Ano ang kilala sa biblikal na bayani na si Moses? Si Moises na Tagakita ng Diyos

Si Moises ang pinakadakilang propeta sa Lumang Tipan, ang nagtatag ng Hudaismo, na naglabas sa mga Hudyo mula sa Ehipto, kung saan sila ay nasa pagkaalipin, kinuha ang Sampung Utos mula sa Diyos sa Bundok Sinai at pinag-isa ang mga tribo ng Israel sa isang solong tao.

Sa Kristiyanismo, si Moses ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang uri ni Kristo: kung paanong sa pamamagitan ni Moises ang Lumang Tipan ay ipinahayag sa mundo, gayundin sa pamamagitan ni Kristo - ang Bagong Tipan.

Ang pangalang "Moises" (sa Hebrew - Moshé), marahil ay nagmula sa Egyptian, ay nangangahulugang "bata." Ayon sa iba pang mga indikasyon - "kinuha o na-save mula sa tubig" (sa pamamagitan ng pangalang ito siya ay pinangalanan ng Egyptian prinsesa, na natagpuan siya sa mga pampang ng ilog).

Apat na aklat ng Pentateuch (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy), na bumubuo sa epiko ng Exodo ng mga Hudyo mula sa Ehipto, ay nakatuon sa kanyang buhay at gawain.

Ang kapanganakan ni Moses

Ayon sa biblikal na salaysay, si Moses ay isinilang sa Ehipto sa isang pamilyang Hudyo noong panahon na ang mga Hudyo ay inalipin ng mga Ehipsiyo, noong mga 1570 BC (ayon sa ibang mga pagtatantya, mga 1250 BC). Ang mga magulang ni Moises ay kabilang sa tribo ng Levi 1 (Ex. 2:1). Ang kanyang nakatatandang kapatid na babae ay si Miriam, at ang kanyang nakatatandang kapatid na lalaki ay si Aaron. (ang una sa mga mataas na saserdoteng Judio, ang nagtatag ng kasta ng mga saserdote).

1 Levi- ang ikatlong anak ni Jacob (Israel) mula sa kanyang asawang si Lea (Gen. 29:34). Ang mga inapo ng tribo ni Levi ay ang mga Levita, na inatasan ng mga tungkulin sa ministeryo. Dahil sa lahat ng mga tribo ng Israel, ang mga Levita ang tanging tribo na walang lupa, sila ay umaasa sa kanilang mga kapatid.

Tulad ng alam mo, ang mga Israelita ay lumipat sa Ehipto sa panahon ng buhay ni Jacob-Israel mismo 2 (XVII siglo BC), tumakas sa gutom. Sila ay nanirahan sa silangang Egyptian na rehiyon ng Goshen, na nasa hangganan ng Peninsula ng Sinai at pinatubigan ng isang tributary ng Ilog Nile. Dito sila ay may malawak na pastulan para sa kanilang mga kawan at malayang nakakagala sa bansa.

2 Jacob,oJacob (Israel) - ang pangatlo sa mga patriyarka sa Bibliya, ang bunso sa kambal na anak ng patriarkang sina Isaac at Rebekah. Mula sa kanyang mga anak ay nagmula ang 12 tribo ng mga tao ng Israel. Sa rabbinikong panitikan, si Jacob ay nakikita bilang isang simbolo ng mga Hudyo.

Sa paglipas ng panahon, ang mga Israelita ay dumami nang parami, at habang sila ay dumami, ang mga Ehipsiyo ay nagiging mas masungit sa kanila. Sa huli, napakaraming Hudyo na nagsimulang magtanim ng takot sa bagong Paraon. Sinabi niya sa kanyang mga tao: "Ang tribo ng Israel ay dumarami at maaaring maging mas malakas kaysa sa atin. Kung mayroon tayong digmaan sa ibang estado, ang mga Israeli ay maaaring makiisa sa ating mga kaaway." Upang ang tribo ng Israel ay hindi lumakas, napagpasyahan na gawin itong pagkaalipin. Ang mga pharaoh at ang kanilang mga opisyal ay nagsimulang apihin ang mga Israelita bilang mga dayuhan, at pagkatapos ay nagsimulang ituring sila bilang isang nasakop na tribo, bilang mga panginoon na may mga alipin. Sinimulan ng mga Ehipsiyo na pilitin ang mga Israelita na gawin ang pinakamahirap na gawain para sa kapakinabangan ng estado: pinilit silang maghukay ng lupa, magtayo ng mga lungsod, palasyo at monumento para sa mga hari, maghanda ng luwad at laryo para sa mga gusaling ito. Ang mga espesyal na guwardiya ay hinirang upang mahigpit na subaybayan ang pagpapatupad ng lahat ng sapilitang paggawa na ito.

Ngunit gaano man kaapi ang mga Israelita, patuloy pa rin silang dumami. Pagkatapos ay nag-utos si Faraon na ang lahat ng mga bagong silang na lalaking Israeli ay dapat na malunod sa ilog, at ang mga babae lamang ang dapat panatilihing buhay. Ang utos na ito ay isinagawa nang walang awang kalubhaan. Ang mga mamamayang Israeli ay pinagbantaan ng ganap na pagkalipol.

Sa panahong ito ng kaguluhan, isang anak na lalaki ang isinilang kina Amram at Jochebed, mula sa tribo ni Levi. Napakaganda niya kaya nagmula sa kanya ang liwanag. Ang ama ng banal na propetang si Amram ay nagkaroon ng isang aparisyon na nagsalita tungkol sa dakilang misyon ng sanggol na ito at ng pabor ng Diyos sa kanya. Nagawa ng ina ni Moses na si Jochebed na itago ang sanggol sa kanyang tahanan sa loob ng tatlong buwan. Gayunpaman, hindi na niya ito naitago, iniwan niya ang sanggol sa isang basket na may alkitran ng mga tambo sa mga sukal sa pampang ng Nile.

Si Moises, na ibinaba ng kanyang ina sa tubig ng Nilo. A.V. Tyranov. 1839-42

Sa oras na ito, pumunta ang anak ni Paraon sa ilog upang maligo, kasama ang kanyang mga alila. Nang makita niya ang isang basket sa mga tambo, inutusan niya itong buksan. May isang maliit na batang lalaki sa basket na umiiyak. Sinabi ng anak na babae ni Faraon, "Ito ay dapat na mula sa mga anak na Judio." Naawa siya sa umiiyak na sanggol at, sa payo ng kapatid na babae ni Moses Miriam, na nagmamasid sa nangyayari mula sa malayo, sa payo ng kanyang kapatid na si Miriam, ay pumayag na tawagan ang Israeli nurse. Dinala ni Miriam ang kanyang ina na si Jochebed. Kaya, ibinigay si Moises sa kanyang ina, na siyang nagpalaki sa kanya. Nang lumaki ang bata, dinala siya sa anak ni Faraon, at pinalaki siya nito bilang kanyang anak (Ex. 2:10). Ang anak na babae ni Faraon ay nagbigay sa kanya ng pangalang Moses, na nangangahulugang "kinuha mula sa tubig."

May mga mungkahi na ang mabuting prinsesa na ito ay si Hatshepsut, ang anak ni Totmes I, nang maglaon ay ang sikat at nag-iisang babaeng pharaoh sa kasaysayan ng Egypt.

Pagkabata at kabataan ni Moses. Tumakas sa disyerto.

Ginugol ni Moises ang unang 40 taon ng kanyang buhay sa Ehipto, pinalaki sa isang palasyo bilang anak ng anak na babae ni Paraon. Dito siya tumanggap ng mahusay na edukasyon at pinasimulan “sa lahat ng karunungan ng Ehipto,” samakatuwid nga, sa lahat ng lihim ng relihiyosong at politikal na pananaw ng Ehipto. Sinasabi ng tradisyon na siya ay nagsilbi bilang kumander ng hukbo ng Egypt at tumulong sa pharaoh upang talunin ang mga Etiopian na sumalakay sa kanya.

Bagaman malayang lumaki si Moises, hindi pa rin niya nakalimutan ang kanyang pinagmulang Judio. Isang araw gusto niyang makita kung paano namuhay ang kanyang mga katribo. Nang makitang binubugbog ng isang tagapangasiwa ng Ehipto ang isa sa mga aliping Israelita, tumayo si Moises para sa mga walang pagtatanggol at, sa matinding galit, hindi sinasadyang napatay niya ang tagapangasiwa. Nalaman ito ni Paraon at gusto niyang parusahan si Moises. Ang tanging paraan para makatakas ay makatakas. At si Moises ay tumakas mula sa Ehipto hanggang sa Disyerto ng Sinai, na malapit sa Dagat na Pula, sa pagitan ng Ehipto at Canaan. Siya ay nanirahan sa lupain ng Midiam (Ex. 2:15), na matatagpuan sa Peninsula ng Sinai, kasama ang saserdoteng si Jetro (isa pang pangalan ay Raguel), kung saan siya ay naging pastol. Di-nagtagal, pinakasalan ni Moises ang anak ni Jetro, si Zipora, at naging miyembro ng mapayapang pamilya ng pastol na ito. Kaya lumipas ang isa pang 40 taon.

Pagtawag kay Moses

Isang araw si Moises ay nagpapastol sa kawan at nagtungo sa ilang. Lumapit siya sa Bundok Horeb (Sinai), at dito nagpakita sa kanya ang isang kahanga-hangang pangitain. Nakita niya ang isang makapal na palumpong ng mga tinik na nilamon ng maliwanag na apoy at nasusunog, ngunit hindi pa rin nasusunog.

Ang tinik na bush o ang "Burning Bush" ay isang prototype ng pagka-Diyos-pagkatao at ang Ina ng Diyos at sumisimbolo sa pakikipag-ugnayan ng Diyos sa isang nilikhang nilalang.

Sinabi ng Diyos na pinili niya si Moises upang iligtas ang mga Hudyo mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Kinailangan ni Moises na pumunta kay Paraon at hilingin na palayain niya ang mga Hudyo. Bilang tanda na ang oras ay dumating na para sa isang bago, mas kumpletong Pahayag, ipinahayag Niya ang Kanyang Pangalan kay Moises: "Ako ay ako"( Ex. 3:14 ) . Ipinadala niya si Moises upang hilingin sa ngalan ng Diyos ng Israel na palayain ang mga tao mula sa "bahay ng pagkaalipin." Ngunit napagtanto ni Moises ang kanyang kahinaan: hindi siya handa para sa isang kabayanihan na gawa, pinagkaitan ng kaloob ng pananalita, natitiyak niyang hindi maniniwala sa kanya si Paraon o ang mga tao. Pagkatapos lamang ng paulit-ulit na pag-uulit ng tawag at mga senyales ay sumasang-ayon siya. Sinabi ng Diyos na si Moises sa Ehipto ay may kapatid, si Aaron, na kung kinakailangan, ay magsasalita bilang kahalili niya, at ang Diyos mismo ang magtuturo sa kanilang dalawa kung ano ang gagawin. Upang kumbinsihin ang mga hindi mananampalataya, binigyan ng Diyos si Moises ng kakayahang gumawa ng mga himala. Kaagad, sa Kanyang utos, inihagis ni Moises ang kanyang tungkod (patpat ng pastol) sa lupa - at biglang naging ahas ang tungkod na ito. Hinuli ni Moses ang ahas sa buntot - at muli ay may isang tungkod sa kanyang kamay. Isa pang himala: nang ipasok ni Moises ang kanyang kamay sa kanyang sinapupunan at inilabas, ito ay pumuti na may ketong na parang niyebe, nang muli niyang ipasok ang kanyang kamay sa kanyang dibdib at inilabas - siya ay naging malusog. "Kung hindi sila naniniwala sa himalang ito,- sabi ng Panginoon, - pagkatapos ay kumuha ng tubig sa ilog at ibuhos sa tuyong lupa, at ang tubig ay magiging dugo sa tuyong lupa."

Si Moises at Aaron ay pumunta kay Paraon

Bilang pagsunod sa Diyos, si Moises ay humayo sa daan. Sa daan, nakasalubong niya ang kanyang kapatid na si Aaron, na inutusan ng Diyos na pumunta sa ilang upang salubungin si Moises, at magkasama silang pumunta sa Ehipto. Si Moses ay 80 taong gulang na, walang nakaalala sa kanya. Matagal na ring namatay ang anak ng dating Faraon, ang inampon ni Moises.

Sina Moises at Aaron ay unang dumating sa mga tao ng Israel. Sinabi ni Aaron sa kanyang mga kapwa tribo na aakayin ng Diyos ang mga Hudyo mula sa pagkaalipin at bibigyan sila ng isang bansang umaagos ng gatas at pulot. Gayunpaman, hindi sila agad naniwala sa kanya. Natakot sila sa paghihiganti ni Paraon, natakot sila sa daan sa walang tubig na disyerto. Si Moises ay gumawa ng ilang mga himala, at ang mga tao ng Israel ay naniwala sa kanya at na ang oras ng pagpapalaya mula sa pagkaalipin ay dumating na. Gayunpaman, isang bulungan laban sa propeta, na nagsimula bago pa man ang exodo, pagkatapos ay umulit na sumiklab. Tulad ni Adan, na malayang sumuko sa mas mataas na Kalooban o tanggihan ito, ang bagong likhang bayan ng Diyos ay nakaranas ng mga tukso at pagkahulog.

Pagkatapos noon, nagpakita si Moises at Aaron kay Faraon at ipinaalam sa kanya ang kalooban ng Diyos ng Israel, upang ipadala niya ang mga Judio sa ilang upang maglingkod sa Diyos na ito: "Ganito ang sabi ng Panginoon, ang Dios ng Israel: Paalisin mo ang aking bayan, upang ipagdiwang nila ako ng isang kapistahan sa ilang." Ngunit galit na sumagot si Faraon: “Sino ang Panginoon para pakinggan ko? Hindi ko kilala ang Panginoon at hindi ko pababayaan ang mga Israelita."(Exo 5:1-2)

Pagkatapos ay ipinahayag ni Moises kay Faraon na kung hindi niya pahihintulutan ang mga Israelita, kung gayon ang Diyos ay magpapadala ng iba't ibang "pagpatay" (mga kasawian, mga kalamidad) sa Ehipto. Hindi sumunod ang hari - at nagkatotoo ang mga banta ng sugo ng Diyos.

Sampung Salot at ang Pagtatatag ng Kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay

Ang pagtanggi ni Paraon na sundin ang utos ng Diyos ay kaakibat 10 "pagpatay sa mga Ehipsiyo" , isang serye ng mga kakila-kilabot na natural na sakuna:

Gayunpaman, ang mga pagbitay ay lalong nagpagalit sa Faraon.

Pagkatapos ang galit na si Moises ay pumunta kay Paraon sa huling pagkakataon at nagbabala: “Ganito ang sabi ng Panginoon: Sa hatinggabi ay dadaan ako sa gitna ng Egipto. At lahat ng panganay sa lupain ng Egipto ay mamamatay, mula sa panganay ni Faraon ... hanggang sa panganay ng aliping babae ... at lahat ng panganay ng mga baka." Ito ang huli at pinaka-mabangis na ika-10 pagbitay (Ex. 11:1-10 - Ex. 12:1-36).

Pagkatapos ay binalaan ni Moises ang mga Hudyo na pumatay ng isang taong gulang na kordero sa bawat pamilya at pahiran ng dugo nito ang mga poste ng pinto at ang crossbar ng pinto: sa pamamagitan ng dugong ito ay makikilala ng Diyos ang mga tahanan ng mga Judio at hindi sila hihipuin. Ang tupa ay iluluto sa apoy at kakainin na may kasamang tinapay na walang lebadura at mapait na mga halamang gamot. Ang mga Hudyo ay dapat na handang umalis kaagad.

Ang Egypt ay dumanas ng isang kakila-kilabot na kalamidad sa gabi. “At bumangon si Faraon sa gabi, siya at ang lahat niyang mga lingkod, at ang buong Egipto; at nagkaroon ng matinding hiyaw sa lupain ng Ehipto; sapagkat walang tahanan kung saan walang patay na tao."

Agad na tinawag ng nanginginig na Paraon sina Moises at Aaron at inutusan sila, kasama ang lahat ng kanilang mga tao, na pumunta sa ilang at magsagawa ng mga banal na serbisyo upang ang Diyos ay maawa sa mga Ehipsiyo.

Mula noon, ang mga Hudyo taun-taon sa ika-14 na araw ng buwan ng Nisan (ang araw na bumabagsak sa kabilugan ng buwan ng vernal equinox) ay nagsasagawa Pasko ng Pagkabuhay ... Ang salitang "Passover" ay nangangahulugang "dumaan," dahil ang Anghel na tumalo sa panganay ay dumaan sa mga bahay ng mga Judio.

Mula ngayon, ang Pasko ng Pagkabuhay ay markahan ang pagpapalaya ng Bayan ng Diyos at ang kanilang pagkakaisa sa sagradong pagkain - ang prototype ng Eucharistic meal.

Exodo. Tumawid sa Dagat na Pula.

