Mga tampok ng wika ng N. S skaz

bahay / Pag-ibig

Napagtatanto ang lugar at kahalagahan ng N.S. Leskov sa proseso ng pampanitikan, palagi naming tandaan na ito ay isang kamangha-manghang orihinal na manunulat. Ang panlabas na pagkakaiba-iba ng kanyang mga nauna at kontemporaryo kung minsan ay nakikita nila sa kanya ang isang ganap na bagong kababalaghan, na walang kapantay sa panitikang Ruso. Ang Leskov ay maliwanag na orihinal, at sa parehong oras, marami kang matututunan mula sa kanya.Siya ay isang kamangha-manghang eksperimento na nagbunga ng isang buong alon ng masining na paghahanap sa panitikang Ruso; siya ay isang masayahin, malikot na eksperimento, at sa parehong oras ay napakaseryoso at malalim, na nagtatakda ng kanyang sarili ng mahusay na mga layuning pang-edukasyon.

Ang pagkamalikhain ni Leskov, maaaring sabihin ng isa, ay walang alam na mga hangganan sa lipunan... Nagpapakita siya sa kanyang mga gawa mga tao ng iba't ibang klase at lupon: at mga may-ari ng lupa - mula sa mayaman hanggang sa kalahating mahirap, at mga opisyal ng lahat ng mga guhitan - mula sa ministro hanggang sa quarter, at ang klero - monastic at parokya - mula sa metropolitan hanggang sa sexton, at militar ng iba't ibang ranggo at uri ng mga armas , at mga magsasaka, at mga taong mula sa magsasaka - mga sundalo, artisan at bawat manggagawang tao. Kusang-loob na ipinakita ni Leskov ang iba't ibang mga kinatawan ng mga nasyonalidad ng Russia noon: Ukrainians, Yakuts, Jews, Gypsies, Poles ... Ang kagalingan ng kaalaman ni Leskov sa buhay ng bawat klase, ari-arian, nasyonalidad ay nakakagulat. Ang katangi-tanging karanasan sa buhay ni Leskov, ang kanyang pagbabantay, memorya, ang kanyang lingguwistika na talino ay kailangan upang mailarawan ang buhay ng mga tao nang lubos, na may ganitong kaalaman sa pang-araw-araw na buhay, istrukturang pang-ekonomiya, relasyon sa pamilya, katutubong sining, at wikang pambansa.

Sa lahat ng lawak ng saklaw ng buhay ng Russia, mayroong isang globo sa gawain ni Leskov, kung saan nabibilang ang kanyang pinakamahalaga at sikat na mga gawa: ito ang globo ng buhay ng mga tao.

Sino ang mga bayani ng pinakamahal na gawa ni Leskov ng aming mga mambabasa?

Bayani" Isang selyadong anghel"- mga bricklayer, "Lefties"- panday, Tula gunsmith," Bobo na artista"- serf hairdresser at theatrical make-up artist

Upang ilagay ang bayani ng mga tao sa gitna ng salaysay, kailangan mo una sa lahat upang makabisado ang kanyang wika, upang magawang kopyahin ang pananalita ng iba't ibang strata ng mga tao, iba't ibang propesyon, kapalaran, edad.

Ang kuwento sa panitikang Ruso ay nagmula kay Gogol, ngunit lalo na sa mahusay na binuo ni Leskov at niluwalhati siya bilang isang artista. Ang kakanyahan ng paraang ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagsasalaysay ay isinagawa na parang hindi sa ngalan ng isang neutral, layunin na may-akda; ang tagapagsalaysay ay ang tagapagsalaysay, kadalasan ay isang kalahok sa mga pangyayaring iniulat. Ang talumpati ng isang likhang sining ay ginagaya ang buhay na pananalita ng isang kuwentong pasalita... Kasabay nito, sa isang kuwento, ang tagapagsalaysay ay karaniwang isang tao ng maling panlipunang bilog at kultural na stratum kung saan kabilang ang manunulat at ang nilalayong mambabasa ng akda. Ang kwento ni Leskov ay pinamunuan ng isang mangangalakal, isang monghe, isang manggagawa, isang retiradong alkalde, o isang dating sundalo. ... Ang bawat mananalaysay ay nagsasalita sa paraang katangian ng kanyang edukasyon at pagpapalaki, ang kanyang edad at propesyon, ang kanyang konsepto sa kanyang sarili, ang kanyang pagnanais at kakayahang mapabilib ang madla.

Ang paraang ito ay nagbibigay sa kuwento ni Leskov ng isang espesyal na kasiglahan. Ang wika ng kanyang mga gawa, hindi pangkaraniwang mayaman at magkakaibang, ay nagpapalalim sa panlipunan at indibidwal na mga katangian ng kanyang mga bayani, para sa manunulat ay nagiging isang paraan ng banayad na pagtatasa ng mga tao at mga kaganapan. Sumulat si Gorky tungkol sa kuwento ng Leskovsky: "... Ang mga tao sa kanyang mga kwento ay madalas na nagsasalita tungkol sa kanilang sarili, ngunit ang kanilang pananalita ay napakagandang buhay, napakatotoo at nakakumbinsi na sila ay nakatayo sa harap mo bilang misteryosong nasasalat, pisikal na malinaw, tulad ng mga tao mula sa mga aklat ni L. Tolstoy at iba pa, kung hindi, sabihing nakamit ni Leskov ang parehong resulta, ngunit may ibang paraan ng pagkadalubhasa.

Upang ilarawan ang paraan ng fairy tale ni Leskov, kumuha tayo ng ilang tirade mula sa "Lefty". Narito kung paano inilalarawan ng tagapagsalaysay ang kalagayan ng pamumuhay at pagtatrabaho ng mga manggagawang Ingles batay sa mga impresyon ni Lefty. : "Ang bawat manggagawa na kasama nila ay patuloy na busog, hindi nakadamit ng mga basura, ngunit sa bawat isa ay may kakayahang dyaket, na nakasuot ng makapal na sipit na may mga hawakan ng bakal upang hindi niya itakbo ang kanyang mga binti sa anumang lugar; hindi siya nagtatrabaho sa pigsa, ngunit sa pagsasanay. at mayroon para sa kanyang sarili Sa harap ng lahat ay may isang multiplication groove sa simpleng paningin, at sa ilalim ng kanyang kamay ay isang washable tablet: lahat ng ginagawa ng master ay tumitingin sa uka at bini-verify ito gamit ang konsepto, at pagkatapos ay nagsusulat siya ng isang bagay sa ang board, binubura ang isa at ibinaba ito nang eksakto: kung ano ang nakasulat sa tsyfir , pagkatapos ito ay talagang lumabas."

Ang mananalaysay ay hindi nakakita ng mga manggagawang Ingles... Binihisan niya ang mga ito ayon sa kanyang imahinasyon, pinagsasama ang isang dyaket na may vest. Alam niya na nagtatrabaho sila doon "ayon sa agham", siya mismo ay nakarinig lamang tungkol sa "multiplication trench" sa lugar na ito, kasama nito, samakatuwid, ang master, na hindi gumagana sa "eyeballs", ngunit sa tulong ng " numero", dapat suriin ang kanyang mga produkto. Ang mga pamilyar na salita, siyempre, ay hindi sapat para sa tagapagsalaysay, binabaluktot niya ang mga hindi pamilyar na salita o ginagamit ang mga ito nang hindi tama.... Ang "Boots" ay nagiging "schiglet" - marahil sa pamamagitan ng pagkakaugnay sa panache. Ang multiplication table ay nagiging "hammering" - maliwanag, dahil ang mga mag-aaral ay "martilyo" ito. Gustong magtalaga ng ilang uri ng extension sa mga bota, tinawag ito ng tagapagsalaysay ng isang knob, na inililipat ang pangalan ng extension sa isang stick dito.

Ang mga tagapagsalaysay mula sa katutubong kapaligiran ay madalas na binabago ang hindi maintindihan na tunog ng mga banyagang salita sa Russian na, sa gayong pagbabago, ay tumatanggap ng bago o karagdagang mga halaga; Lalo na kusang ginagaya ni Leskov ang tinatawag na "folk etymology ". Kaya, sa" Levsha "ang barometer ay nagiging isang" buremeter ", isang" mikroskopyo "- sa isang" maliit na saklaw "," puding "- sa isang" studio " atbp. Si Leskov, na mahilig sa mga puns, ay naglalaro ng mga salita, mga biro, mga biro, pinupuno si Lefty ng mga linguistic curiosities... Ngunit ang kanilang hanay ay hindi nagiging sanhi ng isang impresyon ng labis, dahil ang napakalawak na ningning ng mga pattern ng pandiwa ay nasa diwa ng katutubong buffoonery. At kung minsan ang laro ng salita ay hindi lamang nakakatuwa, ngunit mayroong isang satirical na pagtuligsa sa likod nito..

Ang tagapagsalaysay sa isang kuwento ay karaniwang tumutugon sa ilang kausap o isang grupo ng mga kausap, nagsisimula at umuusad ang kwento bilang tugon sa kanilang mga tanong at komento. Sa puso ng "Gago na artista"- ang kwento ng matandang yaya sa kanyang mag-aaral, isang siyam na taong gulang na batang lalaki. Ang yaya na ito ay dating artista ng Oryol Serf Theater ng Count Kamensky. Ito ang parehong teatro na inilarawan sa kuwento ni Herzen" Ang Magnanakaw Apatnapu "sa ilalim ng pangalan ng teatro ng Prinsipe Skalinsky. Ngunit ang pangunahing tauhang babae ng kwento ni Herzen ay hindi lamang isang mataas na talento, ngunit, dahil sa pambihirang mga pangyayari sa buhay, isang edukadong artista. Si Lyuba, sa kabilang banda, ay isang hindi pinag-aralan. serf girl, sa pamamagitan ng likas na talento na may kakayahang kumanta at sumayaw, at gumaganap sa papel na "visual" (iyon ay, sa pamamagitan ng sabi-sabi, pagsunod sa ibang mga artista. , at hindi lahat ay maaaring malaman (halimbawa, ang mga pag-uusap ng master sa kanyang kapatid). Samakatuwid, hindi ang buong kuwento ay sinabi sa ngalan ng yaya; bahagi ng kaganapan ay isinalaysay ng may-akda na may kasamang mga sipi at maliit quotes sa kwento ni yaya.

Sa pinakasikat na gawain ng Leskov - "Lefty" nagkikita kami ng isang skaz na ibang klase. Walang author, walang nakikinig, walang storyteller dito. Mas tiyak, ang tinig ng may-akda ay narinig sa unang pagkakataon pagkatapos ng pagtatapos ng kuwento: sa huling kabanata, ang manunulat ay naglalarawan sa isinalaysay na kuwento bilang isang "kamangha-manghang alamat", "isang epiko" ng mga masters, "isang alamat na isinalarawan ng folk fantasy."

(* 10) Ang tagapagsalaysay sa "Lefty" ay umiiral lamang bilang isang boses na hindi kabilang sa isang partikular, pinangalanang tao. Ito ay, parang, ang tinig ng mga tao - ang lumikha ng "alamat ng panday ng baril."

"Lefty"- hindi isang pang-araw-araw na kuwento, kung saan ang tagapagsalaysay ay nagsasabi tungkol sa mga kaganapan na kanyang naranasan o personal na kilala sa kanya; dito ay muling ikinuwento niya ang isang alamat na nilikha ng mga tao, kung paano gumaganap ang mga folk storyteller ng mga epiko o makasaysayang kanta.Tulad ng sa folk epic, sa "Levsha" mayroong isang bilang ng mga makasaysayang figure: dalawang tsars - Alexander I at Nicholas I, mga ministro Chernyshev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmichel, ataman ng Don Cossack army Platov, commandant ng Peter at Paul Fortress Skobelev at iba pa.

