Si Oblomov ba ay isang dagdag na tao. Komposisyon: Oblomov at "dagdag na tao

Mga Seksyon: Panitikan

Hangga't hindi bababa sa isang Ruso ang nananatili - hanggang doon
Maaalala si Oblomov.
I.S. Turgenev.

Ang kasaysayan ng kaluluwa ng tao ay marahil mas mausisa
at walang mas kapaki-pakinabang kaysa sa kasaysayan ng isang buong bayan.
M.Yu. Lermontov.

Kabilang sa mga gawa ni I.A. Goncharov: "Ang frigate "Pallada", "Cliff", "Ordinaryong kasaysayan" - nobela "Oblomov" sumasakop sa isang espesyal na lugar, siya ang pinakasikat. Ang gawain ay isinulat noong 1859, ilang taon bago ang pagpawi ng serfdom, kaya ang kuwento ng bayani ay sumasalamin sa salungatan na sanhi ng katotohanan na ang maharlika ay tumigil na maging isang advanced na ari-arian at nawalan ng isang makabuluhang lugar sa panlipunang pag-unlad. Ang isang tampok ng nobela ay ang I. Goncharov sa unang pagkakataon sa panitikang Ruso ay napagmasdan ang buhay ng isang tao "mula sa duyan hanggang sa libingan". Ang kanyang buhay, siya mismo ang pangunahing tema ng gawain, samakatuwid ito ay tinatawag na "Oblomov", bagaman sa kasaysayan ng panitikang Ruso ay walang maraming mga gawa na tinawag sa pangalan ng kalaban. Ang kanyang apelyido ay kabilang sa kategorya ng "pagsasalita", dahil siya ay " panganganak hurang chip”, ang pangalang Ilya ay nagpapaalala sa atin ng isang epikong bayani na nakahiga sa kalan hanggang sa edad na 33, ngunit alam natin na pagkatapos ay ginawa ni Ilya Muromets ang napakaraming mabuting gawa na siya ay buhay pa sa alaala ng mga tao. At ang aming bayani ay hindi kailanman bumangon mula sa sofa (kapag nakilala namin si Oblomov, siya ay 32-33 taong gulang, ngunit walang nagbago sa kanyang buhay). Bilang karagdagan, ginamit ng may-akda ang pamamaraan ng pag-uulit ng pangalan at patronymic: Ilya Ilyich. Binibigyang-diin nito na inuulit ng anak ang kapalaran ng kanyang ama, ang buhay ay naaayon sa nakagawian.

Sa sandaling nai-publish ang nobela ni I.A. Goncharov, naitala ng mga kritiko ng Russia ang kanyang bayani sa kategorya ng mga "labis" na mga tao, kung saan "nakalista na" ang Chatsky, Onegin, Pechorin. Inilarawan ng panitikan noong ika-19 na siglo, karaniwang, ang kapalaran ng mga natalo, malinaw naman, hindi gaanong marami sa kanila sa mga maharlika, nakakagulat, at isinulat nila ang tungkol dito. Sinubukan ng mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo na maunawaan kung paano, sa handa na ang lahat (sa panahong ang mga bayani ng Kanluraning panitikan ay nagtatayo ng kanilang buhay bilang isang pakikibaka para sa kaligtasan, para sa materyal na kagalingan), ang mga bayani ng Russia - ang mga maharlika ay naging mga talunan at sa parehong oras ay napakayamang tao, halimbawa, Onegin - " tagapagmana ng lahat ng kanyang mga kamag-anak". O, sa katunayan, hindi mabibili ng pera ang kasiyahan"? Ang mga bayani ng Russia at mga gawang Ruso ay interesado pa rin, sinusubukan ng mga dayuhang mambabasa, kabilang ang mga mag-aaral, na maunawaan ang mga ito. At ano ang kawili-wili para sa aming mga ikasampung baitang? Sa pagtatapos ng taon, isinagawa ang isang survey kung alin sa mga librong binasa ang tila pinakainteresante. Karamihan sa mga ikasampung baitang ay tinawag ang nobela ni Goncharov na "Oblomov", at ayon sa programa ito ay pinag-aralan sa isang pangkalahatang-ideya, sa ilang mga aralin.

Ano ang maaaring maging kawili-wili sa isang sopa patatas? Kapag binibigkas ang pangalang Ilya Oblomov, lumilitaw ang mga makabuluhang karagdagan sa imahinasyon: isang sofa at isang dressing gown, na, tulad ng isang alipin, ay sumunod sa paggalaw ng katawan. Tingnan natin ang mga tampok ng mukha ng kanyang bayani, sa pagsunod sa may-akda. “ Ito ay isang lalaki ... ng isang kaaya-ayang hitsura, na may madilim na kulay-abo na mga mata, naglalakad nang walang ingat sa mga dingding, kasama ang kisame, na may walang katiyakang pag-iisip na nagpapakita na walang sumasakop sa kanya, walang nakakagambala sa kanya. Mula sa mukha, ang kawalang-ingat ay dumaan sa mga pose ng buong katawan, maging sa mga fold ng dressing gown…Kulay Ang mukha ni Ilya Ilyich ay hindi mamula-mula, o mapula, o positibong maputla, ngunit walang malasakit ... Kung ang isang ulap ng pag-aalala ay dumating sa kanyang mukha mula sa kaluluwa, ang kanyang mga mata ay malabo ... " Ngunit sa buong hitsura ni Oblomov, ang "kaluluwa ay nagningning" nang hayagan at malinaw. Ang maliwanag na kaluluwang ito ay nanalo sa puso ng dalawang babae: sina Olga Ilyinskaya at Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ang liwanag ng kanyang kaluluwa ay umaakit din kay Andrey Stolz, na, sa paglalakbay sa buong Europa, espesyal na dumating upang umupo sa malawak na sofa ni Oblomov at kalmado ang kanyang kaluluwa sa pakikipag-usap sa kanya. Wala pang bayani sa panitikang Ruso na hindi bumangon mula sa sofa sa loob ng labing-isang kabanata. Tanging ang pagdating ni Stolz ang nagpabangon sa kanya.

