Mensahe sa paksa: "Mga Pahina ng Kasaysayan ng Daigdig. Ang simula ng kasaysayan ng tao

At ang mga pagbabago ay labis na kapansin-pansin na oras na upang pag-usapan ang simula ng kasaysayan.

Ang langit na ulap ay nagsimulang kumupas. Ang mga diborsiyo ay lumago ng ulap, napapatay ang bawat isa ...
pagkatapos ay sumabog ang kalangitan at may ibang kalangitan na sumilip sa pamamagitan ng mga punit na butas,
light grey, upang tumugma sa mahinahong ilaw na nagbubuhos mula doon.
Ang lahat ng mga ulo ay nakataas sa zenith, kaya napansin ang tumatakbo na messenger,
nang napakalapit niya.
- Lord! napasigaw siya ng walang hiya. - Ang pader ni Tenger - nahulog!

Svyatoslav Loginov. Maraming armadong diyos ni Daline.

Wakas ng kwento. Ang mga Hedgehog ay tumawid sa mga ahas.

Ang 90s at unang bahagi ng 00s ay pumasa sa ilalim ng pag-sign ng "pagtatapos ng kasaysayan" ni Francis Fukuyama. At kahit na si Fukuyama mismo ay sumunod na lumayo sa kanyang sarili mula sa partikular na radikal na mga probisyon ng kanyang libro, ang kanyang teorya ay napakapopular pa rin. Sa katunayan, ang tunay na katotohanan ng paglitaw ng aklat na ito laban sa background ng mga napakalaking pagbabago sa lahat ng mga spheres ng buhay ng tao ay medyo nakaka-usisa. Hindi ba napansin sila ni Fukuyama?
Sa kabilang banda, mayroong mga pulutong ng mga neo-Malthusians at iba pang mga idiots ng mga sakuna na nakakaramdam ng mga pagbabago sa kanilang "spinal cord" (c), ngunit dahil hindi nila naiintindihan ang kakanyahan ng mga pagbabagong ito dahil sa kawalan ng iba pang mga uri ng talino, simpleng sumisigaw sila tungkol sa "nawala ang lahat, kung sino man ang makakaya. .. ", pag-brand ng isang ulat sa Club of Rome sa halip na Apocalypse, nakakatakot na mga maybahay at iba pang mga karaniwang tao, ...
Buweno, ang mga ordinaryong tao na hindi napapansin ang mga pagbabago na nagaganap, at kahit na higit pa doon, ipagkaloob ang mga ito. Minsan ng ilang taon na ang nakalilipas ang aming grupo ng mga may sapat na gulang sa isang partido ay nilibang ng isang bata, binibigyang kahulugan ang isang balangkas sa isang payphone sa isang lumang pelikula, sinabi nila na "tiyuhin nakalimutan ng kanyang cell phone sa bahay." Sa katunayan, nakikita ng mga bata kung ano ang hindi napapansin ng mga may sapat na gulang - at ang mga matatanda, sa kanilang kasalukuyang mga gawain, kahit papaano ay hindi napapansin na sila ay nabubuhay sa isang mundo na tila kumpleto na pantasya mga 20-30 taon na ang nakalilipas. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay isang kagiliw-giliw na katotohanan kung bakit ang karamihan sa mga tao ay hindi napansin ang mga pagbabago, nasanay lamang sa mga ito ang lalong nagpapabilis na mga pagbabago, tulad ng sa ilang mga static factor, tulad ng isang lumang sofa, halimbawa.
Sa pamamagitan ng paraan, si Fukuyama ay nahulog sa bitag na ito, na ipinakita ang mga pagbabago sa parehong direksyon mula sa pagtatapos ng Digmaang Pandaigdig hanggang sa 90s, bilang isang uri ng linear static na pinatibay na konkretong kalsada mula sa punto A hanggang point B, at hindi bilang bahagi ng isang bifurcation ball.

