Verresaev tungkol sa mga bata at para sa mga bata. Vikenty vikentievich veresaev na hindi kathang-isip na mga kuwento tungkol sa nakaraan

bahay / Nanliligaw na asawa

Veresaev Vikenty Vikentievich(1867-1945), totoong pangalan - Smidovich, manunulat ng prosa ng Russia, kritiko sa panitikan, makata-tagasalin. Ipinanganak noong Enero 4 (16), 1867 sa isang pamilya ng mga sikat na Tula ascetics.

Si Tatay, ang doktor na si VI Smidovich, ang anak ng isang may-ari ng Polish na may-ari, isang kalahok sa pag-aalsa noong 1830-1831, ay ang nagtatag ng Tula City Hospital and Sanitary Commission, isa sa mga tagapagtatag ng Tula Doctors' Society, at isang miyembro ng ang Lungsod Duma. Binuksan ni Inay ang unang kindergarten sa Tula sa kanyang bahay.

Noong 1884, nagtapos si Veresaev mula sa Tula classical gymnasium na may pilak na medalya at pumasok sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University, pagkatapos nito natanggap niya ang titulo ng kandidato. Ang kapaligiran ng pamilya kung saan pinalaki ang hinaharap na manunulat ay napuno ng diwa ng Orthodoxy, aktibong paglilingkod sa iba. Ipinapaliwanag nito ang pagnanasa ni Veresaev sa loob ng maraming taon para sa mga ideya ng populismo, ang mga gawa ni N.K. Mikhailovsky at D.I. Pisarev.

Naimpluwensyahan ng mga ideyang ito, pumasok si Veresaev sa medical faculty ng Dorpat University noong 1888, na isinasaalang-alang ang medikal na kasanayan bilang ang pinakamahusay na paraan upang malaman ang buhay ng mga tao, at ang medisina bilang isang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa isang tao. Noong 1894, nagpraktis siya ng ilang buwan sa bahay sa Tula, at sa parehong taon, bilang isa sa mga pinakamahusay na nagtapos ng unibersidad, natanggap siya sa St. Petersburg Botkin Hospital.

Nagsimulang magsulat si Verresaev sa edad na labing-apat (mga tula at pagsasalin). Itinuring niya mismo ang paglalathala ng kuwentong Riddle (ang magasing World Illustration, 1887, No. 9) bilang simula ng kanyang aktibidad sa panitikan.

Noong 1895, nadala si Vereseev ng mas radikal na pananaw sa pulitika: nakipag-ugnayan ang manunulat sa mga rebolusyonaryong grupong nagtatrabaho. Nagtrabaho siya sa mga lupon ng Marxist, ang mga pagpupulong ng Social Democrats ay ginanap sa kanyang apartment. Ang pakikilahok sa buhay pampulitika ay tumutukoy sa mga tema ng kanyang trabaho.

Gumamit si Veresaev ng masining na prosa upang ipahayag ang sosyo-politikal at ideolohikal na mga pananaw, na nagpapakita sa kanyang mga nobela at kwento ng retrospective ng pag-unlad ng kanyang sariling espirituwal na paghahanap. Sa kanyang mga akda, kapansin-pansin ang pamamayani ng mga ganitong anyo ng pagsasalaysay bilang isang talaarawan, pagtatapat, mga pagtatalo ng mga bayani sa mga paksa ng istrukturang sosyo-politikal. Ang mga bayani ng Vereseev, tulad ng may-akda, ay nabigo sa mga mithiin ng populismo. Ngunit sinubukan ng manunulat na ipakita ang mga posibilidad ng karagdagang espirituwal na pag-unlad ng kanyang mga karakter. Kaya, ang bayani ng kuwentong Bez Road (1895), ang zemstvo na doktor na si Troitsky, na nawala ang kanyang dating mga paniniwala, ay mukhang ganap na nawasak. Sa kabaligtaran, ang pangunahing tauhan ng kuwentong On the Turn (1902) na si Tokarev ay nakahanap ng isang paraan mula sa kanyang pagkabigo sa pag-iisip at nakatakas sa pagpapakamatay, sa kabila ng katotohanan na wala siyang tiyak na pananaw sa ideolohiya at "napunta sa kadiliman, hindi alam kung saan." Inilalagay ni Verresaev ang maraming mga tesis sa kanyang bibig, pinupuna ang idealismo, pagiging bookish at dogmatismo ng populismo.

