Slavic Vedic Tales. Oldrich Sirovatka - Slavic fairy tales Slavic legends at fairy tales

Mga alamat ng sinaunang Slav. Kasaysayan ng kultura at mitolohiya ng Slavic. Ang buhay ng mga sinaunang Slav ay malapit na nauugnay sa kalikasan. Minsan walang magawa sa harap niya, sinasamba nila siya, nanalangin para sa kanlungan, ani at matagumpay na pangangaso, para sa buhay mismo. Binibigyang-buhay nila ang puno at ang ilog, ang araw at ang hangin, ang ibon at ang kidlat, napansin nila ang mga regularidad ng mga natural na phenomena at iniugnay ang mga ito sa mabuti o masamang kalooban ng mahiwagang pwersa.

Ang puting-nasusunog na bato na Alatyr ay nahayag sa simula ng panahon. Siya ay itinaas mula sa ilalim ng Milky Ocean ng World Duck. Napakaliit ni Alatyr, dahil gusto ng Duck na itago ito sa kanyang tuka.

Ngunit binigkas ni Svarog ang mahiwagang Salita, at nagsimulang tumubo ang bato. Hindi ito mahawakan ng itik at ibinagsak ito. Kung saan nahulog ang puting-nasusunog na bato na Alatyr, tumaas ang bundok ng Alatyr.

Ang puting-nasusunog na bato Alatyr ay isang sagradong bato, ang pokus ng Kaalaman ng Vedas, ang tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng Diyos. Siya ay parehong "maliit at napakalamig" at "dakila bilang isang bundok." Parehong magaan at mabigat. Siya ay hindi kilala: "at walang sinuman ang makakaalam ng batong iyon, at walang sinuman ang makapag-angat nito mula sa lupa."

Si Churila, na nakatira sa Svarga, ay napakaguwapo kaya nabaliw niya ang lahat ng mga celestial. Oo, at siya mismo ay umibig, at hindi sa isang babaeng walang asawa - sa asawa ng diyos na si Barma Tarusa mismo.

“Malas ako,” awit ni Churila, “mula sa syota ng pulang dalaga, mula sa batang Taurushka ... Kawawa ka ba, dalaga, palagi akong nagdurusa ng puso, don' nakatulog ako sa isang madilim na gabi mula sa iyo ...

Sa isang malawak na kahulugan, ang Vedic at paganong kultura ng mga taong Ruso ay ang kakanyahan ng kulturang katutubong Ruso, sa mga pundasyon nito ay isa sa kultura ng lahat ng mga Slavic na tao. Ito ang mga makasaysayang tradisyon ng Russia, buhay, wika, oral folk art (mga alamat, epiko, kanta, fairy tale, tales, at iba pa), sinaunang nakasulat na mga monumento kasama ang lahat ng kaalaman na nakapaloob sa kanila, Slavic na karunungan (pilosopiya), sinaunang at modernong katutubong sining, isang kumbinasyon ng lahat ng sinaunang at modernong mga kredo.

Sa simula, si Veles ay ipinanganak ng Heavenly Cow Zemun mula sa diyos na si Rod, na dumaloy mula sa White Mountain ng Solar Surya, Ra-river.

Si Veles ay nagpakita sa mundo bago ang Kataas-taasan, at nagpakita bilang ang Descent of the Most High. Dumating si Vyshen sa mga tao, at nagkatawang-tao bilang Anak ni Svarog at Inang Sva. Tulad ng Anak na gumawa ng Ama. At si Veles ay ang Descent of the Most High para sa buong mundong nabubuhay (para sa mga tao, mahiwagang tribo at hayop), at nagkatawang-tao bilang anak ng Makalangit na Baka at ng Pamilya. At samakatuwid si Veles ay lumapit sa Kataas-taasan at naghanda ng daan para sa Kanya, inihanda ang mundo at mga tao para sa pagdating ng Kataas-taasan.

Si Veles at Perun ay hindi mapaghihiwalay na magkaibigan. Pinarangalan ni Perun ang diyos na si Veles, dahil salamat kay Veles ay nakamit niya ang kalayaan, nabuhay muli at nagawang talunin ang mabangis na kaaway ng kanyang Skipper-beast.

Ngunit, tulad ng madalas na kaso, ang pagkakaibigan ng lalaki ay sinira ng babae. At lahat ay dahil sa ang katunayan na ang parehong Perun at Veles ay nahulog sa pag-ibig sa magandang Diva Dodola. Pero mas pinili ni Diva si Perun, at tinanggihan ni Veles.

Nang si Dyi ay nagpataw ng masyadong mabigat na parangal sa mga tao, hindi na nila siya binibigyan ng sakripisyo. Pagkatapos, sinimulan ni Dyy na parusahan ang mga apostata, at ang mga tao ay humingi ng tulong kay Veles.

Tumugon ang diyos na si Veles at tinalo si Dy, sinira ang kanyang makalangit na palasyo, na gawa sa mga pakpak ng agila. Inihagis ni Veles si Dy mula sa langit patungo sa kaharian ng Viy. At ang mga tao ay nagalak:

Pagkatapos ay hiniling ni Veles kay Svarog na magpanday ng araro para sa kanya, gayundin ang isang kabayong bakal upang tumugma sa kanya. Tinupad ni Svarog ang kanyang kahilingan. At nagsimulang turuan ni Veles ang mga tao na magsasaka, kung paano maghasik at mag-ani, kung paano magluto ng wheat beer.

Pagkatapos ay tinuruan ni Veles ang mga tao ng pananampalataya at karunungan (kaalaman). Itinuro niya kung paano gumawa ng mga sakripisyo nang tama, nagturo ng stellar wisdom, literacy, nagbigay ng unang kalendaryo. Hinati niya ang mga tao sa mga estates, nagbigay ng mga unang batas.

Pagkatapos ay inutusan ni Surya ang kanyang mga anak na si Veles at ang kanyang kapatid na si Khors na maghanap ng mapapangasawa. Si Khors at Veles ay naglunsad ng mga arrow sa field - kung saan bumagsak ang arrow, doon nila hinahanap ang nobya.