Sa kabilang banda, ang tinaguriang teorya ng pagkakapareho ay nakakakuha ng katanyagan, ayon sa kung saan ang rate ng pag-unlad ng sibilisasyon ng tao ay patuloy na nagpapabilis, sa isang tiyak na sandali ay bigla itong naabot ang kawalang-hanggan. At ang sandaling ito ay malapit na. Sa prinsipyo, ang mga postulate ng teoryang ito ay madaling mapatunayan at ganap na tumutugma sa mga katotohanan, ang tanging bagay na nakalilito ay isang napaka-simpleng katanungan para sa mga tagasunod ng teoryang ito: at pagkatapos ay ano? Higit pa sa punto ng pagkakapareho? Walang malinaw na sagot. Sa totoo lang, ang gayong "pagbagsak" ay isang tanda ng pagtatapos.
So tama ba si Fukuyama sa kanyang "pagtatapos ng kwento"?

Ang simula ng kwento.

Sa katunayan, imposibleng tiyakin na walang nangyayari, o na ang lahat ng nangyayari ay isang "walang dulang anak na daga ng bata" (c).
Mayroong ilang mga palatandaan ng pagtatapos ng kasaysayan, at may higit pa sa sapat na mga ito, ang nabanggit na ulat na "Mga Limitasyon sa Pag-unlad" ay nagkakahalaga ng marami.
Gayunpaman, dapat itong tinukoy - ang pagtatapos ng PRESENT HISTORY.

Sa katunayan, nasasaksihan namin ang pagpasa ng sibilisasyon ng tao hanggang sa pinakamatindi na punto ng bifurcation, na nakakaapekto sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao, at ang mga drayber na kung saan ay napaka independiyenteng mga proseso na sa pangkalahatan ay imposible upang mahulaan ang huling resulta.
Ang isang bagay ay malinaw - magiging isang bagong mundo na sa loob ng 30 taon ay makikita ng aming mga anak / apo ng kasalukuyang kalagayan ng pagiging troglodyte at ..., (mabuti, kung hindi perverts ...) Ito ay magiging isang ganap na kamangha-manghang katotohanan.

Well, sa madaling sabi, tungkol sa ilan sa mga pangunahing driver ng mga proseso ng bifurcation na ito.

Post-industriyal, tulad ng isang permanenteng sunog sa isang brothel.

Ang una at pinakamalakas na driver ng pagbabago ay ang paglipat ng phase mula sa pang-industriya hanggang sa post-industriyal. Sa kabutihan, nasasaksihan namin ang isang bihirang proseso na nangyayari lamang sa pangatlong beses sa kasaysayan ng tao. Ang unang yugto ng paglipat ay mula sa lipunan ng hunter hanggang sa lipunang agraryo, na tinawag din na Neolitikikong rebolusyon, ay na-trigger ng kakulangan ng isang pangunahing mapagkukunan - isang mapagkukunang wildlife para sa pag-aanak ng populasyon ng tao.
Ang pangalawang yugto ng paglipat, mula sa isang agrarian hanggang sa isang lipunang pang-industriyang ... o ang rebolusyong pang-industriya, ay hinimok ng kakulangan ng pangunahing mapagkukunan ng agrikultura - maaagap na lupain, muli laban sa background ng isang dumaraming populasyon ng tao. Ang isang ligaw na pulubi ng pulubi, na nagngangalang England, na siyang unang gumawa ng paglipat na ito at kinuha ang lahat ng mga kabutihan mula dito, biglang naging pinakamalakas na emperyo sa kasaysayan ng sangkatauhan.
Ang ikatlong yugto ng paglipat - mula sa pang-industriya sa isang lugar hanggang sa post-industriya, wala pang pangalan para dito, isinasagawa ito sa ngayon. At siya ay kinaladkad ng mga tainga ng parehong kakulangan ng mga mapagkukunan, tulad ng sa mga nakaraang panahon. Pagbati sa Club of Rome, ito ay perpektong inilarawan sa "The Limits of Growth", sa oras na ito mayroong kakulangan ng mga mapagkukunan ng isang sibilisasyong pang-industriya, iyon ay, mga likas na yaman na kailangang maihukay sa labas ng lupa para sa industriya upang makagawa ng isang bagay sa kanila sa ibang pagkakataon.
Bilang karagdagan sa hindi hinulaang sa "The Limits to Growth" - ngayon ay may kakulangan sa paggawa at kakulangan ng ekolohiya, na ginagawang mas mabilis ang pagbabagong-anyo.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga character na kumakatawan sa post-industriyal bilang isang ekonomiya ng mga serbisyo ay hinawakan, hindi ito napupunta sa anumang gate nang lahat, tulad ng paglalahad ng ika-16 na siglo ng Espanya, na kinain ng ginto ng Amerika, bilang post-Agrarian, i.e. pang-industriya na ekonomiya. Hindi, ito ay isang sakit na ekonomiya, tulad ng kasalukuyang mga ekonomiya ng serbisyo. Sa kasalukuyang postindustrial magkakaroon ng isang pinakamalakas na agrikultura (kung maaari pa itong tawaging na), isang pinaka-makapangyarihan, mas produktibo kaysa sa ngayon, industriya, kahit na hindi kapani-paniwala sa mga pamantayan ngayon. Well, magkakaroon din ng mga serbisyo, kung saan wala sila ...
Sa ngayon, bilang karagdagan sa katotohanan na magmumukha ng kumpletong pantasya, tungkol sa post-industriyal ay maaaring maiksi itong sinabi na ang pangunahing pagkakaiba mula sa pang-industriya ay magiging mas malinaw na pamamahagi ng mga proseso. Walang katapusang mga patlang at malaking pabrika ay masikip at higit sa lahat mapapalitan ng mga pagpipilian sa pamamahagi. Naipamahagi ang agrikultura, enerhiya, industriya, serbisyo, atbp.
Dahil dito, mula sa aming kasalukuyang pag-unawa sa pamamahala ng mga proseso ng pang-ekonomiya, isang pagtatangka upang pamahalaan, o hindi bababa sa upang maunawaan ang mga prinsipyo ng pamamahala sa postindustrial, ay magmumukhang isang pagtatangka upang pamahalaan ang isang sunog sa isang brothel ...

