Ang konsepto ng pag-type. Tungkol sa tipikal sa makatotohanang fiction Artistic na imahe, ang koneksyon nito sa tao

Nagta-type

ang proseso ng artistikong pangkalahatan ng mga phenomena ng buhay (mga karakter ng tao, mga pangyayari, mga aksyon, mga kaganapan), kung saan ang pinaka-makabuluhan, makabuluhang panlipunang mga tampok ng katotohanan, ang mga batas ng pag-unlad ng indibidwal at lipunan ay ipinahayag.

Ang "malikhaing" haka-haka "ng mga karakter ay binubuo sa katotohanan na ang manunulat ay hindi lamang nag-iisa sa mga panig na mahalaga para sa kanya, ngunit nagpapalakas din, nagpapaunlad ng mga panig na ito sa mga aksyon, mga pahayag ng mga karakter na bagong nilikha para dito ... Ito ay ang proseso ng creative typification ng mga social character sa mga gawa ng sining "(GN Pospelov).

Terminolohikal na diksyunaryo-thesaurus sa pampanitikang kritisismo. Mula sa alegorya hanggang iambic. - M .: Flinta, Agham... N.Yu. Rusova. 2004.

Tingnan kung ano ang "pagta-type" sa ibang mga diksyunaryo:

URI- TYPE, typification, pl. hindi, mga asawa. (aklat). 1. Summing up sa ilalim ng anumang uri (tingnan ang uri sa 1, 2 at 3 na halaga), pag-uuri ayon sa uri. Uri ng mga publisher. 2. Pagbabago sa isang uri (tingnan ang uri sa 3 digit), sagisag sa mga tipikal na anyo (lit., claim). ... ... Ushakov's Explanatory Dictionary

pagta-type- standardisasyon, pamamahagi, espesyalisasyon, pag-type, pag-uuri, pag-uuri Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso. pag-type ng pangngalan standardisasyon Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso. Konteksto 5.0 Informatics. 2012... diksyunaryo ng kasingkahulugan

pagta-type- at w. taga-type. 1. Ang sagisag sa pamamagitan ng sining ng pangkalahatan, ang tipikal sa partikular, indibidwal, sa tiyak na masining na mga imahe, mga anyo. Mastery sa pag-type. ALS 1. I then go to the other extreme: Gusto kong maging photographer. Walang pagta-type, ... ... Makasaysayang Diksyunaryo ng Russian Gallicisms

URI- pagbuo ng mga karaniwang disenyo o teknolohikal na proseso batay sa mga teknikal na katangian na karaniwan sa isang bilang ng mga produkto (proseso). Isa sa mga paraan ng standardisasyon... Malaking Encyclopedic Dictionary

pagta-type- URI, ruyu, ruyu; anny; mga kuwago. at hindi sov. na. Ozhegov's Explanatory Dictionary. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegov's Explanatory Dictionary

URI- Ingles. typization; Aleman Typisierung. Isa sa mga pamamaraan ng standardisasyon, pag-uuri. Antinazi. Encyclopedia of Sociology, 2009 ... Encyclopedia of Sociology

URI- pagbibigay ng mga karaniwang anyo, ang paggamit ng tipikal, karaniwan para sa maraming proseso, pamamaraan, pamamaraan, solusyon. Raizberg BA, Lozovsky L.Sh., Starodubtseva EB .. Modernong pang-ekonomiyang diksyunaryo. 2nd ed., Rev. M .: INFRA M. 479 p. 1999 ... Economic Dictionary

pagta-type- isa sa mga paraan upang lumikha ng mga imahe ng imahinasyon, lalo na kumplikado, na may hangganan sa proseso ng malikhaing. Halimbawa, ang isang artista, kapag naglalarawan ng isang partikular na yugto, ay naglalaman ng maraming katulad, na ginagawa siyang, parang, ang kanilang kinatawan. Talasalitaan ng praktikal... Malaking psychological encyclopedia

pagta-type- Sa konstruksiyon, ang teknikal na direksyon sa disenyo at konstruksiyon, na binubuo sa pagpili ng pinakamahusay na mga istraktura, mga yunit at volumetric na mga solusyon sa pagpaplano para sa paulit-ulit na paggamit bilang mga pamantayan sa mga tuntunin ng teknikal at pang-ekonomiyang mga tagapagpahiwatig ... ... Patnubay ng teknikal na tagasalin

