Ang mga taong Russian: kaugalian, ritwal, tradisyon, pamahiin. Sinaunang rites ng Ruso

Ang mga ritwal, kaugalian at tradisyon ng mga Ruso ay bumalik sa mga sinaunang panahon. Marami sa kanila ay makabuluhang nagbago sa paglipas ng panahon at nawala ang kanilang sagradong kahulugan. Ngunit may mga nagaganap pa rin. Isaalang-alang natin ang ilan sa kanila.

Ang mga ritwal sa kalendaryo ng mga mamamayang Ruso ay bumalik sa mga oras ng mga sinaunang Slav. Sa oras na iyon, nilinang ng mga tao ang lupain at itinaas ang mga hayop, sumamba sa paganong mga diyos.

Ang ilan sa mga ritwal ay:

1. Sagradong ritwal sa diyos na si Veles. Siya patronized pastoralists at magsasaka. Bago ihasik ang ani, ang mga tao ay lumabas sa bukid na may suot na malinis na damit. Pinalamutian nila ang kanilang mga ulo ng mga wreath at gaganapin ang mga bulaklak sa kanilang mga kamay. Ang pinakalumang residente ay nagsimulang maghasik at itapon ang unang butil
2. Ang ani ay na-time na magkakasabay sa pagdiriwang. Ganap na lahat ng mga tagabaryo ay nagtipon sa bukid at naghain ng pinakamalaking hayop kay Veles. Nagsimulang mag-araro ang mga kalalakihan sa unang guhit ng lupain, habang ang mga kababaihan sa oras na ito ay nagtitipon ng mga butil at kinokolekta ito sa mga sheaves. Sa pagtatapos ng pag-aani, ang talahanayan ay inilatag ng isang mapagbigay na paggamot, pinalamutian ng mga bulaklak at laso
3. Ang Shrovetide ay isang ritwal sa kalendaryo na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang mga sinaunang Slav ay lumingon sa diyos ng araw na si Yarilu na may kahilingan na magpadala ng isang masaganang ani. Nagluto sila ng mga pancake, nilalaro ang mga round dances, sinunog ang sikat na Maslenitsa effigy
4. Ang kapatawaran Linggo ay ang pinakamahalagang araw ng Shrovetide. Sa araw na ito, ang mga tao ay humingi ng kapatawaran mula sa mga kamag-anak at mga kaibigan, at pinatawad din ang lahat ng mga pang-iinsulto sa kanilang sarili. Matapos ang araw na ito, nagsimula ang Mahusay na Kuwaresma.

Sa kabila ng katotohanan na ang Maslenitsa ay nawala ang kahulugan ng relihiyon, ang mga tao ay masaya pa ring nakikibahagi sa mga pagdiriwang ng masa, naghurno ng pancake at nagagalak sa darating na tagsibol.

Mga tradisyon sa Pasko

Imposibleng hindi banggitin ang mga ritwal ng Pasko, na nananatiling may kaugnayan sa araw na ito. Tradisyonal silang gaganapin mula Enero 7 hanggang Enero 19 sa pagitan ng Pasko at Epiphany.

Ang mga ritwal ng Yule ay ang mga sumusunod:

1. Kolyada. Ang mga kabataan at bata ay umuwi sa mga mummy ng bahay, at tinatrato sila ng mga residente sa mga Matamis. Ngayon ang caroling ay bihira, ngunit ang tradisyon ay hindi pa naging lipas
2. Paghula ng Pasko. Ang mga batang batang babae at babae ay nagtitipon sa mga grupo at nag-ayos ng pagsasabi ng kapalaran. Kadalasan ang mga ito ay mga ritwal na nagbibigay-daan sa iyo upang malaman kung sino ang magpapakasal, kung gaano karaming mga bata ang ipanganak sa kasal, at iba pa.
3. At noong ika-6 ng Enero, bago ang Pasko sa Russia, nagluto sila ng compote ng bigas, nagluto ng masarap na pastry at pinatay na mga baka. Ito ay pinaniniwalaan na ang tradisyon na ito ay tumutulong upang maakit ang isang mayamang ani sa tagsibol at mabigyan ang pamilya ng materyal na kagalingan.

Ngayon ang mga ritwal ng Pasko na nawala ang kanilang mahiwagang sakramento at ginagamit pangunahin para sa libangan. Ang isa pang kadahilanan upang magsaya sa kumpanya ng mga kasintahan at mga kaibigan ay upang ayusin ang isang grupo ng kapalaran-na nagsasabi para sa mga pinakasalan, magbihis at magsaya sa mga pista opisyal.

Mga ritwal ng pamilya sa Russia

Ang mga ritwal ng pamilya ay may kahalagahan. Para sa pagpapakasal, kasal o pagbibinyag ng mga bagong panganak, ginamit ang mga espesyal na ritwal, na sagradong pinarangalan at sinusunod.

Karaniwang naka-iskedyul ang mga kasal pagkatapos ng isang matagumpay na pag-aani o binyag. Gayundin ang isang kanais-nais na oras para sa seremonya ay ang linggo na sumunod sa maliwanag na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga bagong kasal ay ikinasal sa maraming yugto:

• Pagtutugma. Upang pakasalan ang isang nobya sa ikakasal, lahat ng malapit na kamag-anak mula sa magkabilang panig ay nagtipon. Napag-usapan namin ang dote kung saan mabubuhay ang batang mag-asawa, sumang-ayon sa mga regalo para sa kasal
• Matapos matanggap ang pagpapala ng mga magulang, nagsimula ang paghahanda para sa pagdiriwang. Ang babaing ikakasal at ang kanyang mga kasintahang babae ay nagtitipon tuwing gabi at naghanda ng isang dote: sila ay nanahi, niniting at naghahabi ng damit, bed linen, mga tapyas at iba pang mga Tela sa bahay. Sang sad songs
• Sa unang araw ng kasal, nagpaalam ang nobya sa pagiging babae. Kinanta ng mga kasintahan ang malungkot na mga ritwal na kanta ng mga mamamayang Ruso, paalam ng pag-iyak - pagkatapos ng lahat, mula sa sandaling iyon ang batang babae ay ganap na nasasakop sa kanyang asawa, walang nakakaalam kung paano magiging buhay ang kanyang pamilya.
• Ayon sa kaugalian, sa ikalawang araw ng kasal, ang bagong yari na asawa, kasama ang mga kaibigan, ay pumunta sa kanyang biyenan para sa mga pancake. Inayos nila ang isang malakas na kapistahan, pinuntahan ang lahat ng mga bagong kamag-anak

Kapag ang isang bata ay lumitaw sa isang bagong pamilya, dapat siyang mabautismuhan. Ang binyag ay isinagawa kaagad pagkatapos ng kapanganakan. Kinakailangan na pumili ng isang maaasahang ninong - ang taong ito ay nagbigay ng malaking responsibilidad, halos sa isang magulang kasama ang mga magulang, para sa kapalaran ng sanggol.

At nang ang isang sanggol ay isang taong gulang, isang krus ang naputol sa kanyang ulo. Pinaniniwalaan na ang ritwal na ito ay nagbibigay ng proteksyon sa bata mula sa masasamang espiritu at ng masamang mata.

Kapag lumaki ang bata, obligado siyang bisitahin ang mga godparents na may mga pampalamig bawat taon sa Bisperas ng Pasko. At sila, naman, ay ipinakita sa kanya ng mga regalo, ay tinatrato siya ng mga Matamis.