Para sa mga batang nasa middle school

Noong unang panahon, nanirahan sa berdeng kagubatan ang isang magsasaka, si Meshko-muzhik. Siya ay sikat sa kanyang lakas - pumunta siya sa mga oso na may isang sungay.

Nagkaroon siya ng tatlong anak na lalaki. Itinuring ng mga matatanda, ang mga swineherds, ang kanilang sarili na mga pantas, at tinawag nilang tanga ang kanilang nakababatang kapatid na si Janek.

Si Meshko ang magsasaka ay hindi namuhay ng maayos. Minsan mayroon siyang tatlong tinapay, tatlong sentimos ng pera, tatlong sibuyas at isang hamon bago ang ani.

At nangyari na ang nakababatang anak na si Yanek ay pinutol ang kanyang binti sa kagubatan at umuwi. At walang tao sa bahay.

Nakita ni Janek na may babaeng naglalakad sa kalsada at umiiyak, at sinusundan siya ng mga lalaki. Tinanong ni Janek ang babae kung saan siya nanggaling.

Sinabi ng babae na sinalakay ng hari ng Terrible Bimbashi Mountain ang kanilang lugar, sinunog ang lahat, sinira ito. Sino sa mga tao ang hindi nagkaroon ng oras upang makatakas, ang mga Bimbashi ay nagnakaw ng buo. Siya at ang kanyang mga anak ay nakatakas, at ngayon ay wala na silang makain.

Naawa si Janek sa babae at sa mga bata, binigyan sila ng tatlong tinapay, isang maliit na tinapay lang ang naiwan sa oven.

Nakita ni Janek - isang mandirigma ang naglalakad sa kalsada. Naglalakad sa saklay, umuungol. Tinanong ni Janek kung saan siya pupunta, bakit siya umuungol.

Sinabi ng mandirigma kay Janek na nakipag-away siya kay Bimbashi sa isang tunggalian. Manalo na sana siya, ngunit hinampas siya ng mapang-akit na Bimbashi ng may lason na espada.

Huwag magdalamhati, - sabi ni Janek, - pumunta sa Gniezno. Isang sikat na doktor ang nakatira doon. Para sa dalawang sentimos, ibebenta ka niya ng cross-grass, at ang mahiwagang damong iyon ay magpapagaling sa iyong mga sugat nang sabay-sabay.

Oh, wala akong pulang ginto, o puting pilak, o itim na tanso - wala akong mabibiling magic na damo! - sagot ng mandirigma at lumakad pa sa daan.

At pumunta si Janek sa kubo, binuksan ang pininturahan na dibdib, kumuha ng canvas na basahan, kung saan nakatali ang mga sentimos, naabutan ang mandirigma at ibinigay sa kanya ang pera.

Ikaw, - sabi niya, - nakipaglaban para sa iyong sariling lupain. Ang pagtulong sa iyo ay kaligayahan.

Sa sandaling bumalik si Janek sa kubo, nakita niya - ang mga mabubuting tao ay dumarating, yumuko sa likod ng kanilang mga balikat, mga espada sa likod ng kanilang sinturon. Pumunta sila upang labanan si Bimbashi. Tinawag sila ni Janek sa bakuran, binigyan sila ng ham, upang ang mabubuting kasama ay kumain at magkaroon ng lakas.

Kinain ng mga sundalo ang hamon, nagpasalamat kay Janek at pumunta sa labanan.

Ang magsasaka na si Meshko ay bumalik mula sa kagubatan kasama ang kanyang mga nakatatandang anak na lalaki, ang ina na si Repiha ay nagmula sa hardin. Umupo ang pamilya para maghapunan, ngunit walang makakain. May mga sibuyas lang sa mesa.

Hindi nagtago si Janek, sinabi niya sa kanyang mga magulang ang lahat.

Nagalit ang magsasaka na si Meshko kay Janek. At ang magkapatid na tagapag-alaga ng baboy ay tumalon, sumigaw, nagsimulang bugbugin si Janek ng mga patpat, at itinaboy siya palabas ng kubo.

Kami ay matalinong tao, nanginginain kami ng mga baboy, nagtitipid kami ng mabuti! Umalis ka sa bahay namin!

Pumunta si Janek kung saan tumitingin ang mga mata niya. Naabutan ni Nanay Repiha si Janek sa daanan ng kagubatan.

Hinalikan niya si Janek ng paalam, ibinigay sa kanya ang huling tinapay, ang huling sentimo at ang huling sibuyas. Nagpaalam si Janek sa kanyang ina at dumaan sa luntiang kagubatan.

Magdamag na naglakad si Janek, lumipas ang araw. Sa gabi ay narating niya ang gilid ng kagubatan, umupo sa tabi ng malamig na batis, naghugas ng sarili, uminom ng tubig, kumuha ng tinapay at sibuyas para kainin. Tingnan mo, naglalakad ang matanda, hila-hila ang isang pusa at aso sa isang lubid. Tinanong ni Janek ang matanda kung saan niya dinadala ang pusa at aso.

Pupunta ako sa mga alagang hayop. Para sa kanilang mga balat, bibigyan niya ako ng dalawang sentimos, - sagot ng matanda.

Ibinigay sa kanya ni Janek ang huling sentimo, nagsimulang hilingin sa matanda na bigyan siya ng pusa at aso. Ang matanda ay kumuha ng isang tansong sentimos, isang rye bun at humingi ng isa pang sibuyas bilang karagdagan. Kinuha niya ang lahat at umalis. At hinigpitan ni Janek ang kanyang sinturon at sinabi sa pusa at aso:

Well, mga ginoo, pasensya na kayo, wala akong maipapakain sa inyo. Kumuha ng sarili mong pagkain.

Ang pusa ay ngiyaw, at ang aso ay nagsimulang mabilis na maghukay ng lupa. Naghukay siya ng butas, nagtaas ng ulo at tumahol.