Ang Panahon ng Mahusay na Mga Geograpikong Closures

Ang modernong realopolyong geopolitikal na nakapaligid sa atin sa pangunahing kalagayan ay nakasalalay sa pundasyon ng pinakamalakas na pagsabog ng madamdaming "Western" Christian sibilisasyon na naganap noong 1000 taon na ang nakalilipas at nagresulta sa pagpapalawak ng mundo ng sibilisasyong ito.
Iyon ang dahilan kung bakit ang kasalukuyang sistema ng kalakalan ng mundo, ang paghahati ng paggawa (kasama ang sistema ng neo-kolonyalismo), ang internasyonal na relasyon ng paggawa, atbp, ay nakaugat sa panahon ng XV-XVII siglo. Ang mismong panahon na iyon, na natanggap ang pangalang "The Epoch of the Great Geograpical Discoveries", at sinimulan ang pagbabagong-anyo ng mundo sa isang modernong paraan.
Ngunit 5 siglo lamang ang nakalilipas, ang teritoryo na lumalawak mula sa Asia Minor hanggang sa Karagatang Pasipiko ay nabuo ang bahagi ng leon ng GDP ng mundo, habang nagtataglay ng isang antas ng agham at kultura na hindi makakaya para sa mga kapitbahay nito, ngunit ito ay itinulak sa likuran ng sibilisasyon nang tiyak sa huling 500 taon.

Naturally, ang ating mundo ay pabago-bago at ang estado ng mga gawain ay hindi maaaring magpakailanman. At sa ngayon maaari nating obserbahan ang simula ng kabaligtaran na proseso - isang unti-unting pag-iwas sa sentro ng pang-ekonomiya at kulturang sibilisasyon MULA sa rehiyon ng North Atlantic.
Saan? Sa ngayon, ang rehiyon ng Asia-Pacific ay tiyak na kapansin-pansin, kung saan hinuhulaan ng ilang mga eksperto ang papel ng hinaharap na sentro ng pananalapi at pang-ekonomiya ng planeta. Ngunit hindi ito malamang, malamang na magkakaroon ng maraming mga sentro, at kahit na higit sa dalawa. O marahil ay hindi magkakaroon ng mga sentro, at ang lahat ay mai-smear sa isang patong sa buong planeta, na naaayon sa post-industriyang kadahilanan ng pamamahagi ng lahat ng bagay na posible.

Ngunit sa anumang kaso, malinaw na ang kasalukuyang sistema ng internasyonal na dibisyon ng paggawa at mga relasyon, na itinayo batay sa pagpapalawak ng panahon ng Great Geograpical Discoveries, ay walang pag-asa na lumipas at napapapatay. Ito ay isang bagay ng nakaraan. Iyon ay, maaari nating biro sabihin na tayo ay nabubuhay na ngayon sa panahon ng Mahusay na heograpiyang pagsasara. At marami sa mga pagbabagong nagaganap sa loob ng prosesong ito ng pagbabago ay magmumukhang ganap na hindi kapani-paniwala.