Hindi pinahahalagahan ng mga kontemporaryo ang talento ni Lefty o Leskov sa pangkalahatan.Naniniwala sila na si Leskov ay sobra-sobra sa lahat: naglapat siya ng mga maliliwanag na kulay ng masyadong makapal, inilagay ang kanyang mga bayani sa masyadong hindi pangkaraniwang mga posisyon, ginawa silang magsalita sa isang pinalaking, katangian na wika, naka-strang ng masyadong maraming mga episode sa isang thread atbp.

Karamihan na nauugnay sa pagkamalikhain ng mga taong "Levsha"... Ang mismong batayan ng balangkas nito ay isang komiks na kasabihan kung saan ang mga tao ay nagpahayag ng paghanga sa sining ng mga master ng Tula: "Nagsuot ng pulgas si Tula". Ginamit ang Leskov at lumakad sa gitna ng mga tao mga alamat tungkol sa husay ng mga Tula gunsmith... Noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, isang anekdota ang nai-publish tungkol sa kung paano ipinakita ng isang mahalagang ginoong Ruso ang isang mamahaling Ingles na pistola sa isang artisan ng Tula Arms Factory, na, kinuha ang pistol, "tinanggal ang gatilyo at ipinakita ang kanyang pangalan sa ilalim ng isang tornilyo." Sa "Levsha" inayos ni Platov ang parehong demonstrasyon upang patunayan kay Tsar Alexander na "mayroon din kaming sariling sa bahay." Sa Ingles na "armory of curiosities", (* 12) pagkuha ng isang partikular na ipinagmamalaki na "pistol", tinanggal ni Platov ang lock at ipinakita sa tsar ang inskripsiyon: "Ivan Moskvin sa lungsod ng Tula".

Tulad ng nakikita natin, ang pag-ibig sa mga tao, ang pagnanais na matuklasan at ipakita ang pinakamahusay na panig ng karakter ng katutubong Ruso ay hindi naging dahilan upang si Leskov ay isang panegyrist, ay hindi naging hadlang sa kanya na makita ang mga tampok ng pang-aalipin at kamangmangan na ipinataw ng kanyang kasaysayan sa mga tao. . Hindi itinago ni Leskov ang mga katangiang ito sa bayani ng kanyang mito tungkol sa mapanlikhang manggagawa. Ang maalamat na Lefty, kasama ang dalawa sa kanyang mga kasama, ay nagawang magpanday at magkabit ng mga horseshoes na may mga carnation sa mga binti ng isang bakal na pulgas na ginawa sa England. Sa bawat horseshoe "ang pangalan ng master ay ipinapakita: kung ano ang ginawa ng Russian master na horseshoe." Ang mga inskripsiyong ito ay makikita lamang sa pamamagitan ng "maliit na saklaw, na tumataas ng limang milyon." Ngunit ang mga artisan ay walang anumang mga mikroskopyo, ngunit "may isang mata sa".

Ito, siyempre, ay isang hindi kapani-paniwalang pagmamalabis, ngunit ito ay may tunay na mga dahilan. Ang mga manggagawa ng Tula ay palaging sikat at sikat pa rin sa kanilang mga maliliit na bagay, na makikita lamang sa tulong ng isang malakas na magnifying glass.

Ang paghanga sa henyo ng Lefty, si Leskov, gayunpaman, ay malayo sa pagkilala sa mga tao tulad nila, ayon sa makasaysayang mga kondisyon, sa oras na iyon. Ang left-hander ay ignorante, at hindi ito makakaapekto sa kanyang trabaho. Ang sining ng mga English masters ay ipinakita hindi sa katotohanan na sila ay naghagis ng isang pulgas mula sa bakal, ngunit sa katotohanan na ang pulgas ay sumayaw, na nasugatan ng isang espesyal na susi. Savvy, tumigil siya sa pagsasayaw. At ang mga English masters, magiliw na tinatanggap ang Lefty na ipinadala sa England na may isang savvy flea ipahiwatig na siya ay nahahadlangan ng kakulangan ng kaalaman: "... Pagkatapos ay maaari mong malaman na sa bawat makina ay may pagkalkula ng puwersa, ngunit ikaw ay napakahusay sa iyong mga kamay, ngunit hindi mo napagtanto na ang gayong maliit na makina, tulad ng sa nymphozoria, ay dinisenyo para sa pinakatumpak na katumpakan at nagdadala ng mga horseshoe nito Ngayon ang nymphozoria ay hindi tumatalon at hindi sumasayaw dito. Sa isang artikulo na nakatuon sa kuwento ng Lefty, sinasalungat ni Leskov ang henyo ni Lefty sa kanyang kamangmangan, at ang kanyang (masigasig na pagkamakabayan sa kawalan ng pagmamalasakit sa mga tao at tinubuang-bayan sa naghaharing pangkat. isang tao, at kung saan nakatayo si "Levsha", dapat isa basahin ang "mga taong Ruso".

Gustung-gusto ng left-hander ang kanyang Russia sa isang simple-puso at mapanlikhang pag-ibig. Hindi siya maakit ng madaling buhay sa ibang bansa. Siya ay sabik na umuwi, dahil nahaharap siya sa isang gawain na kailangang gampanan ng Russia; kaya siya ang naging layunin ng kanyang buhay. Sa Inglatera, nalaman ni Lefty na ang mga muzzles ng mga baril ay dapat na langisan, at hindi linisin ng mga durog na brick, tulad ng nakaugalian noon sa hukbo ng Russia - bakit "ang mga bala ay nakabitin sa kanila" at ang mga baril, "Pagpalain ng Diyos ang digmaan, (. ..) ay hindi angkop para sa pagbaril. ". With this, nagmamadali siyang umuwi. Siya ay dumating na may sakit, ang mga awtoridad ay hindi nag-abala na magbigay sa kanya ng isang dokumento, ang mga pulis ay ganap na ninakawan, pagkatapos ay sinimulan nila siyang dalhin sa mga ospital, ngunit hindi nila siya dinala kahit saan nang walang "tugament", itinapon nila ang pasyente sa sa sahig, at, sa wakas, ang kanyang "likod ng kanyang ulo ay nabasag sa paratha." ... Namamatay, naisip lamang ni Lefty kung paano dalhin ang kanyang natuklasan sa tsar, at nagawa pa ring ipaalam sa doktor ang tungkol dito. Nag-ulat siya sa Ministro ng Digmaan, ngunit bilang tugon ay nakatanggap lamang siya ng isang bastos na sigaw: "Alamin (...) ang iyong emetic at laxative, at huwag makagambala sa iyong sariling negosyo: may mga heneral sa Russia para dito."

Sa kwento" Bobo na artista" ang manunulat ay nagpapakita ng isang mayamang bilang na may "walang halaga na mukha" na naglalantad ng isang hindi gaanong kahalagahan. Ito ay isang masamang malupit at nagpapahirap: ang mga taong hindi sumasang-ayon sa kanya ay pinupunit ng mga aso sa pangangaso, pinahihirapan sila ng mga berdugo ng hindi kapani-paniwalang pagpapahirap. Ito ay kung paano sinasalungat ni Leskov ang "mga panginoon" sa mga tunay na matapang na tao mula sa mga tao, na galit na galit sa napakalawak. kapangyarihan sa mga tao at iniisip ang kanilang sarili na matapang, dahil lagi silang handa na pahirapan at sirain ang mga tao sa kanilang sariling kapritso o kapritso - siyempre, sa pamamagitan ng mga kamay ng iba. : kapwa mga alipin at sibilyan, mga tagapaglingkod at mga taong hinirang ng mga awtoridad upang tulungan ang "makapangyarihan sa mundong ito" sa lahat ng paraan. Ang imahe ng isa sa mga lingkod ng panginoon ay malinaw na binalangkas sa "Dumb Artist". Ito ay pop. Si Arkady, na hindi natakot sa pagpapahirap na nagbabanta sa kanya, marahil ay nakamamatay, ay sinusubukang iligtas ang kanyang minamahal na babae mula sa pang-aabuso (* 19) ng kanyang masamang panginoon. Nangako ang pari na pakasalan sila at itatago sila para sa gabi, pagkatapos nito ay parehong umaasa na makapasok sa "Turkish Khrushchuk". Ngunit ang pari, na dati nang ninakawan si Arkady, ay ipinagkanulo ang mga takas sa mga tao ng count na ipinadala sa paghahanap ng mga nakatakas, kung saan nakatanggap siya ng isang karapat-dapat na sampal sa mukha.

"Lefty"

ANG PERSONALIDAD NG PAGSASALAYSAY. MGA TAMPOK NG WIKA... Sa pagsasalita tungkol sa pagka-orihinal ng genre ng kuwento, wala kaming sinabi tungkol sa gayong kahulugan ng genre bilang "skaz". At hindi ito nagkataon. Ang kuwento bilang isang genre ng oral prose ay nagpapahiwatig ng oryentasyon patungo sa oral speech, pagsasalaysay sa ngalan ng isang kalahok sa kaganapan.... Sa ganitong diwa, ang "Levsha" ay hindi isang tradisyonal na kuwento. Kasabay nito, ang ganitong paraan ng pagsasalaysay ay maaari ding tawaging skaz, na kinabibilangan ng "paghihiwalay" ng salaysay mula sa kalahok sa mga pangyayari... Sa "Levsha" lamang ang ganitong proseso ay nagaganap, lalo na't ang salitang "pabula" ay ginamit sa kuwento), na nagsasaad ng salaysay na katangian ng salaysay. Ang tagapagsalaysay, bilang hindi isang saksi o isang kalahok sa mga kaganapan, ay aktibong nagpapahayag ng kanyang saloobin sa kung ano ang nangyayari sa iba't ibang anyo. Kasabay nito, sa kuwento mismo, mahahanap ng isa ang orihinalidad ng posisyon ng parehong tagapagsalaysay at may-akda.

Sa buong kwento, nagbabago ang salaysay... Kung sa simula ng unang kabanata, ang tagapagsalaysay sa panlabas na simpleng pag-iisip ay binabalangkas ang mga pangyayari sa pagdating ng emperador sa Inglatera, pagkatapos ay patuloy niyang pinag-uusapan ang mga pangyayaring nagaganap, gamit ang bernakular, luma at baluktot na anyo ng mga salita, iba't ibang uri ng neologism at iba pa, pagkatapos ay nasa ikaanim na kabanata (sa kuwento tungkol sa mga master ng Tula) ang kuwento ay nagiging iba. Gayunpaman, hindi nito ganap na nawawala ang karakter sa pakikipag-usap nagiging mas neutral, mga baluktot na anyo ng mga salita, halos hindi ginagamit ang mga neologism . Sa pamamagitan ng pagbabago ng paraan ng pagsasalaysay, nais ipakita ng may-akda ang kabigatan ng sitwasyong inilarawan.... Ito ay hindi nagkataon na ito ay nangyayari kahit mataas na bokabularyo, kapag inilarawan ng tagapagsalaysay ang "mga taong may kasanayang pinagsandigan ngayon ng pag-asa ng bayan." Ang parehong uri ng pagsasalaysay ay matatagpuan sa huling, ika-20 kabanata, na, malinaw naman, ang pagbubuod, ay naglalaman ng pananaw ng may-akda, samakatuwid ang istilo nito ay naiiba sa karamihan ng mga kabanata.

Sa kalmado at panlabas na walang emosyong pananalita ng tagapagsalaysay, madalas silang nagpapakilala mga salitang may kulay na nagpapahayag(halimbawa, nagpasya si Aleksandr Pavlovich na "maglakbay sa paligid ng Europa"), na nagiging isa sa mga anyo ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda, na malalim na nakatago sa teksto.

Ang salaysay mismo ay mahusay na nagbibigay-diin mga tampok ng intonasyon ng pagsasalita ng mga tauhan(cf., halimbawa, ang mga pahayag ni Alexander I at Platov).

