Work program para sa panitikan ng Dagestan. Ang artistikong mundo ng gawa ni Rasul Gamzatov na Dagestan panitikan

Mahigit dalawampu ang gawa ng mga klasiko ng Dagestan panitikan ay maririnig sa walong wika ng mga mamamayan ng republika. Magagamit ang mga file ng audio sa Internet sa Kasplingua.ru at sa channel ng YouTube: kailangan mong ipasok ang pangalan ng samahan - "Union of Youth of Southern Dagestan" sa linya ng paghahanap. Ang "Molodezhka" ay nakipag-usap sa may-akda ng proyektong nakatuon sa lipunan na "Audiobooks sa mga katutubong wika" Marina Ibragimova, isang nagtapos ng philological faculty ng DSU.

- Nagsimula akong mag-isip tungkol sa paglikha ng mga audiobook sa mga wika ng mga mamamayan ng Dagestan bilang isang pangalawang taong mag-aaral noong 2015. Sa ilalim ng programa ng disiplina na "Panitikan ng mga mamamayan ng Dagestan" mayroong isang listahan ng mga gawa na dapat basahin. Kinuha namin ang kinakailangang panitikan mula sa Scientific Library ng DSU, National Library of the Republic of Dagestan na pinangalanan R. Gamzatova. At sa lalong madaling panahon natanto nila na ang mga aklatan ay hindi sapat ng mga aklat na ito. Kailangang basahin ko ito. Napakakaunti rin ng mga libro sa mga pambansang wika, at halos lahat ng mga ito ay hindi masira. Kahit na noon, naisip ko kung bakit hindi sila nai-publish? Bakit hindi sila nasa electronic form? At nagpasya akong sumulat ng isang socially oriented project na "Audiobooks sa mga katutubong wika". Malulutas nito ang maraming mga gawain: ang pag-iingat ng mga gawa mismo, ang pag-iingat ng mga wika kung saan isinulat ang mga gawa na ito, at ang pagpapakilala ng mga taong may kapansanan (biswal na may kapansanan) sa pamana ng pambansang may-akda.

- Ito ay nangangailangan ng pera.

- Sumali ako sa forum ng Mashuk 2017, ngunit nabigo ako upang manalo ng isang bigyan. At noong Pebrero ng taong ito, ang proyekto ay nanalo sa yugto ng pagsusulatan ng kumpetisyon na inayos ng Federal Agency for Youth Affairs of Russia (Rosmolodezh). Nagdulot ito sa pagpapatupad ng ideya, ngunit sa hinaharap plano kong mag-aplay para sa mga gawad mula sa pinuno ng Dagestan at iba pang mga kumpetisyon. Kinakailangan ang pondo para sa isang mas propesyonal na diskarte: mataas na kalidad na boses na kumikilos at pagtaas ng dami ng mga teksto. Ngayon ang gawain ay isinasagawa nang pangunahin sa mga kwento at kwento, ngunit kailangan nating palawakin ang saklaw at simulan ang dubbing nobela.

- Ano at sa anong mga wika maaari mo nang pakinggan?

- Ito ang mga engkanto, alamat, tradisyon, kwento, kwento ni Fazu Aliyeva, Ahmedkhan Abubakar, Kamal Abukov at iba pang mga may-akda. Mayroong 22 mga gawa sa kabuuan. Sa Avar, Dargin, Tabasaran, Lezgin, Lak, Rutul, wika ng Agul. Magkaiba sa laki: may mga pag-record para sa 60 minuto, 90, 120 at kahit na 240 minuto. Mayroong 30 minuto: ito ay mga maliliit na gawa ng maliliit na tao.

- Sino ang nagbabasa ng mga teksto, paano napili ang mga taong ito? At saan ang pagrekord?

- Naihayag ng mga mag-aaral ng philological faculties ng DGU at DGPU, mga aktibista ng Youth Union ng Southern Dagestan, pati na rin ang mga nanalo at kalahok ng "Yuzhdag Heritage" na kumpetisyon. Ito ang mga kabataan na nakakaalam ng kanilang sariling wika at may mahusay na pamamaraan sa pagbasa.

Nakikilahok din ako. Tinawag niya ang gawain ni Majid Hajiyev "Irid kash" ("Pitong mahalagang bato"). Sa kabila ng isang mahusay na utos ng wikang Lezgi, hindi madaling basahin ang gawain: kailangan mong basahin hindi lamang nang malakas, kundi pati na rin sa naaangkop na intonasyon, diksyon, isinasaalang-alang ang mga marka ng bantas at hindi stutter, na mas mahirap kaysa sa teksto ng Russia.

Para sa pag-record ng mga gawa, naghahanap kami ng isang studio na angkop para sa aming mga plano sa loob ng mahabang panahon. Pinili namin ang isang pribadong isa, na matatagpuan sa Multidisciplinary Lyceum No. 5 ng Makhachkala, kung saan noong Setyembre-Nobyembre kami ay halos araw-araw at naitala ang mga gawa ng mga klasiko ng Dagestan panitikan. Ang mga libro ay inisyu ng Messenger Gamzatov National Library, na sumusuporta sa inisyatibo.

Bagaman ang proyekto ay tinawag na "Audiobooks sa Mga Katutubong Wika," hindi pa namin pinamamahalaan ang buong mga libro. Nangangailangan ito ng karanasan at maraming oras. Nagtatrabaho kami ngayon, sa paunang yugto, lamang sa mga gawa ng iba't ibang laki. Karaniwan, ang isang pahina ay binabasa sa tatlo hanggang apat na minuto, kung ang mambabasa ay hindi nagkakamali at hindi kailangang magsulat ulit. Humigit-kumulang sa 15-20 mga pahina ang maaaring ipagbigay sa isang oras. Sa pagsasagawa, mas matagal ang proseso para sa isang tao, mas mabilis para sa isang tao.

- Gawin mong pera ang proyekto?

- Ang gayong tanong ay hindi man bumangon, ito ang pamana sa panitikan ng ating buong republika. Sinusubukan lamang nating itaguyod ito sa mga kabataan at ibalik ang nararapat na katayuan. Ang Audiobooks ay malayang magagamit sa Internet. Ngayon kami, ang mga kabataan, mas gusto ang mga klasiko na Russian at dayuhan, ngunit halos hindi namin alam ang tungkol sa aming sarili. Ang sitwasyong ito ay kailangang baguhin upang ang interes sa pambansang klasiko ay lumalaki at alam natin hindi lamang ang mga pangalan ng ating mga manunulat, kundi pati na rin ang kanilang isinulat. Ilang taon na ang nakalilipas, ako mismo ay hindi pamilyar sa pamana ng aming mga may-akda, ngunit matapos basahin ang maraming mga gawa sa aking katutubong wika, pati na rin sa mga pagsasalin sa Russian, napagtanto ko na mayroon kaming isang mayamang panitikan, mahusay na mga gawa na hindi mas mababa sa iba. Ito ay lamang na ang ating panitikan ay hindi napakapopular ngayon, na ang dahilan kung bakit pinagdadaanan ang hindi kanais-nais na mga panahon.

Kailangan ng pambansang panitikan ang format na ito higit pa sa panitikan sa pangunahing mga wika sa mundo. Ang aming mga wika ay kumplikado at hindi gaanong naiintindihan sa kanilang sarili, at samakatuwid ay nangangailangan ng proteksyon at populasyon.

Kamakailan lamang, ang Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin ay pumirma ng isang utos upang magtatag ng isang Pondo para sa Pagpreserba at Pag-aaral ng Mga Katutubong Wika ng mga mamamayan ng Russia. Inaasahan namin na ang suporta ay makikita at ang proyekto ay maaaring bumuo at malutas ang mga gawain na kinakaharap nito.

Anastasia Rasulova.
Larawan - mula sa personal na archive ng Marina Ibragimova

Ang editoryal na lupon ng magazine ng Pavilion ay nagtipon ng isang listahan ng 10 mga akda ng Dagestan panitikan na dapat basahin - mula sa kailaliman ng mga siglo hanggang sa kasalukuyan.

Ang literatura ng Dagestan ay dumadaan sa mga oras na mahirap. Mayroong isang bilang ng mga problema na pinakaharap ng mga may-akda - ang kakulangan ng mabuting tagasalin, angkop na mga publisher at ang kawalan ng kakayahang ibenta ang kanilang mga libro, ngunit ang pinakamahalaga, ang pagbaba ng interes mula sa mga mambabasa. Para sa karamihan ng mga kabataan, ang lahat ng kaalaman tungkol sa panitikan ng Dagestan ay limitado sa dalawang pangalan - sina Messenger Gamzatov at Fazu Aliyev. Siyempre, ito ang mga pinaka makabuluhang pangalan sa aming kultura, ngunit gayunpaman mayroong maraming iba pang mga may-akda at gumagana na karapat-dapat pansin. Sinubukan naming mag-ipon ng isang listahan ng 10 dapat basahin na mga akda ng panitikan ng Dagestan - mula sa lalim ng mga siglo hanggang sa kasalukuyan.

1. "Clairvoyant na tanga" Magomed-Rasul Rasulov

Ang Magomed-Rasul Rasulov ay isang kandidato ng mga agham at pinuno ng kanyang sariling bahay sa paglalathala, isang may-katuturan at kontrobersyal na may-akda. Ang kanyang mga gawa ay nakakatugon sa lahat ng mga kinakailangan ngayon. Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba ng may-akda ay sinusubukan niyang magkasya ang lahat ng mga intelektwal na bagahe ng sangkatauhan sa panitikan ng Dagestan. Mayroong mga sanggunian sa maraming mga gawa sa kulto, at iba't ibang mga sanggunian patungo kay Leo Tolstoy, Osho, Nietzsche at marami pang iba. Ang kanyang "Clairvoyant Fool" ay isa lamang sa mga gawa na ito. Ang nobela ay malayo sa perpekto, at ang may-akda mismo ay nagpoposisyon ng libro bilang isang anti-kwento, na hindi malayo sa katotohanan, dahil ang gawain ay napakahirap upang umangkop sa balangkas ng anumang partikular na genre. Gusto ko lalo na i-highlight ang mga kabanatang "Mosque" at "Itim na Luha".

2. "Derbent-name" Avabi Muhammad Aktashi al-Endiravi

Ang libro ay natatangi at, marahil, isa sa isang uri. Ang prosa ay isang bihirang kababalaghan para sa panitikan ng Dagestan, at mayroong paliwanag para dito. Sa buong kasaysayan nito, ang Dagestan ay patuloy na nakakaranas ng iba't ibang mga kaguluhan sa lipunan at pampulitika - isang pagbabago ng mga pinuno, paniniwala, iba't ibang kampanya ng militar, at prosa ay nangangailangan ng isang tiyak na kalmado sa lipunan. Sa mga panahon ng pagwawalang-kilos, kahit na maraming mga makata ang lumipat sa ganitong uri.

Ang mga trabaho ay nag-date noong ika-16 na siglo at inilarawan ang mga oras kung kailan ang kultura ng nagsasalita ng Arabe ay naitatag na ang sarili, at ang mga kinatawan nito ay isang uri ng kultura at intelektuwal na piling tao ng lipunan. Ang gawain ng may-akda ay upang isulat sa isang masining na form ang kasaysayan ng lungsod ng Derbent, na magiging kawili-wili sa lahat. Ang pagkuha ng mga makasaysayang katotohanan bilang batayan, ipinakilala ng may-akda ang ilang mga alamat sa salaysay, na kung saan ay ang pundasyon ng lungsod ni Alexander the Great.