Pagpapanumbalik ng magulong katotohanan ...

Ang pagbagsak ng inferno na naganap sa simula ng ika-20 siglo, na naging sanhi ng Unang Digmaang Pandaigdig at ang kasunod na serye ng mga sakuna, ay nagbunga ng katotohanan ng ika-20 siglo na nilusot ng iba't ibang mga ideolohiya. Noong ika-20 siglo, ang mga tradisyunal na halaga, parehong pragmatiko at relihiyoso-ideolohikal, ay pinalitan ng mga konsepto at halaga ng ideolohikal, madalas na patayo sa katotohanan, na nagbibigay ng isang tiyak na uri ng "sa pamamagitan ng naghahanap ng baso", isang simulacrum na walang karapatan sa likas na pagkakaroon, maliban sa mga kinuha sa serbisyo ideolohiyang pang-ideolohiya.
Bukod dito, bilang isang resulta ng pakikibaka ng mga ideolohiyang nakikipagkumpitensya, ang pagdami ng simulacra ay dumami, na humahantong sa hitsura ng simulacra ng mas mataas na degree ..., na karapat-dapat na panulat ni Kafka.
Sa madaling salita, sa ika-20 siglo, ang sangkatauhan ay gumawa ng marami sa kanila na ang isa ay maaaring talagang magsalita ng isang seryosong pagbaluktot ng katotohanan.
Ngunit sa kabutihang palad, kapag ang simulacrum ay na-disconnect mula sa panlabas na suplay ng kuryente, sila ay namatay. At dahil ang kapaligiran na nagpapakain ng mga pagmumuni-muni na ito ay umiiral sa lumang kasaysayan, na ngayon ay magtatapos, maaari nating kumpiyansa na pag-usapan ang paparating na pagkamatay ng simulacra, na kinaladkad ng sangkatauhan sa ika-21 siglo.
At, medyo natural, ang pag-alis ng mga pagbaluktot mula sa katotohanan, para sa isang tagamasid mula sa loob ng prosesong ito ay magmumukha na parang baligtad ang mundo.

I-UPDATE: Ano ang una sa makata na tinawag na "inferno breakthrough" natanggap ang lohikal na ito, hindi mystical, paliwanag. Tingnan ang larawan.

Ang pagkakaisa ng dalas ng pagbuo ng pagbuo at ang dalas ng pagbabago ng teknolohiya nang magkakasabay nang una sa unang kalahati ng ika-20 siglo, na nagbibigay ng hindi lamang sa isang bagyo ng mga digmaan sa mundo, mga rebolusyon at iba pang mga cataclysms, ngunit din ang henerasyon ng simulacra na inilarawan sa itaas.

Sa gilid

Iba pa, ang mas maliit na mga senyas na ang mundo ay talagang nasa isang punto ng pag-iikot ay hindi mabilang.
Imposibleng hindi banggitin ang pagkasira ng pangmatagalang uso sa paglaki ng populasyon ng tao. Sa isang lugar sa loob nito o sa susunod na dekada, ang paglaki ng populasyon ng mundo ay nagsisimula na hindi umuwi dahil sa patuloy na paglaki ng rate ng kapanganakan, ngunit dahil sa pagtaas ng pag-asa sa buhay. [To be continued]

Maligayang pagdating sa matrix

Pandaigdigang nayon.

Paglubog ng araw ng mga megacities.

Pag-usapan natin!

1. Tanong: anong mga kahirapan ang naranasan ng mga siyentipiko sa pag-aaral ng buhay ng mga primitive na tao?

Sagot: ang pangunahing kahirapan ng mga siyentipiko sa pag-aaral ng buhay ng mga primitive na tao ay ang kakulangan ng impormasyon, ang natuklasan na mga gamit sa sambahayan ay halos hindi maayos na napangalagaan, nakakalat, na kabilang sa iba't ibang mga tagal ng oras.