Nang gabi ring iyon, ang lahat ng mga Israelita ay umalis sa Ehipto para sa kabutihan. Ipinapahiwatig ng Bibliya ang bilang ng mga umalis ng "600 libong Hudyo" (hindi binibilang ang mga babae, bata at hayop). Ang mga Hudyo ay hindi umalis na walang dala: bago tumakas, inutusan sila ni Moises na humingi sa kanilang mga kapitbahay na Ehipsiyo ng mga bagay na ginto at pilak, gayundin ng mayayamang damit. Dinala rin nila ang mummy ni Jose, na hinahanap ni Moises sa loob ng tatlong araw, habang ang kanyang mga katribo ay nangolekta ng ari-arian mula sa mga Ehipsiyo. Pinangunahan sila ng Diyos mismo, na nasa isang haliging ulap sa araw, at nasa isang haliging apoy sa gabi, anupat ang mga takas ay lumakad araw at gabi hanggang sa makarating sila sa dalampasigan.

Samantala, napagtanto ni Faraon na siya ay dinaya ng mga Hudyo, at sinugod sila sa pagtugis. Mabilis na naabutan ng anim na raang karwaheng pandigma at piling mga kabalyerya ng Ehipto ang mga takas. Parang walang takas. Mga Hudyo - lalaki, babae, bata, matatanda - nagsisiksikan sa dalampasigan, naghahanda para sa kanilang hindi maiiwasang kamatayan. Si Moses lang ang kalmado. Sa utos ng Diyos, iniunat niya ang kanyang kamay sa dagat, hinampas ang tubig ng kanyang tungkod, at nahati ang dagat, pinalaya ang daan. Lumakad ang mga Israelita sa ilalim ng dagat, at ang tubig sa dagat ay nakatayong parang pader sa kanan at kaliwa nila.

Nang makita ito, hinabol ng mga Ehipsiyo ang mga Hudyo sa ilalim ng dagat. Nasa gitna na ng dagat ang mga karwahe ni Paraon, nang biglang lumagkit ang ilalim na halos hindi na makagalaw. Samantala, ang mga Israeli ay nagpunta sa tapat ng bangko. Napagtanto ng mga sundalong Ehipsiyo na ang mga bagay ay masama, at nagpasya silang bumalik, ngunit huli na: Muling iniunat ni Moises ang kanyang kamay sa dagat, at tinakpan nito ang hukbo ni Paraon ...

Ang pagtawid sa Pula (ngayon ay Pula) na Dagat, na nagawa sa harap ng napipintong panganib sa kamatayan, ay naging sukdulan ng isang nakapagliligtas na himala. Inihiwalay ng tubig ang mga naligtas mula sa "bahay ng pagkaalipin." Samakatuwid, ang paglipat ay naging isang prototype ng sakramento ng binyag. Ang bagong daanan sa tubig ay daan din sa kalayaan, ngunit sa kalayaan kay Kristo. Sa dalampasigan, si Moises at ang lahat ng tao, kasama ang kanyang kapatid na si Miriam, ay taimtim na umawit ng isang awit ng pasasalamat sa Diyos. “Ako'y umaawit sa Panginoon, sapagka't Siya'y lubhang mataas; itinapon niya ang kanyang kabayo at sakay sa dagat ... " Ang solemne na awit na ito ng mga Israelita sa Panginoon ay ang batayan ng una sa siyam na sagradong awit na bumubuo sa canon ng mga awit na inaawit araw-araw ng Simbahang Ortodokso sa mga banal na serbisyo.

Ayon sa tradisyon ng Bibliya, ang mga Israelita ay nanirahan sa Ehipto sa loob ng 430 taon. At ang Exodo ng mga Hudyo mula sa Ehipto ay naganap, ayon sa mga kalkulasyon ng mga Egyptologist, noong mga 1250 BC. Gayunpaman, ayon sa tradisyonal na pananaw, ang Exodo ay naganap noong ika-15 siglo. BC e., 480 taon (~ 5 siglo) bago magsimula ang pagtatayo ng Templo ni Solomon sa Jerusalem (1 Hari 6:1). Mayroong malaking bilang ng mga alternatibong teorya ng kronolohiya ng Exodo, sa iba't ibang antas ng pagkakasundo sa parehong relihiyoso at modernong arkeolohikong pananaw.

Mga himala ni Moses

Ang daan patungo sa Lupang Pangako ay dumaan sa malupit at malawak na disyerto ng Arabia. Noong una ay naglakad sila ng 3 araw sa disyerto ng Sur at hindi nakatagpo ng tubig, maliban sa mapait (Merrah) (Ex. 15:22-26), ngunit ikinatuwa ng Diyos ang tubig na ito, na inutusan si Moises na magtapon ng isang piraso ng ilan. espesyal na puno sa tubig.

Di-nagtagal, nakarating sa Sin Desert, ang mga tao ay nagsimulang bumulung-bulong sa gutom, naaalala ang Ehipto, nang sila ay "umupo sa tabi ng mga kaldero ng karne at kumain ng kanilang tinapay!" At dininig sila ng Diyos at sinugo sila mula sa langit mana mula sa langit (Ex. 16).

Isang umaga, pagkagising nila, nakita nila na ang buong disyerto ay natatakpan ng isang bagay na puti, tulad ng hamog na nagyelo. Sinimulan nilang suriin: ang puting pamumulaklak ay naging maliliit na butil, katulad ng granizo o mga buto ng damo. Bilang tugon sa nagulat na mga bulalas, sinabi ni Moises: "Ito ang tinapay na ibinigay sa iyo ng Panginoon upang kainin." Ang mga matatanda at bata ay nagmamadaling magsaliksik ng manna at maghurno ng tinapay. Mula noon, tuwing umaga sa loob ng 40 taon ay nakatagpo sila ng manna mula sa langit at pinakain nila ito.

Manna mula sa langit

Ang koleksyon ng manna ay naganap sa umaga, dahil sa tanghali ito ay natutunaw sa ilalim ng sinag ng araw. "Ang manna ay parang buto ng kulantro, isang uri na parang bdelium."(Bil 11:7). Ayon sa literatura ng Talmudic, kumakain ng manna, naramdaman ng mga kabataang lalaki ang lasa ng tinapay, ang mga matatanda - ang lasa ng pulot, ang mga bata - ang lasa ng mantikilya.

Sa Rephidim, si Moises, sa utos ng Diyos, ay umigib ng tubig mula sa bato ng Bundok Horeb, na hinampas ito ng kanyang tungkod.

Dito ang mga Hudyo ay sinalakay ng isang ligaw na tribo ng mga Amalekita, ngunit sila ay natalo sa panahon ng panalangin ni Moises, na sa panahon ng labanan ay nanalangin sa bundok, itinaas ang kanyang mga kamay sa Diyos (Ex. 17).

Tipan sa Sinai at 10 Utos

Sa ika-3 buwan pagkatapos umalis sa Ehipto, ang mga Israelita ay lumapit sa Bundok Sinai at nagkampo laban sa bundok. Una, umakyat si Moises sa bundok, at binalaan siya ng Diyos na haharap siya sa mga tao sa ikatlong araw.

At dumating ang araw. Ang aparisyon sa Sinai ay sinamahan ng mga kakila-kilabot na phenomena: ulap, usok, kidlat, kulog, apoy, lindol, trumpeta. Ang pagsasamahan na ito ay tumagal ng 40 araw, at binigyan ng Diyos si Moises ng dalawang tapyas - mga tapyas na bato kung saan nakasulat ang Kautusan.

1. Ako ang Panginoon mong Dios, na naglabas sa iyo sa lupain ng Egipto, sa bahay ng pagkaalipin; nawa'y wala kang ibang mga diyos sa harap ko.

2. Huwag mong gawin ang iyong sarili na isang diyus-diyosan at walang larawan ng kung ano ang nasa langit sa itaas, at kung ano ang nasa lupa sa ibaba, at kung ano ang nasa tubig sa ibaba ng lupa; huwag mo silang sambahin o paglingkuran, sapagkat ako ang Panginoon mong Diyos. Ang Diyos ay taong mapanibughuin, na nagpaparusa sa mga anak dahil sa kasalanan ng mga ama hanggang sa ikatlo at ikaapat na henerasyon, na napopoot sa akin, at nagpapakita ng awa hanggang sa isang libong henerasyon sa mga umiibig sa Akin at tumutupad sa Aking mga utos.

3. Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan, sapagkat hindi iiwan ng Panginoon na walang kaparusahan ang sinumang binibigkas ang Kanyang pangalan sa walang kabuluhan.

4. Alalahanin ang araw ng sabbath upang ipangilin; gumawa ng anim na araw at gawin mo (sa mga iyon) ang lahat ng iyong mga gawa, at ang ikapitong araw ay Sabado sa Panginoon mong Diyos: huwag kang gagawa ng anumang gawa sa araw na iyon, maging ikaw, o ang iyong anak na lalaki, o ang iyong anak na babae, o ang iyong alipin, o ang iyong alipin. ang iyong aliping babae, o ang sa iyo, o ang iyong asno, o ang alinmang) iyong baka, o ang dayuhan na nasa iyong mga pintuang-bayan; sapagka't sa anim na araw ay ginawa ng Panginoon ang langit at ang lupa, ang dagat at ang lahat na nasa kanila, at nagpahinga sa ikapitong araw; kaya nga pinagpala ng Panginoon ang araw ng sabbath at pinabanal ito.

5. Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, (upang ikaw ay makadama ng mabuti at) upang ang iyong mga araw ay humaba sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios.

6. Huwag pumatay.

7. Huwag mangangalunya.

8. Huwag magnakaw.

9. Huwag magbigay ng maling patotoo laban sa iyong kapwa.

10. Huwag mong pag-imbutan ang bahay ng iyong kapwa; huwag mong pag-imbutan ang asawa ng iyong kapuwa, (ni ang kaniyang bukid), ni ang kaniyang alipin, ni ang kaniyang alilang babae, ni ang kaniyang baka, ni ang kaniyang asno, (o ang alinman sa kaniyang mga alagang hayop) ng anuman na nasa iyong kapuwa.

Ang batas na ibinigay ng Diyos sa sinaunang Israel ay may ilang layunin. Una, iginiit niya ang kaayusan at hustisya ng publiko. Pangalawa, ibinukod niya ang mga Hudyo bilang isang espesyal na komunidad ng relihiyon na nag-aangkin ng monoteismo. Pangatlo, kailangan niyang gumawa ng panloob na pagbabago sa isang tao, pagbutihin ang moral ng isang tao, ilapit ang isang tao sa Diyos sa pamamagitan ng pagkintal sa isang tao ng pagmamahal sa Diyos. Sa wakas, inihanda ng batas ng Lumang Tipan ang sangkatauhan na tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano sa hinaharap.

Ang Decalogue (sampung utos) ang naging batayan ng moral code ng lahat ng kultural na sangkatauhan.

Bilang karagdagan sa sampung utos, nagdikta ang Diyos kay Moises ng mga batas, na nagsasalita tungkol sa kung paano mamuhay ang mga tao ng Israel. Kaya't ang mga Anak ni Israel ay naging isang bayan - mga Hudyo .

Ang galit ni Moses. Ang pagtatatag ng tabernakulo ng tipan.

Dalawang beses umakyat si Moises sa Bundok Sinai, nanatili roon ng 40 araw. Sa kanyang unang pagkawala, ang mga tao ay nagkasala ng labis. Ang paghihintay ay tila napakatagal nila at hiniling nila kay Aaron na gawin silang isang diyos na naglabas sa kanila sa Ehipto. Dahil sa takot sa kanilang pagiging ligaw, nagtipon siya ng mga gintong hikaw at gumawa ng gintong guya, kung saan nagsimulang maglingkod at magsaya ang mga Hudyo.

Bumaba mula sa bundok, binasag ni Moises ang mga Tapyas sa galit at sinira ang guya.

Sinira ni Moises ang mga Tapyas ng Kautusan

Mahigpit na pinarusahan ni Moises ang mga tao dahil sa apostasiya, pinatay ang humigit-kumulang 3 libong tao, ngunit hiniling sa Diyos na huwag silang parusahan. Naawa ang Diyos at ipinakita sa kanya ang Kanyang kaluwalhatian, ipinakita sa kanya ang isang bitak kung saan nakikita niya ang Diyos mula sa likuran, dahil imposibleng makita ng isang tao ang Kanyang mga mukha.

Pagkatapos nito, muli sa loob ng 40 araw, bumalik siya sa bundok at nanalangin sa Diyos para sa kapatawaran ng mga tao. Dito, sa bundok, nakatanggap siya ng mga tagubilin tungkol sa pagtatayo ng Tabernakulo, mga batas ng pagsamba at pagtatatag ng priesthood.Ito ay pinaniniwalaan na ang aklat ng Exodo ay naglilista ng mga utos sa unang sirang mga tapyas, at sa Deuteronomio - kung ano ang nakasulat sa pangalawang pagkakataon. Mula roon ay bumalik siya na may nagniningning na liwanag ng mukha ng Diyos at napilitang itago ang kanyang mukha sa ilalim ng tabing upang hindi mabulag ang mga tao.

Pagkaraan ng anim na buwan, ang Tabernakulo ay itinayo at inilaan - isang malaking tolda na pinalamutian nang sagana. Sa loob ng tabernakulo ay nakatayo ang Kaban ng Tipan - isang kahoy na kaban na nababalutan ng ginto na may mga imahen ng kerubin sa itaas. Sa kaban ay nakalagay ang mga tapyas ng tipan na dinala ni Moises, isang gintong stamn na may manna, at isang mayayabong na tungkod ni Aaron.

Tabernakulo

Upang maiwasan ang mga pagtatalo kung sino ang dapat magkaroon ng karapatan ng priesthood, iniutos ng Diyos na kumuha ng tungkod mula sa bawat labindalawang pinuno ng mga tribo ng Israel at ilagay ito sa tabernakulo, na nangangako na ang tungkod ay mamumukadkad sa pinili Niya. Kinabukasan, nalaman ni Moises na ang tungkod ni Aaron ay nagbigay ng mga bulaklak at nagdala ng mga almendras. Pagkatapos ay inilagay ni Moises ang tungkod ni Aaron sa harap ng kaban ng tipan para sa pangangalaga, bilang isang patotoo sa mga susunod na henerasyon ng Banal na paghirang sa pagkasaserdote ni Aaron at ng kanyang mga inapo.

Ang kapatid ni Moises, si Aaron, ay inorden na mataas na saserdote, at ang iba pang miyembro ng tribo ni Levi ay inorden na mga saserdote at “mga Levita” (sa aming palagay, mga deacon). Mula sa panahong ito, ang mga Hudyo ay nagsimulang magsagawa ng regular na mga serbisyo at paghahandog ng mga hayop.

Katapusan ng paglalagalag. Kamatayan ni Moses.

Sa loob ng 40 taon pang pinangunahan ni Moises ang kanyang mga tao sa lupang pangako - Canaan. Sa pagtatapos ng pagala-gala, ang mga tao ay muling nagsimulang mawalan ng loob at magreklamo. Bilang kaparusahan, nagpadala ang Diyos ng mga makamandag na ahas, at nang sila ay nagsisi, inutusan si Moises na magtayo ng isang tansong imahen ng isang ahas sa isang poste, upang ang lahat ng tumingin sa kanya nang may pananampalataya ay manatiling hindi nasaktan. Isang ahas ang umakyat sa ilang, habang si St. Gregory ng Nyssa, - mayroong tanda ng sakramento ng krus.

Sa kabila ng matinding paghihirap, si propeta Moses ay nanatiling tapat na lingkod ng Panginoong Diyos hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Siya ang namuno, nagturo at nagturo sa kanyang mga tao. Inayos niya ang kanilang kinabukasan, ngunit hindi pumasok sa Lupang Pangako dahil sa kawalan ng pananampalatayang ipinakita niya at ng kanyang kapatid na si Aaron sa tubig ng Meriba sa Kadesh. Dalawang beses na hinampas ni Moises ang bato gamit ang kanyang tungkod, at ang tubig ay umagos mula sa bato, bagaman sapat na ang isang beses - at ang Diyos, sa galit, ay inihayag na siya o ang kanyang kapatid na si Aaron ay hindi papasok sa Lupang Pangako.

Sa likas na katangian, si Moses ay walang pasensya at madaling magalit, ngunit sa pamamagitan ng banal na edukasyon ay naging napakakumbaba niya na siya ay naging "pinaka maamo sa lahat ng tao sa lupa." Sa lahat ng kanyang mga gawa at pag-iisip, pinatnubayan siya ng pananampalataya sa Kataas-taasan. Sa isang kahulugan, ang kapalaran ni Moises ay katulad ng kapalaran ng Lumang Tipan mismo, na, sa pamamagitan ng disyerto ng paganismo, ay nagdala sa mga tao ng Israel sa Bagong Tipan at tumayo sa pintuan nito. Namatay si Moises sa pagtatapos ng apatnapung taon ng pagala-gala sa tuktok ng Bundok Nebo, kung saan tanaw niya ang lupang pangako - ang Palestine mula sa malayo. Sinabi sa kanya ng Diyos: "Ito ang lupain na aking isinumpa kay Abraham, Isaac at Jacob ... Ibinigay ko sa iyo upang makita ito ng iyong mga mata, ngunit hindi ka papasok doon."