Ang pagkakaroon ng konklusyon na ang populismo, sa kabila ng mga demokratikong halaga na idineklara nito, ay walang batayan sa totoong buhay at madalas na hindi alam ito, si Vereseev ay lumikha ng isang bagong uri ng tao sa kwentong Advent (1898): isang Marxist revolutionary. Gayunpaman, nakikita rin ng manunulat ang mga pagkukulang sa pagtuturo ng Marxist: kawalan ng espirituwalidad, bulag na pagpapasakop ng mga tao sa mga batas pang-ekonomiya.

Ang pangalan ni Veresaev ay madalas na binanggit sa kritikal na pahayagan noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ginamit ng mga pinunong populista at Marxista ang kanyang mga gawa bilang dahilan para sa pampublikong debate sa mga isyung sosyo-politikal (ang mga magasing Russkoe bogatstvo, 1899, blg. 1–2, at Nachalo, 1899, blg. 4).

Hindi limitado sa masining na paglalarawan ng mga ideya na karaniwan sa mga intelihente, nagsulat si Verresaev ng ilang mga kwento at kwento tungkol sa kakila-kilabot na buhay at ang malungkot na pag-iral ng mga manggagawa at magsasaka (ang mga kwentong The End of Andrei Ivanovich, 1899 at Honest Labor, isa pang pangalan ay ang End ni Alexandra Mikhailovna, 1903, na kalaunan ay binago niya sa kuwentong Dalawang dulo, 1909, at ang mga kuwento ni Lizar, Upang magmadali, Sa tuyong hamog, lahat 1899).

Sa simula ng siglo, ang lipunan ay nabigla sa Verresaev's Notes of a Doctor (1901), kung saan inilarawan ng manunulat ang isang nakakatakot na larawan ng estado ng medikal na kasanayan sa Russia. Ang paglabas ng Mga Tala ay nagdulot ng maraming kritikal na pagsusuri sa press. Bilang tugon sa mga akusasyon na hindi etikal ang pagdadala ng mga propesyonal na problemang medikal sa pampublikong hukuman, napilitan ang manunulat na gumawa ng isang exculpatory na artikulo tungkol sa Mga Tala ng Doktor. Sumagot sa aking mga Kritiko (1902).

Noong 1901 si Verresaev ay ipinatapon sa Tula. Ang pormal na dahilan ay ang kanyang paglahok sa isang protesta laban sa pagsugpo sa mga demonstrasyon ng mga estudyante ng mga awtoridad. Ang susunod na dalawang taon ng kanyang buhay ay napuno ng maraming mga paglalakbay at pagpupulong sa mga sikat na manunulat na Ruso. Noong 1902, umalis si Vereseev patungong Europa (Germany, France, Italy, Switzerland), at noong tagsibol ng 1903 - sa Crimea, kung saan nakilala niya si Chekhov. Noong Agosto ng parehong taon, binisita niya si Tolstoy sa Yasnaya Polyana. Matapos makuha ang karapatang pumasok sa kabisera, lumipat siya sa Moscow at sumali sa pangkat ng pampanitikan na Sreda. Mula noon, nagsimula ang kanyang pagkakaibigan kay L. Andreev.

Bilang isang doktor ng militar, si Verresaev ay lumahok sa Russo-Japanese War noong 1904-1905, ang mga kaganapan kung saan inilalarawan niya sa kanyang karaniwang makatotohanang paraan sa mga kwento at sanaysay na pinagsama-sama ang koleksyon na On the Japanese War (nai-publish nang buo noong 1928). Pinagsama niya ang paglalarawan ng mga detalye ng buhay ng hukbo na may mga pagmumuni-muni sa mga dahilan ng pagkatalo ng Russia.

Ang mga kaganapan ng rebolusyon ng 1905-1907 ay nakumbinsi si Verresaev na ang karahasan at pag-unlad ay hindi magkatugma. Nadismaya ang manunulat sa mga ideya ng rebolusyonaryong reorganisasyon ng mundo. Noong 1907-1910, bumaling si Veresaev sa pag-unawa sa artistikong pagkamalikhain, na naunawaan niya bilang pagprotekta sa isang tao mula sa mga kakila-kilabot sa buhay. Sa oras na ito, ang manunulat ay nagtatrabaho sa aklat na Living Life, ang unang bahagi nito ay nakatuon sa pagsusuri ng buhay at gawain nina Tolstoy at Dostoevsky, at ang pangalawa - Nietzsche. Sa paghahambing ng mga ideya ng mga dakilang palaisip, hinangad ni Verresaev na ipakita sa kanyang panitikan at pilosopikal na pananaliksik ang moral na tagumpay ng mga puwersa ng kabutihan laban sa mga puwersa ng kasamaan sa pagkamalikhain at sa buhay.