2. Tanong: bakit ang mga primerong mangangaso ay gumuhit ng mga hayop?

Sagot: sa mga sinaunang panahon walang sinulat na wika, at ang isang tao upang maipadala ang impormasyon sa kanyang mga kapwa tribo ay ginawa ito sa pamamagitan ng mga guhit. Ang mga hayop ay batayan ng buhay, ang pagkakaroon ng pagkain at damit ay nakasalalay sa mga hayop, samakatuwid, habang ang pagguhit ng mga hayop, ang isang tao ay sabay na sumamba sa kanila at humingi ng kapatawaran sa katotohanan na siya ay pangangaso sa kanila. Ang pagguhit ng mga hayop, ang mga tao ay nagsimulang planuhin ang pangangaso at magkasanib na mga aksyon ng mga miyembro ng tribo kapag nangangaso.

3. Tanong: ano ang papel na ginagampanan ng apoy sa buhay ng primitive na tao?

Sagot: ang apoy para sa primitive na tao ay naging batayan ng kaligtasan. Pinainit niya ang apoy, niluto ang pagkain sa apoy, ipinagtanggol ang sarili sa apoy mula sa mga pag-atake ng mga mandaragit. Ginawa niya ang kanyang mga unang gamit sa bahay sa tulong ng apoy.

suriin ang iyong sarili

1. Tanong: sa anong mga panahon na hatiin ng mga siyentipiko ang kasaysayan ng sangkatauhan?

Sagot: hinati ng mga siyentipiko ang kasaysayan ng sangkatauhan sa mga sumusunod na panahon:

Pangunahing kasaysayan

Sinaunang kasaysayan ng mundo

Kasaysayan ng Gitnang Panahon

Kasaysayan ng mga modernong panahon

Kasaysayan ng mga modernong panahon

2. Tanong: Anong panahon sa kasaysayan ang pinakamahabang?

Sagot: ang pinakamahabang kasaysayan ay nauna.

3. Tanong: Ilarawan ang mga pagbabago sa hitsura ng mga primitive na tao mula sa mga guhit (p.5).

Sagot: Inilarawan ng Larawan 1. ang pinakalumang tao na nabuhay mga isang milyong taon na ang nakalilipas, ang gayong tao ay tinawag na Pithecanthropus. Ipinapakita ng Figure 2. ang isang tao na katulad ng isang modernong tao na nabuhay mga 40 libong taon na ang nakalilipas, tinawag siyang isang Cro-Magnon.

Sa susunod na aralin

Tanong: ano ang bilang ng mga taon ng mga sinaunang taga-Egypt at ang mga sinaunang Romano?

1. Bilang ng mga taon sa mga sinaunang taga-Egypt.

Ang isang kalendaryo ay nilikha sa Nile Valley, na umiiral kasama ang sibilisasyong Egypt para sa mga 4 na millennia. Ang pinagmulan ng kalendaryo na ito ay nauugnay sa Sirius - isang maliwanag na bituin sa tropikal na kalangitan. Ang agwat ng oras sa pagitan ng dalawang heliacal ascents ng Sirius, na coincides sa sinaunang Egypt kasama ang solstice ng tag-init at nauna sa pagbaha ng Nile, ay 365.25 araw. Gayunpaman, ang mga taga-Egypt ay nagtalaga ng isang buong bilang ng mga araw sa haba ng kanilang taon - 365. Sa gayon, sa bawat 4 na taon, ang mga pana-panahong pangyayari ay nahuli sa likod ng kalendaryo sa pamamagitan ng 1 araw. Sa kawalan ng mga taong tumalon, ang Bagong Taon ay dumaan noong 1460 (365 × 4) taon sa lahat ng mga panahon at bumalik sa paunang numero. Ang panahon ng 1460 taon ay tinawag na panahon ng Sotic, cycle, o ang Great Year of Sothis.

Sa sinaunang Egypt, ayon sa opisyal na kalendaryo, ang taon ay nahahati sa 3 mga panahon ng 4 na buwan bawat isa.

