Si Chukchi ay laging naaawa sa mga tao dahil. Ang Chukchi - ang kanilang sariling pagmamataas

Madaling masagot ng mga mag-aaral ang tanong na "Saan nakatira ang Chukchi?". Sa Malayong Silangan ay mayroong Chukotka o ang Chukotka Autonomous Okrug. Ngunit kung kumplikado namin ang tanong nang kaunti: "Saan naninirahan ang Chukchi at Eskimos?", Ang mga kahirapan ay lumitaw. Walang lugar ng parehong pangalan, kailangan mong makahanap ng isang mas malubhang diskarte at maunawaan ang mga pambansang subtleties.

Mayroon bang anumang pagkakaiba sa pagitan ng Chukchi, Eskimos at Koryak

Syempre meron. Ang lahat ng ito ay magkakaiba-iba ng nasyonalidad, sa sandaling ang mga tribo na may karaniwang mga ugat at nakatira sa mga katulad na teritoryo.

Ang mga rehiyon sa Russia kung saan nakatira ang Chukchi o Luoletlan, ay puro sa hilaga. Ito ang Republika ng Sakha, Koryak Autonomous Okrug at Simula noong unang panahon, ang kanilang mga tribo ay naninirahan sa matinding mga rehiyon ng Siberia Silangan. Sa una ay gumala-gala sila, ngunit pagkatapos malinis ang usa, nagsimula silang umangkop nang kaunti sa. Nagsasalita sila ng wikang Chukchi, na may ilang mga diyalekto. Ang mga Luoravellanes o ang Chukchi (pangalan ng sarili) ay hinati ang kanilang mga sarili sa mga mangangaso ng dagat na nakatira sa baybayin ng Karagatang Artiko, at usa, tundra.

Ang ilan sa mga antropologo ay nagpapakilala sa mga Eskimos sa lahi ng Mongoloid, na may pinagmulan ng Arctic. Ang nasyonalidad na ito ay naninirahan sa Alaska (USA), sa hilagang mga rehiyon ng Canada, sa isla ng Greenland (Denmark) at kakaunti (1,500 katao) sa Chukotka. Sa bawat bansa, ang mga Eskimos ay nagsasalita ng kanilang sariling wika: Greenlandic, Alaskan Inuit, Canadian Eskimo. Ang lahat ng mga ito ay nahahati sa iba't ibang mga diyalekto.

Sino ang Chukchi at Koryak? Una nang itinulak ng mga Luoravellanes ang mga tribo ng Eskimo, at pagkatapos ay nahihiwalay sa mga Koryaks. Ngayon, ang Koryaks (isang pangkaraniwang nasyonalidad kasama ang Chukchi) ay bumubuo ng mga katutubong populasyon ng autonomous na rehiyon ng parehong pangalan sa rehiyon ng Kamchatka sa Russia. Sa kabuuan ay may mga 7000 katao. Ang wikang Koryak ay kabilang sa pangkat na Chukchi-Kamchatka. Ang unang pagbanggit ng Koryak ay matatagpuan sa mga dokumento ng ika-16 na siglo. Inilarawan ang mga tao, ang ilan sa kanino ay nakikipagtulungan sa reindeer husbandry, at iba pa - sa industriya ng dagat.

Hitsura

Saan nakatira ang Chukchi at paano sila tumingin? Ang sagot sa unang bahagi ng tanong ay nakabalangkas sa itaas. Karamihan sa mga kamakailan-lamang, pinatunayan ng mga siyentipiko ang genetic na relasyon ng Chukchi at Indians. Sa katunayan, ang kanilang hitsura ay magkakapareho. Ang Chukchi ay kabilang sa pinaghalong lahi ng Mongoloid. Pareho sila sa mga naninirahan sa Mongolia, China, Korea, ngunit medyo naiiba.

Ang seksyon ng mga mata ng lalaki na si Luoletlan ay mas pahalang kaysa sa slanting. Ang mga cheekbones ay hindi kasing lapad ng mga Yakuts, ngunit ang kulay ng balat na may tintong tanso. Ang mga kababaihan ng nasyonalidad na ito sa hitsura ay may higit na pagkakapareho sa mga Mongoloid: malawak na mga pisngi, malabo ang mga noses na may malalaking butas ng ilong. Ang kulay ng buhok ng mga kinatawan ng parehong Lalaki ay pinutol, ang mga kababaihan ay nagtali ng dalawang braids at pinalamutian ang mga ito ng kuwintas. May asawa - magsuot ng bangs.

Ang dalawang-layer na damit ng taglamig ng lourovelts ay natahi nang madalas mula sa mga balahibo ng balahibo. Ang damit ng tag-araw ay isang kapa o dyaket na gawa sa deer suede.