Sa mga unang kabanata, ipinakilala kami ng may-akda sa mga bisita ni Oblomov, nakita namin na ang aming bayani ay may maraming mga bisita. Tumakbo si Volkov upang ipakita ang isang bagong tailcoat at isang bagong pag-ibig, nagalak siya sa pareho, at mahirap sabihin kung ano pa, nag-iskedyul siya ng mga pagbisita sa buong araw, kabilang sa mga pagbisita ay isang pagbisita sa Oblomov. Si Sudbinsky, isang dating kasamahan, ay nagyayabang tungkol sa isang promosyon (“ Ako ay nanananghalian sa Tinyente Gobernador”), isang maagang kumikitang kasal. Hiniling ni Penkin na maglakad kasama siya, dahil. kailangan niyang magsulat ng isang artikulo tungkol sa paglalakad, " magkasama we will observe, whatever I noticed, you would tell me". Alekseev at Tarantiev - " dalawa ang pinaka-masigasig na bisita sa Oblomov"- pumunta sa kanya" uminom, kumain, manigarilyo ng magandang tabako". Hindi sinasadya na inilalarawan ng may-akda ang mga panauhin ni Oblomov sa ikalawang kabanata, kaagad pagkatapos niyang ipakilala ang mambabasa sa pangunahing karakter at sa kanyang lingkod. Inihambing niya ang bayani sa kanyang mga kakilala, at tila ang pakikiramay ng may-akda ay nasa panig ni Ilya Oblomov: siya ay mas mahusay kaysa sa mga panauhin sa kanyang mga katangian ng tao, siya ay mapagbigay, mapagbigay, taos-puso. At ang katotohanan na hindi siya naglilingkod sa isang institusyon ng estado, I.A. Ipinaliwanag ni Goncharov na ang kanyang bayani ay hindi kailangang kumita ng kanyang pang-araw-araw na tinapay: " mayroon siyang Zakhar at isa pang tatlong daang Zakharov”.

Natagpuan ng may-akda sa kanyang bayani ang maraming kakaiba, kasuklam-suklam na mga bagay, ngunit sa ilang kadahilanan ay mahirap sumang-ayon sa opinyon ng mga kritiko na si Ilya Ilyich Oblomov ay isang "dagdag" na tao. Paano magiging "labis" ang isang taong minamahal ng lahat ng tao sa paligid? Si Olga Ilyinskaya, pagkatapos ng pagkamatay ni Oblomov, ay magtatanim ng lila sa kanyang libingan bilang tanda na naaalala niya siya. Ang hindi mapakali na Agafya Matveevna ay madalas na pumupunta sa kanyang libingan. Naaalala siya ng kanyang anak na si Andrei at Stolz. Bakit mahal nilang lahat si Oblomov? At mayroon bang anumang bagay na mahalin siya? Tinatawag ng may-akda na liwanag ang kaluluwa ng bayani. Ang epithet na ito ay naganap muli sa nobela sa paglalarawan ng Oblomovka, kung saan dumaloy ang isang maliwanag na ilog. Marahil ang maliwanag na ilog ng pagkabata ay pinagkalooban ang kanyang kaluluwa ng init, ningning? Napakagaan ng hininga ang mga linyang nakatuon sa mga alaala ng pagkabata. Nakikita namin, " kung paano kumapit ang langit sa lupa, niyakap ito ng pagmamahal”, “ang ulan ay parang luha ng biglang tuwang tuwa”. Sa Oblomov mismo, ang mga luha ay pumupukaw ng mga alaala ng kanyang ina. Siya ay sensitibo, mabait, matalino, ngunit ganap na hindi angkop sa buhay, hindi niya kayang pamahalaan ang ari-arian, madali siyang malinlang. “Bakit ako ganito?” Ang bayani mismo ang naghihirap. At nahanap ang sagot na ang lahat ay dapat sisihin " Oblomovism." Sa salitang ito, si Ilya Ilyich tinatawag na pagiging pasibo, ang kawalan ng kakayahang pamahalaan ang mga magsasaka, ang kawalan ng kakayahang kalkulahin ang kita mula sa ari-arian. Ang isang sofa at isang bathrobe ay mga simbolo din " Oblomovism". Malinaw na nagsasalita si A. Stolz tungkol dito: “ Nagsimula sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, at nauwi sa kawalan ng kakayahang mabuhay. Bakit siya nagbago nang labis, dahil sa pagkabata ay naghihintay lamang siya ng oras na ang buong nayon ay nakatulog sa hapon, at siya " ay parang nag-iisa sa buong mundo”, “inaabangan niya ang sandaling ito, kung saan nagsimula ang kanyang malayang buhay". Paano ipinaliwanag mismo ng bayani ang pag-aatubili maging aktibong bahagi sa buhay? “Buhay: magandang buhay! Ano ang dapat hanapin? Ang lahat ng ito ay mga patay na tao, natutulog na mga tao, ang mga miyembro ng mundo at lipunan ay mas masahol pa kaysa sa akin. Ano ang nagtutulak sa kanila sa buhay? Dito hindi sila nagsisinungaling, bagkus ay gumagapang araw-araw, parang langaw, pabalik-balik, ngunit ano ang punto? Hindi ba sila natutulog na nakaupo sa buong buhay nila? Bakit ako mas may kasalanan kaysa sa kanila, nakahiga sa aking lugar? Paano ang ating kabataan? Hindi ba siya natutulog, naglalakad, nagmamaneho sa Nevsky, sumasayaw?

Isang napaka-kagiliw-giliw na pahayag ni M.M. Prishvin tungkol kay Oblomov: "... ang kanyang kapayapaan ay puno ng isang kahilingan para sa pinakamataas na halaga, para sa naturang aktibidad, dahil kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagkawala ng kapayapaan."

Ang Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov ay mga larawan ng mga mahuhusay, maliwanag, matalinong tao, ngunit ang kanilang kapalaran ay trahedya, at pinagsasama sila nito. Para sa ilang kadahilanan, sa mga punto ng pagbabago sa kanilang buhay, tiyak na ang mga taong iyon ang nagiging hindi kailangan sa lipunan, ito ay uri ng "pinipisil" sila, hindi nangangailangan ng kanilang katalinuhan, talento, wala silang lugar sa lipunan.

Kinukumpirma ng modernong buhay ang minsang napansin ni A. Griboedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. At hindi nila kasalanan na tinawag ng mga kritiko ang mga bayani na inimbento nila na "labis" na mga tao.

Ang pag-aaral ng nobela ni I.A. Goncharov sa ika-10 baitang ay natural, dahil. sa panahong ito, kinakaharap ng binatilyo ang problema sa pagpili ng landas sa buhay.

Buod ng aralin sa panitikan sa ika-10 baitang

Mga katangian ng pangunahing karakter at ang kahulugan ng mga pamamaraan para sa paglikha ng isang imahe

(pagsusuri ng exposure)

Layunin ng Aralin:

• Cognitive: gumawa ng characterization ng bayani; sundin ang mga paraan ng paglikha ng isang imahe; nagpapahayag na paraan kung saan nilikha ang isang imahe; bigyang-diin ang mga elemento ng balangkas sa halimbawa ng unang kabanata ng nobela.

• Pagbuo: ihambing ang mga paglalarawan sa unang kabanata ng nobela sa mga kuwadro na gawa ng mga Flemish artist noong unang bahagi ng ika-17 siglo (pag-unlad ng matalinghagang pag-iisip).

• Pang-edukasyon: bigyang-diin ang mga pambansang tampok sa imahe ng pangunahing karakter, na binibigyang pansin ang kanilang katangian at kaugnayan.

Alalahanin kung ano ang kasama sa karakterisasyon ng bayani (indirect at direct).

Extracts, ang kanilang systematization.

- Ano ang mapapansin sa unang kabanata?