Ayon kay I.V. Stolyarova, Leskov "Idinidirekta ang interes ng mga mambabasa sa mga kaganapan mismo”, Na pinadali ng espesyal na lohikal na istraktura ng teksto: karamihan sa mga kabanata ay may wakas, at ang ilan ay may isang uri ng simula, na ginagawang posible na malinaw na paghiwalayin ang isang kaganapan mula sa isa pa. Ang prinsipyong ito ay lumilikha ng epekto ng isang kamangha-manghang paraan. Mapapansin din na sa ilang mga kabanata ay nasa pagtatapos na ipinahayag ng tagapagsalaysay ang posisyon ng may-akda: "At ang mga courtier na nakatayo sa mga hakbang, lahat ay tumalikod sa kanya, iniisip:" Nahuli si Platov at ngayon ay gagawin nila. itaboy siya palabas ng palasyo, dahil hindi nila siya matiis dahil sa katapangan ”” (katapusan ng ika-12 kabanata).

Dapat pansinin ang paggamit ng iba't ibang mga diskarte na nagpapakilala sa mga tampok ng hindi lamang oral speech, kundi pati na rin ang katutubong tula sa pangkalahatan: tautologies("Shod on horseshoes", atbp.), kakaiba mga anyo ng pandiwa(“Hinahangaan”, “ipadala”, “sampal”, atbp.), mga salitang may maliliit na panlapi("Palma", "tiyan", atbp.). Ito ay kagiliw-giliw na bigyang-pansin ang teksto ng salawikain("Ang umaga ay mas matalino kaysa sa gabi", "snow sa ulo"). Minsan maaaring baguhin ng Leskov ang mga ito.

O Ang paghahalo ng iba't ibang paraan ng pagsasalaysay ay pinatunayan ng likas na katangian ng mga neologism... Maaari silang mas detalyado ilarawan ang isang bagay at ang tungkulin nito(dalawang upuan na karwahe), eksena(busts - pinagsasama ang mga salitang busts at chandelier, ang manunulat ay nagbibigay ng isang mas kumpletong paglalarawan ng silid sa isang salita), aksyon(whistler - mga whistles at messenger na kasama ni Platov), ipahiwatig mga dayuhang kuryusidad(. merblyusy mantons - mga coat ng kamelyo, atbp.), Ang estado ng mga bayani (pag-asa - pag-asa at pagkabalisa, isang nakakainis na kagat kung saan nakahiga si Platov sa loob ng maraming taon, na nagpapakilala hindi lamang sa hindi pagkilos ng bayani, kundi pati na rin sa kanyang nasugatan na pagmamataas). Ang paglitaw ng mga neologism sa Leskov ay sa maraming kaso dahil sa dulang pampanitikan.

"Kaya, ang kuwento ni Leskov bilang isang uri ng pagsasalaysay ay hindi lamang nagbago, pinayaman, ngunit nagsilbi rin upang lumikha ng isang bagong uri ng genre: isang fairy tale. Ang fairy tale ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mahusay na lalim ng saklaw ng katotohanan, papalapit sa ganitong kahulugan sa anyo ng isang nobela. Ang fairy tale ni Leskov na nag-ambag sa paglitaw ng isang bagong uri ng naghahanap ng katotohanan, na maaaring mailagay sa isang par sa mga bayani ng Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky "(Muschenko E.G., Skobelev V.P., Kroychik L.E. S. 115). Ang artistikong orihinalidad ng "Lefty" ay dahil sa gawain ng paghahanap ng mga espesyal na anyo ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda upang igiit ang lakas ng pambansang karakter.

Ang Leskov ay may ganitong anyo ng pampanitikan na naimbento niya - "landscape at genre" (sa pamamagitan ng "genre" Leskov ay nangangahulugang mga pagpipinta ng genre). Ang pampanitikang anyo na ito (sa pamamagitan ng paraan, ito ay napaka-moderno - marami sa mga nakamit ng ika-20 siglong panitikan ay inaasahan dito) Leskov ay lumilikha para sa kumpletong awtorisadong pag-aalis sa sarili. Ang may-akda ay hindi man lamang nagtatago sa likuran ng kanyang mga mananalaysay o mga koresponden, ayon sa kung saan siya umano'y naghahatid ng mga kaganapan, tulad ng sa kanyang iba pang mga gawa - siya ay wala nang buo, nag-aalok sa mambabasa ng isang uri ng stenographic na talaan ng mga pag-uusap na nagaganap sa sala. ("Araw ng Taglamig") o isang hotel ("Midnighters"). Sa pamamagitan ng mga pag-uusap na ito, ang mambabasa mismo ang dapat humatol sa karakter at moral na katangian ng mga nagsasalita at tungkol sa mga pangyayari at sitwasyon sa buhay na unti-unting nabubunyag sa mambabasa sa likod ng mga pag-uusap na ito.

Ang kwento ni Leskov na "Lefty", na karaniwang nakikita bilang malinaw na makabayan, bilang isang pagluwalhati sa trabaho at kasanayan ng mga manggagawa ng Tula, ay malayo sa simple sa hilig nito. Siya ay makabayan, ngunit hindi lamang. Para sa ilang kadahilanan, tinanggal ni Leskov ang paunang salita ng may-akda, na nagsasaad na ang may-akda ay hindi makikilala sa tagapagsalaysay. At ang tanong ay nananatiling hindi nasasagot: bakit ang lahat ng kasanayan ng mga panday ng Tula ay humantong lamang sa resulta na ang pulgas ay tumigil sa "pagsasayaw" at "paggawa ng mga pagkakaiba-iba"? Ang sagot, malinaw naman, ay ang lahat ng sining ng mga panday ng Tula ay inilalagay sa serbisyo ng mga kapritso ng mga masters. Hindi ito isang pagluwalhati sa paggawa, ngunit isang imahe ng trahedya na sitwasyon ng mga manggagawang Ruso.

Bigyang-pansin natin ang isa pang lubhang katangian na aparato ng kathang-isip ni Leskov - ang kanyang pagkagumon sa mga espesyal na salita-mga pagbaluktot sa diwa ng katutubong etimolohiya at sa paglikha ng mga mahiwagang termino para sa iba't ibang mga phenomena. Ang pamamaraan na ito ay higit na kilala mula sa pinakasikat na kuwento ni Leskov na "Lefty" at paulit-ulit na sinisiyasat bilang isang kababalaghan ng istilong pangwika.

Mula noong 70s, ang "kawili-wili" ng isinumiteng materyal ay nagsisimulang mangibabaw sa mga gawa ng NS. Leskov. Ang oryentasyon patungo sa pakikipagtalastasan ng "kawili-wiling" mga katotohanan ay humahantong sa manunulat sa dokumentaryo at sa isang uri ng exoticism ng materyal. Samakatuwid, ang paglalarawan ng mga bayani ng kanyang mga gawa, kung saan ang mga kontemporaryo, hindi nang walang dahilan, ay nakakita ng mga polyeto. Para sa kanyang mga kwento, ang may-akda ay bumaling sa mga makasaysayang memoir, archive, gamit ang mga lumang katutubong alamat, kwento, "prologue", buhay, maingat na pagkolekta ng mga materyales sa alamat, mga anekdota sa paglalakad, puns at catchphrases.

Simula sa mga tradisyon ng marangal na panitikan sa mga tuntunin ng paksa at komposisyon, sinimulan din ito ni Leskov sa mga tuntunin ng wika. Inihambing ni Leskov ang pagod na wikang namamayani sa panitikan sa maingat na paggawa sa salita. Ang fairy tale at stylization ay ang mga pangunahing pamamaraan ng estilista ni Leskov. "Sa halos lahat ng kanyang mga kwento, ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa pamamagitan ng tagapagsalaysay, ang mga kakaibang diyalekto na nais iparating ng manunulat. Isa sa kanyang mga pangunahing merito, isinasaalang-alang niya ang" pagbabalangkas ng boses, "na binubuo ng kakayahan upang makabisado ang boses at wika ng kanyang bayani at hindi naliligaw mula sa altos hanggang sa bass. Sa aking sarili sinubukan kong paunlarin ang kasanayang ito at tila ang aking mga pari ay nagsasalita sa isang espirituwal na paraan, ang mga magsasaka - sa paraan ng isang magsasaka, na nagsisimula sa kanila at mga buffoon - na may mga freak, atbp. Sa aking sariling ngalan, nagsasalita ako ng wika ng mga sinaunang fairy tale at church-folk sa purong pampanitikan na pananalita. "Isa sa mga paboritong kagamitan ng wika ng manunulat ay ang pagbaluktot ng pananalita at ang" katutubong etimolohiya ng "hindi maintindihan na mga salita."

Sa mga gawa ni N.S. Leskov, lexico-syntactic na mga elemento ay kadalasang ginagamit: archaic na bokabularyo, phraseological units, speech cliches, vernacular elements at dialectisms, salawikain at kasabihan, araw-araw na anekdota, repetitions at folklore elements. Kinakailangan din na sabihin ang tungkol sa mga paminsan-minsang pagbuo (occasionalisms), na binuo ayon sa uri ng "folk etymology".

Si Leskov ay parang isang "Russian Dickens". Hindi dahil kamukha niya si Dickens sa pangkalahatan, sa paraan ng kanyang pagsusulat, ngunit dahil kapwa si Dickens at Leskov ay "mga manunulat ng pamilya" na pagbuo ng moral ng isang tao, pinalaki sa kanyang kabataan, at pagkatapos ay kasama ang kanyang buong buhay, kasama ang pinakamahusay. ala-ala ng pagkabata. Ngunit si Dickens ay karaniwang Ingles na manunulat ng pamilya, at si Leskov ay isang Ruso. Kahit na napaka Russian. Kaya Ruso na siya, siyempre, ay hindi kailanman makakapasok sa pamilyang Ingles tulad ng pagpasok niya sa Russian Dickens. At ito - kasama ang patuloy na pagtaas ng katanyagan ng Leskov sa ibang bansa, at higit sa lahat sa mga bansang nagsasalita ng Ingles.

Mga larawan ng dagat at mga layag sa nobela ni M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon"
Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay ang pinakasikat na nobela ni M. Yu. Lermontov. Ginawa ito ng manunulat noong 1835-1839. Nagkaroon ng maraming kontrobersya tungkol sa kung ano ang masining na pamamaraan ng nobela: realismo o romantiko? Siyempre, ang mga tampok ng dalawang pamamaraan na ito ay kakaiba, ngunit maayos na magkakaugnay sa "Isang Bayani ng Ating Panahon". Nakikita natin na "... hindi ...

"Ang mga tula ay sakit, at proteksyon mula sa sakit ..."
Sumulat si Shalamov ng tula sa buong buhay niya. Ang kanyang personal na kakilala kay B. Pasternak ay nagsimula noong 1953, na lubos na iginagalang ni Shalamov bilang isang makata at siya namang lubos na pinahahalagahan ang mga tula ni Shalamov na ipinadala sa kanya mula sa Kolyma. Nariyan din ang kanilang kahanga-hangang sulat, kung saan malinaw na ipinahayag ang mga aesthetic at moral na pananaw ...

Moscow sa mga gawa ng A.S. Griboyedov at A.S. Pushkin
Si Alexander Griboyedov, tulad ni Pushkin, ay ipinanganak at lumaki sa Moscow. Sa komedya na "Woe from Wit" sinasalamin ni Griboyedov ang buhay at kaugalian ng maharlika ng Moscow, na pinag-aralan niyang mabuti, umiikot sa mga lupon na ito. Kahit noong sinaunang panahon, sinabi ng mga tao tungkol sa Moscow na hindi ito isang lungsod, ngunit ang buong mundo. Ang mas mabilis na pagtakbo ng ating panahon ay nagiging mas kakila-kilabot ...