Mga katangian ng katangian

Ang pagguhit ng isang sikolohikal na larawan ng bansang ito, tandaan nila ang pangunahing tampok - labis na pagkagalit sa nerbiyos. Ang Luoravetlan ay madaling makalabas sa isang estado ng espirituwal na balanse, sila ay sobrang init ng ulo. Laban sa background na ito, may posibilidad silang pumatay o magpakamatay. Halimbawa, ang isang kamag-anak ay madaling tumugon sa kahilingan ng isang malubhang miyembro ng pamilya at pumatay sa kanya upang hindi siya magdusa sa paghihirap. napaka independiyenteng, orihinal. Ipinakita nila ang walang naganap na pagtitiyaga sa anumang pagtatalo o pakikibaka.

Kasabay nito, ang mga taong ito ay napaka-mabait at mabubuti, walang muwang. Walang pagpipigil sa tulong ng iba at sa lahat ng nangangailangan nito. Napakadaling maiugnay sa konsepto ng pagiging tapat ng mag-asawa. Bihirang nagseselos ang mga asawa sa kanilang asawa.

Mga kondisyon sa pamumuhay

Kung saan nakatira ang Chukchi (nakalarawan sa ibaba), mayroong isang maikling polar summer, at ang natitirang oras ay taglamig. Upang maipahiwatig ang lagay ng panahon, ang mga residente ay gumagamit lamang ng dalawang expression: "Nariyan ang panahon" o "ang panahon ay wala." Ang pagtatalaga na ito ay isang tagapagpahiwatig ng pangangaso, iyon ay, magiging matagumpay o hindi. Mula sa napapanatiling panahon, ipinagpatuloy ng Chukchi ang kanilang mga tradisyon sa pangingisda. Gusto nila ng selyo ng karne. Ang isang masayang hunter ay nakakakuha ng tatlo sa isang lakad, pagkatapos ang kanyang pamilya na may mga anak (karaniwang 5-6) ay mapapakain ng maraming araw.

Ang mga lugar para sa mga pamilyang yarang ay madalas na napili na napapalibutan ng mga burol upang mas mahinahon. Sa loob nito ay sobrang lamig, bagaman ang bahay ay may linya kasama at sa buong mga balat. Karaniwan sa gitna ng isang maliit na bonfire, na may linya na may bilugan na mga bato. May isang nasuspinde na palayok na may pagkain dito. Ang asawa ay nakikibahagi sa pag-iingat sa bahay, carcassing, cooking, salting meat. Malapit sa kanya ang mga anak. Magkasama silang nangongolekta ng mga halaman sa panahon. Ang asawa ay ang kumikita. Ang paraang ito ay napreserba sa maraming siglo.

Minsan ang mga pamilyang katutubo ay hindi pumupunta sa mga nayon nang maraming buwan. Ang ilang mga bata ay wala ring sertipiko ng kapanganakan. Kailangang patunayan ng mga magulang na ito ang kanilang anak.

Bakit ang Chukchi ay isang bayani ng mga biro?

May isang opinyon na ang mga nakakatawang kuwento tungkol sa kanila ay binubuo ng mga Russia mula sa takot at respeto, isang pakiramdam ng higit na kagalingan sa kanilang sarili. Mula noong ika-18 siglo, nang lumipat ang mga detatsment ni Cossack sa walang katapusang Siberia at nakilala ang mga tribo ng Luoravellan, nagkaroon ng pag-uusap tungkol sa isang bansang tulad ng digmaan, na napakahirap talunin sa labanan.

Itinuro ng Chukchi ang kanilang mga anak na lalaki ng pagdaraya sa kawalang-takot at kagalingan, na turuan sila sa mga kondisyon ng Spartan. Sa malupit na lugar kung saan nakatira ang Chukchi, ang mangangaso sa hinaharap ay dapat maging sensitibo, makayanan ang anumang kakulangan sa ginhawa, matulog habang nakatayo, huwag matakot sa sakit. Ang paboritong pambansang pakikipagbuno ay nagaganap sa isang kumalat na madulas na balat ng selyo, na may pinahigpit na mga kuko na nakausli sa paligid ng perimeter nito.

Militant Reindeer Herder

Ang populasyon ng Koryak, na dating bahagi ng Imperyo ng Russia bago ang Chukchi, nakatakas mula sa larangan ng digmaan kung nakakita sila ng hindi bababa sa ilang dosenang mga Luovellanes. Kahit sa ibang mga bansa, ang mga talento ng mga militanteng tagapagbalita, na hindi natatakot sa mga arrow, lumayo sa kanila, mahuli at ilunsad ang mga kamay sa kaaway. Ang mga binihag na kababaihan na may mga bata ay pumatay sa kanilang sarili upang hindi mahulog sa pagkaalipin.

Sa labanan, ang Chukchi ay walang awa, tumpak nilang nakipaglaban ang kaaway gamit ang mga arrow, ang mga tip na kung saan ay nilagyan ng lason.