- Ang pagkakayari ng may-akda. Basahin ang unang pangungusap ng unang kabanata: Sa Gorokhovaya Street, sa isa sa mga malalaking bahay, na ang populasyon ay magiging kasing laki ng isang buong bayan ng county, si Ilya Ilyich Oblomov ay nakahiga sa kama sa umaga sa kanyang apartment.

Ang unang pangungusap ay naglalaman ng pitong piraso ng impormasyon:

• kalye ng Gorokhovaya
• sa isa sa malalaking bahay
• isang populasyon na magiging sapat para sa isang buong bayan ng county
• sa umaga
• sa kama
• sa iyong apartment
• lay I.I. Oblomov

Sa pangalawang pangungusap, ipinahiwatig ng may-akda ang edad ni Oblomov: "isang lalaki na halos tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang." Random ba ito o hindi? Sa tatlumpu't tatlo, nagsimulang maglingkod si Jesus sa mga tao, isinakripisyo ang kanyang sarili, "tatlumpung taon at tatlong taon" si Ilya Muromets ay nakaupo sa kalan, ngunit pagkatapos ay gumawa siya ng napakaraming mabubuting gawa at gawa na naaalala pa rin siya. Ngunit ano ang tungkol kay Oblomov?

Larawan ng bayani.

Ang may-akda mismo ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng larawan ng kanyang bayani, hindi siya nagtitiwala sa mga mata ng sinuman. Ang larawan ay gumagamit ng maraming mga paraan ng pagpapahayag. Ito ang mga hindi inaasahang epithet: kutis walang pakialam, walang katiyakan pagiging maalalahanin, malamig tao. Ito ang mga personipikasyon: may mga mata, naglalakad walang ingat kasama ang mga dingding; sa mukha lumipas ang kawalang-ingat sa mga postura ng buong katawan; ni pagod o inip hindi magawa hindi para sa isang minuto magtaboy lambot ng mukha. Gumamit ang may-akda ng mga metapora para sa larawan ng kanyang bayani: ulap ng pangangalaga, nagsimula laro ng pagdududa. Ginamit din ang paglipat ng mga natural na penomena sa tao: isang pananaw maulap.

Ano ang namumukod-tangi sa paglalarawan ng hitsura? “Paano napunta ang home suit ni Oblomov sa kanyang kalmadong katangian at sa kanyang layaw na katawan! Nakasuot siya ng dressing gown, isang tunay na oriental dressing gown... na parang masunuring alipin, nagpapasakop sa kahit kaunting galaw ng katawan... ito ay mahaba, malambot at malapad; nang, nang hindi tumitingin, ibinaba niya ang kanyang mga paa mula sa kama patungo sa sahig, pagkatapos ay tiyak na tamaan sila kaagad". Ilya Ilyich Oblomov mahal ang espasyo at kalayaan”.

Tingnan natin ang interior. Ang tanong ay agad na lumitaw: bakit ang parehong silid ay nagsisilbing isang silid-tulugan, isang opisina, at isang silid ng pagtanggap?

• Hindi para maglinis.
• Ang bayani ay halos hindi gumagalaw.
• Maaari nating tingnan itong mabuti.

Ano ang nasa silid?

• Redwood Bureau.
• Dalawang sofa, ang likod ng isang sofa ay tumira.
• Magagandang mga screen na may burda na mga ibon at prutas na hindi pa nagagawa sa kalikasan.
• Mga kurtinang sutla, alpombra, ilang mga pintura, tanso, porselana, at maraming magagandang maliliit na bagay.
• Maruming mga upuan ng mahogany, umaalog na mga aparador ng libro.

"Gayunpaman, ang may-ari mismo, ay tumingin sa dekorasyon ng kanyang opisina nang napakalamig at walang pag-iisip, na parang nagtatanong sa kanyang mga mata: "Sino ang nagdala ng lahat ng ito dito?"

Ang isang tampok ay kapansin-pansin sa interior: ito ay isang napaka detalyadong paglalarawan, mayroong maraming mga detalye. Tinawag ni Goncharov ang kanyang sarili na isang draftsman. V.G. Sinabi ni Belinsky: "Mahilig siya sa kanyang kakayahang gumuhit." A.V. Sumulat si Druzhinin: "Tulad ng mga Fleming, si Goncharov ay pambansa, patula sa pinakamaliit na detalye, tulad nila, inilalagay niya sa harap ng ating mga mata ang buong buhay ng panahong ito at ang lipunang ito."

Ano ang karaniwan sa pagitan ng mga paglalarawan ni Goncharov at ang buhay ng mga Dutch artist? – Iginuhit kahit ang pinakamaliit na detalye.
Bakit mo sila maikukumpara? – Ang bawat piraso ay dalubhasa sa pagkakagawa.

Ang kumpirmasyon nito ay makikita sa teksto ng unang kabanata - " mga kurtinang sutla”, pagguhit sa tela “na may burdado na mga ibon at prutas na walang katulad sa kalikasan”; "sa mesa ... isang plato na may salt shaker at isang gnawed bone at bread crumbs."

I.A. Kapag naglalarawan, si Goncharov ay gumagamit ng maraming mga detalye, na nakamit ang pagiging totoo ng larawan.

Mga kilos ng bayani.

• Gusto niyang bumangon, maghugas ng sarili - magkakaroon siya ng oras pagkatapos ng tsaa, ang tsaa ay maaaring inumin sa kama, walang pumipigil sa kanya na mag-isip habang nakahiga.
• Bumangon siya at halos tumayo, at sinimulan pang ibaba ang isang paa mula sa kama, ngunit agad itong binuhat.
• Lumipas ang isang-kapat ng isang oras - mabuti, ito ay puno upang humiga, oras na para bumangon.
• "Basahin ko yung sulat, tapos tatayo na ako."
• "Alas onse na at hindi pa ako bumabangon."
• Gumulong siya sa kanyang likod.
• Tumawag. Nakahiga siya, nakatingin sa pinto na may pag-usisa.

Ano ang espesyal sa pag-uugali ni Oblomov?- Pag-iisip - pagkalipol, pagnanais - pagkalipol.

Saloobin sa buhay.

Kung sa tingin mo ay hindi alam ni Oblomov kung paano baguhin ang iyong buhay, kung gayon ikaw ay lubos na nagkakamali. Narito ang kanyang pangangatwiran: Saan magsisimula? ... mag-sketch ng isang detalyado mga tagubilin sa abogado at ipadala siya sa nayon, ihiga ang Oblomovka, bumili ng lupa, magpadala ng plano sa pag-unlad, magrenta ng apartment, kumuha ng pasaporte at pumunta sa ibang bansa sa loob ng anim na buwan, magbenta ng labis na taba, mawalan ng timbang, i-refresh ang kaluluwa gamit ang hangin na minsan kong pinangarap kasama ang isang kaibigan, mabuhay nang walang dressing gown, nang walang Zakhar, magsuot ng medyas at tanggalin ang kanyang bota, matulog lamang sa gabi, pumunta kung saan pupunta ang lahat, pagkatapos ... pagkatapos ay manirahan sa Oblomovka, alam kung ano ang paghahasik at ang paggiik ay, kung bakit mahirap at mayaman ang isang magsasaka, lumakad sa bukid , upang pumunta sa mga botohan ... At kaya sa buong buhay ko! Paalam, patula na huwaran ng buhay! Ito ay isang uri ng forge, hindi buhay; laging may apoy, kaluskos, init, ingay, ... kung kailan mabubuhay?”