Tumingin si Janek sa butas, nakita doon ang isang baluktot na singsing na may pulang maalikabok na bato. Inilabas ni Janek ang isang singsing, hinugasan ito ng tubig sa bukal, sinimulang punasan ang kanyang guwang na sermaga at sinabi sa aso:

Oh, aking kaibigan, hindi ko kailangan ang iyong paghahanap - kailangan ko ng isang kubo at isang masaganang hapunan!

Bago pa ito masabi ni Janek, isang puting kubo sa ilalim ng baldosadong bubong ang tumubo mula mismo sa lupa sa kanyang harapan. Pumasok si Janek sa bahay, ngunit walang tao doon. Ang mesa ay inilatag, sa mesa ay mga pie, pritong gansa at dumplings sa isang palayok.

Nahulaan ni Janek na magic ang singsing.

Umupo si Janek sa mesa, kumain ng hapunan, pinakain ang aso at pusa, at humiga upang magpahinga sa isang malambot na kama. Wag kang matulog Janek! Patuloy siyang nakatingin sa singsing. Muli niyang pinunasan ang singsing at sinabing:

Huminto, puting kubo, walang hanggang talukap, gamutin ang nagugutom, anyayahan ang mga manlalakbay na bumisita!

At agad na lumipad ang mga ibon mula sa bubong, huni, lumipad upang tawagan ang mga manlalakbay. At lumayo pa si Janek. Nasa likod niya ang pusa at aso.

Lumakad siya at naglakad at nakarating sa isang mahirap na bayan. Pumunta si Janek sa palengke para maghanap ng trabaho. Sa hitsura, ang mga tao sa merkado ay hindi nagbebenta, hindi bumili - sila ay umiiyak lamang.

Nagsimulang magtanong si Janek sa mga tao kung ano ang nangyari sa kanila. At sinabi ng mga taong bayan:

Oh, ang gulo ay dumadaloy, ang tubig na iyon! Si Bimbashi, ang hari ng Terrible Mountain, ay nakikipagdigma sa atin. Sinunog niya ang lahat ng mga kalapit na lungsod at bayan, ninakaw ang mga taong-bayan - binihag, na-hack hanggang mamatay ang matatapang na mandirigma.

Ang hitsura ni Janek - isang kalesa ang sumakay sa lungsod. Ang mga tagapagbalita ay tumatakbo sa harap ng karo, at sa karwahe ay nakaupo ang isang maliit, matandang hari. Ang korona ay palaging dumudulas hanggang sa kanyang pinaka ilong - tila, ito ay mahusay. Ang pag-upo sa tabi ng hari ay isang kagandahan na kahit sa isang fairy tale ay hindi mo masasabi ang tungkol sa kanyang kagandahan, maaari ka lamang kumanta sa isang kanta. Ang mga braids ay itim, mahaba, sable na kilay. Agad na tumibok ang puso ni Janek, at hindi niya maalis ang tingin sa prinsesa.

Sinasabi ng mga tao kay Janek: ang pangalan ng hari ay Nail, at ang kagandahan ay ang kanyang anak na babae, si Marmushka Gvozdikovskaya. So proud - kung sino man ang humiling sa kanya, tinatanggihan niya ang lahat. Si Bimbashi ay umibig sa kanya, nagpasya na sirain ang lungsod at pakasalan ang prinsesa.

Dito sumigaw ang mga tagapagbalita:

Nangako ang Kanyang Kamahalan na Hari Nail na ibibigay ang kanyang anak na si Marmoushka sa magliligtas sa lungsod mula sa Bimbashi!

Tatlong beses sumigaw ang mga heralds, ngunit walang sumasagot sa tawag. Si Marmoushka ay nakaupo, nakasimangot na galit. Nais na ng hari na magpatuloy, nang lumabas ang maputi ang buhok na si Janek, nakasuot ng sako, na may tambo na tubo sa kanyang sinturon, at sa likod niya - isang motley na pusa at isang matandang aso.

Ililigtas ko ang lungsod mula sa Bimbashi, - sabi ni Janek, - tanging, Haring Nail, tuparin mo ang iyong salita at pakasalan mo si Marmoushka sa akin.

Ang Old Nail ay nanumpa sa harap ng lahat ng mga tao na kung masira ni Janek si Bimbashi, ibibigay niya sa kanya ang kanyang korona at ang kamay ng magandang Marmushka.

Tinawag ni Janek ang aso at pusa at lumabas ng mga tarangkahan ng lungsod. Sa isang bukid kung saan umaani ng trigo, ipinahid niya ang isang pulang bato sa isang mahiwagang singsing at sinabi:

Hayaang maging mandirigma ang bawat uhay ng trigo!

At agad na ang mga tainga ay naging bigote na mga mandirigmang may buhok.

Nawala ang pulang araw sa likod ng kagubatan, sumapit ang gabi. Inilipat ni Janek ang kanyang hukbo laban sa kalaban. Nakipagpulong ang hukbo ni Janek sa hukbo ni Bimbashi. Nag-away sila hanggang madaling araw, at nang sumikat ang bukang-liwayway, tumakbo si Bimbashi.

At pinakinggan ni Janek ang mga mandirigma at pumunta sa hari.

Natuwa ang matandang Nail, inutusan si Janek na magsuot ng maharlikang pulang damit, na may linya ng puting balahibo na may itim na buntot. Ang ibang mga hari ay may mga ermine lined na damit. Ngunit si Haring Nail ay nabuhay sa kahirapan, at alam ng lahat na ang mantle ay may linya ng isang ordinaryong liyebre. At ang korona, na masayang tinanggal ng Kuko sa kanyang ulo at inilagay kay Janek, ay hindi ginto, ngunit tanso.

Ngunit anuman ang iyong sabihin, si Janek ay naging hari at asawa ni Marmushka.

Nagsimulang magparami ng manok ang Old Nail, at nagsimulang maghari si Janek. Ngunit siya ay isang magsasaka, at samakatuwid ay naghari tulad ng isang magsasaka.

Si Janek mismo ang nagsimulang magtrabaho at inutusan ang lahat na magtrabaho. At ang motley na pusa at ang matandang aso ay tumakbo sa paligid ng kaharian, pinapanood kung paano nangyayari ang trabaho. Kung may nakaupong walang ginagawa, agad silang nagsumbong sa king-man. Pinuntahan ni Janek ang tamad, tinuruan siyang mag-araro, maghasik, maggapas o magpanday ng bakal.