Manood ng isang video tungkol sa mga ritwal at kaugalian ng mga mamamayang Ruso:

Mga halo-halong ritwal

Dapat din nating pag-usapan ang tungkol sa mga kagiliw-giliw na ritwal:

• Pagdiriwang ni Ivan Kupala. Pinaniniwalaan na mula lamang sa araw na iyon posible na lumangoy. Namumulaklak din si Fern sa araw na ito - ang sinumang makahanap ng isang namumulaklak na halaman ay ibubunyag ang lahat ng mga panloob na lihim. Ang mga tao ay gumawa ng mga bonfires at tumalon sa kanila: pinaniniwalaan na ang isang mag-asawang tumalon na may hawak na kamay sa apoy ay magkasama hanggang sa kanilang pagkamatay
• Ang kaugalian ng paggunita sa mga patay ay nagmula din sa mga paganong beses. Sa talahanayan ng pang-alaala, maaaring mayroong isang masaganang pagtrato at alak

Sundin man o hindi ang mga sinaunang tradisyon ay negosyo ng lahat. Ngunit hindi mo mabubuo ang mga ito sa isang kulto, ngunit bigyan pugay ang iyong mga ninuno, ang kanilang kultura, ang kasaysayan ng iyong bansa. Nalalapat ito sa mga gawi sa relihiyon. Tulad ng para sa mga kaganapan sa libangan, tulad ng Maslenitsa o pagdiriwang ni Ivan Kupala, ito ay isa pang dahilan upang magsaya sa kumpanya ng mga kaibigan at kaluluwa.

Ang mga pista opisyal at kaugalian ng Slavonic sa kanilang pinagmulan mitolohiya at paniniwala, sa maraming mga paraan na karaniwan sa lahat ng mga Indo-European na tao.
Gayunpaman, sa proseso ng pag-unlad ng kasaysayan, ang mga kaugalian at tradisyon ng mga Slav ay nakakakuha din ng mga espesyal na tampok na likas lamang sa kanila.
Ang mga katangiang ito ay nagpapakita ng kanilang sarili sa kanilang pag-iisip, na nabuo sa proseso ng iba't ibang mga pang-araw-araw na kasanayan. Ang pag-order ng buhay sa pamamagitan ng mga pista opisyal, ritwal, kaugalian, tradisyon sa mga sinaunang lipunan ay tumatagal sa katangian ng isang unibersal na pamantayan, isang batas na hindi nakasulat, na sinusundan ng parehong indibidwal at buong komunidad.

Alinsunod sa bilog ng buhay at lipunan ng tao, ang mga pista opisyal, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav ay nahahati sa:

• kalendaryo,
• kasal
• , libing.

Ang impormasyon tungkol sa lahat ng mga pangkat na ito ay napanatili sa maraming mapagkukunan. Bahagyang Slavic tradisyon at kaugalian ay nakaligtas hanggang sa araw na ito nang tumpak bilang katutubong kaugalian, hindi relihiyoso. Bahagyang tinanggap sila ng Kristiyanismo sa proseso ng pagbibinyag kay Rus, at ngayon ay kinikilala silang ganap na Kristiyano.Pero marami sa mga pista opisyal, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito.
Nalalapat ito sa lahat ng mga pangkat na nakalista sa itaas.

Mga piyesta opisyal sa kalendaryo, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav

Kaugnay ng mga agrikultura, agrikultura na siklo, nauugnay sila sa pagbabago ng pangunahing gawain sa buong taon.

Ang mga kaugalian ng mga Eastern Slav ay napanatili sa pinakalumang mga ebidensya ng panahon ng Antic. Tumutukoy ito sa sikat na listahan ng mga ritwal ng ika-4 na siglo. n. e. sa isang sisidlan para sa tubig (sagrado?), na matatagpuan sa rehiyon ng Kiev, sa zone ng pag-areglo sa mga glades sa hinaharap.Ang mga pista opisyal at kaugalian ng Slavonic sa kakaibang kalendaryo na ito ay nauugnay sa pagsamba sa mga diyos, o kung hindi man nauugnay sa mga tanyag na representasyon na may mga puwersa ng kalikasan. Para sa karamihan, ang mga ito ay mga spells ng ulan, na ipinamamahagi sa paglipas ng panahon alinsunod sa paghahasik, pagpahinog at pag-aani ng tinapay.

• ang mga ritwal ng kapistahan ng mga unang mga shoots ay ginanap sa ikalawang Mayo;
• sa ikatlong dekada ng Mayo, ang mga spelling ng ulan ay ginanap;
• Ang araw ni Yarilin ay nahulog noong Hunyo 4;
• ang buong ikalawang dekada ng Hunyo ay ipinasa sa mga panalangin para sa pag-ulan, kaya kinakailangan para sa pagbubuhos ng butil sa mga tainga;
• ang Hunyo 24 ay ang pista opisyal ng Kupala, na ginanap ng katutubong tradisyon hanggang sa kasalukuyang araw bilang holiday ng Ivan Kupala (artistikong pagpaparami;
• mula ika-apat hanggang ika-anim ng Hulyo, ang mga panalangin at seremonya para sa ulan ay muling gumanap;
• noong ikalabindalawa ng Hulyo, ang mga sakripisyo ay inihanda upang parangalan ang Perun (pagpili ng sakripisyo kay Perun sa Kiev: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• sa kalagitnaan ng Hulyo ng mga panalangin para sa ulan ay muling ginanap; ang mga pinagmulan ng ritwal na ito ay maaaring talagang bumalik sa kultura ng Tripolye, tulad ng ebidensya ng mga imahe sa mga sisidlan
• sa ikadalawampu ng Hulyo ay nagawa ang mga sakripisyo kay Perun (mamaya sa araw na ito ay ipagdiriwang nila si Ilya); muling pagtatayo ng santuario ng Perun malapit sa Novgorod;
• sa simula ng pag-aani, sa Hulyo 24, ang mga panalangin ay isinasagawa para sa pagtatapos ng ulan;
• sa simula ng Agosto, ang mga seremonya at mga pagdiriwang ng ani ay ginanap: sa ika-6 ng Agosto - ang kapistahan ng "mga unang bunga", at sa ikapitong - ang "zhinki".

Ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Russia ay panatilihin ang pangunahing mga ritwal at pista opisyal ng kalendaryo na ito ng maraming siglo. Bilang karangalan kay Yaril, ang mga laro ay ginanap - kasama ang pagsasayaw, pag-awit, pagsigaw at kahit, marahil, na may ilang kadakilaan. Ang maraming katibayan ng ito ay napreserba sa alamat ng mga mamamayan ng East Slavic (hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa "Gerborod" at iba pang mga mapagkukunan na itinuturing na huli-pala). Ang spell ng ulan, panalangin, pagdiriwang ng mga unang shoots, ang hitsura ng mga unang dahon, mga pista ng ani - lahat ng ito ay pinananatiling mga ritwal at kaugalian para sa Sa loob ng maraming siglo ang Russia.

Mga pista opisyal sa kasal, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav

Ang isang kasal, seremonya at kaugalian na kasama nito ay palaging isang maliwanag na tanawin. Ito ay kung paano siya lumilitaw sa sinaunang kaugalian ng Ruso. Bago ang binyag ni Rus, pinagsama nila ang kanilang sarili, tulad ng karaniwang kaso sa mga tradisyunal na lipunan, iniwan ang mga modelo ng pag-uugali.
Ngayon, ang mga katanungan tungkol sa ugnayan sa pagitan ng patriarchy at matriarchy ng pamilya sa sinaunang lipunang Russian ay pinagtatalunan pa rin. Sa katunayan, gayunpaman, na ang mga sinaunang kaugalian at tradisyon ng Ruso ay nagpapatotoo sa tiyak na ito.