Siya ay 120 taong gulang, ngunit hindi manlabo ang kanyang paningin, ni ang kanyang lakas ay naubos. Siya ay gumugol ng 40 taon sa palasyo ng Egyptian pharaoh, isa pang 40 - kasama ang mga kawan ng tupa sa lupain ng Midian, at ang huling 40 - sa isang pagala-gala sa ulo ng mga Israelita sa disyerto ng Sinai. Pinarangalan ng mga Israelita ang pagkamatay ni Moises ng 30 araw ng pagluluksa. Ang kanyang libingan ay itinago ng Diyos upang ang mga Israelita, na hilig sa paganismo noong panahong iyon, ay hindi gumawa ng kulto mula rito.

Pagkatapos ni Moises, ang mga Judio, na espirituwal na nabago sa ilang, ay pinamunuan ng kanyang disipulo, na humantong sa mga Hudyo sa Lupang Pangako. Sa loob ng apatnapung taon ng pagala-gala, walang sinuman ang nakaligtas na umalis sa Ehipto kasama si Moises, at nag-alinlangan sa Diyos at sumamba sa gintong guya sa Horeb. Kaya, isang tunay na bagong tao ang nilikha, na namumuhay ayon sa batas na ibinigay ng Diyos sa Sinai.

Si Moses din ang unang inspiradong manunulat. Ayon sa alamat, siya ang may-akda ng mga aklat ng Bibliya - ang Pentateuch bilang bahagi ng Lumang Tipan. Ang Awit 89 "Ang Panalangin ni Moises, ang Tao ng Diyos" ay iniuugnay din kay Moises.

Svetlana Finogenova

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ang mga biblikal na iskolar ay karaniwang may petsa ng kanyang buhay sa ika-15-13 siglo. BC e., pangunahin ang pag-uugnay sa mga pharaoh ng XVIII at XIX na dinastiya: Akhenaten, Ramses II, Merneptah.

Pangalan

Moses - "kinuha o iniligtas mula sa tubig", ayon sa iba pang mga indikasyon, ito ay nagmula sa Egyptian at nangangahulugang "bata".

Talambuhay

Kwento sa Bibliya

Ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol kay Moses ay ang biblikal na kuwento sa. Apat na aklat (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy) ang nakatuon sa kanyang buhay at gawain, na bumubuo sa epiko.

Kapanganakan at pagkabata

Ang aklat ng Exodo ay nagsasabi na ang mga magulang ni Moises ay kabilang sa tribo (Ex. 2:1). Si Moises ay isinilang sa Ehipto (Ex. 2:2) sa panahon ng paghahari ni Paraon, na “hindi nakilala si Jose” (Ex. 1:8), na siyang unang maharlika sa ilalim ng kanyang hinalinhan. Nag-alinlangan ang pinuno sa katapatan ng mga inapo ni Jose at ng kanyang mga kapatid sa Ehipto at ginawang alipin ang mga Hudyo.

Ngunit ang mahirap na paggawa ay hindi nakabawas sa bilang ng mga Hudyo, at iniutos ng pharaoh na ang lahat ng bagong panganak na batang lalaking Hudyo ay malunod sa Nile. Noong panahong iyon, ipinanganak ang anak ni Moises sa pamilya ni Amram. Ang ina ni Moses na si Jochebed (Yocheved) ay nagawang itago ang sanggol sa bahay sa loob ng tatlong buwan. Hindi na niya ito naitago, iniwan niya ang sanggol sa isang basket ng mga tambo at nilagyan ng alkitran ng aspalto at alkitran sa mga tambo sa pampang ng Nilo, kung saan natagpuan siya ng anak na babae ng Paraon, na pumunta doon upang lumangoy.

Napagtanto na sa harap niya ang isa sa "mga anak na Judio" (Ex. 2:6), siya, gayunpaman, ay naawa sa umiiyak na sanggol at, sa payo ng kapatid ni Moises na si Miriam (Ex. 15:20), na pinanood kung ano ang nangyayari mula sa malayo, sumang-ayon na tawagan ang nars na babaeng Israeli. Ipinatawag ni Miriam si Jochebed, at ibinigay si Moises sa kanyang ina, na siyang nagpapasuso sa kanya.

“At ang sanggol ay lumaki, at dinala niya siya sa anak ni Faraon, at siya ay kasama niya bilang kahalili ng kaniyang anak” (Ex. 2:10).

karera sa korte

Lumaki si Moses bilang isang ampon sa pamilya ng pharaoh, iyon ay, sa kabisera (marahil Avaris).

Isang araw gusto ni Moises na makita kung paano namuhay ang mga Judio. Mula sa kung saan ito ay sumusunod na sa lahat ng oras na siya ay lumalaki, hindi siya umalis sa palasyo sa kabila ng palengke. Siya ay labis na nalungkot sa posisyon ng pagkaalipin ng kanyang mga tao: minsan, sa matinding galit, pinatay niya ang isang tagapangasiwa ng Ehipto na malupit na tinatrato ang mga aliping Israelita, at sinubukang makipagkasundo sa nag-aaway na mga Hudyo. Nalaman ito ni Paraon at si Moises, na natatakot sa parusa, ay tumakas mula sa Ehipto patungo sa lupain.

Isang pamilya

Si Moises, na tumakas mula sa Ehipto patungo sa lupain ng Midian, ay huminto sa saserdoteng si Jethro (Raguel). Nakatira sa kanya at nakikibahagi sa pag-aalaga ng hayop.

Doon niya pinakasalan ang anak ni Jethro na si Sepphora. Ipinanganak niya sa kanya ang mga anak ni Gersham (Ex. 2:22; Ex. 18:3) at Eliezer. (Mamaya, tinipon ni Moises ang isang hukbo na libu-libo at winasak ang mga Midianita, ang mga tao ng kanyang asawa.)

Marahil ay nagkaroon ng isa pang asawa, pagkatapos ng Pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto. Sa aklat ng Mga Bilang, binanggit na siya ay pinagalitan ng kanyang kapatid na si Miriam at kapatid na si Aaron na ang kanyang asawa ay isang Etiopiano ayon sa nasyonalidad. Ngunit kung si Zipora ay itim, o si Moses ay may dalawang asawa - ito ay pinagtatalunan mula pa noong panahon ng pagsulat ng Bibliya.

Pahayag

Ang katigasan ng ulo ni Faraon ay naglantad sa bansa sa kakila-kilabot na "Sampung Salot ng Ehipto": ang pagbabago ng tubig ng Nile sa dugo; isang pagsalakay ng mga palaka; ang pagsalakay ng midges; ang pagsalakay ng mga langaw ng aso; salot ng mga baka; sakit sa mga tao at hayop, na ipinahayag sa pamamaga na may mga abscesses; granizo at apoy sa pagitan ng granizo; infestation ng balang; kadiliman; ang pagkamatay ng mga panganay sa mga pamilyang Ehipsiyo at lahat ng panganay ng baka. Sa wakas, pinahintulutan sila ng Faraon na mawala sa loob ng tatlong araw, at ang mga Hudyo, na kinuha ang mga baka at mga labi ni Joseph the Beautiful at ilang iba pang mga patriyarka, ay umalis sa Ehipto sa disyerto ng Sur at nagsimula.

Exodo

Ipinakita sa kanila ng Diyos ang daan: sa harap nila ay lumakad siya sa araw sa isang haliging ulap, at sa gabi sa isang haliging apoy, na nagbibigay liwanag sa daan (Ex. 13:21-22). Ang mga anak ni Israel ay humayo sa kanilang daan, mahimalang tumawid, na humiwalay sa harap nila, ngunit nilunod ang pagtugis. Sa dalampasigan, si Moises at ang lahat ng tao, kasama ang kanyang kapatid na si Miriam, ay taimtim na umawit ng isang awit ng pasasalamat sa Diyos.

Pinangunahan niya ang kanyang mga tao sa ipinangako sa pamamagitan ng disyerto ng Sinai. Noong una ay naglakad sila ng 3 araw sa disyerto ng Sur at wala silang nakitang tubig maliban sa mapait (Merrah), ngunit ikinatuwa ng Diyos ang tubig na ito, na inutusan si Moises na ilagay ang puno na ipinahiwatig niya dito. Sa disyerto ng Sin, nagpadala ang Diyos sa kanila ng maraming pugo, at pagkatapos (at sa sumunod na 40 taon ng paglalagalag) ay ipinadala sila araw-araw mula sa langit.

Sa Rephidim, si Moises, sa utos ng Diyos, ay umigib ng tubig mula sa bato ng Bundok Horeb, na hinampas ito ng kanyang tungkod. Dito ang mga Hudyo ay sinalakay, ngunit natalo sa panahon ng panalangin ni Moises, na sa panahon ng labanan ay nanalangin sa bundok, itinaas ang kanyang mga kamay sa Diyos (Ex. 17: 11-12).

Sa ikatlong buwan pagkatapos umalis sa Ehipto, ang mga Israelita ay lumapit sa Bundok Sinai, kung saan ibinigay ng Diyos kay Moises ang mga tuntunin kung paano dapat mabuhay ang mga Anak ni Israel, at pagkatapos ay tinanggap ni Moises mula sa Diyos ang mga bato na naging batayan ng batas ni Moises (Torah). Kaya't ang mga Anak ni Israel ay naging isang tunay na bayan -. Dito, sa bundok, nakatanggap siya ng mga tagubilin tungkol sa pagtatayo ng Tabernakulo at mga batas ng pagsamba.

Dito siya nanirahan sa susunod na 40 taon. Dalawang beses umakyat si Moises sa Bundok Sinai, nanatili roon ng 40 araw.

Sa kanyang unang pagliban, ang mga tao ay nagkasala nang labis: ginawa nila ang Ginintuang guya, kung saan nagsimulang maglingkod at magsaya ang mga Hudyo. Binasag ni Moises ang mga Tapyas sa galit at winasak ang guya (Ikalabinpitong Tamuz). Pagkatapos nito, muli sa loob ng 40 araw, bumalik siya sa bundok at nanalangin sa Diyos para sa kapatawaran ng mga tao. Mula roon ay bumalik siya na may nagniningning na liwanag ng mukha ng Diyos at napilitang itago ang kanyang mukha sa ilalim ng tabing upang hindi mabulag ang mga tao. Pagkaraan ng anim na buwan, ang Tabernakulo ay itinayo at inilaan.

Sa pagtatapos ng pagala-gala, ang mga tao ay muling nagsimulang mawalan ng loob at magreklamo. Bilang parusa, nagpadala ang Diyos ng mga makamandag na ahas, at nang magsisi ang mga Hudyo, inutusan niya si Moises na bumangon upang pagalingin sila.

Sa kabila ng matinding paghihirap, nanatiling lingkod ng Diyos si Moises, patuloy na pinamunuan ang mga taong pinili ng Diyos, upang turuan at turuan sila. Inihayag niya ang hinaharap, ngunit hindi pumasok sa Lupang Pangako, tulad ni Aaron, dahil sa kasalanang ginawa nila sa tubig ng Meriba sa Kadesh - pinahintulutan sila ng Diyos na hampasin ang bato ng isang tungkod at ukit ang pinagmulan, at dahil sa kakulangan ng pananampalataya na kanilang tinamaan hindi isang beses, ngunit 2 ...

Kamatayan

Namatay si Moises bago pumasok sa Lupang Pangako. Bago siya mamatay, tinawag siya ng Panginoon sa tagaytay ng Avarim:

"At si Moises ay umahon mula sa kapatagan ng Moab hanggang sa bundok ng Nebo, sa taluktok ng Pisga, na nasa tapat ng Jerico, at ipinakita sa kaniya ng Panginoon ang buong lupain ng Galaad hanggang sa Dan." (Deut. 34:1). Doon siya namatay. "Siya ay inilibing sa isang libis sa lupain ng Moab sa tapat ng Beth-phegor, at walang nakakaalam ng kanyang libing hanggang sa araw na ito." - Deut. 34:6

Hinirang niya si Joshua bilang kahalili niya sa utos ng Diyos.

Nabuhay si Moses ng 120 taon. Kung saan gumugol siya ng 40 taon na pagala-gala sa Disyerto ng Sinai.

Sinaunang tradisyon

Ang mga pagtukoy kay Moises ng mga may-akda ng Griego at Latin ay hindi nagpapahiwatig ng kanilang pamilyar sa Bibliya. Ayon kay Manetho, siya ay orihinal na tinawag na Osarsif ng Heliopolis. Ayon kay Cheremon, ang kanyang pangalan ay Tisifen, siya ay isang kontemporaryo ni Joseph, na ang pangalan ay Petesef. Tinawag siya ni Tacitus na mambabatas ng mga Hudyo. Ang pinagmulang ginamit ni Pompey Trog ay tinawag si Moses na anak ni Joseph at ang ama ni Arruas, ang hari ng mga Hudyo.

Ayon sa patotoo, ginawa siyang kumander ng hukbo ng Ehipto laban sa mga Etiopian, na sumalakay sa Ehipto hanggang Memphis, at matagumpay na natalo sila (Old Book II, ch. 10).

Mga mapagkukunan ng Egypt

Ang sinaunang Egyptian na nakasulat na mga mapagkukunan at archaeological finds ay walang anumang impormasyon tungkol kay Moses.

Moses bilang may-akda

Ang mga Hudyo ng Orthodox ay naniniwala na ang Torah ay ibinigay ng Diyos kay Moises sa Bundok Sinai, pagkatapos nito, pagkatapos bumaba at makita ang mga Hudyo na sumasamba sa gintong guya, sinira niya ang mga tapyas sa galit. Pagkatapos noon, bumalik si Moises sa tuktok ng bundok at siya mismo ang sumulat ng mga utos. Gayunpaman, naniniwala ang mga siyentipiko na ang monumento ng pagsulat na ito ay isinulat noong ika-5 siglo. BC e., batay sa ilang naunang mga site.

Ayon sa Reform Documentary Hypothesis, ang Pentateuch ay may ilang mga may-akda, na kanilang nakikilala sa ilang mga batayan.

Photo gallery

Mga taon ng buhay: XIII siglo BC NS.

Kapaki-pakinabang na impormasyon

Moses
Hebrew משֶׁה
transliterasyon. Moshe
naiilawan "Kinuha (na-save) mula sa tubig"
Arabo. موسىٰ
transliterasyon. Musa
Matandang Griyego Mωυσής
lat. Moyses

Moses sa mga relihiyon sa daigdig

Sa Hudaismo

Si Moises ang pangunahing propeta sa Hudaismo, na tumanggap ng Torah mula sa Diyos sa tuktok ng Bundok Sinai. Ito ay itinuturing na "ama" (pangunahing) ng lahat ng kasunod na mga propeta, dahil ang antas ng kanyang propesiya ay ang pinakamataas na posible, tulad ng sinabi: "Kung mayroon kang isang propeta, kung gayon ako, ang Panginoon, sa isang pangitain na bukas sa kanya. , sa panaginip kinakausap ko siya. Hindi gayon sa aking lingkod na si Moshe, siya ay pinagkakatiwalaan sa aking buong bahay. Mula sa bibig hanggang sa bibig ay nagsasalita ako sa kanya, at malinaw, at hindi sa mga bugtong, at nakikita niya ang mukha ng Panginoon. (Bil. 12:6-8).

Sa Kristiyanismo

Si Moses ang dakilang propeta ng Israel, ayon sa alamat, ang may-akda ng mga aklat ng Bibliya (ang Pentateuch ni Moses bilang bahagi ng Lumang Tipan). Sa Bundok Sinai, natanggap ko ang Sampung Utos mula sa Diyos.

Sa Kristiyanismo, si Moses ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang uri ni Kristo: kung paanong sa pamamagitan ni Moises ang Lumang Tipan ay ipinahayag sa mundo, gayon din sa pamamagitan ni Kristo sa Sermon sa Bundok - ang Bagong Tipan.

Sa panahon ng Pagbabagong-anyo noong, ang mga propetang sina Moises at Elias ay kasama ni Jesus.

Ang icon ni Moses ay kasama sa propetikong pagkakasunud-sunod ng iconostasis ng Russia.

Pinagsama-sama nina Philo ng Alexandria at Gregory ng Nyssa ang mga detalyadong alegorikal na interpretasyon ng buhay ng propeta.

Sa islam

Sa tradisyon ng Muslim, ang pangalang Moses ay parang Musa.

Siya ay isa sa mga pinakadakilang propeta, ang kausap ng Allah, kung kanino ipinahayag ang Taurat (Torah).

Si Musa ay isang propeta sa Islam, isa sa mga inapo ng propetang si Yakub. Siya ay ipinanganak at nanirahan ng ilang panahon sa Ehipto. Noong panahong iyon, si Firaun (Pharaoh) ang namuno doon, na isang hindi mananampalataya. Si Musa ay tumakas mula kay Paraon patungo sa propetang si Shuayb, na noong panahong iyon ay nagmamay-ari ng Madyan.

Si Moises at ang Paraon ng Exodo: Mga Bersyon

Mayroong ilang mga bersyon kung kailan talaga nabuhay si Moises at kung kailan niya ginawa ang napakahalagang mga gawaing ito para sa mga Judio.

