lahat ng miyembro ng lipunan bilang lunas sa damdamin at kalungkutan) ay hindi man lang siya nakilala at, sa huli, namatay. Naghimagsik si John laban sa Bagong Mundo, nagsagawa ng kaguluhan: itinapon niya ang hito, tinawag ang kawan ng mga delta sa kalayaan, at binugbog nila siya bilang tugon. Siya ay nanirahan mag-isa malapit sa London sa isang abandonadong paliparan. Paalisin ang bisyo mula sa katawan, pinahirapan ng Savage ang kanyang sarili sa pamamagitan ng isang impromptu whip, nanalangin buong magdamag at nagtrabaho sa abot ng kanyang makakaya. Gayunpaman, siya ay walang humpay na hinabol ng mga mamamahayag at mausisa na mga taga-London, na patuloy na sinasalakay ang kanyang buhay. Isang araw dumating ang isang buong pulutong ng mga manonood, at kasama nila si Lenina. Ang bayani, sa sobrang kawalan ng pag-asa at galit sa kanyang pagnanasa, ay pinalo ang dalaga sa tuwa ng mga nalilitong manonood. Kinabukasan ay nagbigti ang ganid. Kaya, ang pagtatapos ng nobela ay isang pangungusap sa nakasusuklam na progresibong mundo, kung saan ang lahat ay pag-aari ng lahat, at ang katatagan ay higit pa sa pinakabuod ng pag-iral ng tao.
Helmholtz Watson- Ang kanyang mga inisyal ay pinutol mula sa mga pangalan ng German physicist na si Helmholtz at ang tagapagtatag ng behaviorism na si Watson. Mula sa totoong buhay na mga taong ito, ang karakter ay nagmana ng pare-pareho at matatag na pagnanais para sa bagong kaalaman. Halimbawa, taos-puso siyang interesado kay Shakespeare, nauunawaan ang di-kasakdalan ng bagong sining at sinusubukang pagtagumpayan ang kahabag-habag na ito sa kanyang sarili, na pinagkadalubhasaan ang karanasan ng kanyang mga ninuno. Bago sa amin ay isang tapat na kaibigan at isang malakas na personalidad. Nagtrabaho siya bilang isang guro at naging kaibigan ni Bernard, na nakikiramay sa kanyang mga pananaw. Hindi tulad ng kanyang kaibigan, talagang nagkaroon siya ng lakas ng loob na labanan ang rehimen hanggang sa huli. Taos-pusong nais ng bayani na matuto ng taimtim na damdamin at makakuha ng mga pagpapahalagang moral sa pamamagitan ng pagsali sa sining. Napagtanto niya ang kahirapan ng buhay sa isang kahanga-hangang mundo at pumunta sa isla ng mga dissidents pagkatapos lumahok sa kilos protesta ni John.
Korona ni Lenina- ang kanyang pangalan ay nagmula sa pseudonym ni Vladimir Lenin. Marahil, nais ng may-akda na ipakita ang mabagsik na katangian ng pangunahing tauhang babae na may ganitong pangalan, na parang nagpapahiwatig sa kakayahan ni Ulyanov na pasayahin ang kapwa natin at sa iyo, dahil itinuturing pa rin siya ng maraming mga mananaliksik na isang espiya ng Aleman na nag-organisa ng isang kudeta sa Russia para sa isang maayos na halaga. Kaya, ang batang babae ay tulad ng imoral, ngunit siya ay na-program sa ganoong paraan: sa gitna nila ito ay itinuturing na bastos na hindi magpalit ng isang sekswal na kasosyo sa mahabang panahon. Ang buong kakanyahan ng pangunahing tauhang babae ay palaging ginagawa niya ang itinuturing na pamantayan. Hindi niya sinisikap na makawala sa gulo, kahit na ang isang taos-pusong damdamin para kay John ay hindi makahahadlang sa kanya sa kawastuhan at hindi pagkakamali ng sistemang panlipunan. Pinagtaksilan siya ni Lenina, wala siyang halaga. Ngunit ang pinakamasama ay hindi niya alam ang kanyang pagkakanulo. Kalokohan, primitive at bulgar na panlasa, katangahan at kawalan ng laman - lahat ng ito ay tumutukoy sa kanyang katangian mula sa unang pahina hanggang sa huli. Sa pamamagitan nito, binibigyang diin ng may-akda na hindi siya isang tao, ang diyalektiko ng kaluluwa ay hindi karaniwan para sa kanya.
Mustafa Mond- Ang kanyang pangalan ay kabilang sa tagapagtatag ng Turkey, na muling likhain ang bansa pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig (Kemal Mustafa Ataturk). Siya ay isang repormador, maraming nagbago sa tradisyonal na kaisipang oriental, lalo na, nagsimula siya ng isang patakaran ng sekularismo. Dahil sa kanyang mga aktibidad, nakabangon ang bansa, kahit na ang mga patakaran sa ilalim niya ay hindi banayad. Ang apelyido ng bayani ay kabilang sa British financier, tagapagtatag ng Imperial Chemical Industries, si Alfred Mond. Siya ay isang marangal at mayamang tao, at ang kanyang mga pananaw ay nakikilala sa pamamagitan ng radikalismo at kategoryang pagtanggi sa kilusang paggawa. Ang mga demokratikong halaga at mga ideya ng pagkakapantay-pantay ay dayuhan sa kanya, aktibong tinutulan niya ang paggawa ng anumang mga konsesyon sa mga kahilingan ng proletaryado. Binigyang-diin ng may-akda na ang bayani ay salungat: sa isang banda, siya ay isang matalino, matalino at nakabubuo na pinuno, at sa kabilang banda, siya ay isang kalaban ng lahat ng kalayaan, isang kumbinsido na tagasuporta ng caste social system. Gayunpaman, sa mundo ng Huxley ito ay pinagsama nang maayos.
Morgana Rothschild- ang kanyang pangalan ay kabilang sa American banking magnate na si John Pierpont Morgan, isang pilantropo at mahuhusay na negosyante. Gayunpaman, mayroon din siyang madilim na lugar sa kanyang talambuhay: noong digmaang sibil, nakipagkalakalan siya sa mga armas at gumawa ng kayamanan sa pagdanak ng dugo. Tila, nasaktan nito ang may-akda, isang kumbinsido na humanist. Ang apelyido ng pangunahing tauhang babae ay nagmula sa dinastiyang pagbabangko ng mga Rothschild. Ang kanilang matagumpay na pagpapayaman ay maalamat, at ang mga alingawngaw ng mga lihim na pagsasabwatan at mga teorya ng pagsasabwatan ay lumulutang sa kanilang pamilya. Malaki ang genus, marami itong sangay, kaya imposibleng sabihin nang eksakto kung sino ang iniisip ng manunulat. Ngunit, malamang, ang lahat ng mayayaman ay nakakuha lamang ng katotohanan na sila ay mayaman, at ang kanilang napakarangal ay hindi patas, habang ang iba ay halos hindi nakakamit.