Ang aklat ay isinalin sa maraming wika, kasama ang Pranses, Aleman at Latin. Noong 1722 Imam-Kuli, isang naib ng Derbent, ay ipinakita ang aklat kay Peter the Great kasama ang pilak na mga susi sa lungsod. Ang isang librong karapat-dapat ng isang emperador ay dapat na basahin.

3. "Mas mataas na sukatan" Magomed Atabaev

Ang mga hindi pagkakaunawaan tungkol sa panahon ng rebolusyonaryo ay hindi humuhupa hanggang sa araw na ito, at mayroong isang tiyak na kahilingan sa lipunan para sa makasaysayang panitikan, at ang aklat ng Magomed Atabaev ay kinuha upang matugunan ang mga modernong kinakailangan. "Ang pinakamataas na panukala" ay nagsasabi tungkol sa isa sa mga pinakamahirap na panahon ng kasaysayan ng Ruso, tungkol sa mga taong tumayo sa pinuno ng lipunan sa simula ng huling siglo, ang kanilang mga palo at kawalang-katarungan na naghari sa panahong iyon. Ang may-akda ay isang Kumyk, ngunit ang gawain ay kawili-wili dahil inilalarawan nito ang kapalaran ng lahat ng mga nasyonalidad, at sa pagsasaalang-alang ito ay medyo kosmopolitan.

4. "Maryam" Mahmoud

Ang Makhmud ay nakatayo bukod sa lahat ng literatura ng Dagestan. Ito ay isang may-akda na naging isang klasikong may isang piraso lamang. Si Mahmud ay isang simpleng anak na lalaki ng isang minero ng karbon, na umibig sa anak na babae ng foreman ng aul, kung saan ipinadala siya sa digmaang Russian-Prussian, kahit na hindi alam ang wikang Ruso. Sa panahon ng poot, pagbisita sa mga lokal na bahay at simbahan, siya ngayon at pagkatapos ay natagpuan ang imahe ng Birheng Maria, kung saan ikinumpara niya ang kanyang minamahal, ang pag-ibig na pinapanatili siyang buhay.

5. "Sa pagitan ng Langit at Lupa" Badrutdin Magomedov

Sa libro, ang katotohanan ngayon ay ipinakita bilang isang pagkakasalungat sa pagitan ni Cain at Abel, at ang Mundo mismo ay ipinakita bilang isang bayani sa pagsusuri. Ang paggamit ng mga character na biblikal sa akdang sa isang pagkakataon ay nagdulot ng isang salungatan sa pagitan ng may-akda at ng espiritwal na pamamahala ng republika. Si Apostol Gamzatov mismo ang tumawag kay Magomedov na kahalili niya.

6. "Spring na nagmula sa hilaga" Yusup Gereev

Si Yusup Gereev ay anak ng isang sundalong Latvian, na pinagtibay ng isang pamilyang Kumyk. Isa sa mga unang may-akda sa panitikan ng Dagestan na sumulat ng mga kwento. Ang "Spring Came mula sa Hilaga" ay naglalarawan ng mga kaganapan na naganap sa Dagestan sa simula ng ika-20 siglo sa pamamagitan ng mga mata ng mga ordinaryong tao. Makhach Dakhadayev, Ullubiy Buinaksky at maraming iba pang mga sikat na personalidad na flicker sa mga pahina ng libro. Kung interesado ka sa kasaysayan, tiyak na mag-apela sa iyo ang librong ito.

7. "Front recording" ni Efendi Kapiev

Si Efendi Kapiev ay isang natatanging may-akda, maraming tampok na mga pelikula ang binaril batay sa kanyang mga gawa. Ang "Frontline Records", isang matapat na libro tungkol sa digmaan, kung saan ang lahat ng kakila-kilabot na naghari sa paligid ay naiparating sa maliit na mga tala sa harap. Bago basahin ito, inirerekumenda na panoorin ang pelikula na "Ivan's Childhood", ang balangkas na kung saan ay sa maraming mga paraan na katulad sa gawaing ito.

8. "Chegeri" Ahmedkhan Abu-Bakar

Ang isa sa mga librong ito ay "Chegeri", na nagsasabi sa kwento ng isang batang agronomist na dumating sa kanyang sariling nayon upang maghanap ng isang natatanging iba't ibang mais. Bilang resulta ng mga paghahanap na ito, ang pangunahing karakter ay nakakatagpo ng mga matatandang kasama at pag-ibig.

9. "Salam sa iyo, Dalgat!" Alisa Ganieva

Ang aklat, na naging sanhi ng maraming kontrobersya, ay natanggap ng poot ng maraming Dagestanis. Ang kwento ay nagsasabi tungkol sa buhay ng bagong Dagestan, tungkol sa kung paano ang mga tradisyon sa edad ay nauugnay sa mga modernong katotohanan. Ang pananalita ng Russian dito ay nakikipag-intay sa slang at pangkaraniwang mga expression ng ating rehiyon, sa gayon ginagawang masigla at moderno ang wika ng libro. Ang isang tiyak na bahagi ng publiko ay hindi nasisiyahan sa katotohanan na sa gawain ng Dagestan lamang mula sa negatibong panig, ngunit ang katotohanan ay ang Dagestan ay ipinakita dito tulad ng ngayon.

10. "Paghihiganti" ni Musa Magomedov

Isang libro na may pamagat na nagsasabi. Ang kuwento ay tungkol sa isang madugong, ngunit integral para sa Dagestan na kababalaghan, tulad ng paghihiganti. Sa katunayan, ito ay ang tanging gawain kung saan ang mga tampok ng paghihiganti ng aming lupain ay artistically conveyed, na kung saan ay kung bakit ito ay kawili-wili. Ang akdang "Paghihiganti" ay bahagi ng isang trilogy, na inilaan ng may-akda na si Musa Magomedov sa buhay ng Dagestan sa panahon ng pagitan ng Rebolusyong Oktubre at pagtatapos ng Great Patriotic War.

Walang katulad na balita.

Ang panitikan ng mga mamamayan ng Dagestan ay bumubuo ng isang espesyal na rehiyon sa North Caucasus. Ang bulubunduking rehiyon na ito ay nagkakaisa ng ilang nasyonalidad: Avars, Dargins, Kumyks, Laks, Lezgins, Tabasarans, Tats, pati na rin maraming mga pangkat etniko.

Ang karaniwang mga destinasyon ng kasaysayan ng mga taong ito, ang socio-etniko at espirituwal na pagkakalapit na paunang natukoy na ang paglitaw ng mga babasahin na magkapareho sa kanilang mga nangungunang tampok ng mga yugto ng pagbuo at pag-unlad, na nagbibigay ng kadahilanan upang isaalang-alang ang seryeng ito ng mga multilingual na literatura bilang isang integral na sistemang pampanitikan sa likas na pagiging regular at pagka-orihinal ng proseso ng ideolohikal at artistikong ...

Ang hitsura ng mga unang halimbawa ng nakasulat na panitikan sa mga mamamayan ng Dagestan ay nagsimula noong ika-16 na siglo. Ang isang espesyal na tungkulin sa pagbuo ng pambansang literatura dito ay ginampanan ng mga contact ng siglo ng mga mamamayan nito na may kultura ng sinaunang at medieval Malapit sa Silangan. Bilang isang opisyal na relihiyon, ang Islam ay nag-ugat sa Dagestan noong ika-15 siglo.

Kasama ang Islam, ang wikang Arabe at panitikan ay tumagos sa kapaligiran ng Dagestan. Ang impluwensya ng wikang Arabe ay napakahalaga na sa mga kondisyon ng maraming wika na populasyon ng rehiyon, naging wika ng agham, politika, opisyal na gawain sa tanggapan, at panitikan.

Nilikha sa Arabic noong ika-16 siglo. kasaysayan ng kasaysayan: "Derbent-name", na nagtatakda ng kasaysayan ng Derbent noong ika-9 na ika-11 siglo, "Tarikh-i Dagestan", "Tarikh-al-Bab", ang compendium na "Al-Mukhtasar", isang bilang ng mga maliit na kronolohikal na uri ng "Akhty-name", pati na rin ang maraming mga gawa sa batas at teolohiya, na kabilang sa mga may-akda ng Dagestan, ay nakilala sa pamamagitan ng kilalang artistikong merito.

Kabilang sa mga manunulat na lumikha ng mga gawa sa Arabe, ang pinakatanyag ay Taigib ng Kharakhi (ika-16 siglo), Muhammad Kudutlinsky (ika-16 na ika-17 siglo), Shaaban mula Obod, Damadan Megebsky (ika-17 siglo), Abubekir Aimakinsky, Magomed Ubrinsky, Hasan Efendi Kudalinsky, Dibir-Kadi Khunzakhsky, Daoud Usishinsky (ika-18 siglo), sinabi ni Arakansky (ika-19 na siglo), atbp.

Ang mga pangalan ng marami sa kanila ay kilala sa isang pagkakataon hindi lamang sa Caucasus, kundi pati na rin sa Muslim East. Ang isang natatanging tampok ng mga gawa ng mga may-akda na ito, pati na rin ang mga gawa ng mga manunulat ng ibang mga tao ng North Caucasus, ay isang binibigkas na syncretism.

Ang pagiging relihiyoso sa kalikasan, isinama rin nila ang makasaysayang at heograpiyang impormasyon, pilosopikal at etikal na pananaw. Marami sa mga may-akda na ito ay hindi lamang mga teologo, kundi pati na rin mga mahuhusay na makata. Kabilang sa kanila, tumayo sina Abubekir Aimakinsky at Mohammed Kudutlinsky.

Relihiyoso at nakapagpapatibay ng mga tula ng patula - Mga Turko, Mavlids, nangangaral ng mga dogma ng relihiyong Muslim - nasakop din ang isang mahalagang lugar sa panitikan na wikang Arabe na Dagestan. Kasabay nito, ang mga bagong uso ay umuusbong sa mga gawa ng mga manunulat na may wikang Arabe - ang mga may-akda ay naghahangad na tutulan ang di-ipinakitang kaisipan sa orthodoxy ng relihiyon.

Ang mga makatwirang ideya ay tumagos sa mga gawa ni Muhammad Kudutlinsky at Damadan Megebsky. Sa tula ng Hasan Kudalinsky, kasama ang mga tema sa moralismo, ang pansin sa pang-araw-araw na mga alalahanin ng isang tao ay kapansin-pansin.

Bagaman ang mga unang akda ng Dagestan panitikan na nagmula at umiiral sa isang wikang banyaga, naipakita nila ang makasaysayan at totoong buhay ng kanilang rehiyon. Ayon sa patotoo ng Akademiko I. Yu Krachkovsky, ang panitikan na ito para sa mga highlander ng Caucasian "ay hindi eksotiko o isang import ng adornment ng panlabas na iskolar: nabuhay talaga ito.

Sa katunayan, ang mga kronolohang ito ay binasa at muling binasa, na may kaguluhan na naibalik muli ang mga pangyayari ”. Ngunit ang wikang Arabe at ang pagsulat ng wikang Arabe sa Dagestan sa loob ng mahabang panahon ay nanatiling naa-access lamang sa pyudal na elite, ang klero ng Muslim at isang limitadong bilog ng modernong intelihensya.

Ang kurso ng pag-unlad ng kultura ng rehiyon ay nagdidikta sa pangangailangan na pagtagumpayan ang hadlang sa wikang banyaga na humarang sa daan para sa malawak na masa ng populasyon ng Dagestan sa nakasulat na panitikan sa kanilang katutubong wika.

