Ang kahulugan ay emosyonal. Mood bilang isang emosyonal na estado

Ang mga emosyon ay may dalawang panig - layunin  (Ang isang tao na nakakaranas ng mga emosyon ay maaaring ngumiti, sumimangot, umiyak, manginginig, rate ng kanyang puso, ritmo ng paghinga, atbp.), at subjective  - panloob na mga saloobin at damdamin ng isang tao tungkol sa ilang mga kaganapan (Larawan. 1): Ang layunin na bahagi ng emosyon ay maaaring maayos sa isang polygraph.

Ang damdamin na pinaka sinaunang nagmula at pinakasimpleng mekanismo ay kasiya-siya sa kasiya-siyang organikong pangangailangan (kasiyahan sa panahon ng gutom, pag-inom sa panahon ng pagkauhaw, atbp.) At sama ng loob na nauugnay sa kawalan ng kakayahan upang masiyahan ang mga ito o makapinsala sa katawan. Kaya, maaari nating ibigay ang sumusunod na kahulugan ng mga emosyon:

Mga emosyon - mga proseso ng pag-iisip na sumasalamin sa pagtatasa ng sitwasyon para sa isang tao sa mga tuntunin ng kasiyahan sa kanyang aktwal na pangangailangan, at magpatuloy sa anyo ng mga karanasan na subjective at mga reaksyon ng physiological.

Ang pangunahing pag-andar ng emosyon

Pag-uuri ng emosyon  (Larawan. 2)

Sa pamamagitan ng pag-sign:

Nahahati ang emosyon positibo  at negatibo. Ang isang halimbawa ng dating ay kagalakan at interes, isang halimbawa ng huli ay ang takot, galit, galit.

Sa intensity at tagal:

Mood- isang matatag na emosyonal na estado ng isang tao, pangkulay sa loob ng ilang oras sa lahat ng kanyang mga karanasan. Hindi tulad ng mga damdamin, ang mga pakiramdam ay walang malinaw na pokus sa anumang bagay.

Emosyon  (sa makitid na kahulugan ng salita) - isang karanasan na naranasan ng isang tao habang natutugunan ang isang aktwal na pangangailangan.

Ang pinakamataas na damdamin ng tao ay karaniwang nahahati sa moral, aesthetic at intellectual. Marunong damdamin - damdamin na nauugnay sa nagbibigay-malay na aktibidad ng isang tao. Tumataas ang mga ito sa proseso ng gawaing pang-edukasyon at pang-agham, pati na rin ang malikhaing aktibidad sa iba't ibang uri ng sining, agham at teknolohiya. Moral  damdamin - damdamin kung saan ang pag-uugali ng isang tao sa mga kinakailangan ng pampublikong moralidad ay makikita. Ang mga ito ay konektado sa pananaw sa mundo, ang kanyang mga iniisip, ideya, mga prinsipyo at tradisyon (isang pakiramdam ng tungkulin, patriotismo, pagmamahal sa inang bayan). Aesthetic  ang damdamin ay mga damdaming lumilitaw sa isang tao na may kaugnayan sa kasiyahan o hindi kasiyahan ng kanyang mga aesthetic na pangangailangan. Kabilang dito ang mga damdamin ng maganda at ang pangit, ang kahanga-hanga at ang base, atbp.

Passion  - isang purong emosyonal na estado ng tao. Ito ay isang haluang metal ng damdamin, motibo at damdamin, puro sa paligid ng isang tiyak na uri ng aktibidad o bagay.

Makakaapekto  - Isang matindi, ngunit panandaliang pagbuga ng emosyonal na nakakakuha ng buong pag-iisip ng isang tao. Ang nakakaapekto ay humahantong sa pagkawala ng kamalayan ng isang tao, na ipinataw sa kanya ang pangangailangan na magsagawa ng ilang mga pagkilos, na sinamahan ng mga nakikitang pagbabago sa kanyang pag-uugali. Karamihan sa mga madalas, ito ay negatibong mga kondisyon na humantong sa marahas na emosyonal na paglabas at sumama sa isang pagkapagod, pagkalungkot, at pagkalungkot.

Ayon sa antas ng pagpapakilos ng katawan :

Ang emosyon sa mga epekto sa katawan ay nahahati sa stenicna nagpapa-aktibo sa katawan at nagtataas (galit, galit, pag-agaw), at asthenic(mapanglaw, kalungkutan, kalungkutan, kahihiyan), nagpapahinga sa tao at pinigilan ang aktibidad ng katawan.

Sa pamamagitan ng mga tukoy na nilalaman (modality):

Nakakahiya -negatibong estado, na ipinahayag sa kamalayan ng pag-iwas sa sariling pag-iisip, kilos at hitsura ng isa, hindi lamang sa inaasahan ng iba, kundi pati na rin sa sariling mga ideya tungkol sa angkop na pag-uugali at hitsura.

espesyal na estado ng kaisipan, na sumasalamin sa isang tiyak para sa isang naibigay na saloobin ng personalidad sa anumang mga sitwasyon at kalagayan sa buhay, na naipakita sa pag-uugali ng tao.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

EMOSYON

mula sa lat emoveo - Ako ay nakakagulat, kapanapanabik), karanasan ng isang tao sa kanyang kaugnayan sa mundo sa paligid niya at ang kanyang sarili ay nahayag sa anyo ng kasiyahan, kagalakan, takot, atbp. Ang pagiging malapit na konektado sa mga pangangailangan, sumasalamin sila sa anyo ng direkta. nakakaranas ng kahalagahan para sa paksa ng mga phenomena at sitwasyon at nagsisilbing isa sa Ch. mekanismo ng panloob na regulasyon ng psyche. ang mga aktibidad at pag-uugali na naglalayong matugunan ang aktwal na pangangailangan ng E ay ang aktibong estado ng espesyal na sistema. mga istruktura ng utak, na nagiging sanhi ng paksa na magbago ng pag-uugali upang mabawasan (magpahina, maiwasan) o mapakinabangan (palakasin, ulitin) ang estado na ito

Ang isang tao na nagmula sa batayan ng mas mataas, panlipunang pagtukoy ng mga pangangailangan ng E. ay karaniwang tinatawag na damdamin - intelektwal, aesthetic, moral, Karaniwan, sa matinding mga kondisyon, malakas, mabilis na dumadaloy E. ay tinawag na nakakaapekto.Ang isang pangmatagalan, medyo kahit na at hindi binibigkas na pang-emosyonal na estado ay tinatawag na kalooban. o nakababahalang epekto sa pag-uugali ng E, ay tinukoy bilang stenic o asthenic Situations, kung saan ang kasiyahan ng mga pangangailangan na mahalaga para sa paksa ay sunud-sunod na mahirap, makabuo ng paulit-ulit na negatibong negatibong stress - emosyonal na stress na nag-aambag sa pag-unlad ng neurosis at psychosomatic na sakit

Dahil ang pangangailangan, ang antas ng kamalayan ng paksa, at ang kahalagahan ng mga bagong natanggap na impormasyon ay kinakatawan sa e, ang e ay maaaring magsilbing isang tagapagpahiwatig ng tatlong mga sangkap na ito ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos.Ang mga pangangailangan ay nagbibigay ng e tiyak sa kanilang mga katangian

Nakasalalay sa likas na pangangailangan ng isang tao (mahalaga, o biyolohikal, panlipunan, perpekto), ang mga grupo ng mga emosyonal na reaksyon na lumitaw na may kaugnayan sa kasiyahan (o hindi kasiya-siya) ng mga pangangailangan na ito ay nakikilala na naaayon sa pagsasakatuparan ng ilang mga pangangailangan, ang bawat isa ay mayroong isa o iba pang posibilidad ng kasiyahan , magagawang magtaas sa isang kumplikadong estado ng emosyonal, kabilang ang kung paano ilalagay ito. at negatibong E Sa kaganapan ng isang salungatan ng pagganyak, ang mga pangangailangan sa pakikipagkumpitensya ay pinagsama sa isang pantay na magkakaiba. E, to-ry, iyon ay, nakakakuha sila ng mahalagang kahalagahan sa proseso ng pagbabagong-anyo ng mga pangangailangan, sa kanilang pagpapalakas, pagpapahina at pagbabago ng mga motibo ng mga dominante E ay maaari ring maiuri sa pamamagitan ng likas na katangian ng pakikipag-ugnayan ng paksa sa mga bagay upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan.Ang pakikipag-ugnayan ay maaaring makipag-ugnay (naganap) o malalayo. sa anyo ng kasanayan sa mga bagay na ito, ang proteksyon mula sa mga nakakahamak na kadahilanan at pagtagumpayan ng mga hadlang sa layunin.Nangayon sa mga ito, 4 na pares ng DOS ang nakikilala. E kasiyahan - kasuklam-suklam, kagalakan - pighati, tiwala - takot, tagumpay - galit

Bilang salamin ng aktwal na pangangailangan (ang kalidad at antas ng kalubhaan) at ang posibilidad na masiyahan ito, ang paksa ay hindi sinasadya na sinusuri ang batayan ng isang inanak at nakuha na indibidwal na karanasan, ang E ay nagsasagawa ng isang function na mapanimdim. Sinasalamin nila ang mga bagay at mga kaganapan sa kapaligiran sa kanilang kaugnayan sa aktwal na pangangailangan ng tao, na isinisiwalat ang kahalagahan ng mga bagay na ito at mga kaganapan para sa kanya.Kaya, na may kaugnayan sa genesis ng mga emosyonal na reaksyon, maaari nating pag-usapan ang pagbuo (pangangailangan) at pagmuni-muni (posibilidad ng kasiyahan) na mga sangkap.

