Narito ang isang bangko ng mga argumento para sa pagsusulat sa pagsusulit sa wikang Ruso. Nakatuon ito sa mga paksang militar. Ang bawat problema ay tumutugma sa mga halimbawang pampanitikan na kinakailangan para sa pagsulat ng akda ng pinakamataas na kalidad. Ang heading ay tumutugma sa mga salita ng problema, sa ilalim ng heading ay ang mga argumento (3-5 piraso, depende sa pagiging kumplikado). Maaari mo ring i-download ang mga ito mga argumento sa talahanayan   (link sa dulo ng artikulo). Inaasahan namin na makakatulong sila sa iyo sa paghahanda para sa pagsusulit.

1. Sa kwento ni Vasil Bykov "Sotnikov" Rybak ay nagtaksil sa kanyang tinubuang-bayan, natatakot sa pagpapahirap. Kapag ang dalawang kasama, sa paghahanap ng mga probisyon para sa isang partisan detachment, ay tumakbo sa mga mananakop, napilitan silang mag-urong at itago sa nayon. Gayunpaman, natagpuan sila ng mga kaaway sa bahay ng isang lokal na residente at nagpasyang tanungin sila nang may karahasan. Ipinasa ni Sotnikov ang pagsubok nang may karangalan, ngunit ang kanyang kaibigan ay nakipagtulungan sa mga punisher. Nagpasya siyang maging isang pulis, kahit na inilaan niyang makatakas sa kanyang sarili sa unang pagkakataon. Gayunpaman, ang pagkilos na ito magpakailanman tumawid sa hinaharap ng Mangingisda. Tinapos ang mga props mula sa ilalim ng mga paa ng isang kasama, siya ay naging isang traydor at isang masamang mamamatay na hindi karapat-dapat magpatawad.
2. Sa nobela ni Alexander Pushkin "Anak ng Kapitan", ang duwag ay naging isang personal na trahedya para sa bayani: nawala ang lahat. Sinusubukang manalo ng pabor kay Marya Mironova, nagpasya siyang manloko at maghiwalay, sa halip na kumilos nang buong tapang. At gayon, sa isang mahalagang sandali, kapag ang kuta ng Belgorod ay nakuha ng mga rebelde, at ang mga magulang ni Masha ay brutal na pinatay, hindi nanindigan si Alexey, hindi pinoprotektahan ang batang babae, ngunit nagbago sa isang simpleng damit at sumali sa mga mananakop, na-save ang kanyang buhay. Ang kanyang duwag ay sa wakas ay itinulak ang pangunahing tauhang babae, at, kahit na sa pagkabihag, buong pagmamalaki at matatag niyang nilabanan ang kanyang pagmamahal. Sa kanyang opinyon, mas mahusay na mamatay kaysa makasama kasama ng isang duwag at isang taksil.
3. Sa gawain ni Valentin Rasputin, "Mabuhay at Alalahanin," ang disyerto ni Andrei at tumatakbo sa kanyang tahanan, sa kanyang sariling nayon. Hindi tulad niya, ang kanyang asawa ay isang matapang at tapat na babae, kaya't siya, na nanganganib sa kanyang sarili, ay sumasakop sa isang nakatakas na asawa. Nakatira siya sa isang kalapit na kagubatan, at sinusuot niya ang lahat ng kailangan niya sa lihim mula sa kanyang mga kapitbahay. Ngunit ang mga pagliban ni Nastya ay naging publiko. Kasunod siya sa paghabol sa isang bangka, naglayag ang mga tagabaryo. Upang mailigtas si Andrei, nalunod ni Nastena ang sarili nang hindi binigay ang deserter. Ngunit ang duwag sa kanyang mukha ay nawala ang lahat: pag-ibig, kaligtasan, pamilya. Ang takot niya sa giyera ay sumira sa nag-iisang tao na nagmamahal sa kanya.
4. Sa maikling kwento ni Tolstoy na "Prisoner ng Caucasus" ang dalawang bayani ay naiiba: Zhilin at Kostygin. Habang ang isa, na nakuha ng Highlanders, matapang na nakikipaglaban para sa kanyang kalayaan, ang isa pang mapagpakumbabang naghihintay para sa kanyang mga kamag-anak na magbayad ng pantubos. Ang takot ay pinunan ang kanyang mga mata, at hindi niya maintindihan na ang perang ito ay susuportahan ang mga rebelde at ang kanilang pakikibaka laban sa kanyang mga kababayan. Sa unang lugar para sa kanya lamang ang kanyang sariling kapalaran, at hindi siya nagbibigay ng isang sumpain tungkol sa mga interes ng kanyang sariling bayan. Malinaw, ang duwag ay nagpapakita ng sarili sa digmaan at inilalantad ang gayong mga katangian ng kalikasan bilang egoism, mahina na pagkatao at kawalan ng halaga.

Ang pagtagumpayan ng takot sa giyera

1. Sa maikling kwento ni Vsevolod Garshin na "duwag," ang bayani ay natatakot na mapahamak sa ngalan ng pampulitikang ambisyon. Nag-aalala siya na sa lahat ng kanyang mga plano at pangarap siya ay magiging isang apelyido lamang at inisyal sa isang buod ng pahayagan. Hindi niya maintindihan kung bakit kailangan niyang labanan at ipagsapalaran ang kanyang sarili, kung bakit lahat ng mga biktima na ito. Siyempre, sinabi ng kanyang mga kaibigan na hinihimok sila ng duwag. Binigyan nila siya ng pag-iisip para sa pag-iisip, at siya ay nagpasya na mag-sign bilang isang boluntaryo sa harap. Napagtanto ng bayani na sinakripisyo niya ang kanyang sarili para sa isang malaking kadahilanan - ang kaligtasan ng kanyang mga tao at ang kanyang tinubuang-bayan. Namatay siya, ngunit masaya, dahil gumawa siya ng isang talagang makabuluhang hakbang, at ang kanyang buhay ay nagkamit ng kabuluhan.
2. Sa kwento ni Mikhail Sholokhov, "The Fate of a Man," tinagumpay ni Andrei Sokolov ang takot sa kamatayan at hindi sumasang-ayon na uminom para sa tagumpay ng Ikatlong Reich, ayon sa hinihingi ng kumandante. Para sa pag-uudyok sa paghihimagsik at kawalang-galang sa mga ward, siya ay nasa panganib ng kaparusahan. Ang tanging paraan upang maiwasan ang kamatayan ay ang pagkuha ng toast ni Muller, ipagkanulo ang tinubuang-bayan sa mga salita. Siyempre, nais ng tao na mabuhay, natatakot sa pagpapahirap, ngunit ang karangalan at dangal ay mas mahal sa kanya. Sa mental at espirituwal, nakipaglaban siya sa mga mananakop, kahit na nakatayo sa harap ng pinuno ng kampo. At tinalo siya sa pamamagitan ng kalooban, tumangging sumunod sa kanyang utos. Kinilala ng kaaway ang kahusayan ng espiritu ng Russia at iginawad ang kawal, na kahit na sa pagkabihag ay nagtagumpay ang takot at ipinagtatanggol ang interes ng kanyang bansa.
3. Sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan," natatakot si Pierre Bezukhov na makibahagi sa mga poot: siya ay walang takot, walang takot, mahina, hindi angkop para sa serbisyo militar. Gayunpaman, nang makita ang saklaw at kakila-kilabot ng Digmaang Patriotiko noong 1812, nagpasya siyang mag-isa na patayin si Napoleon. Hindi niya kailangang pumunta sa pagkubkob sa Moscow at ipagsapalaran ang kanyang sarili, kasama ang kanyang pera at impluwensya na maaari niyang maupo sa isang liblib na sulok ng Russia. Ngunit pumupunta siya upang matulungan ang mga tao kahit papaano. Si Pierre, siyempre, ay hindi pumatay sa emperador ng Pranses, ngunit iniligtas ang batang babae mula sa apoy, at marami na ito. Natalo niya ang kanyang takot at hindi nagtago mula sa giyera.

Ang problema ng haka-haka at totoong kabayanihan

1. Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy, ipinakita ni Fedor Dolokhov ang labis na kalupitan sa pag-aaway. Natutuwa siya sa karahasan, habang laging hinihingi ang mga gantimpala at papuri para sa kanyang sinasabing kabayanihan, kung saan mayroong higit na walang kabuluhan kaysa sa katapangan. Halimbawa, nakuha niya ang isang sumuko na opisyal ng kwelyo at matagal na iginiit na siya ang nagdala sa kanya. Habang ang mga sundalo tulad ng Timokhin na may katamtaman at simpleng gawin ang kanilang tungkulin, ipinagmamalaki ni Fedor at ipinagmamalaki ang kanyang labis na nagawa. Ginawa niya ito hindi para sa pag-save ng kanyang tinubuang-bayan, ngunit para sa kapakanan ng sarili. Ito ay pekeng, pekeng kabayanihan.
2. Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy, nagpunta sa digmaan si Andrei Bolkonsky para sa karera, at hindi para sa isang magandang kinabukasan para sa kanyang bansa. Nagmamalasakit lamang siya tungkol sa katanyagan na napunta, halimbawa, si Napoleon. Sa paghabol sa kanya, itinapon niya lamang ang kanyang buntis na asawa. Minsan sa larangan ng digmaan, ang prinsipe ay sumugod sa isang madugong labanan, na hinihimok ang maraming tao na isakripisyo ang kanilang sarili sa kanya. Gayunpaman, ang kanyang pagtapon ay hindi nagbabago sa kinalabasan ng labanan, ngunit nagbigay lamang ng mga bagong pagkalugi. Napagtanto ito, napagtanto ni Andrey ang kakulangan ng kanyang mga motibo. Mula sa sandaling iyon, hindi na niya hinabol ang pagkilala, nababahala lamang niya ang tungkol sa kapalaran ng kanyang katutubong bansa, at para lamang dito ay handa siyang bumalik sa harap at isakripisyo ang kanyang sarili.
3. Sa kwento ni Vasil Bykov "Sotnikov" ang Mangingisda ay kilala bilang isang malakas at matapang na manlalaban. Malakas siya sa kalusugan at makapangyarihan sa hitsura. Wala siyang pantay sa mga laban. Ngunit ipinakita ng tunay na pagsubok na ang lahat ng kanyang mga aksyon - walang laman na pakikipagyabang. Takot sa pagpapahirap, tinatanggap ng Mangingisda ang alok ng kaaway at naging isang pulis. Sa kanyang pagpapanggap ng katapangan ay walang pagbagsak ng totoong lakas ng loob, kaya hindi niya makatiis ang presyon ng moral ng takot sa sakit at kamatayan. Sa kasamaang palad, ang mga haka-haka na birtud ay kinikilala lamang sa problema, at ang kanyang mga kasama ay hindi alam kung kanino sila pinagkakatiwalaan.
4. Sa maikling kwento ni Boris Vasiliev na "Hindi Nakalista," ang bayani lamang ang nagtatanggol sa Brest Fortress, na lahat ng iba pang mga tagapagtanggol ay namatay. Si Nikolai Pluzhnikov mismo ay bahagya na nakatayo sa kanyang mga paa, ngunit tinutupad pa rin niya ang kanyang tungkulin hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ang isang tao, siyempre, ay sasabihin na sa kanyang bahagi ito ay walang ingat. Mayroong kaligtasan sa mga numero. Ngunit iniisip ko pa rin na sa kanyang posisyon ito ang tanging tamang pagpipilian, dahil hindi siya lumabas at sumali sa mga yunit na handa na ang labanan. Kaya't hindi ba mas mahusay na ibigay ang huling laban kaysa paggastos ng bala sa iyong sarili? Sa palagay ko, ang kilos ni Pluzhnikov ay isang kilos ng isang tunay na lalaki na nakikita ang katotohanan sa mata.
5. Sa nobelang Victor Astafyev na "Sinumpa at Pinatay," dose-dosenang mga fates ng ordinaryong mga bata ang inilarawan, na pinasimulan ng digmaan sa pinakamahirap na mga kondisyon: gutom, namamatay na peligro, sakit, at palaging pagkapagod. Hindi sila mga sundalo, ngunit ang mga ordinaryong naninirahan sa mga nayon at nayon, mga kulungan at mga kampo: hindi marunong magbasa, duwag, pako at hindi masyadong matapat. Ang lahat ng mga ito ay kanyon lamang ng kumpay sa kanyon sa labanan; marami ang walang gamit. Ano ang nagtutulak sa kanila? Ang pagnanais na magkaroon ng pabor at makakuha ng isang pahinga o magtrabaho sa lungsod? Kawalan ng pag-asa? Marahil ang kanilang pananatili sa harap ay walang ingat? Maaari kang sumagot sa iba't ibang paraan, ngunit iniisip ko pa rin na ang kanilang mga sakripisyo at isang katamtamang kontribusyon sa tagumpay ay hindi walang kabuluhan, ngunit kinakailangan. Sigurado ako na ang kanilang pag-uugali ay kinokontrol hindi palaging sa pamamagitan ng isang malay, ngunit totoong kapangyarihan - pag-ibig ng mag-ama. Ipinapakita ng may-akda kung paano at kung bakit lumilitaw ito sa bawat isa sa mga character. Samakatuwid, itinuturing kong tunay ang kanilang katapangan.