Problematiko

Ang katatagan ng Bagong Mundo ay inilarawan sa linya ng Supreme Controller:

Masaya ang lahat. Nakukuha ng lahat ang gusto nila, at walang sinuman ang nagnanais ng hindi nila makuha. Sila ay ligtas, sila ay ligtas; hindi sila nagkakasakit; hindi sila natatakot sa kamatayan; hindi sila inis ng mga ama at ina; wala silang asawa, anak, o manliligaw para magdala ng matinding karanasan. Inaangkop natin sila, at pagkatapos nito ay hindi na sila maaaring kumilos nang iba kaysa sa dapat nilang pag-uugali.

Ang pangunahing problema ay ang artipisyal na pagkakapantay-pantay, na lumalabas na biological totalitarianism, at ang istruktura ng caste ng lipunan ay hindi maaaring masiyahan ang mga taong nag-iisip. Samakatuwid, ang ilang mga alpha (Bernard, Helmholtz) ay hindi kayang umangkop sa buhay, hindi nila nararamdaman ang pagkakaisa, ngunit ang kalungkutan, ang paghihiwalay sa iba. Ngunit kung walang malay na mga miyembro ng lipunan, ang isang matapang na bagong mundo ay hindi posible, sila ang may pananagutan para sa programming at kagalingan ng lahat, pinagkaitan ng katwiran, malayang kalooban at sariling katangian. Itinuturing ng mga naturang tao ang serbisyo bilang mahirap na paggawa (tulad ng Mustafa Mond), o umalis patungo sa mga isla sa isang estado ng masakit na hindi pagkakasundo sa lipunan.