Sinimulan ng pamahalaan ang babala sa Cossacks upang hindi sila makisali sa mga laban sa Chukchi. Sa susunod na yugto, ang populasyon ay nagpasya na suhol, hikayatin, pagkatapos ay panghinang (higit pa sa mga oras ng Sobyet). At sa pagtatapos ng siglo XVIII. isang kuta ay itinayo malapit sa ilog ng Angarka. Pansamantalang inayos ang mga fairs na malapit sa kanya upang makipagkalakalan kasama ang mga herindraer sa isang exchange way. Hindi pinapayagan ang Luovellanes sa kanilang teritoryo. Ang mga Russian Cossacks ay palaging nagtataka kung saan nakatira ang Chukchi at kung ano ang ginagawa nila.

Mga pakikipagkalakalan

Ang mga tagapagbalita ng reindeer ay nagbigay pugay sa Imperyo ng Russia sa halagang maaari nilang bayaran. Kadalasan hindi siya binabayaran. Sa simula ng negosasyong pangkapayapaan at kooperasyon, dinala ng mga Ruso ang syphilis ng Chukchi. Natatakot sila ngayon sa lahat ng mga kinatawan ng lahi ng Caucasian. Halimbawa, wala silang ugnayan sa pangangalakal sa mga Pranses at Britanya dahil sila ay "puti."

Itinatag kasama ang Japan, isang karatig bansa. Nakatira ang Chukchi kung saan imposible ang minahan ng metal sa mga bituka ng mundo. Samakatuwid, aktibong binili nila ang mga nakasuot na sandata, mga shell, iba pang uniporme ng militar at kagamitan, at mga produktong metal mula sa mga Hapon.

Nagpalitan ng mga furs at iba pang kalakal ang mga Luovellanes sa tabako sa mga Amerikano. Ang mga balat ng asul na fox, marten, at isang whalebone ay labis na pinahahalagahan.

Chukchi ngayon

Karamihan sa mga Luovellanes na may halong ibang mga nasyonalidad. Purebred Chukchi ngayon halos wala na. Ang "hindi maiisip na nasyonalidad," dahil madalas silang tinawag, assimilated. Kasabay nito, pinapanatili nila ang kanilang trabaho, kultura, pamumuhay.

Maraming mga siyentipiko ang kumbinsido na ang maliit na katutubong etniko na grupo ay banta sa isang mas malaking lawak hindi sa pamamagitan ng pagkalipol, ngunit sa pamamagitan ng panlipunan na kailaliman kung saan sila matatagpuan. Maraming mga bata ang hindi marunong magbasa at sumulat, hindi pumasok sa paaralan. Ang pamantayan ng pamumuhay ng mga taga-Luoletlanians ay malayo sa sibilisasyon, at hindi nila ito sinisikap. Si Chukchi ay naninirahan sa malupit na mga kondisyon sa kapaligiran at hindi gusto ito kapag ipinataw nila ang kanilang sariling mga patakaran. Ngunit kapag nahanap nila ang mga nagyelo na mga Ruso sa niyebe, dalhin nila ito sa yaranga. Sinabi nila na pagkatapos ay inilagay nila ang panauhin sa ilalim ng balat kasama ang kanyang hubad na asawa upang siya ay magpainit sa kanya.

Ang ilang mga tao Chukchi ay nanirahan sa isang malawak na teritoryo - mula sa Bering Sea hanggang sa Indigirka River, mula sa Arctic Ocean hanggang sa Anadyr River. Ang teritoryong ito ay maihahambing sa Kazakhstan, at kaunti pa sa 15 libong mga tao ang nakatira dito! (data ng census ng Russia noong 2010).

Ang pangalan ng Chukchi ay ang pangalan ng mga tao na "Louratvelana" na inangkop para sa isang Russian na tao. Ang Chukchi ay nangangahulugang "mayaman sa usa" (Chauchu) - ganito kung paano ipinakilala ang mga pastulan ng hilagang reindeer noong ika-17 siglo. "Ang mga lowverans" ay isinalin bilang "totoong tao", dahil sa mitolohiya ng malayong Hilaga ang Chukchi ay ang "pinakamataas na lahi" na pinili ng mga diyos. Sa mitolohiya ng Chukchi, ipinaliwanag na ang mga diyos ay nilikha ang Evenks, Yakuts, Koryaks at Eskimos eksklusibo bilang mga alipin ng Russia, upang matulungan nila ang kalakalan ng Chukchi sa mga Ruso.

Ang kasaysayan ng etniko ng Chukchi. Sa madaling sabi

Ang mga ninuno ng Chukchi ay nanirahan sa Chukotka sa pagliko ng 4-3 millennium BC. Sa ganoong likas na kapaligiran sa heograpiya, nabuo ang mga kaugalian, tradisyon, mitolohiya, wika at mga tampok na lahi. Ang Chukchi ay nadagdagan ang regulasyon ng init, isang mataas na antas ng hemoglobin sa dugo, at isang mabilis na metabolismo, dahil ang pagbuo ng lahi na Arctic na ito ay naganap sa Malayong Hilaga, kung hindi man hindi nila malampasan.