Mula 1912, si Vereseev ay tagapangulo ng lupon ng Writers' Publishing House sa Moscow na inorganisa niya. Pinag-isa ng publishing house ang mga manunulat na miyembro ng bilog na "Miyerkules". Sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang manunulat ay muling pinakilos sa hukbo, at mula 1914 hanggang 1917 pinamunuan niya ang militar sanitary detachment ng Moscow Railway.

Matapos ang mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1917, ganap na bumaling si Vereseev sa panitikan, na nananatiling isang tagamasid sa labas ng buhay. Ang saklaw ng kanyang mga malikhaing adhikain ay napakalawak, ang aktibidad sa panitikan ay lubhang mabunga. Isinulat niya ang mga nobelang At the Dead End (1924) at Sisters (1933), ang kanyang dokumentaryo na pag-aaral ng Pushkin in Life (1926), Gogol in Life (1933) at Pushkin's Companions (1937) ay nagbukas ng bagong genre sa panitikang Ruso - isang salaysay. ng mga katangian at opinyon. Si Verresaev ay nagmamay-ari ng Memoirs (1936) at mga entry sa talaarawan para sa kanyang sarili (nai-publish noong 1968), kung saan ang buhay ng manunulat ay lumitaw sa lahat ng kayamanan ng mga kaisipan at espirituwal na pakikipagsapalaran. Gumawa si Veresaev ng maraming pagsasalin ng mga monumento ng sinaunang panitikang Griyego, kabilang ang Iliad (1949) at ang Odyssey (1953) ni Homer.

Verresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945), totoong pangalan - Smidovich, manunulat ng prosa ng Russia, kritiko sa panitikan, makata-tagasalin. Ipinanganak noong Enero 4 (16), 1867 sa isang pamilya ng mga sikat na Tula ascetics.

Ang ama, doktor na si VI Smidovich, ang anak ng isang may-ari ng Polish na may-ari ng lupa, isang kalahok sa pag-aalsa noong 1830-1831, ay ang nagtatag ng ospital ng lungsod ng Tula at ang komisyon sa sanitary, isa sa mga tagapagtatag ng Tula Doctors' Society, at isang miyembro. ng Lungsod Duma. Binuksan ni Inay ang unang kindergarten sa Tula sa kanyang bahay.

Ano ang buhay? Ano ang kahulugan nito? Ano ang layunin? Isa lang ang sagot: sa buhay mismo. Ang buhay mismo ay may pinakamataas na halaga, puno ng mahiwagang kalaliman... Hindi tayo nabubuhay para gumawa ng mabuti, tulad ng hindi tayo nabubuhay para lumaban para magmahal, kumain o matulog. Gumagawa tayo ng mabuti, nag-aaway tayo, kumakain tayo, nagmamahal tayo dahil nabubuhay tayo.

Veresaev Vikenty Vikentievich

Naimpluwensyahan ng mga ideyang ito, pumasok si Veresaev sa medikal na faculty ng Dorpat University noong 1888, isinasaalang-alang ang medikal na kasanayan ang pinakamahusay na paraan upang malaman ang buhay ng mga tao, at gamot - isang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa isang tao. Noong 1894, nagpraktis siya ng ilang buwan sa bahay sa Tula, at sa parehong taon, bilang isa sa mga pinakamahusay na nagtapos ng unibersidad, natanggap siya sa St. Petersburg Botkin Hospital.

Ang pagkakaroon ng konklusyon na ang populismo, sa kabila ng idineklara nitong mga demokratikong pagpapahalaga, ay walang batayan sa totoong buhay at madalas na hindi alam ito, sa kuwentong Advent (1898) si Vereseev ay lumikha ng isang bagong uri ng tao: isang Marxist revolutionary. Gayunpaman, nakikita rin ng manunulat ang mga pagkukulang sa pagtuturo ng Marxist: kawalan ng espirituwalidad, bulag na pagpapasakop ng mga tao sa mga batas pang-ekonomiya.

, Kritiko sa panitikan , Tagasalin

Veresaev Vikenty Vikentievich

Walang saysay na pasanin ang mga tao sa iyong kalungkutan kung hindi sila makakatulong.

Veresaev Vikenty Vikentievich

Ang isa ay dapat pumasok sa buhay hindi bilang isang masayang nagsasaya, tulad ng sa isang kaaya-ayang kakahuyan, ngunit may mapitagang sindak, tulad ng sa isang sagradong kagubatan, puno ng buhay at misteryo.