Nagta-type- - pagbuo ng mga karaniwang disenyo o teknolohikal na proseso batay sa mga teknikal na katangian na karaniwan sa isang bilang ng mga produkto (proseso). [Terminolohikal na diksyunaryo para sa kongkreto at reinforced concrete. FSUE "Sentro ng Pananaliksik" Konstruksyon "NIIZhB sila. A. A. Gvozdeva, ... ... Encyclopedia ng mga termino, kahulugan at paliwanag ng mga materyales sa gusali

URI- pagbuo ng mga karaniwang disenyo o teknolohikal na proseso batay sa kanilang karaniwang teknikal na katangian (proseso) ... Malaking Polytechnic Encyclopedia

Mga libro

• C # Programming 5.0, Ian Griffiths. Matapos ang higit sa sampung taon ng pare-parehong mga pagpapabuti, ang C # ay naging isa sa mga pinaka maraming nalalaman na mga programming language ngayon. Ipapakilala sa iyo ng may-akda ang mga pangunahing kaalaman ng C # 5. 0 na wika at tuturuan ka ... Bumili ng 1607 rubles
• Mga pag-aaral sa wikang Ruso: teorya, heograpiya, kasanayan. Volume 1: Mga proseso ng channel: mga kadahilanan, mekanismo, anyo ng pagpapakita at mga kondisyon para sa pagbuo ng mga channel ng ilog, Chalov R.S. Ang unang volume ay nakatuon sa pagsusuri ...

Ang isang tiyak na katangian ng masining-matalinhagang kamalayan ay ang sagisag karaniwan sa isang solong. Sa madaling salita, ang problema ay igiit ang sarili nito. pagta-type. Typification sa sining - ito pangkalahatang imahe ng pagkatao ng tao, katangian ng isang tiyak na kapaligirang panlipunan. Ang tipikal ay hindi nangangahulugang isang random na kababalaghan, ngunit ang pinaka malamang, huwaran para sa isang naibigay na sistema ng mga link ay isang kababalaghan.

Ang mga pinagmulan ng pananaw na ito ng nilalaman ng "tipikal" sa sining ay nabanggit sa akda ni Aristotle, na paulit-ulit na isinulat na "nilikha ng sining ang malamang, ang posible." Inilagay ng European classicism ang thesis "tungkol sa huwarang artistikong imahe." Ang Enlightenment ay nagdala sa unahan ng ideya ng "normal", "natural" bilang batayan ng sining. Isinulat ni Hegel na ang sining ay lumilikha ng mga larawan ng "ideal phenomena sa kanilang sariling paraan." Gayunpaman, ang konsepto ng typification ay nagiging pagtukoy lamang sa aesthetics. XIX kaugnay ng makatotohanang sining.

Ang Marxismo ay naglalagay ng partikular na kahalagahan sa konsepto ng typification. Ang problemang ito ay unang ipinahayag nina K. Marx at F. Engels sa kanilang pakikipagsulatan kay F. Lassalle tungkol sa kanyang drama na Franz von Sickingen. Sa isang liham na may petsang 05/18/1859, binibigyang-diin ni F. Engels: "Sa iyong" Sikkingen "ang ganap na tamang saloobin ay kinuha: ang mga pangunahing tauhan ay talagang mga kinatawan ng ilang mga klase at uso, at samakatuwid ay ilang mga ideya ng kanilang panahon, at ginagawa nila. hindi nakukuha ang mga motibo para sa kanilang mga aksyon. sa maliit na indibidwal na kapritso, ngunit sa makasaysayang stream na nagdadala sa kanila "(Engels - F. Lassalle 18.05.1859. Works. T. 29. - S. 493). Sa isa pang liham kay M. Garkness, direktang iuugnay ni F. Engels ang typification sa makatotohanang sining ng ika-19 na siglo: "Ipinagpalagay ng realismo, bilang karagdagan sa katotohanan ng mga detalye, ang isang tunay na pagpaparami ng mga tipikal na karakter sa karaniwang mga pangyayari" (F. Engels - M. Garkness 04.1888. Vol. T. 37.- P. 35).

Noong ika-20 siglo, nawawala ang mga lumang ideya tungkol sa sining at masining na imahe, at nagbabago rin ang nilalaman ng konsepto ng "typification".

Mayroong dalawang magkakaugnay na pagdulog sa pagpapakitang ito ng kamalayang masining at mapanlikha.