Ang mga mayayamang courtier ay hindi nagustuhan ang mga bagong batas, at higit sa lahat Marmushka.

******************************************************************

Kamusta mahal kong mga kamag-anak!

Ginagawa ko ang aking mababang pagyuko sa iyo, pagyuko sa aking mahal na Lupa! Kung napunta ka sa pahinang ito, pagkatapos ay makinig, makinig, huwag magmadali kahit saan. Ang aking pananalita ay dadaloy tulad ng isang ilog, na nagiging isang magandang kuwento, na mag-uugnay sa langit at lupa sa mga solar thread-ray.
At sasabihin ko sa iyo, sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa aming malayong mga ninuno, mga lolo sa tuhod. Minsan sila ay nanirahan sa aming sariling lupain, na tinatawag na Rus-Swan o ang bansa ng Russia na maliwanag. Namuhay sila nang maayos at sa pag-ibig: iginagalang nila ang mga matatanda, hindi sinaktan ang maliit, tinulungan ang mahihina, kinuha ang lakas mula sa malakas at binago ito sa mabubuting gawa.

At natutunan nilang mamuhay sa ganitong paraan mula sa ama-langit at mula sa inang-lupa, mula sa maliwanag na Araw at mula sa ilog na umaagos ng liwanag, mula sa mga puno at mula sa mga bulaklak, mula sa mabubuting matatanda at mula sa maliit. mga batang may malinaw, nagniningning na mga mata at umaalingawngaw na pagtawa.

Ngunit wala na ang mga araw kung kailan natunaw ang niyebe sa tagsibol. Ito ang ating modernong panahon. Ngunit ang mga sinaunang lolo sa tuhod ay naghasik ng mabubuting binhi sa kaluluwa ng bawat isa sa mga nabubuhay ngayon. Ang bawat naturang binhi ay naglalaman ng lahat ng kaalaman, o Veda, na tumulong sa mga sinaunang kamag-anak: ang mga lola sa tuhod at mga lolo sa tuhod ay namumuhay nang naaayon sa kalikasan at sa kanilang sarili.

Ang mga buto ng solar Veda na iyon ay namamalagi sa ating mga kaluluwa, ngunit hindi sila maaaring tumubo sa anumang paraan. Nais mo bang tulungan silang maging mabuting mga punla upang matutunan kung paano lumikha ng pagkakaisa at pagmamahalan sa Earth? Kung ikaw, mahal kong mga kaibigan, ay sumagot ng "oo", pagkatapos ay maghanda, magbigay ng kasangkapan sa iyong sarili, magpatuloy sa iyong lakad. Hindi, hindi... hindi mo na kailangang pumunta ng malayo. Ang Veda ng mga lolo sa tuhod sa mga fairy tale at sa magagandang fairy tale ay minsang hinabi sa isang sinulid ng sikat ng araw. Basahin ang mga maaraw na kuwentong ito...pakiramdam mo! Oo, baguhin ang iyong mga kaluluwa, gawin silang mas dalisay at mas maliwanag. At pagkatapos ay tiyak na makikita ninyo ang mga usbong ng sinaunang maluwalhating Veda sa inyong mga kaluluwa.

At ako, ang mananalaysay na si Ladolei, ay nagbubuhos ng pagkakaisa, kinukuha ko ang mga kuwento at kwentong ito mula sa pinagmulan, na umaagos tulad ng isang dalisay na ilog mula noong sinaunang panahon, at hinabi ko sila mula sa mga bulaklak ng parang at mga halamang pulot, mula sa sikat ng araw at dalisay na tubig sa tagsibol. At hindi ko nakakalimutang pasalamatan para sa regalong ito ang aming maliwanag na Rod, na minsang lumikha sa Earth ng isang espasyo ng Liwanag, Kabutihan at Pag-ibig.

Sa kabaitan

Ladolei

11 Pebrero Naaalala ng mga Slav ang Great Veles at ang kanyang Yagin. At ito ay hindi kahit tungkol kay Veles, ang Unang Diyos, ang Panginoon ng Mahika, Karunungan at Musika, ang Pinuno ng Reveal at Navi, ang Panginoon ng Buhay at Kamatayan, ang Tagapangalaga ng mga pundasyon ng Uniberso.

Ito ay tungkol tungkol sa lambing, tungkol sa pagsasakripisyo sa sarili, tungkol sa kapangyarihan ng walang hanggang pag-ibig na pinag-iisa ang mga kaluluwang may asawa sa ilalim ng iba't ibang pangalan at pagkakatawang-tao sa lahat ng oras.

Wala nang ganoong kuwento sa Slavic epic na gaya ng isang ito. Walang mas malungkot at mas matayog na kwento kaysa sa kuwento ng dakilang pag-ibig ng dalawang diyos - ang matapang na si Veles at ang kanyang Walang Hanggang Asawa na si Yagini.

Umupo nang kumportable sa tabi ng apoy at makinig sa isang maikling muling pagsasalaysay ng hilagang kuwento "Tungkol sa kung ano ang nagsisimula sa isang paraan at nagtatapos sa isang ganap na naiibang paraan" mula sa aklat na "Mga Diyos at Tao". Mayroong lahat ng bagay sa engkanto na ito - kapwa isang lalaki at isang babae, maganda sa kaluluwa, at takot, at poot, at maharlika at pagmamahal.

Tale of Veles and his Yagin

Yaginya

V dahil ito ay kakaiba. Nalampasan niya ang lahat ng agham, lumakad siya sa pagitan ng mga mundo, habang ang iba ay pumunta mula sa isang burner patungo sa isang silid-tulugan. Ngunit hindi niya nailigtas ang kanyang sarili mula sa kapalaran, dahil ang kanyang puso ay nanatiling dalisay, ngunit ang kanyang kaluluwa ay walang muwang, hindi siya nakakakita ng kasamaan sa sinuman. Oo, at kagandahan, nakikita mo, ay hindi ibinigay sa kanya para sa kaligayahan, ngunit para sa isang linggo.