Veresaev Vikenty Vikentievich

Ang pangalan ni Veresaev ay madalas na binanggit sa kritikal na pahayagan noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ginamit ng mga pinunong populista at Marxist ang kanyang mga gawa bilang dahilan para sa pampublikong debate sa mga isyung sosyo-politikal (ang mga magasing Russkoe bogatstvo, 1899, blg. 1–2, at Nachalo, 1899, blg. 4).

Sa simula ng siglo, ang lipunan ay nabigla sa Mga Tala ng Isang Doktor ni Verresaev (1901), kung saan inilarawan ng manunulat ang isang nakakatakot na larawan ng estado ng medikal na kasanayan sa Russia. Ang paglabas ng Mga Tala ay nagdulot ng maraming kritikal na pagsusuri sa press. Bilang tugon sa mga akusasyon na hindi etikal na dalhin ang mga propesyonal na problemang medikal sa pampublikong hukuman, napilitan ang manunulat na makabuo ng isang exculpatory na artikulo tungkol sa Mga Tala ng Doktor. Sumagot sa aking mga Kritiko (1902).

Ang isang doktor ay maaaring may napakalaking talento, magagawang mahuli ang pinaka banayad na mga detalye ng kanyang mga appointment, at ang lahat ng ito ay nananatiling walang bunga kung wala siyang kakayahang lupigin at sakupin ang kaluluwa ng pasyente.

Veresaev Vikenty Vikentievich

Ang mga mata ay ang salamin ng kaluluwa. Anong kalokohan! Ang mga mata ay isang mapanlinlang na maskara, ang mga mata ay mga screen na nagtatago sa kaluluwa. Ang salamin ng kaluluwa ay ang mga labi. At kung gusto mong malaman ang kaluluwa ng isang tao, tingnan mo ang kanyang mga labi. Kahanga-hanga, matingkad na mga mata at mapanlinlang na labi. Girlish na inosenteng mga mata at masasamang labi. Friendly, matulungin na mga mata at dignitary pursed labi na may kasuklam-suklam downturned sulok. Ingat sa mata! Dahil sa mga mata kaya madalas naloloko ang mga tao. Ang mga labi ay hindi dinadaya.

Veresaev Vikenty Vikentievich

tunay na pangalan - Smidovich

Ruso na manunulat, tagasalin, kritiko sa panitikan

Vikenty Vereseev

maikling talambuhay

Vikenty Vikentievich Verresaev(tunay na pangalan - Smidovich; Enero 16, 1867, Tula - Hunyo 3, 1945, Moscow) - manunulat at tagasalin ng Russia, kritiko sa panitikan. Laureate ng huling Pushkin Prize (1919) at ang Stalin Prize ng unang degree (1943).

Si Vikenty Verresaev ay isang mag-aaral sa St. Petersburg University.
Larawan, 1885

Ama - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), isang maharlika, ay isang doktor, tagapagtatag ng Tula city hospital at sanitary commission, isa sa mga tagapagtatag ng Tula Doctors' Society. Inorganisa ni Inay ang unang kindergarten sa Tula sa kanyang bahay.

Si Pyotr Smidovich ay pangalawang pinsan ni Vikenty Veresaev, at si Vereseev mismo ay isang malayong kamag-anak ni Natalya Fedorovna Vasilyeva, ang ina ni Lieutenant General V.E. Vasilyev.

Vikenty Verresaev at Leonid Andreev, 1912

Ang pamilya ay nanirahan sa Tula sa Gogolevskaya Street sa kanilang bahay na numero 82, kung saan matatagpuan ngayon ang House-Museum ng V.V. Verresaev.

Nagtapos siya sa Tula classical gymnasium (1884) at pumasok sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University, kung saan siya nagtapos noong 1888.

Noong 1894 nagtapos siya sa medical faculty ng University of Derpt at nagsimulang medikal na aktibidad sa Tula. Di-nagtagal, lumipat siya sa St. Petersburg, kung saan noong 1896-1901 ay nagtrabaho siya bilang isang intern at pinuno ng library sa City Hospital bilang memorya ng S. P. Botkin, at noong 1903 ay nanirahan siya sa Moscow.

Sa mga taon ng pagkabigo at pesimismo, sumali siya sa bilog na pampanitikan ng mga legal na Marxist (P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, P. P. Maslov, Nevedomsky, Kalmykova at iba pa), pumasok sa bilog na pampanitikan na "Sreda" at nakikipagtulungan sa mga magasin : "Bagong salita ", "Simula", "Buhay".