Ang hula ng posibilidad ng pagkamit ng isang layunin ay maaaring mangyari pareho sa antas ng malay at walang malay na mas mataas na aktibidad ng nerbiyos.Ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng paghahambing ng impormasyon tungkol sa mga paraan, pamamaraan, oras, at iba pa, na kung saan ay prediksyon na kinakailangan at talagang magagamit para sa paksa. Sa huling kaso, hindi lamang tungkol sa pag-alam kung ano at kung paano gawin, kundi pati na rin tungkol sa antas ng pagiging perpekto ng kaukulang praktikal na kasanayan. Ang isang pagtaas sa posibilidad ng pagsisiyahan sa isang pangangailangan bilang isang resulta ng pagtanggap ng bagong impormasyon ay bumubuo ng isang positibo. E (kasiyahan, kagalakan, at iba pa), at ang isang pagbagsak ng posibilidad kumpara sa nakaraang forecast ay humahantong sa isang negatibo. E (pagkabalisa, takot, galit). Ang mga pag-aaral sa sikolohikal at mga eksperimento sa hayop ay natagpuan ang mga indibidwal na katangian ng stress sa emosyonal, na sa ilang mga paksa ay umabot sa pinakamataas na mga halaga na may maximum na kawalan ng katiyakan sa sitwasyon, at sa iba pa - na may isang mababang posibilidad na makamit ang layunin.

Ang unibersidad ng mekanismo para sa paghahambing ng mga pangangailangan sa posibilidad na masiyahan ang mga ito ay matatagpuan sa genesis kahit na ang mga elementong elektron na karaniwang tinatawag na emosyonal na may tono ng mga sensasyon. Kaya, ang emosyonal na pangkulay ng mga sensasyon mula sa pagkain na matatagpuan sa bibig (malasa, hindi kasiya-siya) ay nabuo lamang pagkatapos ng gutom na arousal (pangangailangan) ay inihahambing sa pagpapalambing (impormasyon) na nagmumula sa oral cavity at nagpapahiwatig ng pagtaas ng posibilidad ng kasiya-siyang mga pangangailangan sa pagkain .

Dahil ang ideya ng posibilidad na makamit ang isang layunin ay subjective, ang nagresultang E. ay pareho rin ng likas na katangian. Bilang isang panuntunan, ang isang subjective na pagtatasa ng wasto ay sumasalamin sa posibilidad na may posibilidad, kung hindi man ay mawawala sa E. ang mawawalang halaga nito. Ngunit sa Dep. Sa mga kaso kapag ang paksa ng paksa ay naging mali, ang emosyonal na pagtatasa ng mga kaganapan ay hindi nauugnay sa kanilang tunay na kahulugan ("pagkahilo mula sa tagumpay", "natakot na uwak at bush natakot ng").

Nilikha ng demand, E. ay may isang kabaligtaran na epekto sa hinihingi at ang pagtataya ng kasiyahan nito.Iyon ay na-eksperimentong ipinapakita na ang takot sa sakit ay nagpapabuti sa pakiramdam ng sakit, nagpapababa ng threshold ng sakit C. Sa kabilang banda, ang pakiramdam ng kagalakan at inspirasyon na lumitaw kahit na may kaunting tagumpay ay nagpapatibay sa pangangailangan upang makamit ang pangwakas na layunin ang mga pangangailangan ay maaaring maimpluwensyahan ng isang pagtatantya ng posibilidad ng kasiyahan nito, tulad ng ebidensya ng mga eksperimento na may m at natutunan na walang magawa. Dahil ang posibilidad na makamit ang layunin ay nakasalalay sa pagiging epektibo ng mga aksyon ng paksa, mahalaga na sa anumang matinding sitwasyon, ang tao ay patuloy na naghahanap ng mga paraan at mga paraan upang malampasan ito, at makahanap ng isang paraan mula dito. Kahit na ang sitwasyon ay nananatiling mahirap at hindi mababaluktot, masigasig na aktibidad ay pinipigilan ang hindi nag-aorganisa na epekto mula sa pagtanggi ni E. Ang pag-andar ng pagsasalamin-pagsusuri ng E. pagkatapos ay tinutukoy ang kanilang mga pag-andar sa regulasyon, ang kanilang pakikilahok sa samahan ng may-katuturang pag-uugali.

Ilagay mo. E nagpapahiwatig ng paparating na kasiyahan ng mga pangangailangan, at negatibo - tungkol sa distansya mula sa kanya, samakatuwid, ang paksa ay naglalayong mapakinabangan ang unang estado at mabawasan ang pangalawa. Ang pagiging isang sukatan ng mga halaga, ang E. ay hindi isang halaga bawat se; ang kanilang halaga sa lipunan ay natutukoy ng pangangailangang iyon, ang pagganyak na, sa batayan kung saan sila bumangon dahil sa ang katunayan na sa proseso ng pag-aayos ng pag-uugali, hindi talaga ang mga pangangailangan ng kanilang sarili na makipagkumpetensya, ngunit ang mga lumitaw sa kanilang batayan. ang mga kumpetisyon sa pangangailangan ay isinasaalang-alang ang posibilidad ng kanilang kasiyahan, isinasaalang-alang ang karanasan sa buhay ng paksa at ang kasalukuyang sitwasyon.Ito ay ang pagpapaandar ng E., na kinokontrol ng mga mekanismo na nag-uugali sa orientation tungo sa pagkamit ng malalayong, hindi naa-access na mga layunin.

E. isinasagawa din ang isang pagpapaandar function, ang gilid ay kumakatawan sa isang espesyal na kaso ng kanilang paglipat function. Itinatag ito na kung wala ang pakikilahok ni E., ang pagkuha ng mga bagong kasanayan ay hindi nangyayari: sa eksperimento, kapag naka-off ang nerbiyos na aparato ng E., ang mga hayop ay hindi maaaring bumuo ng isang nakaayos na instrumental na reflex. Ang compensatory (pagpapalit) function ng E. ay ipinahayag hindi lamang sa hypermobilisasyon ng mga vegetative-energetic. mga mapagkukunan ng katawan, ngunit Ch. narating sa paglipat sa pagtugon sa isang malawak na hanay ng mga parang makabuluhang signal (emosyonal na mga nangingibabaw), na ang tunay na kahulugan, sulat o hindi pagkakapareho ng katotohanan ay ipinahayag lamang sa paghahambing sa katotohanan.

Sa isang sitwasyon ng kakulangan ng impormasyon tungkol sa mga paraan at paraan ng kasiya-siyang kasalukuyang pangangailangan, si E. lamang ay hindi makapaghatid ng impormasyong ito, ang gilid ay nakuha lamang sa proseso ng pagsaliksik ng paggalugad. mga aktibidad, pagpapakilos ng mga bakas na nakaimbak sa memorya, atbp. Nang walang pagpuno ng kakulangan ng impormasyon, maaari lamang mabayaran ito ni E..

Ang mga istruktura ng utak na responsable para sa pagbuo ng E. (ang tinatawag na mga istrukturang cytogenetic na emosyon) ay maaaring nahahati sa executive, i.e. direktang napagtanto ito o ang E., at pag-regulate, pagsisimula ng aktibidad ng damdamin. mga sentro (kasiyahan, takot, galit, atbp.). Pagpatupad, ang mga istraktura ay naisalokal na preim. sa hypothalamus at sa gitna. grey matter, isang hiwa na nauugnay sa henerasyon ng mga epekto ng naiinis at ang reaksyon ng pag-iwas ay tinanggihan. emosyonal na impluwensya. Ang pagtuklas ng mga amers ay may pangunahing kahalagahan para sa pag-unawa sa mga mekanismo ng E. physiologist na si J. Olds (J. Olds) at Canada. neurophysiologist na si P. Milner (R. Milner) noong 1954 ang kababalaghan ng pangangati sa sarili ng mga hayop na tinatawag na mga sentro ng kasiyahan sa utak. Na-eksperimentong na-eksperimento na ang pagtatasa ng posibilidad ng pagpapalakas (kasiyahan ng mga pangangailangan) ay nauugnay sa aktibidad ng mga anterior section ng bagong cortex at hippo-campus, ang pagpapanatili ng bagong cortex ay mahalaga para sa pag-uugali sa pag-uugali sa mga senyales ng lubos na posibleng mga kaganapan, at ang hippocampus ay kinakailangan para sa mga reaksyon sa mga signal na may mababang posibilidad ng pagpapalakas.