Ano ang masasabi sa saloobin ng may-akda sa kanyang bayani? Paano ito isiniwalat? Dito siya nagising sa umaga, at ang isip ay hindi pa nakakaligtas”. “Gayunpaman, ito ay kinakailangan upang bigyan ng hustisya ang pangangalaga ni Ilya Ilyich tungkol sa kanyang mga gawain. Ayon sa unang hindi kasiya-siyang liham mula sa pinuno, na natanggap ilang taon na ang nakalilipas, nagsimula na siyang lumikha sa kanyang isip ng isang plano para sa iba't ibang mga pagbabago.". Pinagtatawanan ng may-akda ang kanyang bayani, gamit ang pamamaraan ng irony.

• Paglalarawan (portrait, hitsura, interior).
• Diin sa mga detalye.
• Irony.
• Pagpupuno ng isang imahe sa isa pa (Si Zakhar ay mukhang kanyang panginoon).
• Pagtanggap ng pagkabulok.
• Ang pagkakakilanlan ng mga tipikal na tampok (ang bayani ni Goncharov ay agad na mukhang parehong Manilov at isang taong pamilyar sa ating buhay).

"...isang malamig na kagandahan, nagpapanatili ng kanyang init ng ulo." (p. 96)

“Ano ang dapat niyang gawin ngayon? Sige o manatili? Ang tanong na ito ni Oblomov ay mas malalim para sa kanya kaysa kay Hamlet.(p.168)

“Ito ay isang uri ng forge, hindi buhay; laging may apoy, kaluskos, init, ingay, ... kailan kaya"

• II Si Oblomov ay isang bayani ng kanyang panahon, ngunit sa ating panahon din. "Hangga't hindi bababa sa isang Ruso ang nananatili, si Oblomov ay maaalala hanggang noon" (V. G. Belinsky). Ano ang iyong mga saloobin tungkol dito.
• Si Oblomov ay "nagkakahalaga ng walang hanggan na pag-ibig", ang kanyang tagalikha mismo ay nakatuon kay Oblomov, siya ay sinasamba ng lahat ng mga character sa nobela (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Para saan?
• Basahin ang ikalawang kabanata. Ihambing si Oblomov sa kanyang mga bisita.
• Basahin ang liham ni Oblomov kay Olga Ilinskaya (ikalawang bahagi, kabanata IX, pp. 221–223). Ano ang maaaring idagdag sa paglalarawan ng Oblomov, sa paghusga sa liham na ito?
• Habang nagbabasa ka, isulat ang iyong mga paboritong parirala.

Isinulat ng mga tenth-graders ang mga ganitong parirala kay I.A. Goncharova:

• “Ang tuso ay parang maliit na barya na hindi mabibili ng marami” (Pahina 231)
• “Saan ka kukuha ng sapat sa bawat sandali ng pagbabalik tanaw?(Pahina 221)
• “Ang pag-ibig sa sarili ay ang asin ng buhay”(Pahina 166)
• “Taglamig, kung gaano kahirap mabuhay?” (Pahina 168)
• "Naglabas ako ng isang libro mula sa sulok at sa isang oras gusto kong magbasa, magsulat, mag-isip muli ng lahat ng hindi ko nabasa, naisulat at naisip muli sa loob ng sampung taon."(Pahina 168)

Panitikan:

I.A. Goncharov. Mga piling gawa.- M .: Fiction, 1990 - 575 na pahina (Aklatan ng guro).

Oblomov at "labis na mga tao".

Plano.

Extra people gallery

Mga Katangian ng "labis na tao" Ang pinagmulan ng "Oblomovism"

Tunay na kamangha-manghang buhay

Posibleng kaligayahan at Olga Ilinskaya

Konklusyon. Sino ang dapat sisihin sa "Oblomovism"?

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay nagpapatuloy sa gallery ng mga gawa kung saan ang mga bayani ay labis para sa buong mundo at para sa kanilang sarili, ngunit hindi kalabisan para sa mga hilig na kumukulo sa kanilang mga kaluluwa. Si Oblomov, ang bida ng nobela, na sinusundan sina Onegin at Pechorin, ay dumaan sa parehong matinik na landas ng mga pagkabigo sa buhay, sinusubukang baguhin ang isang bagay sa mundo, sinusubukang magmahal, makipagkaibigan, mapanatili ang mga relasyon sa mga kakilala, ngunit hindi siya nagtagumpay sa lahat. ito. Sa parehong paraan tulad ng buhay ng mga bayani ni Lermontov at Pushkin ay hindi gumana. At ang mga pangunahing tauhan ng lahat ng tatlong gawang ito, "Eugene Onegin", "Isang Bayani ng Ating Panahon" at "Oblomov", ay magkatulad din - mga dalisay at maliwanag na nilalang na hindi maaaring manatili sa kanilang minamahal. Marahil ang isang tiyak na uri ng lalaki ay umaakit sa isang tiyak na uri ng babae? Pero bakit nga ba, ang mga walang kwentang lalaki ay nakakaakit ng mga magagandang babae? At, sa pangkalahatan, ano ang mga dahilan ng kanilang kawalang-halaga, sila ba ay talagang ipinanganak na ganoon, o ito ba ay isang marangal na pagpapalaki, o oras na ba para sisihin ang lahat? Susubukan din namin, gamit ang halimbawa ng Oblomov, upang maunawaan ang kakanyahan ng problema ng "mga dagdag na tao" at subukang sagutin ang mga tanong na ibinigay.