Kung ang lahat ay makapag-isip at makadama ng malalim, ang katatagan ay babagsak. Kung ang mga tao ay pinagkaitan ng mga karapatang ito, sila ay nagiging kasuklam-suklam na mapurol na mga clone, na may kakayahang kumonsumo at gumawa lamang. Iyon ay, ang lipunan sa karaniwang kahulugan ay hindi na iiral, ito ay papalitan ng mga functional castes, artipisyal na pinalaki, tulad ng mga bagong varieties ng patatas. Samakatuwid, ang paglutas ng mga problema ng istrukturang panlipunan sa pamamagitan ng genetic programming at ang pagsira sa lahat ng mga pangunahing institusyon nito ay kapareho ng pagsira sa lipunan tulad nito upang malutas ang mga problema nito. Para bang pinugutan ng isang tao ang kanyang sarili dahil sa sakit ng kanyang ulo ...

Ano ang kahulugan ng gawain?

Ang salungatan sa Brave New World dystopia ay hindi lamang isang pagtatalo sa pagitan ng luma at ng bagong pananaw sa mundo. Ito ay isang paghaharap sa pagitan ng dalawang sagot sa walang hanggang tanong na "Ang isang mabuting wakas ba ay nagbibigay-katwiran sa anumang paraan?" Naniniwala si Mustafa Mond (ang embodiment ng New World ideologue) na ang kalayaan, sining, indibidwalidad at pananampalataya ay maaaring isakripisyo para sa kapakanan ng kaligayahan. Ang ganid, sa kabaligtaran, ay nais na isuko ang pag-save ng katatagan para sa kapakanan ng lahat ng ito, naniniwala siya na hindi ito katumbas ng halaga. Pareho silang naka-program sa pamamagitan ng edukasyon, kaya ang tunggalian ay nauwi sa isang banggaan. Ang ganid ay hindi tatanggapin ang "kasinungalingan para sa kaligtasan", sa batayan kung saan ang "matapang na bagong mundo" ay itinayo, siya ay pinalaki ng mataas na moral na mga mithiin ng mga panahon ni Shakespeare, at si Mustafa ay sinasadyang pumili ng katatagan, alam niya ang kasaysayan ng sangkatauhan at nabigo dito, kaya naniniwala siya na walang dapat tumayo sa seremonya, at lahat ng paraan ay mabuti para sa pagkamit ng napaka "mabuti". Ito ang kahulugan ng gawain.

Dapat matuwa si Huxley. Napansin ng marami na ang manunulat na ito ay tama nang makaisip siya ng "sensory" (sinehang walang kahulugan, ngunit ganap na nagpaparami ng damdamin ng mga bayani), "soma" (isang gamot na katumbas ng damo ngayon, LSD, na kahit isang bata maaaring makuha), "mutual use" ( analogue ng libreng pag-ibig, pakikipagtalik na walang obligasyon), atbp. Hindi lamang ang mga form ay nag-tutugma (helicopters, electro-magnetic golf, artipisyal na analogs ng pagkain), na maaari pa ring maiugnay sa teknikal na pag-unlad ng sibilisasyon, kundi pati na rin ang mga mahahalagang katangian: ang espiritu at titik ng "matapang na bagong mundo" ay naging hinihigop ng ating realidad. Una, ang mga tao sa lahat ng edad ay nahuhumaling sa sex, hindi sa pag-ibig: sila ay nagiging bata, inilalagay ang kanilang mga hubad na katawan sa lambat, nagsusuot ng mga nakasisiwalat na damit upang hindi maganda, hindi, sexy. Ang mga babaeng may asawa, mga lalaking may asawa, mga bata, kanilang mga lolo't lola, mga kabataang mag-asawa sa background ng isang matabang plastik na puso sa Araw ng mga Puso - lahat ay nagbebenta ng kanilang mga sarili, naghuhubad at nagngingitngit para sa ilusyon na pag-apruba ng kanilang mga tagasunod. Ibinabato nila ang kanilang mga ins at out sa pampublikong display, pag-publish ng mga tapat na larawan, mga detalye mula sa personal na buhay, mga address, numero ng telepono, lugar ng trabaho, atbp. Pangalawa, ang masayang paglilibang ay isa na ngayong lasing na pagtitipon, tulad ng pagkilos ng pagkakaisa ni Huxley: ang mga lalaki at babae ay kumukuha ng soma, nakakakita ng mga guni-guni, at nakadarama ng pagiging malapit sa euphoria ng narcotic bliss. Ang mga karaniwang interes o paniniwala ay tinanggal, ang mga tao ay walang dapat pag-usapan, na nangangahulugan na walang dahilan para sa pagkakaisa, maliban sa soma, alkohol o iba pang mga stimulant ng kagalakan. Maaari mong ilista ito nang mahabang panahon, ngunit ang isang modernong tao mismo ay nauunawaan kung ano.