Ang kostumbre na ito ay lalong nakakalat sa mga Drevlyans, na, ayon kay Nestor na talamak, ay walang anumang kasal, at ang mga batang babae ay "sinamsam ng tubig." Kinondena rin niya ang Radimichs, northers, at Vyatichi. Ang buong seremonya ng kasal, ayon sa kronista, ay nabawasan sa "mga laro sa pagitan ng mga kalapit na nayon", "sa mga demonyong kanta at sayaw", kung saan ang mga lalaki ay pinili lamang ng mga batang babae para sa kanilang sarili at simple, nang walang anumang seremonya, ay nagsimulang manirahan kasama nila. At sa parehong oras na mayroon silang dalawa at tatlong asawa, - ang "Tale ng Bygone Year" ay nagsabi ng paghatol.

Ang mga tradisyon at kaugalian ng mga Ruso ay nananatili rin sa mga bakas ng isang kulto na kulto na laganap sa mga sinaunang lipunan. Ang seremonya ng kasal, bukod sa iba pang mga bagay, ay kasangkot sa isang buong seremonya sa isang panindang modelo ng miyembro ng lalaki. Ang mga sakripisyo ay ginawa upang "nakakahiya na udam", at sa panahon ng kasal ay nalubog ang Slovene - kung, muli, maniniwala sa mga huling patotoo - isang modelo ng phallus at bawang sa mga balde at mga mangkok, uminom sila mula sa kanila, at kapag nakuha nila ang mga ito ay kanilang dinilaan at hinalikan ito. ilang iba pang mga ritwal na aksyon na kasama ng kasal sa pre-Christian Russia ay nauugnay din sa phallic at sa pangkalahatang sekswal na simbolismo. Kabilang sa mga ito ay mga maruming salita, na kung saan ay interspersed sa ritwal ng matchmaking, nakakahiyang mga ditty na may napaka frank bokabularyo.

Ang sikat sa buong mundo na Ruso ay tila din nagmula mula sa mga ritwal na kasanayan na naglalayong tiyakin ang pagkamayabong ng lupa, ang pagkamayabong ng mga hayop at, tulad ng sa isang seremonya ng kasal, ang pagsilang ng mga anak ng mga bagong kasal.Ngunit higit na laganap sa mga sinaunang kaugalian ng Ruso ay mga seremonya ng kasal kung saan paggalang at pagmamahal ng mga bagong kasal at lahat ng mga kalahok sa seremonya para sa bawat isa.

Kabilang sa mga glades, na pinagsama ng talamak sa kanilang mga kamag-anak sa hilagang-silangan, ang pamilya ay batay sa kahihiyan ng mga ama at mga anak, asawa at asawa, biyenan at bayaw. Mayroon din silang isang seremonya sa kasal, ayon sa kung saan walang sinuman ang nagnanakaw sa ikakasal, ngunit dinala siya sa bahay sa bisperas ng kasal. Ang dote ay karaniwang hindi ipinagkakaloob ng seremonya - sa araw na sumusunod, dinala nila ang nais nila.

Mga libingang pang-libing, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav

Kamatayan, ang pagtapon ng mga mahal sa buhay ay isa sa mga pinakadakilang kaguluhan sa buhay ng isang tao. Ang pag-unawa sa lihim na ito ay naging isang pampasigla ng kanyang pagiging relihiyoso. Ano ang kamatayan at kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan - ito ang mga umiiral na mga katanungan na sinundan ng mga sagot sa relihiyon.

Ang mga dating kaugalian at ritwal ng Ruso ay malapit din na nauugnay sa mga ritwal sa libing, ang kulto ng mga patay, at ang kanilang pagsamba.

Ang mga paganong tradisyon ng pre-Christian Russia ay naglalaman ng maraming mga tampok sa paghahambing sa mga huling siglo. Ang libing na seremonya mismo ay makabuluhang naiiba. Mula sa mga talaan, maaari nating makilala ang ilan sa mga tampok nito sa mga Vyatichi:

• ang simula ng seremonya ay isang libing
• pagkatapos ng libing, ang katawan ng namatay ay nasusunog
• ang natitirang mga buto at alikabok ay nakolekta sa mga sisidlan
• ang mga sisidlan na may abo ay inilalagay sa mga poste sa kalsada.

Siya nga pala...

Ginagawa ng pananaliksik sa etnograpikong posible na punan ang ritwal na ito sa mga indibidwal na detalye, upang mas maunawaan ito sa isang modernong tao.

Kaya, narito ang libing ay dapat maunawaan bilang mga kumpetisyon bilang paggalang sa namatay (tulad ng dati nilang inayos ni Achilles marangal sa memorya ng namatay na Patroclus) at mga aksyon ng isang purong ritwal na kalikasan. Ang mga haligi sa tabi-tabi (kabilang sa mga sinaunang Slav - madalas na may isang uri ng "bubong" at, para sa kaginhawaan ng mga kaluluwa na nagtitipon sa kanilang paligid, mga gilid) ay iminungkahing isalin bilang isang simbolo ng World Tree. Ikinonekta nila ang makalangit, walang ibang mundo sa mundong mundo. Sa pamamagitan ng mga ito, ang mga kaluluwa ay lumipat sa ibang mundo.

Ang mas karaniwan, gayunpaman, ay ang libing na seremonya, na pinag-uusapan ng talamak tungkol sa paglibing kay Prince Oleg. Sa halip na masunog, mayroong libing, sa halip na mga haligi, mayroong isang mataas na mound. Ang kapistahan, na inayos ng Prinsesa Olga, ay sinamahan ng pag-iyak ng balo, mga kamag-anak, at sa kaso ng prinsipe - at ng buong tao, isang hapunan, kasabay ng pag-inom ng pulot ng mga Drevlyan.

Ang mga sinaunang kaugalian ng Ruso, na hindi nakaligtas hanggang ngayon, ay naiwan sa mga talaan, maraming mga arkeolohikal na natagpuan, alamat at modernong ritwal na kasanayan. Hindi natin laging tama na hulaan ang kanilang malalim, kung minsan ay hindi maintindihan na kahulugan. Minsan iniisip natin na sila ay mga prejudis.

"Prejudice! siya ay isang balut
Ng dating katotohanan. Nahulog ang templo;
At ang mga pagkasira nito, inapo
Hindi ko alam ang wika. "

Nangyayari minsan. Ngunit "ang sinaunang katotohanan ay nagiging mas malapit sa atin at mas malinaw kung isasaalang-alang natin ang kapal ng mga siglo at ang kadiliman ng mga siglo na naghihiwalay sa atin dito.

Ang pagka-espiritwalidad, wika at kultura ng Slavic ay inilatag sa panahon ng pag-unlad, ito ay isa sa mga pangunahing milestone sa kasaysayan. Ang pagbuo ng sinaunang kulturang Ruso ay naganap kasama ang pagbuo ng sistema ng estado sa Russia, sa panahong ito ay masinsinang binuo ng lipunan sa tatlong direksyon: pang-ekonomiya, kultura at politika. Ang kultura ng isang tao ay higit na tinutukoy ng paraan ng pamumuhay nito. Ang mga tradisyonal na Ruso ay nabuo nang pare-pareho ang pakikipag-ugnayan sa kultura ng mga kalapit na estado. Ang relihiyon ay may malaking epekto sa kultura, na tinukoy ang mga moral na pundasyon ng mga tao at ang kanilang mga ideya tungkol sa mundo. Sa oras na iyon, ang mga Slav ay, iyon ay, naniniwala sila sa mga diyos na nagpapakilala ng mga likas na phenomena. Karaniwan, ang mga tradisyon ay dumating sa pang-araw-araw na buhay mula sa mga paganong ritwal. Pagkatapos ng lahat, ang paganong ritwal at pista opisyal ay nakikilala sa kanilang pagkakaiba-iba at sa pangkalahatan ay kinikilala. At pagkaraan ng pag-ampon, salamat sa unyon kay Constantinople at sa pagpapakilala sa Kristiyanong mundo, pinalawak ang ugnayan sa kultura. Ang lahat ng orihinal, primitive na maleta sa kultura ng mga sinaunang tradisyon ng Ruso at kaugalian ay pag-aari ng kulturang Russian.