Sa pag-unlad ng kasaysayan ng "mga dagdag na tao" sa panitikan, nabuo ang isang uri ng mga kagamitan, o mga bagay, mga bagay na dapat na naroroon sa bawat "dagdag" na karakter. Nasa Oblomov ang lahat ng mga accessory na ito: isang dressing gown, isang maalikabok na sofa at isang matandang lingkod, kung wala ang kanyang tulong ay tila siya ay namatay. Marahil iyon ang dahilan kung bakit hindi pumunta sa ibang bansa si Oblomov, dahil mayroon lamang "mga batang babae" sa mga tagapaglingkod na hindi alam kung paano maayos na alisin ang mga bota mula sa master. Ngunit saan nanggaling ang lahat ng ito? Tila na ang dahilan ay dapat una sa lahat na hanapin sa pagkabata ni Ilya Ilyich, sa buhay na pinalayaw na pinamunuan ng mga may-ari ng lupa noong panahong iyon at sa kawalang-kilos na itinanim mula sa pagkabata: "ina, nang higit na hinaplos siya, palayain siya. para sa paglalakad sa hardin, sa paligid ng bakuran, , na may mahigpit na kumpirmasyon sa yaya na huwag iwanan ang bata nang mag-isa, huwag payagan ang mga kabayo, aso, kambing, huwag lumayo sa bahay, at higit sa lahat, huwag papasukin. ang bangin, bilang ang pinaka-kahila-hilakbot na lugar sa kapitbahayan, na may masamang reputasyon. At, nang maging isang may sapat na gulang, hindi rin pinapayagan ni Oblomov ang kanyang sarili sa mga kabayo, o sa mga tao, o sa buong mundo. Bakit sa pagkabata ay kailangang hanapin ang mga ugat ng naturang kababalaghan bilang "Oblomovism" ay malinaw na nakikita kapag inihambing si Oblomov sa kanyang kaibigan sa pagkabata na si Andrei Stolz. Magkasing edad sila, at magkapareho ang katayuan sa lipunan, ngunit parang dalawang magkaibang planeta na nagbabanggaan sa kalawakan. Siyempre, ang lahat ng ito ay maipaliwanag lamang ng Aleman na pinagmulan ng Stolz, gayunpaman, kung ano ang magiging kasama ni Olga Ilyinskaya, isang dalagang Ruso na, sa kanyang dalawampung taon, ay mas may layunin kaysa kay Oblomov. At ang punto dito ay hindi kahit na edad (Oblomov sa oras ng mga kaganapan ay tungkol sa 30 taong gulang), ngunit muli sa edukasyon. Si Olga ay lumaki sa bahay ng kanyang tiyahin, hindi pinigilan ng alinman sa mahigpit na mga tagubilin ng kanyang mga matatanda o ang patuloy na paghaplos, at natutunan niya ang lahat sa kanyang sarili. Samakatuwid, siya ay may tulad na matanong isip at isang pagnanais na mabuhay at kumilos. Pagkatapos ng lahat, sa pagkabata walang sinuman ang mag-aalaga sa kanya, kaya ang pakiramdam ng responsibilidad at ang panloob na core na hindi nagpapahintulot sa kanya na lumihis mula sa kanyang mga prinsipyo at paraan ng pamumuhay. Si Oblomov, sa kabilang banda, ay pinalaki ng mga kababaihan ng kanyang pamilya, at hindi niya ito kasalanan, ngunit sa isang lugar ay kasalanan ng kanyang ina, ang kanyang tinatawag na pagkamakasarili sa kanyang anak, isang buhay na puno ng mga ilusyon, goblin at brownies, at marahil. iyon ang lahat ng lipunan, sa mga panahong ito ng domostroevskie. "Kahit na kalaunan ay nalaman ng may sapat na gulang na si Ilya Ilyich na walang mga ilog ng pulot at gatas, walang magagandang mangkukulam, kahit na siya ay nagbibiro na may ngiti sa mga kwento ng kanyang yaya, ngunit ang ngiti na ito ay hindi taos-puso, sinamahan ito ng isang lihim na buntong-hininga: ang kanyang fairy tale ay may halong buhay, at kung minsan ay hindi niya namamalayan na malungkot, bakit ang isang fairy tale ay hindi buhay, at ang buhay ay hindi isang fairy tale.

Si Oblomov ay nanatiling naninirahan sa mga engkanto na sinabi ng yaya, at hindi kailanman nakapasok sa totoong buhay, dahil ang totoong buhay, sa karamihan, ay itim at nawala, at ang mga taong naninirahan sa mga fairy tale ay walang lugar dito, dahil Sa totoong buhay, ang lahat ay nangyayari hindi sa pamamagitan ng isang alon ng isang magic wand, ngunit salamat lamang sa kalooban ng tao. Sinabi ni Stolz ang parehong bagay kay Oblomov, ngunit siya ay bulag at bingi, na nabihag ng maliliit na pagnanasa sa kanyang kaluluwa, na kung minsan ay hindi niya naiintindihan ang kanyang matalik na kaibigan: "Buweno, kapatid na Andrei, pareho ka! May isang matinong tao, at nabaliw siya. Sino ang naglalakbay sa America at Egypt! Englishmen: kaya inayos sila ng Panginoong Diyos; at wala silang matitirhan sa bahay. At sino ang sasama sa atin? Ito ba ay isang desperado na tao na walang pakialam sa buhay. Ngunit kahit si Oblomov mismo ay walang pakialam sa buhay. At tamad siyang mabuhay. At tila pag-ibig lamang, isang mahusay at maliwanag na pakiramdam, ang makakapagpabuhay sa kanya. Ngunit alam namin na hindi ito nangyari, kahit na sinubukan ni Oblomov nang husto.

Sa simula ng kapanganakan ng mga relasyon sa pagitan ng Oblomov at Olga Ilyinskaya, ang pag-asa ay ipinanganak din sa atin na "posible ang kaligayahan", at, sa katunayan, si Ilya Ilyich ay binago lamang. Nakikita natin siya sa dibdib ng kalikasan, sa bansa, malayo sa maalikabok na abala ng kabisera, at mula sa maalikabok na sofa. Siya ay halos tulad ng isang bata, at ang nayon na ito ay nagpapaalala sa atin ng labis tungkol sa Oblomovka, noong ang isip ni Ilya Ilyich ay bata pa at mausisa, at kapag ang impeksiyon ng pali ng Russia ay wala pang oras na tumagos sa kanyang katawan at kaluluwa. Marahil, sa Olga, natagpuan niya ang kanyang ina na namatay nang maaga at tulad ng walang pag-aalinlangan na nagsimulang sumunod sa kanya, at masaya din na kinuha niya ang pagtangkilik sa kanya, dahil siya mismo ay hindi natutong pamahalaan ang kanyang buhay. Ngunit ang pag-ibig kay Olga ay isa pang fairy tale, sa pagkakataong ito ay naimbento niya, bagaman buong puso siyang naniniwala dito. Ang "labis na tao" ay hindi kayang linangin ang pakiramdam na ito, dahil ito ay kalabisan din para sa kanya, tulad ng siya ay kalabisan para sa buong mundo. Gayunpaman, hindi nagsisinungaling si Oblomov, ipinagtapat ang kanyang pag-ibig kay Olga, dahil si Olga ay talagang isang "fairy-tale" na karakter, dahil isang fairy lamang mula sa isang fairy tale ang maaaring umibig sa isang taong katulad niya. Gaano karaming mga maling bagay ang ginagawa ni Oblomov - ito ay isang liham na inimbento niya sa gabi, ito ay isang palaging takot na sila ay magtsismis tungkol sa kanila, ito ay isang walang katapusang pinahaba na relasyon sa pag-aayos ng kasal. Ang mga pangyayari ay palaging mas mataas kaysa sa Oblomov, at ang isang tao na hindi kayang pamahalaan ang mga ito ay tiyak na dadausdos sa bangin ng hindi pagkakaunawaan, kawalan ng pag-asa at asul. Ngunit matiyagang naghihintay sa kanya si Olga, ang kanyang pasensya ay maiinggit lamang, at, sa wakas, si Oblomov mismo ay nagpasya na putulin ang mga relasyon. Ang dahilan ay napaka hangal at hindi katumbas ng halaga, ngunit ganoon si Oblomov. At ito lang marahil ang tanging kilos sa kanyang buhay na maaari niyang pagpasyahan, ngunit ang gawa ay hangal at katawa-tawa: "Sino ang sumumpa sa iyo, Ilya? Anong ginawa mo? Ikaw ay mabait, matalino, maamo, marangal... at... ikaw ay namamatay! Ano ang sumira sa iyo? Walang pangalan ang kasamaang ito... - Meron, - aniya sa halos hindi marinig na boses. Nagtatanong siyang tumingin sa kanya, punong-puno ng luha ang mga mata. - Oblomovism! Ito ay kung paano sinira ng isang kababalaghan ang buong buhay ng isang tao! Gayunpaman, huwag kalimutan na siya, ang taong ito, ang nagbunga ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Hindi basta-basta tumubo, hindi pinakilala na parang sakit, maingat na nilinang, inalagaan at inalagaan sa kaluluwa ng ating bayani, at nagkaroon ng matibay na ugat na imposible nang bunutin. At kapag, sa halip na isang tao, nakikita lamang natin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, na nakabalot sa isang panlabas na shell, kung gayon ang gayong tao ay talagang nagiging "labis" o tumigil na umiral nang buo. Ito ay kung paano tahimik na namatay si Oblomov sa bahay ng balo na si Pshenitsyna, ang parehong kababalaghan sa halip na isang tao.