Ang hypothesis ng kumpletong mythical character ni Moses at ang Exodus ng mga Hudyo mula sa Egypt ay kasalukuyang hindi sinusuportahan ng karamihan sa mga iskolar at historian, bagaman: "walang katibayan ng pagiging makasaysayan ng pigura ni Moses"

Moses at Merneptah

Ang maligalig na mga taon ng paghahari ni Merneptah ay higit na angkop sa sitwasyong inilarawan sa Exodo. Kaduda-duda na ang isang pharaoh na tulad ni Ramses II ay magpapalaya sa mga Israelita. Ang paghina ng imperyo ay nagsimula lamang sa ilalim ng kanyang anak na si Merneptah.

• Katangian, binabanggit ng Bibliya ang "persecutor-pharaoh" bilang "naghahari nang mahabang panahon". At tulad ng alam mo, ang paghahari ni Ramses II ay isa sa pinakamatagal sa kasaysayan ng Egypt (65 taon). Ang Exodo, ayon sa Bibliya, ay eksaktong nangyari sa anak ng mahabang buhay na Paraon na ito.
• Isinalaysay ng Bibliya: “isang bagong hari ang naghimagsik sa Ehipto, na hindi nakakilala kay Jose,” at inutusan ang mga Hudyo na itayo para sa mga Ehipsiyo ang lungsod ng Pythom, Rameses (1278 BC, ang bagong kabisera ng Ehipto, na pinalitan ang Avaris - ang kabisera ng Egypt XV na matatagpuan 1 km ang layo mula sa kanya) dinastiya ng Hyksos), at ang Septuagint ay nagdagdag ng ikatlong lungsod - Heliopolis. Ang pangalan ng lungsod ng Raamses ay lohikal, kung bago iyon, si Ramses II ang namuno at ang lungsod ay niluwalhati sa mahabang panahon ng kanyang paghahari. Si Moises ay nanirahan sa maharlikang palasyo (sa kabisera ng Avaris), malapit sa lugar ng pagtatayo, kung saan pinatay niya ang tagapangasiwa. Mula sa lunsod na ito (Ex. 12:37) ang mga Hudyo ay nagtungo sa silangan sa Succoth. Ang bilang ng mga Hudyo na umalis sa Bibliya - "600 libong lalaki", hindi binibilang ang mga kababaihan at mga bata (Ex. 12:37), ay lumampas sa populasyon ng Avaris ng tatlong beses, na ginagawang bigyang-pansin ang Ipuvera Papyrus, na naglalarawan sa digmaang sibil. sa pagitan ng mga Ehipsiyo at ng mga "Asyano" (Hyksos ) at malamang na "sampung salot ng Ehipto."

Ano ang sinasabi niya? Maaaring may dalawang sagot. Una, ang pag-uusig sa Israel ay maaaring bahagi ng pagpaparusa ni Merneptah laban sa mga Asyano: “Ang mga anak ni Israel ay lumabas na may sandata mula sa lupain ng Mizraim (Ehipto)” (Ex. 13:18). Marahil ay nagkaroon ng armadong sagupaan malapit sa dalampasigan, kung saan ang mga espesyal na pangyayari ay nakatulong sa Israel na makatakas mula sa pagtugis. Ang pag-aangkin na ang Israel ay natalo ay madaling ipakahulugan bilang isang pagmamalabis lamang ng mga himno ng tagumpay. Ganoon din ang masasabi sa awit ni Moises.

Ang pangalawang paliwanag ay makikita sa aklat. 1 Cronica. Sinasabi nito na sa simula ng pananatili ng Israel sa Ehipto, ang mga Ephraimita ay gumawa ng isang kampanya sa Palestine at, sa kabila ng sunud-sunod na mga pagkabigo, nagtatag sila ng ilang lungsod doon. Sa Gen. Sinasabi ng 34 na sinakop ng mga Israelita ang lungsod, na nang maglaon, sa panahon ng pagsalakay, ay kinuha ito nang mapayapa at ginawa itong sentro. Ang katotohanan na ang ilang bahagi ng Israel ay nanatili sa Canaan pagkatapos ng muling pagtira ni Jacob sa Ehipto ay pinatunayan ng pagbanggit sa mga talaan ng militar ng Thutmose III (1502-1448) ng Palestinian locality ng Jacobel.

Sinasabi sa atin ng Bibliya na ang bagong Paraon ay natakot na ang mga Hudyo ay makipag-alyansa sa kanyang mga kalaban. Malamang na ang ibig sabihin nito ay ang mga tribo mula sa Canaan, na natalo ni Merneptah noong taon ng Pag-alis. Matapos ang pananakop ng Canaan, ang dalawang batis ng mga Israelita ay pinagsama sa isa, at dahil ang "Moises core ng bansa" ay nakikilala sa pamamagitan ng higit na espirituwal na lakas, pinigilan nito ang mas primitive na mga Israelita ng Canaan. Ang antagonismo sa pagitan ng Israel at Juda ay maaaring isang echo ng primordial duality na ito ng mga tao.

Ang mga konklusyon sa itaas ay naabot kaagad pagkatapos ng pagtuklas ng stela ng Merneptah. At ngayon ang puntong ito ng pananaw ay unti-unting nakumpirma.

May mga mungkahi na ang mabuting prinsesa ay si Termutis, ang anak ni Ramses II.

Osarsif

Ang Osarsif ay ang sinasabing pangalan ni Moses sa sinaunang Egyptian sources. Binanggit ng Helenistikong istoryador na si Manetho sa umiiral na akdang History of Egypt, na sinipi ni Josephus sa polemikong akdang Against Apion.

Moses at Akhenaten

Mayroong isang bersyon ayon sa kung saan minana ni Moses ang ideya ng monoteismo mula sa Egyptian pharaoh na si Amenhotep IV Akhenaten (pinamunuan humigit-kumulang noong 1351-1334 BC, XVIII dinastiya), na kilala sa kanyang mga reporma sa relihiyon at mga pagtatangka na i-convert ang Egypt sa monoteismo. Malamang na nabuhay si Moses pagkatapos ng Akhenaten.

Mayroong isang kabaligtaran na pananaw, na sa kabaligtaran, hiniram ni Pharaoh Akhenaten ang ideya ng monoteismo mula sa mga Hudyo na nanirahan sa Ehipto, na, salamat kay Joseph, ay sinakop ang isang napakataas na posisyon sa estado. Ang pagkapoot ng mga Ehipsiyo laban sa mga Hudyo, na humantong sa pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto, ay nagsimula, sa katunayan, sa isang hindi matagumpay na pagtatangka na magtanim ng monoteismo sa Ehipto.

Moses, Thutmose II at Senmouth

Mayroon ding isang amateur hypothesis na ang adoptive princess ay si Hatshepsut, ang anak ni Thutmose I (XVIII dynasty), na kalaunan ay kilala bilang babaeng pharaoh. Si Moses ay si Pharaoh Thutmose II at/o Senmut, ang arkitekto at posibleng magkasintahan ni Hatshepsut. Ang may-akda ng hypothesis sa pamamagitan nito ay nagpapaliwanag ng kawalan ng isang mummy sa libingan ng Thutmose II, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga imahe dito mula sa mga tipikal na Egyptian, at ang presensya sa estatwa ni Thutmose II ng hindi Egyptian, ngunit Jewish antropolohikal na mga palatandaan. Ipinapalagay, na tumutukoy sa mga malalaking kalabuan sa royal genealogy ng panahon ng Thutmose-Amenhotep, na ang mga pharaoh ay may dobleng pangalan, iyon ay, ang parehong pharaoh ay maaaring magdala ng pangalang "Amenhotep" at ang pamagat na "Thutmose", at, samakatuwid, ang ang pharaoh na namuno noong lumaki si Moses ay si Ahmose I, at ang Faraon na namuno pagkatapos ng Exodo ay si Amenhotep III, na ang panganay (na namatay sa "sampung Egyptian executions") ay si Tutankhamun.

Sa sining

sining:

• Moses (Michelangelo)
• Moses (fountain sa Bern)

panitikan:

• Tula ni I. Ya. Franko "Moses"
• Isinulat ni Sigmund Freud ang aklat na "Moses and Monotheism" (Z. Freud: Ang taong ito ay si Moses), na nakatuon sa psychoanalytic na pag-aaral ng landas ng buhay ni Moses at ang kanyang relasyon sa mga tao.

• Gioacchino Rossini, opera
• Arnold Schoenberg, opera
• Miroslav Skorik, opera
• Negro song "Go Down Moses"

sinehan:

• Character sa imdb.com
• Cartoon "Prinsipe ng Ehipto"
• Pelikula "Propeta Moses: Lider-Liberator"

Iconography

Ang mga orihinal na pagpipinta ng icon ay nagbibigay ng sumusunod na paglalarawan ng hitsura ng propetang si Moises: “Mahusay na matandang lalaki na 120 taong gulang, tipong Hudyo, mahusay ang ugali, maamo. Kalbo, may katamtamang laki ng balbas sa hibla, napakagwapo, matapang at malakas ang pangangatawan. Nakasuot siya ng isang asul na pang-ibabang tunika, na may hiwa sa harap at may sinturon (cf. Ex. 39:12 et seq.); sa itaas - epod, iyon ay, isang mahabang canvas na may hiwa sa gitna para sa ulo; sa ulo - isang belo, sa mga binti - bota. Sa kanyang mga kamay ay isang tungkod at dalawang tapyas na may 10 utos."

Bilang karagdagan sa mga tablet, ang isang scroll ay inilalarawan din na may inskripsiyon:

• “Kung sino man ako, parang pupunta ako kay Faraon na hari ng Ehipto, at para bang ilalabas ko ang mga anak ni Israel sa lupain ng Ehipto” (Ex. 3:11).
• Minsan may ibang tekstong sinipi: “Ang katulong at patron ay dumating sa aking kaligtasan; Ito ang aking Diyos, at luluwalhatiin ko Siya, ang Diyos ng aking Ama, at itataas ko Siya ”(Ex. 15:1).

Mayroon ding tradisyon na ilarawan ang propeta bilang medyo bata pa ("katanghaliang-gulang"): ito ay mga icon na naglalarawan sa propeta sa Nag-aapoy na Bush, nakakapasong bota mula sa kanyang mga paa (Ex. 3: 5), o tumatanggap ng mga tapyas mula sa Panginoon.

Inilalarawan ng Lumang Tipan ang buhay at mga gawa ng maraming matuwid na tao at propeta. Ngunit isa sa kanila, n bihira ang kapanganakan ni Kristo at siyang nagligtas sa mga Hudyo mula sa pang-aapi ng mga Ehipto, lalo naming pinararangalan sila. Ito ay tungkol sa tagakita ng Diyos na si Moses na sinasabi ng Kasulatan na wala nang iba pang gayong propeta sa mga anak ni Israel.

Himala na pagliligtas ng sanggol

Noong panahong ipinanganak ang magiging propeta, ang mga Israelita ay nasa ilalim ng mga Ehipsiyo. Kinailangan nilang gawin ang pinakamahirap na trabaho sa ilalim ng patuloy na pangangasiwa ng mga guwardiya. Sa takot na sa paglipas ng panahon, ang mga Hudyo, na ang bilang ay tumaas taun-taon, ay maaaring maging banta sa estado, Utos ni Paraon Ramses upang ang lahat ng lalaking sanggol na ipinanganak ng mga Israelita ay dapat patayin sa pamamagitan ng pagtatapon sa kanila sa tubig ng Nilo.

Sa mahirap na panahong ito, ipinanganak si Moses. Halos hindi ipinanganak, sinaktan niya ang kanyang ina na si Jochebed pambihirang kagandahan. Sa kagustuhang iligtas ang kanyang anak, itinago siya ng babae ng 3 buwan sa bahay. Nang imposibleng itago ang pagkakaroon ng sanggol, inilagay siya ni Jochebed sa isang basket na may alkitran sa ilalim, dinala siya sa Nilo at iniwan siya doon sa mga tambo. Ang kapatid ni Moises na si Miriam ay nanatili upang bantayan kung ano ang susunod na mangyayari sa kanyang kapatid.

Sa oras na ito lumusong ako sa ilog Ang baog na anak ni Faraon... Sa patnubay ng hindi kilalang puwersa, pinili niya para sa kanyang paliguan eksakto ang lugar kung saan nakahiga si Moses, na iniwan ng kanyang ina. Ayon sa alamat, ang gayong maliwanag na liwanag ay nagmula sa basket kasama ang sanggol na imposibleng hindi ito mapansin. At ngayon ang anak na babae ni Faraon ay nakakita ng isang bata na pinagkalooban ng pambihirang kagandahan. Napagtatanto na siya ay ipinanganak na isang Israeli, ang prinsesa ay nagpasya na dalhin ang batang lalaki kasama niya sa palasyo bilang isang ampon.

Ang mabilis na pag-iisip na si Miriam, na nakasaksi sa mahimalang pagliligtas ng kanyang kapatid, ay nag-imbita sa anak na babae ng Faraon na humanap ng nars para sa bata sa mga babaeng Judio at iminungkahi ang kandidatura ni Jochebed. Kaya't ang sanggol ay ibinalik sa sarili nitong ina, kung kanino ito ay hanggang 2-3 taong gulang.

Sa korte ng pharaoh

Pagkalipas ng ilang taon, ibinigay ni Jochebed ang matandang bata sa anak ni Paraon. Ang batang lalaki ay hindi lamang guwapo, malakas ang pisikal, ngunit matalino din. Sa kabila ng pinagmulan, ang munting si Moses ay tinanggap at minahal ng pharaoh. Habang naninirahan sa palasyo, nakatanggap siya ng mahusay na edukasyon. Ang tanging disbentaha niya ay ang pagiging dila, na nakuha pagkatapos ng isang hindi pangkaraniwang pangyayari.

Ayon sa talinghaga sa Bibliya, sina Ramses at Moses, na noong panahong iyon ay napakabata pa, minsan ay nagsasama-sama. Minsan inilagay ng pharaoh ang sanggol sa kanyang kandungan, at siya, nang maglaro, ay tinanggal ang kanyang headdress. Hinala ng mga pari na ito ay isang hindi magandang tanda. Sa kagustuhang subukan ang kanilang mga takot, dinala nila ang dalawang tray sa bata. Sa isa sa mga ito ay nakalatag ang mga diamante, at sa isa pang kumikinang na mga uling. Ang lohika ng mga pari ay simple: ang atensyon ng isang hindi makatwirang sanggol ay maakit sa pamamagitan ng pagkutitap ng mga uling. Kung ang bata ay umabot sa mga mahalagang bato, pagkatapos ay napagtanto niya ang kanyang sariling mga aksyon, at ang headdress ng pharaoh ay sadyang natumba.

Ayon sa alamat, inabot muna ng matalinong bata ang mga brilyante, ngunit inalis ng anghel ang kamay niya at itinuro ito sa pangalawang tray. Kinuha ng bata ang uling, agad itong inilagay sa kanyang bibig, sinunog ang sarili at napaluha. Nawala ang mga hinala ng mga pari. Ngunit ang nagresultang trauma sa panlasa at dila ay humantong sa katotohanan na hindi na mabigkas ni Moises ang mga salita nang malinaw at malinaw.

Ang ampon ng anak na babae ng Paraon, siyempre, ay hindi inapi o pinilit na gumawa ng mahirap na trabaho. Ngunit ang hinaharap na propeta ay palaging nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang mga tao.

Ang pagpatay sa isang Egyptian

Habang tumatanda siya, nalaman ni Moises ang kalagayan ng mga Israelita. Isang araw, nakita niya ang tagapangasiwa na binubugbog nang husto ang isang Hudyo. Ang Egyptian ay hindi tumugon sa lahat ng mga panghihikayat. At pagkatapos Pinatay siya ni Moses, at ang katawan ay inilibing sa buhangin.

Ayon sa isa sa mga bersyon, ang salungatan sa pagitan ng tagapangasiwa at ng alipin ay lumitaw dahil sa batang babae. Ang asawa ng isang Hudyo ay labis na nagustuhan ang Ehipsiyo. Ang pagpapailalim sa isang babae sa karahasan, siya, na natakot sa publisidad, ay nagpasya na alisin ang kanyang asawa magpakailanman. Sa sandaling ito nahanap sila ng hinaharap na propeta. Dahil ang gawain ng tagapangasiwa ay may parusang kamatayan, ginawa iyon ni Moises. Sa pamamagitan nito, pinukaw niya ang galit ni Paraon, na nag-utos na patayin siya.

May isa pang paliwanag kung bakit biglang humawak ng armas si Ramses laban kay Moses. Kung tutuusin, walang ibig sabihin ang buhay ng isang simpleng tagapangasiwa para sa pharaoh kumpara sa buhay ng ampon na anak ng isang prinsesa. Sa Lumang Tipan mayroong impormasyon na ang pagpatay sa Egyptian ay ginawa sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Moses pinatay ang rapist, na tinatawag ang pangalan ng Panginoon... Ang espirituwal na kapangyarihang ito ang kinatakutan ni Paraon nang malaman niya ang tungkol sa nangyari.