Iba't ibang genre (mula sa malalaking nobela at chronicle hanggang sa pr-th na maliit na anyo sa lahat ng uri. Bukod dito, natuklasan ni L ang isang espesyal na hilig sa genre ng chronicle

Ang dokumentaryong katangian ng pr-th L. Ang kanyang pangalan ay "hindi isang manunulat-imbentor, ngunit isang manunulat-manunulat", ito ay humahantong sa isang komposisyon ng salaysay. Madalas gumamit si L ng mga hindi makatwirang biglaang pangyayari, maraming biglaan, maraming kasukdulan, ang balangkas ay nagbubukas na may maraming panimulang kabanata at mukha.

Ang pagka-orihinal ay ipinakita rin sa kasanayan sa wika. Ang manunulat ay isang kakaibang heterogenous na wika e-ikaw. Luma na ang mga salita at diyalektismo. Matulungin sa nar etymology, nar interpretation at sound deformation ng salita

Maraming pr-I ang isinulat sa anyo ng isang kuwento na may espesyal na oral speech ng tagapagsalaysay o bayani na napanatili, ngunit madalas kasama ng kuwento, lumilitaw din ang may-akda-kausap, na ang pananalita ay nagpapanatili ng mga katangian ng pananalita ng bayani. Ito ay kung paano ang kuwento ay nagiging stylization. Ang lahat ng ito ay nasasakop sa pangunahing gawain - upang ipakita ang kapalaran ng Russia.

Mga kwento ni Leskov tungkol sa matuwid. Ang problema ng ating pambansang karakter ay naging isa sa mga pangunahing para sa panitikan noong 60s at 80s, malapit na nauugnay sa mga aktibidad ng iba't ibang mga rebolusyonaryo, at kalaunan ang mga populist. Sa "Well-intentioned speeches" ipinakita ng satirist ang Russian general reader - ang "simpleng" reader, gaya ng sinabi niya - lahat ng kasinungalingan at pagkukunwari ng mga ideolohikal na pundasyon ng marangal-burges na estado. Inilantad niya ang kasinungalingan ng mga makahulugang pananalita ng mga abogado ng estadong ito, na "naghagis ng lahat ng uri ng" mga batong panulok "sa iyo, magsalita tungkol sa iba't ibang" pundasyon "at kaagad" niladuraan nila ang mga bato at dumura sa mga pundasyon. Inilantad ng manunulat ang likas na mandaragit ng burges na pag-aari, na ang paggalang na pinalaki sa mga tao mula pagkabata; inilantad ang imoralidad ng burges na relasyon sa pamilya at mga pamantayang etikal. Binigyang-diin ng cycle na "Refuge of Mon Repos" (1878-1879) ang sitwasyon ng maliliit at katamtamang maharlika noong huling bahagi ng dekada 70. Ang may-akda ay muling bumaling sa pinakamahalagang paksa: ano ang ibinigay ng reporma sa Russia, paano ito nakaapekto sa iba't ibang bahagi ng populasyon, ano ang kinabukasan ng burgesya ng Russia? Ipinakita ng Saltykov-Shchedrin ang pamilya ng mga maharlika ng Progorelov, na ang nayon ay higit na nalilito sa mga lambat ng lokal na kulak Gruzdev; katotohanang binabanggit na ang burgesya ay pinapalitan ang maharlika, ngunit hindi nagpahayag ng panghihinayang o pakikiramay para sa namamatay na uri. Sa Round Year, ang satirist ay masigasig at walang pag-iimbot na nakikipaglaban sa mga batang burukrata ng monarkiya tulad ni Fedenka Neugodov, laban sa mabagsik na panunupil ng gobyerno, na natatakot sa laki ng rebolusyonaryong pakikibaka ng Narodnaya Volya, nagtatanggol sa tapat na pamamahayag at panitikan - ang "lampara ng mga ideya. ", ang "pinagmulan ng buhay" - mula sa gobyerno at mula sa "Moscow hysterics" Katkov at Leontiev.

Ang Leskov ay may buong ikot ng mga kuwento at kuwento sa tema ng katuwiran.

Ang pag-ibig, kasanayan, kagandahan, krimen ay pinagsama-sama at

sa isa pang kwento ni NS Leskov - "The Sealed Angel". Walang

alinman sa isang pangunahing tauhan; mayroong isang tagapagsalaysay at isang icon sa paligid kung saan

nagbubukas ang aksyon. Dahil dito, nagsasalpukan ang mga pananampalataya (opisyal at

Old Believers), dahil sa kanya gumawa sila ng mga himala ng kagandahan at pumunta sa

pagsasakripisyo sa sarili, pag-aalay hindi lamang ng buhay, kundi pati na rin ng kaluluwa. Ito ay lumiliko out, para sa kapakanan ng

ang isa at pareho ay maaaring patayin at iligtas? At kahit na ang tunay na pananampalataya ay hindi nagliligtas mula sa

kasalanan? Ang panatikong pagsamba sa kahit na ang pinakamataas na ideya ay humahantong sa

idolatriya, at, dahil dito, walang kabuluhan at pamahiin, kapag ang pangunahing

isang bagay na maliit at hindi mahalaga ay tinatanggap. At ang linya sa pagitan ng kabutihan at kasalanan

mailap, dala ng bawat tao ang pareho. Ngunit karaniwan,

nababalot sa pang-araw-araw na mga gawain at problema, ang mga taong lumalampas sa moralidad ay hindi

mapansin ito, natuklasan nila sa kanilang sarili ang kataas-taasan ng espiritu “... alang-alang sa pagmamahal ng mga tao sa mga tao,

nahayag sa kakila-kilabot na gabing ito." Kaya pinagsasama ng karakter na Ruso ang pananampalataya at kawalan ng pananampalataya, lakas at

kahinaan, kababaan at kamahalan. Marami siyang mukha, tulad ng mga taong nag-e-embody

kanyang. Ngunit ang hindi mabata, totoong mga tampok nito ay ipinakita lamang sa pinakasimpleng at sa

sa parehong oras ito ay natatangi - sa saloobin ng mga tao sa isa't isa, sa pag-ibig. Kung pwede lang

hindi siya nawala, hindi nawasak ng katotohanan, nagbigay sa mga tao ng lakas upang mabuhay. Sa kwentong "The Enchanted Wanderer" (1873) si Leskov, nang walang ideyal sa bayani o pinasimple siya, ay lumilikha ng isang holistic, ngunit salungat, hindi balanseng karakter. Si Ivan Severyanovich ay maaaring maging malupit, walang pigil sa kanyang nagngangalit na mga hilig. Ngunit ang kanyang likas na katangian ay tunay na nahayag sa mabuti at walang pag-iimbot na mga gawa para sa kapakanan ng iba, sa walang pag-iimbot na mga gawa, sa kakayahang makayanan ang anumang negosyo. Kawalang-kasalanan at sangkatauhan, praktikal na katalinuhan at tiyaga, lakas ng loob at pagtitiis, isang pakiramdam ng tungkulin at pagmamahal sa tinubuang-bayan - ito ang mga kahanga-hangang katangian ng gumagala ni Leskov. Kawalang-kasalanan at sangkatauhan, praktikal na katalinuhan at tiyaga, lakas ng loob at pagtitiis, isang pakiramdam ng tungkulin at pagmamahal sa tinubuang-bayan - ito ang mga kahanga-hangang katangian ng gumagala ni Leskov. Ang mga positibong uri na inilalarawan ni Leskov ay sumasalungat sa "panahon ng pangangalakal" na pinagtibay ng kapitalismo, na nagdala ng pagpapababa ng halaga ng personalidad ng isang ordinaryong tao, naging isang stereotype, sa isang "limampu". Sa pamamagitan ng fiction, nilabanan ni Leskov ang kawalang-puso at pagkamakasarili ng mga tao sa "panahon ng pagbabangko", ang pagsalakay sa salot na burges-philistine, na pumatay sa lahat ng patula at maliwanag sa tao. Ang kakaibang katangian ni Leskov ay nakasalalay sa katotohanan na ang kanyang optimistikong paglalarawan ng positibo at kabayanihan, talento at pambihirang sa mga mamamayang Ruso ay hindi maiiwasang sinamahan ng mapait na kabalintunaan, kapag ang may-akda ay malungkot na pinag-uusapan ang malungkot at madalas na trahedya na kapalaran ng mga kinatawan ng mga tao. Ang left-hander ay isang maliit, hindi matukoy, madilim na tao na hindi alam ang "pagkalkula ng lakas", dahil hindi siya napunta sa "mga agham" at sa halip na ang apat na panuntunan ng pagdaragdag mula sa aritmetika, ang lahat ay gumagala pa rin sa kahabaan ng "Psalter and Half-Dream". Ngunit ang kanyang likas na yaman ng kalikasan, kasipagan, dangal, ang taas ng moral na pakiramdam at likas na kaselanan ay hindi masusukat na itinataas siya sa lahat ng mga hangal at malupit na panginoon ng buhay. Siyempre, naniwala si Lefty sa king-father at isang relihiyosong tao. Ang imahe ng Lefty sa ilalim ng panulat ni Leskov ay nagiging isang pangkalahatang simbolo ng mga mamamayang Ruso. Sa mata ni Leskov, ang moral na halaga ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang organikong koneksyon sa buhay na pambansang elemento - kasama ang kanyang sariling lupain at kalikasan nito, kasama ang mga tao at tradisyon nito na napupunta sa malayong nakaraan. Ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay ang Leskov, isang mahusay na connoisseur ng buhay ng kanyang panahon, ay hindi nagpasakop sa ideyalisasyon ng mga tao na nangingibabaw sa mga intelihente ng Russia noong 70s at 80s. Ang may-akda ng "Lefty" ay hindi nambobola sa mga tao, ngunit hindi rin minamaliit. Inilalarawan niya ang mga tao alinsunod sa mga tiyak na makasaysayang kondisyon, at sa parehong oras ay tumagos sa pinakamayamang pagkakataon na nakatago sa mga tao para sa pagkamalikhain, pagkamalikhain, at paglilingkod sa inang bayan.

5. Ang pinaka-magkakaibang mga karakter sa kanilang katayuan sa lipunan sa mga akda ni Leskov ay nabigyan ng pagkakataong ipahayag ang kanilang mga sarili sa kanilang sariling mga salita at sa gayon ay lumilitaw na parang independyente sa kanilang lumikha. Napagtanto ni Leskov ang malikhaing prinsipyong ito salamat sa kanyang natatanging kakayahan sa philological. Ang kanyang "mga pari ay nagsasalita sa isang espirituwal na paraan, ang mga nihilist ay nagsasalita ng nihilistically, ang mga muzhik ay nagsasalita ng mga muzhik, mga upstart mula sa kanila at mga buffoons na may mga freaks."

Ang makatas, makulay na wika ng mga karakter ni Leskov ay tumutugma sa maliwanag na makulay na mundo ng kanyang trabaho, kung saan ang pagkahumaling sa buhay ay naghahari, sa kabila ng lahat ng mga di-kasakdalan at trahedya na mga kontradiksyon. Ang buhay sa pang-unawa ng Leskov ay hindi pangkaraniwang kawili-wili. Ang pinaka-ordinaryong phenomena, pagpasok sa artistikong mundo ng kanyang mga gawa, ay binago sa isang kaakit-akit na kuwento, sa isang makabagbag-damdaming anekdota o sa "isang nakakatawang lumang fairy tale, kung saan sa pamamagitan ng ilang uri ng mainit na pagtulog ang puso ay ngumingiti nang sariwa at malambot." Upang tumugma sa medyo kamangha-manghang mundo, "puno ng mahiwagang kagandahan," ang mga paboritong bayani ni Leskov ay mga sira-sira at "matuwid", mga taong may buong kalikasan at isang mapagbigay na kaluluwa. Hindi namin makikilala ang napakaraming positibong karakter sa alinman sa mga manunulat na Ruso. Ang matalim na pagpuna na may kaugnayan sa katotohanan ng Russia at isang aktibong posisyon sa sibil ay nag-udyok sa manunulat na hanapin ang mga positibong prinsipyo ng buhay ng Russia. At ang pangunahing pag-asa para sa moral na pagbabagong-buhay ng lipunang Ruso, kung wala ito ay hindi niya maisip na pag-unlad sa lipunan at ekonomiya, si Leskov ay naka-pin sa pinakamahusay na mga tao sa lahat ng klase, maging ang pari na si Savely Tuberozov mula sa Soboryan, isang pulis (Odnodum), mga opisyal ( Mga inhinyero na walang bayad "," Cadet Monastery "), isang magsasaka (" Non-lethal Golovan "), isang sundalo (" The Man on the Watch "), isang craftsman (" Lefty "), isang may-ari ng lupa (" Isang pagod na pamilya ").