Sa simula, maximum approximation sa katotohanan. Dapat itong bigyang-diin dokumentaryo, kung paano naging hindi makatarungan ang pagnanais para sa isang detalyado, makatotohanan, maaasahang repleksyon ng buhay nangunguna trend ng artistikong kultura ng XX siglo. Pinahusay ng kontemporaryong sining ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, napuno ito ng dati nang hindi kilalang intelektwal at moral na nilalaman, higit sa lahat ay tumutukoy sa masining at mapanlikhang kapaligiran ng panahon. Dapat pansinin na ang interes sa ganitong uri ng makasagisag na kombensiyon ay hindi humihina ngayon. Ito ay dahil sa napakalaking tagumpay ng journalism, non-fiction films, art photography, kasama ang paglalathala ng mga liham, diary, memoir ng mga kalahok sa iba't ibang makasaysayang kaganapan.

Pangalawa, maximum na pagpapalakas ng kombensiyon, at sa pagkakaroon ng isang nasasalat na koneksyon sa katotohanan. Ang sistemang ito ng mga kumbensyon ng masining na imahe ay nagsasangkot ng pagsulong ng integrative panig ng proseso ng malikhaing, lalo na: pagpili, paghahambing, pagsusuri, na kumikilos sa organikong koneksyon sa mga indibidwal na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay. Bilang isang patakaran, ang typification ay nagpapahiwatig ng isang minimal na aesthetic na pagpapapangit ng katotohanan, na ang dahilan kung bakit sa kasaysayan ng sining ang prinsipyong ito ay kinuha ang pangalan ng buhay-tulad, muling nililikha ang mundo "sa mga anyo ng buhay mismo."

Sa pagtatapos ng pagsusuri sa lugar at kahulugan ng typification sa masining-matalinhagang kamalayan, kailangang bigyang-diin na ang typification ay isa sa mga pangunahing batas ng artistikong pag-unlad ng mundo. Higit sa lahat salamat sa artistikong pangkalahatan ng katotohanan, ang pagkilala sa katangian, mahalaga sa mga phenomena ng buhay, ang sining ay nagiging isang malakas na paraan ng katalusan at pagbabago ng mundo.

Ang mga pangunahing direksyon ng pagbuo ng modernong masining-makasagisag na kamalayan

Ang makabagong masining-makasagisag na kamalayan ay dapat antidogmatic, iyon ay, upang mailalarawan sa pamamagitan ng isang mapagpasyang pagtanggi sa anumang absolutisasyon ng isang solong prinsipyo, setting, pagbabalangkas, pagtatasa. Wala sa mga pinaka-awtoridad na opinyon at pahayag ang dapat na gawing diyos, maging tunay na katotohanan, maging masining-matalinhagang pamantayan at stereotype. Ang pagtataas ng dogmatikong diskarte sa isang "kategoryang imperative" ng artistikong pagkamalikhain ay hindi maiiwasang ginagawang ganap ang paghaharap ng uri, na sa isang konkretong kontekstong pangkasaysayan sa huli ay isinasalin sa isang katwiran ng karahasan at pinalalaki ang semantikong papel nito hindi lamang sa teorya, kundi pati na rin sa artistikong kasanayan. Ang dogmatization ng proseso ng malikhain ay nagpapakita rin ng sarili kapag ang ilang mga masining na diskarte at saloobin ay nakakuha ng isang karakter ang tanging posibleng artistikong katotohanan.

Ang mga modernong domestic aesthetics ay kailangang mapupuksa at panggagaya, kaya katangian niya sa loob ng maraming dekada. Ito ay kinakailangan para sa sinuman at bawat modernong mananaliksik na palayain ang kanyang sarili mula sa pagtanggap ng walang katapusang pagsipi ng mga klasiko sa mga isyu ng masining at makasagisag na mga detalye, mula sa hindi kritikal na pang-unawa ng mga estranghero, kahit na ang pinaka-nakatutukso na nakakumbinsi na mga punto ng pananaw, paghuhusga at konklusyon, at magsikap na ipahayag ang kanyang sarili, personal na mga pananaw at paniniwala. Nais na maging isang tunay na siyentipiko, hindi isang functionary sa isang departamentong pang-agham, hindi isang opisyal sa serbisyo ng isang tao o isang bagay. Sa paglikha ng mga gawa ng sining, ang epigonismo ay nagpapakita ng sarili sa mekanikal na pagsunod sa mga prinsipyo at pamamaraan ng anumang paaralan ng sining, direksyon, nang hindi isinasaalang-alang ang nabagong makasaysayang sitwasyon. Samantala, ang epigonismo ay walang kinalaman sa tunay malikhaing paggalugad klasikal na artistikong pamana at tradisyon.