Noong 1904, sa panahon ng Russo-Japanese War, tinawag siya para sa serbisyo militar bilang isang doktor ng militar, at pumunta siya sa mga bukid ng malayong Manchuria.

Noong 1910 naglakbay siya sa Greece, na humantong sa pagkahilig sa sinaunang panitikang Griyego sa buong buhay niya.

Noong Unang Digmaang Pandaigdig, nagsilbi siya bilang isang doktor ng militar. Post-rebolusyonaryong oras na ginugol sa Crimea.

Noong 1921 bumalik siya sa Moscow. Noong 1941 siya ay inilikas sa Tbilisi.

Aktibidad sa panitikan

Si Vikenty Veresaev ay naging interesado sa panitikan at nagsimulang magsulat sa kanyang mga taon ng gymnasium. Ang simula ng aktibidad na pampanitikan ni Veresaev ay dapat isaalang-alang sa pagtatapos ng 1885, nang ilagay niya ang tula na "Meditation" sa Fashion Magazine. Para sa unang publikasyong ito, pinili ni Verresaev ang pseudonym na "V. Vikentiev. Pinili niya ang pseudonym na "Veresaev" noong 1892, nilagdaan nito ang mga sanaysay na "Underground Kingdom" (1892), na nakatuon sa trabaho at buhay ng mga minero ng Donetsk.

Ang doktor ng militar ng field hospital na si Vikenty Verresaev sa hukbo sa panahon ng digmaang Russian-Japanese.
Ang Litrato. Manchuria, 1904-1905

Ang manunulat ay umunlad sa bingit ng dalawang panahon: nagsimula siyang magsulat nang ang mga mithiin ng populismo ay bumagsak at nawala ang kanilang kaakit-akit na kapangyarihan, at ang Marxist na pananaw sa mundo ay nagsimulang matigas ang ulo na ipinakilala sa buhay, nang ang burges-urban na kultura ay laban sa marangal-magsasaka. kultura, kapag ang lungsod ay laban sa kanayunan, at mga manggagawa sa mga magsasaka.
Sa kanyang sariling talambuhay, isinulat ni Verresaev: "Ang mga bagong tao ay dumating, masayahin at naniniwala. Sa pag-abandona sa kanilang pag-asa para sa uring magsasaka, itinuro nila ang mabilis na lumalago at nag-oorganisang pwersa sa anyo ng manggagawa sa pabrika at tinatanggap ang kapitalismo, na lumikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng bagong puwersang ito. Ang gawain sa ilalim ng lupa ay puspusan, ang kaguluhan ay nangyayari sa mga pabrika at pabrika, ang mga workshop ay ginanap sa mga manggagawa, ang mga tanong ng mga taktika ay malinaw na pinagtatalunan ... Marami sa mga hindi kumbinsido sa teorya ay kumbinsido sa pamamagitan ng pagsasanay, kabilang ako ... multiplicity, pagkakapare-pareho at organisasyon.
Ang gawain ng manunulat sa panahong ito ay isang paglipat mula 1880s hanggang 1900s, mula sa kalapitan sa panlipunang optimismo Chekhov sa kung ano ang ipinahayag niya sa kalaunan sa "Untimely Thoughts" Maxim Gorky.

Vikenty Verresaev (kaliwa), makata at pintor na si Maximilian Voloshin (gitna) at pintor ng landscape na si Konstantin Bogaevsky.
Ang Litrato. Crimea, Koktebel, 1927

Noong 1894, isinulat ang kwentong "Walang Daan". Ang may-akda ay nagbibigay ng isang larawan ng masakit at madamdaming paghahanap ng kabataang henerasyon (Natasha) para sa kahulugan at paraan ng pamumuhay, lumingon sa mas matandang henerasyon (doktor Chekanov) para sa paglutas ng "mga sinumpaang tanong" at naghihintay para sa isang malinaw, matatag. sagot, at binato ni Chekanov si Natasha ng mabibigat na salita: " Pagkatapos ng lahat, wala akong anuman. Bakit kailangan ko ng tapat at mapagmataas na pananaw sa mundo, ano ang ibinibigay nito sa akin? Matagal na itong patay." Ayaw aminin ni Chekanov "na siya ay walang buhay na pipi at malamig; gayunpaman, hindi niya kayang linlangin ang kanyang sarili ”at namatay.

Noong 1890s, naganap ang mga kaganapan: Nalikha ang mga lupon ng Marxist, lumitaw ang "Mga Kritikal na Tala sa Pag-unlad ng Ekonomiya ng Russia" ni PB Struve, inilathala ang aklat ni GV Plekhanov na "On the Development of a Monistic View of History", ang kilalang welga ng sumiklab ang mga manghahabi sa Petersburg, lumabas ang Marxist New Word, pagkatapos ay sina Nachalo at Zhizn.