Sa pagliko ng XVIII-XIX na siglo. Nabuo ng Dibir-Kadi Khunzakhsky ang isang alpabeto sa batayang grapiko ng Arabe, na sumasalamin sa mga tampok na ponetikong wika ng Dagestan. Ito ay kung paano bumangon ang sistema ng pagsulat ng "Adjam", ang unang monumento ng panitikan ay lumitaw sa mga wika ng mga mamamayan ng Dagestan.

Kasama dito ang pagsasalin sa wikang Avar ng sikat na monumento ng sinaunang Silangan ng koleksyon na "Kalila at Dimna", na isinagawa ni Dibir-Kadi Khunzakhsky, pati na rin ang iba pang mga gawa ng oriental na panitikan. Ang panitikan sa mga katutubong wika ay nagsimulang mapusok ang nagsasalita ng Arabe, kahit na ang panitikang binggwistika ay patuloy na naging katangian ng kulturang pang-kultura ng multinasyunal na Dagestan.

Ang isang kilalang pagbabagong-buhay ng pagkamalikhain ng wikang Arabe sa Dagestan ay na-obserbahan noong 30-50s ng ika-19 na siglo, sa panahon ng pambansang pakikibaka ng paglaya ng mga highland sa ilalim ng pamumuno ni Shamil, nang ang wikang Arabe ay naging opisyal na wika ng militar-teokratikong estado ng Imamate.

Kabilang sa mga manunulat ng Dagestani noong panahon ng Digmaang Caucasian, maliwanag ang pagkakaiba na may kaugnayan sa paggalaw ng muridismo. Sa gayon, ang kampo ng mga kalaban ng kilusan ay nabuo ng mga makatang Sinabi mula sa Arakana, Yusuf mula sa Aksai, Ayub mula sa Dzhengutai, Nurmagomed mula sa Khunzakh, atbp. ilang Shamilian battle ", Gadzhi-Muhammad Sogratlinsky, ang tagalikha ng tula tungkol sa mga kabayanihan ng mga rebeldeng bundok, atbp.

Sa kabila ng mga ideya ng Student fanaticism, ang salaysay ni Muhammad Tahir al-Karahi ay isang makabuluhang kababalaghan sa artistikong libangan ng buhay ng bayan.

Ang mga kaganapan ng Digmaang Caucasian ay nagtulak din sa mga makata mula sa demokratikong strata ng populasyon. Ang pinaka-kapansin-pansin na figure mula sa hilera na ito ay Magomed-Beg mula sa Gergebil. Ang kanyang masining na pamana ay bumaba sa amin sa isang malayo mula sa kumpletong lakas ng tunog: kakaunti lamang ang mga makasaysayang awit at dalawang epikong tula na "Akhulgo" at "The Capture of Shamil". Ang mga gawa na ito ay nilikha sa mga tradisyon ng mga katutubong epikong tula, nang walang relihiyosong retorika at pathos.

Ang makata ay pangunahing naakit ng mga totoong kaganapan at mga tiyak na tao sa panahong ito ng kabayanihan. Niluluwalhati niya ang mga bayani na walang kawalang-interes at walang pag-iimbot, stigmatizes kasakiman, kasakiman, karunungan ng pyudal na maharlika, naibs. Ang mga posisyon sa lipunan at simpatiya ng may-akda ay malinaw at malinaw.

Ang isang makabuluhang iba't ibang panitikan ng Dagestan ng panahon sa pagsusuri ay ang tinatawag na "oral literatura", na umiiral sa mga porma ng oral transmission, ngunit nilikha ng mga malikhaing indibidwal. Ang isang kilalang kinatawan ng tula na ito ay ang Said Kochkhyursky (1767-1812), kung saan ang mga kanta ang tema ng kawalang katarungang panlipunan ay tumunog sa partikular na dula.

Sinabi ni Kochkhyursky, nabulag para sa kanyang matapang na panunuligsa, sinumpa ang nagpapatay at humihingi ng gantimpala: "O madugong Khan Surkhai! // Gaano man kaguluhan, walang kaparusahan - // Ang nasirang lupain ng mga murmurs. // Maghintay para sa pagbibilang, itim na uwak! " (Isinalin ni D. Golubkov).

Sa unang kalahati ng siglo XIX. nagsimula din ang malikhaing landas ng kilalang mga mang-aawit na Dagestan na sina Omarl Batyrai (1826-1910) at Yyrchi Kazak (1830-1879). Ang mga makata ay pumupuri sa kalayaan ng indibidwal, pinapansin ang mga bisyo sa lipunan ng lipunan.

Ang tula ng Ashug ay isang kakaibang kababalaghan sa panitikan ng Dagestan ng panahon sa pagsusuri. Ang pagiging eksklusibo sa porma ng bibig, dinala nito ang mga katangian ng pagkatao ng may-akda kapwa sa ideolohikal at pampakay na istraktura ng akda, at sa artistikong at nakalarawan na paraan.

Ang tula ng mga ashugs ay puno ng malalim na mahahalagang nilalaman. Sa gitna ng kanilang trabaho ay isang mapagmahal at naghihirap na tao, naubos sa sobrang trabaho at kahirapan, galit na nagprotesta laban sa paniniil at pang-aapi.

Sa panahong ito, ipinanganak ang pampanitikan na Russian-Dagestan. Sa gayon, ang pahayagan na "Kavkaz" ay naglathala ng mga gawa ng Dagestani D. Shikhaliyev, kasama ang "The Kumyk's Story tungkol sa mga Kumyks." Ito ang unang ebidensya ng pagbuo ng isang tradisyon at panitikan sa tradisyon sa Ruso sa literatura ng Dagestan, isang tradisyon na kasunod na magbibigay ng isang dulot ng paglitaw ng mga genre ng pang-agham at artistikong pamamahayag.

Kaya, ang panitikan ng mga mamamayan ng Dagestan sa huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo ay isang masalimuot at aesthetically heterogenous na kababalaghan. Ang mga mayayaman na tradisyon ng pambansang alamat ay binigyan ito ng isang maliwanag, orihinal na hitsura.

Mula sa oral at poetic na pagkamalikhain ng mga mamamayan ng Dagestan, oral, ashug tula at nakasulat na panitikan na nagmana ng isang demokratikong at humanistic na oryentasyon, mga pathos panlipunan at pambansang pagpapalaya, ang pinakamayamang artistikong at visual na paraan.

Ang karanasan sa wikang banyaga ng katutubong panitikan at mga halimbawa ng pambansang panitikan, na may malawak na pag-asa sa karanasan sa katutubong masining, ay naging pundasyon kung saan ang pambansang natatanging panitikan ay tumaas, na kung saan ay isang solong sistemang aesthetic ng multinational ng rehiyon na ito.

Kasaysayan ng Panitikan sa Daigdig: sa 9 na volume / na-edit ni I.S. Braginsky at iba pa - M., 1983-1984.

Pinag-isang multang panitikan ng mga mamamayang Dag. ASSR. Ito ay bubuo sa Avar, Dargin, Kumyk, Lak, Lezgin, Tabasaran at Tats na wika. Ang bawat isa sa mga lit-r na ito ay binuo sa sarili nitong paraan - depende sa socio-economic. at ang pagpapaunlad ng kultura ng isang partikular na tao, ngunit lahat sila ay may mga karaniwang tampok na lumitaw sa mga proseso ng pagsasama-sama ng mga mamamayan ng Dagestan.

Mayaman oral nar. Ang pagkamalikhain ng Dagestanis ay mahabang tula. at liriko. mga kanta, engkanto, tradisyon at alamat, salawikain at kasabihan, na pinuno ng demokratiko. at humanistic. mga hangarin - sumasalamin sa kasaysayan ng mga mamamayan ng Dagestan, ang kanilang mahirap na buhay, pakikibaka laban sa mga mapang-api. Ang awit na "Partu Patima", na nagsasabi tungkol sa pakikibaka laban sa Mongol Tatar. mga mananakop noong 13-14 siglo, ang awiting Avar na "Sa pagkatalo ng Nadirshah", sa isang hiwa ay nagpapakita ng pagkakaisa ng mga mountaineers sa pakikibaka laban sa Iran. mga mananakop na tumagos nang malalim sa bansa sa gitna. Ang ika-18 siglo ay nagpapatotoo sa mataas na pagiging makabayan ng Dagestanis. "Awit ni Khochbar" ni Avar, ang "Awit ni Aygazi" ni Kumyk, na "Kartgochak" ay tunay na naglalarawan ng pakikibaka laban sa mga kaguluhan. pang-aapi. Sa ikot ng bayani. nakalantad ang mga kanta

isang mahabang panahon ng mga digmaang Caucasian hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Sa mga kwentong bayan ng Dagestan, sa kabayanihan. epiko, sa makasaysayang. mga kanta may mga motibo ng mga kanta at diwata ng mga mamamayan ng Hilaga. Caucasus, Azerbaijan, Georgia, Gitnang Asya, pati na rin ang Gitnang Silangan.

Kasama sa oral nar. pagkamalikhain sa Dagestan 17-18 siglo. binuo lit. tradisyon sa Arab. at lokal na wika. Nasa ika-15 siglo. isang pagtatangka ang ginawa upang maiparating ang Avar na mga salitang Arab. graphics. Lit-ra feud. Kasama sa panahon ang lit. monumento, makasaysayan mga serye, itinuturing ang mga likas na agham at pilolohiya. mga tema na may sikat na lit. merito. Ang pag-unlad ng sekular na panitikang propesyonal ay pinadali ng mga paaralan ng Shaaban mula sa Obod (namatay noong 1638), si Musa mula Kudutl (ika-17 siglo), na lumitaw sa Dagestan, at iba pa, kung saan, kasama ang teolohiya, batas, pilosopiya, at pinag-aralan ang Arabo. wika, nilikha ang mga diksyonaryo, lumitaw ang mga unang halimbawa ng pagsulat. Mahalagang kultura at pangkasaysayan. isang mapagkukunan na nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang mga landas sa pag-unlad ng panitikan ng mga mamamayan ng Dagestan ay ang istoryador. ang mga salaysay ng Haji Ali, Magomed Tahir al-Karakhi, Hasan Alkadari at iba pa, pati na rin ang mga monumento ng pagsulat ng negosyo at panitikan sa pagsasalin.

Ang pinakalumang listahan ng relihiyoso-pilosopiko, moral-etikal, siyentipiko at masining. manuf. Arabo. at bahagyang Iran. may akda na ginawa ng dag. nagpapatotoo ang mga eskriba sa maagang pagtagos ng kultura ng Gitnang Silangan (9-10 siglo) sa Dagestan. Nakatipid na mga listahan ng mga libro sa matematika, astrolohiya, astronomiya, gamot. Nakasulat na mga monumento sa dag. mga wika (batay sa Arabic graphics) ay kilala mula noong ika-15 siglo. Noong ika-18 siglo. maraming relihiyon ang kumalat. tula at iba pang op. sa dag. wika - Dargin Damadan mula sa Mugi, Avars Abubekir mula sa Aimaki, Hasan mula sa Kudali, Muhammad mula sa Kudutlya (namatay 1708), atbp. Marami ang may-akda. philological. at iba pang mga gawa - Khunzakhsky (1742-1817) matagumpay na inangkop ang Dibir-Kadi para sa mga Avars. lang. Arabo. pagsulat at isinalin mula sa Arabo. sa isang avar. lang. Sabado "Kalila at Dimna". Prod. Ferdowsi, Nizami at iba pa sa silangan. Ang mga makata ay malawak na kilala sa Dagestan, una sa mga listahan, pagkatapos sa mga libro.