Awa at kawalang-interes sa kapaligiran ng poot

1. Sa nobelang War and Peace ni Tolstoy, si Berg, ang asawang si Vera Rostova, ay nagpapakita ng paglapastangan sa kawalang-pag-iingat sa kanyang mga kababayan. Sa panahon ng paglisan mula sa kinubkob na Moscow, sinamantala niya ang kalungkutan at pagkalito ng mga tao, mas mura ang pagbili ng kanilang mga bihirang at mahalagang bagay. Wala siyang pakialam sa kapalaran ng fatherland, nakatingin lang siya sa bulsa niya. Ang mga problema ng nakapalibot na mga refugee, takot at durog ng digmaan, huwag hawakan siya. Kasabay nito, sinusunog ng mga magsasaka ang lahat ng kanilang mga pag-aari, hangga't hindi ito pumupunta sa kalaban. Sinusunog nila ang mga bahay, pinapatay ang mga hayop, at sinisira ang buong mga nayon. Para sa kapakanan ng tagumpay, pinanganib nila ang lahat, pumunta sa kakahuyan at naninirahan sa parehong pamilya. Sa kabaligtaran, si Tolstoy ay nagpapakita ng kawalang-malasakit at pakikiramay, na pinaghahambing ang hindi tapat na mga piling tao at mahirap, na naging mas mayaman sa espirituwal.
2. Ang tula ni Alexander Twardowski "Vasily Terkin" ay naglalarawan ng pagkakaisa ng mga tao sa harap ng isang namamatay na banta. Sa kabanatang "Dalawang Kawal," binabati ng matanda ang Vasily at pinapakain pa siya, na ginugol ang mahalagang pagkain sa isang estranghero. Kapalit ng pagiging mabuting pakikitungo, inayos ng bayani ang isang nakatatandang mag-asawa na nagbabantay at iba pang mga kagamitan, at binibigyang-kasiyahan din ang mga ito sa pag-uusap ng mga pag-uusap. Kahit na ang matandang babae ay nag-aatubili na makakuha ng paggamot, hindi siya sinisisi ni Terkin, dahil naiintindihan niya kung gaano kahirap para sa kanila na manirahan sa nayon, kung saan kahit na walang makakatulong na tumaga ng kahoy - lahat ay nasa harap. Gayunpaman, kahit na ang iba't ibang mga tao ay nakakahanap ng isang karaniwang wika at nakikiramay sa bawat isa kapag ang mga ulap ay nagtipon sa lupang tinubuang-bayan. Ang pagkakaisa na ito ay panawagan ng may-akda.
3. Sa kwento ni Vasil Bykov "Sotnikov" Demchikh ay nagtatago ng mga partisans, sa kabila ng panganib sa mortal. Nag-atubili siya, natakot at hinihimok ng isang babaeng nayon, at hindi ang bida sa takip. Sa harap natin ay isang buhay na tao, hindi walang mga kahinaan. Hindi siya nasisiyahan sa mga hindi inanyayahang panauhin, ang mga pulis ay umiikot sa nayon, at kung makahanap sila ng isang bagay, walang makakaligtas. Gayunpaman, ang pagmamalasakit ay namumuhay sa isang babae: pinipigilan niya ang mga lumalaban sa paglaban. At ang kanyang pag-akit ay hindi napansin: sa panahon ng interogasyon sa pagpapahirap at pagpapahirap, hindi ipinagkanulo ni Sotnikov ang kanyang patroness, maingat na sinusubukan na bakuran siya, upang masisi ang sarili. Sa gayon, ang awa sa digmaan ay nagdudulot ng awa, at kalupitan lamang ang kalupitan.
4. Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Tolstoy, maraming mga yugto ay inilarawan na nagpapahiwatig ng kawalang-interes at pagtugon sa mga bilanggo. Ang mga mamamayan ng Russia ay nag-save ng opisyal na si Rambal at ang kanyang batman mula sa kamatayan. Ang mga nag-iisang Pranses mismo ay dumating sa kampo ng kaaway, namamatay sila sa nagyelo at nagugutom. Ang aming mga kababayan ay nagpakita ng awa: pinapakain nila sila sinigang, binuhusan sila ng pag-init ng vodka, at dinala sila ng mga opisyal sa kanilang mga kamay sa isang tolda. Ngunit ang mga mananakop ay hindi gaanong mahabagin: ang pamilyar na Pranses ay hindi namamagitan para kay Bezukhov, na nakikita siya sa isang pulutong ng mga bilanggo. Ang bilang ng kanyang sarili ay bahagya na nakaligtas, na tinatanggap ang pinakamahirap na rasyon sa bilangguan at naglalakad sa malamig sa isang tali. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, namatay ang mahina na Platon Karataev, kung kanino wala sa mga kaaway ang naisip na magbigay ng sinigang sa vodka. Ang halimbawa ng mga sundalong Ruso ay nagtuturo: ipinapakita niya ang katotohanan na sa digmaan kailangan mong manatiling tao.
5. Ang isang kawili-wiling halimbawa ay inilarawan ni Alexander Pushkin sa nobelang "Ang Kapitan ng Anak na babae." Si Pugachev, ang ataman ng mga rebelde, ay nagpakita ng awa at pinatawad si Pedro, na iginagalang ang kabaitan at pagkabukas-palad sa kanya. Minsan ay binigyan siya ng binata ng isang maikling balahibo ng balahibo, na hindi nakatitig sa tulong ng isang estranghero mula sa mga karaniwang tao. Patuloy na ginagawa siya ni Emelyan ng mabuti, at pagkatapos ng "pagbilang", dahil sa giyera ay hinanap niya ang hustisya. Ngunit ang Empress Catherine ay nagpakita ng kawalang-interes sa kapalaran ng opisyal na nakatuon sa kanya at sumuko lamang sa panghihikayat ni Marya. Sa giyera, ipinakita niya ang kalupitan sa pamamagitan ng pag-aayos ng pagpatay ng mga rebelde sa plaza. Hindi kataka-taka na sumalungat ang mga tao sa kapangyarihang mapang-api. Ang pakikiramay lamang ang makakatulong sa isang tao na mapahinto ang mapanirang kapangyarihan ng poot at pagkapoot.

Ang pagpili ng moral sa digmaan

1. Sa nobelang Gogol na "Taras Bulba," ang bunsong anak ng kalaban ay nasa isang sangang-daan sa pagitan ng pag-ibig at tinubuang-bayan. Pinili niya ang una, magpakailanman na tumalikod sa kanyang pamilya at tinubuang-bayan. Hindi tinanggap ng mga kasama ang kanyang napili. Lalo na nagdadalamhati si Itay, dahil ang tanging pagkakataon upang maibalik ang karangalan ng angkan ay ang pumatay sa taksil. Ang digmang fraternity ay naghihiganti sa pagkamatay ng kanilang mga mahal sa buhay at pang-aapi ng pananampalataya, sinapakan ni Andrius ang banal na paghihiganti, at ginawa rin ni Taras ang kanyang mahirap ngunit kinakailangang pagpipilian para sa pagtaguyod ng ideyang ito. Pinapatay niya ang kanyang anak, pinatunayan sa kanyang mga kapwa sundalo na ang pinakamahalagang bagay para sa kanya bilang isang ataman ay ang kaligtasan ng kanyang tinubuang bayan, at hindi maliit na interes. Kaya't magpakailanman siya ay may hawak na pakikipagsosyo sa Cossack, na lalaban sa "Mga pole" at pagkatapos ng kanyang kamatayan.
2. Sa maikling kwento ni Leo Tolstoy na "Prisoner ng Caucasus," ang pangunahing tauhang babae ay gumawa din ng isang desperadong desisyon. Nagustuhan ni Dina ang lalaking Russian na pilit na hawak ng kanyang mga kamag-anak, kaibigan, kanyang mga tao. Naharap niya ang isang pagpipilian sa pagitan ng kamag-anak at pag-ibig, mga gapos ng tungkulin at ang pagdidikta ng pakiramdam. Siya ay nag-atubili, nag-isip, nagpasya, ngunit hindi makakatulong, dahil naintindihan niya na si Zhilin ay hindi karapat-dapat sa gayong kapalaran. Mabait siya, malakas at tapat, ngunit wala siyang pera para sa isang pantubos, at hindi iyon ang kanyang kasalanan. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Tatar at Ruso ay nakipaglaban na ang ilan ay nakunan ng iba, ang batang babae ay gumawa ng isang pagpipilian sa moral na pabor sa hustisya, hindi kalupitan. Ito marahil ay sumasalamin sa pagiging higit sa mga bata sa mga may sapat na gulang: kahit na sa pakikibaka ay ipinakita nila ang mas kaunting galit.
3. Ang nobela ni Remarque na "Sa Western Front na Walang Pagbabago" ay naglalarawan sa imahe ng isang komisyon ng militar na tumawag sa mga mag-aaral sa high school, napakabata na mga batang lalaki, para sa Unang Digmaang Pandaigdig. Kasabay nito, natatandaan natin mula sa kasaysayan na hindi ipinagtanggol ng Alemanya ang sarili, ngunit sinalakay, iyon ay, ang mga lalaki ay namatay para sa kapakanan ng ibang tao. Gayunpaman, ang kanilang mga puso ay namula sa mga salita ng hindi tapat na taong ito. Kaya, ang pangunahing mga character ay nagpunta sa harap. At doon lamang nila napagtanto na ang kanilang agitator ay isang duwag, nakaupo sa likuran. Ipinadala niya ang mga binata sa kamatayan, at siya mismo ay nakaupo sa bahay. Ang kanyang pinili ay imoral. Inilantad niya ang isang mahina na hangad na mapagkunwari sa tila matapang na opisyal na ito.
4. Sa tula ni Twardowski na si Vasily Terkin, ang protagonista ay lumalangoy sa buong ilog ng mago upang magdala ng mahalagang mga ulat sa utos. Nagmamadali siya sa tubig sa ilalim ng apoy, sa panganib na magyeyelo hanggang sa pagkamatay o pagkalunod, hinawakan ang isang bala ng kaaway. Ngunit si Vasily ay pumili ng isang pagpipilian sa pabor sa utang - isang ideya na mas malaki kaysa sa kanyang sarili. Nag-aambag siya sa tagumpay, na hindi iniisip ang tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa kinalabasan ng operasyon.