Ang Genre L, na lubusang puno ng philology, ay "skaz" ("Lefty", "Leon the Butler's Son", "The Sealed Angel"), kung saan ang speech mosaic, bokabularyo at boses ang pangunahing prinsipyo ng pag-aayos. Ang genre na ito ay bahagyang popularist, bahagyang antique. Dito naghahari ang "folk etymology" sa pinaka "labis" na anyo. Para sa philologism ni Leskov, katangian din na ang kanyang mga karakter ay palaging namarkahan ng kanilang propesyon, ang kanilang panlipunan. at nat. pamilyar. Sila ay mga kinatawan ng ito o iyon jargon, diyalekto. Average na pagsasalita, ang pagsasalita ng isang ordinaryong intelektwal, L ay na-bypass. Katangian din na ang mga diyalektong ito ay ginagamit niya sa karamihan ng mga kaso na nakakatawa, sa gayon ay nadaragdagan ang mapaglarong pag-andar ng wika. Nalalapat ito sa natutunang wika, at sa wika ng klero (cf. ang deacon Achilles sa "Cathedrals" o ang deacon sa "Journey with a Nihilist"), at sa nat. mga wika. Ukr. ang wika sa "Hare Remiz" ay ginamit nang tumpak bilang isang elemento ng komiks, habang sa iba pang mga bagay ang sirang Ruso ay lilitaw paminsan-minsan. wika - sa bibig ng isang Aleman, pagkatapos ay isang Pole, pagkatapos ay isang Griyego. Kahit na ang gayong "pampubliko" na nobela bilang "Walang Saan" ay puno ng lahat ng uri ng mga linguistic na anekdota at parodies - isang katangiang tipikal para sa isang mananalaysay, para sa isang tagatanghal sa entablado. Ngunit bukod sa lugar ng comic tale, ang L ay mayroon ding kabaligtaran na lugar - ang lugar ng napakahusay na declamation. Marami sa kanyang mga gawa ay nakasulat, tulad ng sinabi niya mismo, "musical recitative" - metric prose, papalapit na taludtod. Mayroong gayong mga piraso sa "Bypassed", sa "Mga Isla", sa "Basura" - sa mga lugar na may pinakamalaking pag-igting. Sa kanyang mga unang piraso, pinagsasama ni L sa kakaibang paraan ang mga istilong tradisyon at pamamaraan na kinuha mula sa Polish, Ukrainian. at Ruso. mga manunulat. Ngunit sa mga susunod na gawa, ang koneksyon na ito

Ang Leskov ay may buong ikot ng mga kuwento at kuwento sa tema ng katuwiran. Ang mga tao ng L. ay binibigyang-kahulugan ang konsepto nang malawakan, at kabilang sa kanila ang mga magsasaka, mangangalakal, opisyal, at mga pari (Odnodum, Soborians) ay naging matuwid. Ang mga matuwid ay pinagkalooban ng awa sa mga maysakit, sa mga inaapi, sa mga dukha. Lahat sila ay may pangkalahatang mga kategorya ng tao ng mabuti. Ang halaga ng mga birtud na ito ay tumataas mula sa pag-uusig at pag-uusig na nararanasan ng ating sarili, kapwa sa bahagi ng mga awtoridad at sa bahagi ng mga taong namumuhay ng malupit at makasarili. Sa isang diwa, ang lahat ng matuwid ay sumanib sa malawak na nauunawaang popular na katotohanan at naging isang puwersa ng oposisyon na may kaugnayan sa umiiral na sistema, nagdadala sila ng isang tiyak na elemento ng mga serbisyong panlipunan. pagkakalantad. Ang Archpriest Tuberozov ("Mga Katedral"), isang taong namuhay sa panlabas na kagalingan, ay lumaki bilang isang rebelde, nagrebelde laban sa mga kasinungalingan ng buhay pari, mga pribilehiyo, at pag-asa sa mas mataas na ranggo. Ang lahat ng kanyang mga iniisip para sa 30 taon ng serbisyo ay naitala sa kanyang "Demicotone Book". Siya ay nagnanais para sa isang pambansang pagtuligsa sa pagkasaserdote sa isang konseho. Tuberozov ay tumangging magsisi at namatay sa kanyang katuwiran. Maraming matuwid na tao ang tila sira-sira, mga taong may shifted psychology, mga kakaiba. Lahat sila ay may tiyak na pagkahumaling. Ang "katuwiran" ay lumalabas na isang uri ng popular na opinyon, na kusang umuunlad at nabubuhay, hindi ito mapipigilan ng anumang mga sirkular ng kapangyarihan. Ang determinadong palaging "katuwiran" ay hindi nakatanggap ng nararapat na pagtatasa mula sa mga awtoridad. Sa prinsipyo, ang "matuwid" sa panlipunan. mga pagsusuri ng isang "maliit" na tao, na ang lahat ng ari-arian ay madalas na nasa isang maliit na bag sa balikat, ngunit sa espirituwal na paraan siya ay lumalaki sa isip ng mambabasa sa isang higanteng maalamat na epikong pigura. Ganyan ang bayaning si Ivan Severyanich Flyagin ("The Enchanted Wanderer"), na nakapagpapaalaala kay Ilya Muromets. Ang konklusyon mula sa kanyang buhay ay ito: "Ang isang taong Ruso ay maaaring hawakan ang lahat." Marami siyang nakita at naranasan: "Buong buhay ko napahamak ako at hindi maaaring mapahamak sa anumang paraan." Ang pinaka-kapansin-pansing gawa tungkol sa matuwid ay "The Tale of the Tula oblique Lefty and the steel flea." Ang "matuwid" ay nagdudulot ng kagandahan sa mga tao, ngunit sila mismo ay kumikilos na parang enchanted. Bigyan sila ng pangalawang buhay, mabubuhay sila sa parehong paraan. Sa mga pagsasamantala ni Lefty at ng kanyang mga kaibigan, Tula masters, mayroong maraming birtuoso na swerte, kahit na sira-sira na eccentricity. Gayunpaman ang kanilang buhay ay napakasama at para sa karamihan ay walang kabuluhan, at ang mga katutubong talento ay nalalanta at namamatay sa ilalim ng sistemang tsarist. Ang resulta ng kuwento ay mapait: ang sapilitang paggawa ay walang kabuluhan, bagaman ipinakita ni Levsha ang katapangan ng Russia. Gayunpaman, hindi nawawalan ng optimismo si L. Sa kabila ng kalupitan ng mga pangyayari at kumpletong limot na naghihintay sa Lefty, nagawa ng bayani na mapangalagaan ang "kaluluwa ng isang maliit na tao." Kumbinsido si L. na ang mga ordinaryong tao na may dalisay na puso at pag-iisip, na nakatayo sa tabi ng mga pangunahing kaganapan, ay "gumagawa ng kasaysayan na mas malakas kaysa sa iba."

Si NS Leskov ay isang orihinal at mahusay na manunulat. Si L. ay ipinanganak noong 1831 sa nayon ng Gorokhovo, lalawigan ng Oryol, sa isang maliit na pamilya. opisyal na lumabas. mula sa espirituwal na kapaligiran. Sa pagkabata, ang kanyang mga kapantay ay ang mga anak ng krus, kasama ang pusa na siya, sa kanyang sariling mga salita, "namuhay at nakasama sa perpektong pagkakaisa." Isinulat ni L. na hindi dapat pag-aralan ang mga tao “Mga karaniwang tao. Alam ko ang paraan ng pamumuhay hanggang sa pinakamaliit na detalye, at sa pinakamaliit na lilim naiintindihan ko kung paano siya tinatrato mula sa isang malaking manor house, mula sa aming "maliit na lokal na kurnichka". Sa ika-16 na taon, nang hindi nagtapos sa gymnasium, sinimulan niya ang kanyang buhay sa pagtatrabaho bilang isang klerk sa Oryol criminal chamber. Nang maglaon, sumali siya sa isang pribadong komersyal na serbisyo, naglakbay siya sa malayong lugar sa buong Russia. Ayon sa mga paniniwala ni L., siya ay isang demokrata, isang tagapagpaliwanag-kaaway ng crepe-law at mga labi nito, isang tagapagtanggol ng kaliwanagan. Ngunit sa pagtatasa ng lahat ng yavl-th panlipunan. at buhay pampulitika, siya, tulad ni Dost at L. Tolst, ay lumapit mula sa moralidad. pamantayan at bilang. ang pangunahing pag-unlad ay moral na pag-unlad: ang pagkakasunud-sunod ay hindi mabuti, ngunit ang mga tao ay mabuti para sa atin, "- sabi ni L. .. Ang manunulat, na napagtatanto ang kanyang sarili na isang bagong uri ng liham, paulit-ulit na iginiit na ang kanyang paaralan ay hindi isang libro, ngunit buhay. mismo.malikhaing tema L. - mga posibilidad at bugtong ng russ. nat. Har-ra. Hinanap niya ang mga natatanging katangian ng mga taong Ruso sa lahat ng mga estate at klase, at ang kanyang artist. humanga ang mundo sa sosyal nito. pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba,. apo ng isang pari at asawa ng isang mangangalakal, ang anak ng mga ranggo at isang marangal na babae, alam niya ang buhay ng bawat klase at inilalarawan ito sa kanyang sariling paraan, na patuloy na pinaghahalo ang mga tradisyon at stereotype sa panitikan. Ang kanyang Katarina Izmailova mula sa kuwentong "LADY MACBETH OF THE MTSENSKY UEZD! agad na pinaalalahanan ang pangunahing tauhang babae ng dula na "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsk; asawa rin ng isang batang mangangalakal, na nagpasya sa iligal na pag-ibig, nakuha ng pagsinta hanggang sa punto ng limot. Ngunit ang pag-ibig ni Kat Izm ay inilalarawan hindi bilang isang protesta laban sa pang-araw-araw na buhay ng mangangalakal, ang pangangailangan na umangat sa kanya, ngunit bilang ipinanganak sa parehong paraan ng pamumuhay, ang nakakaantok na katangahan, kawalan ng espirituwalidad, pagkauhaw sa kasiyahan, na nag-uudyok ng isang "walang takot" babae na gumawa ng pagpatay pagkatapos ng pagpatay. Ito ay kung paano inilalarawan ang Ruso. Si Har-ra L. ay hindi nakikipagtalo kina Ostrovsky at Dobrolyubov. Ang pamagat ng kuwento ay isang paalala ng sanaysay ni Turgenev na "Hamlet ng distrito ng Shchigrovsky", kung saan inilarawan niya ang mga larawang European ng isang maharlika na may mahina, hindi gaanong har-m. Sa L., ang pangunahing tauhang babae ng ikaanim na bodega ay pinagsasama, sa kabaligtaran, ang pambihirang lakas ng pagkatao na may sukdulang talino at moralidad ng hindi pag-unlad.