Mitolohiya ng Chukchi. Paglikha ng mundo

Sa mitolohiya ng Chukchi, lumilitaw ang uwak - ang tagalikha, ang pangunahing tagatulong. Lumikha ng lupa, araw, ilog, dagat, bundok, usa. Ito ang uwak na nagturo sa mga tao na mabuhay sa mahirap na mga kundisyon. Dahil ang paglikha ng espasyo at bituin, ayon sa Chukchi, kasangkot sa mga hayop na Arctic, ang mga pangalan ng mga konstelasyon at indibidwal na mga bituin ay nauugnay sa usa at mga uwak. Ang star ng kapilya ay isang bull ng usa na may isang sleigh ng tao. Dalawang bituin na malapit sa konstelasyong Eagle - "Babae usa na may usa." Ang Milky Way ay isang ilog na may mabuhangin na tubig, na may mga isla - pastulan para sa usa.

Ang pangalan ng mga buwan ng kalendaryo Chukchi ay sumasalamin sa buhay ng isang ligaw na usa, mga biological rhythms at kakaiba ng paglipat.

Ang pagiging magulang sa Chukchi

Sa pagpapalaki ng mga bata ng Chukchi, maaaring masubaybayan ng isang tao ang pagkakatulad sa mga kaugalian ng Katutubong Amerikano. Sa edad na 6, sinimulan ng Chukchi ang malupit na pagpapalaki ng mga batang mandirigma. Mula sa edad na ito, ang mga batang lalaki ay natutulog na nakatayo, ang pagbubukod ay isang panaginip batay sa yaranga. Kasabay nito, ang pang-adulto na Chukchi ay nagpalaki kahit sa isang panaginip - gumagapang sa isang mainit na tip sa metal o isang nakakapangit na stick, upang ang bata ay bubuo ng reaksyon ng kidlat sa anumang mga tunog.

Tumakbo ang batang Chukchi pagkatapos ng mga koponan ng reindeer na may mga bato sa kanilang mga paa. Sa mga kamay mula noong 6 na taon na patuloy na humawak ng isang bow at arrow. Salamat sa naturang pagsasanay sa mata, ang paningin ng Chukchi ay nanatiling matalim sa loob ng maraming taon. Sa pamamagitan ng paraan, iyon ang dahilan kung bakit ang mga Chukchi ay mahusay na mga sniper sa panahon ng Mahusay na Patriotic War. Mga paboritong laro - "football" na may bola ng reindeer lana at pakikipagbuno. Nakipaglaban sila sa mga espesyal na lugar, alinman sa walrus skin (napaka madulas) o sa yelo.

Ang seremonya ng pagsisimula sa pagiging adulto ay isang pagsubok para sa mabubuhay. Sa "pagsusulit" umasa sila sa pagiging dexterity at pagkaasikaso. Halimbawa, pinadalhan ng isang ama ang kanyang anak na lalaki sa isang misyon. Ngunit hindi ito ang pangunahing gawain. Hinabol ng ama ang kanyang anak habang nagsisikap siyang tuparin ito, at hinintay na mawalan ng pagbabantay ang kanyang anak - dito siya nagpaputok ng isang arrow. Ang gawain ng binata ay kaagad na mag-concentrate, mag-react at mag-dodge. Samakatuwid, ang pagpasa ng isang pagsusulit ay nangangahulugan na mabuhay. Ngunit ang mga arrow ay hindi sinipsip ng lason, kaya nagkaroon ng pagkakataon na mabuhay pagkatapos masugatan.

Digmaan bilang isang pamumuhay

Ang saloobin ng Chukchi sa kamatayan ay simple - hindi sila natatakot dito. Kung ang isang Chukchi ay humiling ng isa pa upang patayin siya, pagkatapos ay ang kahilingan ay ginanap nang madali, nang walang pag-aalinlangan. Naniniwala ang Chukchi na ang bawat isa sa kanila ay may 5-6 kaluluwa, at mayroong isang buong "uniberso ng mga ninuno." Ngunit upang makarating roon, dapat kang mamatay nang sapat sa labanan, o mamatay sa kamay ng isang kamag-anak o kaibigan. Ang kanyang pagkamatay o kamatayan mula sa pagtanda ay isang luho. Samakatuwid, ang Chukchi ay mahusay na mandirigma. Hindi sila natatakot sa kamatayan, mabangis, mayroon silang isang sensitibong pakiramdam ng amoy, reaksyon ng kidlat, isang masigasig na mata. Kung sa ating kultura para sa merito ng militar ay iginawad ang isang medalya, pagkatapos ang Chukchi sa likod ng kanilang kanang kamay ay naglalagay ng isang tuldok na tattoo. Ang mas maraming mga puntos, ang mas may karanasan at walang takot na mandirigma.

Ang mga babaeng Chukchi ay tumutugma sa malubhang kalalakihan na Chukchi. May dala silang kutsilyo, kung sakaling may malubhang panganib, upang patayin ang mga bata, magulang, at pagkatapos ang kanilang sarili.