Ang tulong sa isa't isa at pagkamakasarili sa unahan

1. Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Tolstoy, handa na si Natasha Rostova na pasukin ang mga nasugatan na cart, para matulungan silang maiwasan ang pag-uusig sa Pransya at iwanan ang kinubkob na lungsod. Handa siyang mawalan ng mga mahalagang bagay, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang pamilya ay nawasak. Ang buong bagay ay nasa kanyang pag-aalaga: ang mga Rostov ay laging handa na tumulong at tulungan ang isang tao na walang problema. Ang relasyon ay mas mahal sa kanila kaysa sa pera. Ngunit si Berg, ang asawa ni Vera Rostova, sa panahon ng paglisan, ang mga bargained na bagay ay natakot para sa mga natakot na tao upang makagawa ng kapital. Sa kasamaang-palad, sa digmaan, hindi lahat ay maaaring tumayo sa pagsubok ng moralidad. Ang tunay na mukha ng isang tao, isang egoist o isang benefactor, ay palaging magpapatunay sa kanyang sarili.
2. Sa Sevastopol Tales ng Lev Tolstoy, ang "bilog ng mga aristokrata" ay nagpapakita ng hindi kasiya-siyang katangian ng pagkatao ng maharlika na natagpuan ang kanilang mga sarili sa digmaan dahil sa walang kabuluhan. Halimbawa, si Galtsin ay isang duwag, alam ng lahat ang tungkol dito, ngunit walang nagsasalita, sapagkat siya ay isang marangal na maharlika. Siya ay tamad na nag-aalok ng kanyang tulong sa isang uri, ngunit ang lahat ay tumanggi sa kanya nang mapagkunwari, alam na hindi siya pupunta kahit saan, at may kaunting paggamit mula sa kanya. Ang taong ito ay isang duwag na egoist na nag-iisip lamang sa kanyang sarili, na hindi binibigyang pansin ang mga pangangailangan ng mga lupain ng ama at ang trahedya ng kanyang sariling mga tao. Kasabay nito, inilarawan ni Tolstoy ang tahimik na pag-iingat ng mga doktor na nagtatrabaho sa obertaym at pinipigilan ang kanilang mga nerbiyos na makita ang kakila-kilabot. Hindi sila igagawad o ipromote, hindi sila nagmamalasakit, sapagkat may isang layunin sila - upang makatipid ng maraming sundalo hangga't maaari.
3. Sa nobela ni Mikhail Bulgakov na The White Guard, iniwan ni Sergei Talberg ang kanyang asawa at tumakas mula sa isang bansang nabagsak ng digmaang sibil. Siya ay makasarili at tusong iniwan sa Russia ang lahat na mahal sa kanya, lahat ng ipinangako niya na maging matapat hanggang sa wakas. Si Helen ay pinangangalagaan ng mga kapatid na, hindi katulad ng isang kamag-anak, hanggang sa huling naglingkod sa isang sinumpaang. Pinrotektahan at ginhawa nila ang inabandunang kapatid, sapagkat lahat ng mga taong masigasig ay nagkakaisa sa ilalim ng pasanin ng banta. Halimbawa, ang isang natatanging gawa ay ginawa ng komandante ng Nai-Tour, na nagliligtas sa mga junkers mula sa nalalapit na kamatayan sa walang kabuluhan na labanan. Siya mismo ay namamatay, ngunit tinutulungan niya ang mga kabataang lalaki na walang kasalanan at nalinlang ng hetman na mailigtas ang kanilang buhay at iniwan ang kinubkob na lunsod.

Ang negatibong epekto ng digmaan sa lipunan

1. Sa nobelang Mikhail Sholokhov na "Quiet Don", ang buong Cossack ay naging biktima ng digmaan. Ang dating paraan ng pamumuhay ay gumuho dahil sa fratricidal strife. Ang mga namumuhay ng tinapay ay namatay, ang mga bata ay nawawala sa pagsunod, ang mga balo ay nababaliw sa kalungkutan at ang hindi mabata na pamatok ng paggawa. Ang kapalaran ng ganap na lahat ng mga bayani ay malungkot: Si Aksinya at si Peter ay namatay, nahawahan ng syphilis at nagpakamatay na si Daria, ay nabigo sa buhay ni Gregory, ang nalulungkot at nakalimutan na si Natalya ay namatay, si Michael ay naging mabagsik at walang pag-asa, si Dunyasha ay tumatakbo at walang buhay. Ang lahat ng mga henerasyon ay hindi nagkakasundo, ang kapatid ay pumupunta sa kapatid, ang lupa ay naulila, dahil sa init ng labanan nakalimutan nila ito. Bilang isang resulta, ang digmaang sibil ay humantong lamang sa pagkawasak at kalungkutan, at hindi sa isang mas maliwanag na hinaharap, na ipinangako ng lahat ng mga partido na nakikipagdigma.
2. Sa tula ni Mikhail Lermontov "Mtsyri", ang bayani ay naging isa pang biktima ng giyera. Pinili siya ng isang lalaking militar ng Russia, na pilit na inalis mula sa kanyang sariling tahanan at, marahil, ay ilalabas niya pa ang kanyang kapalaran kung ang bata ay hindi nagkasakit. Pagkatapos ay ang kanyang halos walang buhay na katawan ay itinapon sa pangangalaga ng mga monghe sa isang dumaan na monasteryo. Lumaki si Mtsyri, nakalaan siya para sa baguhan, at pagkatapos ay ang pari, ngunit hindi siya muling nakipagkasundo sa paniniil ng mga kidnappers. Nais ng binata na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, upang makisama sa kanyang pamilya, upang pawiin ang uhaw sa pag-ibig at buhay. Gayunman, siya ay binawian ng lahat ng ito, dahil siya ay isang bilanggo lamang, at kahit na matapos ang pagtakas ay muli siyang nasa kanyang bilangguan. Ang kuwentong ito ay isang tunog ng digmaan, dahil ang pakikibaka ng mga bansa ay pumuputok sa kapalaran ng mga ordinaryong tao.
3. May isang insert sa nobelang Patay na Kaluluwa ni Nikolai Gogol, na isang hiwalay na kwento. Ito ay isang kwento tungkol sa kapitan Kopeikin. Sinasabi nito ang tungkol sa kapalaran ng lumpo, na naging biktima ng giyera. Sa labanan para sa kanyang tinubuang-bayan, naging kapansanan siya. Inaasahan upang makakuha ng isang pensiyon o ilang uri ng tulong, dumating siya sa kabisera at nagsimulang pumunta sa mga opisyal. Gayunpaman, sila ay naging matigas sa kanilang maginhawang mga lugar ng trabaho at pinalayas lamang ang taong mahirap, hindi sa lahat mapadali ang kanyang buhay na puno ng pagdurusa. Sa kasamaang palad, ang patuloy na mga digmaan sa Imperyo ng Russia ay nagdulot ng maraming ganoong mga kaso, kaya't walang sinuman ang talagang tumugon sa kanila. Hindi mo rin masisisi ang sinuman. Ang lipunan ay naging walang malasakit at malupit, kaya ipinagtanggol ng mga tao ang kanilang sarili mula sa palagiang mga pagkabalisa at pagkalugi.
4. Sa maikling kwento ni Varlam Shalamov na "Ang Huling Labanan ng Major Pugachev," ang pangunahing mga character, na matapat na ipinagtanggol ang kanilang tinubuang bayan sa panahon ng giyera, ay ipinadala sa isang kampo sa paggawa sa kanilang sariling bayan dahil nabihag sila ng mga Aleman. Walang nakaramdam ng awa sa mga karapat-dapat na taong ito, wala pa ring nagpakita ng condescension, at gayon pa man hindi sila nagkasala na makunan. At ito ay hindi lamang isang bagay ng malupit at hindi makatarungan na mga pulitiko, ito ay isang bagay ng isang tao na pinatigas ng palagiang kalungkutan, mula sa hindi maiiwasang pag-agaw. Ang lipunan mismo ay walang pakikinig sa pagdurusa ng mga inosenteng sundalo. At sila, ay napilitang patayin ang mga guwardya, tumatakbo at bumaril, dahil ang madugong pagpatay ay ginawa rin sa kanila: walang awa, nagagalit at walang pag-asa.

Mga bata at kababaihan sa harap

1. Sa kwento ni Boris Vasiliev "At Ang Dawns Narito ay Tahimik," ang pangunahing karakter ay mga kababaihan. Siyempre, higit na natatakot sila kaysa sa mga lalaki na pumunta sa digmaan, ang bawat isa sa kanila ay iniwan ang malapit at mahal na mga tao. Iniwan pa nga ni Rita ang kanyang mga anak na lalaki. Gayunpaman, ang mga batang babae na walang pagpipigil ay nakikipaglaban at hindi umatras, bagaman nakikipag-usap sila sa labing-anim na sundalo. Ang bawat isa sa kanila ay nakikipaglaban nang may kabayanihan, ang bawat isa ay nagtagumpay sa takot nito sa kamatayan sa pangalan ng pag-save ng tinubuang bayan. Ang kanilang pag-asa ay nakikita lalo na mahirap, dahil ang marupok na kababaihan ay walang lugar sa larangan ng digmaan. Gayunpaman, sinira nila ang stereotype na ito at natalo ang takot na kumukuha ng mas angkop na mga mandirigma.
2. Sa nobelang Boris Vasiliev na "Hindi Nakalista", ang huling tagapagtanggol ng Brest Benteng sinubukan na iligtas ang mga kababaihan at mga bata mula sa gutom. Kulang sila ng tubig at mga gamit. Sa sobrang sakit ng puso, dinala sila ng mga sundalo sa pagkabihag ng Aleman, walang ibang paraan. Gayunpaman, ang mga kaaway ay hindi pinatawad kahit na ang inaasam na mga ina. Ang asawa ng Pluzhnikov na si Mirra, ay binugbog ng mga bota at tinusok ng isang bayonet. Ang kanyang nabuong bangkay ay binomba ng mga tisa. Ang trahedya ng digmaan ay namamalagi sa katotohanan na inalis nito ang mga tao, at pinakawalan ang lahat ng kanilang mga nakatagong bisyo.
3. Sa gawain ni Arkady Gaidar "Timur at kanyang koponan," ang mga bayani ay hindi sundalo, ngunit ang mga batang payunir. Hangga't ang isang mabangis na labanan ay tumatagal sa mga harapan, sila, hangga't maaari, ay makakatulong sa lupain ng ama na mabuhay sa gulo. Ginagawa ng mga lalaki ang pagsisikap para sa mga biyuda, ulila at nag-iisang ina na kahit na walang sinumang magtagupit ng panggatong. Lihim nilang isinasagawa ang lahat ng mga gawaing ito, nang hindi naghihintay ng papuri at karangalan. Para sa kanila, ang pangunahing bagay ay gawin ang kanilang katamtaman ngunit mahalagang kontribusyon sa tagumpay. Ang kanilang mga fate ay dinurog ng digmaan. Halimbawa, si Zhenya ay lumaki sa pangangalaga ng kanyang nakatatandang kapatid na babae, ngunit nakikita nila ang kanilang ama tuwing ilang buwan. Gayunpaman, hindi nito pinipigilan ang mga bata na tuparin ang kanilang maliit na tungkulin ng sibiko.