Noong 1897, inilathala ni Vereseev ang kuwentong "Fad". Si Natasha ay hindi na nagdurusa sa "mga hindi mapakali na pakikipagsapalaran", "nakahanap siya ng isang paraan at naniniwala sa buhay", "nagpapalabas siya ng kagalakan, lakas, kaligayahan". Ang kuwento ay naglalarawan ng isang panahon kung saan ang mga kabataan sa kanilang mga lupon ay sumugod sa pag-aaral ng Marxismo at sumama sa propaganda ng mga ideya ng panlipunang demokrasya sa masang manggagawa, sa mga pabrika at pabrika.

Ang katanyagan ng All-Russian ay dumating sa Veresaev pagkatapos ng publikasyon noong 1901 sa journal na "God's World" ng "Doctor's Notes" - isang talambuhay na kuwento tungkol sa mga eksperimento sa mga tao at tungkol sa isang batang doktor na nakatagpo sa kanilang napakapangit na katotohanan. "Ang isang doktor - kung siya ay isang doktor, at hindi isang opisyal ng medikal na propesyon - ay dapat una sa lahat na labanan para sa pag-aalis ng mga kundisyong iyon na ginagawang walang kabuluhan at walang bunga ang kanyang aktibidad, dapat siyang maging isang pampublikong pigura sa pinakamalawak na kahulugan ng salita." Pagkatapos noong 1903-1927 mayroong 11 edisyon. Ang gawain, na kinondena ang mga medikal na eksperimento sa mga tao, ay nagpakita rin ng moral na posisyon ng manunulat, na sumasalungat sa anumang mga eksperimento sa mga tao, kabilang ang mga eksperimento sa lipunan, kahit na sino ang nagsagawa ng mga ito - mga burukrata o rebolusyonaryo. Ang resonance ay napakalakas na ang emperador mismo ay nag-utos na kumilos at itigil ang mga medikal na eksperimento sa mga tao.

Hindi sinasadya na natanggap ng manunulat ang Stalin Prize noong 1943, sa kasagsagan ng pakikibaka laban sa napakapangit na mga eksperimento ng mga Nazi. Ngunit ang gawaing ito ay tumanggap ng katanyagan sa buong daigdig noong 1972 lamang. Sa katunayan, sa paglipas ng mga taon, ang kaugnayan ng posisyon ni Veresaev ay tumaas, kung isasaisip natin ang mga siyentipikong pananaliksik at ang mga bagong teknolohiya na sa isang paraan o iba ay nakakaapekto sa kalusugan, kagalingan, dignidad, at seguridad ng tao. Ang ganitong pananaliksik sa ating panahon ay isinasagawa nang higit pa sa saklaw ng wastong medikal at biomedical na agham. Sa isang polemic sa mga kalaban, ipinakita ni Veresaev ang kahabag-habag ng mga tagasuporta ng karapatan ng malalakas na mag-eksperimento diumano "sa interes ng kabutihan ng publiko" sa "mga walang kwentang miyembro ng lipunan", "mga lumang nagpapahiram ng pera", "mga idiot" at " atrasado at panlipunang dayuhan na mga elemento."

Sa simula ng siglo, isang pakikibaka sa pagitan ng rebolusyonaryo at legal na Marxismo, sa pagitan ng orthodox at mga rebisyunista, sa pagitan ng "mga pulitiko" at "mga ekonomista". Noong Disyembre 1900 nagsimulang lumitaw si Iskra. Lumalabas na "Liberation" - ang organ ng liberal na oposisyon. Ang lipunan ay nalulong sa indibidwalistikong pilosopiya F. Nietzsche, bahagyang binasa sa koleksyon ng Kadet-idealist na "Mga Problema ng Idealismo".