Ang kaliwa at kanang hemispheres ng utak ay nabubulok. ang pakikilahok sa pagbuo ng E. pagkatalo ng kaliwang hemisphere ay humahantong sa pag-uugnay, ang pagmamay-ari ay tinanggihan. E., at ang pagkatalo ng tama - sa pangunahing nakalagay. E.

E. neurochemistry, sa kabila ng mabilis nitong pag-unlad nitong mga nakaraang dekada, ay hindi pa makapagbigay ng hindi mali at kumpletong mga sagot sa mga katanungan tungkol sa papel ng ilang mga aktibong sangkap na biologically sa pagbuo ng pakikilahok ng E. Noradrenergic sa prosesong ito. at serotonergic. mga sistema. Ito rin ay pinaniniwalaan na serotonergic. nananaig ang sistema sa proseso ng pag-aaral sa emosyonal na ilagay. pampalakas (pagkain), at noradrenergic - sa negatibo (sakit), bagaman, tila, pareho sa mga sistemang ito ay kasangkot sa pagpapatupad ng parehong positibo at negatibo. E. Ilagay sa pagpapatupad. E. tinawag na. endogenous opiates, sa partikular na leyenkefalin, na marahil ay nag-modulate sa estado ng serotonergic. sistema. Iminumungkahi din nila na noradrenergic. ang sistema ay konektado preim. na may mga sangkap na motivational E. anuman ang kanilang uri (positibo o negatibo), at serotonergic. ang sistema ay kasangkot sa pagpapatupad ng pagpapaandar ng pagpapaandar E. Cholinergich. ang sistema ay tila nagbibigay ng impormasyon. mga proseso, dahil ang mga gamot na anticholinergic ay nakakaapekto, halimbawa, pagkuha ng pagkain. ang aktibidad ng hayop, upang malampasan ang mga hadlang, pumili ng pagkain (mga sangkap ng impormasyon), bagaman ang estado ng gutom ay napanatili.

Sa psyche ng tao, alinman sa kamalayan o hindi kaagad. E. Mga regulator.Ang interbensyon ng kamalayan sa globo ng motibo ay posible sa pamamagitan ng pag-alam sa paksa tungkol sa mga paraan at pamamaraan ng pagsisiya ng kanyang tunay na pangangailangan, na humantong sa paglitaw ng kaukulang E. Samakatuwid, ang layunin ng edukasyon ay hindi gaanong "pagyamanin ang globo ng damdamin" upang makabuo ng tulad ng isang hierarchy ng mga pangangailangan, upang -Ye ay magiging pinakamainam para sa lipunan at para sa pagkilala sa sarili ng indibidwal. Ang pagbuo ng isang sosyal na mahalagang pagkatao ay nangyayari hl. narating sa pamamagitan ng pagpapayaman at pagpapataas ng kanyang mga pangangailangan.

Upang matanggal ang emosyon. pag-igting, malubhang nakakaapekto sa aktibidad ng kalusugan at kalusugan ng tao, kinakailangan ang max, ang kanyang kamalayan sa mga paraan at paraan ng paglutas ng kanyang tungkulin, pag-arm ng may kaugnayan na kaalaman at kasanayan, prof. karanasan, pati na rin ang maagang pagbuo ng mga panlipunan at perpektong motibo ng pag-uugali, ang dapat-rye ay dapat kumuha ng isang nangingibabaw na posisyon sa pinaka kritikal. sitwasyon, itulak ang pangangailangan para sa pag-iingat sa sarili o maling naintindihan ng prestihiyo. Ang purong subjective na bahagi ng E. bilang isang kababalaghan ng ext. ang mundo ng pagkatao sa lahat ng kayamanan nito ay magpapahayag nito, nangangahulugang hindi palaging magiging paksa ng agham, ngunit mauunawaan ito ng system na magpapahayag ng paraan ng sining.

Ang kahalagahan ng damdamin sa buhay ng tao ay ipinahayag sa kanilang mga pagpapaandar. Sa sikolohiya, kaugalian na makilala ang isang bilang ng mga pag-andar.

1. Pag-andar ng pagsasalamin sa pag-andar.Pinahahalagahan ng emosyon ang kahalagahan ng mga bagay at sitwasyon upang makamit ang mga layunin at matugunan ang mga pangangailangan ng paksa; ay ang sistema ng mga senyas kung saan natutunan ang paksa tungkol sa kahalagahan ng mga naganap, nakaraan at hinaharap na mga kaganapan.

2. Pag-andar ng insentibo.Mula sa isang pagtatasa sa kung ano ang nangyayari, sumusunod ang kilos sa pagkilos. Ayon kay S.L. Si Rubinstein, "... ang damdamin sa sarili mismo ay mayroong embodies na akit, pagnanasa, pagnanasa, nakadirekta patungo sa bagay o mula dito."

3. Pag-activate ng functiondirektang nauugnay sa insentibo. Ang mga emosyon ay nagbibigay ng isang pinakamainam na antas ng aktibidad ng gitnang sistema ng nerbiyos at ang mga indibidwal na istruktura nito. Ang mga estado sa emosyonal sa iba't ibang paraan ay nakakaapekto sa dinamika ng kurso ng aktibidad, ang bilis at ritmo nito. Ang mga damdamin ng kagalakan ng kumpiyansa sa tagumpay ay magbibigay sa isang tao ng labis na lakas, hikayatin ang mas matindi at matinding gawain. D . Hebb  nag-eksperimentong nakatanggap ng isang curve na nagpapahayag ng relasyon sa pagitan ng antas ng emosyonal na pagpukaw ng isang tao at ang pagiging epektibo ng kanyang mga aktibidad. Lumilitaw mula dito na mayroong isang curvilinear na relasyon sa pagitan ng emosyonal na pagpukaw at ang pagiging epektibo ng aktibidad ng tao. Upang makamit ang pinakamataas na resulta ng aktibidad, ni masyadong mahina o masyadong malakas na emosyonal na pagganyak ay kanais-nais. Masyadong mahina ang emosyonal na pagpukaw ay hindi nagbibigay ng tamang pagganyak para sa aktibidad, at masyadong malakas na sumisira nito, nababagabag at ginagawa itong hindi mapigilan. Ang bawat tao ay may sariling pinakamabuting kalagayan ng emosyonal na excitability, na nagbibigay ng maximum na kahusayan sa trabaho. Nakasalalay ito sa maraming mga kadahilanan: ang mga katangian ng aktibidad na ginanap, ang mga kondisyon kung saan ito natuloy, ang pagkatao ng taong kasama dito, at marami pang iba.

4 . Pag-andar ng regulasyon. Ang emosyon ay nakakaapekto sa direksyon at pagpapatupad ng paksa. Ang paglitaw ng isang partikular na emosyonal na saloobin sa isang bagay, bagay, kababalaghan ay nakakaapekto sa pagganyak sa lahat ng mga yugto ng kurso ng aktibidad. Pagtatasa ng kurso at resulta ng aktibidad, ang mga emosyon ay nagbibigay ng isang subjective na pangkulay sa nangyayari sa paligid at sa ating sarili. Nangangahulugan ito na magkakaiba ang reaksyon ng iba't ibang mga tao sa parehong kaganapan.

5. Synthesizing function. Ang mga emosyon ay pinagsama, synthesize sa isang solong buong magkahiwalay na mga kaganapan at mga katotohanan na pinagsama sa oras at espasyo. A.R. Ipinakita ni Luria na ang kabuuan ng mga imahe nang direkta o hindi sinasadyang nauugnay sa sitwasyon na nagbigay ng isang malakas na karanasan sa emosyonal na bumubuo ng isang pangmatagalang kumplikado sa isipan ng paksa. Ang pag-aktibo ng isa sa mga elemento ay sumasali, kung minsan laban sa kalooban ng paksa, muling pagpaparami sa kamalayan ng iba pang mga elemento.