Ang isa pang napakahalaga at mahalagang katangian ng modernong masining-matalinhagang kamalayan ay dapat diyalogo iyon ay, ang pagtuon sa tuluy-tuloy na pag-uusap, na nagtataglay ng katangian ng mga nakabubuo na polemics, malikhaing talakayan sa mga kinatawan ng anumang mga paaralan ng sining, tradisyon, pamamaraan. Ang pagiging konstruktibo ng diyalogo ay dapat na binubuo sa patuloy na espirituwal na pagpapayaman sa isa't isa ng mga nag-uusap na partido, maging malikhain, tunay na diyalektiko sa kalikasan. Ang mismong pag-iral ng sining ay dahil sa walang hanggang diyalogo artist at tagatanggap (manonood, tagapakinig, mambabasa). Ang kontrata na nagbubuklod sa kanila ay hindi matutunaw. Ang bagong panganak na masining na imahe ay isang bagong edisyon, isang bagong anyo ng dialogue. Binabayaran ng artist ang kanyang utang sa tatanggap nang buo kapag may sinabi siyang bago sa kanya. Ngayon, tulad ng dati, ang artista ay may pagkakataon na magsalita ng bago at sa isang bagong paraan.

Ang lahat ng mga nakalistang lugar sa pagbuo ng masining at makasagisag na pag-iisip ay dapat humantong sa pag-apruba ng prinsipyo pluralismo sa sining, iyon ay, sa paggigiit ng prinsipyo ng magkakasamang buhay at magkatuwang ng maramihan at pinaka-magkakaibang, kabilang ang magkasalungat na pananaw at posisyon, pananaw at paniniwala, uso at paaralan, kilusan at turo.

PANITIKAN

Gulyga A.V. Mga Prinsipyo ng aesthetics.- M., 1987.

Zis A. Ya. Sa paghahanap ng masining na kahulugan.- M., 1991.

Kazin A.L. Artistic na imahe at katotohanan.- L., 1985.

Nechkina M.F. Mga pag-andar ng masining na imahe sa proseso ng kasaysayan.-M., 1982.

Stolovich L. N. Kagandahan. Mabuti. Katotohanan: Isang Balangkas ng Aesthetic Axiology - M., 1994.

I-type ito isang pangkalahatang masining na imahe na naglalaman ng mga tipikal na tampok na likas sa isang partikular na kapaligirang panlipunan; isang bilang ng mga karakter sa panitikan na konektado ng mga karaniwang katangiang panlipunan, katangian ng mga gawa ng panitikang Ruso.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng uri at karakter

Ang uri ng karakter na pampanitikan, sa kaibahan sa karakter, ay kumakatawan hindi lamang sa mga indibidwal na katangian ng bayani, kundi pati na rin sa pangkalahatan ng mga naitatag na katangian ng isang partikular na kategorya ng mga tao. Ang isang bilang ng mga character ng parehong uri ay hindi magkapareho sa karakter, sila ay pinagsama ng mga panlipunang tendensya. Ang personalidad ng isang tauhan ay kadalasang pagkakaiba-iba ng isang uri ng panitikan. Ang mga manunulat ay karaniwang patuloy na umuunlad, pinipino ang uri ng bayani na kanilang itinatag, o tumutuklas ng mga bagong uri.

Mga halimbawa at pinagmulan ng mga uri ng panitikan

Ang mga pangalan ng uri ay nagmula sa mga pinagmulang pampanitikan o ang mga pangalan ng kanilang mga natuklasan:

• i-type ang "dagdag na tao"- ang kumbinasyon ay nakabaon sa teoryang pampanitikan pagkatapos ng paglalathala ng kuwento ng IS Turgenev "The Diary of an Extra Man" (1850);
• i-type ang "lady of Balzac age"- buod ng mga katangian ng mga pangunahing tauhang babae, na ginamit pagkatapos ng paglitaw ng nobela ni Honore de Balzac "Woman of Thirty" (1842);
• i-type ang "doble"- nagsimulang gamitin ang termino pagkatapos mailathala ang kuwentong "Ang Doble. Petersburg Poem "(1846) ni F. M. Dostoevsky;
• i-type ang "Turgenev girl"- isang pangkalahatang imahe ng mga babaeng character mula sa mga gawa ni I. S. Turgenev noong 50-80s ng XIX na siglo;
• uri ng malupit- ang katangiang bayani ng mga dula ni A. N. Ostrovsky ("The Thunderstorm", "Dowry", "Hangover in someone else's feast");
• i-type ang "tramp"- isang tipikal na larawan ng mga kwento ni Gorky ("Konovalov", "Dalawampu't Anim at Isa", "The Orlovs").