Mga Piyesta Opisyal.

Ang mga Piyesta Opisyal, mga laro, pista hindi lamang luminaw sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao ng Sinaunang Rusya (tingnan ang artikulo), ngunit ginawa din ang mundo sa paligid at pansamantalang mga pagbabago (halimbawa, ang pagbabago ng mga panahon o isang tiyak na kanais-nais na oras para sa pag-aani) na mas maliwanag at makabuluhan. Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang mga Slav ay nagkaroon ng kanilang sariling kalendaryo, na nauugnay sa cyclical na likas na mga phenomena; mula sa pista opisyal, tulad ng mga araw
- Christmastide (ang pangunahing holiday ng taglamig, na minarkahan ang simula ng bagong taon at pagtatapos ng luma);
- Kolyada (kaarawan ng diyos ng ilaw at init, sa panahong ito ang mga tao ay tinawag para sa tagsibol);
- Shrovetide (paalam sa taglamig, pag-asa ng isang mayabong tag-araw);
- Kupalo (ang holiday ay nauugnay sa solstice ng tag-init).
Ang mga pangunahing tampok ng lahat ng mga pagdiriwang sa pang-araw-araw na buhay: ang mga ritwal ay nauugnay sa mga diyos ng Sinaunang Russia at kalikasan, ang araw ay ang pangunahing diyos, ang mahalagang papel ng mga kababaihan sa mga ritwal, pagsasabi ng kapalaran, mga pagkain sa ritwal. Ang mga layunin ng mga pagdiriwang na ito ay madalas na tinutukoy ng iba't ibang mga pangangailangan ng mga tao, na kung saan ay isang pang-araw-araw na kalikasan, halimbawa, na humihiling ng pagkamayabong o ulan, protektahan ang iyong pamilya mula sa masasamang espiritu, sakit, at iba pa.

Mga tradisyon at kaugalian ng pamilya.

Ang relasyon sa pamilya at kasal ay pinamamahalaan ng mga katutubong kaugalian at kaugalian sa lipunan. Mga tampok ng sambahayan ng pamilya:
- Mga kolektibong pag-aari,
- Karaniwang ekonomiya,
- Ang pinuno ng pamilya ay isang mas matandang lalaki na taglay ng walang kapangyarihan na kapangyarihan, isang kinatawan ng buong pamilya, ang pangunahing empleyado kung kanino ang materyal na kalagayan at posisyon sa moral sa lipunan ng kanyang mga kamag-anak ay nagdepensa;
- Ang mas matandang babae ay ang tagapamahala ng mga suplay ng pamilya at lahat ng mga gawaing-bahay, na, sa kawalan ng pinuno ng pamilya sa loob ng mahabang panahon, kinuha ang kanyang mga pag-andar.
Bilang karagdagan sa mga magulang, ang mga lola ay nakibahagi sa pag-aalaga ng pamilya ng mga nakababatang henerasyon, na inilaan ang nalalabi nilang buhay sa kanilang mga apo.
Maraming mga sinaunang tradisyon ng Ruso ang nauugnay sa kasal. Ang pag-aasawa ay isinasagawa alinman sa pamamagitan ng kasunduan at kasunduan ng mga matatandang kamag-anak, o sa pamamagitan ng "pagdukot", iyon ay, sa pamamagitan ng pagnanakaw ng ikakasal. Ang kasal ay isang sunud-sunod na pagganap ng mga ritwal na tinukoy ng mga tradisyon:
- Pagtutugma (pakikipag-usap sa pagitan ng mga partido tungkol sa posibilidad ng pag-aasawa, ang panukala ay palaging nagmula sa pamilya ng binata);

Tumingin (bisitahin ng mga kamag-anak ng batang babae sa pamilya ng ipinakasal);

Nobya (pagtatanghal ng babaeng ikakasal sa mga kamag-anak ng lalaki);

Koleksyon (ang pangwakas na pasya sa kasal at hawak ang kasal mismo, ang pagsasabwatan ay natapos sa tradisyunal na paggawa ng kamay, iyon ay, ang mga ama ng mga pinakasalan na bata ay binubugbog ang kanilang mga kamay sa isang malaking sukat, binabalot ang mga ito sa mga headcarves o tupa; pagkatapos nito, kailangang ikasubo ng ikakasal ang kanyang pagkababae, nagsuot ng mahigpit na damit at isang headcarf, maliit nagsalita; ang ikakasal, sa kabilang banda, ay nag-aayos ng mga kapistahan sa kanyang mga kaibigan);

Ang ritwal ng Loaf (pagluluto ng isang tinapay bilang isang simbolo ng pagsilang ng isang bagong buhay, kayamanan at kagalingan sa pang-araw-araw na buhay; ang ritwal na ito ay isinagawa ng mga kabataang kababaihan na masaya sa buhay pamilya at may malusog na mga anak; ang mga panauhin ay ginagamot sa tinapay mismo pagkatapos ng gabi ng kasal);
- Ang isang partido sa kasal (isang bachelorette party, ay isang serye ng mga seremonya sa bisperas ng isang kasal, bilang paggunita sa paglipat ng isang batang babae sa buhay ng isang may-asawa);
- Train sa kasal (pag-alis ng ikakasal at ikakasal sa simbahan para sa kasal);

Kasal (kasal sa simbahan, ang pangunahing seremonya ng kasal);

Mga pangunahing talahanayan (piging ng kasal);
- Ang kasal sa gabi (Naunang kaugalian na gumugol ng gabi sa ibang bahay. Lumitaw ang tradisyon na ito dahil sa paniniwala tungkol sa isang masamang puwersa na ipinadala sa bahay kung saan ipinagdiriwang ang kasal mismo.);
- Pag-ugoy ng bata (pagbabago ng mga hairstyle ng batang babae at headgear para sa mga kababaihan);

Otvodiny (isang piging para sa mga bagong kasal sa bahay ng isang batang asawa).

Marami ring ritwal at tradisyon na nauugnay sa pagsilang ng mga bata, ang layunin kung saan ay protektahan ang bata mula sa masasamang espiritu at ayusin ang kanyang kinabukasan hangga't maaari.

Mga tradisyon sa militar.