Ang mga unang kwento ni L. mula sa mga tao. buhay "Warrior" - tungkol sa matiyaga at mapang-uyam St. Petersburg bugaw, nasira late overtook kanyang passion, - tulad ng "Lady Macbeth ...", fundamentals. sa mga pakana at mga larawang nakuha mula sa mga tao. love-household songs at ballads, at puspos ng village. at petiburges-urban vernacular. Hinahanap ni L. ang mga tunay na bayani ni Russ. buhay sa ibang kapaligiran, ang patriarch. Maharlika.

12. maagang dos-poor people, mistress, doppelganger.

Walang alinlangan na si Leskov ay isang front-row na manunulat. Ang kahalagahan nito ay unti-unting lumalaki sa ating panitikan: ang impluwensya nito sa panitikan ay lumalaki, at ang interes ng mga mambabasa dito ay lumalaki. Gayunpaman, mahirap tawagan siyang klasiko ng panitikang Ruso. Siya ay isang kamangha-manghang eksperimento na nagbunga ng isang buong alon ng mga katulad na eksperimento sa panitikang Ruso - isang malikot na eksperimento, kung minsan ay inis, kung minsan ay masayahin, at sa parehong oras ay napakaseryoso, na nagtakda ng kanyang sarili ng mahusay na mga layunin sa edukasyon, sa pangalan kung saan siya nagsagawa. kanyang mga eksperimento.

Ang unang bagay na nais kong iguhit ang iyong pansin ay ang mga paghahanap ni Leskov sa larangan ng mga genre ng panitikan. Siya ay patuloy na naghahanap, sinusubukan ang kanyang kamay sa mga bago at bagong genre, ang ilan ay kinuha niya mula sa pagsulat ng "negosyo", mula sa panitikan ng magasin, pahayagan o siyentipikong prosa.

Marami sa mga gawa ni Leskov ay may mga kahulugan ng genre sa ilalim ng kanilang mga pamagat, na ibinigay sa kanila ni Leskov, na parang nagbabala sa mambabasa tungkol sa hindi pangkaraniwang anyo ng kanilang anyo para sa "malaking panitikan": "autobiographical note", "pagkilala ng may-akda", "bukas na liham", " biographical sketch" ("Aleksey Petrovich Ermolov"), "nakamamanghang kwento" ("White eagle"), "pampublikong tala" ("Malaking labanan"), "maliit na feuilleton", "mga tala sa mga generic na palayaw" ("Heraldic fog") , "family chronicle "(" Isang pagod na pamilya ")," obserbasyon, karanasan at pakikipagsapalaran "(" Rabbit remiz ")," mga larawan mula sa kalikasan "(" Improvisers "at" Maliit na bagay ng buhay ng obispo ")," mula sa katutubong mga alamat bagong karagdagan» ("Leon the butler's son (Table predator)"), "Nota bene to memories" ("Narodniks and schismatics in the service"), "legendary case" ("Hindi bautisadong pari"), "bibliographic note" ("Hindi nakalimbag na mga manuskrito ng ang mga dula ng mga namatay na manunulat ")," Post scriptum "(" On the "Quakers"), "literary explanation" ("Sa Russian left-hander"), "isang maikling trilogy sa kama» ("Pinili na butil"), "tulong" ("Nasaan ang mga plot ng Count L.N. icon painting ")," makasaysayang pagbabago "(" Neskladitsa tungkol sa Gogol at Kostomarov ")," landscape at genre "(" Winter day "," Midnights ")," rhapsody "(" Yudol ")," ang kuwento ng isang opisyal ng mga espesyal na takdang-aralin "( "Caustic"), "isang bucolic story on a historical canvas" ("Concurrent workers"), "espirituwal na kaso" ( "Ang Espiritu ni Madame Zhanlis"), atbp., atbp.

Ang Leskov, kumbaga, ay umiiwas sa mga genre na karaniwan sa panitikan. Kung sumulat man siya ng isang nobela, kung gayon bilang isang kahulugan ng genre ay inilalagay niya sa subtitle na "isang nobela sa tatlong libro"(" Wala kahit saan "), na ginagawang malinaw sa mambabasa na ito ay hindi isang nobela, ngunit isang nobela sa isang bagay na hindi karaniwan. Kung nagsusulat siya ng isang kwento, kung gayon sa kasong ito, hinahangad din niyang makilala ito sa isang ordinaryong kwento - halimbawa: "isang kwento sa libingan" ("Isang hangal na artista").

Si Leskov, tulad nito, ay gustong magpanggap na ang kanyang mga gawa ay hindi nabibilang sa seryosong panitikan at ang mga ito ay isinulat sa ganitong paraan - samantala, nakasulat sa maliliit na anyo, ay kabilang sa mas mababang genus ng panitikan. Ito ay hindi lamang ang resulta ng isang espesyal na "mahiyain ng anyo" na napaka katangian ng panitikang Ruso, ngunit ang pagnanais na ang mambabasa ay hindi makakita ng isang bagay na natapos sa kanyang mga gawa, "ay hindi naniniwala" sa kanya bilang isang may-akda, at sa kanyang sarili. iniisip ang moral na kahulugan ng kanyang gawain. Kasabay nito, sinisira ni Leskov ang anyo ng genre ng kanyang mga gawa, sa sandaling makuha nila ang ilang uri ng tradisyon ng genre, maaari silang makita bilang mga gawa ng "ordinaryo" at mataas na panitikan. side, paglilipat sa isa pang storyteller, atbp.

Ang kakaiba at hindi pampanitikan na mga kahulugan ng genre ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa mga gawa ni Leskov, kumikilos sila bilang isang uri ng babala sa mambabasa na huwag kunin ang mga ito bilang isang pagpapahayag ng saloobin ng may-akda sa inilarawan. Nagbibigay ito ng kalayaan sa mga mambabasa: iniiwan sila ng may-akda nang harapan sa akda: "maniwala ka man o hindi." Inalis niya ang kanyang sarili sa isang tiyak na bahagi ng responsibilidad: ginagawa ang anyo ng kanyang mga gawa na parang sa ibang tao, hinahangad niyang ilipat ang responsibilidad para sa mga ito sa tagapagsalaysay, sa dokumentong binanggit niya. Parang may tinatago siya sa reader niya.

Pinatitibay nito ang kakaibang katangian ng mga gawa ni Leskov na naiintriga nila sa mambabasa sa interpretasyon ng moral na kahulugan ng kung ano ang nangyayari sa kanila (na isinulat ko tungkol sa nakaraang artikulo).

Kung ihahambing natin ang koleksyon ng mga gawa ni Leskov sa ilang uri ng kakaibang tindahan, kung saan inaayos ni Leskov ang mga kalakal, na nagbibigay sa kanila ng mga label, kung gayon una sa lahat ay isang paghahambing ng tindahan na ito sa isang pandiwang kalakalan ng laruan o sa isang patas na kalakalan, kung saan ang mga tao, Ang mga simpleng elemento, "murang mga laruan" ( mga kuwento, alamat, mga larawang bucolic, feuilleton, mga sanggunian, atbp.) ay sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon.

Ngunit kahit na ang paghahambing na ito, para sa lahat ng relatibong katapatan nito sa kakanyahan nito, ay nangangailangan ng isa pang paglilinaw.

Tindahan ng mga laruan ni Leskov (at tiniyak niya mismo na ang kanyang mga gawa ay may masayang pagkalito sa intriga * (( Sa isang liham kay V. M. Lavrov na may petsang Nobyembre 24, 1887, isinulat ni Leskov ang tungkol sa kanyang kuwento na "Robbery": " Sa pamamagitan ng genre, ito ay araw-araw, ayon sa balangkas, ito ay isang nakakatawang pagkalito.», « sa pangkalahatan, nakakatawang pagbabasa at isang tunay na pang-araw-araw na larawan ng lungsod ng isang magnanakaw». ))) ay maihahalintulad sa isang tindahan na kadalasan ngayon ay may pangalang "Do it yourself!". Reader sarili ko dapat gumawa ng laruan mula sa mga materyales na inaalok sa kanya o makahanap ng sagot sa mga tanong na itinanong sa kanya ni Leskov.

Kung, sa diwa ng mga kahulugan ng genre ni Leskov, kailangan kong maghanap ng subtitle para sa isang koleksyon ng kanyang mga gawa, bibigyan ko ito ng sumusunod na kahulugan ng genre: "Isang libro ng problema sa panitikan sa 30 volume" (o sa 25, imposible sa mas kaunti). Ang kanyang mga nakolektang gawa ay isang malaking libro ng problema, isang libro ng mga problema, kung saan ang pinakamahirap na sitwasyon sa buhay ay ibinibigay para sa kanilang moral na pagtatasa, at ang mga direktang sagot ay hindi iminungkahi, at kung minsan kahit na ang iba't ibang mga solusyon ay pinapayagan, ngunit sa pangkalahatan ito ay isang aklat ng mga problema na nagtuturo sa mambabasa ng aktibong kabutihan, aktibong pag-unawa sa mga tao at independiyenteng paghahanap ng mga solusyon sa mga isyu sa moral ng buhay. Kasabay nito, tulad ng sa anumang libro ng problema, ang pagtatayo ng mga gawain ay hindi dapat paulit-ulit nang madalas, dahil ito ay mapadali ang kanilang solusyon.

Ang moral na epekto sa mambabasa ng mga akdang ito ay lalong malakas dahil hindi sila tahasang nagpapataw ng anuman sa mambabasa: ang mambabasa, kumbaga, ay hinuhulaan ang lahat sa kanyang sarili. Sa esensya, siya talaga mismo ang lumulutas sa problemang moral na iminungkahi sa kanya.

Ang kwento ni Leskov na "Lefty", na karaniwang nakikita bilang malinaw na makabayan, bilang isang pagluwalhati sa trabaho at kasanayan ng mga manggagawa ng Tula, ay malayo sa simple sa hilig nito. Siya ay makabayan, ngunit hindi lamang ... Leskov, sa ilang kadahilanan, ay tinanggal ang paunang salita ng may-akda, na nagpapahiwatig na ang may-akda ay hindi maaaring makilala sa tagapagkuwento. At ang tanong ay nananatiling hindi nasasagot: bakit ang lahat ng kasanayan ng mga panday ng Tula ay humantong lamang sa resulta na ang pulgas ay huminto sa "pagsasayaw ng sayaw" at "paggawa ng mga pagkakaiba-iba"? Ang sagot, malinaw naman, ay ang lahat ng sining ng mga panday ng Tula ay inilalagay sa serbisyo ng mga kapritso ng mga masters. Hindi ito isang pagluwalhati sa paggawa, ngunit isang imahe ng trahedya na sitwasyon ng mga manggagawang Ruso.

Ngunit ang pamamaraan na ito ay hindi maaaring mabawasan lamang sa istilo - sa pagbibiro, isang pagnanais na mapatawa ang mambabasa. Isa rin itong pamamaraan ng intriga sa panitikan, isang mahalagang elemento ng pagbuo ng balangkas ng kanyang mga gawa. Ang "mga salita" at "mga termino", na artipisyal na nilikha sa wika ng mga gawa ni Leskov sa iba't ibang paraan (dito hindi lamang katutubong etimolohiya, kundi pati na rin ang paggamit ng mga lokal na ekspresyon, kung minsan ang mga palayaw, atbp.), ay nagbibigay din ng mga palaisipan sa mambabasa na intriga ang mambabasa sa intermediate stages ng development plot. Ipinaalam ni Leskov sa mambabasa ang kanyang mga termino at mahiwagang kahulugan, kakaibang mga palayaw, atbp.