Interesting? Itago ito sa iyong dingding!

Aldous Huxley

Matapang bagong mundo

Ang mga utopia ay napatunayang mas magagawa kaysa sa tila dati. At ngayon ay may isa pang masakit na tanong, kung paano maiiwasan ang kanilang huling pagsasakatuparan ... Ang mga utopia ay magagawa ... Ang buhay ay gumagalaw patungo sa mga utopia. At marahil ang isang bagong siglo ng mga pangarap ng mga intelihente at ang layer ng kultura tungkol sa kung paano maiwasan ang mga utopia, kung paano bumalik sa isang hindi utopia na lipunan, sa isang hindi gaanong "perpekto" at mas malayang lipunan, ay nagbubukas.

Nikolay Berdyaev

Muling na-print nang may pahintulot mula sa The Estate of Aldous Huxley at ng Reece Halsey Agency, The Fielding Agency at Andrew Nurnberg.

Unang kabanata

Tatlumpu't apat na palapag lang ang taas ng grey squat building. Sa itaas ng pangunahing pasukan ay may inskripsiyon: "CENTRAL LONDON INCUBATORIUM AND EDUCATIONAL CENTER", at sa heraldic shield - ang motto ng World State: "KOMUNIDAD, PAGKAKAKILANLAN, KAtatagan".

Nakaharap sa hilaga ang malaking bulwagan sa ground floor, parang art studio. Tag-araw ngayon sa labas, tropikal na mainit sa bulwagan, ngunit parang taglamig ang malamig at matubig na liwanag na sakim na dumadaloy sa mga bintanang ito sa paghahanap ng magagandang nakabalot na mga mannequin o hubad na kalikasan, bagama't kupas at ginaw na tagihawat, at nikel, salamin, malamig na nakikita. makintab na porselana sa laboratoryo. Ang taglamig ay nakakatugon sa taglamig. Mga puting damit ng mga technician ng laboratoryo, guwantes na maputi-puti, kulay ng bangkay, goma sa kanilang mga kamay. Ang liwanag ay nagyelo, patay, makamulto. Tanging sa mga dilaw na tubo ng mga mikroskopyo ay tila siya ay makatas, na hinihiram ang nabubuhay na dilaw - na parang pinahiran niya ng mantikilya ang mga pinakintab na tubo na ito, na nakatayo sa mahabang pormasyon sa mga gumaganang mesa.

"Mayroon kaming Fertilization Room dito," sabi ng Direktor ng Hatchery at Nursing Center, na binuksan ang pinto.

Nakasandal sa mga mikroskopyo, ang tatlong daang pataba ay nilubog sa halos walang hiningang katahimikan, maliban kung may umuungol nang wala o sumipol sa ilalim ng kanyang hininga sa hiwalay na konsentrasyon. Sa mga takong ng Direktor, mahiyain at hindi walang pag-aalipusta, sinundan ang isang kawan ng mga bagong dating na estudyante, bata, pink at baguhan. Bawat sisiw ay may kuwaderno, at sa sandaling ibuka ng dakilang lalaki ang kanyang bibig, ang mga estudyante ay nagsimulang marahas na gumuhit ng mga lapis. Mula sa matalinong mga labi - unang kamay. Hindi bawat araw ay isang pribilehiyo at karangalan. Itinuring ng direktor ng Central London Information and Computing Center na palaging tungkulin niyang personal na gabayan ang mga bagong estudyante sa mga bulwagan at departamento. "Para bigyan ka ng pangkalahatang ideya," paliwanag niya sa layunin ng traversal. Sapagkat, siyempre, hindi bababa sa ilang pangkalahatang ideya ang dapat ibigay - upang makapagnegosyo nang may pag-unawa - ngunit ibigay lamang sa kaunting dosis, kung hindi, hindi sila magiging mabuti at masayang miyembro ng lipunan. Pagkatapos ng lahat, tulad ng alam ng lahat, kung nais mong maging masaya at banal, huwag mag-generalize, ngunit manatili sa makitid na mga detalye; ang mga pangkalahatang ideya ay isang hindi maiiwasang kasamaan sa intelektwal. Hindi mga pilosopo, ngunit mga kolektor ng mga selyo at pamutol ng mga frame ang bumubuo sa gulugod ng lipunan.