6. Sense na pormasyon. Ang damdamin ay nagsisilbing isang senyas ng semantiko ng kapangyarihan ng motibo. Kaya, halimbawa, A.N. Sumulat si Leontiev: "Isang araw na napuno ng maraming mga aksyon na tila matagumpay, gayunpaman, maaari itong masira ang kalagayan ng isang tao at maiiwan siya ng ilang hindi kasiya-siyang emosyonal na sediment. Sa gitna ng mga pagkabahala sa araw, ang pag-uunlad na ito ay halos hindi mapapansin, ngunit mayroong isang minuto kung ang isang tao ay tumitingin sa paligid at sa pag-iisip ay dumaan sa araw, sa sandaling iyon, kapag ang isang tiyak na kaganapan ay lumilitaw sa kanyang memorya, ang kanyang kalooban ay nakakakuha ng isang layunin na may kaugnayan, isang apektibong signal ay lilitaw na nagpapahiwatig na ito ang kaganapang ito na nag-iwan sa kanya ng isang emosyonal na sediment. Halimbawa, maaaring ito ang negatibong reaksyon niya sa tagumpay ng isang tao sa pagkamit ng isang karaniwang layunin, ang nag-iisa lamang kung saan, tulad ng naisip niya, kumilos siya, at lumiliko na ito ay hindi lubos na totoo at halos ang pangunahing motibo para sa kanya ay pagkamit ng tagumpay para sa iyong sarili. "

7. Pag-andar ng proteksyon. Ang gayong malakas na karanasan sa emosyonal na bilang takot ay nagbabalaan sa isang tao ng totoong o haka-haka na panganib, sa gayon ay nag-aambag sa isang mas mahusay na pag-iisip sa pamamagitan ng sitwasyon na lumitaw, isang mas masusing pagpapasiya ng posibilidad ng tagumpay o kabiguan. Kaya, pinangangalagaan ng takot ang isang tao mula sa hindi kasiya-siyang bunga, at marahil mula sa kamatayan.

8. Express function. Ang mga emosyon, dahil sa kanilang nagpapahayag na bahagi, ay nakikilahok sa pagtatag ng pakikipag-ugnay sa ibang mga tao sa proseso ng pakikipag-usap sa kanila at impluwensya sa kanila.

Ang iba't ibang mga pagpapakita ng emosyonal na buhay ng isang tao ay naglalagay ng sikolohiya sa harap ng pangangailangan para sa kanilang mas tumpak na pagkita ng kaibhan. Ayon sa antas ng pag-activate, pilosopo ng Aleman I. Kant nakilala ang dalawang uri ng mga emosyonal na estado: stenic  damdamin - mga karanasan na nagpapataas ng aktibidad ng indibidwal, at asthenic  - mga karanasan na nagbabawas sa aktibidad ng indibidwal. Ang damdamin ay maaaring maging kaaya-aya at hindi kasiya-siya, positibo at negatibo. Maaari mong makilala ang mga damdamin sa pamamagitan ng kanilang kasidhian, tagal, antas ng kamalayan sa mga sanhi na sanhi ng mga ito.

Depende sa modality, kalidad ng mga karanasan C. Isard sampung pangunahing damdamin ay nakikilala: interes-kasiyahan, kagalakan, sorpresa, pagdurusa-pagdurusa, galit na galit, kasuklam-suklam na pag-uugali, pag-aalipusta-pagpapabaya, takot-kakila-kilabot, kahihiyan-hiya, pagkakasala-pagsisisi. Ang unang tatlong damdamin na si K. Isard ay may katangian sa positibo, ang natitirang pito hanggang sa negatibo.

1. Interes-kaguluhan  - isang pakiramdam ng pagkabihag, pagkamausisa, ito ang pinaka madalas na nakaranas ng positibong damdamin, na isang napakahalagang uri ng pagganyak sa pagbuo ng mga kasanayan, kaalaman, pag-iisip. Ang interes ay ang tanging pagganyak na maaaring suportahan ang pagpapatupad ng pang-araw-araw, pamilyar, gawain na gawain. Ang isang tao na nakakaranas ng isang damdamin ng interes ay may pagnanais na galugarin, mamagitan, palawakin ang kanyang karanasan; lumapit sa isang bagong paraan sa isang tao o bagay na nagpukaw ng interes. Sa matinding interes, naramdaman ng isang tao ang inspirasyon at buhay na buhay.

2. Masayanailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng kumpiyansa at kabuluhan, isang pakiramdam ng kakayahang makayanan ang mga paghihirap at masiyahan sa buhay. Ang kasiyahan ay sinamahan ng kasiyahan sa sarili, mga tao sa buong mundo. Ito ay madalas na sinamahan ng mga pakiramdam ng lakas at pagpapalakas ng enerhiya. Ang kinahinatnan ng kumbinasyon ng kagalakan at isang pakiramdam ng sariling lakas ay ang koneksyon ng kagalakan sa damdamin ng higit na kahalagahan at kalayaan, ang pakiramdam na ang isang tao ay higit pa sa siya sa ordinaryong estado. Ang kagalakan ay isang pakiramdam na lumitaw sa pagsasakatuparan ng kanilang mga kakayahan. Ang mga hadlang sa pagkilala sa sarili ay mga hadlang sa hitsura ng kagalakan.

3. Sorpresaay isang lumilipas na damdamin: mabilis itong lumapit at dumadaan nang mas mabilis. Hindi tulad ng ibang mga emosyon, ang sorpresa ay hindi nag-uudyok sa pag-uugali sa paglipas ng panahon. Ang pag-andar ng sorpresa ay binubuo sa paghahanda ng paksa para sa matagumpay na pagkilos, para sa mga bago o biglaang mga kaganapan.

4. Naghihirapay kumakatawan sa pinakakaraniwang negatibong emosyon. Karaniwan itong namamalayan sa kalungkutan at pagkalungkot. Ang sikolohikal na sanhi ng pagdurusa ay kinabibilangan ng maraming may problemang sitwasyon sa pang-araw-araw na buhay, mga estado ng pangangailangan, iba pang mga damdamin, imahinasyon, atbp Ang karanasan ng pagdurusa ay inilarawan bilang kawalang-pag-asa, pagbagsak ng espiritu, panghinaan ng loob, kalungkutan, paghihiwalay. Ang pagdurusa ay nagpapabatid sa kapwa nagdurusa at sa paligid niya na ito ay masama, at hinihikayat ang tao na gumawa ng ilang mga aksyon: gumawa ng isang bagay upang mabawasan ang pagdurusa, alisin ang sanhi nito o baguhin ang saloobin nito sa bagay na nagsisilbing dahilan. Ang pinaka matinding anyo ng pagdurusa ay ang kalungkutan. Ang pinagmulan nito ay pagkawala. Ang matinding kalungkutan ay lumitaw, halimbawa, sa pagkawala ng isang mahal sa buhay. Ang bawat tao ay nakakaranas ng isang estado ng kalungkutan na napakahirap.

5. Galit  - isang malakas na negatibong damdamin na nangyayari bilang tugon sa isang balakid sa isang tao na umaabot sa isang hangarin na nais. Kabilang sa mga sanhi ng galit ay personal na insulto, ang pagsira ng mga estado ng interes o kagalakan, panlilinlang, pagpilit na gumawa ng isang bagay laban sa pagnanasa. Kapag nakakaranas ng galit, nararamdaman ng isang tao ang kanyang lakas at nais na atakihin ang mapagkukunan ng galit. Ang mas malakas na galit, mas malakas at masigasig na nararamdaman ng paksa, mas kailangan ang pisikal na kilos na nararamdaman niya. Sa isang galit, ang pagpapakilos ng enerhiya ay napakahusay na pakiramdam ng isang tao na siya ay sasabog kung hindi niya ipinapakita ang kanyang galit sa anumang paraan.

6. Kawastuhankung paano ang isang emosyonal na estado ay nauugnay sa nakakaranas ng pangangailangan na alisin ang isang bagay o baguhin ito. Ito ay bunga ng isang matalim na pagkakamali sa isipan ng mga taong may halaga, normal, at pangit na hindi perpekto na nangyayari laban sa background ng normal na ito. Ang parehong materyal na bagay at mga aksyong panlipunan, ang mga pagkilos ng ibang tao ay maaaring maging sanhi ng kasuklam-suklam. Ang pag-iwas, tulad ng galit, ay maaaring maituro sa sarili, habang binabawasan ang pagpapahalaga sa sarili at nagiging sanhi ng pagkondena sa sarili.

7. Contemptnauugnay sa mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay kailangang makaramdam ng mas malakas, mas matalinong, mas mahusay sa ilang mga respeto kaysa sa isang hinahamon na tao. Ang konteksto ay isang pakiramdam ng higit na kahalagahan sa ibang tao, grupo o paksa, ang kanilang pagkakaugnay. Ang isang hinahamak na tao, tulad nito, ay lumilipat, lumilikha ng isang distansya sa pagitan ng kanyang sarili at iba pa. Contempt, tulad ng galit at kasuklam-suklam, sa isang tiyak na lawak ay nagiging isang pakiramdam ng poot: ang isang tao ay pagalit sa isang taong kinamumuhian niya.