Ang mga prosesong ito ay makikita sa kwentong "On the Turn", na inilathala sa pagtatapos ng 1902. Ang pangunahing tauhang si Varvara Vasilievna ay hindi nagtitiis sa mabagal at kusang pagtaas ng kilusang manggagawa, ito ay nakakainis sa kanya, bagama't alam niya: "Wala ako kung ayaw kong kilalanin ang kusang ito at ang spontaneity nito." Hindi nito nais na pakiramdam na parang isang pangalawang, subordinate na puwersa, isang kalakip sa uring manggagawa, na ang mga Narodnik ay nasa kanilang panahon na may kaugnayan sa uring magsasaka. Totoo, ayon sa teorya, si Varya ay nananatiling parehong Marxist, ngunit ang kanyang pananaw sa mundo ay nasira, nagbago. Siya ay nagdurusa nang husto at, tulad ng isang taong may dakila, malalim na katapatan at budhi, nagpakamatay, sadyang nahawahan sa tabi ng kama ng pasyente. Sa Tokarev, ang sikolohikal na pagkabulok ay mas malinaw, mas maliwanag. Siya ay nangangarap ng isang magandang asawa, isang manor, isang maaliwalas na opisina, at "upang ang lahat ng ito ay sakop ng isang malawak na pampublikong layunin" at hindi nangangailangan ng malalaking sakripisyo. Wala siyang panloob na tapang ng Vari, pilosopiya niya na sa mga turo ni Bernstein "may higit na makatotohanang Marxismo kaysa sa orthodox na Marxismo." Sergei - na may ugnayan ng Nietzscheism, naniniwala siya sa proletaryado, "ngunit gusto niya, una sa lahat, na maniwala sa kanyang sarili." Siya, tulad ni Varya, ay galit na nahulog sa spontaneity. Si Tanya ay puno ng sigasig, walang pag-iimbot, handa siyang makipaglaban sa lahat ng init ng kanyang batang puso.

Mas malapit sa 1905, ang lipunan at panitikan ay inagaw ng rebolusyonaryong romantikismo at ang kantang "sa kabaliwan ng matapang" ay tumunog; Si Verresaev ay hindi nadala ng "nakataas na panlilinlang", hindi siya natatakot sa "kadiliman ng mababang katotohanan." Sa ngalan ng buhay, pinahahalagahan niya ang katotohanan at, nang walang romantikismo, iginuhit niya ang mga landas at landas na tinahak ng iba't ibang saray ng lipunan.

Ang Russo-Japanese War at 1905 ay makikita sa mga kwento at sanaysay na bumubuo sa koleksyon na On the Japanese War (nailathala nang buo noong 1928). Matapos ang rebolusyon ng 1905, nagsimula ang isang muling pagtatasa ng mga halaga. Marami sa mga intelihente ang nabigo na umatras sa rebolusyonaryong gawain. Ang labis na indibidwalismo, pesimismo, mistisismo at pagiging makasimba, ang erotismo ay nagbigay kulay sa mga taong ito. Noong 1908, sa mga araw ng tagumpay ng Sanin at Peredonov, ang kuwentong "To Life" ay nai-publish. Si Cherdyntsev, isang prominenteng at aktibong social democrat, sa sandali ng pagbagsak, na nawalan ng halaga at kahulugan ng pag-iral ng tao, nagdurusa at naghahanap ng aliw sa senswal na kasiyahan, ngunit lahat ay walang kabuluhan. Ang pagkalito sa loob ay dumadaan lamang sa pakikipag-isa sa kalikasan at sa koneksyon sa mga manggagawa. Ang matinding tanong ng mga taong iyon ay itinaas tungkol sa ugnayan sa pagitan ng mga intelihente at ng masa, ang "I" at sangkatauhan sa pangkalahatan.

Noong 1922, ang nobelang "At a Dead End" ay nai-publish, kung saan ipinakita ang pamilya Sartanov. Si Ivan Ivanovich, isang scientist, isang democrat, ay hindi naiintindihan ang anumang bagay sa paglalahad ng makasaysayang drama; ang kanyang anak na babae na si Katya, isang Menshevik, ay hindi alam kung ano ang gagawin. Parehong nasa magkabilang panig ng barikada. Ang isa pang anak na babae, si Vera, at pamangkin na si Leonid ay mga komunista, sila ay nasa kabilang panig. Trahedya, sagupaan, alitan, kawalan ng kakayahan, hindi pagkakasundo.

Nagsusulat din si Verresaev tungkol sa mga manggagawa at magsasaka. Sa kwentong "The End of Andrei Ivanovich", sa sanaysay na "On the Dead Road" at sa maraming iba pang mga gawa, inilalarawan ng manunulat ang isang manggagawa.

Ang sanaysay na "Lizar" ay naglalarawan ng mapagmataas na katangahan ng isang cabman na nagtataguyod ng birth control. Marami pang mga sanaysay ang nakatuon sa paksang ito.