Ang problema ng kadakilaan at pagiging basihan sa labanan

1. Sa nobelang Boris Vasiliev na "Hindi Nakalista", napilitang sumuko si Mirra nang malaman niya na siya ay buntis mula kay Nikolai. Sa kanilang kanlungan ay walang tubig at pagkain, ang mga kabataan ay mahimalang nakaligtas, sapagkat sila ay hinuhuli. Ngunit narito ang pilay na batang babaeng Judiyo ay lumabas mula sa ilalim ng lupa upang mailigtas ang buhay ng kanyang anak. Si Pluzhnikov ay mapagbantay na nanonood sa kanya. Gayunpaman, hindi niya napigilang makisalamuha sa karamihan. Upang ang kanyang asawa ay hindi ipagkanulo ang kanyang sarili, ay hindi pumunta upang iligtas siya, lumipat siya, at hindi nakita ni Nikolai kung paano binugbog ng mga galit na mananakop ang kanyang asawa, kung paano nila ito pininsala sa isang bayonet, kung paano nila binabaha ang kanyang katawan ng mga bricks. Napakaraming kadakilaan sa gawaing ito ng kanyang, sobrang pag-ibig at pagsasakripisyo sa sarili, na mahirap makita na walang panloob na pagyanig. Ang marupok na babae ay naging mas malakas, matapang at maharlika kaysa sa mga kinatawan ng "napiling bansa" at mas malakas na kasarian.
2. Sa nobelang Nikolai Gogol na "Taras Bulba", ipinakita ni Ostap ang tunay na maharlika sa mga kondisyon ng digmaan, kahit na sa ilalim ng pagpapahirap ay hindi siya nagsasalita ng isang solong pag-iyak. Hindi niya binigyan ang mga paningin ng kaaway at glee, natalo siya sa espirituwal. Sa kanyang namamatay na salita, lumingon lamang siya sa kanyang ama, na hindi niya inaasahang marinig. Ngunit narinig ko. At napagtanto ko na ang kanilang gawain ay buhay, at samakatuwid siya ay buhay. Sa pagtanggi sa sarili sa pangalan ng ideya ay inihayag ang kanyang mayaman at malakas na kalikasan. Ngunit ang walang imik na karamihan ng tao na nakapaligid sa kanya ay isang simbolo ng pagiging buo ng tao, dahil ang mga tao na natipon upang matamasa ang sakit ng ibang tao. Ito ay kahila-hilakbot, at binibigyang diin ng Gogol kung gaano kahila-hilakbot ang mukha ng ito na pinipilit na publiko, kung paano ito nagagalit. Inihalintulad niya ang kanyang kalupitan sa mga birtud ng Ostap, at nauunawaan natin kung aling panig ang may-akda sa salungatan na ito.
3. Ang pagiging banal at pagiging kabaitan ng isang tao ay tunay na naipakita lamang sa mga sitwasyong pang-emergency. Halimbawa, sa kwento ni Vasil Bykov "Sotnikov", dalawang bayani ang kumilos sa ganap na magkakaibang paraan, bagaman sila ay nabuhay nang magkasama sa parehong yunit. Ipinagkanulo ng mangingisda ang bansa, mga kaibigan, ang kanyang tungkulin dahil sa takot sa sakit at kamatayan. Naging pulis siya at tinulungan pa niya ang kanyang mga bagong kasamahan na hangarin ang kanyang dating kasosyo. Hindi iniisip ni Sotnikov ang tungkol sa kanyang sarili, bagaman siya ay nagdurusa mula sa pagpapahirap. Sinubukan niyang i-save si Demchikha, ang kanyang dating kaibigan, upang maiiwasan ang problema mula sa iskuwad. Samakatuwid, sinisi niya ang lahat sa kanyang sarili. Ang taong mararangal na tao ay hindi pinahintulutan ang kanyang sarili na masira at may dangal ay nagbigay ng kanyang buhay para sa kanyang tinubuang-bayan.

Ang problema ng responsibilidad at pagpapabaya ng mga mandirigma

1. Sa "Sevastopol Stories" ni Leo Tolstoy inilarawan ang kawalan ng pananagutan ng maraming mandirigma. Ang mga ito ay iguguhit lamang sa harap ng bawat isa, at nagtatrabaho lamang para sa promosyon. Hindi nila iniisip ang tungkol sa kinalabasan ng labanan, interesado lamang sila sa mga gantimpala. Halimbawa, nagmamalasakit lamang si Mikhailov upang makipagkaibigan sa isang bilog ng mga aristokrata at makakuha ng ilang mga benepisyo mula sa serbisyo. Ang pagkakaroon ng nasugatan, tinanggihan pa niya ang bendahe upang ang lahat ay sinaktan ng paningin ng dugo, dahil ang isang malubhang pinsala ay gantimpalaan. Samakatuwid, hindi nakakagulat na sa pangwakas, inilarawan ni Tolstoy ang tiyak na pagkatalo. Sa ganitong saloobin sa tungkulin ng isang tao sa inang imposible na manalo.
2. Sa "The Tale of Igor's Kampanya," isang hindi kilalang may-akda ang nagsasabi tungkol sa pagtuturo na kampanya ni Prince Igor laban sa Polovtsy. Naghahanap upang makakuha ng madaling kaluwalhatian, pinangunahan niya ang isang iskuwad laban sa mga nomad, pinapabayaan ang natapos na armistice. Natalo ng mga tropang Ruso ang mga kaaway, ngunit sa gabi ay kinukuha ng mga nomad ang natutulog at nalasing na mga mandirigma sa pamamagitan ng sorpresa, pinapatay nila ang marami, at ang nalalabi ay dinakip na bilanggo. Ang batang prinsipe ay nagsisi sa kanyang kamangmangan, ngunit huli na: ang iskwad ay pinatay, ang kanyang patotoo na walang panginoon, ang kanyang asawa sa kalungkutan, tulad ng lahat ng mga tao. Ang antitisasyon ng malupit na pinuno ay ang matalino na Svyatoslav, na nagsasabing ang mga lupang Ruso ay kailangang magkaisa, at hindi ka dapat makialam sa mga kaaway na ganyan. Siya ang may pananagutan sa kanyang misyon at kinokondena ang kabuluhan ng Igor. Ang kanyang "Gintong Salita" kasunod ay naging batayan ng sistemang pampulitika ng Russia.
3. Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy, dalawang uri ng mga heneral ang naiiba sa bawat isa: Kutuzov at Alexander ang Una. Ang isa ay nangangalaga sa kanyang mga tao, inilalagay ang kapakanan ng hukbo sa itaas ng tagumpay, at ang isa pa ay nag-iisip lamang tungkol sa mabilis na tagumpay ng kaso, at hindi niya pakialam ang mga biktima ng mga sundalo. Dahil sa hindi marunong magbasa at nakadikit na mga pagpapasya ng emperador ng Russia, ang hukbo ay nagdusa ng mga pagkalugi, ang mga sundalo ay napatay at nalilito. Ngunit ang taktika ni Kutuzov ay nagdala ng Russia ng kumpletong paglaya mula sa kaaway na may kaunting pagkalugi. Samakatuwid, napakahalaga na maging isang responsable at makataong pinuno sa larangan ng digmaan.

At kung gayon, kung ano ang kagandahan?
At bakit siya pinangalanan ng mga tao?
Ang isang daluyan kung saan mayroong kawalan ng laman
O isang flickering ng apoy sa isang sisidlan?
N.A. Zabolotsky

"Russian Character" - ang huling (Mayo 7, 1944) makabuluhang gawain ng A.N. Tolstoy - kasama sa seryeng "Mga Kwento ni Ivan Sudarev." Ang siklo ay binubuo ng pitong maiikling kwento, na pinagsama ng isang tema (larawan ng Great Patriotic War), isang ideya (paglalarawan ng kabayanihan ng mga taong Sobyet), isang mananalaysay (nakaranas ng magkakarera na si Ivan Sudarev). Ang bawat kuwento ay may pangunahing mga character: mga mandirigma ng Red Army, na nasa likuran ng Aleman at lumikha ng isang partisan detachment ("Paano ito nagsimula"); isang repressed na kamao na pumayag na maging isang burgomaster sa ilalim ng mga Aleman at ibigay ang pinakamahalagang impormasyon tungkol sa mga mananakop sa mga partisans ("Strange History"), atbp.

Ang bawat kuwento ay may isang diskurso tungkol sa karakter na Ruso, na malinaw na ipinapakita ang sarili sa mga kritikal na sandali ng kasaysayan: "Ang isang Russian na tao ay isang tuso na ipinaglihi, at hindi sa isang patag na limitadong pag-iisip ng Aleman ay maaari siyang makipagkumpitensya sa isang matino, nagbibigay-inspirasyon, madalas na hindi alam ang mga limitasyon ng kanyang mga kakayahan, matalas na pag-iisip ng Ruso" ("Kakaibang Kwento"). Ang panday na si Husar, na itinuturing na isang nag-iisa at mas mababa sa digmaan, ay gumawa ng mahusay na mga tool para sa pag-aayos ng mga tangke sa isang primitive na smithy sa kanayunan, at sa sorpresa ng mga tanke ay nag-react siya nang lason: "Ang iyong opinyon tungkol sa lalaking Russian ay antiresident ... Isang solong manggagawa, isang lasing ... Hindi. mga kasama, nagmadali ka upang hatulan ang isang Russian na tao "(" Ang Pitong Pag-aalala "). Ang direktor ng paaralan, si Vasily Vasilievich, ay nag-uusap tungkol sa kulturang Ruso, na kung saan, umatras, pinapayagan ng mga Ruso na sirain ang: "Lahat tayo ay sisihin para sa hindi pagmamahal nito nang kaunti, pag-ibig dito ng kaunti ... Ang character na Ruso ay aksaya ... Wala ... Malaki ang Russia, malaki, mahirap, matigas ... "(" Paano ito nagsimula "). Ang isang tumpak na lalaki ng SS na tumanggap ng isang utos upang maitaguyod ang "order" ng Aleman sa nasasakupang teritoryo ay nagpahayag din ng kanyang opinyon tungkol sa mga Ruso: "Hindi alam ng mga Ruso kung paano magtrabaho; hindi namin nagustuhan ito ng mga Aleman - ang isang tao ay dapat na gumana mula umaga hanggang gabi, sa buong buhay niya, kung hindi man naghihintay sa kanya ang kamatayan ... "(" Isang kakaibang kwento "). Hindi maintindihan ng pasistang ito kung bakit ang nagugutom na mga Ruso, kahit na para sa tinapay, ay hindi nais na maingat na ibaluktot ang kanilang mga mananakop sa mga mananakop.