“Bukas,” idinagdag niya, na nakangiti sa kanila nang magiliw at medyo may pananakot, “darating ang oras para magsikap sa seryosong trabaho. Hindi ka magkakaroon ng oras para mag-generalize. Hanggang doon lang..."

Samantala, ang karangalan ay naibigay nang malaki. Mula sa matatalinong labi at - diretso sa mga notebook. Ang mga kabataan ay sumulat na parang instincts.

Matangkad, payat, ngunit hindi gaanong nakayuko, pumasok ang Direktor sa bulwagan. Ang Direktor ay may mahabang baba, malalaking ngipin na nakausli nang bahagya mula sa ilalim ng sariwa at buong labi. Bata ba siya o matanda? Tatlumpung taong gulang? limampu? Limampu't lima? Mahirap sabihin. Oo, at ang tanong na ito ay hindi lumitaw para sa iyo; ngayon, sa ika-632 na taon ng panahon ng katatagan, ang Era ng Ford, hindi sumagi sa isip ang mga ganoong katanungan.

- Magsimula tayo sa simula, - sabi ng Direktor, at ang pinaka-masigasig na kabataan ay agad na naitala: "Magsimula tayo sa simula." "Dito," itinuro niya ang kanyang kamay, "mayroon kaming mga incubator. - Binuksan niya ang pinto na masikip sa init, at lumitaw ang mga hanay ng mga may numerong test tube - mga rack sa pamamagitan ng mga rack, mga racks sa mga rack. - Isang lingguhang batch ng mga itlog. Naka-imbak, - nagpatuloy siya, - sa tatlumpu't pitong degree; tungkol sa mga male gametes - dito ay binuksan niya ang isa pang pinto - dapat silang panatilihin sa tatlumpu't lima. Ang temperatura ng dugo ay magiging sterile sa kanila. (Pagtatakpan ng bulak ang isang lalaking tupa, hindi ka magkakaroon ng mga supling.)

At, nang hindi umaalis sa kanyang lugar, nagpatuloy siya sa isang maikling pagtatanghal ng makabagong proseso ng pagpapabunga - at ang mga lapis ay patuloy na tumatakbo, na hindi mabasa na nagsusulat sa papel; Siya ay nagsimula, siyempre, sa isang surgical overture sa proseso - na may isang operasyon "na kung saan ang isa ay kusang-loob na nagsasagawa, para sa ikabubuti ng Lipunan, hindi banggitin ang isang kabayarang katumbas ng isang anim na buwang suweldo"; pagkatapos ay hinawakan niya ang paraan kung saan ang excised ovary ay pinananatiling buhay at binuo; nagsalita tungkol sa pinakamainam na temperatura, lagkit, nilalaman ng asin; tungkol sa nutrient fluid kung saan iniimbak ang hiwalay at hinog na mga itlog; at, na humahantong sa kanyang mga singil sa mga talahanayan ng trabaho, malinaw niyang ipinakilala sa kanila kung paano kinukuha ang likidong ito mula sa mga test tube; kung paano ang patak ng patak ay inilabas sa espesyal na pinainit na mga slide ng mikroskopyo; kung paano ang mga itlog sa bawat patak ay sinusuri kung may mga depekto, binibilang at inilagay sa isang butas na lalagyan ng itlog; kung paano (pinamunuan pa niya ang mga mag-aaral, pinahintulutan silang obserbahan din ito) ang receiver ay nahuhulog sa isang mainit na sabaw na may libreng lumulutang na spermatozoa, ang konsentrasyon kung saan, idiniin niya, ay dapat na hindi bababa sa isang daang libo bawat mililitro; at kung paano makalipas ang sampung minuto ang receiver ay kinuha mula sa sabaw at ang mga nilalaman ay muling tiningnan; kung paano, kung hindi lahat ng mga itlog ay pinataba, ang sisidlan ay muling inilubog, ngunit ito ay kinakailangan, pagkatapos ay sa ikatlong pagkakataon; kung paano ibinabalik ang mga fertilized na itlog sa mga incubator, at doon nananatili ang mga alpha at beta hanggang sa sila ay natatakpan, at ang mga gamma, deltas at epsilon, pagkaraan ng tatlumpu't anim na oras, ay muling naglalakbay mula sa mga istante para sa pagproseso ayon sa pamamaraang Bokanovsky.