8. Takotay ang pinakamalakas at mapanganib sa lahat ng mga emosyon, na may malaking impluwensya sa kamalayan at pag-uugali ng isang tao. Ang mga sanhi ng takot ay maaaring maging mga kaganapan, kundisyon o sitwasyon na nagpapahiwatig ng isang panganib. Ang takot ay nakaranas bilang isang saligan ng problema, kawalan ng kapanatagan, kumpletong kawalan ng kapanatagan. Ang mga damdamin ay nauugnay sa damdamin ng hindi sapat na pagiging maaasahan, isang pakiramdam ng panganib at nagbabala ng kasawian, kung saan nararamdaman ng isang tao ang isang banta sa kanyang pag-iral. Ang pakiramdam ng takot ay maaaring saklaw mula sa isang hindi kasiya-siyang presentasyon hanggang sa kakila-kilabot.

9. Nakakahiyakung paano ang emosyon ay itinatapon ang isang tao sa isang estado kung saan tila sa kanyang sarili na maliit, walang magawa, napilitan, nagagalit ang damdamin, bobo, walang halaga. Sinamahan ito ng isang pansamantalang kawalan ng kakayahan na mag-isip nang lohikal at epektibo, at madalas - isang pakiramdam ng pagkabigo, pagkatalo. Ang kahihiyan ay maaaring maging sanhi ng pag-insulto sa sarili.

10. Mga alaknangyayari kapag ginawang maling aksyon. Ang mga tao ay karaniwang nakakonsensya kapag napagtanto nila na nilabag nila ang panuntunan at tumawid sa mga hangganan ng kanilang sariling mga paniniwala. Maaari rin silang makonsensya dahil sa hindi pagtanggap ng responsibilidad. Ang pagkakasala ay pangunahing nauugnay sa pagkondena ng isang pagkilos mismo ng isang tao, anuman ang reaksiyon ng iba sa kilos na ito o maaaring maalala ito. Kasama sa pagkakasala ang mga reaksyon tulad ng pagsisisi, pagkondena sa sarili at pagpapababa sa sarili. Ang pagkakasala ay lumitaw sa mga sitwasyon na nararamdaman ng isang tao ng isang personal na responsibilidad. Ang karanasan ng pagkakasala ay binubuo ng isang masakit na pakiramdam ng mali sa iba o sa sarili.

Ang mga anyo ng pagpapakita ng mga damdamin din ay magkakaiba-iba at maaaring iharap sa sumusunod na pag-uuri.

1. Makakaapekto - isang malakas at medyo panandaliang kalagayan ng emosyonal na nauugnay sa isang matalim na pagbabago sa mga mahahalagang kalagayan na mahalaga para sa paksa at sinamahan ng isang matalim na pagbabago sa aktibidad na may malay at binibigkas na mga pagpapakita ng motor. Ang isang kaakibat na estado ay sinamahan ng isang makabuluhang pagbaba sa kakayahan ng paksa upang sinasadyang kontrolin ang kanyang mga aksyon. Ang pag-apekto ay bubuo kapag ang paksa ay hindi makahanap ng isang sapat na paraan mula sa mapanganib, madalas na hindi inaasahang nabuo na mga sitwasyon. Ang nakakaapekto ay maaaring ihanda nang paunti-unti: ang pag-uulit ng mga sitwasyon na nagdudulot ng isang malubhang negatibong emosyonal na estado ay humahantong sa akumulasyon ng nakakaapekto, na maaaring mapawi sa isang marahas na hindi mapigilan na pagsabog pagsabog. Ang malakas na nakakaapekto sa pagkuha ng buong pagkatao, na sinamahan ng isang pagbawas sa kakayahang magpalipat-lipat ng pansin, makitid ang larangan ng pang-unawa. Mga nakakaapekto na pagpapakita ng mga positibong damdamin - galak, inspirasyon, walang tigil na kasiyahan; negatibo - galit, galit, kakila-kilabot, kawalan ng pag-asa. Matapos maapektuhan, madalas ang isang pagkasira ay nangyayari, pagwawalang-bahala sa lahat ng bagay sa paligid o pagsisisi sa gawa.

2. Talagang emosyon   - mas mahaba at hindi gaanong matinding mga kondisyon kumpara sa nakakaapekto. Ang emosyon ay nasa kalagayan, iyon ay, ipinahayag nila ang tinatayang saloobin ng tao sa kasalukuyan o posibleng sitwasyon, sa kanyang aktibidad at sa kanyang mga aksyon.

3. Pakiramdam   - isa sa mga pangunahing anyo ng karanasan ng isang tao sa kanyang saloobin sa mga bagay at kababalaghan ng katotohanan. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na katatagan at matatag. Ang damdamin ng tao ay lumitaw bilang isang pangkalahatang pangkalahatang damdamin - ang pagbuo at pagpapaunlad ng mga damdamin ay nagpapahayag ng pagbuo ng matatag na emosyonal na relasyon. Sa kaibahan sa mga emosyonal na emosyon at nakakaapekto, na sumasalamin sa pagkakaroon ng halaga ng mga bagay sa mga tiyak na pangyayari, ang mga damdamin ay naglalabas ng mga kababalaghan na may patuloy na kahalagahan ng pagganyak. Ang hindi pagkakamali ng kalagayan at matatag na emosyonal na karanasan ay natanggap ang pangalan sa sikolohiya ambivalencedamdamin. Damdamin - ito ay isang matatag na emosyonal na relasyon, na kumikilos bilang isang uri ng "kalakip" sa isang tiyak na bilog ng mga kababalaghan ng katotohanan, bilang isang patuloy na pagtuon sa kanila, "nakulong" sa kanila. Sa regulasyon ng pag-uugali ng mga damdamin, ang papel na ginagampanan ng nangungunang emosyonal-semantiko na pormasyon ng pagkatao ay itinalaga. Sa proseso ng pagbuo ng pagkatao, ang mga damdamin ay naayos sa isang hierarchical system kung saan ang ilan sa mga ito ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon na naaayon sa aktwal na mga motibo, habang ang iba ay nananatiling potensyal, hindi natanto. Sa nilalaman ng nangingibabaw na damdamin ng isang tao, mga pananaw sa mundo, i.e., ang pinakamahalagang katangian ng kanyang pagkatao, ay ipinahayag. Ang pinakakaraniwang pag-uuri ng mga damdamin ay nakikilala ang damdaming moral, aesthetic at intelektwal. Ang pagpili ng mga species ay isinasagawa alinsunod sa mga tukoy na lugar ng aktibidad at spheres ng mga social phenomena na nagiging mga bagay ng damdamin. Ang mga damdamin ng mga species na ito ay tinatawag na pinakamataas, naglalaman sila ng buong kayamanan ng mga emosyonal na relasyon sa tao sa katotohanan.

Moral(etikal) na damdamin ay nagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa ibang tao, ang sariling bayan, pamilya, at kanyang sarili.

Ang mga damdaming ito ay kinabibilangan ng pagmamahal, pagkatao, patriotismo, hustisya, dangal, atbp. Ang pagkakaiba-iba ng damdaming moral ay sumasalamin sa pagkakaiba-iba ng relasyon ng tao. Ang mga etikal na damdamin ay nagkokontrol sa pag-uugali ng tao. Ang pinakamataas na moral regulator ng pag-uugali ng tao ay ang budhi. Ito ay kilala sa kung anong mga kondisyon ang mga taong nakagawa ng isang hindi etikal na kilos. Ang mga karanasan na ito, na batay sa kasalanan at takot sa pag-ihiwalay ng isang tao mula sa iba, ang pagtataksil sa kanilang dignidad, ay tinatawag na "pagdurusa ng budhi."

Marunong(nagbibigay-malay) damdamin ay nabuo sa pamamagitan ng nagbibigay-malay na relasyon ng isang tao sa mundo. Ang paksa ng pakiramdam ng nagbibigay-malay ay pareho sa proseso ng pagkuha ng kaalaman at resulta nito. Kabilang sa mga intelektwal na damdamin ang interes, pagkamausisa, isang pakiramdam ng misteryo, sorpresa. Ang pinakatanyag ng damdaming intelektwal ay isang pangkalahatang kahulugan ng pag-ibig sa katotohanan, na nagiging isang malaking puwersa sa pagmamaneho, na nag-aambag sa isang malalim na pagtagos sa mga lihim ng pagiging.