Pagsuspinde ng mga monumento ng Arabe sa Dagestan. at pers. ang panitikan at wika ay may mahalagang kahihinatnan sa kasaysayan at kultura. Ngunit kahit na mas mahalaga ay ang pagkalat ng Ruso. wika, pati na rin ang pagtaas ng kahalagahan ng pagbuo sa isang dialectal na batayan lit. wika. Sa 2nd floor. Ika-19 na siglo pagkatapos ng pagsasama ng Dagestan sa Russia, ipinanganak ang mga bourge. pang-ekonomiya. relasyon. Paghiwalay ng mga ideya rus. rebolusyonaryo Mga Demokratiko noong ika-19 na siglo nag-ambag sa paglitaw at pagbuo ng isang bagong kalakaran sa panitikan at alamat, na nakadirekta laban sa kolonyal na pang-aapi ng tsarism. A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. G. Belinsky, A. A. Fet, L. N. Tolstoy at iba pa ay nagmadali. lubos na pinahahalagahan ng mga manunulat ang oral-tula. pagkamalikhain ng mga mamamayan ng Dagestan at ipinahayag sa mundo ang ilan sa mga kamangha-manghang halimbawa nito.

Noong ika-19 na siglo. Ruso ang mga siyentipiko ay nagpakita ng malaking interes sa kultura ng mga mamamayan ng Dagestan. Ito ay nai-publish. maraming mga libro sa kasaysayan at etnograpiya nito. Kilalang edisyon ng libro. Derbent-name (Petersburg, 1851); ang pagsasalin nito sa Ingles. lang. at mga puna na ginawa ng prof. Si Kazembek, isang katutubong ng Derbent. Ang parehong aklat ay nai-publish sa Tiflis noong 1898, isinalin sa Russian. lang. M. Alikhanov-Avarsky. Ang pagsasalin ng "Derbent-name" sa wikang Lak ay kilala.

Ang mga unang publikasyon ng alamat at pampanitikan-artist. manuf. sa Russian at dag. ang mga wika ay kabilang sa ika-19 na siglo. "Mga alaala ng isang mutalim" ng isang lak Abdulla Omarov sa Ruso. lang. (nai-publish sa "Koleksyon ng impormasyon tungkol sa Caucasian highlanders", v. 1-2, 1868-69) ay nagsasabi tungkol sa malupit na kaugalian ng mga khans at beks, tungkol sa panatismo ng mga kaparian. Kilalang "Koleksyon ng Nogai at Kumyk folk songs", comp. Magomed-Efendi Osmanov, ed. sa St. Petersburg noong 1883.

Sa 1st volume ng "The History of World Literature sa Mga Pangkalahatang Sketch ..." Vl. Si R. Zotova (Petersburg, 1877) ay isinalin sa Russian. lang. pumasok ang dalawang Kumyks, dalawang Lezghins. at isang kanta ni Lak. Sikat na rus. mga mananaliksik ng Caucasus. lang. A. A. Shifner at P. K. Uslar sa ika-2 kalahati. Ika-19 na siglo kasama ang mga paglalarawan ng mga wika na nai-publish sa Tiflis sa bagong alpabeto na binuo ni P.K. Uslar, pl. avar., lezgin., dargin. at Lak folklore productions. sa nat. lang. at sa Russian. lang. Pagkatapos ay may mga publish. gawaing bayan na nakolekta ng dag. mga figure sa kultura: Avar Aydemir Chirkeevsky, Lak Abdulla Omarov, Dargins M. Amirov, Bashir Dalgat, Lezgin Kazanfar, Kumyks Shahaliyev, Sultan Adil-Gerey, atbp.

Panahon 70-90s maaaring isaalang-alang ang oras ng pagbuo ng dag. nat. lit-ry. Ang pamumulaklak ng lyrics ng pag-ibig, ang paglitaw ng isang pilosopong panlipunan. motibo sa tula ng Eldarilava mula sa Rugudzha (1857-82), Irchi-Kazak (1830-80), Etim-Emin (1837-89), Batyrai (1831-1910) at kalaunan sa tula ng Tazhutdin Chanka (d. 1909), Mahmud mula sa Kokhab-Roso (1873-1919), Sukur-Kurban (1842-1922) at iba pa ay humantong sa unti-unting paghihiwalay ng mga malikhaing artista. sariling katangian sa mga kama ng bunk. mga tula. Kasabay nito, may pagtaas ng mga elemento ng realismo sa lyrics. Ang kahanga-hangang pagmamahalan ng pakiramdam, nagmula sa tula ng bundok at oriental na tula. tradisyon, na sinamahan ng totoong mga detalye na sumasalamin sa personal na kapalaran ng makata; sa tula. ang mga imahe ay tumagos sa mga bagay nat. araw-araw na buhay, ang mga tradisyon ay masinsinang nawasak. patula estilo ng canon at genre.

D. l. sa wakas ito ay naaprubahan bilang isang batang nakasulat na panitikan, kung saan naninindigan ang mga porma ng bibig. Pagsusulat ng mga tradisyon nat. Patuloy na nabuo ang panitikan kay Yusup mula sa Murkeli at lalo na si G. Tsadas, na ang kritikal na tula ay patuloy na kritikal. ang oryentasyon ng Irchi-Kazak, Batyrai, Etim-Emin at iba pa, ay bumaling sa mga temang panlipunan, sa mga bagay at karakter ng pang-araw-araw na buhay. Ang pagbuo ng pagkakakilanlan ng klase ng mga "otkhodniks", kahapon ng mga mountaineers-magsasaka na umaalis upang magtrabaho, ay ipinahayag sa gawain ng mga makatang manggagawa na Magomed mula sa Tlokh, A. Iminagayev, Haji Akhtynsky, Mahmud mula sa Kurkli.

Sa pre-rebolusyon. taon D. l. sumasalamin sa mga pagbabagong panlipunan na naganap sa buhay ng mga mountaineer, ang pagpapalala ng mga pagkakasalungatan sa klase. Ang mga motibo sa lipunan sa panahong ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa satirical. manuf. Lezgin Suleiman Stalsky (1869-1937) ("Mga Hukom", "Mullam", "Samovar", "Merchants-officials"), Avar Gamzat Tsadas (1877-1951) ("Talumpati sa alarma", "Dibir at ang hamster", " Tavern "," Isin's Dog "). Tumindig si Dag. magpapaliwanag. pamamahayag. Sinabi ni Gabiev (1882-1963) na inilathala noong 1912-13 sa St. Petersburg sa wikang Lak. gas. "Khakhabarkh", "pahayagan ng Muslim", isang pahayagan sa Ruso. lang. - "Dawn ng Dagestan". Nag-print sila ng mga rebolusyonaryo. pamamahayag at sining. litro. Noong 1919 ang unang pag-play na "The Tinkers" ng Lakts ni Garun Saidov (1891-1919) ay lumitaw sa teatro. Pagkamalikhain nina Said Gabiev at Garun Saidov, na tumanggap ng Ruso. edukasyon, ipinapakita ang mga ideya ng mga ideya sa Russia. ilalabas. kilusan. Sa kumyk. rebolusyonaryo sa mga panahong ito ay rebolusyonaryo. ang mga ideya ay ipinahayag sa mga akda nina Nukhai Batyrmurzaev (1869-1919) at Zeynalabid Batyrmurzaev (1897-1919).

Ang Revolution ng Oktubre ay nilikha ang lahat ng mga kondisyon para sa mabilis na pag-unlad ng digital na panitikan. Sa mga taon ng sibil. digmaan, pakikipaglaban sa partisas ay ipinanganak. mga kanta, rebolusyonaryo. mga awiting pinupuri ang Komunista. partido, ang mga tao sa pag-aalsa, kalayaan. Sov. pinalakas ng kapangyarihan ang mga mamamayan ng Dagestan, nilikha ang pagsulat (1928) sa Latin. batayan para sa malawak na mga buwig. masa. Maramihang mga owl. D. l. lumaki sa paglaban sa mga bourges. nasyonalismo, pan-Turkism, na may imitasyon ng kultura ng zarub. feudal patriarch. Silangan. Ang mga unang hakbang sa pag-unlad nito ay ginawa ng mga manunulat na sina Z. Batyrmurzaev at Garun Saidov. Kasama ang mga mamamayan ng bayani. digmaan - W.

Buinaksky, Kazi-Magomed Agasiev, M. Dakhadaev - namatay sila sa pakikibaka para sa Sov. kapangyarihan. Sa konteksto ng pagsisimula ng mapayapang konstruksyon, naganap ang pakikibaka sa klase sa isang mabangis na karakter. Bago ang D. l. ang gawain ay upang makatulong na pagsamahin ang Sov. mga lokal na awtoridad, upang ilantad ang mga nagalit na plano ng kulaks, upang tawagan ang mga nagtatrabaho na tao sa edukasyon.

Sa 20s. ang mga tula ng Lezghins ay naging kilala. ang makatang si Suleiman Stalsky (Ang Ating Kapangyarihan, Manggagawa, Sa Makhachkala, The Bridge, Sa Kamatayan ni Lenin); avar. makata - Gamzat Tsadas ("Sino ang pipili sa mga Sobyet", "Sa mga mahirap sa kanayunan"), Magomed Mirza Shamsudin ("Tungkol sa kalayaan, tungkol sa partido, tungkol sa Red Army"), Umar Arashev ("Tungkol sa Lenin"), Zagida Hajiyeva (b. 1898) ("Gergebil Hydroelectric Power Station"); dargin. makata - Ulakai Urakhinsky ("Bago at Ngayon"), Rabadan Nurov (1890-1938) ("Mga Kanta tungkol sa Digmaang Sibil", "Isang Sulat mula sa isang Repentant Emigrant"), Aziz Imingagayev (1885-1944) ("Oktubre", "Pag-aaral, Kasamang" "); kumyk. makata - Kaziyau-Ali (b. 1879) ("White light and red light"), Abdulla Magomedov (1869-1937) ("Sa magsasaka", "Siya na hindi gumagana, hindi siya kumakain", "Babae sa bukid") , Bagau Astemirova ("Noong mga araw na itinago niya", "Pulang partisan", "reklamo ni Sheikh"); Mga manunulat ng Lak - Ibrahim-Khalil, Kurban Aliyev ("Fight", isang sipi mula sa isang kuwento tungkol sa isang digmaang sibil).

Ang desisyon ng Komite Sentral ng All-Union Komunist Party (Bolsheviks) "Sa Patakaran ng Partido sa larangan ng Fiction" (1925), at ang mga hakbang ng Partido na nagpapatupad ng resolusyon na ito ay nakakaapekto sa karagdagang pag-unlad ng D.L. Noong 1928, ang Dag Orgburo ay nilikha upang idirekta ang panitikan. Association of Proletarian Writers, na isinasagawa ang maraming gawaing pang-organisasyon. Doug. hinampas ng mga makata ang relihiyon. mga pagkiling, nakakapinsalang mga vestiges sa isipan ng mga mountaineers, kaugalian na humadlang sa pag-unlad ng kultura, mga tag-tag-taglay. ideolohiya, atbp. Nai-highlight na satirical. tula ng mga lezghins. makata: Suleiman Stalsky - "Walang gamot para sa katangahan" (1925), "Huwag naniniwala sa panghihikayat ng isang manlilinlang" (1927), "Ang bawat taludtod ay nakatayo pa rin" (1927), "Laban sa pag-aayuno" (1929); Alibek Fatakhova (1910-35) - "Narito at kasama nila" (1929); avar. makatang Gamzat Tsadasi - "Mga Tagubilin" (1926), "Spring plowing" (1927), "Awit ni Khaji Ali" (1927), "Awit ng matandang babae noong Marso 8", "Chokhto" (1928). Lumilitaw ang mga kwento ng Avar. manunulat na si Rajab Dinmagomayev (1905-44) - "Dugo para sa Dugo" (1929), "Ang Diyos ay nasa Langit, isang Asawa sa Lupa" (1927), isang dula ng Lak manunulat na si M. Charinov (1893-1937) "Habibat at Khazhiyav" (1919) at iba pa.