Nais kong isipin na, gayunpaman, ang lipunan ay dapat sisihin para sa gayong mahinang pag-iral ng Oblomov, dahil siya ay nabubuhay sa isang tahimik at kalmadong oras, walang mga kaguluhan, pag-aalsa at digmaan. Kalmado lang siguro ang kanyang kaluluwa, dahil hindi na kailangang makipag-away, alalahanin ang kapalaran ng mga tao, ang kanyang kaligtasan, ang kaligtasan ng kanyang pamilya. Sa ganoong oras, maraming tao ang simpleng ipinanganak, nabubuhay at namamatay, tulad ng sa Oblomovka, dahil ang oras ay hindi nangangailangan ng mga gawa mula sa kanila. Ngunit maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na kung ang panganib ay lumitaw, si Oblomov ay hindi pupunta sa mga barikada sa anumang pagkakataon. Doon nakasalalay ang kanyang trahedya. At kung paano makasama si Stolz, siya rin ay isang kontemporaryo ng Oblomov at nakatira kasama niya sa parehong bansa, at sa parehong lungsod, gayunpaman, ang kanyang buong buhay ay tulad ng isang maliit na gawa. Hindi, si Oblomov mismo ang may kasalanan, at ito ay nagpapalala pa, dahil sa katunayan siya ay isang mabuting tao.

Ngunit ganoon ang kapalaran ng lahat ng "labis" na tao. Sa kasamaang palad, hindi sapat na maging isang mabuting tao lamang, kailangan mo ring labanan at patunayan ito, na sa kasamaang palad, ay hindi magawa ni Oblomov. Ngunit siya ay naging isang halimbawa para sa mga tao noon at ngayon, isang halimbawa kung sino ka kung hindi mo lamang kayang pangasiwaan ang mga kaganapan sa buhay, kundi pati na rin ang iyong sarili. Ang mga ito ay "labis", ang mga taong ito, wala silang lugar sa buhay, dahil ito ay malupit at walang awa, una sa lahat, sa mahihina at mahina, at dahil ang isa ay dapat palaging lumaban para sa isang lugar sa buhay na ito!

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site na http://www.easyschool.ru/.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Ang Oblomov ay isang socio-psychological novel na isinulat noong ika-19 na siglo. Sa akda, ang may-akda ay humipo sa isang bilang ng mga problemang panlipunan at pilosopikal, kabilang ang mga isyu ng pakikipag-ugnayan ng tao sa lipunan. Ang protagonista ng nobela, si Ilya Ilyich Oblomov, ay isang "dagdag na tao" na hindi maaaring umangkop sa isang bago, mabilis na pagbabago ng mundo, baguhin ang kanyang sarili at ang kanyang mga pananaw para sa kapakanan ng isang mas maliwanag na hinaharap. Iyon ang dahilan kung bakit ang isa sa mga pinaka matinding salungatan sa trabaho ay ang pagsalungat sa passive, inert na bayani ng isang aktibong lipunan kung saan si Oblomov ay hindi makahanap ng isang karapat-dapat na lugar para sa kanyang sarili.

Ano ang pagkakatulad ni Oblomov sa "mga labis na tao"?

Sa panitikang Ruso, ang ganitong uri ng bayani bilang "isang dagdag na tao" ay lumitaw noong unang bahagi ng 20s ng ika-19 na siglo. Ang karakter na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay mula sa karaniwang marangal na kapaligiran at, sa pangkalahatan, ang buong opisyal na buhay ng lipunang Ruso, dahil naramdaman niya ang pagkabagot at ang kanyang kataasan (kapwa intelektwal at moral) sa iba. Ang "labis na tao" ay nalulula sa espirituwal na pagkapagod, maaaring magsalita ng maraming, ngunit walang ginagawa, ay lubhang nag-aalinlangan.
Kasabay nito, ang bayani ay palaging tagapagmana ng isang magandang kapalaran, na, gayunpaman, hindi niya sinusubukan na dagdagan.

Sa katunayan, si Oblomov, na nagmana ng isang mas malaking ari-arian mula sa kanyang mga magulang, ay madaling ayusin ang mga bagay doon noong unang panahon upang mabuhay nang buong kasaganaan sa perang natanggap mula sa bukid. Gayunpaman, ang pagkapagod sa pag-iisip at pagkabagot na nanaig sa bayani ay humadlang sa pagsisimula ng anumang negosyo - mula sa karaniwang pangangailangan na bumangon sa kama hanggang sa pagsulat ng isang liham sa pinuno.

Hindi iniuugnay ni Ilya Ilyich ang kanyang sarili sa lipunan, na malinaw na inilalarawan ni Goncharov sa simula ng trabaho, kapag ang mga bisita ay dumating sa Oblomov. Ang bawat panauhin para sa bayani ay parang isang dekorasyong karton, kung saan halos hindi siya nakikipag-ugnayan, naglalagay ng isang uri ng hadlang sa pagitan ng iba at ng kanyang sarili, nagtatago sa likod ng isang kumot. Hindi nais ni Oblomov na bumisita tulad ng iba, makipag-usap sa mga mapagkunwari at hindi kawili-wiling mga tao na nabigo sa kanya kahit na sa panahon ng kanyang paglilingkod - nang dumating siya sa trabaho, inaasahan ni Ilya Ilyich na ang lahat ay magiging parehong palakaibigan na pamilya tulad ng sa Oblomovka, ngunit nakatagpo siya ng isang sitwasyon kung saan ang bawat tao ay "para sa kanyang sarili". Ang kakulangan sa ginhawa, ang kawalan ng kakayahang makahanap ng panlipunang bokasyon ng isang tao, ang pakiramdam ng kawalan ng silbi sa mundo ng "neo-Oblomov" ay humahantong sa pagtakas ng bayani, paglulubog sa mga ilusyon at alaala ng kahanga-hangang nakaraan ng Oblomov.