Ang kakayahang gabayan sa pang-unawa ng mga kababalaghan ng katotohanan ng mga konsepto ng kagandahan, ang pag-ibig ng kagandahan ay ang pangunahing aestheticdamdamin. Ang mga damdamin ng estetika ay nahayag sa mga pagsusuri at panlasa sa artistikong. Ang isang tao ay pinagkalooban ng isang aesthetic lasa na binuo sa panahon ng pag-aalaga, habang nakikita ang mga gawa ng sining, mga larawan sa kalikasan, ang isa pang tao ay nakakaranas ng kasiya-siya o hindi kasiya-siyang emosyon para sa kanya, ang saklaw ng kung saan ay lubos na malawak - mula sa isang pakiramdam ng kasiyahan at kasiglahan sa kasuklam-suklam.

Ang damdamin ng isang tao ay sanhi ng kanyang pakikipag-ugnayan sa ibang tao, kinokontrol ng mga mores at kaugalian ng lipunan. Ang proseso ng pagbuo ng damdamin ng tao ay inextricably na nauugnay sa buong proseso ng pagbuo ng kanyang panloob na mundo.

4. Mood   - matatag at medyo mahina ipinahayag na kalagayang pang-emosyonal. Natutukoy ang Mood sa kung paano lumilikha ang relasyon ng isang tao sa iba, kung paano niya napagtanto ang mga kaganapan sa kanyang buhay. Ang mood ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang positibong emosyonal na tono (masayang, masayang, nakataas, euphoria) at negatibo (malungkot, nalulumbay, mababa, dysphoria, pagkalungkot). Nagbibigay ito ng isang emosyonal na pangkulay sa lahat ng pag-uugali ng tao, na ipinahayag sa lahat ng mga pagpapakita nito. Kung ang isang tao ay may mabuting kalagayan, kung gayon ang pagdama ng isang bagay, ang ideya ng isang bagay ay may positibong konotasyon.

5. Passion   - isang malakas, malalim, ganap na nangingibabaw na emosyonal na karanasan. Ito ay ipinahayag sa konsentrasyon, konsentrasyon ng mga saloobin at puwersa, sa kanilang pagtuon sa isang layunin. Nakukuha ng Passion ang buong tao, maaari itong maging nakapipinsala, at maaaring maging mahusay. Ang hindi nakakaugnay sa nangingibabaw na pagnanasa ay parang pangalawang tao.

6. Stress lumitaw sa isang matinding sitwasyon na nangangailangan ng isang tao upang mapakilos ang mga puwersa ng neuropsychic. Sa una, ang konsepto ng pagkapagod (mula sa English stress - pressure, tension) ay bumangon sa pisyolohiya upang magpahiwatig ng isang hindi bagay na biological na reaksyon ng katawan ("pangkalahatang adaptation syndrome", physiological stress) bilang tugon sa anumang masamang epekto sa kapaligiran. Nang maglaon ay nagsimula itong magamit upang mailarawan ang mga kalagayang pang-emosyonal at kaisipan ng isang tao sa matinding mga kondisyon - sikolohikal na stress. Ang huli ay kung minsan ay nahahati pa rin sa emosyonal na stress (sa mga sitwasyon ng banta, sama ng loob, panganib) at impormasyon (na may mga overload ng impormasyon).

Ang mga mahigpit na kondisyon ay mga espesyal na estado ng emosyonal na nagaganap bilang tugon sa matinding impluwensya at nangangailangan ng isang tao na mapakilos ang lahat ng mga mapagkukunan ng katawan, kabilang ang mga puwersa ng neuropsychic. Ang mga mahina na epekto ay hindi humantong sa pagkapagod, dahil nangyayari lamang ito kapag ang impluwensya ng stressor ay lumampas sa mga kakayahang umakma ng isang tao. Ang isang maliit na antas ng pagkapagod ay kapaki-pakinabang at kinakailangan para sa anumang pisikal o mental na aktibidad.

Tagapagtatag ng stress G. Selye nakilala ang tatlong yugto ng pag-unlad ng stress: 1) "reaksyon ng pagkabalisa", kung saan ang mga panlaban ng katawan ay pinalipat; 2) yugto ng paglaban - buong pagbagay sa stress, 3) yugto ng pagkaubos na nangyayari kung ang stressor ay malakas at nakakaapekto sa isang tao sa mahabang panahon.

Ang stress ay hindi isang simpleng pag-igting sa nerbiyos, ngunit isang kumplikadong agpang umakma sa buong organismo. Mula sa pananaw ng tugon ng stress, hindi mahalaga kung ang sitwasyon ng isang tao ay kaaya-aya o hindi kasiya-siya. Minsan ang mga konsepto ng pagkapagod at pagkabalisa ay nakikilala. Kung ang katamtaman na stress ay hindi nakakapinsala, makakatulong ito upang maisagawa ang mga agpang umakma, kung gayon ang pagkabalisa ay ang resulta ng labis na stress na nangyayari kapag ang labis na agpang adapter ay naubos at may mapangwasak na epekto sa katawan.

Karaniwang mga malubhang stressor ay lumalaban, natural at transportasyon na sakuna, aksidente, pagkakaroon ng marahas na pagkamatay ng iba, pagnanakaw, pagpapahirap, panggagahasa, apoy. Ang masakit na mga reaksyon sa kaisipan sa malubhang mga stress ay tinatawag na mga sakit sa post-traumatic stress.

Dapat pansinin na ang nakababahalang stimuli ay hindi kailangang umiral sa katotohanan. Ang isang tao ay tumugon hindi lamang sa isang tunay na panganib, kundi pati na rin sa isang banta o isang paalala tungkol dito. Ang ilang mga tunay, ngunit hindi mapanganib na stimuli ay maaaring maging nakababalisa dahil sa hindi sapat na interpretasyon kasama ang katangian ng mga nagbabantang mga katangian sa kanila. Mula rito, malinaw na sa karamihan, ang stress sa buhay ng isang tao ay sinimulan at ginawa ng kanyang sarili. Ang lahat ay nakasalalay sa kung paano siya tumutugon sa kanyang kapaligiran at makabuluhang insentibo sa lipunan.

Ang lahat ng nakatagpo ng isang tao sa kanyang buhay ay nagpapalabas ng isa o ibang saloobin sa kanya. Ang isang tiyak na saloobin ng isang tao ay ipinapakita kahit sa mga indibidwal na katangian at katangian ng nakapalibot na mga bagay. Ang globo ng damdamin ay kinabibilangan ng pagkabigo at pagkamakabayan, kagalakan at takot, galak at kalungkutan.

Mga Damdamin - naranasan ito sa iba't ibang anyo ng ugnayan ng isang tao sa mga bagay at kababalaghan ng katotohanan. Ang buhay ng tao ay hindi mapigilan nang walang pag-aalala, kung ang isang tao ay hindi nakuha ng pagkakataong makaranas ng mga damdamin, kung gayon ang tinaguriang "emosyonal na kagutuman", na hinahangad niyang masiyahan sa pamamagitan ng pakikinig sa kanyang paboritong musika, pagbabasa ng isang aksyon na libro, atbp. Bukod dito, para sa emosyonal na saturation, hindi lamang mga positibong damdamin ang kinakailangan, kundi pati na rin mga damdamin na nauugnay sa pagdurusa.

Ang pinakapaunlad at kumplikadong anyo ng mga emosyonal na proseso sa isang tao ay mga damdamin, na hindi lamang emosyonal, ngunit din na pagninilay ng konsepto.

Ang mga damdamin ay nabuo sa buong buhay ng isang tao sa mga kondisyon. Ang mga pakiramdam na nakakatugon sa mas mataas na pangangailangan sa lipunan ay tinawag mas mataas na damdamin. Halimbawa, ang pag-ibig sa inang bayan, kanilang mga tao, kanilang lungsod, para sa ibang tao. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging kumplikado ng istraktura, mahusay na lakas, tagal, katatagan, kalayaan mula sa mga tiyak na sitwasyon at ang estado ng katawan. Ang nasabing halimbawa ay ang pag-ibig ng ina para sa kanyang anak, maaaring magalit ang ina sa bata, hindi nasisiyahan sa kanyang pag-uugali, parusahan, ngunit ang lahat ng ito ay hindi nakakaapekto sa kanyang pakiramdam, na nananatiling matatag at medyo matatag.

Ang pagiging kumplikado ng mas mataas na damdamin ay tinutukoy ng kanilang kumplikadong istraktura. Iyon ay, binubuo sila ng maraming magkakaiba, at kung minsan ay kabaligtaran ng mga emosyon, na nag-crystallize sa isang partikular na paksa. Halimbawa, ang pag-ibig sa pag-ibig ay isang hindi gaanong kumplikadong pakiramdam kaysa sa pag-ibig, dahil bukod sa pag-ibig sa pag-ibig, ang huli ay nagsasangkot ng lambot, pagkakaibigan, pagmamahal, paninibugho at iba pang mga emosyon na nagdudulot ng isang pakiramdam ng pag-ibig na hindi maiparating sa mga salita.