Veles

Nakita niya sa kalangitan sa ilang uri ng kahon ang isang batang babae na sumugod sa kanya, isang tirintas hanggang sa kanyang mga daliri sa paa. Hindi ko nakita ang mukha, tanging ang mga binti sa gintong bota ang kumikislap. Ngunit naging interesado si Veles: "Sino siya, bakit wala akong alam!" Sinugod niya ito, ngunit ang kabayo ay natitisod na, siya ay pagod na tumakbo pabalik-balik sa bukas na larangan na walang layunin sa buong araw.

Ngunit hindi, hindi, ngunit tandaan ni Veles:

Sino ito, bakit hindi ko alam? Nagsimula akong dahan-dahang magtanong, alamin kung sino, ngunit saan.

Nalaman ito at binisita. Lumingon siya sa batang babae, na tahimik na nakatayo at tumingin sa estranghero na nangahas na pumasok sa templo ng Diyos nang walang pahintulot ng mga Tagapangalaga. At siya rin ay tumayo at tumahimik, dahil ang lahat ng mga salita na inihanda ng matamis na salita na si Veles ay lumipad sa kanyang ulo.

Pag-ibig

At pareho silang natahimik, dahil napagtanto nila na sila ay nilikha para sa isa't isa magpakailanman at kahit na si Nav ay hindi sila mapaghiwalay.

At nakita rin ng matalinong Veles na si Yaginya, na nakakaalam ng mga lihim ng sinaunang kaalaman, na tinawag lamang na Yozhka noong bata pa, na kailangan nilang dumaan sa maraming pagsubok, ngunit pananatilihin nila ang sandaling ito ng pagkilala sa loob ng maraming siglo at laging mahahanap ang bawat isa. iba at kilalanin sa hinaharap na pagkakatawang-tao. At kaya sila ay tumayo ng mahabang panahon, tahimik, lamang ay nagkatinginan sa mata.

Si Veles ang unang natauhan. Naalala niya ang lahat ng mga salita na inihanda niya para sa kakilala, ngunit hindi nagsalita, kinuha niya lamang ang mga kamay ni Yaginya, idiniin siya sa kanya at hinalikan siya, na inihatid ang lahat ng damdaming namumula at bumubula sa kanya. At pagkatapos ay inakay niya si Yaginya sa kanyang kabayo, pinaupo siya, umupo sa likuran niya, idiniin siya sa kanyang dibdib at nagsimulang makinig sa tibok ng kanyang puso. At sa una ay tumibok ito na parang isang ibong nahuli, ngunit biglang tumibok ang kanilang mga puso sa parehong paraan. Ang kabayo ay dahan-dahan, na parang ang lahat ng damdamin ng mga nakasakay ay inilipat sa kanya, nagsimula at dinala ang mga ito sa pantay na pagtakbo patungo sa hinaharap na buhay.

Poot

Gaano katagal, gaano kabilis, ngunit napunta sila sa bahay ni Veles. Inalis ni Veles ang kanyang nobyo mula sa kanyang kabayo, binuhat siya sa kanyang mga bisig, humakbang sa malawak na balkonahe at tumawid sa threshold. Sa mga ward, nakilala na siya ng lahat ng mga sambahayan, at ang ina ni Veles, ang makapangyarihang si Amelfa Zemunovna, ay nagsalita sa harap ng lahat. Gaya ng dati, yumukod sina Veles at Yaginya sa kanilang ina, at sinabi ni Veles:

Narito, ina, ang aking asawang si Yaginya. Pagpalain kami!

Kumunot ang noo ni Amelfa Zemunovna, ang itim na paninibugho ay bumalot sa kanyang ulo:

Nang hindi nagtatanong, nang walang pahintulot ko, dinala niya ang babae sa bahay, at humingi pa ng blessings! Huwag maging ganito! Tumalikod siya at pumunta sa kanyang mansyon. Sinundan siya ng mga katulong.

Maharlika

At si Veles ay naging mas itim kaysa sa gabi, hinawakan si Yaginya sa mga balikat, idiniin siya sa kanyang sarili at, niyakap, dinala siya sa kanyang mansyon, at inutusan ang mga katulong na maghanda ng isang piging sa kasal. Siya ay huminahon, kinuha ang isang magarbong sa kanyang asawa, tulad ng nangyari at pumunta sa kanyang ina. Kung ano ang kanilang pinag-uusapan, hula lamang ni Yaginya, ngunit hindi niya naisip ang kanyang buhay na wala si Veles, hindi naisip. Sumigaw siya sa unan, bumuntong-hininga, ngunit nanatiling tapat sa kanyang ugali - hindi siya tumingin sa hinaharap:

Anuman ang mangyari, hindi mo matatakasan ang kapalaran. Bilang Makosh tinali ang buhol, kaya ito ay magkatotoo.

At sa pagdating ni Veles, natuwa na siya, naghilamos, nagsuklay, at lalo pang gumanda. Dumating si Veles, tumingin nang maingat, umaasa sa mga luha ng babae, isterismo, lahat - lahat, at ang kanyang batang asawa ay sinalubong siya ng isang ngiti, isang malinaw na hitsura, at matalinong mga talumpati.

Sabi ni Yaginya:

Kami ay may kasalanan, Veles, bago ang ina. Kinailangan kong gawin ang lahat ayon sa kaugalian, humingi ng mga pagpapala, magpadala ng mga matchmaker, maghanda ng dote para sa akin. And we did something like that - magkahawak ang kamay namin, tumingin sa mata at ayun na nga - mag asawa. Ngunit ano ang gagawin. Nagtakbuhan ang mga kabayo, huli na para ikulong ang kuwadra, hindi tumutulo ang luha sa gatas na tumakas. Magmamahalan tayo, magsaya sa araw-araw na parang ito na ang huli, at titingnan ni nanay ang ating kaligayahan, at magiging mas mabait, baguhin ang galit ng awa.