Ang sining ng militar ng Slav ng Sinaunang Rus (tingnan ang artikulo) ay naipakita sa kasaysayan ng Russia. Ang estado ng Lumang Ruso ay ginugol ang karamihan sa pagkakaroon nito sa mga pag-atake at mga digmaan, bilang isang resulta kung saan ang isang mayamang karanasan ng kasanayan sa militar ay naipon. Ang mga tradisyonal na Ruso ay nagsimulang mabuo nang matagal, na nauugnay sa kamalayan ng kanilang sariling dignidad at karangalan, ang kinakailangang kaalaman sa mga pakikipag-ugnayan sa militar, katapangan ng militar at tulong ng isa't isa. Ang mga sandata ay isang sapilitan paksa ng mga ritwal ng mga mandirigma, at ang sayaw na may mga armas (battle dance) ay may isang character na kulto at ipinasa mula sa salin-lahi hanggang sa henerasyon, na naging tradisyon ng militar. Ang isang mandirigma ay hindi magagawang hindi lamang gumana gamit ang isang sandata, kundi pati na rin upang ayusin ito. Kahit na ang mga kagamitan sa militar ay nangangailangan ng mga tool sa pag-aayos. Bilang karagdagan sa pagsasanay sa iskuwad, ang mga sundalo mismo ay nag-organisa ng mga ritwal na laro, mga fist na lumaban sa mga pista opisyal, na naging tradisyonal para sa mga tao. Ang isang mahalagang panahon sa buhay ng isang binata ay ang pagsisimula sa mga mandirigma, sapagkat ito ay kinakailangan upang makakuha ng kaalaman at kasanayan, upang makapasa sa mga pagsubok, na naging isang tradisyon din ng militar sa Russia. Ang pagsisimula ng militar ay naganap sa maraming yugto (mga bilog):
- Pagsubok para sa pisikal at moral na pagtutol sa iba't ibang mga pagsubok;
- Sinusuri sa pamamagitan ng apoy, lupa at tubig. (nangangahulugan ito - ang paglalakad ng walang sapin sa kahabaan ng isang landas ng mga mainit na uling, ang kakayahang lumangoy at itago sa ilalim ng tubig, na gumugol ng maraming araw sa isang butas na walang pagkain);
- Pagsubok ng kasanayan at kasanayan sa militar (labanan sa mga nakaranasang mandirigma, kakayahang itago mula sa pagtugis at ituloy ang iyong sarili).
Dahil ang pagbuo ng Sinaunang Russia bilang isang estado, ang mga mamamayang Ruso ay nagbabantay at matapang na ipinagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan mula sa mga kaaway. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga tradisyon ng militar na binuo na natukoy ang kinalabasan ng madugong labanan at naging batayan para sa kasanayang militar ng mga sinaunang Slav.

Ang Sinaunang Russia, bilang isang pagbuo ng estado, ay umiral mula ika-9 hanggang ika-13 siglo AD. Hindi kataka-taka na ang mga tradisyon at ritwal ay nabuo mula sa dalawang sangkap - sinaunang pagan, at mas bago - Kristiyano. Ang mga sinaunang ritwal ay nabago, nagbago sa ilalim ng impluwensya ng relihiyong Kristiyano, ngunit hindi ganap na nawala. Masyadong matatag na ipinasok nila ang kamalayan ng mga tao, malamang, at ang kanilang edad ay mas kagalang-galang kaysa sa mga ritwal na Kristiyano. Sa kasamaang palad, hindi namin naaalala nang maayos ang mga tradisyon ng aming mga ninuno, dahil ang kasaysayan ng Russia ay lubusan na muling isinulat nang hindi bababa sa dalawang beses sa huling dalawang millennia - pagkatapos ng Binyag ni Prince Vladimir, at pagkatapos ng mga reporma ng Tsar Peter I. Ngunit ang ilan sa kanila ay nanatili sa memorya ng mga tao hanggang ngayon.

Sa kabila ng pagpapalakas ng impluwensya ng Kristiyanismo sa pagliko ng una at ikalawang millennia ng ating panahon, ang populasyon ng Sinaunang Russia ay patuloy na pinarangalan at gampanan ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, ay hindi nagmadali na iwanan ang mga sinaunang kaugalian, ngunit sa parehong oras ay higit pa at mas nakinig sa mga bagong patakaran at canon.

Noong unang panahon, ang mga kaugalian ng mga ninuno ay may kahalagahan - sila ay bahagi ng kultura at isang paraan ng pagkilala sa sarili ng mga tao. Tinulungan nila ang mga Ruso na makipag-ugnay sa isa sa kanilang pangunahing mga diyos - ang Rod at kasama ang namatay na progenitor, at ito ay kinakailangan upang makuha ang kanilang proteksyon at patronage.

Ang ilan sa mga kaugalian na ito ay nakaligtas hanggang ngayon, at ngayon ang mga tradisyon ng mga Kristiyano ay malapit na magkakaugnay sa mga pagano, at hindi namin nais na talikuran sila, bagaman kung minsan binibigyan namin sila ng isang bagong kahulugan.

Karaniwan, ang mga ritwal ng Sinaunang Rus ay nahahati sa tatlong malalaking pangkat - pamilya, kalendaryo - agrikultura, at kalendaryo - Kristiyano. Tingnan natin ang mga ito.

Ang aming mga ninuno, ang mga Slav, ay nanirahan sa malalaking pamilya - sa panganganak, ito ay nakatulong sa kanila upang mabuhay at makaligtas sa mahirap na mga kondisyon, upang matagumpay na maitaboy ang mga pag-atake ng mga kaaway, upang makayanan ang pang-araw-araw na mga problema at alalahanin. Ang bawat tao ay mahalaga at mahal sa buong pamilya, at lahat ng pangunahing mga kaganapan sa kanyang buhay - mula sa pagsilang hanggang kamatayan, ay nilalaro ng maraming ritwal at seremonya.

Kasal

Lalong mahalaga ang kasal. Pa rin - ang kagalingan ng buong pamilya ay nakasalalay sa kagalingan at pagkamayabong ng bagong pamilya. Ang mas maraming mga bata, at lalo na ang mga anak na lalaki, mayroong, mas malakas at mas mayaman ang pamilya, dahil ang mga anak ang pangunahing manggagawa at tagapagtanggol. At upang ang bagong pamilya ay maging maunlad at mayayaman, kinakailangan na sundin ang lahat ng mga kaugalian ng mga ninuno upang hindi sila magalit sa anumang paraan. Sa kasong ito lamang ang maaaring umasa sa kanilang tulong at proteksyon.

Samakatuwid, ang kasal ay hindi lamang gaganapin, ngunit naglalaro kamisa pamamagitan ng tumpak at maingat na paglalarawan ng mga tungkulin at pagmamasid sa script. Ang istraktura ng mga seremonya ng kasal ay nagsimulang mabuo sa mga sinaunang panahon at binubuo ng maraming yugto - matchmaking, smotry, kamay, bachelorette party at iba pa.

Ang simula ay matchmaking. Bilang isang panuntunan, natagpuan ng mga magulang ang isang ikakasal para sa kanilang anak na lalaki mismo, at nagpadala rin sila ng mga tugma. Kadalasan, ang papel na ito ay ginampanan ng mga malapit na kamag-anak ng lalaki - ama, tiyuhin, mga nakatatandang kapatid. Kadalasan sila ay tumulong sa tulong ng isang tagalabas - isang matchmaker na may malawak na karanasan sa mga bagay na ito.

Karaniwan, ang matchmaking ay isinasagawa sa pamamagitan ng naunang kasunduan sa pagitan ng mga kamag-anak, kaya't ang parehong partido ay may pag-asa para sa isang matagumpay na kinalabasan ng kaso.

Ngunit upang linlangin ang mga masasamang espiritu, na maaaring walang magawa at makakasama, ang pananalita ng mga nagpapatugma ay walang katotohanan, naghahanap sila hindi para sa isang kasintahang babae para sa kanilang anak na lalaki o kapatid na lalaki, ngunit para sa mga kalakal sa kanilang negosyante, isang bulaklak sa kanilang hardin o isang gansa para sa isang batang gander at iba pa, depende sa imahinasyon at talento ng pampanitikan ng mga nagpapalabas.

Ang mga magulang ng ikakasal sa una ay tumanggi, ngunit din lamang upang iligaw ang mga masasamang espiritu, pagkatapos ay sumang-ayon sila. Pagkatapos nito, sumang-ayon ang mga partido sa karagdagang mga aksyon, at nagpatuloy sa susunod na yugto - ang ikakasal.