I-type ang "maliit na lalaki"

Sa ilalim ng impluwensya ng realismo noong 20-30s ng ika-19 na siglo, ang uri ng maliit na tao ay lumitaw sa panitikang Ruso. Ang "maliit na tao" ay isang karakter na may mababang pinagmulan at katayuan sa lipunan, na, hindi katulad ng mga rebeldeng romantikong bayani, ay walang mga superpower, ngunit isang taos-puso at mabait na tao. Ang pagbuo at paglinang ng imahe ng isang maliit na tao, ang mga manunulat ay nagsumikap na demokrasya ang panitikan at pukawin ang atensyon, sangkatauhan sa karaniwang tao na karapat-dapat sa pabor.

Ang uri ng maliit na tao ay natuklasan ni AS Pushkin sa katauhan ng kalaban ng kuwentong "The Stationmaster" (1831) at inihayag siya sa mga sumunod na gawa ("The Bronze Horseman"; 1837). Ang tradisyon ng uri ng panitikan ay ipinagpatuloy sa mga kwento ni N. V. Gogol "Mga Tala ng Isang Baliw" (1835), "Overcoat" (1842). Ang tema ng isang marupok na karaniwang tao ay naroroon din sa mga gawa ng A.P. Chekhov, F.M.Dostoevsky, Gorky, M.A.Bulgakov at iba pa.

I-type ang "dagdag na tao"

Ang "The Superfluous Man" ay isang katangian ng panitikang Ruso noong 40-50s ng ika-19 na siglo, na naglalaman ng uri ng isang desperado na Russian nobleman.

Ang uri ng kalabisan na tao ay isang intelektuwal mula sa pinakamataas na bilog, inaapi ng hindi malulutas na mga isyu sa buhay at mga pundasyon ng kapangyarihan. Ang isang tipikal na bayani ay sumasalungat sa lipunan, ay mahilig sa mga kasiyahan, na dahil sa kanyang pagkapagod, pagiging pasibo at pagkawala ng kahulugan ng buhay.

Ang pinakauna at pinaka-klasikong kinatawan ng uri ng "dagdag na tao" ay ang mga pangunahing tauhan ng mga gawa ni A. Pushkin "Eugene Onegin", A. Griboyedov "Woe from Wit", M. Yu. Lermontov "Hero of Our Time" - Onegin, Chatsky, Pechorin - kung saan ang pagkabigo ay pinagsama sa mga tampok ng bayani ng Byronic sa panahon ng romantikismo.

I-type ang "bagong lalaki"

Noong 50-60s ng ika-19 na siglo, ang "dagdag na tao" sa panitikang Ruso ay pinalitan ng uri ng isang bagong tao na nauugnay sa mga pagbabago sa sosyo-politikal na kaayusan ng Russia.

Ang "bagong tao" na uri ng bayani ay nakikilala sa pamamagitan ng pag-iilaw, masiglang aktibidad, isang propagandistikong posisyon, at isang malakas na karakter.

Ang mga larawan ng mga bagong tao ay malinaw na ipinakita sa mga nobela ng I. S. Turgenev "Rudin" (1856), "On the Eve" (1860), pati na rin ang "Fathers and Sons" (1862), ang bida kung saan - Evgeny Bazarov - walang kompromiso nihilist.

Uri ng kahulugan sa panitikan

Ang mga uri ay bumalik sa konsepto ng personalidad sa mga usong pampanitikan, ang kakaibang katangian nito ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga katangiang panlipunang palatandaan. Kaya, ang ugnayan ng isang bayani sa panitikan na may isang tiyak na uri ay tumutukoy sa kakanyahan ng personalidad.

Nagmula ang uri ng salita Greek typos, na nangangahulugang - imprint, sample.