Tumingin si Veles kay Yaginya, nakikinig sa kanyang mga talumpati at naunawaan na nakahanap na siya ng asawang makakapareha sa kanyang sarili - matalino at mapagbigay.

Panlilinlang

Nakauwi si Veles kahit papaano. Tumakbo ako sa mga mansyon, binuksan ko ang mga pinto sa kwarto, at walang laman doon. Nasa garden siya, at walang tao doon. Nagsimula siyang tumawag ng malakas sa pangalan, ngunit lumabas si nanay. Nagsimula siyang magtanong kung saan, sabi nila, ang aking asawa. At mahinahong sabi ni nanay kaya nang umalis si Veles ay lumabas din ng bahay ang kanyang asawa. She didn’t say anything to anyone, she didn’t say a word, she left and that’s it. Si Veles ay umungal na parang baboy-ramo, sumugod sa kuwadra, at sinabi ng kabayo sa kanya:

May mali dito. Hindi makaalis si Yaginya nang hindi sinasabi. Magtanong sa paligid.

Ginawa ni Welles iyon. Ngunit walang nakakaalam, walang nakakita, upang malaman, mas natatakot sila sa ginang ni Veles.

Panlilinlang at kalupitan

Pagkatapos ay sa kanyang kapatid na babae. Sa una ay nagkulong din si Altynka, ngunit pagkatapos, nang makita kung paano pinatay ang kanyang kapatid, sinabi niya ang isang kakila-kilabot na katotohanan.

Nang umalis si Veles sa bahay, ang ina, si Amelfa Zemunovna, ay naging kasama ni Yagina na mas matamis kaysa pulot, mas malambot kaysa sa seda. She calls her daughter, she treats her with all kinds of dishes, she is so kind, atleast ikakalat sa tinapay, atleast kumain ng ganyan. At si Yaginya, isang bukas na kaluluwa, ay umaakit din sa kanya. Pagkatapos, hindi pa lumipas ang tatlong araw, dahil iniutos ni nanay na painitin ang paliguan.

Pinainit nila ang bathhouse, dinala niya ako at si Yaginya sa steam room. Pinasingaw niya ako, dinala ako sa dressing room at inutusan akong maupo dito at tumahimik, upang hindi ko makita, na hindi ko marinig. At nagbanta siya kung ano ang mangyayari kung hindi ako sumunod. Tumango ako, natatakot akong magsalita. Ngunit nakikita ko na ang kanyang walis ay inihanda hindi mula sa karaniwang birch, kung saan niya ako pinalaki, ngunit mula sa wolf bast at honeysuckle. Tinakpan ko ang bibig ko gamit ang kamay ko, tinakpan ko ang mukha ko ng panyo para hindi bumigay ang sarili ko, narinig ko si nanay na humahampas ng walis, at siya mismo ang malakas na nagsasalita. Well, for sure, I think naglalagay siya ng spell. Pero natatakot akong gumalaw. Ang aming ina ay palaging mabilis na parusahan. At pagkatapos, biglang, si Yaginya ay sisigaw, at siya ay huminahon doon. Dito ako tumalon at pumasok sa steam room. Pagtingin ko, nakahiga si Yaginya sa isang istante, puro pulang-pula ang katawan, hinampas ng makamandag na walis. At sa kanyang dibdib ay nakahiga ang isang mainit na bato mula sa kalan. At nagsisinungaling siya nang hindi gumagalaw. Napasigaw ako, at hinawakan ako ng aking ina sa karit, itinulak ang aking mukha sa isang batya ng malamig na tubig at iniyuko ang kanyang ulo nang pababa. Lahat, sa tingin ko, ngayon ay lulunok ako ng tubig sa dulo. At mahinahon niyang sinabi na kung kanino, sabi nila, magbitaw ka ng isang salita, ganoon din ang mangyayari. At binitawan niya. Napaupo na lang ako sa sahig, hindi ko inaalis ang tingin ko kay Yagini. Lumabas ang nanay, pumasok na nakabihis na. Sinabihan niya akong magsuot ng damit. Umalis ako. Kakabihis lang, may pumasok na lalaki, hindi ko pa siya nakita sa looban namin, may dala siyang wooden deck. Sa likod niya ay isa pang may takip. Ang Yaginya ay inilagay sa kubyerta na ito, ang isang takip ay inihagis sa itaas at ang kubyerta ay ipinako pababa. Pinulot nila ito at dinala sa bakuran. At naroon ang bagon. Ang deck ay inilagay sa isang bagon at kinuha. Pumuslit ako sa likod nila, nagtago ako, tinatahak ko ang mga hardin. Inihagis nila ang kubyerta sa ilog, at lumangoy ito sa dagat. At sila na mismo ang sumakay sa bagon at umalis. At mahigit isang buwan na ang lumipas.

Ikinuwento ni Altynka ang lahat ng nangyari at natumba sa sahig, humihikbi.

buhay habang buhay

Si Olga Boyanova ay ang tagapagmana ng isang sinaunang pamilya ng malakas na hilagang kababaihan. Ang isang kahanga-hangang tampok ng mga fairy tale na ito ng may-akda ay mga kamangha-manghang kwento kung saan nabuhay ang mga sinaunang alamat. Ito ay hindi isang simpleng muling pagsasalaysay ng mga alamat tungkol sa Slavic Gods, ito ang sarili nitong kwento, na pupunan ng iba pang mga character. At biglang lumabas ang magic - nabuhay ang mga alamat, ang mga diyos ng Slavic ay naging malapit at naiintindihan.

Kasabay nito, madali at simpleng lumulubog ka sa mundo ng mga taong namumuhay nang naaayon sa kalikasan, sa kanilang sarili at sa mga Ancestral Gods.

Ang mga alamat ng Slavic ay muling isinalaysay sa magandang madaling wika, puno ng katatawanan at katutubong karunungan. Ngayon ay matututunan natin ang tungkol sa maraming mga lihim ng hilagang Slavic na mitolohiya!

Batay sa mga materyales sa site

Fairy tale Isang kasinungalingan, ngunit sa loob nito - isang Pahiwatig, Sino ang nakakaalam - ang Aral.