Narito, halimbawa, ang kuwentong "The Dead Class", na may subtitle (genre definition) "mula sa mga memoir." Una sa lahat, napapansin natin na ang elemento ng intriga at amusement ay ipinakilala ng pamagat ng akda mismo - anong klase, at maging ang "namatay" ang pag-uusapan natin? Pagkatapos ang pinakaunang termino na ipinakilala ni Leskov sa mga alaalang ito - "mga ligaw na pantasya" ng mga lumang gobernador ng Russia, ang mga kalokohan ng mga opisyal. Sa mga sumusunod lang ipinaliwanag kung ano ang mga kalokohang ito. Ang bugtong ay nalutas nang hindi inaasahan para sa mambabasa. Inaasahan ng mambabasa na mababasa niya ang tungkol sa ilang napakapangit na pag-uugali ng mga lumang gobernador (pagkatapos ng lahat, sinasabi nila - "mga ligaw na pantasya"), ngunit lumalabas na ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa mga eccentricities. Leskov undertakes upang tutulan ang lumang masamang "panahon ng digmaan" sa modernong kasaganaan, ngunit ito ay lumiliko out na sa mga lumang araw ang lahat ay mas simple at kahit na mas hindi nakakapinsala. Ang "wild" ng mga lumang pantasya ay hindi naman kakila-kilabot. Ang nakaraan, laban sa bago, ay madalas na nagsisilbi kay Leskov upang punahin ang kanyang pagiging moderno.

Ginagamit ni Leskov ang "term" "oras ng labanan", ngunit pagkatapos ay lumalabas na ang buong digmaan ay bumagsak sa katotohanan na ang gobernador ng Oryol na si Trubetskoy ay isang mahusay na mangangaso upang "gumawa ng ingay" (muling isang termino), at, bilang ito ay lumiliko. out, hindi niya gusto ang "mag-ingay" dahil sa masamang hangarin, ngunit bilang isang uri ng artista, artista. Sumulat si Leskov: " Tungkol sa mga boss, na gusto nilang purihin, palagi nilang sinabi: "Hunter na gumawa ng ilang ingay." Kung siya ay nakakabit sa anumang bagay, at gumawa ng ingay, at pagagalitan hangga't maaari, ngunit hindi gagawa ng gulo. Tinapos ko ang lahat sa isang ingay!"Sa karagdagan, ang terminong" upang pisilin "ay ginagamit (muli sa mga panipi) at idinagdag:" Tungkol sa kanya (iyon ay, tungkol sa parehong gobernador. - D.L.),kaya sinabi nila sa Oryol na "gusto niyang maging daring"". Sa parehong paraan, ibinibigay ang mga terminong "strain", "upstart". At pagkatapos ay lumalabas na ang mabilis na pagmamaneho ng mga gobernador ay nagsilbing tanda ng "solid na kapangyarihan" at, sa opinyon ni Leskov, "pinalamutian" ang mga lumang lungsod ng Russia nang ang mga boss ay pumunta "sa upstart." Si Leskov ay nagsasalita tungkol sa mabilis na pagmamaneho ng mga sinaunang gobernador sa kanyang iba pang mga gawa, ngunit katangian - muling nakakaintriga sa mambabasa, ngunit sa iba't ibang mga termino. Sa Odnodum, halimbawa, isinulat ni Leskov: "Pagkatapos (sa mga lumang araw - D.L.)ang mga gobernador ay nagmamaneho ng "nakakatakot", ngunit binati sila ng "magalang"". Ang paliwanag ng parehong mga termino ay nakakagulat na ginawa sa Odnodum, at ang Leskov ay kaswal na gumagamit ng iba't ibang mga termino, na nagsisilbing pantulong na nakakaintriga na mga diskarte na naghahanda sa mambabasa para sa hitsura ng "mataas na pigura" ng "kanyang sarili" sa salaysay.

Kapag lumilikha ng isang "term", ang Leskov ay karaniwang tumutukoy sa "lokal na paggamit", sa "lokal na bulung-bulungan", na nagbibigay sa kanyang mga termino ng katutubong lasa. Tungkol sa parehong gobernador ng Oryol na si Trubetskoy, na nabanggit ko na, binanggit ni Leskov ang maraming lokal na ekspresyon. " Idagdag mo pa yan, - isinulat ni Leskov, - na ang taong pinag-uusapan natin, ayon sa tamang lokal na kahulugan, ay “hindi maintindihan"(Muli ang termino. D.L.),bastos at autokratiko - at pagkatapos ay mauunawaan mo na maaari siyang magbigay ng inspirasyon sa parehong katakutan at pagnanais na maiwasan ang anumang pakikipagkita sa kanya. Ngunit ang mga karaniwang tao ay gustong tumingin nang may kasiyahan kapag "yon sa'adit". Ang mga lalaking bumisita kay Orel at nagkaroon kaligayahan (diniin ko - D.L.),upang makita ang prinsipe sa kanyang paglalakbay, dati itong sinabi sa mahabang panahon:
- At-at-at, paano ka umupo! Agio ay bydto ang buong lungsod rumbles!»

Sinabi pa ni Leskov tungkol kay Trubetskoy: " Ito ay ang "gobernador mula sa lahat ng panig "(Muli ang termino. D.L.);tulad ng isang gobernador, na ngayon ay inilipat dahil sa "hindi kanais-nais na mga pangyayari"».

Ang huling termino na nauugnay sa gobernador ng Oryol na ito ay ang terminong "spread out." Ang termino ay unang ibinigay upang humanga ang mambabasa sa sorpresa nito, at pagkatapos ay iniulat ang paliwanag nito: " Paborito niya iyon(gobernador. -D. L.)ang pagkakaayos ng kanyang pigura, kapag kailangan niyang pumunta, at hindi pumunta. Kinuha niya ang kanyang mga kamay "sa mga gilid" o "na may isang fert", na ginawa ang capichon at ang mga flap ng kanyang balabal militar na kumalat at sinakop ang napakalawak na ang tatlong tao ay maaaring dumaan sa kanyang lugar: makikita ng lahat na ang gobernador ay darating».

Hindi ako humipo dito sa maraming iba pang mga termino na nauugnay sa parehong gawain sa isa pang gobernador: Ivan Ivanovich Funduklei mula sa Kiev: "pagpapawisan", "magandang Espanyol na babae," "isang klerk ay bababa mula sa bundok," atbp. Ang sumusunod ay mahalaga: ang mga naturang termino ay nakatagpo na sa panitikang Ruso (sa Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin), ngunit sa Leskov sila ay ipinakilala sa mismong intriga ng salaysay, nagsisilbi upang madagdagan ang interes. Ito ay isang karagdagang elemento ng intriga. Kapag sa gawain ni Leskov ang gobernador ng Kiev na si Funduklei ("The Dead Class") ay tinatawag na "ang magandang babaeng Espanyol", natural na ang mambabasa ay naghihintay para sa isang paliwanag ng palayaw na ito. Ang iba pang mga expression ng Leskov ay nangangailangan din ng mga paliwanag, at hindi siya nagmamadali sa mga paliwanag na ito, umaasa sa parehong oras na ang mambabasa ay walang oras upang makalimutan ang mga mahiwagang salita at expression na ito.

IV Stolyarova sa kanyang gawa na "Principles of Leskov's" insidious satire "(isang salita sa isang kuwento tungkol sa Lefty)" ay nakakakuha ng pansin sa kahanga-hangang tampok na ito ng "insidious na salita" ni Leskov. Sumulat siya: " Bilang isang uri ng hudyat ng atensyon na nakadirekta sa mambabasa, ang manunulat ay gumagamit ng isang neologism o isang di-pangkaraniwang salita lamang, misteryoso sa tunay na kahulugan nito at samakatuwid ay pumupukaw sa interes ng mambabasa. Ang pakikipag-usap, halimbawa, tungkol sa paglalakbay ng embahador ng tsar, matulis na sinabi ni Leskov: "Nagmadali si Platov at may seremonya ..." ang kuwentong "The Enchanted Wanderer"). Ang lahat ng kasunod sa mahabang panahon na ito ay isang paglalarawan ng seremonyang ito, na, bilang ang mambabasa ay may karapatang asahan, ay puno ng isang bagay na kawili-wili, hindi pangkaraniwan, karapat-dapat ng pansin.» *{{ Stolyarova IV Mga Prinsipyo ng "mapanirang satire" ni Leskov (isang salita sa kuwento tungkol kay Lefty). // Pagkamalikhain ng N. S. Leskov: Koleksyon. Kursk, 1977.S. 64-66.}}.

Kasama ng mga kakaiba at mahiwagang salita at ekspresyon (mga termino, kung tawagin ko sila), ang mga palayaw ay ipinakilala din sa intriga ng mga gawa, na "gumana" sa parehong paraan. Ito rin ay mga bugtong na inilalagay sa simula ng gawain at saka lamang ito naipaliwanag. Ito ay kung paano magsisimula kahit na ang pinakamalaking gawa, tulad ng "Mga Katedral". Sa unang kabanata ng "Soboryan" nagbibigay si Leskov ng apat na palayaw ng Achilles Desnitsyn. At bagama't ang ikaapat na palayaw, "Nasugatan", ay ipinaliwanag sa parehong unang kabanata, sa pinagsama-samang, lahat ng apat na palayaw ay unti-unting inihayag habang binabasa ang "Soboryan". Ang pagpapaliwanag sa unang palayaw ay nagpapanatili lamang sa mambabasa na interesado sa kahulugan ng iba pang tatlo.

Ang hindi pangkaraniwang wika ni Leskov ng tagapagsalaysay, ang mga indibidwal na expression na tinukoy ni Leskov bilang lokal, mga salita, mga palayaw, sa parehong oras, sa kanyang mga gawa, muling nagsisilbi upang itago ang personalidad ng may-akda, ang kanyang personal na relasyon sa kung ano ang inilarawan. Nagsasalita siya "sa mga salita ng ibang tao" - samakatuwid, hindi siya nagbibigay ng anumang pagtatasa sa kanyang pinag-uusapan. Si Leskov ang may-akda, kumbaga, ay nagtatago sa likod ng mga salita at salita ng ibang tao - tulad ng pagtatago niya sa likod ng kanyang mga mananalaysay, sa likod ng isang kathang-isip na dokumento, o sa likod ng ilang pseudonym.

May isang bagay na lubos na naglalapit kina Leskov at Dickens: sila ay sira-sira na matuwid na mga tao. Bakit wala ang matuwid na si Mr. Dick ni Leskov sa David Copperfield, na ang libangan ay pagpapalipad ng saranggola at nakahanap ng tama at mabait na sagot sa lahat ng tanong? At ano ang hindi ang Dickensian eccentric Non-lethal Golovan, na gumawa ng mabuti nang palihim, nang hindi man lang napansin na siya ay gumagawa ng mabuti?

Ngunit isang mabait na bayani lamang ang kailangan para sa pagbabasa ng pamilya. Ang isang sadyang "ideal" na bayani ay hindi palaging may pagkakataon na maging paboritong bayani. Ang minamahal na bayani ay dapat, sa isang tiyak na lawak, isang lihim ng mambabasa at ng manunulat, para sa isang tunay na mabait na tao, kung siya ay gumagawa ng mabuti, ito ay palaging ginagawa sa lihim, sa lihim.

Ang sira-sira ay hindi lamang nagpapanatili ng lihim ng kanyang kabaitan, ngunit siya mismo ay bumubuo ng isang pampanitikan na bugtong na nakakaintriga sa mambabasa. Ang paglabas ng mga eccentric sa mga akda, kahit sa Leskov's, ay isa rin sa mga paraan ng pampanitikan na intriga. Ang isang sira-sira ay laging may dalang bugtong. Ang intriga ni Leskov samakatuwid ay nagpapasakop sa sarili nito sa moral na pagtatasa, ang wika ng akda at ang "karakterograpiya" ng akda. Kung wala ang Leskov, ang panitikang Ruso ay mawawalan ng malaking bahagi ng pambansang lasa nito at pambansang problema.