Ang isang masining na imahe ay isang pagtitiyak ng sining, na nilikha sa pamamagitan ng typification at individualization.

Ang typification ay ang pagkilala sa katotohanan at ang pagsusuri nito, bilang isang resulta kung saan ang pagpili at paglalahat ng materyal sa buhay, ang sistematisasyon nito, ang pagkilala sa makabuluhan, ang pagtuklas ng mga mahahalagang tendensya ng uniberso at katutubong-pambansang anyo ng buhay ay dinadala. palabas.

Ang indibidwalisasyon ay ang sagisag ng mga karakter ng tao at ang kanilang natatanging pagka-orihinal, ang personal na pananaw ng artista sa panlipunan at pribadong buhay, ang mga kontradiksyon at salungatan ng panahon, ang kongkreto-senswal na asimilasyon ng mundo na hindi ginawa ng mga kamay at ang mundo ng mga bagay sa pamamagitan ng paraan. ng sining. ang mga salita.

Ang karakter ay ang lahat ng mga figure sa trabaho, ngunit hindi kasama ang lyrics.

Ang uri (imprint, anyo, sample) ay ang pinakamataas na pagpapakita ng karakter, at ang karakter (imprint, natatanging tampok) ay ang unibersal na presensya ng isang tao sa mga kumplikadong gawa. Ang isang karakter ay maaaring lumaki mula sa isang uri, ngunit ang isang uri ay hindi maaaring lumaki mula sa isang karakter.

Ang bayani ay isang kumplikado, multidimensional na persona; siya ay isang exponent ng plot action, na naghahayag ng nilalaman ng mga gawa ng panitikan, sinehan, at teatro. Ang isang may-akda na direktang naroroon bilang isang bayani ay tinatawag na isang liriko na bayani (epiko, liriko na tula). Ang bayaning pampanitikan ay sumasalungat sa karakter na pampanitikan na gumaganap ng papel na kaibahan sa bayani, at isang kalahok sa balangkas.

Ang prototype ay isang partikular na makasaysayang o kontemporaryong personalidad para sa may-akda, na nagsilbing panimulang punto para sa paglikha ng isang imahe. Pinalitan ng prototype ang problema ng relasyon ng sining ng isang tunay na pagsusuri sa mga personal na gusto at hindi gusto ng manunulat. Ang halaga ng pagsasaliksik ng isang prototype ay nakasalalay sa likas na katangian ng mismong prototype.

Tanong 4. Ang pagkakaisa ng masining na kabuuan. Ang istraktura ng isang gawa ng sining.

Ang fiction ay isang hanay ng mga akdang pampanitikan, na ang bawat isa ay isang malayang kabuuan. Ang akdang pampanitikan na umiiral bilang isang kumpletong teksto ay bunga ng pagkamalikhain ng manunulat. Karaniwan ang isang akda ay may pamagat, madalas sa mga liriko na gawa ang unang linya ay gumaganap ng tungkulin nito. Ang mga siglong lumang tradisyon ng panlabas na disenyo ng teksto ay nagbibigay-diin sa espesyal na kahalagahan ng pamagat ng akda. Pagkatapos ng pamagat, ang iba't ibang koneksyon ng gawaing ito sa iba ay ipinahayag. Ito ay mga typological na katangian, batay sa kung saan ang isang akda ay nabibilang sa isang tiyak na genre ng pampanitikan, genre, kategorya ng aesthetic, retorika na organisasyon ng pagsasalita, estilo. Ang gawain ay nauunawaan bilang isang uri ng pagkakaisa. Ang malikhaing kalooban, ang intensyon ng may-akda, ang pinag-isipang komposisyon ay nag-aayos ng isang tiyak na kabuuan. Ang pagkakaisa ng isang gawa ng sining ay nakasalalay sa katotohanan na

ang isang gawa ay umiiral bilang isang teksto na may ilang mga hangganan, mga frame, i.e. wakas at simula.

Gayundin sa manipis. ang akda ay may isa pang frame, dahil ito ay gumaganap bilang isang aesthetic na bagay, bilang isang "yunit" ng fiction. Ang pagbabasa ng isang teksto ay bumubuo ng mga imahe sa isip ng mambabasa, mga representasyon ng mga bagay sa kanilang kabuuan, na siyang pinakamahalagang kondisyon para sa aesthetic na perception at kung ano ang pinagsisikapan ng manunulat kapag gumagawa ng isang akda.