Inayos ang nobya upang ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal, at ang mag-alaga mismo, ay maaaring mas mahusay na isaalang-alang ang hinaharap na ikakasal. At ang mga kamag-anak ng ikakasal ay maaaring pumunta upang bisitahin ang ikakasal upang malaman kung gaano kalakas ang sambahayan ng kanyang mga magulang, at kung ang batang asawa ay makakain ng pamilya. Mayroong mga kaso kung kailan, pagkatapos ng palabas, nagpasya ang mga magulang ng ikakasal na tanggihan ang ikakasal, at tumigil doon ang buong bagay.

Sa panahon ng pagsisiyasat sa isa't isa, ang magkabilang panig ay nagpapatuloy na malito ang mga masasamang espiritu sa lahat ng posibleng paraan, naglalakbay sa bawat isa sa mga paraan ng pag-ikot, na nagsasagawa ng mga pag-uusap sa lahat. Ngunit sa huli, partikular na sila ay sumang-ayon partikular sa dote ng ikakasal - ang laki at kalidad nito. Naturally, nakasalalay ito sa kagalingan ng mga magulang, at mayroong ganap na magkakaibang laki at kaliskis.

Ngunit kadalasan ay sinubukan ng mga magulang ng ikakasal na magbigay sa kanya ng lahat ng kailangan para sa isang malayang buhay. Bilang isang dote, binigyan ng mga magulang ang mga pinggan ng batang babae, kama, damit, damit, isang hayop, hayop at iba pa.

Ang susunod na yugto ay pakikipag-ugnay, pag-aabot, o kamay-sa-kamay. Kung ang kasintahang lalaki ay matagumpay, at ang mga kamag-anak ng nobya ay nasiyahan sa kagalingan ng kasintahan, ang buong lipunan ay inalam tungkol sa araw ng kasal. Ang pakikipag-ugnay ay naganap sa bahay ng kasintahang babae, ipinagbigay-alam ng kanyang ama ang mga panauhin tungkol sa pagpapasya, kung gayon pinagpala ng mga magulang mula sa magkabilang panig ang mga bata, at nagsimulang magsaya ang mga panauhin.

Mula noong araw na iyon, nakuha ng kabataan ang opisyal na katayuan ng ikakasal at ikakasal. Matapos ang kasal, walang dapat humadlang sa kasal, maliban kung may mga espesyal na pangyayari, tulad ng pagkamatay ng isang kamag-anak ng mga kabataan, digmaan o malubhang sakit.

Inihayag ng ikakasal ang kanyang hangarin na magpakasal sa isang batang babae, at suportado ang kanyang mga salita ng mga regalo - isang pangako o isang deposito. Kung bigla siyang nagbago ng isip at tumanggi na mag-asawa nang walang isang seryosong kadahilanan, dapat niyang iganti ang mga magulang ng babaeng ikakasal para sa materyal na gastos at nagbayad para sa gayung kadustaan.

Kasabay nito, ang mga detalye ng hinaharap na kasal ay tinalakay - kung sino ang itinanim na ama, na magiging kaibigan, itakda ang petsa para sa kasal, at ibinahagi ang paparating na gastos para sa kapistahan. Binigyan ng ikakasal ang ikakasal na singsing bilang isang tanda ng pag-ibig, tinanggap niya ito at binigyan siya ng pahintulot na mag-asawa.

Ngunit kahit na pagkatapos nito, ang batang babae ay hindi maaaring malakas na magalak sa darating na kasal, kahit na ito ay nais para sa kanya. Sa kabaligtaran, ipinakita niya sa lahat ng posibleng paraan na ayaw niyang iwanan ang kanyang magulang sa tahanan at ipagkanulo ang kanyang pamilya. Nang maglaon, kasama ang pagdating ng Kristiyanismo, ang mga tradisyonal na taghoy at panaghoy sa nasabing mga kaso ay dinagdagan ng mga aksyon sa mga icon ng pamilya. Ang babaing ikakasal ay naglalagay ng mga kandila sa harap nila bilang isang palatandaan na mula ngayon siya ay namatay para sa kanyang pamilya.

Sa ilang mga lokalidad, napunta sa puntong sinubukan ng ikakasal na tumakas at itago, kung hindi lamang siya bibigyan ng pamilya ng ibang tao. Natagpuan siya ng kanyang mga kaibigan at dinala siya sa kanyang ama, na tinakpan ang kanyang mukha ng panyo. Ang seremonya ay tinawag na kurtina ng ikakasal, at kasama rin ang pagdadalamhati at pag-iyak. Ito ang tatawagin ng mga kontemporaryo na mag-alis ng utak, ang mag-alaga at ang kanyang mga kamag-anak, na hindi nais na marinig ito, ay nagmamadali na makalayo.

Para sa ikakasal, ito ay napakahalaga - inuulit namin, sa ganitong paraan hiniling niya ang kanyang uri ng kapatawaran para sa isang uri ng pagtataksil, at tila sinabi na umalis siya sa bahay hindi ng kanyang sariling malayang kalooban. Hanggang dito, binisita niya ang sementeryo at nagpaalam sa kanyang katutubong libingan, lalo na kung ang kasintahan ay mula sa ibang lungsod o nayon, at kailangan niyang lumipat sa kanya.

Pagkatapos, sa loob ng isa hanggang dalawang linggo bago ang kasal, nakolekta ang dote ng batang babae. Sa totoo lang, inihanda niya ang dote para sa kanyang sarili nang maaga, literal mula sa pagkabata - mula sa edad na pitong, nang una siyang maupo sa umiikot na gulong at pinagkadalubhasaan.

Ang ina ay hindi itinapon ang mga unang mga thread, nag-iisa nang nakapag-iisa, itinago niya hanggang sa kasal, at pagkatapos ay itinali niya ang batang babae sa kanila bilang paghahanda para sa kasal. Kailangang protektahan siya mula sa masasamang pwersa at naiinggit sa mga tao.

Sa lahat ng oras bago ang kasal, ang babaing bagong kasal ay patuloy na humahagulgol at naghahagulgol, nagpaalam sa pamilya. Ang lalaking ikakasal, kung pinahihintulutan ng oras, ay bumisita sa kanya halos tuwing gabi, at nagdala ng mga regalo mula sa kanyang tahanan. Kaya, ang mga espiritu ng kanyang uri ay nasanay sa kanya, tulad ng isang bagong miyembro ng pamilya, at kinuha sa ilalim ng kanilang proteksyon. Pagkatapos ng lahat, ngayon kailangan niyang manirahan sa kanilang pag-areglo, sa kanilang bahay, at manganak ng mga anak - ang mga kahalili ng kanilang pamilya.

Bago ang kasal, ipinatawag ng kasintahang babae ang kanyang mga kaibigan sa isang party ng bachelorette, lahat ng sama-sama ay maaari silang pumunta sa bathhouse upang hugasan ang lahat ng nakaraan at nakaraan, at maghanda para sa bago. Sa bisperas ng kasal, ang kalinisan ng katawan ay mahalaga din, na patuloy na inaalagaan ng aming mga ninuno.

Nagpaalam ang mga kasintahan sa kanya, hindi pinakawalan ang tirintas ng batang babae, na dati nang pinalamutian ng isang pulang laso. Ito ay kung paano naganap ang paalam sa "pulang kagandahan". Ang partido ng bachelorette ay napuno ng mga damdamin at pagkilos, mayroong parehong kasiyahan at kalungkutan.