Biglang antirelig. orientation ang mga character satirical. manuf. dargin. makata - A. Iminagaev ("The Work of the Mullah", "What the Mullah Did to Musa", "The Mullah and the Girl", 1929) and Sagid Abdullaev (1903-52) ("The Mullah's Lullaby", 1926; "Amantu", 1930) ; koleksyon ng mga gawa kumyk. mga manunulat na si Nabi Khanmurzaev (1893-1950) ("Tawa sa luha", 1929), mga kwento ni Yusup Gereev (1903-41) ("satellite ni Molla Nasreddin", 1927). Satire ng 1920s kasama ang mga tunay na bayani nito, na naglalantad ng dating mundo, nag-ambag sa pagbuo ng realismo noong D.L. Sa simula. 30s mula sa tula na may itinatag na tradisyonal na anyo ng D. l. lumipat sa mga bagong anyo ng sining. Mga imahe.

Pagkatapos mag-post. Central Committee ng CPSU (b) "Sa muling pagsasaayos ng mga organisasyong pampanitikan at masining" (1932) dep. sinindihan ang mga pangkat ng republika ay nagkakaisa sa iisang Union ng Sov. manunulat. Ang Unang All-Union Congress of Writers (1934), ang Unang Kongreso ng Dagestan Writers; ang pakikibaka ng partido laban sa bulgar sosyolohikal, naturalistic. at pormalistikado. currents sa panitikan at pintas, sa teorya ng sining nakatulong dag. mga manunulat upang maunawaan nang mas malalim ang kakanyahan ng sosyalista. pagiging totoo, mga gawain ng mga kuwago. lit-ry.

Ang pagpapalakas ng mga Daghs ng Russia ay may malaking kahalagahan sa mga taong ito. sinindihan koneksyon. Ang mga brigada ng Russia ay dumating sa Dagestan. mga manunulat upang matulungan ang mga lokal na may-akda;

ang mga paglilipat ay ginawa mula sa nat. mga wika sa rus. lang. at likod; ay itinatag na sistematikong. edisyon ng manuf. dag. manunulat. Sa kauna-unahang pagkakataon noong 1934 dep. ang mga edisyon ay lumabas sa mga katutubong wika ng libro. S. Stalsky - "Napiling Mga Gawa", G. Tsadasi - "Sapu ng Adat", Kaziyau Ali - "Si Kaziyau Ali ay kumanta", atbp Sa Russian. lang. Ang Antolohiya ng Dagestan Panitikan (1934) ay nai-publish, pati na rin ang mga antolohiya ng Avars, Kumyks, Dargin, Lakskoy at Lezghins. panitikan sa mga katutubong wika (1932-34). Sa mga panahong ito D. l. pumapasok sa all-Union arena.

Sa 30s. lumitaw ang mga unang produkto. sa mga wika ng Tabasaran at Tat. Ang proseso ng malikhaing ay lumalawak. kapwa pagpapayaman ng panitikan ng mga mamamayan ng Dagestan, ang malalapit na ugnayan ay itinatag kasama ng iba pang panitikang fraternal ng mga mamamayan ng USSR. Ang pamagat ng Poet ng Tao ng Dagestan ay ibinigay sa: Lezgin S. Stalsky (1934), Avar G. Tsadasa (1934), Kumyk A. Magomedov (1934), Lakets A. Gafurov (1939). Pagkatapos ay gumanap ang Kumyk. makata Atkai Ajamatov (b. 1911), Kamil Sultanov (b. 1911), Anvar Adzhiev (b. 1914), Lak poet na si Yusup Happalaev (b. 1916), Tats na makatang Manuvakh Dadashev (1912-43), atbp Mula sa mga unang eksperimento. mga larawan ng bagong buhay, ang mga makata ay lumilipat sa isang mas malawak at mas magkakaibang pagmuni-muni ng pagiging moderno, ang mga umuusbong na character ng mga kuwago. mga tao, mga mandirigma para sa isang bagong buhay. Kung sa 20s. kuwago. naipakita ang katotohanan sa Ch. narating sa mga genre ng lyrics, pagkatapos sa simula. 30s lumitaw ang mga tula, bukod sa kung saan ang tula ng Lezgin ni A. Fatakhov "Drummer Gasan" (1931) ay nakatayo, na nagpapatotoo sa pagbuo ng pamamaraang sosyalista. realismo sa dag. mga tula. Sa loob nito, tulad ng sa iba pang mga gawa. ("Road Drummer", "Mountain Scout", "Em-Te-Es", 1933), ipinakita ni A. Fatahov ang gawain ni Sov. ang mga tao bilang unang pangangailangan ng tao, bilang kagalakan at kaligayahan. Ang pagkamalikhain ni Fatahov ay nagpayaman sa dag. tula na may mga bagong genre at anyo ng taludtod. Ang mga makata ng Dagestan ay naglalarawan ng mga proseso ng pagkolekta, na sinamahan ng isang talamak na pakikibaka sa klase, ang sigasig ng mga tao, ang paglago ng pagkamamamayan. kamalayan (tula ni A. Adzhamatov "Sunog sa pribadong pag-aari", 1934, mga tula at kanta ni S. Stalsky, G. Tsadasa, A. Omarshaev, N. Khanmurzaev, A. V. Suleymanov, Z. Gadzhiev, A. Magomedov at iba pa. ). Satire ay karagdagang binuo. Ang pagkakalantad ng mga kulaks at saboteurs, mga tagakuha ng suhol, mga lumalabag sa disiplina sa paggawa, ang mga taong kumapit sa mga dating ad ay katangian ng mga gawa ng S. Stalsky at G. Tsadasa. Sabado Ang Broom of the Adats (1934) ni G. Tsadasi naimpluwensyahan ang pag-unlad ng satire noong D.L. Satire. ang direktoryo ay malakas sa sining ng dargin. makata A. Iminagaev, Avar - Z. Gadzhiev, Kumyk - N. Khanmurzaev (1893-1950). Mga araw ng pagtatrabaho sa dag. ang mga kolkhozniks ay nakatuon sa mga tula ng S. Stalsky "Kolektibong babae na sakahan na Indzhikhan" (1935), G. Tsadasa "Makkoil Magoma sa kongreso" (1934), Kaziyau Ali "Awit tungkol sa isang ordinaryong kolektibong magsasaka na si Gafur" (1934), A. V. Suleymanov "Shepherd Abdulla" (1934). 1934), at iba pa.Ito ang tunog na may partikular na puwersa sa panahong ito sa D. l. tema ni Sov. sariling bayan, Komunista. partido at mga tao, ang tema ng pagkakaibigan ng mga mamamayan ng USSR.

Ang mga tagumpay ng sosyalista. konstruksyon, pagtaas ng kultura ng dag. ang mga mamamayan ay nagsilbing isang hindi masasayang mapagkukunan ng mga bagong paksa. May mga tula ni S. Stalsky - "Dagestan" at "Duma tungkol sa Inang-bayan" (1937); G. Tsadasi - "Ang Aking Buhay" (1939); A. Omarshaeva - "15 taon ng aking buhay" (1935); Kaziyau Ali - "Aking Awit" (1934); T. Khuryugsky - "Village Gugvez" (1940); Alimpashi Salavatova - The Red Partisans (1933); A. V. Suleimanova - "Mga Waves ng Himagsikan" (1930); Chelyuskintsy (1935); Bagau Astemirova - "Pakikibaka" (1930); naging patok ang talata. kumyk. makata Echiu Hajiyeva - "Dating maybahay" (1934). Ang tema ng isang liberated na babae, isang batang babae sa bundok, ay na-embodied sa isang taludtod. Z. Hajiyeva "Pilot" (1936), "Bagong mga tao at masigasig na pagmamahal" (1940), G. Tsadasi "Awit ng mga batang babae na dumating sa pedagogical

mga kurso "(1935), A. Omarshaev" Sakinat sa Konseho "(1933)," Estudyante "(1933). Ipinapahayag nila ang damdamin ng isang babaeng bundok, ang saloobin ng isang malaya, pantay na mamamayan. Doug. Tumugon din ang tula sa international. mga kaganapan. Ang mga makata ay lumikha ng mga gawa. tungkol sa away isp. mga tao, tutol sa imperyalista. ang mga instigator ng isang bagong digmaang pandaigdig (tula ni A. Fatahov na "Digmaan", atbp.). Sa pagtatapos ng 30s. ang pagkamalikhain ng Lak manunulat na si Efendi Kapiev (1909-1944) ay umusbong; naging sikat ang kanyang mga pagsasalin sa Russian. lang. manuf. dag. alamat ng bayan, dag. makata, lalo na ang S. Stalsky. Ang talento at kasanayan ni Kapiev ay isiniwalat sa kanyang mga libro na "Stone Carving" (1940), "Makata" (libro 1-2, ed. 1944), na kasama sa kaban ng mga kuwago. lit-ry. Sa 30s. kaliwa naupo. ang mga makata na sina Manuvakh Dadashev at Misha Bakhshiev (b. 1910), nilalaro ni M. Bakhshiyev "Shah-Abbas at Ambal" (1940), koleksyon ng mga gawa. Ang mga makatang Tabasaran M. Shamkhalov (b. 1916) at B. Mitarov.

Ang artista ay nagsimulang bumuo. prosa. Kasabay ng anti-religius. madaldal. mga kwento kumyk. ang manunulat na si Yusup Gereev (1903-41) ay lumabas noong Sabado. sanaysay ni A. Adzhamatov "Atake sa Ignorance" (1933), ang kwentong "Tupau" (1935), ang kwento ni A. V. Suleymanov "Bayani ng Tagumpay" (1931). Sabado mga kwento ay nai-publish ni Kumyk V. Dydymov. Noong 1933, ang unang D.L. ang nobelang "Bayani sa Fur Coats" Avar. ang manunulat na si R. Dinmagomaev (1905-44). Unang beses sa dargin. lang. Nagsimulang magsulat si S. Abdullaev ng mga kwento at sanaysay sa wikang Tatsky. - M. Bakhshiev at H. Avshalumov. Inilarawan ng mga manunulat ang pakikibaka sa klase, na pinalaki sa panahon ng pagkolekta, gumawa ng mga larawan ng mga bagong tao, na tinawag para sa kasanayan ng kaalaman, para sa kultura.

Doug. Sa panahon ng pre-digmaang limang taong plano, ang drama ay aktibong nakipaglaban laban sa mga labi ng nakaraan, laban sa mga relihiyon. dope, kasama ang kaugalian ng paghihiganti ng dugo, pyudal patriarch. saloobin sa isang babae. Mahusay na lipunan. ang mga dula ay mahalaga: "Khaskil at Shamil" (1932) ni Z. Gadzhiev; The Sheikh Unveiled (1933) ni R. Nurov; "Ang Chest of Calamities" ni G. Tsadasi (1937). Ang ilang mga pag-play ay nilikha batay sa mga motibo ng folklore: "Aygazi" (post. 1940) at "Karachach" (1940) ni A. Salavatov (1901-42), "Shoemaker" ni G. Tsadasi at iba pa. Ang digmaan ay nabuo ang batayan para sa mga pag-play ng mga playwright ng Lak M. Aliev (b. 1907) (Partizan Magomed, 1935), Sh. Abdullaev (Tulpar, 1937), at tata ni M. Bakhshiev (Victory of Heroes, 1936). Ang mga plete ay nilikha na sumasalamin sa mga kuwago. katotohanan, ang paglaki ng mga bagong tao ng mga kuwago. Dagestan: "Sa buhay" (1932) ni G. Rustamov, "Sino ang magpapatalo kanino" ni Y. Gereev, "Shepherd Arslan" ni A. Kurbanov (b. 1909), "Kapatid at Sister" (1934) ni M. Aliev, "Mga Anak ni Khirach" (1935) G. Tsadasi, "Shori" (1937) M. Bakhshiev at iba pa.Ang kulturang personalidad ni IV Stalin, na ipinagkaloob sa kanya ang lahat ng mga tagumpay ng Sov. ang mga tao ay humantong sa pagkalat ng retorika sa lyrics at sa epiko. tula ng ikalawang palapag. 30s at 40s, humantong sa layo mula sa pagiging totoo patungo sa deklarasyon at eskematiko. mga larawan ng buhay.