"Home shamanism"

Ang Chukchi ay may tinatawag na "home shamanism." Ito ang mga echoes ng sinaunang relihiyon ng mga Lowravelans, sapagkat ngayon halos lahat ng Chukchi ay pumupunta sa simbahan at kabilang sa Russian Orthodox Church. Ngunit ang "shaman" pa rin.

Sa panahon ng pag-ihaw ng baka ng taglagas, ang buong pamilya Chukchi, kabilang ang mga bata, ay naghuhampas ng tamburin. Ang ritwal na ito ay pinoprotektahan ang usa mula sa sakit, maagang pagkamatay. Ngunit ito ay mas katulad ng isang laro, tulad ng, halimbawa, sabantuy - ang pagdiriwang ng pagtatapos ng pag-aararo sa mga mamamayang Turkic.

Ang manunulat na si Vladimir Bogoraz, isang etnographer at mananaliksik ng mga mamamayan sa malayong Hilaga, ay nagsusulat na sa totoong shamanistic na mga ritwal ang mga tao ay gumaling sa mga kahila-hilakbot na sakit at nagpapagaling sa mga namamatay na sugat. Ang mga totoong shamans ay maaaring gumiling ng isang bato sa isang mumo, at ang kanilang mga hubad na kamay ay "tumahi" ng isang sugat na lacerated. Ang pangunahing gawain ng mga shamans ay upang pagalingin ang may sakit. Upang gawin ito, nahuhulog sila sa "paglalakbay sa pagitan ng mga mundo." Sa Chukotka, nagiging mga shamans sila kung ang walrus, usa o lobo ay nakakatipid kay Chukchi sa sandali ng panganib - sa gayon "ipinapadala" ang salamangkero sa sinaunang mahika.

Ang bawat bansang nakatira sa sibilisasyon ay may mga tradisyon at kaugalian na tila hindi naiiba sa mga tao kahit papaano kakaiba. Ngayon, sa panahon ng globalisasyon, ang pagkakakilanlan ng maliliit na bansa ay mabilis na sumasabog, ngunit ang ilang mga siglo na mga pundasyon ay napanatili pa rin. Halimbawa, ang Chukchi ay may sobrang labis na sistema ng pag-aasawa at relasyon sa pamilya.

Ang Chukchi, ang mga katutubong tao ng Far North, ay nabubuhay ayon sa mga batas ng levirate. Ito ay kaugalian ng kasal na pumipigil sa mga pamilya na nawalan ng breadwinner na maiiwan nang walang suporta at kabuhayan. Ang kapatid o iba pang malapit na kamag-anak ng namatay na tao ay kinakailangan na pakasalan ang balo at ampunin ang kanyang mga anak.


  Malinaw, ang epekto ng levirate ay nagpapaliwanag ng katanyagan ng tradisyon ng kasal ng pangkat. Ang mga may-asawa na lalaki ay sumasang-ayon na magkaisa ang mga pamilya upang mabigyan ang bawat isa ng suporta sa paggawa at materyal. Siyempre, ang mahinang Chukchi ay naghahangad na gumawa ng gayong alyansa sa mga mayayamang kaibigan at kapitbahay.


  Sinulat ng Ethnographer na si Vladimir Bogoraz: "Pagpasok sa isang pangkat ng kasal, ang mga kalalakihan ay natutulog nang hindi nagtanong, halo-halong may asawa ng ibang tao. Ang pagpapalit ng mga asawa ni Chukchi ay karaniwang limitado sa isa o dalawang kaibigan, gayunpaman, may mga madalas na halimbawa kapag ang ganitong uri ng malapit na relasyon ay pinananatili sa marami. "


  Ang mga bata na ipinanganak sa mga pamilya sa isang kaugnayan sa kasal ay itinuturing na magkakapatid. At ang lahat ng mga miyembro ng isang malaking pamilya ay nag-aalaga sa kanila. Kaya ang pag-aasawa ng grupo ay isang tunay na kaligtasan para sa mga walang anak na walang asawa: ang isang kaibigan ay palaging makakatulong sa isang baog na lalaki upang magkaroon ng mga anak. At ang pagsilang ng isang sanggol para sa Chukchi ay palaging isang masayang kaganapan, anuman ang kanyang biological na ama.

Itinuturing ng Chukchi ang kanilang sarili na maging isang espesyal na tao, na binibigyang diin sa kanilang sariling pangalan. Ito ay mono upang malaman mula sa kanilang alamat na ang mundo ay nilikha ng isang uwak. Tinuruan niya ang mga tao na mabuhay sa malupit na hilagang kondisyon. Kasabay nito, ang mga tao ng Luovels ay kinikilala bilang pinakamataas. Kapansin-pansin na inilalagay nila ang mga Ruso sa isang par sa kanilang sarili. Ayon sa mga mananaliksik, sa paraang ito ay nagpasya ang Chukchi na bigyang-katwiran ang katotohanan na ang kanilang mga lupain ay bahagi ng Imperyo ng Russia.