Sinubukan nilang aliwin ang mga pinaka-inggit na kasintahan at gawin silang hindi masisiraan ng loob, upang hindi nila masaktan ang kasal at ang hinaharap na pamilya sa kanilang inggit.

Ang babaeng ikakasal ay umiyak hindi lamang dahil sa paghihiwalay mula sa tahanan ng magulang, pinaniniwalaan na dapat niyang umiyak ang lahat ng kanyang luha bago ang kasal, upang hindi umiyak sa paglaon. Sinubukan ng kanyang mga kaibigan na tulungan ito, ngunit sa parehong oras, sinubukan nila na masayang sulongin ang ikakasal sa kasal, at binigyan siya ng suporta.

Minsan ang mga espesyal na nagdadalamhati ay inanyayahan sa party ng bachelorette - vytnits, sila ay propesyonal at husay na sumigaw sa halip na ang ikakasal, upang pagkatapos ng kasal ay hindi siya magpatak ng luha sa bahay ng kanyang asawa.

Ang parehong mga nagdadalamhati, na may natatanging mga kasanayan sa pag-arte, ay napunta rin sa libing; ang kanilang repertoire ay naglalaman ng maraming mga pagdadalamhati at simpleng mga kanta. Kung ang mga vytnits ay hindi inanyayahan sa mga partido ng bachelorette sa ating panahon, kung gayon sa mga libingang paminsan-minsan kahit na ngayon ay maririnig mo ang mga propesyonal na nagdadalamhati na, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay ipinapasa ang mga lyrics ng kanilang mga kanta at panaghoy.

Ngayon isang kwento tungkol sa mismong kasal. Sa mga paganong beses, isang kakaibang kasal ng bata ang naganap sa tabi ng ilog o lawa. Para sa mga Slav, ang tubig ay isang simbolo ng kadalisayan at perpekto para sa kasal. Ang mga bata ay pinahiran o ibinuhos ng tubig nang direkta mula sa isang imbakan ng tubig o nakolekta sa mga sisidlan, pagkatapos nito ay idineklara silang mag-asawa.

Sa ilang mga lugar, ang pag-aasawa ay nabuklod sa tulong ng apoy - ang ikakasal sa bahay ng kanyang asawa ay napalibot ng maraming beses sa paligid ng apuyan at pagkatapos ay nakaupo sa hapag sa tabi ng kasintahan.

Sa pagdating ng Kristiyanismo, ang kasal ng simbahan ay naging sapilitan. Bagaman sa ilang mga lugar, ang unyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ayon sa kaugalian ay patuloy na natatakpan ng tubig at apoy.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kasal, sa itinalagang oras, ang nobya ay na-escort sa kasal, o ang lalaking ikakasal ay dumating sa bahay para sa kanya at nagsimula ang pakikipag-alay - ang binata o kasintahan ay kailangang tubusin ang nobya o ang mga pintuan at pintuan.

Matapos ang pantubos, ang mga bata ay pumunta sa simbahan, ang kalsada sa harap nila ay kinakailangang swak upang alisin ang mga bagay na maaaring masira. Walang sinumang tumawid sa kanilang landas, o magtapon ng basura sa kanilang paanan, para dito ang salarin ay maaaring parusahan.

Ngunit ang mga mangkukulam na nakatira sa paligid ay inilahad ng mga regalo upang maaliw ang mga ito at sa gayon ay protektahan sila mula sa mga sumpa at pinsala sa kanilang bahagi. Medyo madalas na mga sorcerer / sorcerer na espesyal na nakatayo sa tabi ng kalsada kung saan dapat sundin ang tren sa kasal - naghihintay sila ng isang regalo.

Matapos ang kasal, binigyan ng dalawang asawa ang dalawang braids at itinago ang mga ito sa ilalim ng isang mandirigma - headdress ng isang babae. Mula ngayon, siya ay itinuturing na asawa ng asawa, maybahay ng isang bagong pamilya, ina ng isang pamilya.

Matapos matapos ang solemne na bahagi, nagsimula ang pista ng kasal. Ang mga bisita ay kumanta ng magagandang kanta para sa mga bata, kanilang mga magulang, nakatanim ng mga magulang, kasintahan.

Ininom at kinain ng mga panauhin ang lahat na inihanda para sa kanila, at sinubukan ng mga kabataan na huwag uminom ng pagkalasing at hindi kumain nang labis upang ligtas na gastusin ang kanilang kasal sa gabi at maglihi ng isang malusog na bata. Alam ng aming mga ninuno sa mahabang panahon na ang mga nakalalasing na inumin ay nakakapinsala sa kalusugan ng mga supling, at ginagamot nila ang isyung ito nang may malaking responsibilidad.

Sinimulan niya ang kanyang mga tungkulin sa umaga - binisita niya ang nobya sa bahay ng kanyang mga magulang, at sinuri kung handa na ba siya para sa kasal at pagdating ng kasintahan. Bilang isang patakaran, sa sandaling ito ay nakabihis na siya, at nakaupo sa pulang sulok ng bahay sa ilalim ng mga imahe.

Sa gabi, ang isang kama sa kasal ay inihanda para sa mga bata, na binili ng mag-alaga o kasintahan, pagkatapos na umalis ang bata, at nagpatuloy ang kasal.

Ang ikalawang araw ng kasal ay ang araw ng mga mummy - pinaniniwalaan na ang mas maraming mga mummy sa kasal, mas madali itong malito ang mga masasamang espiritu at bigyan sila ng hindi nakakapinsala. Para sa parehong layunin, kinanta nila ang mga malaswang ditty.

Bilang karagdagan, sa araw na ito, maraming iba pang mga aksyon na ritwal ay isinasagawa, ang pangunahing mga character na kung saan ay mga bagong kamag-anak - biyenan, biyenan, manugang at manugang na babae.

Ang binata ay gumawa ng maraming bagay upang maipakita ang mga kasanayan sa babaing punong-abala - sinikatan niya ang sahig na pinuno ng maliit na pera at basura, nagpunta upang kumuha ng tubig na may isang pamatok at mga balde, ipinakita ang pansin sa mga magulang ng kanyang asawa, at iba pa. Ang manugang ay kailangang ipakita ang kanyang saloobin sa mga batang magulang, lalo na patungo sa biyenan. Ang lahat ng ito ay sinamahan ng mga pagbibiro, pagtawa at paghihiwalay mula sa mga panauhin.

Nakatanim na magulang at kasintahan

Sa kasal, ang mga lugar ng karangalan ay itinalaga sa mga matchmaker na nakibahagi sa pag-matchmaking ng nobya, kasintahan at nagtanim ng mga magulang. Ang nakatanim na ama at ina sa isang kasal sa Russia ay madalas na pinalitan ang kanilang mga magulang, lalo na kung hindi sila buhay. Minsan ang mga nakatanim na ama ay inanyayahan ang isang tao mula sa pinaka-makapangyarihan at masaganang mga kamag-anak o kapwa mga tagabaryo, upang sa hinaharap ay magbibigay sila ng proteksyon sa mga batang pamilya at tulungan siya sa lahat ng paraan. Napakahalaga na ang mga nakatanim na magulang mismo ay masaya sa buhay pamilya. Ang mga nakatanim na magulang ay hindi kumuha ng mga balo, maaaring makapinsala sa batang pamilya.

Ang mga nakatanim na magulang ay pinagpala ang mga bata bago ang kasal sa halip na ang tunay na mga magulang, o kasama nila. Nakasalubong din nila ang nobya at ikakasal matapos ang kasal sa bahay kung saan nagaganap ang piging sa kasal.