Ang mga pangunahing kaalaman ay naiilawan. mga kritiko sa D. l. inilatag ang mga artikulo ng Ef. Kapiev, A. Nazarevich, K. Sultanov at iba pa.May kritikal. artikulo at pananaliksik ay ginawa ni rus. mga manunulat at siyentipiko (N. S. Tikhonov, V. A. Lugovskoy, P. A. Pavlenko, Yu. M. Sokolov at iba pa). Noong 1938, ang pagsulat ng Dag. ang mga tao ay isinalin mula sa Latin. alpabeto sa rus. graphics. Ang paghihimok na matuto ng Ruso ay tumaas. lang.

Sa 30s D. l. bubuo bilang isang solong multong literatura batay sa isang malikhaing. pamamaraan - sosyalista. pagiging totoo. Ang nangungunang posisyon sa loob nito ay patuloy na nasasakop ng mga tula, kung saan, kasama ang tradisyon. lumilitaw ang mga genre ng malalaking porma: isang tula, isang balad. Nakasandal sa bunk. ang pinagmulan ng isang totoong buhay na engkanto, nobela, nar. anekdota, salaysay, pabula at nar. teatro, prosa at drama ay umuunlad, malikhaing gumagamit ng mga tradisyon ng Ruso. pagiging totoo. Sa D. l. lumitaw ang mga unang nobela, nobela, maikling kwento, maikling kwento, sanaysay, at nar narito rin. dula (komedya, bayani na drama, atbp.). Natuto ang mga manunulat

naglalarawan ng bago, kumplikadong mga aspeto ng katotohanan, nakataas ang mga bagong layer ng buhay, nilikha ang imahe ng isang kontemporaryong bayani.

Sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriotiko, dag. tunay na inilalarawan ng mga manunulat at makata ang militar at paggawa ng mga manggagawa ng mga bayani sa harap at likuran. Ang mga makata ay bumaling sa larawan. oral narcotics. pagkamalikhain. Maraming nalikha. Ginawa ng: "Awit ng mga Nobya", "Sulat mula sa harapan ng minamahal", "Asawa ng isang Front-Line Soldier" ni G. Tsadasa; "Sa Mga Gate ng Caucasus" (1942), "Ang Boses ng Ina" ni Z. Gadzhiev; "Order ng Ama", "Order ng Ina" Lezghins. bunk bed makata T. Khuryugsky (1893-1958); "Saddle, mountaineers, bay horse" (1943), "Volley of gun" (1943) Avar. makata Rasul Gamzatov (b. 1923); "Nakakakita ng Highlander" ni Haji Zalov; "Kabardian Woman", "Plano ng Koronel" ni Abutalib Gafurov (b. 1882); "Nights", "Sa Daan", "Dnieper" ni A. V. Suleimanov; "Salita ng Ina" (1943), "What Don Donold About" ni Anvar Adzhiev (b. 1914) at iba pa. Ang satirical poetry ay naging malawak na kilala. mga tula ni G. Tsadasa - "Spring Tales ng Hitler", "Hitler's Summer Tales", "Paano Habol ni Hitler ang Dalawang Hares"; T. Khuryugsky - "Ang mga saloobin ng kaaway", "Narito siya - si Hitler." Ang pag-ibig lyrics ay lubos na binuo. Sa prosa, ang "Frontline Sketch" (1944) ni E. Kapiev ay tumayo, na nagsasabi tungkol sa kabayanihan. mga feats ng mga kuwago. mga tao. Ang mga kalupitan ay pipi. ang mga Nazi ay binatikos ni S. Abdullaev sa mga sanaysay na "Isang Mata", "Fritz at Bert", "Mula sa Vistula hanggang sa Oder". Ang mga kwento ni R. Dinmagomayev na "The Oath" at "The Brown Snake" (1942) ay nakatuon sa mga unang araw ng digmaan. Ang mga bagong dula ni G. Tsadasa - "Bazalai", "Pagpupulong sa labanan" (1944), "Aydemir at Umayganat"; A. Adzhamatova - "Steel Trap"; M. Khurshilov (1905-58) - "Mga Andalians" at iba pa ay itinanghal sa mga yugto ng mga kuwago. mga sinehan. Artist. at publicist. manuf. Ruso ang mga manunulat (A. T. Tvardovsky, A. N. Tolstoy, M. A. Sholokhov, I. G. Ehrenburg, A. A. Fadeev, K. M. Simonov at iba pa), live na komunikasyon sa gitna. sinindihan ang mga organisasyon ay nagbigay ng malaking impluwensya sa pag-unlad ng D. l. sa mga taon ng digmaan. Ang pagnanais na maunawaan ang katangian ng isang kapanahon, upang mailarawan ang kanyang mataas na katangian ng moral - mga kuwago. makabayan, katapangan, lakas, kabayanihan - bilang karaniwang katangian ng mga kuwago. tao - sa tula, tuluyan, at dula na humantong sa pagpapalalim ng sikolohiya sa D.L., na inihanda para sa kanyang bagong tagumpay.

Sa mga harapan ng Great Fatherland. digmaan D. l. nawalang mga manunulat na R. Dinmagomaev, M. Abakarov, M. Dadashev, A. Salavatov, Lezgin. makata M. Stalsky, tabasaran. makata B. Mitarov at iba pa.

Pagkatapos ng digmaan, ang nangungunang l. ang mga tema ng pakikibaka para sa kapayapaan, para sa mga bagong tagumpay sa konstruksyon ng komunista at ang edukasyon ng tao ay naging. Ang mga desisyon ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks sa panitikan at sining noong 1946-1948, ang Ikalawang Kongreso ng mga Manunulat noong 1954, at ang Ikatlong Kongreso noong 1959 ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa D.L. Ang pinakamahalagang milyahe sa pagbuo ng D. l. mayroong mga XX at XXII Kongreso ng CPSU. Mga solusyon sa partido. ang mga kongreso sa mga tanong ng panitikan at sining, ang mga probisyon ng Programang CPSU ang naging batayan para sa karagdagang pagtaas ng komunista. ideolohikal na katangian ng D. l., ang orientation ng labanan nito. Bahagi. Nanawagan ang mga dokumento sa mga manunulat na magkaroon ng isang malapit na koneksyon sa buhay ng mga tao, na makatotohanang masakop ang paksa ng modernidad, upang lumikha ng mga libro na kailangan ng mga tao. Kasabay ng mga makata ng mas lumang henerasyon, na kilalang malayo sa mga hangganan ng Dagestan (G. Tsadas, A. Gafurov, Kaziyau Ali, T. Khuryugsky), at ang mga makata ng gitnang henerasyon, na matatag na nagpasok ng panitikan, ang mga kabataan ay sumulong; Dargins Rashid Rashidov (b. 1928), Z. Zulfukarov (b. 1927) at A. Abakarov (b. 1931), Laks Mirza Magomedov (b. 1921), Abachara Guseinaev (b. 1921) at Badavi Ramazanov (b. 1927) ), Kumyk Sherip Alberiev (b. 1926), Avars Mashidat Gairbekova (b. 1927) at Fazu Aliyev, Avars Musa Magomedov (b. 1926), O. Shahtamanov (b. 1931). Sa D. l. ang mga na-repressed sa panahon

ang kulto ng pagkatao ng Stalin B. Astemirov, A. Jafarov, I. Kh. Kurbanaliev.

Pagkatapos ng digmaan, ang tula ni G. Tsadasa na "The Legend of the Shepherd" (1949-50) ay sikat lalo na. Sabado ang kanyang mga tula na "Napili" na minarkahan ng Estado. Gantimpala ng USSR noong 1951. Sa panahon ng postwar. malikhaing taon Naabot ng Avars ang kanilang heyday. makatang Rasul Gamzatov. Ang kanyang mga tula na "The Year of My Birth" (1950), "Homeland of a Highlander" (1950), "A Conversation with Father" (1952), "Ang Aking Puso ay nasa Kabundukan" (1958), "Mountain Girl" (1958), koleksyon ng mga gawa. mga tula na "Taon ng aking kapanganakan" (1951, USSR State Prize noong 1952), kasama ang marami. pambihirang mga paggawa ("Mga Highlanders sa Lenin's", "Sa Bansa", "Tag-init sa Mga Bundok", "Mountain Road", "Vera Vasilievna", atbp.), Koleksyon ng mga gawa. Ang "Mataas na Bituin" (1962, Lenin Prize noong 1963) ay nagdala ng pagkilala sa makata-All-Union. Ang mga tula at taludtod ng R. Gamzatov ay isinalin sa Russian. lang. at iba pang mga wika. Noong 1959 siya ay iginawad sa pamagat ng People’s Poet of Dagestan.

Lumabas ng Sabado. mga tula kumyk. makata A. Adzhiev ("Maligayang Bundok", 1948, "Mga Kanta ng Kaligayahan", 1950, "Umawit at Tumawa", 1957); A. Adzhamatova (mga tula na "Rabiat", 1957, "Deer Horns", 1958); A. V. Suleimanova (Mga Tula at Tula, 1948, My Thoughts, 1955); dargin. makatang si Rashid Rashidov (mga tula na "Aya-Kaka", 1948, "Isang piging sa nayon", 1958); Ang makata ng Y. Khappalaev (Mga Bituin ng Kaligayahan, 1950); Lezgin T. Khuryugsky (koleksyon ng mga tula na "Aking tinubuang-bayan", "Pagdating ng tagsibol", 1954); D. Atnilova ("Mga Waves sa Puso", 1948, "Napili", 1954); Musa Magomedova (Mountain Spring, 1959).