Mataas na oras ng tubig (akhet) - mula kalagitnaan ng Hulyo hanggang kalagitnaan ng Nobyembre

Oras ng pagwasak (umaapaw) - mula kalagitnaan ng Nobyembre hanggang kalagitnaan ng Marso

Oras ng pag-iisip (shemu) - kalagitnaan ng Marso hanggang kalagitnaan ng Hulyo

Ang mga buwan ay binilang (unang buwan ng Baha, ikalawang buwan ng Baha, atbp.). Bawat buwan ay may 30 araw. Alam ng mga taga-Egypt na ang taon ay hindi kasama ang 360 araw (12 buwan ng 30 araw), ngunit 365 araw, kaya ang natitirang 5 araw na hindi kasama sa kalendaryo ay idinagdag sa pagtatapos ng huling buwan. Ang mga taga-Egypt, simula sa pagtatapos ng Lumang Kaharian, ay binibilang mula sa sandali ng pag-akyat ng isang bagong pinuno. Sa mga opisyal na dokumento, ang petsa ay naitala ayon sa sumusunod na pamamaraan: 1) "taon ng pamahalaan" at ang bilang ng taon; 2) buwan ng pag-sign at bilang ng buwan sa panahon; 3) ang pangalan ng panahon; 4) ang tanda ng araw at ang bilang ng araw sa pagkakasunud-sunod; 5) "mga panahon ng paghahari ng hari ng dalawang lupain"; 6) ang pangalan ng trono ng hari sa isang cartouche.

Halimbawa: Ang ikalawang taon ng paghahari ng hari ng dalawang lupain Amenemhat III, ang unang araw ng ikatlong buwan ng High Water season.

2. Bilang ng mga taon sa mga sinaunang Roma.

Ayon sa pinaka sinaunang kalendaryo ng Roma, ang taon ay binubuo ng sampung buwan, na ang Marso ay itinuturing na unang buwan. Ang kalendaryo na ito ay hiniram mula sa mga Griyego; ayon sa tradisyon, ipinakilala ito ng tagapagtatag at unang hari ng Roma, Romulus, noong 738 BC. e. Walong pangalan ng mga buwan ng kalendaryo na ito (Marso, Abril, Mayo, Hunyo, Setyembre, Oktubre, Nobyembre, Disyembre) ay nakaligtas sa maraming wika hanggang ngayon. Sa pagliko ng ika-7 at ika-6 na siglo BC. e. ang isang kalendaryo ay hiniram mula sa Etruria, kung saan ang taon ay nahahati sa 12 buwan: Enero at Pebrero kasunod pagkatapos ng Disyembre. Ang repormasyong ito sa kalendaryo ay iniugnay kay Numa Pompilius, ang pangalawang hari ng Roma. Ang taon ay binubuo ng 354 araw: 6 na buwan ng 30 araw at 6 na buwan ng 29 araw, ngunit ang bawat ilang taon ng isang karagdagang buwan ay naidagdag

Ang mga Romano ay nagpapanatili ng mga listahan ng konsul. Ang pagkonsumo ay inihalal taun-taon, dalawa para sa isang taon. Ang taon ay itinalaga ng mga pangalan ng dalawang consul ng isang naibigay na taon, ang mga pangalan ay inilalagay sa ablative, halimbawa: sa konsulado nina Mark Crassus at Gnaeus Pompey (55 BC).

Mula noong panahon ng Augustus (mula 16 BC), kasama ang pakikipag-date ng konsulado, ang pagkakasunud-sunod mula sa dapat na taon ng pagkakatatag ng Roma (753 BC) ay ginamit: mula sa pagkakatatag ng lungsod.

Kailangan kong mahigpit na sabihin sa aking sarili na walang lindol na papasok sa lugar,
kapag gumuho pa ang mga gusali. Dapat magsimula ang gawain ng pagluwas,
kapag tumigil ang mga panginginig.
.

Kahit na binisita mo ang Web para lamang makita ang forecast ng panahon o malaman ang recipe para sa susunod na salad ng rutabagas at mga talaba, mararamdaman mo pa rin sa isang araw na ang Internet ay nabubuhay ng ilang mga batas. Mayroon itong sariling mga talo at bituin, prinsipe at pulubi, nakalimutan ang mga pangalan at alamat. Ang bawat kilalang proyekto o tanyag na serbisyo ay may sariling kasaysayan, isang tiyak na lasa at katangian na nagbibigay nito ng mga espesyal na tampok at pagkilala.