Mayroong isang alamat na ang tabak, na dinala sa ulo ni Moses ng lingkod ng pharaoh, ay nakakalat sa maraming piraso, at ang mga naroroon ay maaaring nagbingi, o naging bulag, o nawalan ng malay.

Natanto na siya ay nasa mortal na panganib, si Moises ay tumakas mula sa Ehipto. Sa oras na iyon siya ay apatnapung taong gulang na.

Pastol at kawan

Ang takas ay nanirahan sa lupain ng Mediam. Doon ay pinakasalan niya ang anak na babae ng isang lokal na pari, na magkakaanak sa kanya ng 2 anak na lalaki, at nagtatrabaho bilang isang pastol para sa kanyang biyenan.

Maraming simbolikong pangyayari sa talambuhay ng propetang si Moises. Ang isang pangunahing halimbawa ay na siya pag-aalaga ng mga tupa sa disyerto sa loob ng mga dekada... Sa Bibliya, ang relasyon sa pagitan ng Diyos at ng sangkatauhan na kanyang nilikha ay kadalasang inihahambing sa relasyon sa pagitan ng isang pastol at ng kanyang kawan. Ayon sa mga banal na ama, ito ay kung paano inihanda ng Panginoon si Moises para sa tungkulin ng isang espirituwal na pinuno na mangunguna sa mga Israelita (kawan ng Diyos) sa disyerto patungo sa Lupang Pangako.

Ganito sila namuhay sa sumunod na apatnapung taon. Sa panahong ito, namatay si Paraon, kung saan ang galit ay itinatago ng propeta. Walang nagbago sa buhay ng mga Israelita. Patuloy silang dumanas ng pang-aapi at pagkahapo sa pagsusumikap.

Hindi masusunog na tinik na bush

Isang araw nang si Moises ay nagpapastol sa kanyang kawan oh sa paanan ng Bundok Horeb, may narinig siyang boses na tumatawag sa kanya. Tumingin siya sa paligid, napansin niya ang isang tinik na palumpong na nagliliyab na may maliwanag na apoy, ngunit hindi nasusunog. Napagtanto ni Moises na nagpakita sa kanya ang Panginoon, sinagot ang tawag. Sinabi ng Diyos sa propeta na nais niyang iligtas ang mga Hudyo mula sa kalungkutan at ilabas sila sa Ehipto tungo sa mga lupain kung saan dumadaloy ang pulot at gatas. Dapat ay pumunta si Moises kay Paraon at hiniling sa kanya na payagan ang mga Israelita sa ilang.

Ang nagtatakang pastol ay nagtaka kung paano niya, palibhasa'y nakatali ang dila, ay makumbinsi ang kanyang mga kapwa tribo na umalis sa Ehipto at sumunod sa kanya. Dito ay tumugon ang Panginoon na siya ang magiging katulong ni propeta Moises kuya aaron sino ang magiging bibig niya. At para mas madaling maniwala ang mga Hudyo, pinagkalooban ng Diyos ang isang simpleng pastol ng kakayahang lumikha ng mga tanda:

• inihagis ni Moises sa lupa naging ahas ang pamalo;
• sa kamay ng propeta, ang mga nakikitang sintomas ng ketong ay lumitaw at nawala.

Matapos sumunod, pumunta si Moises sa Ehipto, kung saan, kasama si Aaron, ipinarating niya ang kalooban ng Panginoon sa mga tao ng Israel at, nang lumikha ng mga palatandaan, nagawang kumbinsihin siya na pumunta sa ilang.

10 kasawiang ipinadala sa mga Ehipsiyo

Tumanggi si Faraon na palayain ang mga Israelita. Ang mga tanda na ginawa ni Moises ay hindi nakakumbinsi sa hari ng Ehipto, yamang ang kaniyang mga saserdote ay gumawa ng katulad na mga himala. At pagkatapos ay ang sinaunang propeta hinulaan ang isang kakila-kilabot na parusa naghihintay para sa lahat ng mga Egyptian. Binubuo ito ng 10 parusa (o pagbitay):

Bago ang ikasampung parusa, inutusan ang mga Israelita na ipagdiwang ang Paskuwa (isinalin mula sa Hebrew Ang ibig sabihin ng "Easter" ay "dumaan"). Ang tupa ay kakatayin, lutuin nang buo sa apoy at kakainin na may tinapay na walang lebadura. Ang dugo ng kordero ay dapat ipahid sa mga pintuan ng kanilang mga bahay. Nang makita ang tandang ito, dumaan ang anghel ng kamatayan nang hindi hinipo ang mga anak ng mga Judio. Ang mga panganay ng mga Ehipsiyo ay pinatay lahat sa isang gabi. Wala ni isang pamilya ang hindi naapektuhan ng kasawiang ito.

Isang tunay na kakila-kilabot na larawan ang lumitaw sa harap ng mga mata ni Paraon! Nang makita ang mga luha at narinig ang sigaw ng kanyang mga tao, tinawag niya sina Moises at Aaron at pinahintulutan silang akayin ang mga Israelita sa ilang upang manalangin sila sa Panginoon na itigil na ang pagpapadala ng mga kasawian at kaguluhan sa mga Ehipsiyo.

Sa kakila-kilabot na gabing iyon, ang propeta walumpung taong gulang na, kasama ang mga Hudyo, na humigit-kumulang 600 libong tao, hindi kasama ang mga babae at bata, ay umalis sa Ehipto magpakailanman.

Si Moises at ang Pag-alis mula sa Ehipto

Ayon sa Bibliya, nangyari ang dakilang pangyayaring ito noong 1250 BC. NS... Ang Panginoon Mismo, na naging isang haliging apoy, ay nagpakita ng daan para sa mga Israelita. Naglakad sila ng ilang araw at gabi hanggang sa makarating sila sa dalampasigan ng Red (Red) Sea.

Samantala, napagtanto ni Faraon na ang mga Hudyo ay hindi babalik. Mabilis na naabutan ng mga kabalyerong taga-Ehipto sa pagtugis ang mga takas. Ang mga Hudyo, na nagsisiksikan sa gilid ng tubig, ay naghanda para sa nalalapit na kamatayan. Ngunit pagkatapos ay isang himala ang nangyari. Moses, tamaan sa isang pamalo sa dagat, inutusan ang tubig na maghiwalay... At nangyari nga. Ang mga Hudyo ay tumawid sa ilalim ng dagat, at ang tubig ay tumawid sa mga Ehipsiyo, na nilubog ang hukbo ng pharaoh.

Ang karagdagang landas ng mga Israelita patungo sa Lupang Pangako ay dumaan sa disyerto ng Arabia. Kinailangan nilang magtiis ng maraming paghihirap, higit sa isang beses ay nagpakita sila ng kaduwagan at nagbulung-bulungan kay Moises, na inaakusahan siya ng mga kahirapan ng kanilang posisyon. Pinapayapa ng propeta ang mga tao sa bawat pagkakataon, bumaling sa Diyos para sa tulong:

• nang ang mga Hudyo ay pagod na sa gutom, si Moises ay nag-alay ng mga panalangin sa Panginoon, at pagkatapos ay ipinadala ng Diyos manna mula sa langit para sa pagkain;
• upang tulungan ang mga taong nagdurusa sa pagkauhaw, ang propeta ay umigib ng tubig mula sa Bundok Horeb, na hinampas ito ng isang tungkod.

Lumipas ang tatlong buwan. Dumating ang mga Hudyo sa paanan ng Bundok Sinai, na umaakyat na tinanggap ni Moises mula sa mga tapyas ng Diyos na naglalaman ng maiikling mga batas o utos, ayon sa kung saan dapat mabuhay ang bawat tao.

Sa kabuuan, pinamunuan ng propeta ang mga Hudyo sa disyerto sa loob ng apatnapung taon. Ngunit ang landas na ito ay hindi maaaring dumaan nang mas mabilis. At ito ay hindi isang bagay ng distansya. Alam na maaaring pamunuan ni Moises ang kanyang mga tao sa maikling paraan. Ngunit inabot ng eksaktong apat na dekada ang mga Hudyo matutong magtiwala sa Diyos, magtiwala ka sa kanya. Kinakailangang malampasan ang maraming paghihirap upang matanto ng bawat Israelita kung gaano kahalaga ang ibinayad sa kanyang kalayaan.

Kamatayan ng propeta

Si Moises mismo ay hindi nakatakdang makapasok sa mga lupain ng tipan. Ipinakita lamang sa kanya ng Panginoon ang Palestine mula sa Bundok Nebo. Namatay ang Godseer sa edad na 120... Tinapos ang gawain ng propeta sa pamamagitan ng pagdadala sa mga Judio sa Lupang Pangako, si Joshua.

Ang libingan ni Moses ay itinago ng Diyos upang ang mga taong hilig sa paganismo ay hindi makagawa ng isang kulto mula dito. Ang lugar ng kanyang libing ay hindi alam hanggang ngayon.

Ang alamat ni Moses ay makikita sa lahat ng relihiyon sa daigdig. Sa Islam, ang propetang si Musa ay ang kausap ni Allah, kung kanino niya ibinaba ang Taurat. Sa Hudaismo, si Moshe ay itinuturing na "ama" ng lahat ng mga propeta, na tumanggap ng Torah mula sa Diyos sa Bundok Sinai. Sa Kristiyanismo, si Moses ay iginagalang bilang ang pinakadakilang propeta kung saan ipinadala ng Panginoon ang Sampung Utos sa sangkatauhan. Ang kahalagahan nito ay pinatutunayan din ng katotohanan na si Moises, kasama si Elias, ang nagpakita kay Jesus sa Bundok Tabor. Wala nang ganoong propeta sa mga anak ni Israel!

Pagkamatay ni Patriarch Joseph, ang posisyon ng mga Hudyo ay nagbago nang malaki. Ang bagong hari, na hindi nakakilala kay Joseph, ay nagsimulang matakot na ang mga Hudyo, na naging malaki at malakas na mga tao, ay pupunta sa panig ng kaaway kung sakaling magkaroon ng digmaan. Nagtalaga siya ng mga nakatataas sa kanila upang pagod sila sa pagsusumikap. Iniutos din ni Paraon na patayin ang mga bagong silang na batang Israeli. Ang mismong pag-iral ng Pinili na Bayan ay nasa ilalim ng banta... Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng Providence ng Diyos na maisakatuparan ang planong ito. Iniligtas ng Diyos mula sa kamatayan ang magiging pinuno ng mga tao - si Moses... Ang pinakadakilang propeta sa Lumang Tipan ay nagmula sa tribo ni Levi. Ang kanyang mga magulang ay sina Amram at Jochebed (Exo 6:20). Ang hinaharap na propeta ay mas bata kaysa sa kanyang kapatid na si Aaron at kapatid na si Miriam. Ipinanganak ang sanggol noong ipinatupad ang utos ng pharaoh na lunurin ang mga bagong silang na lalaking Hudyo sa Nile. Itinago ng ina ang kanyang anak sa loob ng tatlong buwan, ngunit pagkatapos ay napilitang itago ito sa isang basket sa mga tambo sa pampang ng ilog. Nakita siya ng anak ni Faraon at dinala siya sa kanyang bahay... Ang kapatid na babae ni Moses, na nanonood mula sa malayo, ay nag-alok na magdala ng isang basang nars. Ayon sa pananaw ng Diyos, ito ay isinaayos upang ang kanyang sariling ina, na nagpalaki sa kanya sa kanyang bahay, ay naging kanyang breadwinner... Nang lumaki ang bata, dinala siya ng kanyang ina sa anak ni Paraon. Habang naninirahan sa maharlikang palasyo bilang isang ampon, tinuruan si Moises lahat ng karunungan ng Egipto, at makapangyarihan sa salita at sa gawa (Gawa 7:22).

Kapag siya naging apatnapu, lumabas siya sa kanyang mga kapatid. Nang makitang binubugbog ng Egyptian ang isang Hudyo, pinoprotektahan niya ang kanyang kapatid, pinatay ang Egyptian. Dahil sa takot sa pag-uusig, si Moises ay tumakas patungo sa lupain ng Midian at tinanggap sa bahay ng lokal na saserdoteng si Raguel (aka Jethro), na pinakasalan ang kaniyang anak na babae na si Zipora kay Moises.

Sa lupain ng Midian, nanirahan si Moises Apatnapung taon... Sa paglipas ng mga dekada, nakuha niya ang panloob na kapanahunan na naging dahilan upang magawa niya ang isang mahusay na gawa - sa tulong ng Diyos upang palayain ang mga tao mula sa pagkaalipin... Ang kaganapang ito ay nakita ng mga tao sa Lumang Tipan bilang sentro sa kasaysayan ng mga tao. Sa Banal na Kasulatan, ito ay binanggit ng higit sa animnapung beses. Sa memorya ng kaganapang ito, ang pangunahing holiday sa Lumang Tipan ay itinatag - Pasko ng Pagkabuhay... Ang Exodo ay may espirituwal na kinatawan na kahulugan. Ang pagkabihag sa Ehipto ay isang simbolo ng Lumang Tipan ng mapang-alipin na pagpapasakop ng sangkatauhan sa diyablo bago ang pagbabayad-sala na gawa ni Hesukristo. Ang Exodo mula sa Ehipto ay nagmamarka ng espirituwal na pagpapalaya sa pamamagitan ng Bagong Tipan Ang sakramento ng binyag.

Ang exodo ay nauna sa isa sa pinakamahalaga sa kasaysayan ng mga piniling tao. epiphanies... Si Moises ay nag-aalaga ng mga tupa ng kanyang biyenan sa ilang. Narating niya ang Bundok Horeb at nakita iyon ang tinik na palumpong ay nilalamon ng apoy ngunit hindi nasusunog... Si Moses ay nagsimulang lumapit sa kanya. Ngunit tinawag siya ng Diyos mula sa gitna ng palumpong: huwag pumunta dito; tanggalin mo ang iyong mga sandalyas sa iyong mga paa, sapagkat ang lugar na iyong kinatatayuan ay banal na lupa. At sinabi niya: Ako ang Diyos ng iyong ama, ang Diyos ni Abraham, ang Diyos ni Isaac, at ang Diyos ni Jacob.(Exo 3:5-6).

Ang panlabas na bahagi ng pangitain - isang nasusunog ngunit hindi nasusunog na tinik na palumpong - inilalarawan ang kalagayan ng mga Hudyo sa Ehipto... Ang apoy, bilang isang mapanirang puwersa, ay nagpapahiwatig ng kalubhaan ng pagdurusa. Kung paanong ang bush ay nasusunog at hindi nasusunog, gayon din ang mga Hudyo ay hindi nawasak, ngunit nalinis lamang sa tunawan ng mga sakuna. Ito ay ang prototype ng Incarnation. Pinagtibay ng Banal na Simbahan ang simbolo ng Burning Bush ng Ina ng Diyos... Ang himala ay nakasalalay din sa katotohanan na ang tinik na palumpong na ito, kung saan nagpakita ang Panginoon kay Moises, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ito ay matatagpuan sa enclosure ng Sinai monasteryo ng Holy Great Martyr Catherine.

Nagpakita ang Panginoon kay Moises at sinabi iyon sumigaw nagdurusa mula sa mga Ehipsiyo, ang mga anak ni Israel umabot sa kanya.

Isinugo ng Diyos si Moises upang tapusin ang isang dakilang misyon: Ilabas mo ang aking bayan sa Egipto, ang mga anak ni Israel(Ex 3, 10). Mapagpakumbaba na binanggit ni Moises ang kanyang kahinaan. Sa pag-aalinlangan na ito, ang Diyos ay tumugon sa malinaw at napakalaking salita: sasamahan kita(Ex 3, 12). Si Moises, na nakatanggap ng mataas na pagsunod mula sa Panginoon, ay nagtanong sa pangalan ng Isa na nagpadala nito. Sinabi ng Diyos kay Moises: ako ay ako ( Exo 3:14 ). Sa isang salita Umiiral sa Synodal Bible, ang lihim na pangalan ng Diyos ay ipinadala, na nakasulat sa Hebrew text na may apat na consonants ( tetragram): YHWH. Ang talata sa itaas ay nagpapakita na ang pagbabawal sa pagbigkas ng lihim na pangalang ito ay lumitaw nang mas huli kaysa sa panahon ng exodus (marahil pagkatapos ng pagkabihag sa Babylonian).

Habang binabasa nang malakas ang mga sagradong teksto sa tabernakulo, templo, at kalaunan sa mga sinagoga, sa halip na isang tetragram, isa pang pangalan ng Diyos ang binibigkas - Adonai... Sa mga tekstong Slavic at Ruso, ang tetragram ay ipinadala sa pamamagitan ng pangalan Panginoon... Sa wikang bibliya Umiiral nagpapahayag ng personal na prinsipyo ng ganap na pagiging sapat sa sarili, kung saan nakasalalay ang pagkakaroon ng buong nilikhang mundo.