Ang kwento na "Character ng Ruso" ay nakumpleto ang serye na "Mga Kwento ni Ivan Sudarev" at nagbubuo ng isang kakaibang resulta ng talakayan tungkol sa taong Russian. Ang tema ng "Russian character" ay ipinahiwatig ng may-akda sa umpisa: "Gusto ko lamang makipag-usap sa iyo tungkol sa character na Ruso". Ang ideya ng kwento ay nilinaw salamat sa komposisyon ng singsing: sa simula at sa pagtatapos ng gawain, ang mga talakayan tungkol sa kagandahan ng isang karakter ng tao ay inilalagay, na nakikita ng may-akda sa mga aksyon ng bawat bayani: Yegor Dremov, kanyang mga magulang, nobya, driver ng tank Chuvilev, tagapagsalaysay na si Ivan Sudarev.

Bagaman ang tagal ng kuwento ay ang tagsibol ng militar noong 1944, ang kuwentong ito ay hindi gaanong tungkol sa digmaan tulad ng tungkol sa pag-ibig. Ang kuwento ay binubuo ng dalawang pangunahing at dalawa o tatlong mga bahagi ng bahagi, isang minimal na bilang ng mga bayani na lumahok dito. Kaya iniiwasan ni Tolstoy ang pagkasira ng isang lagay ng lupa at nakamit ang isang malakas na epekto.

Ang paglalantad ay nagbibigay ng napakahalagang impormasyon tungkol kay Yegor Dremov (ang kanyang pamilya at militar na nagsasamantala), ay nagbibigay ng kanyang larawan at ipinapahiwatig ang gayong mga katangian ng kanyang karakter bilang pagpigil at kahinhinan. Bagaman kinikilala ni Ivan Sudarev si Yegor pagkatapos ng kanyang mga sugat at mga operasyon sa plastik, hindi niya kailanman binabanggit ang pisikal na pagkakasama ng kasama, ngunit sa halip ay pinahanga niya ang kagandahan ng kalaban: "Tumalon siya mula sa sandata sa lupa, hinatak ang kanyang helmet gamit ang basa na mga kulot, pinapahiran ang kanyang malupit na mukha sa isang basahan at ngumiti nang walang kabuluhan. mula sa emosyonal na pagmamahal. " Ang plano ng balangkas ay sugat ni Yegor sa isang labanan malapit sa Kursk. Ang pinangungunang eksena ay ang kanyang pag-uwi pagkatapos ng ospital. Malinaw na pagkatapos ng isang malubhang sugat at maraming mga operasyon ng plastik na naka-save ng kanyang buhay, ngunit ang kanyang mukha at tinig ay hindi nakikilala, umuwi si Yegor sa kanyang pinakamalapit na mga tao. Ngunit ang awa at tunay na pag-ibig ng filial para sa mga lumang magulang ay hindi pinahintulutan siyang magbukas kaagad: Ang kanyang lumang mukha ay hindi maaaring nanginginig ng matindi. " Bilang karagdagan, inaasahan niya na ang ama at ina, nang walang paliwanag, ay hulaan na ang isang anak na lalaki ay dumating sa kanila. Ang pag-uugali ng ina sa hapunan ay tila nagpapatunay sa inaasahan ni Yegor. Napansin ang pinakamaliit na mga detalye, si Maria Polikarpov-on na parang nagsisimula na maghinala ng katotohanan: ang panauhin, na walang paanyaya, ay nakaupo lamang sa lugar kung saan nakaupo ang kanyang anak sa buong buhay, at ang kanyang paggalaw sa panahon ng pagkain ay tila pamilyar: "At sa hapunan lamang ay napansin ng nakatatandang Tenyente na si Dremyov ang ina na lalo na malapit na sumusunod sa kanyang kamay na may isang kutsara. Ngumisi siya, pinataas ng mata ang ina, nanginginig ang mukha niya. "

Si Yegor ay hindi naglakas-loob na aminin sa ikakasal ni Katya: "Lumapit siya sa kanya. Tumingin siya, at parang siya ay bahagyang naipit sa dibdib, sumandal sa likod, natakot. " Ang takot na ito ng batang babae (naisip ni Yegor na siya ay kinilabutan ng kanyang kakila-kilabot na face-mask) ay ang huling dayami; determinado ang bayani na huwag magbukas at umalis sa lalong madaling panahon. Pag-alis sa kanyang tahanan, nakaramdam ng pag-insulto si Yegor (kahit na ang kanyang ina ay hindi nakakaramdam ng katotohanan), nawalan ng pag-asa (sinabi ni Katya na naghihintay siya sa kanya araw at gabi, ngunit hindi niya nakilala ang mag-alaga sa binuong nakatutuwang tenyente) at mapait na kalungkutan (isinakripisyo niya ang kanyang damdamin upang hindi matakot mga kamag-anak, at hindi sinasadyang nabakuran mula sa kanila). Sa huli, napagpasyahan ito ng bayani: "Huwag nang malaman ng ina ang tungkol sa kanyang kasawian. Tulad ng tungkol kay Katya, bubunutin niya ang splinter na ito sa kanyang puso. "

Ang pag-ibig sa sakripisyo, na pinahahalagahan ng mga Ruso, ay katangian hindi lamang ni Yegor Dremov, kundi pati na rin ng kanyang mga kamag-anak, na, sa kanilang mga aksyon, ay nagpakawala ng isang masalimuot na makamundong sitwasyon. Gayunman, napagtanto ni Ina na ang opisyal na dumadalaw ay kanyang anak. Naniniwala ang ama na ang mga sugat na natanggap sa larangan ng digmaan para sa kalayaan ng inang bayan ay nagdadalamhag sa sundalo. Si Katya Malysheva, kasama si Maria Polikarpovna, ay dumating sa regimen upang bisitahin si Yegor at, sa gawaing ito, nagpapatunay ng kanyang pagmamahal at katapatan sa kasintahan nang walang karagdagang ado. Ang nasabing maligayang pagdaan ng balangkas ay nagpapatunay sa ideya ng pinakamahalagang kahalagahan ng panloob ng tao sa halip na panlabas na kagandahan.

Ang pagtitipon, maaalala natin ang sikat na aphorism ng A.P. Chekhov: ang lahat ay dapat na maayos sa isang tao: damit, mukha, kaluluwa, at iniisip. Walang sinumang magtatalo sa pahayag sa itaas, ngunit kung kailangan mong pumili, pipiliin ng Ruso ang panloob na kagandahan (kaluluwa at mga saloobin), iyon mismo ang ginagawa ni Ivan Sudarev at may-akda. Parehong aprubahan nila ang kilos ni Yegor Dremov, ang kanyang kabutihang-loob na may kaugnayan sa mga kamag-anak. Ang puso ng Tenyente Dremov ay hindi nagpatigas sa digmaan, kaya natatakot siya sa kanyang hitsura upang mapukaw ang kanyang mga kamag-anak. Sa espirituwal na kahusayan na ito, pagiging sensitibo, nakikita ng tagapagsalaysay at may-akda ang kagandahan ng karakter ng protagonist.

Ang kagandahan ng tao (kabilang ang Russian) na character ay ipinapakita lalo na hindi sa pisikal na kaakit-akit, ngunit sa espirituwal na kabutihang-loob. Si Yegor na may disfigured burn burn ay hindi kasuklam-suklam alinman sa mga kamag-anak o kasamahan na hindi binibigyang pansin ang mukha ni Dryomov, ngunit sa kanyang ngiti, na nakasisilaw sa emosyonal na pakikiramay. Sa madaling salita, sa pamamagitan ng nakamamatay na nakakatakot na mukha, ang kagandahang tao ng bayani ay lumiwanag, na nasakop ang mga nasa paligid niya.

Ang denouement sa kwento na "Character ng Ruso" ay masaya, nagpapatunay sa buhay - ipinapakita nito ang mga magagandang character ng mga taong Sobyet. Ang mga kamag-anak na hindi natukoy ang hindi sinasadyang panlilinlang ni Yegor at pinatawad sa kanya na pinagdudahan niya ang kanilang pag-ibig; masayang sinalubong siya ng mga kaibigan. Ang kagandahan ng kaluluwa ng isang nakabagbag-kawal na sundalo na handang isakripisyo ang kanyang sarili sa pangalan ng mga mahal sa buhay ay hindi tutol, ngunit naaayon sa espirituwal na kagandahan ng mga tao sa paligid niya, lalo na ang mga kababaihan, na puno ng walang pag-ibig sa bayani.

Ang pinaka-kahila-hilakbot at nababagabag na oras sa ating buhay ay ang digmaan. Ang isang pulutong ng mga pinakamahirap na pagsubok ay dapat maranasan ng sangkatauhan sa kabuuan, at sa pamamagitan ng isang indibidwal, lalo na, kapag naganap ang operasyon ng militar. At ang lahat ay lumalabas dito nang magkakaiba - ang ilan ay nawalan ng puso, habang ang iba, na may isang malakas na character na Ruso, na may dignidad at karangalan, ay dumaan sa lahat ng mga paghihirap sa militar.

Paano ipinakita ang espiritu at katangian ng mga Slavic na tao sa digmaan?

Ang konsepto ng diwa ng mga taong Ruso ay matagal nang nabuo bilang isang pambansang natatanging tampok. At lumitaw

Ito ay hindi lamang sa wala. Ang aming mga tao ay nakaligtas sa maraming salungatan at paghaharap sa militar. Bilang isang resulta, ang mga katangian ng pagkatao tulad ng pagiging makabayan, katapangan, katapangan ay naayos.

Ang lahat ng mga katangiang ito ay nagbibigay lakas upang talunin ang kaaway. At sila ang batayan para sa isang bagay tulad ng diwa ng isang Russian na tao. Ang lahat ng mga katangiang ito ay hindi masyadong malinaw sa maraming mga tao na malayo sa Russia at mga naninirahan. Hindi lahat ay makakaligtas at dumaan sa kung ano ang dapat nilang makita at madama para sa ating mga tao - mga pagpatay, pagkawala ng mga mahal sa buhay, at lahat ng iba pang mga kakila-kilabot na digmaan.

Maaari mong makita ang lahat ng nasa itaas kasama ang bayani na M. Sholokhov. "Ang kapalaran ng tao", Andrei Sokolov. Nakakaharap

Sa lahat ng mga bangungot sa digmaan, na nawala ang lahat na mahal sa buhay (pamilya, tahanan), nagawa niyang manatiling lalaki. Nagpakita ng pakikiramay at awa, natagpuan ni Andrei ang lakas sa kanyang sarili upang painitin ang maliit na ulila sa init ng kanyang nasugatan na kaluluwa. Narito ang isang direktang patunay ng paghahayag ng character na Ruso!

Ang isa pang halimbawa ay ang kwento ni A. Tolstoy. "Russian character." Ang pangunahing karakter na si Egor ay lumpo ng digmaan - sumailalim siya sa maraming operasyon sa kanyang mukha, na pinapanumbalik siya. Ngunit hindi siya nagtagumpay sa pagbabalik ng kanyang hitsura sa isang normal na estado. Pagdating sa bahay, si Yegor ay walang lakas ng loob na sabihin sa mga mahal sa taong ito, siya. Ngunit ang puso ng ina ay hindi maaaring lokohin - naintindihan niya ang lahat. Bilang isang resulta, umalis si Yegor para sa digmaan, at mayroong balita mula sa kanyang ina na sumakay sa kanya. Sa isang liham, sinisiguro niya sa kanya na buong buong pamilya ang ipinagmamalaki ng kanyang anak, at nagmamahal, sa kabila ng kanyang mga pinsala. Ang hindi nagkakahalaga ng pagtatago, tatagalan nila ang lahat ng mga kaguluhan na magkasama. Ang pangunahing bagay ay ang buhay.