Itinuturing ng Chukchi ang kanilang mga sarili na pinakamataas na lahi at inilalagay lamang ang mga Ruso sa parehong antas sa kanila // Larawan: russian7.ru

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Ruso ay hindi maaaring manalo sa digmaan kasama ang Chukchi. Ang digmaang kolonyal, na tumagal mula 1730 hanggang 1750, natapos sa tagumpay ng mga hilagang tao. Ang Chukchi ay nasakop sa ilalim ng Catherine the Great at hindi sa pamamagitan ng puwersa ng militar, kundi ng "nagniningas na tubig", iron, asukal, tabako at iba pa.

Buhay, kaugalian at pagiging magulang

Ang Chukchi ay pinipilit na mamuno ng isang namumuhay na pamumuhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang batayan ng kanilang ekonomiya ay usa. Sa sandaling kainin ng usa ang lahat ng pagkain, napipilitang palitan ng Chukchi ang kanilang posisyon sa paradahan. Si Chukchi ay nakatira sa mga polygonal na tolda na natatakpan ng mga balat ng usa. Upang ang tolda ay hindi nabuwal ng hangin, napapaligiran ito ng mga bato sa paligid ng perimeter. Ang isang espesyal na istraktura ay itinayo malapit sa likurang dingding ng tolda, kung saan kumakain, matulog at pahinga ang Chukchi.
Ang mga kinatawan ng hilagang tao, bata at matanda, ay bihis sa mga balat ng usa at balahibo. Ang mga bagong panganak na sanggol ay inilalagay din sa isang espesyal na bag ng deerskin na may mga puwang para sa mga binti at braso. Kapansin-pansin na ipinagpalagay ng mga mananaliksik ang pag-imbento ng lampin ng sanggol sa Chukchi. Dahil napakahirap para sa mga ina na panatilihing malinis ang kanilang mga anak sa mababang temperatura, sinimulan nilang ibuhos ang mga shavings ng kahoy sa mga lampin, pati na rin ang mga reindeer lumot, na may mga katangian ng antibacterial.

ang batayan ng ekonomiya ng Chukchi ay deer // Larawan: asiarussia.ru

Nakakaintriga ng Warriors

Ang Chukchi ay sikat bilang matapang at malakas na mandirigma // Larawan: cyrillitsa.ru

Ang mga babaeng Chukchi ay hindi mas matindi kaysa sa mga kalalakihan. Kung ang kaaway ay matagumpay, pinapatay nila ang kanilang mga anak, magulang, at pagkatapos ay magpakamatay.

Siyempre, ang modernong Chukchi ay hindi gaanong kalubha tulad ng sa dating panahon. Ayon sa mga naninirahan sa hilagang mga rehiyon, ang mga tao ng Chukchi ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang hindi pangkaraniwang pagiging masipag, at, tulad ng dati, sila ay labis na nagdurusa dahil sa "apoy ng tubig." Ang bagay ay ang organismo ng mga hilagang mamamayan ay hindi makagawa ng isang enzyme na bumabagsak sa etil na alkohol. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga Chukchi ay nagiging mabibigat na alkohol sa literal pagkatapos ng unang daang gramo ng vodka o iba pang matitigas na likido.

Ang Chukchi ay isa sa mga mamamayan na pinapahalagahan ang katatawanan ng isang tao. Ito ay halos imposible upang matugunan ang isang malungkot na Chukchi. Kahit na noong sinaunang panahon ay pinaniwalaan na kung ang isang tao ay malungkot, kung gayon ang isang masamang espiritu ay nagtamo sa kanya. Para sa kadahilanang ito, ang mga kinatawan ng hilagang tao ay maaaring masiyahan lamang sa buhay kahit na ano.

Ang mga heruker ng chukchi reindeer ay hindi nabubuhay sa salot, ngunit sa mas kumplikadong mga tahanan na tinatawag na yarangs. Susunod, inaalok namin upang makilala ang mga pangunahing kaalaman ng konstruksyon at ang pag-aayos ng tradisyunal na tirahan na ito, na patuloy na itinatayo ngayon ng mga tagapagtaguyod ng Chukchi.

Kung walang usa ay walang yaranga - ang axiom na ito ay totoo sa literal at matalinghaga na pandama. Una, dahil kailangan namin ng materyal para sa "konstruksiyon" - mga balat ng usa. Pangalawa, nang walang usa, hindi kinakailangan ang gayong bahay. Ang Yaranga ay isang mobile portable na pabahay para sa mga herinder ng reindeer na kinakailangan para sa teritoryo kung saan walang kagubatan ng drill, ngunit may pangangailangan para sa permanenteng pag-roaming para sa kawan ng reindeer. Upang makabuo ng yaranga kailangan mga poste. Pinakamaganda sa lahat ay birch. Ang mga puno ng Birch sa Chukotka, kakatwa dahil sa tila sa ilan, ay lumalaki. Sa bahagi ng kontinental sa mga pampang ng mga ilog. Ang limitadong lugar ng kanilang pamamahagi ay ang dahilan ng paglitaw ng tulad ng isang konsepto bilang "kakulangan". Ang mga poste ay pinahahalagahan, sila ay naibigay at naibigay pa. Ang ilang mga yaranga poles sa Chukchi tundra ay higit sa isang daang taong gulang.