Bago ang digmaan sa Dagestan, ang mga representante lamang ang kilala. manuf. para sa mga bata na naglalakad ng kama. makata. Sa post-war. panahon ay lumaki mga bata. litro. Ang pinakatanyag ay mga tula at tula: R. Rashidova - "Gustong-gusto ko ang mga batang ito" (1954), "Dumating si Frost sa aming nayon" (1960); R. Gamzatova - "Aking lolo" (1957); Z. Hajiyeva - "Bird Valley" (1948), "Santa Claus in the Mountains" (1951), "Golden Bone" (1954); Sabado mga maikling kwento ni A. Magomayev "Chalandar" (1955), ang kanyang sariling kwento na "lolo at apong lalaki" (1959); Sabado mga kwento kumyk. ang manunulat na si MS Yakhyaev "Ako at Akhmed" (1958); Kwento ng Avar. ang manunulat na si M. Sulimanov "Black Cave" (1958); D. Unang Aralin ni Atnilov (1953); Sabado mga tula ni N. Yusupov "Dove at isang butil ng trigo" (1959). Matagumpay na umuunlad ang artist. prosa. Sabado mga kwento kumyk. manunulat na si Ibr. Ang "Big Ural" ni Kerimov (1953) ay nagpinta ng mga larawan ng buhay ng mga manggagawa sa Ural; ay tanyag sa Sat. mga kwento ni M. Yakhyaev - "Ang Pag-aasawa ng Umalat" (1955); M. Bakhshieva - "Mga kwento tungkol sa aking mga kababayan" (1956), "Karaniwang mga tao" (1958); M. Gadzhieva - "Buhay na Buhay" (1955) at iba pa.Nagsimula ang pagbuo ng sanaysay. Lumitaw ang mga malalaking Productions. magsalaysay panitikan - mga kwento, nobela. Ang mga kwento ay nakatuon sa ch. narating colchus. buhay, mga advanced na manggagawa kasama. x-va. Hindi pa gaanong ginagawa ng mga manunulat upang matugunan ang buhay ng mga manggagawa sa industriya. mga negosyo, bundok. intelligentsia. Ang mga kwento ng Avar ay ang pinakatanyag. mga manunulat - A. Magomayev "Mountain Girl" (1951), M. Sulimanov "Deceived Trust" (1954), Musa Magomedov "Hot Hearts" (1954); Kumyk - A. Adzhamatov "Pamilya ng isang Bayani" (1956), "Sa Kumyk Steppe" (1953) at "Eagle's Nest" (1954), Ibr. Kerimov "Shine of Water" (1950), M. S. Yakhyaev "Gyulyaibat" (1953) at iba pa; Lakskikh - AM Mudunov "Sa ilalim ng Araw ng Pag-ibig" (1950), Mirza Magomedov "Mahusay na Kaligayahan" (1953); lezgin. ang manunulat na si A. Agayev - "Umud" (1953); Dargintsev Z. Zulfukarova - "Dawn in the Mountains" (1954); A. Abu-Bakara - "Dargin batang babae" (1963), "Chegeri" (1963) at iba pa.Ang mga nobelang "Makhach" (1959) Kumyk. manunulat na si Ibr. Kerimov at "Paghihiganti" (1959) avar. ang manunulat na si Musa Magomedov ay naglalarawan ng Rebolusyong Oktubre at mga mamamayan. digmaan. Isang nobela para sa kasalukuyan. ang tema ay nai-publish ng batang Lak manunulat na si Ilyas Kerimov ("Break", 1958).

Post-war dag. drama ay ipinakita sa pamamagitan ng pag-play ni M. Khurshilov ("Severe Days", 1949), Sh. Abdullaev

("Revenge", 1947), M. Aliev ("The Ramazanov Family", 1948) at iba pa. Mapayapang konstruksyon sa dag. mga kolektibong bukid, makasaysayan. at pang-araw-araw na mga tema ay nakatuon sa mga dula ng Mashidat Gairbekova - "Pagpupulong" (1950), A. Adzhamatov - "Mga Nobya" (1953), A. Kurbanov - "Pag-ibig Assiyat" (1946), "Kapitbahay" (1948), "Mga Bundok sa apoy" ; Z. Efendieva - "The Path of Zeinab" (1950), Sh. Abdullayeva - "The Wide Path" (1950), R. Gamzatova - "Goryanka" (1960), A. Kurbanova at M. Yakhyaeva - "The Roads of Life" (1960) , T. Khuryugsky - "Ashug Said" (1961) at iba pa.

Ang isang alm ay nai-publish sa Makhachkala. "Friendship" to dag. at Ruso. wika, na-publish ng apat na beses sa isang taon. Tingnan din ang mga artikulo: Avar panitikanid \u003d mga link\u003e, Panitikang Darginid \u003d mga link\u003e, Kumyk panitikanid \u003d mga link\u003e, Lak panitikanid \u003d mga link\u003e, Lezghian panitikanid \u003d mga link\u003e, Panitikan sa Tabasaranid \u003d mga link\u003e, Tat panitikanid \u003d mga link\u003e.

Lit .: Uslar P.K., Sa paglaganap ng karunungang bumasa't sumulat sa mga highlanders, Sat. impormasyon tungkol sa Caucasus. highlanders, c. 3, Tiflis, 1870; Zhirkov L. I., Luma at bagong awiting Avar, Makhachkala, 1927; Makata ng Dagestan, M., 1944; Koloskov A., Efendi Kapiev, Stavropol, 1946; Sultanov K. D., Suleiman Stalsky, Makhachkala, 1949; kanyang, Makata ng Dagestan. Kritikal at talambuhay. sanaysay, Makhachkala, 1959; Tsadasa G., Makhmud mula sa Kahab-Roso, Makhachkala, 1950; Nazarevich A.F., Abutalib Gafurov, Makhachkala, 1953; Kapieva N., Tvorch. ang paraan ni G. Tsadasa, Makhachkala, 1953; Agaev A., StӀal Suleiman, Makhachkala, 1955; kanyang, Alibeg Fatahovan Yaratmishunar, Makhachkala, 1956; Govorov S. D., Laksky Theatre, Makhachkala, 1957; Govorov S. D. at Abdullaev G., Theatre Lezgin, Makhachkala, 1960; Govorov S. D., Kumyk Theatre, Makhachkala, 1955; kanyang, Avar Theatre, Makhachkala, 1959; Mga sanaysay ni dag. kuwago. panitikan, [sa ilalim ng kabuuan. ed. S. M. Breitburg], Makhachkala, 1957; Magomedov B., Mga Sanaysay sa pre-rebolusyonaryo ng Avar. panitikan, Makhachkala, 1961; Musakhanov GB, Mga Sanaysay sa pre-rebolusyonaryo ng Kumyk. panitikan, Makhachkala, 1959; Kassiev E. Yu., Sketch ng Lak pre-rebolusyonaryo. panitikan, Makhachkala, 1959; Khalilov H. M., alamat ng awitin ng Laksky, Makhachkala, 1959; Tula ng mga mamamayan ng Dagestan. Antolohiya, v. 1-2, M., 1960; Mga kwento at kwento ng Dagestani, M., 1960; A. A. Amaev M., Mga Manunulat ng Owl. Dagestan, Makhachkala, 1960; Ognev V.F., Paglalakbay sa Tula (Tungkol sa Mga Gumagana ni R. Gamzatov), \u200b\u200bMakhachkala, 1961; Dagestan lyricists. Paunang salita at kabuuan. ed. N. Tikhonova, M., 1961; Abakarova F.O., Mga sanaysay sa pre-rebolusyonaryo ng Dargin. panitikan, Makhachkala, 1963; Agaev A., Suleiman Stalsky. Buhay at trabaho, Makhachkala, 1963.

Ang mga wikang Dagestan ay isa sa pinakamalaking pamilya ng wika, na nakikilala sa pamamagitan ng isang pambihirang pagkakaiba-iba ng mga dayalekto. Mayroong tungkol sa 7 milyong katutubong nagsasalita. At sa paggalang na ito, ang Caucasus - ang "bansa ng mga bundok" - ay nagiging isang uri ng "bundok ng mga wika". Ano ang lugar ng grupong ito ng lingguwistika at ano ang wikang Ruso-Dagestan?

Pag-uuri

Ang mga wikang Dagestani ay kasama sa pangkat na West-Eastern ng mga wikang Caucasian sa mga pamilya ng wika ng kontinente ng Eurasian at nahahati sa 5-6 na mga sanga. Ang silangang bahagi ng pangkat na ito, o Chechen-Dagestan, ay nauugnay sa kanluranin, o Abkhaz-Adyghe. Sa lahat ng mga wika ng pangkat na ito, maaaring masubaybayan ng isang tao ang pagkakaroon ng isang pangkaraniwang istraktura ng phonetic.

Minsan ang Caucasian isogloss na ito ay tinatawag na Nakh-Dagestan na wika, dahil ang lahat ng mga wikang silangang ay lumusot sa isang hiwalay na kumpol Nakh na noong ika-3 siglo BC. e. Ang sangay ng Nakh ay may pinakamalaking bilang ng mga nagsasalita - higit sa 2,500,000.

Kasaysayan ng pinagmulan

Sa una, mayroong isang karaniwang uri ng Caucasian ng East, iyon ay, pangunahing ginagamit nito ang paraan ng pagdaragdag ng iba't ibang mga pagtatapos sa pagbuo ng salita. Matapos ang ika-3 siglo BC. e. maaari nang mapagmasdan ng isang tao ang pagkabagsak ng pangkaraniwang wika ng Proto-Caucasian sa mga grupo, kabilang ang isang Dagestan, na nagsimulang magsama ng maraming adverbs, at pagkatapos ay ang mga indibidwal na wika na mayroon lamang ilang pagkakapareho sa phonetic, grammatical at syntactic na istruktura.

Ang panghuling pagkakaiba-iba ay maaaring napetsahan sa unang panahon ng Bronze Age.

Lugar

Ang mga wika ng Dagestan ay sinasalita sa buong Caucasus, partikular sa Dagestan, Chechnya at Ingushetia. Ang ilan sa mga nagsasalita ay nakatira sa Azerbaijan, Georgia, Turkey, Jordan at iba pang mga bansa na may kaugnayan sa Gitnang Silangan.

Komposisyon ng pamilya ng wika

Malawakang malawak ang pamilya ng mga wikang Dagestan. Gayunpaman, ang mga linguist-orientalist ay hindi nag-aral kahit na kalahati ng lahat ng mga wika na kasama sa Dagestan isogloss na ito. Tanging ang Chechen, Avar, Darghin, Lak at Lezghian ay mahusay na binuo ng mga siyentipiko, habang ang iba ay ang alinman sa maliit na pinag-aralan o hindi apektado.

Ang pamamaraan ng linggwistiko ng mga wikang Dagestani ay ang mga sumusunod:

1. Ang Nakhskys ang unang sangay. Kasama dito ang mga wikang Chechen, Ingush at Batsbi. Ang sangay na ito ay may pinakamaraming bilang ng mga nagsasalita, dahil may mga dalawang milyong Chechens lamang.
2. Ang mga wikang Avaro-Ando-Tsez ay ang pangalawang sangay ng pamilyang wika ng Dagestan. Kasama dito ang ilang mga subgroup: Avar-Andean, Andean, at sina Tsez o Dido din. Ang mga sub-sanga ay bumubuo ng bahagi ng leon ng lahat ng iba pang mga nagsasalita ng pangkat na ito ng wika.
3. Ang Lak ay ang pangatlong sangay ng pamilya ng wika ng Dagestan, na kinabibilangan lamang ng wikang Lak mismo, na may halos 140,000 nagsasalita.
4. Ang Dargins ay ang ika-apat na sangay, na kasama ang ilang mga subgroup: ang North Dargin, Megeb, Southwest Dargin, Chirag, Kaitag at Kubachi-Akhshta. Ang lahat ng mga subbrong ito ay mga dayalekto na may bilang ng mga nagsasalita na hindi hihigit sa 2,000 para sa bawat pangkat ng linggwistika.
5. Ang mga wikang Lezgi ay ang ikalimang sangay ng pamilyang wika ng Dagestan. Kasama dito ang ilang mga subgroup: East Lezgi, West Lezghin, South Lezgi, Archinsky at Udi. Bilang ng mga nagsasalita: mula sa 1,000 hanggang kalahating milyon, depende sa subgroup ng wika.
6. Ang Khinalug ay ang ika-anim na sangay, na may kasamang isang wika lamang sa Khinalug, na hindi magandang pinag-aralan.

Mga sanga ng wika

Ang bawat sangay ay nahahati sa maraming mga dayalekto at adverbs, na kinakatawan sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba.