Bilang karagdagan, ang "dagdag" na tao ay palaging hindi umaangkop sa kanyang oras, tinatanggihan ito at kumikilos nang salungat sa sistema na nagdidikta ng mga patakaran at halaga sa kanya. Hindi tulad ng mga nakakaakit sa romantikong tradisyon, palaging nagsusumikap pasulong, nang mas maaga sa kanilang panahon, Pechorin at Onegin, o ang karakter ni Chatsky ng kaliwanagan, na matayog sa isang lipunang nalubog sa kamangmangan, si Oblomov ay isang imahe ng isang makatotohanang tradisyon, isang bayani na hindi nagsusumikap. pasulong, patungo sa mga pagbabagong-anyo at mga bagong tuklas (sa lipunan o sa kaluluwa ng isang tao), isang kahanga-hangang malayong hinaharap, ngunit nakatuon sa malapit at mahalagang nakaraan para sa kanya, "Oblomovism".

Ang pag-ibig ng isang "dagdag na tao"

Kung sa usapin ng oryentasyon ng oras, si Oblomov ay naiiba sa "labis na bayani" na nauna sa kanya, kung gayon sa mga bagay sa pag-ibig ay magkapareho ang kanilang mga kapalaran. Tulad ni Pechorin o Onegin, si Oblomov ay natatakot sa pag-ibig, natatakot sa kung ano ang maaaring magbago at maging iba o negatibong nakakaapekto sa kanyang minamahal - hanggang sa pagkasira ng kanyang pagkatao. Sa isang banda, ang paghihiwalay sa mga magkasintahan ay palaging isang marangal na hakbang sa bahagi ng "dagdag na bayani", sa kabilang banda, ito ay isang pagpapakita ng infantilism - para kay Oblomov ito ay isang apela sa "Oblomov" na pagkabata, kung saan ang lahat ay nagpasya para sa kanya, inalagaan at lahat ay pinayagan.

Ang "dagdag na lalaki" ay hindi handa para sa isang pangunahing, senswal na pag-ibig para sa isang babae, hindi gaanong mahalaga sa kanya ang tunay na magkasintahan, ngunit ang nilikha ng sarili, hindi naa-access na imahe - nakikita natin ito pareho sa damdamin ni Onegin para kay Tatyana na sumiklab. makalipas ang mga taon, at sa ilusyon, "spring" ang damdamin ni Oblomov kay Olga. Ang "labis na tao" ay nangangailangan ng muse - maganda, hindi pangkaraniwan at nagbibigay-inspirasyon (halimbawa, tulad ni Bella at Pechorin). Gayunpaman, hindi nahanap ang gayong babae, ang bayani ay nahulog sa iba pang sukdulan - nakahanap siya ng isang babae na papalit sa kanyang ina at lumikha ng isang kapaligiran ng malayong pagkabata.

Sina Oblomov at Onegin, na hindi magkatulad sa unang sulyap, ay pantay na nagdurusa sa kalungkutan sa karamihan, ngunit kung si Eugene ay hindi sumuko sa buhay panlipunan, kung gayon para kay Oblomov, ang paglulubog sa kanyang sarili ang tanging paraan.

Si Oblomov ba ay isang dagdag na tao?

Ang "labis na tao" sa Oblomov ay nakikita ng iba pang mga character na naiiba kaysa sa mga katulad na character sa mga nakaraang gawa. Si Oblomov ay isang mabait, simple, tapat na tao na taimtim na nagnanais ng isang tahimik, kalmadong kaligayahan. Siya ay nakikiramay hindi lamang sa mambabasa, kundi pati na rin sa mga taong nakapaligid sa kanya - hindi walang kabuluhan na ang kanyang pagkakaibigan kay Stolz ay hindi tumigil mula noong kanyang mga taon ng pag-aaral at si Zakhar ay patuloy na naglilingkod sa master. Bukod dito, sina Olga at Agafya ay taimtim na umibig kay Oblomov para sa kanyang espirituwal na kagandahan, na namamatay sa ilalim ng presyon ng kawalang-interes at pagkawalang-kilos.

Ano ang dahilan na mula sa mismong hitsura ng nobela sa press, tinukoy ng mga kritiko si Oblomov bilang "isang dagdag na tao", dahil ang bayani ng realismo, hindi katulad ng mga karakter ng romantikismo, ay isang nai-type na imahe na pinagsasama ang mga tampok ng isang kabuuan grupo ng mga tao? Inilalarawan si Oblomov sa nobela, nais ni Goncharov na magpakita ng hindi isang "dagdag" na tao, ngunit isang buong panlipunang stratum ng mga edukado, mayaman, matalino, taos-pusong mga tao na hindi mahanap ang kanilang sarili sa isang mabilis na pagbabago, bagong lipunan ng Russia. Binibigyang-diin ng may-akda ang trahedya ng sitwasyon kung kailan, hindi nagbabago sa mga pangyayari, ang mga naturang "Oblomovs" ay dahan-dahang namamatay, patuloy na kumapit nang mahigpit sa matagal nang nawala, ngunit mahalaga pa rin at nakapagpapainit ng kaluluwa na mga alaala ng nakaraan.

Magiging kapaki-pakinabang lalo na para sa mga baitang 10 na maging pamilyar sa pangangatwiran sa itaas bago magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Oblomov at "mga dagdag na tao"".

Oblomov at ang "dagdag na tao" kung ano ang karaniwan - isang sanaysay sa paksa |

Ang pangunahing karakter ng nobela ni I. A. Goncharov ay si Ilya Ilyich Oblomov - isang mabait, banayad, mabait na tao na nakakaranas ng isang pakiramdam ng pag-ibig at pagkakaibigan, ngunit hindi magawang lumampas sa kanyang sarili - bumangon mula sa sopa, gumawa ng ilang aktibidad at kahit na ayusin ang kanyang sariling mga gawain. Ngunit kung sa simula ng nobelang Oblomov ay lilitaw sa harap natin bilang isang sopa na patatas, kung gayon sa bawat bagong pahina ay tumagos tayo nang higit pa sa kaluluwa ng bayani - maliwanag at dalisay.
Sa unang kabanata, nakikipagkita tayo sa mga hindi gaanong mahalaga - mga kakilala ni Ilya Ilyich, ang mga nakapaligid sa kanya.