Ang Internet ay puno ng mga proyekto na umaasa lamang sa mga iniksyon sa pananalapi at "mga saklay" tulad ng mga advanced na graphics, karagdagang serbisyo, at iba pang mga wobbly props. Ang mga proyektong ito ay may kaunting ideya, una silang artipisyal at walang kakayahang independiyenteng paglangoy. Ngunit mayroon ding mga kahanga-hangang halimbawa: ang mga titans ng Web, na nakatira sa Idea. Maaaring hindi sila masyadong maganda, wala ng mga maligaya na frills at mga interface ng super-duper. Ngunit kahit na hindi nito pinipigilan ang mga ito na manatiling popular sa maraming mga taon, na patuloy na nakakaakit ng libu-libong mga bagong adepts sa kanilang sarili. Ang mga proyektong ito ay bihirang, ngunit sila ay. Ang LiveJournal ay isa sa kanila.

At gayon, sa menu ngayon - na mula pa noong 1999 ay naging opisyal na tagapagtustos ng lahat ng maliwanag na holivar sa blogter ng Runet.

Paano ipinanganak ang Livejournal.com

Bumalik noong 1999, nagpasya ang isang hindi kilalang programmer na naninirahan sa Estados Unidos na lumikha ng isang bagay hangga't maaari. Hindi niya tinaguyod ang anumang interes sa komersyal, ngunit nais lamang na lumikha ng isang maginhawang oasis kung saan siya at ang kanyang mga kaibigan ay maaaring makipag-usap at mai-post ang karaniwang mga tala tungkol sa kanilang buhay (sinimulan ng prosaikong balak na ito ang pagsisimula ng isang magandang ikatlo ng lahat ng mga high-profile na mga proyekto sa Internet sa ating oras).

Sa pamamagitan ng Abril 1999, ang 19-taong-gulang na mag-aaral na si Brad Fitzpatrick ay mayroon nang sariling Livejournal.com, isang personal na pahina at ilang mga programmatic rudiments ng isang blogging platform upang anyayahan ang kanyang mga kaibigan.

Nang mabuksan ang libreng pagpaparehistro noong Mayo ng parehong taon, ang mga unang kalahok sa proyekto ay mga kamag-aral at dating kaklase ng programista. Ang isang maliit na cell ng mga tulad ng pag-iisip na tao ay nabuo, na sa oras na iyon ay maaari lamang basahin ang mga post ng ibang tao at magalak, dahil ang paggana ng pagkomento ay lumitaw lamang ng isang taon.

Hindi ko alam kung naantig ang pananaw sa tagalikha ng LiveJournal o isang taong iminungkahi, ngunit ang katotohanan ay nananatiling - mula noong 2000 kinuha ito ni Fitzpatrick. Mayroong ilang mga site sa Internet noon, at samakatuwid ang anumang karapat-dapat na mapagkukunan ay mabilis na kilala. Nangyari ito sa LJ: medyo madali, nagsimula ang mga pagrerehistro ng masa sa Livejournal at napataas ang katanyagan ng serbisyo. Ito ay naiintindihan: Ang LJ ay hindi nabibigatan ng mga hindi kinakailangang mga graphics, na isang mahalagang kadahilanan sa "panahon ng mabagal na koneksyon". Ang isa pang hindi mapag-aalinlangan na kalamangan ay ang kakayahan ng mapagkukunan upang lumikha ng mga komunidad at subaybayan ang mga post ng iyong mga kaibigan. Sa katunayan, ang LiveJournal ay naging progenitor ng mga una, na malayo pa sa kanilang malago na yumayabong.

Dahil sa isang oras bago ang kalagitnaan ng 2000s, ang serbisyo ay hindi nagdala nito, sa una Fitzpatrick ay kailangang magdala ng buong pasanang pinansyal. Ang pagbabayad para sa LiveJournal ay natamaan lalo sa badyet. Noong kalagitnaan ng 2001, ang Amerikano ay pinilit na ipakilala ang isang sistema ng pagrerehistro sa pamamagitan ng paanyaya dahil sa labis na mabilis na paglaki sa bilang ng mga gumagamit.

Opisyal na pagkilala at unang mga hakbang

Napagtanto na ang hobby ay nakabuo na sa isang malubhang negosyo, si Brad Fitzpatrick ay lumilikha ng isang kumpanya noong 2002 Danga Interactive, na nagmamay-ari ngayon ng serbisyo ng LiveJournal. Natanggap ng kumpanya ang karamihan sa kita nito mula sa pagbebenta ng mga bayad na account: sa mga tuntunin ng kanilang pag-andar, sila ay bahagyang mas mahusay kaysa sa mga libre. Siyempre, hindi ito nagdala ng maraming pera, ngunit mayroong ilang kita.