Camp

Handa ang Yaranga frame para sa paggawa ng pelikula ng pelikulang "Teritoryo"

Ang pagkakaiba sa pagitan ng yaranga at salot ay nasa pagiging kumplikado ng disenyo nito. Ito ay tulad ng isang airbus at isang corncob. Ang isang salot ay isang kubo, patayo na mga poste, na sakop ng materyal na hindi tinatagusan ng tubig (birch bark, skin, atbp.). Ang aparato yaranga ay mas kumplikado.

Paghila ng isang gulong (ratem) papunta sa isang yaranga frame

Ang pagtatayo ng yaranga ay nagsisimula sa pagpapasiya ng mga puntos ng kardinal. Mahalaga ito sapagkat ang pasukan ay dapat palaging nasa silangan. Sa una ay naglagay sila ng tatlong mahabang poste (tulad ng sa pagtatayo ng salot). Pagkatapos, sa paligid ng mga poste na ito, ang mga maliliit na kahoy na tripod ay naka-mount, na kung saan ay pinagsama ng mga pahalang na poste. Ang mga poste ng pangalawang tier ay mula sa mga tripod hanggang sa tuktok ng yaranga. Ang lahat ng mga pole ay naisaayos sa bawat isa sa pamamagitan ng mga lubid o mga strap ng buckskin. Pagkatapos i-install ang frame hilahin ang gulong (ratem) mula sa mga balat. Ang ilang mga lubid ay itinapon sa itaas na mga poste, na kung saan ay nakatali sa isang tolda-tolda at sa tulong ng mga elementong batas ng pisika at ang "pangalawa, muli" na utos, tanging sa bersyon ng Chukchi, inilalagay nila ang gulong sa frame. Upang ang gulong ay hindi pumutok sa panahon ng isang blizzard, ang mga gilid nito ay natatakpan ng mga bato. Ang mga bato ay nakasabit din sa mga kurdon upang mag-post ng mga tripod. Bilang isang anti-layag, ang mga poste at board ay ginagamit din na nakakabit mula sa labas ng yaranga.

"Pagpapalakas" ang yaranga upang hindi maputok ang gulong

Ang mga gulong sa taglamig ay natatangi na natahi mula sa mga pantakip. Ang isang ratem ay tumatagal mula sa 40 hanggang 50 na mga balat ng usa. Sa mga gulong sa tag-araw, posible ang mga pagpipilian. Noong nakaraan, ang mga lumang rattle, sewn cross-stitched, na may shabby lana, ay napunta sa gulong sa tag-araw. Kahit na ang tag-init ng Chukchi ay malupit, marami itong nagpapatawad. Kabilang ang isang di-sakdal na gulong para sa yaranga. Sa taglamig, ang gulong ay dapat maging perpekto, kung hindi man ang isang napakalaking snowdrift ay magbubuhos ng isang maliit na butas ng niyebe sa isang maliit na butas sa panahon ng isang blizzard. Noong panahon ng Sobyet, ang mas mababang bahagi ng gulong, ang pinaka-nakalantad sa kahalumigmigan, ay nagsimulang mapalitan ng mga guhitan ng tarpaulin. Pagkatapos lumitaw ang iba pang mga materyales, kaya ngayon ang yaranga sa tag-araw ay katulad ng isang makulay na kumot ng lola.

Yaranga sa Amuham Tundra

Ang pangatlong pangkat ng MUSHP na "Chaunskoye"

Yaranga sa Yanrakynnot Tundra

Sa panlabas, handa na ang yaranga. Sa loob, lumitaw ang isang malaking puwang sa ilalim ng hipped - diameter ng 5-8 metro - chottagin. Ang Chottagin ay pang-ekonomiyang bahagi ng yaranga. Sa Chottagin, isang malamig na silid ng yaranga, sa taglamig ang temperatura ay pareho sa kalye, maliban kung walang hangin.