Malaking interes ang gawain ng F. M. Dostoevsky , L. N. Tolstoy at Nietzsche, na pinamagatang Buhay na Buhay (dalawang bahagi). Ito ay isang teoretikal na katwiran para sa kuwentong "To Life"; dito ang may-akda, kasama si Tolstoy, ay nangangaral: "Ang buhay ng sangkatauhan ay hindi isang madilim na butas kung saan ito ay lalabas sa malayong hinaharap. Ito ay isang maliwanag, maaraw na daan, tumataas nang mas mataas at mas mataas sa pinagmumulan ng buhay, liwanag at integral na komunikasyon sa mundo!..” “Hindi malayo sa buhay, ngunit sa buhay, sa mismong kailaliman, hanggang sa kailaliman nito.” Pagkakaisa sa kabuuan, koneksyon sa mundo at mga tao, pag-ibig - ito ang batayan ng buhay.

Sa mga unang taon pagkatapos ng rebolusyon ng 1917, ang mga gawa ni Verresaev ay nai-publish:

"Sa aking kabataan" (Memoir);
« Pushkin sa buhay";
mga pagsasalin mula sa sinaunang Griyego: "Homeric hymns";

Noong 1928-1929 inilathala niya sa 12 tomo ang kumpletong koleksyon ng kanyang mga gawa at pagsasalin. Kasama sa Volume 10 ang mga pagsasalin mula sa sinaunang Griyego ng mga makatang Hellenic (hindi kasama ang Homer), kasama ang "Mga Trabaho at Araw" at "Theogony" Hesiod, pagkatapos ay muling na-print nang maraming beses.

Ayon sa paraan ng pagsulat, si Veresaev ay isang realista. Ang higit na mahalaga sa akda ng manunulat ay ang kanyang malalim na katapatan sa paglalarawan ng kapaligiran, mga tao, gayundin ang pagmamahal sa lahat ng mapanghimagsik na naghahanap ng mga solusyon sa "mga tanong na walang hanggan" mula sa posisyon ng pag-ibig at katotohanan. Ang kanyang mga bayani ay ibinibigay hindi gaanong sa proseso ng pakikibaka, trabaho, ngunit sa paghahanap ng mga paraan ng pamumuhay.

Mga likhang sining

Mga nobela

Dead End (1923)
Sisters (1933)

Drama

Sa sagradong kagubatan (1918)
The Last Days (1935) sa pakikipagtulungan kay M. A. Bulgakov

Kuwento

Walang Daan (1894)
Fad (1897)
Dalawang Wakas: Ang Pagtatapos ni Andrei Ivanovich (1899), Ang Pagtatapos ni Alexandra Mikhailovna (1903)
Sa liko (1901)
Sa Digmaang Hapones (1906-1907)
To Life (1908)
Isanka (1927)

mga kwento

Enigma (1887-1895)
Rush (1889)
Magmadali (1897)
Mga kasama (1892)
Lizar (1899)
Vanka (1900)
Sa Bandstand (1900)
Pagpupulong (1902)
Ina (1902)
Bituin (1903)
Mga Kaaway (1905)
Land Fulfillment (1906)
Kaso (1915)
Paligsahan (1919)
Ngiti ng Aso (1926)
Prinsesa (19)
Mga kwentong hindi kathang-isip tungkol sa nakaraan.
lolo

kritisismong pampanitikan

Mamuhay. Tungkol kay Dostoevsky at Leo Tolstoy (1910)

Mga dokumentaryo

Pushkin sa buhay (1925-1926)
Gogol sa Buhay (1933)
Pushkin's Companions (1937)

Mga alaala

Mga Tala ng isang Doktor (1900)
Sa aking kabataan (1927)
Sa mga taon ng mag-aaral (1929)
Mga alaalang pampanitikan

Mga parangal

Pushkin Prize ng Academy of Sciences (1919) - para sa mga pagsasalin ng sinaunang Greek poetry
Stalin Prize ng unang degree (1943) - para sa maraming mga taon ng natitirang mga tagumpay
Order ng Red Banner of Labor (01/31/1939)
Medalya "Para sa Depensa ng Caucasus" (1945)

Memorya ng Vereseev

Noong 1958, isang monumento sa manunulat ang itinayo sa Tula, at ang Verresaev Museum ay binuksan noong 1992. Noong Enero 2017, bilang parangal sa ika-150 anibersaryo ng V.V "Veresaev Vikenty Vikentievich 1867 - 1945".

maikling talambuhay

Aktibidad sa panitikan

Mga likhang sining

Mga nobela

Drama

Kuwento

mga kwento

kritisismong pampanitikan

Mga dokumentaryo

Mga alaala

Mga parangal

Memorya ng Vereseev

Pinili ng Editor