Nagbago ito noong 2005 nang ang kumpanya AnimApart binili ang Livejournal mula sa Fitzpatrick, nagbabayad, ayon sa mga alingawngaw, isang medyo malaking halaga, na malinaw na lumampas sa figure na $ 1 milyon.Nakaagad pagkatapos ng pagbebenta na ito, ang bagong may-ari ay nagtakda ng isang kurso para sa monetization: lumitaw ito sa mga blog, na hindi pa nasunod. Dahil ang pandaigdigang pamayanan ng LJ, na may bilang na 15 milyong katao noong 2007, ay mayroong libreng moral, madalas kahit na marahas, nagsimula ang isang walang katapusang panahon ng protesta. Maraming mga tao ang hindi nagustuhan na ang kanilang minamahal na LiveJournal ay naging isang labangan sa pagpapakain para sa mga indibidwal.

Ang pamamahala ng SixApart ay maikli din: nabuhay noong 2007, naibenta ang LiveJournal CJSC "sopas pabrika" o "Sopas", tulad ng madalas na tawagin ng mga katutubo ang kumpanya. Naniniwala ako na mula sa pangalan ay malinaw na mula sa kung aling bansa ang mga bagong may-ari ng LiveJournal. Sa pamamagitan ng paraan, isang taon bago iyon, noong 2006, nakuha ng "Sopas" ang mga karapatan sa lahat ng mga blog ng Cyrillic na mapagkukunan, at sa paglaon ay natuwa siya kaya binili niya ang buong serbisyo.

LiveJournal: aming mga araw

Minsan mula noong 2010, ang LiveJournal ay mabilis na nagsimulang makakuha ng iba't ibang mga "chips" na dapat na sosyalan ng platform hangga't maaari. Ang mga gumagamit ay binigyan ng pagkakataon na mag-log-in sa pamamagitan ng tanyag na mga social network, at ang iba't ibang mga kapaki-pakinabang at hindi masyadong kapaki-pakinabang na mga gadget ay lumitaw, na higit pa at masigasig na naging Livejournal, kahit na, siyempre, hindi pamantayan, ngunit pa rin - isang social network.

Ngayon ang LJ ay bahagi ng isang malakas na paghawak ng mga proyekto sa Internet, na nilikha pagkatapos ng pagsasama ng SUPMEDIA at. Ang chairman ng board of director ng bagong asosasyon ay ang kilalang bilyunary na si Alexander Mamut. Sa pagdating ng maraming mga social network, ang LiveJournal ay nawalan ng mga posisyon, ngunit may kumpiyansa pa rin na kasama sa TOP-10 ng pinakasikat na mga website sa Runet.

Upang maging matapat, ang LJ ay may isang alternatibong kasaysayan na may kinalaman sa politika, malubhang iskandalo at mga paghahayag na may mataas na profile. Nangyari lamang na nangyari ito ay ang LiveJournal na naging lugar kung saan ang isang hindi kapani-paniwalang bilang ng mga blog na "mga oposisyonista" ng lahat ng mga guhitan, mga nakakapang-akit na personalidad at mga taong hindi gusto ng mga awtoridad ng ilang mga bansa ay nai-post. Ang LiveJournal ay naharang, nakalantad, at kahit na pinagbawalan sa mga tiyak na estado. Ang lahat ng ito ay at ito ay, ngunit hindi ko sasabihin sa iyo ang tungkol dito, dahil ito ay isang paksa para sa isang hiwalay na talakayan.

Hayaan nating limitahan ang ating sarili sa kung ano ang aminin: Ang LJ ay isang natatangi at malakihang proyekto ng ating oras, na hindi mawawala ang katanyagan nito. Ito ay, kung gagawin mo, isang espesyal na kapaligiran kung saan nangingibabaw pa rin ang ideya ng libreng komunikasyon. Nais naming umaasa na walang pagbabago ay magbabago ng kakanyahan ng LiveJournal at hindi aalisin ang dating kaluwalhatian nito.

Slide 2

Ano ang kasaysayan at ano ang pag-aaral nito?

• Ang kasaysayan ay ang agham ng nakaraan.
• Sinusuri ng kasaysayan kung paano nabuhay ang iba't ibang mga tao, kung anong mga kaganapan ang naganap.