Ang kaibigan ay pinuno at tagapamahala ng kasal, at ang kasintahang babae at kasintahan sa kanya ay nanatiling mga panauhin, mga numero ng pasibo, na kung saan sila ay nagsagawa ng mga espesyal na aksyon.

Mga ritwal na pang-proteksyon

Ang bata ay protektado mula sa masasamang espiritu sa lahat ng posibleng paraan - sila ay napalibot sa isang puno upang malito ang mga masasamang espiritu. Siguraduhing gumamit ng mga metal na kampanilya at kampanilya sa sangkap ng tren ng kasal - ang kanilang tunog ay itinuturing pa ring isang mahusay na proteksyon ahente laban sa negatibiti at masasamang espiritu.

Matapos ang kasal, dinala ng kasintahan ang dalaga sa bahay nang walang pagtapak sa threshold tulad ng isang sanggol - na may parehong layunin.

Ang mga kamay ng mga kabataan ay nakatali ng isang tuwalya, halo-halong alak mula sa kanilang mga baso, at nakaunat na mga thread sa pagitan ng kanilang mga bahay.

Sa ikalawang araw ng kasal, minsan ay kumanta sila ng mga malaswang ditty upang itaboy ang mga masasamang espiritu.

Marami sa mga ritwal na ito ay nakaligtas at isinasagawa sa ating oras, at muli, ang mga ritwal na Kristiyano ay ginanap kasama ang mga pagano, walang mali sa iyon - ang pangunahing bagay ay dapat na mabuhay nang maligaya ang pamilya.

Sa Russia, ang mga tradisyon ay pinarangalan at ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang ilang mga tradisyon ay lumitaw ng kaunti mas maaga, at ang ilan pa. Sa artikulong ito, titingnan natin ang mga kaugalian na nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Paghula sa pamamagitan ng ipinakasal

Matapos mabautismuhan ang Russia, ang mga tradisyon ng paganism at Kristiyanismo ay magkakaugnay. Sa bisperas ng mahusay na pista opisyal ng Kristiyanismo (Pasko, Epiphany at iba pa), kaugalian na ang carol at hula. Ngayon, mayroon ding tulad na tradisyon, ginagamit ang parehong kapalaran. Ang mga Fortuneteller ay nagtipon sa buong grupo upang malaman ang tungkol sa kanilang hinaharap (kayamanan, pamilya, mga bata). Ang iba't ibang mga bagay ay ginamit para sa pagsasabi ng kapalaran - pinggan, damit, salamin. Ngayon, ang mga batang babae ay nagtitipon din at hulaan, ngunit ngayon ito ay ginagawa nang higit pa para sa libangan kaysa upang malaman ang kanilang kapalaran.

Nagtipon din ang mga tao sa isang pangkat upang kumanta ng mga carol. Ang mga tao ay nagtipon, naglalakad sa paligid ng bahay. Nais ng lahat ng may-ari ang lahat ng pinakamahusay, kumanta ng mga kanta, at bilang kapalit ay nais nila para sa mga serbesa, barya, at paggamot.

Sa mga pagdiriwang ng pagdiriwang sa okasyon ng isang kasal, sa mga fair at iba pang mga kaganapan, kaugalian na magbihis sa mga maskara, magbihis sa mga hayop. Ang mga tao ay nakabitin ang kanilang mga sarili sa mga kampanilya upang gawin itong maingay sa paligid hangga't maaari. Sumasayaw ang mga tao at nagsasaya.

Paghahasik

Ang tradisyon ng paghahasik sa isang partido sa bisperas ng Pasko ay bumaba sa amin. Ang mga bata at kabataan ay nagtipon sa mga grupo, pumasok sa mga bahay nang hindi nagtanong, naghagis ng butil sa sahig, umaawit ng mga kanta. Ang nasabing seremonya ay ipinangako sa mga may-ari ng isang mayamang ani at kaligayahan. Ang mga bata sa paghahasik ay pinasalamatan, na ipinakita ng mga barya at Matamis.

Payo

Ang tradisyon na ito ay napakasaya at gustung-gusto ito ng mga bata. Una, dahil maaari silang magkaroon ng kasiyahan, at pangalawa, dahil nakakakuha sila ng mga Matamis at barya. Bukod dito, maaari kang maghasik hindi sa Pasko, ngunit sa Lumang Bagong Taon. Sa Pasko, ang kutya ay karaniwang isinusuot.

Sa linggo ng Shrovetide kumain kami ng pancake, at sa huling araw ng linggo ay nagsusunog kami ng isang scarecrow. Ang ritwal na ito ay nakarating din sa amin ng mahabang panahon. Ang pinalamanan na hayop ay gawa sa dayami. Ang seremonya na ito ay isang paalam sa taglamig at isang pagbati sa tagsibol.

Kailan lumitaw ang tradisyon ng pagdiriwang ng Bagong Taon?

Dati, dumating ang Bagong Taon noong ika-1 ng Setyembre. Ngunit pagkatapos ay naglabas si Peter the Great ng isang kautusan na ang bagong taon ay nagsisimula sa Enero 1. Bilang karagdagan, iniutos ni Peter na palamutihan ang mga bahay na may mga sanga ng koniperus at mga sunog na kanyon ng apoy. At ang lahat ng mga tao ay kailangang bumati sa bawat isa at nais ang lahat ng mga uri ng mga pagpapala.

Champagne

Hindi palaging lasing ang Champagne. Naging pamilyar ang mga Ruso sa nakasisilaw na inumin pagkatapos ng giyera kasama si Napoleon. Nagsilbi ang Champagne sa lahat ng mga kaganapan sa lipunan, lalo na, sa mga pagdiriwang ng Bagong Taon.

Mga Bola

Sa panahon ng paghahari ni Catherine, ang mga bola at mga maskulado ay gaganapin sa sayaw at musika. Ang mga maharlika ay nagbihis ng maganda, sinubukan ng lahat na tumayo. Ang tradisyon na ito ay maaaring masubaybayan sa ating pagdiriwang ng Bagong Taon.

Ang tradisyon ng pagdiriwang ng Lumang Bagong Taon

Ang mga dayuhan ay palaging nagulat kapag naririnig nila ang pangalan ng holiday na ito. Hindi ito sasabihin na ang tradisyon na ito ay nagsimula mula sa mga sinaunang panahon, ngunit halos 100 taong gulang. Matapos ang rebolusyon ng 1917, ang kapangyarihan ay inilipat sa kalendaryo ng Gregorian, at mayroong pagkakaiba ng 13 araw sa pagitan nila. Ngunit ang mga tao ay hindi tumigil sa pagdiriwang ng Bagong Taon sa lumang estilo. At sa paglipas ng panahon, lumitaw ang isang bagong holiday - Lumang Bagong Taon. Ang araw na ito ay palaging ipinagdiriwang, at minamahal ng lahat ng mga residente. Hindi nila inihahanda ito sa isang malaking sukat tulad ng para sa Bagong Taon, ngunit ang lahat ay pareho, ipinagdiriwang. Bilang isang patakaran, sa isang bilog ng mga malapit na tao.

Output:

Maraming mga tradisyon. Halos lahat ng mga ito ay nagmula sa mga sinaunang panahon. Hindi ito upang sabihin na ang lahat ay sumunod sa kanila kahit saan. Ngunit pinarangalan sila ng karamihan. Hindi natin masasabi kung aling mga tradisyon ang darating sa atin sa ibang pagkakataon. At hindi natin masasabi kung gaano katagal sila mag-ugat, kung susundin ang mga buong henerasyon. Ngunit alam naming sigurado na ang mga tradisyon na ito ay umiiral nang mahabang panahon, at, sigurado, sila ay patuloy na susundin.