Nakasalalay sa likas na ugali ng isang tao sa iba't ibang mga bagay sa kapaligiran sa lipunan, ang mga pangunahing uri ng mas mataas na damdamin ay nakikilala: moral, praxical, intellectual, aesthetic.

Mga damdaming moral  ang isang tao ay nakakaranas ng kaugnayan sa lipunan, ibang tao, pati na rin sa kanyang sarili, tulad ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan, pagkakaibigan, pagmamahal, budhi, na namamahala sa mga interpersonal na relasyon.

Ang mga pakiramdam na nauugnay sa pagpapatupad ng tao at iba pang mga aktibidad ay tinatawag praktikal. Tumataas ang mga ito sa proseso ng aktibidad na may kaugnayan sa tagumpay o pagkabigo nito. Ang mga positibong praktikal na damdamin ay kinabibilangan ng mahirap na trabaho, kaaya-aya na pagkapagod, isang pakiramdam ng sigasig para sa trabaho, kasiyahan mula sa gawaing nagawa. Sa paglaganap ng negatibong praktikal na damdamin, nakikita ng isang tao ang paggawa bilang isang mahirap na paggawa.

Ang ilang mga uri ng paggawa, pagtuturo, at ilang mga laro ay nangangailangan ng matinding aktibidad sa pag-iisip. Ang proseso ng aktibidad ng kaisipan ay sinamahan ng mga emosyonal na emosyon. Kung nakukuha nila ang mga katangian ng katatagan at pagpapanatili, ipinakikita nila ang kanilang mga sarili damdaming intelektuwal: pag-usisa, ang kagalakan ng pagtuklas ng katotohanan, sorpresa, pagdududa.

Ang damdaming naranasan ng isang tao kapag lumilikha ng maganda sa buhay at sa sining ay tinatawag na aesthetic. Ang mga damdamin ng estetika ay nadadala sa pamamagitan ng pamilyar sa likas na katangian, hinahangaan ang kagubatan, araw, ilog, atbp. Upang maunawaan ang mga batas ng kagandahan at pagkakatugma, kapaki-pakinabang para sa mga bata na makisali sa pagguhit, sayawan, musika at iba pang uri ng aktibidad ng masining.

Sa buong pag-unlad ng mga tao, ang isang espesyal na anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan ng mga makabuluhang bagay at kaganapan - damdamin - ay nabuo. Ang isa at ang parehong bagay o kaganapan ay nagdudulot ng iba't ibang mga damdamin sa iba't ibang mga tao, dahil ang bawat isa ay may kanilang sariling, tiyak na saloobin.

Mga emosyon  - ito ay mga reaksyong subyektif ng isang tao sa mga epekto ng panlabas at panloob na pampasigla, na sumasalamin sa anyo ng mga karanasan ng kanilang pansariling kabuluhan para sa paksa at lumilitaw sa anyo ng kasiyahan o di-kasiyahan.

Sa makitid na kahulugan ng salita, ang damdamin ay isang direktang, pansamantalang karanasan ng ilang pakiramdam. Kaya, kung isasaalang-alang namin ang mga damdamin na naranasan ng mga tagahanga sa platform ng istadyum at sa palakasan sa pangkalahatan (isang pakiramdam ng pag-ibig sa football, hockey, tennis), kung gayon ang mga karanasang ito ay hindi matatawag na emosyon. Ang damdamin dito ay kinakatawan ng estado ng kasiyahan, paghanga na ang mga karanasan ng tagahanga habang nanonood ng isang mahusay na laro.

Mga function at uri ng emosyon

Ang mga emosyon ay kinikilala bilang isang mahalagang positibong papel sa buhay ng mga tao, at ang mga sumusunod na positibong pag-andar ay nagsimulang maiugnay sa kanila: Motivational-regulasyon, komunikasyon, senyas at proteksiyon.

Pag-andar ng regulasyon sa pagganyak  namamalagi sa katotohanan na ang mga emosyon ay kasangkot sa pagganyak ng pag-uugali ng tao, maaaring makapukaw, gabayan at umayos. Minsan ang mga emosyon ay maaaring palitan ang pag-iisip sa regulasyon ng pag-uugali.

Pag-andar ng komunikasyon namamalagi sa katotohanan na ang mga emosyon, mas tumpak, ang mga paraan ng kanilang panlabas na pagpapahayag, ay nagdadala ng impormasyon tungkol sa kaisipan at pisikal na kalagayan ng isang tao. Salamat sa damdamin, mas mahusay nating nauunawaan ang bawat isa. Sa pamamagitan ng pag-obserba ng mga pagbabago sa mga emosyonal na estado, posible na hatulan kung ano ang nangyayari sa psyche. Puna: Ang mga tao mula sa iba't ibang kultura ay may kakayahang tumpak na matukoy at suriin ang maraming mga expression ng isang mukha ng tao, matukoy ang mga damdamin tulad ng kagalakan, galit, kalungkutan, takot, kasuklam-suklam, pagtataka. Nalalapat ito sa mga bansang hindi pa direktang nakikipag-ugnay sa isa't isa.

Pag-andar ng senyas. Ang buhay na walang emosyon ay imposible na wala. Ang damdamin, pagtatalo C. Darwin, ay bumangon sa proseso ng ebolusyon bilang isang paraan kung saan itinatag ng mga bagay na may buhay ang kahalagahan ng ilang mga kondisyon upang masiyahan ang kanilang aktwal na pangangailangan. Ang mga emosyonal na pagpapahayag ng paggalaw (mga ekspresyon ng mukha, kilos, pantomimics) ay nagtutupad ng pag-andar ng mga senyas tungkol sa estado ng sistema ng pangangailangan ng tao.

Pag-andar ng proteksyon  ipinahayag sa katotohanan na, na lumitaw bilang isang instant, mabilis na reaksyon ng katawan, ay maaaring maprotektahan ang isang tao mula sa mga panganib.

Itinatag na ang mas kumplikado ang buhay na nilalang ay naayos, mas mataas ang hakbang sa ebolusyon ng hagdan na kinakailangan, mas mayaman at higit na magkakaibang hanay ng mga emosyon na maaari itong mabuhay.

Ang likas na katangian ng karanasan (kasiyahan o hindi kasiya-siya) ay tumutukoy sa pag-sign ng emosyon - positibo  at negatibo. Sa mga tuntunin ng epekto sa mga aktibidad ng tao, nahahati ang damdamin stenic  at asthenic. Ang mga emosyonal na emosyon ay nagpapasigla sa aktibidad, nagdaragdag ng enerhiya at pag-igting ng lakas ng isang tao, agawin siya sa mga aksyon, pahayag. Ang pakpak na expression: "handa na gumulong ng mga bundok." At, sa kabaligtaran, kung minsan ang mga karanasan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kakaibang pagpilit, pagiging kabaitan, pagkatapos ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga emosyonal na emosyon. Samakatuwid, depende sa sitwasyon at mga indibidwal na katangian, ang emosyon ay maaaring makaapekto sa pag-uugali sa iba't ibang paraan. Kaya, ang kalungkutan ay maaaring magdulot ng kawalang pag-asa, hindi pag-asa sa isang mahina na tao, habang ang isang malakas na tao ay nagdodoble sa kanyang enerhiya, sa paghahanap ng pag-asa sa trabaho at pagkamalikhain.

Katamtaman - pangunahing pangunahing katangian ng mga damdamin, na tumutukoy sa kanilang hitsura ayon sa pagiging tiyak at espesyal na pangkulay ng mga karanasan. Sa pamamagitan ng modality, tatlong pangunahing emosyon ang natatakot: takot, galit at kagalakan. Sa lahat ng pagkakaiba-iba, halos anumang emosyon ay isang uri ng pagpapahayag ng isa sa mga emosyong ito. Ang pagkabalisa, pagkabalisa, takot, kakila-kilabot ay iba't ibang mga pagpapakita ng takot; galit, pagkamayamutin, galit - galit; masaya, jubilation, tagumpay - kagalakan.

Kinilala ni K. Isard ang mga sumusunod na pangunahing emosyon

Interes  (bilang isang emosyon) - isang positibong emosyonal na estado na nag-aambag sa pag-unlad ng mga kasanayan at kaalaman.

Masaya  - isang positibong kalagayang pang-emosyonal na nauugnay sa kakayahang ganap na masiyahan ang aktwal na pangangailangan, ang posibilidad ng kung saan hanggang sa puntong ito ay maliit o, sa anumang kaso, hindi sigurado.

Sorpresa  - hindi pagkakaroon ng isang malinaw na tinukoy positibo o negatibong tanda ng isang emosyonal na reaksyon sa biglaang mga pangyayari. Pinipigilan ng sorpresa ang lahat ng mga nakaraang emosyon, na nagdidirekta ng pansin sa bagay na naging sanhi nito, at maaaring maging interes.