Ngayon kailangan mong gumawa ng isang silid para sa pabahay. Sa pader na kabaligtaran mula sa pasukan, sa tulong ng mga poste, ang isang hugis-parihaba na frame ay naayos, na natatakpan ng mga balat, na may papasok na lana. Ang canopy na ito ay isang tirahan sa yaranga. Sa canopy sila ay natutulog, mga tuyong damit (sa pamamagitan ng natural na pagsingaw ng kahalumigmigan), at sa taglamig kumain sila. Ang canopy ay pinainit sa tulong ng isang grasa box o kerosene. Dahil sa ang katunayan na ang mga balat ay nakabukas sa loob ng canopy ay nagiging halos hangin. Ito ay mabuti sa mga tuntunin ng pagpapanatili ng init, ngunit masama sa mga tuntunin ng bentilasyon. Gayunpaman, ang hamog na nagyelo ay ang pinaka-epektibong manlalaban laban sa mga natures na may pino na pagdama ng mga amoy. Dahil imposibleng buksan ang canopy sa gabi, ang pangangailangan, sa isang espesyal na tangke, ay ipinagdiriwang doon mismo, sa canopy. Maniwala ka sa akin, hindi rin ito maaabala sa iyo kung nahanap mo ang iyong sarili sa tundra nang walang transportasyon nang higit sa dalawang araw. Dahil ang isa sa pangunahing pangangailangan ng tao ay ang pangangailangan para sa init. At ang init ay nasa tundra, lamang sa canopy. Sa kasalukuyan, karaniwang may isang canopy sa yaranga, bago magkaroon ng dalawa o kahit tatlo. Isang pamilya ang nakatira sa canopy. Kung may mga batang may sapat na gulang sa pamilya na mayroon nang kanilang sariling mga pamilya, sa kauna-unahang pagkakataon ang isang pangalawang canopy ay inilalagay sa yaranga. Ngunit sa paglipas ng panahon, kakailanganin ng mga bata na mangolekta ng kanilang yaranga.

Canopy sa labas

Ang canopy ay nasa loob. Nag-iilaw at pinainit ng isang kahon ng grasa o kerosene

Ang isang arko ay isinaayos sa gitna ng cottagin. Ang usok mula sa apoy ay dumadaan sa butas sa simboryo. Ngunit sa kabila ng gayong bentilasyon, ang chottagin ay halos palaging mausok. Samakatuwid, hindi inirerekomenda na tumayo sa yaranga.

Bonfire

Saan kukuha ng kahoy para sa mga puno kung ang mga puno ay hindi lumalaki sa tundra? Talagang walang mga puno (maliban sa mga groan ng pagbaha) sa tundra, ngunit halos palaging makakahanap ka ng isang palumpong. Sa totoo lang, ang yaranga ay pangunahing nakalagay malapit sa ilog na may mga palumpong. Ang sentro sa yaranga ay bred eksklusibo para sa pagluluto. Walang saysay at walang kabuluhan sa init na cottagin. Para sa isang bonfire, ang mga maliliit na twigs ay ginagamit. Kung ang mga sanga ng bush ay makapal at mahaba, sila ay tinadtad sa maliit na mga pole na may haba na 10-15 cm. Tulad ng maraming sunog na sunog sa taiga bawat gabi, ang reindeer herder ay tatagal ng isang linggo, o higit pa. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga batang payunir kasama ang kanilang mga bonfires. Ang pag-save at pagiging makatwiran ay ang pangunahing criterion para sa buhay ng isang herind reer. Ang parehong criterion ay inilatag sa istraktura ng yaranga, primitive sa unang sulyap, ngunit napaka epektibo sa mas malapit na pagsusuri.

Ang kettle ay sinuspinde sa itaas ng apuyan sa mga kadena, vats at kawali ay naka-mount sa mga brick o bato. Ang kahoy na kahoy ay hindi na inilalagay agad sa apoy, sa sandaling magsimulang kumulo ang lalagyan.

Pugon

Mga gamit. Ang mga maliliit na mesa at maliit na dumi ay ginagamit bilang kasangkapan sa yaranga. Ang Yaranga ay isang mundo ng minimalism. Mula sa mga muwebles sa yaranga, maaari mo ring makita ang mga locker at istante para sa pag-iimbak ng pagkain at kagamitan. Sa pagdating ng kabihasnan ng Europa sa Chukotka, lalo na sa panahon ng Sobyet, ang mga konsepto tulad ng kerogase, primus, abeska (generator) ay lumitaw sa buhay ng mga tagapagbalita ng reindeer, na medyo pinasimple ang ilang mga aspeto ng buhay. Ang pagluluto, lalo na ang pagluluto, ngayon ay hindi ginagawa sa taya, kundi sa mga kalan o kerogazs. Sa ilang mga magsasaka na mga bukid ng magsasaka, sa taglamig sa mga yarang ay nag-install sila ng mga kalan na pinainit ng karbon. Kung wala ang lahat ng ito, siyempre, maaari kang mabuhay, ngunit kung ito ay, bakit hindi mo ito gagamitin?

Hatinggabi

Gabi sa paglilibang

Sa bawat yaranga, ang karne o isda ay kinakailangang nakabitin sa itaas at gilid na mga poste. Ang rasionalismo, tulad ng sinabi ko sa itaas, ay isang pangunahing aspeto ng buhay ng tao sa isang tradisyunal na lipunan. Bakit dapat mawala ang usok sa walang kabuluhan? Lalo na kung siya, usok, ay isang mahusay na pangangalaga.

"Bins" yaranga