Pinalakas ng Panginoon ang espiritu ni Moises dalawang mahimalang aksyon... Ang tungkod ay naging isang ahas, at ang kamay ni Moises, na nababalot ng ketong, ay gumaling. Isang himala na may tungkod ang nagpatotoo na ipinagkatiwala ng Panginoon kay Moises ang kapangyarihan ng pinuno ng mga tao. Ang biglaang pagkatalo ng kamay ni Moises na may ketong at ang pagpapagaling nito ay nangangahulugan na pinagkalooban ng Diyos ang Kanyang pinili ng kapangyarihan ng mga himala upang matupad ang kanyang misyon.

Sinabi ni Moses na siya ay nakatali sa dila. Pinalakas siya ng Panginoon: Ako ay nasa iyong bibig at magtuturo sa iyo kung ano ang sasabihin sa iyo( Exo 4:12 ). Binibigyan ng Diyos ang magiging pinuno bilang katulong ang kanyang nakatatandang kapatid Aaron.

Pagdating kay Faraon, hiniling nina Moises at Aaron sa ngalan ng Panginoon na palayain ang mga tao sa ilang upang ipagdiwang ang holiday. Si Faraon ay isang pagano. Ipinahayag niya na hindi niya kilala ang Panginoon at hindi pakakawalan ng mga tao ng Israel. Naging mapait ang Faraon laban sa mga Judio. Ang mga Hudyo ay gumagawa ng mahirap na trabaho sa oras na iyon - gumawa sila ng mga laryo. Iniutos ni Paraon na pabigatin ang kanilang trabaho. Muling sinugo ng Diyos sina Moises at Aaron upang ipahayag ang Kanyang kalooban kay Paraon. Kasabay nito, iniutos ng Panginoon na magsagawa ng mga tanda at kababalaghan.

Inihagis ni Aaron ang kanyang tungkod sa harap ni Paraon at sa harap ng kanyang mga lingkod, at siya ay naging isang ahas. Ang mga pantas na tao at mga mangkukulam ng hari at ang mga pantas na tao sa Egipto ay gumawa ng gayon din sa kanilang mga anting-anting: kanilang inihagis ang kanilang mga waks, at sila'y naging mga ahas, ngunit Nilamon ng wand ni Aaron ang mga wand nila.

Kinabukasan, inutusan ng Panginoon sina Moises at Aaron na gumawa ng isa pang himala. Habang naglalakad si Faraon patungo sa ilog, hinampas ni Aaron ang tubig ng isang tungkod sa harap ng mukha ng hari at ang tubig ay naging dugo... Ang lahat ng mga imbakan ng tubig sa bansa ay napuno ng dugo. Sa mga Egyptian, ang Nile ay isa sa mga diyos ng kanilang panteon. Ang nangyari sa tubig ay dapat magbigay liwanag sa kanila at ipakita ang kapangyarihan ng Diyos ng Israel. Pero ito ang una sa sampung pagbitay sa Egypt lalo lamang pinatigas ang puso ni Faraon.

Pangalawang execution naganap makalipas ang pitong araw. Iniunat ni Aaron ang kaniyang kamay sa ibabaw ng tubig ng Egipto; at umalis palaka at tinakpan ang lupa... Ang sakuna ay nag-udyok kay Faraon na hilingin kay Moises na manalangin sa Panginoon na alisin ang lahat ng mga palaka. Tinupad ng Panginoon ang mga kahilingan ng Kanyang santo. Ang mga palaka ay wala na. Sa sandaling makaramdam ng ginhawa ang hari, muli siyang nahulog sa kapaitan.

Kaya sumunod ikatlong pagbitay... Hinampas ni Aaron ng tungkod ang lupa, at midges at nagsimulang kumagat ng mga tao at mga hayop. Sa orihinal na Hebreo, ang mga insektong ito ay tinatawag kinnim, sa mga tekstong Greek at Slavic - mga piraso... Ayon sa 1st century Jewish philosopher na si Philo ng Alexandria at Origen, ang mga ito ay lamok - ang karaniwang salot ng Egypt sa panahon ng baha. Pero ngayon ang lahat ng alabok ng lupa ay naging mga kuto sa buong lupain ng Ehipto( Exo 8:17 ). Ang mga Magi ay hindi maaaring ulitin ang himalang ito. Sinabi nila sa hari: ito ang daliri ng diyos(Ex 8, 19). Ngunit hindi siya nakinig sa kanila. Ipinadala ng Panginoon si Moises kay Faraon upang sabihin sa ngalan ng Panginoon na palayain ang mga tao. Kung hindi niya matupad, ipapadala sila sa buong bansa lilipad ng buhangin... Ito ay ikaapat na pagbitay... Ang gamit niya ay langaw... Pinangalanan sila hounds Malamang dahil malakas ang kagat nila. Isinulat ni Philo ng Alexandria na sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kabangisan at pagiging obtrusive. Ang ika-apat na pagpapatupad ay may dalawang tampok. Sa simula, Gumawa ng himala ang Panginoon nang walang pamamagitan nina Moises at Aaron... Pangalawa, ang lupain ng Gosen, kung saan nakatira ang mga Hudyo, ay napalaya mula sa kapahamakan upang malinaw na makita ni Paraon. ganap na kapangyarihan ng Diyos... Ang parusa ay gumana. Nangako si Faraon na palayain ang mga Hudyo sa ilang at mag-alay ng hain sa Panginoong Diyos. Hiniling niyang ipagdasal siya at huwag lumayo. Sa pamamagitan ng panalangin ni Moises, inalis ng Panginoon ang lahat ng langaw mula kay Faraon at sa mga tao. Hindi pinayagan ni Faraon ang mga Hudyo na pumunta sa disyerto.

Sinundan ikalimang pagpapatupad - salot, na sumakit sa lahat ng mga baka ng Ehipto. Tapos na ang sakuna para sa mga bakang Hudyo. Direktang isinagawa din ng Diyos ang pagpapatupad na ito, at hindi sa pamamagitan nina Moises at Aaron. Ang katigasan ng ulo ni Faraon ay nanatiling pareho.

Ikaanim na pagpapatupad ay ginawa ng Panginoon sa pamamagitan lamang ni Moises (si Aaron ang tagapamagitan sa unang tatlo). Kumuha si Moises ng isang dakot ng abo at itinapon ito sa langit. Natakpan ang mga tao at baka mga abscess... Sa pagkakataong ito, pinatigas mismo ng Panginoon ang puso ni Faraon. Ginawa niya ito, tila, upang maihayag sa hari at sa lahat ng mga Ehipsiyo ang Kanyang kapangyarihang mananakop sa lahat. Sinabi ng Diyos kay Paraon: Magpapadala ako bukas, sa mismong oras na ito, ng napakalakas na granizo, na hindi gaya nito sa Ehipto mula nang itatag ito hanggang ngayon.(Ex 9, 18). Binanggit ng banal na manunulat na ang mga alipin ni Faraon, na natakot sa mga salita ng Panginoon, ay nagmamadaling tinipon ang kanilang mga tagapaglingkod at ang kanilang mga kawan sa kanilang mga tahanan. Ang granizo ay sinamahan ng kulog, na maaaring ipaliwanag bilang ang tinig ng diyos mula sa langit... Ang Awit 77 ay nagbibigay ng karagdagang mga detalye ng pagpapatupad na ito: Hinampas niya ng granizo ang kanilang mga ubas, at ang kanilang mga sikomoro ng yelo; ang kanilang mga baka ay naging granizo at ang kanilang mga kawan sa kidlat(47-48). Ipinaliwanag ni Blessed Theodorite: “Dinala sila ng Panginoon granizo at kulog, na nagpapakita na Siya ang Panginoon ng lahat ng elemento." Ginawa ng Diyos ang pagpapatupad na ito sa pamamagitan ni Moises. Ang lupain ng Gosen ay hindi naapektuhan. Ito ay ikapitong pagbitay... Nagsisi si Faraon: Nagkasala ako sa pagkakataong ito; Ang Panginoon ay matuwid, ngunit ako at ang aking mga tao ay nagkasala; manalangin sa Panginoon: huminto nawa ang mga kulog ng Diyos at granizo, at pakakawalan kita at hindi na kita pipigilan.( Exo 9:27-28 ). Ngunit panandalian lang ang pagsisisi. Hindi nagtagal ay muling nahulog si Paraon sa isang estado kapaitan.

Ikawalong pagbitay ay lubhang nakakatakot. Matapos iunat ni Moises ang tungkod ng Ehipto sa ibabaw ng lupain, Hinipan ng Panginoon ang hangin mula sa silangan na tumagal araw at gabi. Sinalakay ng mga balang ang buong lupain ng Ehipto at kinain ang lahat ng damo at lahat ng halaman sa mga puno... Si Paraon ay muling nagsisi, ngunit, tila, tulad ng dati, ang kanyang pagsisisi ay mababaw. Pinatigas ng Panginoon ang kanyang puso.

Katangi-tangi ikasiyam na pagbitay sa kadahilanang ito ay sanhi ng simbolikong pagkilos ni Moises, na iniunat ang kanyang mga kamay sa langit. Sa loob ng tatlong araw ito ay itinatag makapal na kadiliman... Sa pamamagitan ng pagpaparusa sa mga Ehipsiyo ng kadiliman, ipinakita ng Diyos ang kawalang-halaga ng kanilang idolo na si Ra - ang diyos ng araw. Muling sumuko si Faraon.

Ikasampung pagbitay ay ang pinakamasama. Dumating na ang buwan ng Aviv. Bago ang simula ng exodo, iniutos ng Diyos na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang holiday na ito ay naging pangunahing isa sa sagradong kalendaryo ng Lumang Tipan.

Sinabi ng Panginoon kina Moises at Aaron na ang bawat pamilya sa ikasampung araw ng Abib (pagkatapos ng pagkabihag sa Babylonian, ang buwang ito ay nagsimulang tawaging nisan) kinuha isang tupa at iningatan siyang hiwalay hanggang sa ikalabing apat na araw ng buwang ito, at pagkatapos ay sinaksak siya. Kapag ang kordero ay pinatay, hayaan silang kumuha mula sa kanyang dugo at ay magpapahiran ng langis sa magkabilang hamba at sa crossbar ng mga pintuan sa mga bahay na kanilang kakainin.

Sa hatinggabi noong ika-15 ng Aviv ang Panginoon pinatay ang lahat ng panganay sa lupain ng Ehipto gayundin ang lahat ng orihinal na hayop. Ang panganay ng mga Judio ay hindi nagdusa. Yamang ang mga poste ng pinto at ang mga biga ng kanilang mga bahay ay pinahiran ng dugo ng hain na kordero, Ang anghel na tumalo sa mga panganay ng mga Ehipsiyo, dumaan. Ang holiday na itinatag sa memorya ng kaganapang ito ay tinatawag na Easter (Heb. mga aso; mula sa kahulugan ng pandiwa tumalon sa isang bagay, dumaan).

Ang dugo ng kordero ay isang uri ng nagbabayad-salang Dugo ng Tagapagligtas, ang Dugo ng paglilinis at pagkakasundo.... Ang tinapay na walang lebadura (tinapay na walang lebadura), na dapat kainin ng mga Hudyo sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ay mayroon ding simbolikong kahulugan: sa Ehipto, ang mga Hudyo ay nasa panganib na magkaroon ng paganong kasamaan. Gayunpaman, inilabas ng Diyos ang mga Judio mula sa lupain ng pagkaalipin, ginawang dalisay ang mga tao sa espirituwal, tinawag sa kabanalan: At kayo ay magiging mga banal na tao kasama ko(Ex 22, 31). Dapat niyang tanggihan ang lumang lebadura ng katiwalian sa moral at magsimula ng malinis na buhay... Tinapay na walang lebadura na mabilis maluto sumisimbolo sa bilis na iyon, kung saan inilabas ng Panginoon ang Kanyang mga tao sa lupain ng pagkaalipin.

Pagkain sa Pasko ng Pagkabuhay ipinahayag pagkakaisa ng mga kalahok nito sa Diyos at sa kanilang sarili... Sinasagisag din na ang tupa ay inihanda nang buo, kasama ang ulo nito. Hindi dapat nadurog ang buto.

Nabatid na ang kapanganakan ni Moses ay sa panahon ng paghahari ni Ramses II (humigit-kumulang ika-15 - ika-13 siglo BC). Ang pangalang Moses, ayon sa mga istoryador, ay may dobleng kahulugan: ang Hebreo na "moshe" - mula sa pandiwa na "masha" - nahuli mula sa tubig, ang pagbabasa ng Egypt ay nangangahulugang - isang anak na lalaki, ipinanganak, isang bata.

Noong mga taong iyon nang ang mga Israelita na inalipin ng pharaoh ay nagsimulang dumami nang husto dahil sa mataas na rate ng kapanganakan, naisip ng pharaoh - ang gayong mahusay na paglago ay maaaring humantong sa katotohanan na ang mga tao ay lalaki at papanig sa kanyang mga kaaway. Pagkatapos ay nagpasya siyang kumilos at nag-utos na patayin ang lahat ng mga batang lalaki sa mga Hudyo kaagad pagkatapos ng kanilang kapanganakan. Ang mga komadrona ng mga babaeng Hudyo na sina Shifra at Phua ay tumanggap ng utos, ngunit hindi nila nagustuhan ang pagpatay ng mga sanggol. Nagdaraya sila: sinimulan nilang sabihin na ang mga babaeng Hudyo ay napakalusog na nanganak sila sa kanilang sarili, nang hindi naghihintay sa mga komadrona. Pagkatapos, iniutos ni Faraon pagkatapos ng kapanganakan na hanapin ang lahat ng mga batang lalaki at itapon sila sa ilog.

Si Moses ay isinilang na isang guwapong lalaki, itinago siya ng kanyang ina sa loob ng tatlong buwan, ngunit sa malao't madali ang panlilinlang ay kailangang mabunyag. Kinuha niya ang basket at nilagyan ng mga tambo. Itinayo niya ito upang hindi ito tumagas, inilagay ang sanggol dito at ibinaba ito sa ilog. Ang nakatatandang kapatid na babae ni Moses, isang batang babae, ay nakatayo sa tabi ng ilog at pinanood kung ano ang mangyayari. Noong panahong iyon, ang anak ni Paraon ay naglalakad sa tabi ng ilog. Nang makita niya ang basket, nagpadala siya ng isang alipin para dito. Nang mabuksan ang basket at ang anak na babae ni Faraon ay nakakita ng isang bata sa loob nito, siya, bagama't agad niyang nakilala sa kanya ang isang anak ng pamilyang Israelita, ay naawa at nagpatawag ng isang Judiong nars. Ngunit ang parehong babae, ang kapatid na babae ni Moses, na nakamasid sa basket kasama ang kanyang bagong panganak na kapatid na lalaki na lumulutang sa ilog, ay lumapit sa kanya, at sinabi na mayroong isang babae na kapanganakan pa lamang ng isang bata, maaari rin niyang pakainin ang isang anak. , at itinuro ang kanyang ina ... Ang kanya at ang isa na nang maglaon ay pinangalanang Moses. Mula na sa yugtong ito - ang simula ng buhay ni Moses - makikita kung paano siya inalagaan ng Diyos, iniligtas ang kanyang buhay at hindi pinapayagan ang Kanyang hinaharap na propeta at tagapagpatupad ng Kanyang kalooban na pakainin ng gatas ng iba, hindi ng gatas ng ina.

Ang pinagmulan ni Moses ay nanatiling misteryo sa lahat.

Ang nasa hustong gulang na si Moses ay dinala sa paglilingkod kay Paraon, naglingkod kasama niya, tinutupad ang lahat ng mga utos, ngunit ang kapangyarihan ng pananampalataya ni Abraham, ang pananampalataya ng kanyang mga ninuno ay likas na pag-aari ng kanyang kaluluwa. Nang makitang binubugbog ng isang Ehipsiyo ang kaniyang kapuwa-tribo at ang kaniyang mga kapatid, pinatay niya ang nagpapahirap at itinago ang kaniyang katawan. Gayunpaman, nabuksan ang kaso, at iniutos ni Paraon na patayin si Moises, ngunit tumakas siya sa lupain ng Midian.

Kung saan matatagpuan ang mga lupain ng Midian ay hindi mapagkakatiwalaan na ipinahiwatig, ngunit sa paraang inilarawan ang mga ito - sila ay mga lupaing disyerto, sikat sa kasaganaan ng mga dromedaryong kamelyo at mga tao na nagtitipon doon sa mga balon - maaaring ipalagay na ito ay Arabia, ang hangganan ng Hilagang Africa, sa isang lugar sa mga disyerto ng Moorish.

Sa isang paraan o iba pa, si Moses, na dumating sa balon, ay nakilala ang pitong anak na babae ng saserdote ng Midian na si Jetro, na nagpainom sa mga baka. Pagkatapos ay dumating ang mga pastol at nagpasya na itaboy ang mga batang babae upang bigyan ang kanilang mga tupa ng mas dalisay na tubig sa harap nila. Si Moses ay tumayo para sa mga kabataang birhen at itinaboy ang mga pastol. Ang pari, na natutunan mula sa kanyang mga anak na babae ang tungkol sa pamamagitan ni Moises, inanyayahan siya na manirahan kasama niya at ibinigay sa kanya ang kanyang anak na babae na si Zipora, na nagsilang sa kanya ng dalawang anak na lalaki - sina Girsam at Eliezer.