Sinabi ni Alexander Nikolaevich sa paksang ito na ang karakter ng taong Russian ay nakikilala sa pagiging simple ng nakikita, panlabas. Ngunit sa sandaling tumama ang isang sakuna sa bahay, malaki o maliit, isang walang uliran na kapangyarihan ang gumising sa mga tao, ang tunay na kagandahan ng isang taong malakas sa espiritu. Ito ay malamang na walang sinumang maaaring makipagtalo sa ito.

Ang diwa ng isang taong Russian ay isang tampok ng kaluluwa na kabilang sa mga tao ng Russia, at sa kanya lamang. Ang puwersa na ito ay nakakatulong upang malampasan ang lahat ng mga hadlang, at ginagawang din sa amin ng isang malaking kabuuan. Isa lamang ang ipinanganak at nakatira sa isang napakagandang bansa tulad ng Russia ang makakaunawa at makaramdam nito.

Russian character? Ano ang espesyal na tungkol dito? Kailan ito ipinahayag nang buong lakas? Ang mga ito at iba pang mga katanungan ay lumitaw pagkatapos basahin ang teksto ng A.N. Tolstoy.

Itinaas ng may-akda sa kanyang teksto ang isang problema ng isang character na Russian. Ano siya kagaya? Upang masagot ang tanong na ito, sinabi niya sa amin ang tungkol sa batang tanke na si Yegor Dremov. Hindi inilarawan ang mga feats, na kung saan mayroong maraming, ngunit tungkol sa pagkasira ng isang manlalaban. Ang tangke ay na-hit at nahuli ng apoy. Kinuha ng driver ang isang nasusunog na tenyente. Ngunit masama siyang sinunog, lalo na ang kanyang mukha.

Walong buwan sa ospital, operasyon pagkatapos ng operasyon. "Naibalik ang lahat: ang ilong, at labi, at mga talukap ng mata, at mga tainga." Nang una si Yegor ay "tumingin sa kanya at ngayon ay hindi ang kanyang mukha," sinabi niya: "Mas masahol pa, ngunit maaari kang manirahan kasama nito." Hindi siya humiling ng salamin, naramdaman lamang niya ang kanyang mukha, nasanay na. Ang balita na natagpuan siyang hindi karapat-dapat para sa serbisyo militar, hindi siya masaya. Pumunta siya sa heneral na may kahilingan na ipadala siya sa harap. Sa mga pagtutol, sumagot siya: "... Ako ay isang freak, ngunit hindi nito maiiwasan ang bagay na ito, ibabalik ko ang buong kahusayan sa pagpapamuok!" Narito siya ay isang Russian character! "Ang dakilang kapangyarihan ay kagandahan ng tao."

Malinaw sa akin ang posisyon ng may-akda. Ang karakter ng Ruso ay nasa lakas ng pag-iisip, sa kakayahang pagtagumpayan ang anumang mga paghihirap, sa kakayahang mag-isip tungkol sa iba, at hindi tungkol sa sarili. Si Egor ay hindi naging malata, hindi iniiwasan ang kanyang sarili, nakikita niya ang kanyang sarili hindi bilang isang freak, ngunit bilang isang tao na magagawang makipaglaban, maglingkod sa Inang-bayan. At ito ang tamang pagpipilian. Napansin niya kapwa ang luha ng nars at ang titig ng heneral, na, sa panahon ng pag-uusap, sinubukan na hindi tumingin sa kanya, ngunit hindi ito pinansin. Nanatili siyang parehong Egor Dremov, at walang magbabago iyon.

Sumasang-ayon ako sa posisyon ng may-akda. Inihayag ng giyera sa tao ang "pangunahing", ang kagandahan ng tao. At nakikita namin ang kilos ng bayani, na nagpapakita sa amin ng tunay na karakter ng Ruso. Sa kathang-isip, nakatagpo kami ng mga ordinaryong tao na sa mga sandali ng panganib ay nagiging bayani, nakakalimutan ang tungkol sa kanilang sarili, hindi takot sa kamatayan.

Sa epikong nobela ni Leo Tolstoy, "Digmaan at Kapayapaan," Pierre Bezukhov matapos ang isang hindi matagumpay na pagtatangka upang patayin si Napoleon ay pumupunta sa harapan. Ang sobrang timbang, awkward Pierre sa isang puting tailcoat at puting sumbrero ay nakikilahok sa Labanan ng Borodino, na nahahanap ang kanyang sarili sa init. Ang isa pa ay matakot, nakatago sa punong tanggapan, at nagbibigay siya ng mga shell, sinusubukan upang malaman kung ano ang nangyayari, upang makatulong. Ang pagnanais na maglingkod sa Inang Lungsod ay lubos na nag-aalis sa kanya ng takot sa kamatayan. Noble at matapang, kumikilos siya sa pagkabihag. Inaasahan ba ni Pierre ang gayong lakas ng loob? Sa tingin ko hindi. Ngunit ang character na Ruso ay nagparamdam sa sarili.

Sa kuwentong "Ang Kapitan ng Anak na Babae" ni A. Pushkin, si Peter Grinyov ay hindi tumatanggap ng tulong sa Orenburg at nagtungo sa Benteng Belogorsk upang mailigtas ang kanyang mahal na batang babae na si Maria Mironova, na nasa kamay ng ibig sabihin na Shvabrin. Sumunod sa kanya ang matapat na Savelich. Ang kuta ay nakuha ng mga kaaway. Para sa kabaitan (hare sheepskin coat) Pugachev pinakawalan Grinev. Kapag swerte. Maswerte ba ang iba? Hindi iniisip ni Grinev. Dapat niyang mailigtas si Masha. Ang isang pakiramdam ng tungkulin ay higit sa takot sa kamatayan. At ito rin ang Russian character.

Kaya ano ang kakaiba ng character na Ruso? Sa lakas ng pag-iisip, sa tiyaga, sa isang pakiramdam ng tungkulin, sa pagnanais na mag-isip tungkol sa iba, at hindi tungkol sa iyong sarili. At sa mga sandali ng panganib, maging handa na ipakita ang lahat. Siyempre, ang lahat ng mga tampok na ito, sa palagay ko, ay kabilang din sa mga taong may ibang nasyonalidad. Ang bawat bansa ay may sariling mga bayani. Ngunit pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang character na Ruso. Magyabang tayo sa ating mga bayani! Mayroon kaming isang tao na kumuha ng isang halimbawa mula sa

Panimula

Ang paksa ng pananaliksik ng term na papel na ito ay "Larawan ng isang pambansang character na Ruso."

Ang kaugnayan ng paksa ay sanhi ng masigasig na interes ngayon sa mga manunulat na may binibigkas na pambansang kamalayan, na kinabibilangan ni Nikolai Semenovich Leskov. Ang problema ng isang pambansang character na Ruso ay naging lalong talamak sa modernong Russia, at ang pambansang kamalayan sa sarili sa mundo ay na-aktibo ng mga aktibong proseso ng globalisasyon at dehumanization, ang pagkumpirma ng isang lipunan ng masa at paglaki ng mga problemang sosyo-ekonomiko at moral. Bilang karagdagan, ang pag-aaral ng nakasaad na problema ay nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang pananaw sa manunulat, ang kanyang konsepto sa mundo at tao. Bilang karagdagan, ang pag-aaral ng mga kwento ng N.S. Pinapayagan ng Leskova sa paaralan na iguhit ng guro ang atensyon ng mga mag-aaral sa kanilang sariling karanasan sa moralidad, na nag-aambag sa edukasyon ng espirituwalidad.

Mga layunin at layunin ng gawain:

1) Ang pagkakaroon ng pag-aralan ang mayroon at naa-access sa amin ng panitikan sa pananaliksik, upang makilala ang pagka-orihinal ng pagkamalikhain N.S. Leskov, ang kanyang malalim na katutubong pinagmulan.

2) Upang matukoy ang mga tampok at katangian ng pambansang karakter ng Russia, na kung saan ay naka-embodied sa artistikong gawain ng N.S. Ang Leskova bilang isang tiyak na integridad sa espirituwal, moralidad at pagtingin sa buong mundo.

Ang gawain ay batay sa pag-aaral ng kritikang pampanitikan; ang mga konklusyon na nakuha sa akda ay ginawa batay sa mga obserbasyon ng mga tekstong pampanitikan - ang mga kwento ng The Enchanted Wanderer (1873) at The Tale of the Tula Oblique Left-Handed at the Steel Flea (1881).

Ang istraktura ng trabaho ay may kasamang pagpapakilala, dalawang bahagi, konklusyon at listahan ng mga sanggunian.

Ang kahalagahan ng akda ay nauugnay sa posibilidad na gamitin ito sa pag-aaral ng may-akda na ito sa kurso ng panitikan sa paaralan.

Ang problema ng pambansang karakter ng Ruso sa pilosopiya at panitikan ng Russia noong siglo XIX

"Mahiwaga Russian kaluluwa" ... Ano ang mga epithets ay hindi iginawad sa aming pag-iisip sa Russia. Mahiwaga ba ang kaluluwa ng Russia, napakahusay ba talaga? At ano ang ibig sabihin ng Russian? Ano ang kakaiba ng pambansang character na Ruso? Gaano kadalas na tinanong at tinanong ng mga pilosopo ang mga katanungang ito sa mga agham ng siyentipiko, mga manunulat sa mga gawa ng iba't ibang lahi, at maging mga ordinaryong mamamayan sa talakayan ng talahanayan? Ang bawat isa ay nagtatakda at sagot sa kanyang sariling paraan.

Tunay na tiyak ang mga katangian ng pagkatao ng Russian na lalaki ay napansin sa mga katutubong kuwento at epiko. Sa kanila, ang isang pangarap na magsasaka ng Russia ng isang mas mahusay na hinaharap, ngunit upang mapagtanto ang kanyang mga pangarap na siya ay masyadong tamad. Inaasahan niyang maaabutan niya ang isang pike sa pakikipag-usap o mahuli ang isang goldpis na matutupad ang kanyang nais. Ang primordially Russian katamaran at pag-ibig na mangarap tungkol sa simula ng mas mahusay na mga oras ay palaging pumipigil sa aming mga tao na mabuhay. Sobrang tamad para sa isang Russian na tao na lumaki o gumawa ng kung ano ang mayroon sa kanyang kapwa - mas madali para sa kanya na magnakaw ito, at kahit na hindi para sa kanyang sarili, ngunit hilingin sa isa pa na gawin ito. Isang tipikal na halimbawa: ang kaso ng hari at nakapagpapalakas ng mansanas. Lahat ng alamat ng Russia ay batay sa katotohanan na ang kasakiman ay masama at ang kasakiman ay parusahan. Gayunpaman, ang lapad ng kaluluwa ay maaaring maging polar: pagkalasing, hindi malusog na kaguluhan, buhay nang libre, sa isang banda. Ngunit, sa kabilang banda, ang kadalisayan ng pananampalataya, dinala at napanatili sa loob ng maraming siglo. Ang mga taong Ruso ay hindi makapaniwala nang tahimik, katamtaman. Hindi siya kailanman naghahangad, ngunit para sa pananampalataya siya ay pinapatay, pinatatakbo ang kanyang ulo na mataas, na may mga kaaway.