Ang gawain ni Leskov ay may pangunahing pinagmulan hindi kahit sa panitikan, ngunit sa pasalitang tradisyon, ay bumalik sa tinatawag kong "pakikipag-usap sa Russia." Nagmula ito sa mga pag-uusap, mga hindi pagkakaunawaan sa iba't ibang mga kumpanya at pamilya at muling bumalik sa mga pag-uusap at pagtatalo, bumalik sa buong malaking pamilya at "pakikipag-usap sa Russia", na nagdulot ng mga bagong pag-uusap, pagtatalo, talakayan, paggising sa moral na pakiramdam ng mga tao at pagtuturo sa kanila na malayang lutasin ang mga suliraning moral.

Para kay Leskov, ang buong mundo ng opisyal at hindi opisyal na Russia ay, kumbaga, "kaniya". Sa pangkalahatan, itinuring niya ang lahat ng modernong panitikan at buhay panlipunang Ruso bilang isang uri ng pag-uusap. Ang lahat ng Russia ay para sa kanya ng isang katutubong, katutubong lupain, kung saan kilala ng lahat ang isa't isa, naaalala at pinarangalan ang mga patay, alam kung paano sasabihin tungkol sa kanila, alam ang mga lihim ng kanilang pamilya. Kaya't sinasabi niya ang tungkol kay Tolstoy, Pushkin, Zhukovsky at maging kay Katkov. Tinawag pa niya ang namatay na pinuno ng gendarmes na "hindi malilimutang Leonty Vasilyevich Dubelt" (tingnan ang "Administrative grace"). Si Ermolov para sa kanya ay pangunahing Alexei Petrovich, at si Miloradovich ay si Mikhail Andreevich. At hinding-hindi niya nakakalimutang banggitin ang kanilang buhay pamilya, ang kanilang relasyon sa ito o sa ibang karakter sa kuwento, ang kanilang mga kakilala ... At ito ay hindi nangangahulugang walang kabuluhang pagmamalaki ng "isang maikling kakilala sa malalaking tao." Ang kamalayan na ito - taos-puso at malalim - ng pagkakamag-anak nito sa buong Russia, kasama ang lahat ng mga tao nito - kapwa mabuti at hindi mabait, kasama ang kultura nitong mga siglo na. At ito rin ang kanyang posisyon bilang isang manunulat.

Ang istilo ng pagsulat ay makikita bilang bahagi ng kanyang pag-uugali. Sumulat ako ng "siguro" dahil ang estilo ay minsan ay napagtanto ng manunulat bilang handa na. Saka hindi naman ganito ang ugali niya. Nire-reproduce lamang ito ng manunulat. Minsan ang istilo ay sumusunod sa etiketa na tinatanggap sa panitikan. Ang kagandahang-asal, siyempre, ay pag-uugali din, o sa halip, isang tiyak na tinatanggap na pattern ng pag-uugali, at pagkatapos ay ang estilo ng manunulat ay walang mga indibidwal na katangian. Gayunpaman, kapag malinaw na ipinahayag ang indibidwalidad ng manunulat, ang estilo ng manunulat ay ang kanyang pag-uugali, ang kanyang pag-uugali sa panitikan.

Ang istilo ni Leskov ay bahagi ng kanyang pag-uugali sa panitikan. Kasama sa estilo ng kanyang mga gawa hindi lamang ang istilo ng wika, ngunit ang saloobin sa mga genre, ang pagpili ng "imahe ng may-akda", ang pagpili ng mga tema at plot, ang mga paraan ng pagbuo ng intriga, ang mga pagtatangka na pumasok sa isang espesyal na Ang "malikot" na relasyon sa mambabasa, ang paglikha ng "larawan ng mambabasa" - hindi mapagkakatiwalaan at sa parehong oras ay simple ang pag-iisip, at sa kabilang banda, sopistikado sa panitikan at pag-iisip sa mga paksang panlipunan, kaibigan ng mambabasa at mambabasa- kaaway, mambabasa-polemicist at mambabasa ng "false" (halimbawa, ang isang akda ay tinutugunan sa isa at tanging tao, ngunit nai-publish para sa lahat) ...

Sa itaas, sinubukan naming ipakita kay Leskov na parang nagtatago, nagtatago, naglalaro ng bulag na man's buff sa mambabasa, nagsusulat sa ilalim ng mga sagisag-panulat, na parang sa mga random na okasyon sa pangalawang seksyon ng mga magasin, na parang tinatanggihan ang makapangyarihan at kahanga-hangang mga genre, bilang isang mapagmataas at bilang kung nasaktan ang manunulat ...

Sa tingin ko - ang sagot ay nagmumungkahi mismo.

Ang hindi matagumpay na artikulo ni Leskov tungkol sa sunog na nagsimula sa St. Petersburg noong Mayo 28, 1862 ay nagpapahina sa kanyang "posisyong pampanitikan ... sa halos dalawang dekada" * (( Leskov A. N. Buhay ni Nikolai Leskov ayon sa kanyang personal, pamilya at hindi pampamilyang mga tala at alaala. Tula, 1981.S. 141.)). Ito ay itinuturing na nag-uudyok ng opinyon ng publiko laban sa mga mag-aaral at pinilit si Leskov na pumunta sa ibang bansa sa loob ng mahabang panahon, at pagkatapos ay iwasan ang mga bilog na pampanitikan, o, sa anumang kaso, tratuhin ang mga bilog na ito nang may pag-iingat. Siya ay ininsulto at iniinsulto ang sarili. Ang isang bagong alon ng galit ng publiko laban kay Leskov ay sanhi ng kanyang nobelang "Wala kahit saan". Ang genre ng nobela ay hindi lamang nabigo kay Leskov, ngunit pinilit si D.I. Stebnitsky "* (( Pisarev D.I. Works: Sa 4 na volume.Vol. 3.M., 1956, p. 263.}}.

Ang lahat ng mga aktibidad ni Leskov bilang isang manunulat, ang kanyang mga paghahanap ay napapailalim sa gawain ng "pagtatago", iniiwan ang kinasusuklaman na kapaligiran, nagtatago, nagsasalita na parang mula sa boses ng ibang tao. At mahilig siya sa mga sira-sira, dahil nakilala niya ang mga ito sa kanyang sarili sa isang tiyak na lawak. Iyon ang dahilan kung bakit ginawa niya ang kanyang mga sira-sira at matuwid na mga tao sa karamihan ng bahagi na nag-iisa at hindi maintindihan ... "Pagtanggi sa panitikan" ay nakakaapekto sa buong katangian ng gawain ni Leskov. Ngunit maaari bang aminin na nabuo nito ang lahat ng tampok nito? Hindi! Narito ang lahat ng sama-sama: "pagtanggi" ay lumikha ng katangian ng pagkamalikhain, at ang karakter ng pagkamalikhain at estilo sa malawak na kahulugan ng salita ay humantong sa "pagtanggi mula sa panitikan" - mula sa panitikan ng front row, siyempre, lamang. Ngunit ito mismo ang nagpapahintulot sa Leskov na maging isang innovator sa panitikan, dahil ang paglitaw ng bago sa panitikan ay madalas na nagmumula sa ibaba - mula sa pangalawang at semi-negosyo na mga genre, mula sa mga liham ng prosa, mula sa mga kwento at pag-uusap, mula sa pagtatantya sa pang-araw-araw na buhay. at pang-araw-araw na buhay.

Ang mga tampok na lingguwistika ng kuwentong "Levsha" ay ang paksa ng aming pag-aaral. Ang istraktura ng aming trabaho ay isang paglalarawan ng mga pagbabago sa wika sa iba't ibang mga seksyon ng wika, bagama't dapat itong agad na mapansin na ang pag-uuri na ito ay napaka-kaugnay, dahil ang ilang mga pagbabago sa linguistic ay maaaring maiugnay sa ilang mga seksyon nang sabay-sabay (gayunpaman, tulad ng maraming mga phenomena ng modernong wika). Ang layunin ng gawain ay pag-aralan ang gawain ng NS Leskov "Lefty" (The Tale of the Tula oblique left-hander and the steel flea) para sa mga tampok nitong linguistic, upang matukoy ang mga salitang hindi karaniwan para sa modernong wikang Ruso sa lahat ng antas ng linggwistika at , kung maaari, upang makahanap ng mga paliwanag para sa kanila.

2. Ang mga dahilan para sa hindi pagkakapare-pareho ng paggamit ng salita sa kuwento ni NS Leskov na "Levsha" at modernong Ruso. Ang unang dahilan - "The Tale of the Tula scythe Lefty and the steel flea" ay nai-publish noong 1881. Ang pangalawang dahilan ay ang kakaibang genre. Ang isang kuwento ay, ayon sa kahulugan ni V.V. Vinogradov, "isang artistikong oryentasyon patungo sa isang oral na monologo ng isang uri ng pagsasalaysay, ito ay isang masining na imitasyon ng isang monologue na pananalita." Ang pangatlong dahilan ay ang mga mapagkukunan ng wika ng N. S. Leskov ay mga lumang sekular at aklat ng simbahan, mga makasaysayang dokumento. "Sa aking sariling ngalan, nagsasalita ako sa wika ng mga sinaunang kwentong engkanto at sa wikang simbahan-kabayan sa purong pampanitikan na pananalita," sabi ng manunulat.

Mga kolokyal na ekspresyon: - "... at dinilig nang walang awa," iyon ay, matalo. - "... ay mag-aalis ng isang bagay ...", iyon ay, ay makagambala. - "English masters" Pagpapalit ng mga titik: - bustres - chandelier - ceramides - pyramids - clapboard - bay Mga salita na may katutubong etimolohiya, kadalasang nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga salita: - hindi tinatablan ng tubig na damit - maliit na saklaw - mikroskopyo + maliit - multiplication column - table + gouge - mga boremeter (barometer) - sukat + bagyo

Mga hindi na ginagamit na salita at anyo ng salita. Ang participle na "serving" sa papel na ginagampanan ng isang pangngalan mula sa nawawalang pandiwa na "service": "... ay nagpakita ng lingkod sa bibig." Isang hindi napapanahong anyo ng pang-abay na "isang bagay" sa halip na "gayunpaman." (Tulad ng "malayo" ni Pushkin: "pumutok ito sa malayo: hurray"). "Magsama sa isang mag-asawa". ("... at naiinggit sila sa ISA (ang manghahabi kasama ang kusinero) ang asawa ng soberanya" A.S. Pushkin). “… Sila ay tumatakbo, sila ay tumatakbo, ngunit hindi sila lumilingon” (ito ay dapat na “sila ay tumatakbo”).

Pagbuo ng salita. Gamit ang prefix na ВЗ- (bilang isang tampok ng istilo ng aklat): - "natuwa" - natuwa; - "nagkibit-balikat" ang kanyang mga balikat - inilipat - "nalulupig" mula sa pandiwa na "magtagumpay"; - Ang "counterman" ay ang nakakatugon sa kalahati - "mediocre" - mula sa gitna: "Huwag uminom ng kaunti, huwag uminom ng marami, ngunit uminom ng karaniwan." Mga salita na nasa wika, ngunit may ibang kahulugan: "tinawag mula sa tapat na parmasya," iyon ay, ang parmasya sa tapat; "... sa gitna ay may isang (pulgas) na halaman" (mekanismo, na nagsisimula, at hindi sa kahulugan ng "enterprise"

Phonetic features: - "fish soup" sa halip na "ears", ang text ay nagpapakita ng lumang anyo, hindi palatalized; Syntax: - ".. Susubukan kong alamin kung ano ang iyong mga trick"; - "... I wanted to have a spiritual confession .." Textual criticism: - "... no emergency holidays" (espesyal); "... nais ng isang detalyadong intensyon upang matuklasan ang tungkol sa batang babae ...". Paronyms: "... Si Nikolai Pavlovich ay kakila-kilabot ... hindi malilimutan" (sa halip na "hindi malilimutan") Oxymoron: "masikip maliit na mansyon."

Pinili ng Editor