Ito ay mula sa oras na ito na ang kasaysayan ng pangmatagalang pakikipag-ugnayan, komunikasyon sa pagitan ni Moises at ng Diyos ay nagsimula.

Si Propeta Moses na tagakita ng Diyos

Sinabi ng Diyos kay Moises ang tungkol sa pagdurusa ng Kanyang mga tao sa Ehipto, tungkol sa pagkaalipin, tungkol sa pang-aapi at tungkol sa Kanyang desisyon sa pamamagitan ni Moises na akayin ang Kanyang mga tao sa lupain, “kung saan dumadaloy ang gatas at pulot,” at nagbigay ng tanda kay Moises. Ngunit kasabay nito, binalaan niya ito na hindi ito madaling gawin, at samakatuwid ay binigyan si Moises ng pagkakataon na humanga at masindak si Paraon sa Kanyang mga himalang ginawa sa pamamagitan ni Moises. Kaya't natanggap ni Moises ang kaloob na mga himala, ang katibayan nito ay lubhang nakakumbinsi: ang pagbabago ng tungkod sa kamay ni Moises sa isang ahas at kabaliktaran, at pagkatapos ay ang hitsura at pagkawala ng mga sugat ng ketong sa kanyang kamay. Dapat sabihin na noong panahon na ang utos mula sa Diyos ay ipinadala kay Moses na pamunuan ang Kanyang mga tao palabas ng Ehipto, ang propeta mismo, ayon sa Kasulatan, ay 80 taong gulang na, at ang kanyang kapatid na si Aaron, na kasama nilang sinundan nang wala. paghihiwalay, ay 83 taong gulang.

Sa pagdating nila sa Ehipto, hiniling nina Moises at Aaron kay Faraon na palayain ang mga tao ng Israel sa loob ng tatlong araw para sa kapistahan, tumanggi si Faraon na gawin ito, at pinalala pa niya ang buhay ng mga bihag sa pamamagitan ng pagdodoble ng kanilang mga gawain, na sinasabi na dahil mayroon silang oras upang magdiwang, kung gayon ang kanilang trabaho ay hindi maganda. Mangyari pa, sa mga mata ng inaaliping mga Israelita, sina Moises at Aaron ay naging dahilan lamang ng paglaki ng kanilang kabagabagan, at ang mga kapatid ay hindi nakarinig ng pasasalamat, kundi ang mapait na paninisi ng kanilang mahihirap na kapwa tribo.

Si Moises ay bumaling sa Diyos, sinabi na ang kanyang mga aksyon kasama si Aaron ay may kabaligtaran na epekto, ngunit ang Diyos ay tumugon na kahit na ang kamay ni Faraon ay malakas, ang mga tao ay palalayain mula sa pamatok ng pagkaalipin sa isang mas malakas na kamay.

At sa pamamagitan ni Moises, nagsimula ang paghaharap sa pagitan ng Diyos at Faraon, na sa kanyang mukha ay nakapaloob, siyempre, isa pang kapangyarihan na nagpatigas sa kanyang puso. Sa Banal na Kasulatan, ang panahong ito ay tinatawag na "Egyptian executions." Paminsan-minsan, nang magpakita si Moises kay Faraon na may kahilingang palayain ang mga Israelita, tinanggihan niya siya. Pagkatapos si Moises, na may kaloob na paggawa ng mga himala, ay gumawa ng mga himala upang turuan si Faraon na ipakita ang galit ng Panginoon. Ang tubig sa mga balon at bukal ay naging dugo, sa mga puwang ng Egypt, kung saan namumuno ang pharaoh, ang lugar ay naapektuhan ng pagsalakay ng mga balang, toads, midges, langaw, salot, pamamaga, granizo. Sa wakas, "ang kadiliman ng Ehipto" - ang malaking kadiliman, na tinatawag sa Banal na Kasulatan na "nasasalat na kadiliman", ay tumakip sa mga lupain ng Faraon, ngunit sa lahat ng mga bahay ng mga anak ni Israel ang lahat ng kakila-kilabot, mapurol na tatlong araw ay nagkaroon ng liwanag.

Sobra na. Nang makita ang pagdurusa ng mga Ehipsiyo, ang takot ngunit galit na galit na Faraon ay pinalayas si Moises, na sinasabi na hindi na siya muling haharap sa kanya, ngunit hindi niya pinayagang umalis ang mga tao ng Israel. Pagkatapos ay inutusan ng Panginoon si Moises na ihanda ang lahat ng mga Judio at mga babaeng Judio - upang ang bawat isa ay humingi sa kanilang mga kapitbahay, mga kapitbahay mula sa ibang mga bansa, para sa mga bagay na ginto at pilak at mga damit at maghanda ng tinapay na walang lebadura. At itinatag ng Panginoon ang Paskuwa. Ang paglalarawan ng buong paghahanda ay napakahaba at nakalagay sa aklat ng Exodo (2; 1 - 13).

Noong gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, nilibot ng Panginoon ang buong lupain ng Ehipto at pinatay ang lahat ng mga sanggol na lalaki mula sa bahay ni Paraon hanggang sa huling alipin. Ganito ang pagtitiis ng mga Ehipsiyo sa kalungkutan na naranasan ng mga babaeng Hudyo nang, sa udyok ni Faraon, ang kanilang mga sanggol ay namatay, at ang lahat ng mga tao ni Faraon ay umapela sa kanilang pinuno na palayain ang mga Israelita - ang pamamagitan para sa kanila ay masyadong halata, at kaya sa pamamagitan ng isang “makapangyarihang kamay” inilabas ng Panginoon ang Kanyang mga tao mula sa pagkaalipin.

Sinasabi ng Kasulatan na, na nagpapakita ng daan patungo sa kanyang mga tao, ang Panginoon ay lumakad sa harap niya sa araw bilang isang haliging ulap, sa gabi - bilang isang haliging apoy, na nagliligtas sa kanila mula sa init at lamig.

Ngunit hindi matanggap ni Faraon ang katotohanang nawalan siya ng napakaraming alipin, at gayundin sa isang halatang personal na pagkawala: hindi pa rin niya kinikilala ang Diyos at sinisi si Moises sa lahat, na isinasaalang-alang ang kanyang mga himala na hindi kilalang mahika. Narito ang isa pang pagkakatulad sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan - kung gaano karaming beses sa mga araw ng sinaunang Kristiyanismo ang mga paganong pinuno - ang mga mang-uusig sa mga unang Kristiyano, ay kumuha ng mga himala ng kanilang pagtitiyaga, kung saan ipinakita ng Panginoon ang Kanyang kalooban at kapangyarihan, para sa pangkukulam. , hindi kinikilala ang Diyos, at sa parehong paraan tulad ng libu-libong taon na ang nakalilipas si Faraon, tinakpan ng galit ang kanilang mga mata, na pinipigilan silang makita ang halata!

Si Propeta Moses na tagakita ng Diyos

At pagkatapos ay inawit ni Moises ang kanyang awit, umaawit at niluluwalhati ang Panginoon, isang awit na naging pag-asa ng mga awit ni David.

Ang una sa mga salmo, na nilikha para sa kaluwalhatian ng Diyos, at pagkatapos ay ang awit ng propetang si Miriam, ang kapatid ni Aaron, ay mga kahanga-hangang monumento sa panitikan at nakakaantig na espirituwal na mga awit, na matatagpuan din sa Banal na Kasulatan (Ex. 15; 1). –18, 21).

Sa gayo'y lumakad sila sa mga lupain ng Sur, Mara, kung saan ang tubig ay mapait, ngunit ginawang matamis ng Panginoon, at sa lupain ng Elim, at sa disyerto ng Sem. Mahirap ang paglalakbay, naubos ang mga pagkain na maaari nilang dalhin. Pagkatapos ang mga tao ay nagbulung-bulungan na sila ay nagugutom at na mas mabuti kung sila ay nasa pagkaalipin, ngunit kumain sila nang busog, at hindi namatay sa gutom. Gaano ito kapanahon sa atin: hindi ba mas gusto natin ang materyal na pagkaalipin kaysa espirituwal na kalayaan, na nakakalimutan na hindi Niya iiwan ang mga naniniwala sa Kanya, na kailangan nating mamuhay sa paghahanap ng Kaharian ng Diyos, at ang iba ay idinagdag.

At gayon pa man - muli, para sa ngayon, sa simbolikong paraan, mababasa ng isang tao ang isang sinaunang halimbawa ng kawalang-katatagan ng isang tao sa paniniwala na palaging naririnig ng Panginoon ang ating mga tinig, mga kahilingan para sa pang-araw-araw na tinapay.

Pagsapit ng gabi, gaya ng ipinangako ni Moises ayon sa salita ng Panginoon, ang mga pugo na nahuhulog mula sa langit ay lumaganap sa kampo ng mga bayang Israel, na nanirahan sa gabi, at ang lahat ay kumakain nang busog. Sa umaga, ang manna mula sa langit ay ikinalat ang lahat sa paligid, at muli ay wala nang mga taong nagugutom. At bagaman nagbabala ang Panginoon sa pamamagitan ni Moises na huwag itong itabi, bukas ay magkakaroon muli ng pagkain - napuno pa rin nila ng manna ang kanilang mga sisidlan, na nabulok sa umaga, gaya ng binala ni Moises. Pagkatapos, mamaya, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, si Moses, na nagbubuod ng kanyang buhay sa kanyang paalam na Awit, ay malungkot na magsasabi tungkol sa kawalan ng pananampalataya ng Diyos ng tao at ang kawalan ng utang na loob ng mga tao sa Kanya. Ang mga katangiang ito ng kalikasan ay umaabot din hanggang sa panahon ng Bagong Tipan, kung saan tayo nabubuhay ngayon ... Gaano katagal na ang nakalipas ang mga linyang ito ay naisulat, at ang kanilang kaugnayan ay walang batas ng mga limitasyon: ang manna na nakolekta para sa hinaharap, higit pa sa kinakailangan. sapagka't ngayon, ay nabubulok, gaya ng babala ni Moises. Ito ay isang babala tungkol sa hindi praktikal na pagtatamo ng materyal na mga bagay, na nagmumula mismo sa kawalan ng tiwala sa Panginoon at sa Kanya: paano kung bukas ay hindi magbibigay? At pagkatapos ang Diyos ay Diyos Mismo! - nagtuturo sa pamamagitan ni Moises ng pananampalataya sa Kanya, nang sa Sabado ay nagbibigay siya ng dobleng dami ng manna, upang sa Linggo ang mga tao ay hindi na kailangang umalis ng bahay para sa trabaho - pagkuha ng kanilang pang-araw-araw na pagkain, na nakakagambala sa kaayusan ng pahinga sa Linggo. Sa loob ng apatnapung taon pinamunuan ni Moises ang mga tao sa disyerto, inalis dito ang mga pundasyon ng pagkaalipin, na matatag na nakaugat sa mga siglo ng pamatok ng Ehipto, dahil ang ugali ng pagkaalipin ay isa sa mga pinaka-trahedya na katangian. At sa lahat ng apatnapung taon ay hindi naubos ang manna sa kanilang mga banga. Kaya't dumating sila sa Bundok Sinai, ang bundok kung saan minsan sa unang pagkakataon ay nakipag-usap ang Diyos kay Moises mula sa nagniningas na palumpong.

Mula sa sandaling ito, magsisimula ang isang ganap na bagong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan sa Lumang Tipan. Sa ilang ng Sinai sa bundok, ipinahayag ng Diyos kay Moises: kung susundin ng mga tao ang Kanyang kalooban, sila ay magiging Kanyang "mana mula sa lahat ng mga bansa," at upang ipahayag ang Kanyang kalooban ay darating siya sa isang makapal na ulap, kung saan siya magsasalita. kasama si Moses. Ang mga paghahanda ay ginawa, lahat sa direksyon ng Makapangyarihan: ang mga damit ay nilabhan, ang isang linya ay iginuhit sa paligid ng bundok, na lampas kung saan imposibleng dumaan sa sakit ng kamatayan, imposible kahit na mag-unat ng isang kamay para dito. Ngayon, sa pagbabasa ng mga linyang ito sa Bibliya, simple at mahigpit, ang makabagong mananampalataya ay may pakiramdam na naroroon sa kaganapan na sa loob ng millennia ay magiging paraan ng pamumuhay ng mga tao sa Lumang Tipan, para sa lahat ng 12 tribo ng Israel, upang balang araw, pagkatapos maraming propesiya, ibang panahon ang darating, Ng Bagong Tipan ng Diyos kasama ng tao. Siya ay radikal na magbabago sa kanilang relasyon, itataas ang isang tao sa antas ng isang kapatid ng Diyos kay Kristo, at sa pagdating ni Kristo ay magbibigay sa kanya ng pagkakataong sabihin sa Diyos Mismo - Ama ...

“Nang ikatlong araw, sa pagsapit ng umaga, nagkaroon ng mga kulog, at kidlat, at isang makapal na ulap sa ibabaw ng bundok (Sinai), at isang tunog ng trumpeta, na napakalakas.<…>... At inilabas ni Moises ang bayan upang salubungin ang Dios; at tumayo sa paanan ng bundok. Ang Bundok Sinai ay lahat sa usok dahil ang Panginoon ay bumaba dito sa apoy; at umakyat ang usok mula roon na parang usok mula sa isang hurno, at ang buong bundok ay nanginig ng marahas ”(Exodo 19; 16-18). Ganito inilarawan ang pag-akyat ni Moises sa Diyos, na “sinagot siya ng isang tinig” nang muli Niyang pababain si Moises upang babalaan ang mga tao upang walang sinumang magtangkang umakyat sa bundok, upang hindi matabunan. Sa kabila ng sagot ni Moises na ang linya ay iginuhit at pinabanal, at ang mga saserdote ay nakatayo nang pabilog sa harap ng mga tao, ipinadala ng Diyos si Moises para kay Aaron. Ang muling paglikha ng Bibliya sa kaganapang ito ay parang nakakumbinsi tulad ng isang makasaysayang talaan. Ang kalinawan at pagiging simple ng lahat ng mga kahulugan ay hindi nagbibigay ng pagdududa kung ang lahat ng ito ay nangyari, dahil ang mga detalye ay masyadong tumpak. Ang paglalarawan ng mga pisikal na natural na phenomena - usok, apoy, pagbabagu-bago ng bundok - lubos na nagpapahintulot sa amin na ipalagay na sa sandaling iyon ay nagkaroon ng malakas na lindol at isang maliit na pagsabog ng bundok. Ito ay natural din, dahil ang mga istruktura sa ilalim ng lupa ay nabalisa din sa pisikal na antas, ngunit ang sakuna ay hindi gaanong kalakas para sirain ang mga nakatayo malapit sa paanan ng Sinai.

Ang isang ulap sa ibabaw ng bundok, ang isang bagyo sa loob nito ay isang natural na bunga ng paghalay ng hangin at pag-igting ng enerhiya, dahil ang pagsalakay ng mga Banal na puwersa ay naganap sa malinis at malamig na mga oras ng umaga, at ang pagbaba ng Diyos upang salubungin ang Kanyang piniling mga tao ay sinamahan. sa pamamagitan ng ganap na natural na natural na phenomena mula sa siyentipikong pananaw.

Ang Sampung Utos, kasama ang mga narinig mula sa mga labi ni Kristo sa Bagong Tipan, gusto man natin o hindi, ang bumubuo sa unang tiyak na moral na kodigo ng pagkakaroon ng sangkatauhan hanggang sa araw na ito. Basahin ang mga ito sa Exodo kabanata 20 bersikulo 1-17. Ang unang apat ay ang mga utos ng Diyos sa tao. Ang hindi mananampalataya ay walang pakialam sa kanila. Ngunit ang anim na iba ay ang mga utos ng magkakasamang buhay ng tao sa tao. Gumagana sila hanggang sa araw na ito, anuman ang pagkakaroon o kawalan ng isang relihiyosong pananaw sa mundo. Mula sa karamihan, mula sa "nursery" na estado kung saan sinundan nila si Moises sa ilang, ang sangkatauhan ay kailangang umalis. Siya ay magiging isang lipunan kung saan dinadala ng lahat personal responsibilidad para sa mga aksyon at maling gawain sa harap ng Diyos at ng mga tao, pagsunod sa espirituwal at moral na mga prinsipyo na inilatag na sa mga batas at kodigo ng mga unang taon - binanggit ang mga ito sa itaas. Ang lahat ng kasunod na mga libro ng Pentateuch ay naglalaman ng mga detalyadong tagubilin kung paano magpatuloy na mabuhay para sa mga piniling tao, ang pinakatumpak na batas, kung saan ang lahat ay nabaybay sa pinakamaliit na detalye: mula sa kaparusahan para sa lahat ng posibleng pagkakasala hanggang sa pagtatayo ng mga tolda ng panalangin - mga tabernakulo. Lahat ng detalye ng kasuotan ng mga pari, lahat ng kagamitang kailangan para sa pagsasagawa ng mga ritwal at serbisyo, ang seremonya ng mga pag-aalay sa Diyos.