Ang "Kasinungalingan" sa mga Slav ay tinawag na hindi kumpleto, mababaw na Katotohanan. Halimbawa, maaari mong sabihin: "Narito ang isang buong puddle ng gasolina," o maaari mong sabihin na ito ay isang puddle ng maruming tubig, na natatakpan ng isang pelikula ng gasolina sa itaas. Sa pangalawang pahayag - Katotohanan, sa una ay hindi ito masyadong Totoo, i.e. kasinungalingan. "Kasinungalingan" at "lodge", "lodge" - may parehong pinagmulang ugat. Yung. isang bagay na namamalagi sa ibabaw, o sa ibabaw ng kung saan ang isa ay maaaring magsinungaling, o - isang mababaw na paghatol tungkol sa paksa.
Gayunpaman, bakit ang salitang "kasinungalingan" ay inilapat sa Tales, sa diwa ng mababaw na katotohanan, hindi kumpletong katotohanan? Ang katotohanan ay ang Fairy Tale ay talagang isang Kasinungalingan, ngunit para lamang sa Explicit, manifested World, kung saan naninirahan ngayon ang ating kamalayan. Para sa ibang mga Mundo: Navi, Slavi, Rule, ang parehong mga fairy-tale character, ang kanilang pakikipag-ugnayan, ay ang tunay na Katotohanan. Kaya, maaari nating sabihin na ang isang Fairy Tale ay isang True Story pa rin, ngunit para sa isang tiyak na Mundo, para sa isang tiyak na Reality. Kung ang Fairy Tale ay nag-conjure ng ilang mga Imahe sa iyong imahinasyon, kung gayon ang mga Imahe na ito ay nagmula sa isang lugar bago ang iyong imahinasyon ay ibinigay sa iyo. Walang bagay na pantasya sa labas ng katotohanan. Anumang pantasya ay kasing totoo ng ating tahasang buhay. Ang aming hindi malay, na tumutugon sa mga senyales ng pangalawang sistema ng signal (sa salita), "naglalabas" Mga imahe mula sa kolektibong larangan - isa sa bilyun-bilyong katotohanan kung saan tayo nakatira. Sa imahinasyon, hindi lamang isa, kung saan napakaraming fairy tales ang pinaikot: "Pumunta Doon, walang nakakaalam kung Saan, Dalhin Iyan, walang nakakaalam kung Ano." Maaari bang isipin ng iyong imahinasyon ang isang bagay na tulad nito? - Pansamantala, hindi. Bagaman, ang ating mga Matalinong Ninuno ay may sapat na sagot sa tanong na ito.
Ang "Aral" sa mga Slav ay nangangahulugang isang bagay na nakatayo sa Rock, i.e. ilang fatality ng Existence, Fate, Mission, na mayroon ang sinumang tao na nagkatawang-tao sa Earth. Ang aral ay kung ano ang kailangang matutunan bago ang iyong ebolusyonaryong Landas ay magpatuloy at mas mataas. Kaya, ang isang Fairy Tale ay isang Kasinungalingan, ngunit palaging mayroong isang Pahiwatig sa Aral na ang bawat isa sa mga tao ay kailangang matutunan sa panahon ng kanilang Buhay.

KOLOBOK

Tinanong niya si Ras Deva: - Ipagluto mo ako ng Gingerbread Man. Ang dalaga ay nagwalis sa mga kamalig ng Svarozh, nag-scrape kasama ang mga kamalig ng Diyablo at naghurno ng Kolobok. Ang Gingerbread Man ay gumulong sa Daan. Gumugulong, gumugulong, at patungo sa kanya - Swan: - Gingerbread Man, kakainin kita! At pumulot siya ng isang piraso mula sa Kolobok gamit ang kanyang tuka. Gumulong ang Kolobok. Papunta sa kanya - Raven: - Gingerbread Man, kakainin kita! Tinusok ni Kolobok ang bariles at kumain ng isa pang piraso. Ang Gingerbread Man ay gumulong pa sa daan. Pagkatapos ay nakilala siya ng Bear: - Gingerbread Man, kakainin kita! Hinawakan niya si Kolobok sa kanyang tiyan, at dinurog ang kanyang tagiliran, sapilitang inalis ni Kolobok ang kanyang mga binti mula sa Oso. Gingerbread man roll, gumulong sa Svarog Way, at pagkatapos ay sinalubong siya ng Lobo: - Gingerbread Man, kakainin kita! Hinawakan niya si Kolobok gamit ang kanyang mga ngipin, kaya halos hindi na gumulong ang Gingerbread Man palayo sa Lobo. Ngunit hindi pa tapos ang kanyang landas. Siya ay gumulong: isang napakaliit na piraso ng Kolobok ang natitira. At pagkatapos ay patungo sa Kolobok ang Fox ay lumabas: - Gingerbread Man, kakainin kita! - Huwag mo akong kainin, Lisonka, - tanging ang Gingerbread na lalaki ang nakapagsabi, at ang Fox - "am", at kinain ito ng buo.
Ang isang fairy tale na pamilyar sa lahat mula pagkabata ay may ganap na kakaibang kahulugan at mas malalim na diwa kapag natuklasan natin ang Karunungan ng mga Ninuno. Ang Slavic gingerbread man ay hindi kailanman isang pie, o isang tinapay, o "halos isang cheesecake", habang kumakanta sila sa mga modernong fairy tale at cartoons, ang pinaka magkakaibang mga produktong panaderya na ibinibigay nila sa amin bilang Kolobok. Ang pag-iisip ng mga tao ay higit na makasagisag at sagrado kaysa sa sinusubukan nilang ipakita ito. Ang Kolobok ay isang metapora, tulad ng halos lahat ng mga imahe ng mga bayani ng mga engkanto na Ruso. Ito ay hindi para sa wala na ang mga taong Ruso ay sikat sa lahat ng dako para sa kanilang mapanlikhang pag-iisip.
Ang Tale of Kolobok ay isang astronomical na pagmamasid ng mga Ninuno sa paggalaw ng Buwan sa kalangitan: mula sa kabilugan ng buwan (sa Hall of the Race) hanggang sa bagong buwan (ang Hall of the Fox). "Pagmamasa" Kolobok - ang buong buwan, sa kuwentong ito, ay nangyayari sa Hall of the Virgin and the Race (humigit-kumulang tumutugma sa modernong mga konstelasyon na Virgo at Leo). Dagdag pa, simula sa Hall of the Boar, ang Buwan ay humihina, i.e. bawat isa sa mga Hall ng pulong (Swan, Raven, Bear, Wolf) - "kumain" na bahagi ng Buwan. Walang natitira mula sa Kolobok hanggang sa Hall of the Fox - ang Midgard-Earth (sa mga modernong termino - ang planetang Earth) ay ganap na isinasara ang Buwan mula sa Araw.
Nakakita kami ng kumpirmasyon ng ganoong interpretasyon ng Kolobok sa mga bugtong na katutubong Ruso (mula sa koleksyon ng V. Dahl): Isang asul na scarf, isang pulang tinapay: gumulong sa isang scarf, ngumiti sa mga tao. - Ito ay tungkol sa Langit at Yarilo-Sun. Nagtataka ako kung paano ipapakita ng mga modernong fairy-tale remake ang pulang Kolobok? Naghalo ka ba ng rouge sa kuwarta?
Para sa mga bata, ilang higit pang mga palaisipan: Ang puting-ulo na baka ay tumitingin sa gateway. (Buwan) Siya ay bata pa - siya ay maganda, siya ay pagod sa katandaan - siya ay nagsimulang kumupas, isang bagong ipinanganak - siya ay muling nagalak. (Buwan) Ang isang spinner ay umiikot, isang gintong bobbin, walang makakakuha nito: maging ang hari, o ang reyna, o ang pulang dalaga. (Sun) Sino ang pinakamayaman sa mundo? (Lupa)
Dapat tandaan na ang mga konstelasyon ng Slavic ay hindi eksaktong tumutugma sa mga modernong konstelasyon. Mayroong 16 na Hall (konstelasyon) sa Slavic Krugolet, at mayroon silang iba pang mga pagsasaayos kaysa sa modernong 12 Zodiac Signs. Ang Hall of the Race (ang Feline family) ay maaaring halos maiugnay sa zodiac sign ni Leo.