Sa St. Petersburg, abala sa walang bungang kaguluhan, na lumilikha ng hitsura ng aksyon. Sa pakikipag-ugnay sa mga taong ito, ang kakanyahan ng Oblomov ay ipinahayag nang higit pa at higit pa. Nakikita natin na si Ilya Ilyich ay may napakahalagang katangian na kakaunti ang nagtataglay ng konsensya. Sa bawat linya, nalaman ng mambabasa ang kahanga-hangang kaluluwa ni Oblomov, at ito mismo ang namumukod-tangi ni Ilya Ilyich mula sa karamihan ng mga walang halaga, masinop, walang pusong mga tao, na nag-aalala lamang sa kanyang pagkatao: "Ang kaluluwa ay nagningning nang hayagan at madali sa ang kanyang mga mata, sa isang ngiti, sa bawat galaw ng kanyang ulo, kanyang mga kamay” .
Ang pagkakaroon ng mahusay na mga panloob na katangian, si Oblomov ay edukado at matalino din. Alam niya kung ano ang bumubuo sa mga tunay na halaga ng buhay - hindi pera, hindi kayamanan, ngunit mataas na espirituwal na katangian, isang paglipad ng damdamin.
Kaya bakit ang isang matalino at edukadong tao ay hindi handang magtrabaho? Ang sagot ay simple: Ilya Ilyich, tulad ng Onegin, Pechorin, Rudin, ay hindi nakikita ang kahulugan at layunin ng naturang gawain, tulad ng isang buhay. Ayaw niyang magtrabaho ng ganoon. “Ang hindi nalutas na tanong na ito, itong hindi nasisiyahang pagdududa ay umuubos ng mga puwersa, sumisira sa aktibidad; ibinaba ng isang tao ang kanyang mga kamay, at sumuko siya sa trabaho, hindi nakakakita ng isang layunin para sa kanya, "isinulat ni Pisarev.
Hindi ipinakilala ni Goncharov ang isang solong labis na tao sa nobela - lahat ng mga character, sa bawat hakbang, ay nagpapakita ng Oblomov nang higit pa at higit pa sa amin. Ipinakilala tayo ng may-akda kay Stolz - sa unang tingin, isang huwarang bayani. Siya ay masipag, masinop, praktikal, maagap, siya mismo ay nakagawa ng kanyang paraan sa buhay, nagkamal ng puhunan, nakakuha ng respeto at pagkilala sa lipunan. Bakit kailangan niya ang lahat ng ito? Anong kabutihan ang naidulot ng kanyang trabaho? Ano ang kanilang layunin?
Ang gawain ni Stolz ay upang maging maayos sa buhay, iyon ay, upang makakuha ng sapat na kabuhayan, katayuan sa pamilya, ranggo, at, nang makamit ang lahat ng ito, siya ay tumigil, ang bayani ay hindi nagpatuloy sa kanyang pag-unlad, siya ay kontento sa kung ano ang mayroon na siya. Posible bang tawaging perpekto ang gayong tao? Si Oblomov, sa kabilang banda, ay hindi mabubuhay para sa kapakanan ng materyal na kagalingan, dapat siyang patuloy na umunlad, pagbutihin ang kanyang panloob na mundo, at sa ito imposibleng maabot ang limitasyon, dahil ang kaluluwa sa pag-unlad nito ay walang alam na mga hangganan. Dito nalampasan ni Oblomov si Stolz.
Ngunit ang pangunahing storyline sa nobela ay ang relasyon nina Oblomov at Olga Ilyinskaya. Dito ipinakikita ng bayani ang kanyang sarili mula sa pinakamagandang panig, ang kanyang pinakamahal na sulok ng kaluluwa ay ipinahayag. Ginising ni Olga ang mga pinakamahusay na katangian sa kaluluwa ni Ilya Ilyich, ngunit hindi sila nabubuhay nang matagal sa Oblomov: Si Olga Ilyinskaya at Ilya Ilyich Oblomov ay ibang-iba. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaisa ng isip at puso, kalooban, na hindi kayang unawain at tanggapin ng bayani. Si Olga ay puno ng sigla, nagsusumikap siya para sa mataas na sining at ginising ang parehong damdamin kay Ilya Ilyich, ngunit napakalayo niya sa kanyang paraan ng pamumuhay na sa lalong madaling panahon ay binago niya ang mga romantikong paglalakad sa isang malambot na sofa at isang mainit na bathrobe muli. Tila kung ano ang kulang kay Oblomov, bakit hindi niya pakasalan si Olga, na tinanggap ang kanyang panukala. Pero hindi. Hindi siya kumikilos tulad ng iba. Nagpasya si Oblomov na putulin ang mga relasyon kay Olga para sa kanyang sariling kabutihan; kumikilos siya tulad ng maraming pamilyar na karakter: Pechorin, Onegin, Rudin. Lahat sila iniiwan ang mga babaeng mahal nila, ayaw silang saktan. "Kaugnay ng mga kababaihan, lahat ng Oblomovite ay kumikilos sa parehong kahiya-hiyang paraan. Hindi nila alam kung paano magmahal at hindi alam kung ano ang hahanapin sa pag-ibig, tulad ng sa buhay sa pangkalahatan. ", - isinulat ni Dobrolyubov sa kanyang artikulong "Ano ang Oblomovism?".
Nagpasya si Ilya Ilyich na manatili kasama si Agafya Matveevna, kung saan mayroon din siyang damdamin, ngunit ganap na naiiba kaysa kay Olga. Para sa kanya, si Agafya Matveevna ay mas malapit, "sa kanyang patuloy na gumagalaw na mga siko, sa kanyang maingat na paghinto ng mga mata, sa kanyang walang hanggang paglalakad mula sa kusina patungo sa pantry." Si Ilya Ilyich ay nakatira sa isang maaliwalas, komportableng bahay, kung saan ang buhay ay palaging nasa unang lugar, at ang minamahal na babae ay magiging isang pagpapatuloy ng bayani mismo. Tila ang bayani ay nabubuhay at nabubuhay nang maligaya magpakailanman. Hindi, ang gayong buhay sa bahay ni Pshenitsyna ay hindi normal, mahaba, malusog, sa kabaligtaran, pinabilis nito ang paglipat ni Oblomov mula sa pagtulog sa sopa hanggang sa walang hanggang pagtulog - kamatayan.
Sa pagbabasa ng nobela, hindi sinasadya ng isa ang tanong: bakit ang lahat ay naakit sa Oblomov? Ito ay malinaw na ang bawat isa sa mga karakter ay nakatagpo sa kanya ng isang piraso ng kabutihan, kadalisayan, paghahayag - lahat na kulang sa mga tao. Ang lahat, simula sa Volkov at nagtatapos kay Agafya Matveevna, ay naghanap at, higit sa lahat, natagpuan kung ano ang kinakailangan para sa kanilang sarili, para sa kanilang mga puso at kaluluwa. Ngunit wala kahit saan si Oblomov, walang ganoong tao na tunay na magpapasaya sa bayani. At ang problema ay hindi nakasalalay sa mga taong nakapaligid sa kanya, ngunit sa kanyang sarili.
Si Goncharov sa kanyang nobela ay nagpakita ng iba't ibang uri ng tao, lahat sila ay dumaan sa harap ni Oblomov. Ipinakita sa amin ng may-akda na si Ilya Ilyich ay walang lugar sa buhay na ito, tulad ng Onegin, Pechorin.

(Wala pang rating)