Kaya, ang akda ay, kumbaga, nakapaloob sa isang dobleng kuwadro: bilang isang kumbensyonal na mundo na nilikha ng may-akda, na hiwalay sa pangunahing katotohanan, at bilang isang teksto, na nililimitahan mula sa iba pang mga teksto.

Ang isa pang diskarte sa pagkakaisa ng gawain ay axiological: hanggang saan posible na makamit ang nais na resulta.

Ang isang malalim na pagpapatunay ng pagkakaisa ng isang akdang pampanitikan bilang isang pamantayan ng pagiging perpekto ng aesthetic nito ay ibinigay sa Aesthetics ni Hegel. Naniniwala siya na sa sining ay walang mga random na detalye na hindi konektado sa kabuuan, ang kakanyahan ng artistikong pagkamalikhain ay binubuo sa paglikha ng isang form na tumutugma sa nilalaman.

Ang masining na pagkakaisa, ang pagkakapare-pareho ng kabuuan at ang mga bahagi sa isang akda ay nabibilang sa mga lumang tuntunin ng estetika, ito ay isa sa mga pare-pareho sa paggalaw ng aesthetic na kaisipan, na nagpapanatili ng kahalagahan nito para sa modernong panitikan. Sa modernong kritisismong pampanitikan, pinagtitibay ang pananaw sa kasaysayan ng panitikan bilang pagbabago sa mga uri ng manipis. kamalayan: mythoepic, traditionalistic, indibidwal na may-akda. Alinsunod sa nabanggit na tipolohiya ng masining na kamalayan, ang fiction mismo ay maaaring tradisyonalista, kung saan nangingibabaw ang poetics ng estilo at genre, o indibidwal, kung saan nangingibabaw ang poetika ng may-akda. Ang pagbuo ng isang bagong - indibidwal-may-akda - uri ng artistikong kamalayan ay subjectively perceived bilang pagpapalaya mula sa iba't ibang uri ng mga patakaran at pagbabawal. Ang pag-unawa sa pagkakaisa ng gawain ay nagbabago rin. Kasunod ng genre-stylistic na tradisyon, ang pagsunod sa genre canon ay hindi na nagiging sukatan ng halaga ng isang akda. Ang responsibilidad para sa artistikong pinagmulan ay inilipat lamang sa may-akda. Para sa mga manunulat na may uri ng artistikong kamalayan ng indibidwal na may-akda, ang pagkakaisa ng akda ay sinisiguro pangunahin ng layunin ng may-akda ng malikhaing konsepto ng akda, narito ang mga pinagmulan ng orihinal na istilo, i.e. pagkakaisa, maayos na pagsusulatan sa bawat isa sa lahat ng panig at mga pamamaraan ng imahe.

Ang malikhaing konsepto ng isang akda, na nauunawaan batay sa isang tekstong pampanitikan at hindi kathang-isip na mga pahayag ng may-akda, mga materyales ng malikhaing kasaysayan, ang konteksto ng kanyang akda at pananaw sa mundo sa pangkalahatan, ay nakakatulong na ipakita ang mga centripetal na tendensya sa artistikong mundo ng isang trabaho, iba't ibang anyo ng "presensya" ng may-akda sa teksto.

Sa pagsasalita tungkol sa pagkakaisa ng artistikong kabuuan, i.e. tungkol sa pagkakaisa ng isang likhang sining, dapat bigyang pansin ang istruktural na modelo ng isang likhang sining.

Sa gitna - Artistic na nilalaman, kung saan tinutukoy ang pamamaraan, tema, ideya, pathos, genre, imahe. Ang artistikong nilalaman ay nakadamit sa anyo - komposisyon, manipis. pananalita, istilo, anyo, genre.

Ito ay sa panahon ng dominasyon ng uri ng artistikong kamalayan ng indibidwal na may-akda na ang gayong pag-aari ng panitikan bilang ang diyalogo nito ay lubos na naisasakatuparan. At ang bawat bagong interpretasyon ng isang akda ay kasabay ng isang bagong pag-unawa sa masining na pagkakaisa nito. Kaya't sa napakaraming mga pagbasa at interpretasyon - sapat o polemiko kaugnay ng konsepto ng may-akda, malalim man o mababaw, puno ng cognitive pathos o lantarang pampubliko, naisasakatuparan ang mayamang potensyal ng persepsyon ng mga klasikal na likha.