Maraming mga bagay sa lalaking Russian na hindi mabibilang sa mga daliri. Lubhang sabik na mapanatili ng mga Ruso ang kanilang katutubong, na hindi sila nahihiya sa pinaka-kasuklam-suklam na panig ng kanilang pagkakakilanlan: kalasingan, marumi at kahirapan. Ang nasabing katangian ng character na Ruso, bilang pagtitiis, ay madalas na lumilipas sa mga hangganan ng nakapangangatwiran. Mula sa walang oras, ang lalaki ng Ruso ay may mahinahong pagtitiis at pang-aapi. Bahagyang sisihin dito ay ang nabanggit na katamaran at bulag na pananampalataya sa isang mas mahusay na hinaharap. Mas gugustuhin ng mga mamamayang Ruso kaysa ipaglaban ang kanilang mga karapatan. Ngunit gaano man kalaki ang pasensya ng mga tao, hindi pa rin ito limitado. Dumating ang araw at ang kababaang-loob ay nagbabago sa walang tigil na galit. Pagkatapos ay aba sa isa na nakukuha sa daan. Hindi kataka-taka na ang mga tao sa Russia ay inihambing sa isang oso - isang napakalaking, mabigat, ngunit mahirap. Kami ay marahil ruder, marahil mas mahirap sa maraming mga kaso. Ang mga Ruso ay may pangungutya, emosyonal na makitid na pag-iisip, at kakulangan ng kultura. May panatismo, at kawalan ng katinuan, at kalupitan. Ngunit gayon pa man, karamihan sa mga taong Ruso ay nagsisikap para sa mabuti. Maraming mga positibong tampok sa pambansang character na Ruso. Ang mga Ruso ay malubhang makabayan at may mataas na lakas; may kakayahang protektahan ang kanilang lupain sa huling pagbagsak ng dugo. Mula sa mga sinaunang panahon, ang luma at bata ay bumangon upang labanan laban sa mga mananakop.

Pinag-uusapan ang tungkol sa mga kakaibang katangian ng character na Ruso, ang isa ay hindi maaaring banggitin ang masayang disposisyon - ang mga Ruso ay umaawit at sumayaw kahit na sa pinakamahirap na panahon ng kanyang buhay, at kahit na higit pa sa kagalakan! Siya ay mapagbigay at mahilig maglakad sa isang malaking sukat - ang lawak ng kaluluwa ng Russia ay naging isang parabula sa mga wika. Tanging ang isang Russian na tao para sa kapakanan ng isang masayang sandali ay maaaring magbigay ng lahat ng mayroon siya at hindi nagsisisi pagkatapos. Ang taong Russian ay likas sa pagsusumikap para sa isang bagay na walang hanggan. Ang mga Ruso ay palaging nauuhaw sa ibang buhay, isang naiibang mundo, palaging hindi nasisiyahan sa kung ano ang. Dahil sa higit na emosyonalidad, ang mga taong Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging bukas, lapit sa komunikasyon. Kung sa Europa ang mga tao sa kanilang personal na buhay ay medyo nakahiwalay at pinoprotektahan ang kanilang sariling pagkatao, kung gayon ang Russian na tao ay bukas upang maging interesado, na nagpapakita ng interes sa kanya, alagaan siya, tulad ng siya mismo ay may kiling na maging interesado sa buhay ng mga nakapaligid sa kanya: kapwa ang kanyang kaluluwa ay malawak na bukas, at kakaiba - ano ang nandiyan para sa kaluluwa ng iba.

Ang isang espesyal na pag-uusap tungkol sa likas na katangian ng mga babaeng Ruso. Ang babaeng Russian ay walang katiyakan lakas, handa siyang isakripisyo ang lahat para sa kapakanan ng isang mahal sa buhay at sundan siya kahit hanggang sa mga dulo ng mundo. Bukod dito, hindi ito bulag na sumusunod sa asawa, tulad ng sa mga kababaihan sa Silangan, ngunit isang ganap na malay at malayang desisyon. Gayon din ang ginawa ng mga asawa ng mga Decembrist, na sinusundan sila sa malalayong Siberia at ginagawa ang kanilang sarili sa isang buhay na puno ng pag-aalis. Wala nang nagbago mula noon: isang babaeng Russian, at ngayon sa pangalan ng pag-ibig, handa na ang lahat ng kanyang buhay upang mag-hang out sa pinaka malayong mga sulok ng mundo.

Ang isang napakahalaga na kontribusyon sa pag-aaral ng pambansang character na Ruso ay ginawa ng mga gawa ng mga pilosopo ng Russia sa pagliko ng XIX - XX na siglo - N. A. Berdyaev ("Ideyal ng Russia", "Kaluluwa ng Russia"), N.O. Lossky ("Ang Katangian ng People ng Ruso"), E.N. Trubetskoy ("Ang Kahulugan ng Buhay"), S.L. Si Franka ("Ang Kaluluwa ng Tao") at iba pa, Kaya, sa kanyang aklat na "The Character of the Russian People", binibigyan ni Lossky ang sumusunod na listahan ng mga pangunahing tampok na likas sa Russian pambansang character: religiosity at ang paghahanap para sa ganap na kabutihan, kabaitan at pagpapaubaya, malakas na lakas at pagnanasa, kung minsan ay pinakamataas . Nakikita ng pilosopo ang mataas na pag-unlad ng karanasan sa moral sa katotohanan na ang lahat ng mga layer ng mga taong Ruso ay nagpapakita ng isang espesyal na interes sa pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at kasamaan. Ang nasabing tampok ng pambansang karakter ng Ruso, dahil ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay at mga pundasyon ng buhay, ay mahusay, ayon kay Lossky, na inilalarawan ng mga gawa ng L.N. Tolstoy at F.M. Dostoevsky. Kabilang sa mga pangunahing pag-aari na ito, kasama ng pilosopo ang pag-ibig sa kalayaan at ang pinakamataas na pagpapahayag - kalayaan ng espiritu ... Ang pagkakaroon ng kalayaan ng espiritu, siya ay hilig na subukan ang lahat ng halaga, hindi lamang sa pag-iisip, ngunit kahit na sa karanasan ... Bilang isang resulta ng libreng paghahanap para sa katotohanan, mahirap para sa mga mamamayang Ruso na makipag-away sa bawat isa ... Samakatuwid, sa buhay ng publiko, ang kalayaan ng mga Ruso ay ipinahayag sa isang ugali sa anarchy, sa pagtanggi mula sa estado. Gayunpaman, bilang N.O. Lossky, ang mga positibong katangian ay madalas na may negatibong panig. Ang kabaitan ng isang taong Ruso ay minsan ay humahantong sa kanya upang magsinungaling, upang hindi masaktan ang interlocutor, dahil sa pagnanais ng kapayapaan at mabuting pakikipag-ugnayan sa mga tao sa lahat ng gastos. Natugunan din ng mga mamamayang Ruso ang pamilyar na "Oblomovism", ang katamaran at kawalang-kasiyahan, na perpektong inilalarawan ng I.A. Goncharov sa nobelang "Oblomov." Ang Oblomovism sa maraming mga kaso, ang flip side ng mataas na pag-aari ng mga taong Ruso - ang pagnanais para sa kumpletong pagiging perpekto at pagiging sensitibo sa mga pagkukulang ng ating katotohanan ... Kabilang sa mga pinakamahalagang pag-aari ng mamamayang Ruso ay isang sensitibong pagdama sa mga estado ng kaisipan ng ibang tao. Nagreresulta ito sa buhay na komunikasyon kahit sa pagitan ng mga hindi pamilyar sa bawat isa. "Ang mga mamamayang Ruso ay lubos na nakabuo ng personal na personal at pamilya na komunikasyon. Sa Russia, walang labis na kapalit ng mga indibidwal na ugnayan sa mga sosyal; walang personal at pamilya na paghihiwalay. Samakatuwid, kahit isang dayuhan, minsan sa Russia, ay naramdaman: "Hindi ako nag-iisa dito" (siyempre, pinag-uusapan ko ang tungkol sa normal na Russia, at hindi tungkol sa buhay sa ilalim ng rehimeng Bolshevik). Marahil ang mga pag-aari na ito ay ang pangunahing mapagkukunan ng pagkilala sa kagandahan ng mga mamamayan ng Russia, kaya madalas na ipinahayag ng mga dayuhan na nakakaalam ng Russia ... "[Lossky, p. 42shch.

SA. Si Berdyaev sa kanyang pilosopikong akdang "The Ideal ng Ruso" ay inilahad ang "kaluluwang Ruso" bilang tagadala ng dalawang kabaligtaran na mga prinsipyo, na sumasalamin sa: "natural, pagano na mga elemento ng Dionysian at ascetically monastic Orthodoxy, despotism, hypertrophy ng estado at anarchism, kalayaan, kalupitan, isang ugali sa karahasan at kabaitan, sangkatauhan, kahinahunan, ritwalismo at paghahanap ng katotohanan, isang mas mataas na kamalayan ng tao at walang kinikilalang kolektibismo, buong-sangkatauhan, ... ang paghahanap para sa Diyos at militanteng kawalang-diyos, kababaang-loob at pagmamataas, pagkaalipin at paghihimagsik ”[Berdyaev, p. 32]. Ang pilosopo ay iginuhit din ang pansin sa prinsipyo ng kolektibista sa pagbuo ng isang pambansang karakter at sa kapalaran ng Russia. Ayon kay Berdyaev, "spiritual collectivism", "spiritual collegiality" ay "isang mataas na uri ng kapatiran ng mga tao". Ang nasabing pagkolekta ay ang hinaharap. Ngunit mayroong isa pang kolektibismo. Ito ay isang "hindi mapagkakatiwalaan" na kolektibismo, na nagdidikta sa pangangailangan ng isang tao na "maging tulad ng lahat." Ang taong Russian, si Berdyaev ay naniniwala, ay nalulunod sa naturang kolektivismo, naramdaman niyang nalubog sa kolektibo. Samakatuwid ang kawalan ng personal na dignidad at hindi pagpaparaan sa mga hindi katulad ng iba, na, salamat sa kanilang trabaho at kakayahan, ay may karapatang higit pa.

Kaya, sa mga gawa ng mga pilosopong Ruso sa pagliko ng XIX - XX na siglo, pati na rin sa mga modernong pag-aaral (halimbawa: Kasyanova N.O. "Sa character na pambansang Ruso"), tatlong pangunahing mga prinsipyo ang nakatayo sa mga pangunahing katangian ng tradisyunal na pambansang kaisipan ng Russia: 1) relihiyoso o quasi-religious character ideolohiya; 2) authoritarian-charismatic at sentralista-soberanong nangingibabaw; 3) nangingibabaw sa etniko. Ang mga nangingibabaw na ito - relihiyoso sa anyo ng Orthodoxy at etniko - ay humina noong panahon ng Sobyet, habang ang pangunguma ng ideolohikal at ang nangingibabaw na nangingibabaw, kung saan nauugnay ang stereotype ng kapangyarihan ng autoritarian-charismatic, ay pinalakas.

Sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo, ang problema ng pambansang karakter ng Russia ay isa rin sa mga pangunahing: nahahanap namin ang dose-dosenang mga imahe sa mga gawa ng A.S. Pushkin at M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol at M.E. Saltykov-Shchedrin, I.A. Goncharova at N.A. Nekrasova, F.M. Dostoevsky at L.N. Si Tolstoy, bawat isa ay nagdadala ng isang hindi mailalayong selyo ng isang Russian character: Onegin at Pechorin, Manilov at Nozdryov, Tatyana Larina, Natasha Rostova at Matrena Timofeevna, Platon Karataev at Dmitry Karamazov, Oblomov, Judas Golovlev at Raskolnikov at iba pa.