"Sa pamamaraang Bokanovsky," ulit ng Direktor, at sinalungguhitan ng mga estudyante ang mga salitang ito sa kanilang mga notebook.

Isang itlog, isang embryo, isang may sapat na gulang - ito ang pamamaraan ng natural na pag-unlad. Ang itlog, na napapailalim sa Bokanovskisation, ay lalago - usbong. Magbibigay ito ng walo hanggang siyamnapu't anim na mga putot, at ang bawat usbong ay bubuo sa isang ganap na nabuong embryo, at ang bawat embryo ay magiging isang may sapat na gulang na may normal na laki. At nakakakuha tayo ng siyamnapu't anim na tao, kung saan dati isa lang ang lumaki. Progreso!

"Ang itlog ay mamumuko," nakasulat na mga lapis.

Tinuro niya ang kanan. Ang conveyor belt, na may dalang isang buong baterya ng mga test tube, ay itinulak nang napakabagal sa isang malaking metal na kahon, at mula sa kabilang panig ng kahon, isang baterya, na naproseso na, ay gumapang palabas. Ang mga sasakyan ay umugong ng mahina. Ang pagproseso ng tube rack ay tumatagal ng walong minuto, sabi ng Direktor. Ang walong minutong hard X-ray irradiation ay ang limitasyon para sa mga itlog, marahil. Ang ilan ay hindi tumayo, sila ay namamatay; sa iba, ang pinaka-persistent ay nahahati sa dalawa; karamihan ay nagbibigay ng apat na buds; ilan kahit walo; ang lahat ng mga itlog ay ibinalik sa mga incubator kung saan ang mga putot ay nagsisimulang bumuo; pagkatapos, pagkatapos ng dalawang araw, sila ay biglang pinalamig, na pumipigil sa paglaki. Bilang tugon, sila ay dumami muli - ang bawat bato ay gumagawa ng dalawa, apat, walong bagong mga putot - at kaagad sila ay halos mamatay sa alak; bilang isang resulta, sila ay namumulaklak muli, sa pangatlong beses, pagkatapos ay pinahihintulutan silang umunlad nang mahinahon, para sa karagdagang pagsugpo sa paglago ay humahantong, bilang isang panuntunan, sa kamatayan. Kaya, mula sa isang paunang itlog mayroon kaming isang bagay mula walo hanggang siyamnapu't anim na embryo - dapat mong aminin na ang pagpapabuti sa natural na proseso ay hindi kapani-paniwala. Bukod dito, ang mga ito ay magkapareho, magkatulad na kambal - at hindi miserable na kambal o triplets, tulad ng sa mga lumang viviparous na panahon, kapag ang itlog ay paminsan-minsan ay hinati ng purong pagkakataon, at dose-dosenang mga kambal.

Ang aklat na ito ay gumawa ng malakas na impresyon sa akin. Siya ay tunay na propeta. Nang hindi nalalaman ang makasaysayang background, ang panahon kung kailan ito isinulat, malamang na mahirap maramdaman ang buong lalim ng balangkas ng aklat na ito.

Para sa mga nakababatang henerasyon, na lumaki na may mga kompyuter, mga mobile phone, nakagawian ng mga organ transplant, ang malawakang pagkakaroon ng pornograpiya, at kawalang-galang sa institusyon ng pamilya, sasabihin ko: Ito ay isinulat upang ipakita sa mga tao kung saan ang pag-unlad ng teknolohiya ay walang pinangungunahan sila ng moralidad.