Naghihirap  - isang negatibong emosyonal na estado na nauugnay sa maaasahan o tila natanggap na impormasyon tungkol sa imposibilidad ng kasiyahan ang kasiyahan sa mga pinakamahalagang pangangailangan sa buhay, na hanggang sa puntong ito ay tila mas kaunti o mas malamang, madalas na nangyayari sa anyo ng emosyonal na stress.

Galit  - isang emosyonal na estado, negatibo sa pag-sign, karaniwang nagaganap sa anyo ng nakakaapekto at sanhi ng biglaang paglitaw ng isang malubhang balakid sa kasiya-siyang isang napakahalagang pangangailangan para sa paksa.

Kawastuhan  - negatibong emosyonal na estado na dulot ng mga bagay (bagay, tao, pangyayari), pakikipag-ugnay sa kung saan (pakikipag-ugnay sa pisikal, komunikasyon sa komunikasyon, atbp.) Nagkaroon ng matalim na salungatan sa mga prinsipyo ng ideolohiya, moral o aesthetic at saloobin ng paksa. Ang pagkadismaya, kung pinagsama sa galit, ay maaaring mag-udyok sa agresibong pag-uugali sa mga interpersonal na relasyon, kung saan ang pag-atake ay pinupukaw ng galit, at ang kasuklam-suklam ay hinikayat ng pagnanais na mapupuksa ang isang tao o isang bagay.

Contempt  - isang negatibong emosyonal na estado na lumilitaw sa mga relasyon sa interpersonal at nabuo sa pamamagitan ng pag-agaw ng mga posisyon sa buhay, pananaw at pag-uugali ng paksa na may mga posisyon sa buhay, pananaw at pag-uugali ng object ng pakiramdam. Ang huli ay ipinakita sa paksa bilang base, hindi naaayon sa tinanggap na pamantayan sa moral at pamantayan sa aesthetic.

Takot - isang negatibong emosyonal na estado na lilitaw kapag ang isang paksa ay tumatanggap ng impormasyon tungkol sa isang posibleng pagbabanta sa kagalingan ng kanyang buhay, tungkol sa isang tunay o naisip na panganib. Kabaligtaran sa damdamin ng pagdurusa na dulot ng direktang pagharang ng pinakamahalagang pangangailangan, ang isang tao, nakakaranas ng isang damdamin ng takot, ay may isang probabilistikong pagtataya lamang ng posibleng pagkakasakit at kumikilos batay dito (madalas na hindi maaasahan o labis na pagtataya).

Nakakahiya  - isang negatibong estado, na ipinahayag sa kamalayan ng pagkakaiba ng sariling pag-iisip, kilos at hitsura ng isa, hindi lamang sa mga inaasahan ng iba, kundi pati na rin sa sariling mga ideya tungkol sa angkop na pag-uugali at hitsura.

Ang emosyon ay nailalarawan din ng lakas, tagal at kamalayan. Ang saklaw ng mga pagkakaiba-iba sa lakas ng panloob na karanasan at panlabas na mga manipestasyon ay napakalaki para sa damdamin ng anumang kahusayan. Ang kagalakan ay maaaring magpakita ng sarili bilang isang mahina na emosyon, halimbawa, kapag ang isang tao ay nakakaranas ng isang kasiyahan sa kasiyahan. Ang kasiyahan ay isang damdamin ng higit na lakas. Ang galit ay nagpapakita ng sarili sa isang saklaw mula sa pagkagalit at sama ng loob sa poot at galit, takot - mula sa magaan na pagkabalisa hanggang sa kakila-kilabot. Sa tagal, ang mga emosyon ay tumagal mula sa ilang segundo hanggang sa maraming taon. Ang antas ng kamalayan ng mga emosyon ay maaari ring magkakaiba. Minsan mahirap para sa isang tao na maunawaan kung anong uri ng damdamin ang nararanasan niya at kung bakit ito lumitaw.

Ang mga karanasan sa emosyonal ay hindi malinaw. Ang isa at ang parehong bagay ay maaaring maging sanhi ng hindi pare-pareho, magkakasalungat na emosyon. Ang kababalaghan na ito ay tinatawag ambivalence  (duwalidad) ng damdamin. Halimbawa, maaari mong igalang ang isang tao sa kanilang pagganap at sa parehong oras ay hinatulan sila sa kanilang pagkagalit.

Ang mga katangian na nagpapakilala sa bawat tiyak na emosyonal na reaksyon ay maaaring pagsamahin sa iba't ibang paraan, na lumilikha ng maraming panig na anyo ng kanilang pagpapahayag. Ang mga pangunahing anyo ng pagpapakita ng mga emosyon ay senswal na tono, emosyonal na kalagayan, nakakaapekto, pagkahilig, pagkapagod, kalooban at pakiramdam.

Ang tono ng sensual ay ipinahayag sa katotohanan na maraming mga sensasyon ng isang tao ay may sariling pangkulay sa emosyonal. Iyon ay, ang mga tao ay hindi lamang nakakaramdam ng anumang amoy o panlasa, ngunit nakikita ito bilang kaaya-aya o hindi kasiya-siya. Ang mga imahe ng pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon ay may kulay din sa damdamin. Itinuturing ni A. N. Leont'ev ang isa sa mga mahahalagang katangian ng kognisyon ng tao isang kababalaghan na tinawag niyang "bahagyang" ng pagmuni-muni ng mundo.

Ang emosyonal na kalagayan ay lumitaw sa proseso ng buhay ng tao nang mas madalas kaysa sa lahat ng iba pang mga emosyonal na reaksyon. Ang kanilang pangunahing katangian ay itinuturing na medyo maliit na lakas, maikling tagal, mabilis na pagbabago ng damdamin, mababang panlabas na kakayahang makita.

mula sa pranses damdamin - kaguluhan, mula sa lat. emoveo - iling, alon) - ang reaksyon ng mga tao at hayop sa mga epekto ng panloob at panlabas na pampasigla, na may binibigkas na kulay na subjective at sumasaklaw sa lahat ng uri ng sensitivity at emosyon; emosyonal - na may kaugnayan sa pakiramdam, idinidikta ng pakiramdam; N. Hartmann - hinihimok din ng hangarin; emosyonal na pag-iisip - pag-iisip na naiimpluwensyahan ng mga damdamin, pakiramdam.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

EMOSYON

pagpapakita ng kaakibat na buhay, karaniwang sinamahan ng isang kaaya-aya o masakit na estado ng kamalayan. Ang emosyon ay pagkabalisa ng iba't ibang kalaliman, kawalan ng timbang. Ang pagkabalisa na ito ay maaaring maging malakas, na sumasama sa pagtaas ng pagiging mabuhay (halimbawa, galit, kasigasigan), o, sa kabaligtaran, isang pagbagsak sa muling pagbuhay (halimbawa: takot, pag-ibig "sa unang paningin"). Ang emosyon, samakatuwid, ay kumikilos alinman bilang isang pathogen, o, sa kabaligtaran, ay nagiging sanhi ng pamamanhid. Ang matinding bersyon ng pisikal na mga kahihinatnan ay nanghihina, ngunit madalas na sila ay limitado sa tuyong bibig, pamumula o kalungkutan, mukha, pangangati ng balat (buhok sa dulo o "goosebumps"). Ang ilan ay naniniwala na ang emosyon ay tanda ng kawalan ng kakayahan sa katotohanan; sa katotohanan, ang pagdurusa ay nangyayari lamang kapag ang isang mahina na "kadahilanan" ay tumutugma sa isang hindi kapansanan na "emosyonal na reaksyon" bilang isang resulta ng hindi sapat na mga kahihinatnan ng tao - nanghihina, ngunit madalas na sila ay limitado sa tuyong bibig, pamumula o kalungkutan, mukha, pangangati ng balat (buhok sa dulo o "mga pose ng gansa"). Ang ilan ay naniniwala na ang emosyon ay tanda ng kawalan ng kakayahan sa katotohanan; sa katotohanan, ang pag-abuso ay nangyayari lamang kapag ang isang mahina na "kadahilanan" ay tumutugma sa isang hindi kapansanan na "emosyonal na reaksyon" bilang isang resulta ng hindi sapat na kontrol ng mga sentro ng utak. Karaniwan, ang emosyon ay isang pansamantalang estado ng kawalan ng timbang, na nagpapahiwatig ng pagsisikap na ginawa ng katawan upang umangkop sa mga pangyayari. Ayon sa likas na pag-aalala na ito, ang pagkabigla ng damdamin (isang ekspresyon na ngayon ay hindi na ginagamit at pinalitan ng "emosyonal na pagkabigla") ay nakikilala sa damdamin; ang pangalawa ay mas mahaba kaysa sa una, ngunit mas malabo (halimbawa, emosyonal na damdamin, aesthetic na emosyon, euphoria).   Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