A.S. Ang Pushkin ay isa sa unang nagpataas ng problema ng pambansang karakter ng Ruso sa panitikan ng Russia. Ang kanyang nobelang "Eugene Onegin" ay naging isang tanyag na gawa, "isang encyclopedia ng buhay ng Russia." Si Tatyana Larina, isang batang babae mula sa isang marangal na kapaligiran - iyon ay, kung saan ang pinaka-primordially nasyonal ay naipakita: "Ang kaluluwa ng Russia, / siya mismo, hindi alam kung bakit, / Sa kanyang malamig na kagandahan / minamahal ng taglamig ng Ruso". Ang dalawang beses na paulit-ulit na "Ruso" ay nagsasalita tungkol sa pangunahing bagay: domestic mentality. Ang isang kinatawan ng ibang bansa ay maaari ring mahalin ang taglamig, ngunit ang kaluluwa ng Russia lamang ang maaaring makaramdam nang walang anumang paliwanag. Lalo na, biglang nagawang buksan ang "sa araw, hamog na nagyelo sa isang nagyelo araw", "ang ningning ng mga rosas na snows" at "ang kadiliman ng mga gabi ng Epiphany". Tanging ang kaluluwa na ito ay may nadagdagang pagkamaramdamin sa mga kaugalian, mores at tradisyon ng "karaniwang katutubong" kasama ang kapalaran ng card ng Bagong Taon, mapanaginip na mga pangarap at nakakagambalang mga palatandaan. Bukod dito, ang simula ng Russia para sa A.S. Ang Pushkin ay hindi limitado sa ito. Ang maging "Russian" para sa kanya ay maging tapat sa tungkulin, may kakayahang emosyonal na tumugon. Sa Tatyana, tulad ng walang ibang bayani, lahat ito ay pinagsama sa isang solong. Ito ay lalong maliwanag sa pinangyarihan ng paliwanag kasama ang Onegin sa St. Petersburg. Mayroon itong malalim na pag-unawa, pakikiramay, at pagiging bukas ng kaluluwa, ngunit ang lahat ng ito ay sumasailalim sa pagsunod sa kinakailangang tungkulin. Hindi nito iniwan ang kaunting pag-asa sa pag-ibig kay Onegin. Sa malalim na pakikiramay, pinag-uusapan ni Pushkin ang malungkot na serfdom ng pag-aalaga ni Tatyana.

N.V. Gogol sa tula Ang mga Patay na Kaluluwa ay nagsusumikap na ilarawan ang taong Russian sa isang matingkad at may kakayahang paraan, at para dito ipinakikilala niya ang mga kinatawan ng tatlong klase: mga may-ari ng lupa, mga opisyal at magsasaka. At, bagaman ang pinakadakilang pansin ay binabayaran sa mga panginoong maylupa (tulad ng matingkad na mga imahe tulad ng Manilov, Sobakevich, Korobochka, Plyushkin, Nozdryov), ipinakita ni Gogol na ang tunay na mga carrier ng character na pambansang Ruso ay mga magsasaka. Ipinakilala ng may-akda ang kuwento ng coachman na si Mikheev, ang tagagawa ng gunting na si Teliatnikov, ang manggagawa ng ladrilyo na si Milushkin, ang karpinterong si Stepan Cork. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa lakas at kalubhaan ng pag-iisip ng katutubong, ang katapatan ng katutubong awit, ang ningning at pagkabukas-palad ng mga pista opisyal. Gayunpaman, ang Gogol ay hindi hilig na i-idealize ang pambansang karakter ng Russia. Napansin niya na ang anumang pagpupulong ng mga taong Ruso ay may ilang uri ng pagkalito, na kung saan ay isa sa mga pangunahing problema ng taong Russian: ang kawalan ng kakayahang makumpleto ang gawaing nagsimula. Nabanggit din ni Gogol na ang isang taong Russian ay madalas na makita ang tamang solusyon sa isang problema lamang matapos na gumawa siya ng anumang pagkilos, ngunit hindi niya nais na aminin ang kanyang mga pagkakamali sa iba.

Ang maximum maxismo ng Russia sa matinding anyo nito ay malinaw na ipinahayag sa tula ng A.K. Tolstoy: "Gustung-gusto ni Kohl, nang walang dahilan, / nagbabanta si Kohl, seryoso, / scold ng Kohl, sobrang init, / pag-chop ng Kohl, kaya sa balikat! / Kung matapang na magtaltalan, / Kung parusahan, kaya para sa bagay na ito, / Kung tatanungin mo, ng buong puso ko, / Kung ito ay kapistahan, kaya't kapistahan ng bundok! "

SA. Ang Nekrasov ay madalas na tinatawag na isang makata ng makata: tulad ng walang sinumang madalas niyang tinugunan ang paksa ng mga mamamayang Ruso. Ang karamihan sa mga tula ng Nekrasov ay nakatuon sa magsasaka ng Russia. Sa tula "Kung kanino magandang mabuhay sa Russia", isang pangkalahatang imahe ng mga mamamayang Ruso ang nilikha salamat sa lahat ng mga character ng tula. Ito ang mga sentral na character (Matrena Timofeevna, savely, Grisha Dobrosklonov, Yermila Girin), at episodic (Agap Petrov, Gleb, Vavila, Vlas, Klim at iba pa). Ang mga kalalakihan ay sumama sa isang simpleng layunin: upang makahanap ng kaligayahan, upang malaman kung sino ang nabubuhay nang maayos at kung bakit. Karaniwang naghahanap ng pangkaraniwang lalaki ng Ruso ang kahulugan ng buhay at ang mga pundasyon ng pagiging. Ngunit ang mga bayani ng tula ay hindi makahanap ng isang maligayang magsasaka, tanging ang mga may-ari ng lupa at opisyal ay malayang nasa Russia. Ang mga taong Ruso ay nabubuhay nang husto, ngunit walang kawalan ng pag-asa. Pagkatapos ng lahat, ang isang nakakaalam kung paano gumana, alam kung paano mag-relaks. Mahusay na inilarawan ni Nekrasov ang bakasyon sa nayon, kung ang lahat mula bata hanggang matanda ay nagsisimulang sumayaw. Doon ay naghahari ng totoo, walang hudyat na kasiyahan, nakalimutan ang lahat ng mga alalahanin at paggawa. Ang konklusyon kung saan darating ang Nekrasov ay simple at halata: ang kaligayahan ay nasa kalayaan. At ang kalayaan sa Russia ay malayo pa rin. Lumikha din ang makata ng isang kalawakan ng mga imahe ng mga ordinaryong kababaihan ng Russia. Marahil ay medyo mahal niya ang mga ito, ngunit hindi maaaring aminin ng isa na pinamamahalaang niya upang ipakita ang hitsura ng babaeng magsasaka na walang ibang tao. Ang isang babaeng serf para sa Nekrasov ay isang kakaibang simbolo ng muling pagsilang ng Russia, ang kanyang pagsuway sa kapalaran. Ang pinakatanyag at di malilimutang mga imahe ng mga kababaihang Ruso ay, siyempre, si Matrena Timofeevna sa "Sino ang maaaring mabuhay nang maayos sa Russia" at Daria sa tula na "Frost, Red Nose".

Ang character na pambansang Ruso ay sentro sa gawain ng L.N. Tolstoy. Kaya, sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ang karakter ng Ruso ay nasuri sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, sa lahat ng spheres ng buhay: pamilya, katutubong, panlipunan at espirituwal. Siyempre, ang mga ugaling Russian ay mas ganap na naka-embod sa pamilya Rostov. Nararamdaman at nauunawaan nila ang lahat ng Ruso, dahil ang mga damdamin ay may pangunahing papel sa pamilyang ito. Ito ay malinaw na ipinakita sa Natasha. Sa buong pamilya, siya ay pinaka pinagkalooban ng "kakayahang madama ang mga kakulay ng mga intonasyon, hitsura at pagpapahayag ng mukha." Sa Natasha, ang pambansang character na Russian ay orihinal na inilatag. Sa nobela, ipinakita sa amin ng may-akda ang dalawang prinsipyo sa militanteng karakter ng Rusya at mapayapa. Militant na nagsisimula ang Tolstoy ay nadiskubre sa Tikhon Shcherbatom. Ang isang militanteng prinsipyo ay dapat na hindi lumilitaw sa panahon ng isang tanyag na digmaan. Ito ay isang pagpapakita ng kalooban ng mga tao. Ang isang ganap na magkakaibang tao ay si Plato Karataev. Sa kanyang imahe, si Tolstoy ay nagpapakita ng isang mapayapa, mabait, espirituwal na pasimula. Ang pinakamahalagang bagay ay ang pag-attach ng Plato sa lupa. Ang kanyang pagiging pasibo ay maaaring maipaliwanag ng kanyang panloob na pananampalataya sa katotohanan na ang lahat ng pareho, sa huli, ang mabuti at patas na pwersa ay nanalo at, pinakamahalaga, kailangan mong umasa at maniwala. Hindi idinisenyo ni Tolstoy ang dalawang prinsipyong ito. Naniniwala siya na sa tao ay kinakailangang pareho ng militante at isang mapayapang simula. At, na naglalarawan ng Tikhon at Plato, si Tolstoy ay naglalarawan ng dalawang labis na labis.

Ang isang espesyal na papel sa panitikan ng Russia ay ginampanan ni F.M. Dostoevsky. Tulad ng si Pushkin ay isang "nagsisimula" sa isang pagkakataon, kaya si Dostoevsky ay naging "pangwakasista" ng Golden Age ng sining ng Russia at pag-iisip ng Russia at ang "nagsisimula" ng sining ng bagong ikadalawampu siglo. Ito ay si Dostoevsky na sumama sa kanyang mga imahe ang pinakamahalagang katangian ng pambansang character at kamalayan ng Russia - ang hindi pagkakapare-pareho, pagkakaugnay. Ang una, negatibong poste ng pambansang pag-iisip ay lahat ng bagay na "nasira, maling, alluvial at slavishly hiniram." Ang pangalawa, "positibo" na poste, ay nailalarawan sa Dostoevsky ng mga konsepto tulad ng "simpleng pag-iisip, kadalisayan, kaamuan, malawak na pag-iisip at kabaitan". Batay sa mga natuklasan ng Dostoevsky, N.A. Sumulat si Berdyaev, tulad ng nabanggit na, tungkol sa mga kabaligtaran na mga prinsipyo, na "nabuo ang batayan ng pagbuo ng kaluluwa ng Russia." Tulad ng sinabi ni N.A. Berdyaev, "Upang maunawaan hanggang sa katapusan ng Dostoevsky ay nangangahulugang maunawaan ang isang bagay na napaka-makabuluhan sa istraktura ng kaluluwa ng Russia, mas malapit ito sa clue ng Russia" [Berdyaev, 110].

Kabilang sa lahat ng mga klasiko ng Russia noong ika-19 na siglo, tumpak na itinuro ni M. Gorky si N.S. Si Leskov bilang isang manunulat na, na may pinakadakilang pagsisikap ng lahat ng mga puwersa ng kanyang talento, ay nagsikap na lumikha ng isang "positibong uri" ng mga taong Ruso, upang matagpuan sa mga "makasalanan" ng mundong ito ang isang kristal na malinaw na tao, isang "matuwid na tao".