Ang simula ng ikadalawampu siglo ay isang panahon na ang mga rebolusyong panlipunan ay dumagundong lamang sa ilang mga bansa, ang ideya ay dumating na ang estado, at hindi ang Diyos, ang maaaring kontrolin ang buhay ng mga tao. Tanging ang mga contraceptive ay lumitaw, na nangangahulugan na ang birth control ay naging posible, na dati ay hindi maiisip. Sa Amerika sa panahong ito ay ipinagbabawal pa rin sila, ngunit mayroon nang pakikibaka upang gawing lehitimo ang mga ito. Ang pangunahing pigura dito ay isang tiyak na Margaret Sanger, na nagbukas ng mga unang klinika ng kababaihan, kung saan sinimulan niyang turuan ang mga kababaihan kung paano maiwasan ang pagbubuntis, at pinangunahan din niya ang pakikibaka upang gawing legal ang pagpapalaglag, na, noong 1918, ay unang ginawang legal sa Sobyet. Russia. Ang doktrina ng feminismo ay nagsimulang kumalat sa lipunan, na sinasabing ipinaglalaban ang pagkakapantay-pantay ng kababaihan. Sa katunayan, nagsimula itong kumalat ng mga mapanirang ideya tungkol sa pagpapalaya sa mga kababaihan mula sa "pasanin" ng pamilya, mula sa pag-aalaga sa kanilang mga anak at asawa. Nagsimula itong isulong ang ideya na ang isang babae ay maaaring pumili at magpalit ng mga kasosyo sa sekso nang hindi nag-aasawa.

Kasabay nito, nagsimula silang mag-eksperimento sa katawan ng tao upang madagdagan ang mga biological na kakayahan nito upang limitahan ang pagkamayabong ng mga hindi gustong mga species ng lahi ng tao. Halimbawa, ang parehong Margaret Sanger ay nanguna sa isang propaganda para sa isterilisasyon ng mahihirap na populasyon ng itim ng Estados Unidos.

Ang lahat ng ito ay nangyari laban sa background ng pagkalat ng elektripikasyon sa mga binuo bansa. Nagsimulang maimbento ang mga electrical appliances, na nagpapadali sa buhay, na nagpapalaya sa oras ng mga maybahay. Nagsimulang gumawa ng mga sasakyan at sa lalong madaling panahon ay naging available sa mga nagtatrabahong populasyon. Lumitaw ang mga saradong sasakyan, na malaking kontribusyon sa paglaganap ng pangangalunya. Marami ang nagsimulang ituring ang legal na relasyon sa kasal bilang isang balakid sa proseso ng liberalisasyon ng lipunan. Sinubukan ni Aldous Huxley na i-extrapolate ang pag-unlad ng mga prosesong ito sa hinaharap, upang makapagtaka ang publiko kung ito ba ang gusto nila para sa kanilang sarili, sa kanilang mga anak at apo.

At kamangha-mangha kung gaano niya eksaktong nakita ang mga bunga ng lahat ng mga ideyang iyon na lumitaw sa bukang-liwayway ng ikadalawampu siglo.

Ang buhay ay talagang napakadali salamat sa lahat ng uri ng teknolohiya, ang mga tao ay umiiwas na magsimula ng isang pamilya, naghahanap ng madali, hindi nagbubuklod na mga relasyon, nagiging tanyag ang paglabas ng mga bata sa mga tubo, upang palakihin sila, kung hindi man sa mga pabrika, ngunit sa katawan ng mga kahaliling ina. Ginagamit ang ultratunog upang magpasya kung gusto ng isang tao ang isang bata sa ganitong kasarian o hindi. Kung may nakitang depekto, madaling iwanan ng mga tao ang hindi pa isinisilang na bata. Ang mga tabletas, mga tablet ay lumikha ng nais na estado, mood, natutunan ng isang tao sa tulong ng mga ito upang maiwasan ang depression, depression. Ang sekswal na kahalayan, pagkamapagpapahintulot ay hindi na pinipigilan ng anumang mga paghihigpit sa moral. Higit pa rito, ang mga bata ay dinadala sa adultong mundo sa pamamagitan ng "sex education" na tinutustusan ng estado.