Kasama sa Nakh branch ang:

1. Chechen - mga 2,000,000 katao.
2. Ingush - 455 868 katao.
3. Batsby - 3000 katutubong nagsasalita.

Ang sangay ng Avar-Ando-Caesian ay kasama ang:

1. Avar - mga 1,000,000 katao.
2. Andean - tungkol sa 6,000 nagsasalita.
3. Akhvakhsky - mga 200 katao.
4. Karatinsky - higit sa 250 nagsasalita.
5. Botlikhsky - higit sa 200 katao.
6. Godobery - 128 na nagsasalita.
7. Bagvalinsky - halos 1,500 katao.
8. Tindinsky - higit sa 6,500 na nagsasalita.
9. Chamalinsky - mga 500 katao.
10. Cesky - mga 12,500 speaker.
11. Si Khvarshinsky ay hindi maganda pinag-aralan, hindi alam ang bilang ng mga nagsasalita.
12. Inkhokvarinsky - hindi maganda pag-aralan, hindi alam ang bilang ng mga carrier.
13. Ginukhsky - mga 500 katao.
14. Bezhtinsky - halos 7,000 nagsasalita.
15. Gunzibsky - higit sa 1000 katao.

Kasama sa sangay ng Lak lamang ang wika ng Lak mismo, na may higit sa 100,000 na nagsasalita.

Kasama sa sangay ng Dargin ang:

1. Ang Akushinsky ay hindi maganda pinag-aralan, hindi alam ang bilang ng mga nagsasalita.
2. Pampanitikan Darginsky - hindi maganda pinag-aralan, hindi alam ang bilang ng mga nagsasalita.
3. Muginsky - mga 3000 katao.
4. Si Tsudakharsky ay hindi maganda pinag-aralan, hindi alam ang bilang ng mga nagsasalita.
5. Gapshiminsko-Butrinsky - hindi maganda pinag-aralan, hindi alam ang bilang ng mga nagsasalita.
6. Ang Urakhin, na kinabibilangan ng mga dialek na Kaban at Khyurkilin na may hanggang sa 70,000 mga nagsasalita.
7. Murego-Gubdensky - hindi maganda pag-aralan, hindi alam ang bilang ng mga nagsasalita.
8. Ang Kadarsky ay hindi maganda pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi kilala.
9. Muirinsky - tungkol sa 18,000 katao.
10. Hindi maganda pinag-aralan ang Megebsky, hindi alam ang bilang ng mga nagsasalita.
11. Si Sirkhinsky ay hindi maganda pinag-aralan, hindi alam ang bilang ng mga nagsasalita.
12. Amukh-Khudutsky - mga 1,600 katao.
13. Kunkinsky ay hindi maganda pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi kilala.
14. Sanzhi-Itzarinsky - hindi maganda pag-aralan, hindi alam ang bilang ng mga nagsasalita.
15. Kaitagsky - tungkol sa 21,000 katao.
16. Kubachinsky ay hindi maganda pinag-aralan, ang bilang ng mga nagsasalita ay hindi kilala.
17. Ashtinsky - mga 2000 katao.

Ang sangay ng Lezgin ay kasama ang:

1. Lezginsky - mahigit sa 650,000 katao.
2. Tabasaran - higit sa 126,000 nagsasalita.
3. Agulsky - mga 30,000 katao.
4. Rutulsky - higit sa 30,000 nagsasalita.
5. Tsakhursky - tungkol sa 10,000 mga tao.
6. Budukhsky - mga 5,000 speaker.
7. Kryzsky - mga 9,000 katao.
8. Archinsky - halos 1000 na nagsasalita.
9. Udinsky - mga 8000 katao.

Kasama rin sa sangay ng Lezgin ang dalawa pa: Albanian at Aghvan, na ngayon ay itinuturing na patay na wika.

Kasama sa huling sangay ang Khinalug.

Ayon sa UNESCO, mayroong 25 na mga endangered na wika sa Republika ng Dagestan. Ang ilang mga wika ay sinasalita lamang ng ilang libo o kahit na ilang daang tao. Ang kasalukuyang oras ang pinakamahirap para sa Dagestan at mga wika nito. Ang mas batang henerasyon ay gumagamit ng pambansang diyalekto nito nang mas kaunti at mas kaunti sa pang-araw-araw na pagsasalita.

"Mga kamag-anak"

Kung kukuha ka ng isang diksyunaryo ng wikang Dagestan, halimbawa, Chechen-Russian, at sumangguni sa isang artikulo ni Propesor A. K. Gleye na pinamagatang "On the Prehistory of the North Caucasian Languages" na inilathala noong 1907, maaari mong makita ang pagkakapareho ni Chechen sa wikang Mitanni na nabanggit sa artikulo. Ito ang diyalekto ng sinaunang Mesopotamia, kung saan ang mga tribo ng Abkhaz-Circassian ay dating nakatira sa kapitbahayan. Ang wikang ito ang gitnang link sa pagitan ng mga wikang Abkhaz at Nakh-Dagestan.

Ang iba pang mga iskolar, Starostin at Dyakonov, ay naniniwala na ang mga wika ng republika na ito ay magkatulad papunta sa Hurrian, na ang lugar ay nasa timog ng Highland ng Armenia.

Mga tampok na ponetiko

Para sa mga salita sa wikang Dagestan, ang katamtaman na vocalism ay katangian, ibig sabihin, ang pagkakaroon ng mga bokales sa loob ng 10, at isang napaka-kumplikadong consonantism. Sa ilang adverbs, ang bilang ng mga consonants ay maaaring umabot sa 45.

Ang mga wika ng Dagestan ay hindi lamang ginagamit at walang kabuluhan, kundi pati na rin ang mga espiritu - isang kombinasyon ng mga tunog na ito, pati na rin ang mga hangarin na consonants, na isang mahalagang natatanging tampok ng lahat ng mga oriental na wika. Ang mga banal na madalas ay hindi naiiba sa longitude, ngunit nahahati sa mga tunog ng ilong at lalamunan na may pagdaragdag ng isang katinig. Ang sistema ng pagkapagod ay maaaring ilipat. Napapailalim ito sa madalas na artikulasyon at intonasyon.

Mga tampok ng Morolohikal

Sa diksyonaryo ng wikang Dagestan, makikita mo na ang mga salita ay pangunahing nabuo sa pamamagitan ng pag-iugnay sa tangkay at pagdaragdag ng iba't ibang mga pagbibili. Maraming mas kaunting mga prefix o prefix sa mga wika at dayalekto ng Dagestan kaysa sa mga suffix.

Ang mga pangngalan ay may mga kategorya ng kaso, bilang, at mga pandiwa ay may mga kategorya ng klase, aspeto, panahunan at kalooban. Sa ilang mga wika, halimbawa, sa Batsbi, Lak at Dargin, mayroong isang personal na pangatnig, habang sa iba pa, ang subjective at object conjugation ay nanaig. Ang mga adjectives, hindi katulad ng wikang Ruso, ay hindi nababago na bahagi ng pagsasalita. At ang mga numero ay makikita sa parehong mga sistema ng desimal at desimal.

Mga tampok na sintaktiko

Ang syntax ng mga wikang Dagestani, Avar, halimbawa, ay madalas na pinapayagan ang isang kabaligtaran na istraktura, at ang pagkakasunud-sunod ng salita sa isang pangungusap ay halos palaging neutral. Ang mga iskolar sa Oriental ay may posibilidad na paniwalaan na ang mga wika na kalakhan ay naglalaman ng mga ergative na konstruksyon, kung saan ang pagkilos lamang ang nanaig, kaysa sa mga nominatibo, kung saan eksklusibo ang pangngalan ay naging pangunahing kasapi ng pangungusap.

Hindi lahat ng mga lingguwista ay nagbabahagi din ng ideya na ang mga wikang Dagestani ay may isang kumplikadong pangungusap, bagaman isang simple, kumplikadong unyon at hindi unyon ay mahusay na binuo.

Ang sentro ng pangungusap, syempre, ang predikat na ipinahayag ng pandiwa.

Talasalitaan

Kaugnay ng bokabularyo, masasabi nating ang batayan ng lahat ng mga wikang Dagestan ay isang malaking layer ng mga primordial na mga form ng salitang at derivatives mula sa kanila.

Ang isang natatanging tampok sa mga leksikal na termino ay maaaring tawaging pagkakaroon ng mga espesyal na klase ng pangngalan na 5 o 6 na uri, halimbawa, mga klase ng kalalakihan, kababaihan, mga bagay sa iba't ibang mga numero.

Ngayon maraming mga Russianism sa mga wika, lalo na sa Chechen at Ingush. Upang sabihin na ang wikang Ruso-Dagestan ay umiiral ay hindi isang biro.

Pagsusulat

Karamihan sa mga bahagi, ang mga wika at dayalekto ng Dagestan ay hindi nakasulat o mayroong isang hindi naisulong na sistema ng pagsulat. Gayunpaman, dahil ang mga nagsasalita ng pangkat ng wikang ito ay higit sa lahat ay nagsasabi ng Islam, ang script ng Arabe ay tumagos din sa mga wika kasabay ng relihiyong ito.

Nasa ika-17 siglo, sinimulan ng Avars na ayusin ang alpabetong Arabe sa sistema ng ponema. Sa panahong ito, ang sistema ng pagsulat ng Adjamic ay nilikha, na naaangkop sa pamamagitan ng paggawa nito upang ang lahat ng mga tunog ng wikang Dagestan ay maipakita sa pagsulat. Ito ay lumiliko tulad ng mga sumusunod - ang isang titik ng alpabetong Arabe ay nagbibigay ng maraming tunog sa liham.

Mula noong ika-30 ng ika-23 siglo, ang alpabetong Ajam na ito ay nagsisimula na magbago at magbago Ang alpabeto mismo ay nakakakuha ng pangalang "Bagong Ajama", ang font ay cast, at ang unang naka-print na mga eksperimento sa mga tema ng relihiyon ay lumitaw na. Mga aklat-aralin at tanyag na panitikan sa agham ay mai-publish mamaya Sa 40s "Bagong Ajam" ay pinalitan ng alpabetong Latin, na batay sa isang Turkic.

Bilang karagdagan, ang ilang mga wika sa sangay mula sa pangkalahatang tuntunin ng graphic at gumamit ng isang pagsulat batay sa Cyrillic alpabeto, iyon ay, mga graphic na Ruso.

Ito ay mga wika tulad ng:

1. Chechen.
2. Ingush.
3. Avar.
4. Laksky.
5. Darginsky.
6. Lezginsky.
7. Tabasaran.

Ito ay kagiliw-giliw na! Ang isa sa mga wikang Dagestani, na isinalin sa Ruso, na tinatawag na Udi, ay may sariling sistema ng pagsulat.

Kaya, ang mga wika ng Dagestan ay isa sa pinakamalaki at pinaka magkakaibang pamilya ng wika. Kadalasan ang mga nagsasalita ng Dagestan dialect ay nakatira sa Caucasus, ngunit ang mga nagsasalita ay maaari ding matagpuan sa teritoryo ng Gitnang Silangan. Ang mga wika ay hindi lamang mayaman sa kanilang phonetic na istraktura, ngunit bumubuo din ng isang buhay na kultura ng mga mamamayan ng bundok.

Gaano karaming mga kanta ang nakasulat sa wikang Dagestani at ilang halimbawa ng mataas na tula! Bilang karagdagan, maraming tao mula sa Dagestan ang kilala sa buong mundo, tulad ng makata at atleta na si Elena Isinbaeva. Ang musika ng wikang Dagestani ay iniharap sa entablado ng Russia ng mga bituin tulad nina Jasmine at Elbrus Dzhanmirzoev, na madalas na kumakanta ng pambansang mga kanta, hindi nakakalimutan ang kanilang katutubong diyalekto.