Sa mahabang panahon ay hindi umalis si Moises sa bundok, masyadong mahaba - apatnapung araw at apatnapung gabi. Ang sangkatauhan ay naiinip, at kung saan walang espirituwal na pasensya, ang isang pagtatangka ay nagsimulang maging materyal sa mga diyus-diyosan, upang lumikha ng mga huwad na diyus-diyusan sa pamamagitan ng kamay. Ang pagsamba sa ginintuang guya, na hinagis mula sa mga alahas na hinubad ng mga tao, ay isa pa sa mga kaganapang simboliko kahit ngayon. Kung saan ang isang mataas na Espiritu ay nawala o mahina, ang iba pang mga halaga ay papalitan. Ang mga tukso ng mamimili ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay naiwang walang Diyos. At habang tinanggap ni Moises mula sa Diyos ang Kanyang kalooban, ang mga tao ay nagpakasasa sa pagsasaya.

Maiisip lamang ng isa kung gaano kalakas ang ibinigay ng Panginoon kay Moises. Dalawang beses pumunta si Moises sa Panginoon na may dalangin na huwag sirain ang kanyang mga tao dahil sa kanilang kahalayan. Ngunit kung saan ang gintong guya ay bumaba sa negosyo, walang lugar para sa kapayapaan. Ang parusa ay fratricide sa mga tao, pagkatapos ay ang pagpapatalsik sa mga tribo na masyadong masigasig sa idolatriya.

Noon dumating ang oras para sa isang malayang paglalakbay. Sa ikalawang pagkakataon pagkatapos ng Pagkahulog, iniwan ng Panginoon ang Kanyang mga tao, dahil umaapaw ang kopa ng maging ang Kanyang walang katapusang pagtitiyaga: “Sabihin mo sa mga anak ni Israel: kayo ay mga taong matitigas ang mata; kung pupunta ako sa gitna mo, lilipulin kita sa isang minuto ”(Ex. 33, 5).

Ibinigay ng Diyos sa pamamagitan ni Moises ang buong sumusunod na paraan ng pamumuhay para sa mga tao, kung saan ang mga labis na masigasig sa pagsamba sa gintong guya ay pinaalis. Ang natitira ay dapat na ang simula ng mga henerasyon ng mga mataas na saserdote, kung saan ang tribo ni Abraham ay tatayo, kung saan ang Pinaka Purong Birhen ay ipanganak balang araw.
At muli, ibinigay ng Diyos kay Moises ang lahat ng mga tagubilin kung paano dapat ayusin ang buhay doon, kung saan dapat na pamunuan ni Moises ang mga pamilyang nananatili ayon sa Kanyang kalooban, ngunit nang mas detalyado, nangako na kung susundin ang lahat, hindi Niya sila iiwan . ..

Ang buong buhay ni Moses ay matatawag diplomatikong negosasyon sa pagitan ng matigas na sangkatauhan, na kumapit sa mga materyal na pundasyon ng pag-iral at paminsan-minsan ay nagdadalamhati tungkol sa alipin, ngunit sagana sa buhay sa Ehipto, at sa Makapangyarihan sa lahat. Ang tao ba sa Lumang Tipan ay ibang-iba sa ating mga kapanahon, na ipinakita ng marami - maraming beses na higit pang mga himala tungkol sa pabor ng Diyos sa tao, hanggang sa pagdating ni Jesus, at kung kanino sa lahat ng oras ay tila hindi sila binigyan ng isang bagay sa mundong ito, ngunit ang mundo ay , napakalayo ng bundok sa kanya. Gaano kabilis - sa apatnapung araw - ang lahat ay nakalimutan: ang pugo, at ang manna, at ngayon ang pag-init, ngayon ang paglamig na haligi, at ang hindi namamatay na damit, at kalusugan! Si Moses, ang pantas at ang Tagakita ng Diyos, ay naalala ito sa lahat at pinaalalahanan ang mga tao, tinuturuan siya at ipinaalala sa kanya ang pasasalamat na hindi madalas marinig ng Diyos mula sa atin (Deut. 8, 1-10). Ang Deuteronomio, na bumangon pagkatapos basagin ni Moises ang mga tapyas sa galit, nang makitang ang kanyang kapatid na si Aaron at ang iba pa ay yumukod sa gintong guya, sa paanuman ay ganap at ganap na nakabatay sa Dekalogo, ngunit ang itinakda ni Moises ay mula na sa kanyang bibig, bagama't ganap na ayon sa ang mga salitang natanggap mula sa Panginoon.

Si Propeta Moses na tagakita ng Diyos

Ang huling pagkakataon na hinikayat ni Moises ang kanyang mga tao na sundin ang lahat ng mga tipan na maingat niyang tinanggap mula sa Diyos nang dalawang beses, upang mapangalagaan ang buhay at biyaya ng kanyang "matigas ang paa", ayon sa kahulugan ng Panginoon, mga tao. At ang lupain kung saan nagmula ang mga angkan, na iniwan ng Diyos sa Kanyang sarili, kung saan mayroong "gatas at pulot-pukyutan", iniwan ng Panginoon sa mga Israelita, tulad ng sinabi Niya kay Moises, hindi para sa kanilang katuwiran, kundi upang magkaroon ng isang lugar kung saan ang pagano. idolatriya ay hindi umiral, ang katapusan nito sa ibang bahagi ng mundo ay ilalagay sa lugar sa lalong madaling panahon at sa isang mataas na halaga.

Sa mga huling salita ng propeta ay may ganap na tunog ng Bagong Tipan: “Ngayon ay inialay ko sa iyo ang buhay at mabuti, kamatayan at kasamaan” (Deut. 30; 15). Sa kabila ng lahat ng mahigpit na alituntunin ng klero at paraan ng pamumuhay, ang isyu ng kalayaan sa pagpili ay malinaw nang natukoy sa panahong iyon. Naririnig natin ang alingawngaw nito sa tuwing sinasabi natin - Si Kristo na nagliligtas ng buhay. At sinabi ni Moises sa mga tao, na tinutugunan ang lahat at ang lahat: "Ngayon ay tinatawag ko ang langit at lupa bilang mga saksi sa harap mo: Inialay ko sa iyo ang buhay at kamatayan, pagpapala at sumpa. Piliin ang buhay, upang ikaw at ang iyong mga supling ay mabuhay ”(Deut. 30; 19).

Ang Awit ni Moises - isang awit ng pamamaalam - isang buod, papuri sa Panginoon, isang magandang buod ng landas na kanyang tinahak. Ito ay isang awit tungkol sa katapatan ng Diyos sa tao, ngunit ang hindi katapatan ng tao sa Diyos - tungkol sa isang sakit na umusig sa sangkatauhan mula siglo hanggang siglo, na minana noong panahon ng Bagong Tipan. Ito ay naglalaman ng lahat ng pagmamahal at debosyon na mararanasan lamang ng isang tao para sa Makapangyarihan. Nabanggit na natin ang pangunahing apostolikong ministeryo ni Moises hindi lamang bilang ang napili ng mga tao para sa mekanikal na paghahatid ng kalooban ng Diyos, ngunit bilang isang alagad na kasama ng Diyos kinausap ng personal at kung saan ang prototype ng mga unang Kristiyano, na binilang sa mga banal, ay malinaw na nakikita. Siya ay naging isang santo para sa sangkatauhan ng Lumang Tipan.

Ang mga huling kabanata ng Deuteronomio ay napanatili ang makabagbag-damdamin at solemne na mga linya ng pagpapala ni Moises sa mga pinamunuan niya sa napakaraming mahihirap na taon, sa katunayan, sa Diyos at sa kanyang mga anak - matigas ang ulo, masuwayin na "mahirap na mga tinedyer." Biyayaan niya sila ng isang awit na para sa kanila, kung saan mayroong labis na pagmamahal sa ama at pagpapatawad na tila maririnig sa malapit. Ang pagkasaserdote, ang himala ng Banal na Kasulatan, at ang katotohanang kung minsan, habang binabasa ito, maaari mong biglaan tingnan mo buong larawan ng mga kaganapan, dinggin ang mga tinig ng mga karakter sa Bibliya, ang kanilang mga intonasyon - na para bang isang pelikula ng pangitain ang bumungad sa kalawakan, gaya ng sinasabi nila ngayon. Ang kanyang wika ay maramot, ngunit makasagisag, at nagpapahintulot sa kamalayan na ipakita ang mga larawang ito nang napakalinaw na imposibleng hindi makiramay sa kung ano, tila, ay ganap na nabaon sa oras, ngunit ito ay buhay at maliwanag. Ito ay nakaaantig para sa puso at nakapagtuturo para sa espiritu ...
Bagama't ang huling taon ng buhay ni Moises ay nakatuon sa pagtanggap sa lahat ng mga utos ng Diyos ayon sa kaayusan ng pangako, at sila, kasama ang kasaysayan ng taong ito, na nakakagulat na kaganapan, ay naging batayan para sa karagdagang pag-unlad at pagpuno ng "tagapagturo kay Kristo", ngunit tumawid sa Jordan at pumasok sa mga hangganang iyon, oh na isinumpa ng Panginoon kay Abraham, hindi siya nagkaroon ng pagkakataon, bagaman ipinakita sa kanya ng Panginoon ang buong lupain ng Canaan na ibinigay sa Kanyang mga tao mula sa Bundok Nebo, mula sa tuktok ng Pisga (Deut. 34; 1–4).

Namatay si Moises sa lupain ng Moab, na nabuhay ng 120 taon, at bagaman, gaya ng sinasabi ng Banal na Kasulatan, ang kanyang paningin ay hindi napurol, ang kanyang lakas ay hindi naubos, siya ay namatay habang siya ay nabubuhay - ayon sa salita ng Panginoon, dahil siya natapos ang kanyang mga gawain at karapat-dapat sa banal na pahinga. Ipinagdalamhati nila siya sa loob ng tatlumpung araw, at pagkatapos ay tinanggap ni Joshua ang kanyang ministeryo, ngunit, tulad ng sinasabi ng Kasulatan, “Wala nang propeta ang Israel na gaya ni Moises, na nakilala ng Panginoon nang harapan” (Deut. 34; 10). Ang kanyang libingan ay itinago upang ang mga taong hindi pa nakakalaya mula sa paganong mga gawi ay hindi ginawa itong isang lugar ng pagsamba sa mga diyus-diyosan.

Ngunit ang kanyang paglilingkod sa Diyos ay nagpatuloy doon, sa trono ng Panginoon. Minsan, pagkatapos ng pagbaba ni Moises mula sa Bundok Horeb, ang kanyang mukha ay nagliwanag kaya ang mga tao ay nanginig at ibinaba ang kanilang mga mata. Ito ay ang parehong Liwanag ng Tabor - ang liwanag ng Pagbabagong-anyo, na sumikat sa paligid ni Kristo, kasama Niya pagkatapos ay nakilala ang mga apostol sa Bundok Tabor at kapwa ang pinakadakilang mga propeta sa Lumang Tipan - sina Moises at Elijah ...

Ang alaala ni Moises na Tagakita ng Diyos ay makasaysayang katibayan ng isa sa mga unang dakilang pagpapakita ng plano ng Diyos para sa tao bilang maytaglay ng mga natatanging kakayahan at kapangyarihan at lalim ng Espiritu na maaaring umakay sa atin sa larawan ng Panginoon at Kanyang wangis. , gaya ng Kanyang orihinal na nilayon tungkol sa tao.

Ang kahulugan ng icon

Ang Lumang Tipan ay tinatawag na "ang guro kay Kristo." Pinag-uusapan natin ang Lupang Pangako, ngunit, ayon sa mga paliwanag sa Bibliya - ang mga aklat ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan, ang isang pangako ay hindi nangangahulugan ng katuparan nito. Sa Lumang Tipan, ang mga probisyon ng kautusan ay ipinatupad, ang mga kinakailangang paghahanda para sa kung ano ang matutupad kay Kristo sa Kanyang pagdating.

Si Moises ang siyang umako sa kanyang sarili ng lahat ng pinakadakilang responsibilidad ng dispensasyon, ang pagtatatag ng ceremonial Law, na natupad sa pagdating sa mundo ng Anak ng tao (Mat. 5; 17). Si Moises, propeta at tagakita ng Diyos, ay tinanggap ang ibinigay sa kanya. Kung ang sinuman ay magsisikap na basahin at unawain kung ano ang ibinigay ng Diyos kay Moises sa Batas na makikita sa Pentateuch, siya ay mamamangha sa kasaganaan ng impormasyon, ang pinakamaliit na detalye ng pagsasagawa ng mga ritwal na naitala at ipinadala sa pamamagitan ni Moises.

Dapat pansinin na ang lahat ng mga utos ng Lumang Tipan ay hindi sumasalungat sa higit pang mga sinaunang tradisyon, ngunit madalas na bumalik sa kanila. Gaya ng nakasulat sa mga apendise sa Banal na Kasulatan, ang ilan sa mga reseta ng Deuteronomio at iba pang mga aklat ng Lumang Tipan, kung saan, kung masasabi ko, ang legal na batayan ng "guro kay Kristo", ay bumalik sa Mesopotamia. Mga Kodigo, ang Kodigo ng mga Batas ng Asiria at ang Kodigo ng Hittite. Ngunit dito maaari nating pag-usapan hindi ang tungkol sa paghiram, ngunit tungkol sa pamana, tungkol sa likas na pagkakatulad ng makasaysayang pagkakasunud-sunod, na hindi maiiwasan, dahil kahit sa mga araw ng Asiria at Babylon, nang ang mga sinaunang sibilisasyon ay walang alam tungkol sa isang Diyos, at higit pa ay walang mga propesiya tungkol sa pagdating ng Diyos- Mga Salita, hindi ito nangangahulugan na ang Diyos ay hindi nakikita higit sa lahat. Ang lahat ay nagsimula na - ang mundo ay Nilikha, at ang kadakilaan ng Banal na Providence ay pumasok sa isang unti-unti at hindi maiiwasang proseso ng katuparan nito sa pamamagitan ng kalooban ng Lumikha ng Uniberso.

Sa daigdig bago ang panahon ni Moises, ang mga makasaysayang pangyayari sa bibliya ay naganap na, kahalintulad na makikita natin sa bandang huli sa Bagong Tipan: ang pagdaan sa Dagat na Pula at ang sakramento ng binyag, ang sakripisyo ni Isaac, ang anak ni Abraham, na nagwakas. kasama ang sakripisyo ng kordero, at ang sakripisyo ni Kristo, ang Pasko ng Pagkabuhay ng mga Hudyo at ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. - Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano, at marami pang iba.

Si Moises mismong tagakita ng Diyos ay isang pre-apostolic phenomenon. Ang pakikipagtagpo ng Diyos kay Moises at ang Dekalogo na ibinigay sa kanya sa Bundok Horeb (Sinai) ay inaasahan ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa Bundok Tabor. Tinukoy ng Dekalogo kung ANO ang kailangan para sa katuparan ng Kanyang probidensya, at nanatili Siyang hindi nakikita. Itinatag ng pagbabagong-anyo kung PAANO, kung anong mga espirituwal na kondisyon ang kailangan nitong matupad. Siya, ang Anak, ay nagningning sa kapuspusan ng Pagkakatawang-tao, na inilalantad at pinagtitibay ang dalawahang divine-human na diwa ng plano ng Diyos para sa atin. Kaya, ang pundasyon ng Lumang Tipan na ibinigay kay Moises ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa katuparan ng Bagong Tipan ng pangako.

Ano ang relihiyon? Ang relihiyon ngayon ay madalas na nauunawaan bilang isang bagay na hiwalay sa PANANAMPALATAYA. Sa katunayan, ang kahulugan ng salitang ito ay "pagpapanumbalik ng komunikasyon". Isang paraan, paraan, paraan ng pagkuha ng link sa Pinakamataas.

Si Moses ang tagapagdala ng relihiyon, parehong Banal at makasaysayan. Siya ang unang nakatanggap ng tuwirang paghahayag ng Diyos, hindi lamang bilang isang makahulang intuwisyon ng hinaharap, na makikita natin sa mga propeta, kundi bilang pangako ng Kautusan, na kailangang ihanda upang sa isang tiyak na panahon ang Batas na ito. ay matutupad kay Kristo. Sa Lumang Tipan, ang Batas ay nahayag dito at ngayon para sa Israel, at pagkatapos ay para sa buong Sinaunang mundo, ang sagisag sa realidad, sa materyal na antas ng Batas ng Diyos, ang sistematisasyon ng relasyon sa pagitan ng Diyos at ng tao, na summed. at natapos ang serye ng mga kautusan sa Lumang Tipan sa pagitan ng Diyos at Noah, Diyos at Abraham, Diyos at Isaac at Jacob. Dagdag pa, ito ay ang relasyon sa pagitan ng Diyos at Moses, na nagpasiya ng paglipat sa Bagong Tipan, kahit na mula sa punto ng view ng panahon ng tao ito ay napakalayo pa rin.
Ang pangakong ibinigay kay Moises ay inihanda, ngunit ang katuparan nito ay naganap lamang sa pamamagitan ng mga salita ni Kristo: "Ibinibigay ko sa inyo ang isang bagong utos: Magmahalan kayo sa isa't isa."

_____________________________
1 Pagpupulong (Old Russian) - pulong.