TURNIP

Naaalala ng lahat ang teksto ng fairy tale mula pagkabata. Suriin natin ang esoteric ng fairy tale at ang mga matinding pagbaluktot ng imahe at lohika na ipinataw sa atin.
Ang pagbabasa nito, tulad ng karamihan sa iba pang diumano'y "katutubo" (i.e. pagano: "wika" - "mga tao") na mga engkanto, binibigyang-pansin namin ang labis na kawalan ng mga magulang. Iyon ay, ang ganap na hindi kumpletong mga pamilya ay lilitaw sa harap ng mga bata, na naglalagay ng ideya mula sa pagkabata na ang isang hindi kumpletong pamilya ay normal, "lahat ng tao ay nabubuhay nang ganoon". Ang mga bata ay pinalaki lamang ng mga lolo't lola. Kahit sa isang kumpletong pamilya, naging tradisyon na ang "isuko" ang isang bata na palakihin ng mga matatanda. Marahil ang tradisyong ito ay itinatag sa mga araw ng serfdom, bilang isang pangangailangan. Maraming magsasabi sa akin na kahit ngayon ay hindi na mas maganda ang panahon. demokrasya - ang parehong sistema ng alipin. Ang "Demos", sa Greek, ay hindi lamang isang "tao", ngunit isang maunlad na tao, ang "tuktok" ng lipunan, "kratos" - "kapangyarihan". Kaya lumalabas na ang demokrasya ay ang kapangyarihan ng naghaharing elite, i.e. ang parehong pag-aalipin, mayroon lamang nabura na pagpapakita sa modernong sistemang pampulitika. Bilang karagdagan, ang relihiyon ay ang kapangyarihan din ng mga piling tao para sa mga tao, at aktibong kasangkot din sa edukasyon ng kawan (sa madaling salita: mga kawan), para sa sarili nito at sa mga piling tao ng estado. Ano ang pinalaki natin sa mga bata, na sinasabi sa kanila ang mga fairy tale sa tono ng ibang tao? Patuloy kaming "naghahanda" parami nang parami ang mga serf para sa mga demo? O mga lingkod ng Diyos?
Mula sa isang esoteric na pananaw, anong larawan ang lumalabas sa modernong "Turnip"? - Ang linya ng mga henerasyon ay naantala, pinagsamang mabuting gawain ay nilabag, mayroong isang ganap na pagkasira ng pagkakaisa ng Kin, ang Pamilya, ang kagalingan at kagalakan ng mga relasyon sa pamilya. Anong uri ng mga tao ang lumaki sa mga pamilyang hindi gumagana? .. At ito ang itinuturo sa atin ng mga bagong gawang fairy tales.
Sa partikular, ayon sa "REPKA". Wala ang dalawang pinakamahalagang bayani para sa anak, ama at ina. Isaalang-alang natin kung anong Mga Larawan ang bumubuo sa kakanyahan ng fairy tale, at kung ano ang eksaktong tinanggal mula sa fairy tale sa simbolikong eroplano. Kaya, ang mga tauhan: 1) Singkamas - sumisimbolo sa Ugat ng Pamilya. Ito ay itinanim ng Ninuno, ang pinaka Sinauna at Matalino. Kung wala siya, walang Turnip, at magkasanib, masayang gawain para sa Benepisyo ng Pamilya. 2) Lolo - sumisimbolo sa Sinaunang Karunungan 3) Lola - Tradisyon, Tahanan 4) Ama - proteksyon at suporta ng Pamilya - inalis sa fairy tale kasama ang matalinghagang kahulugan 5) Ina - Love and Care - inalis sa fairy tale 6) Apo (anak na babae) - Anak, pagpapatuloy ng Pamilya 7) Bug - proteksyon ng kayamanan sa Pamilya 8) Pusa - isang paborableng kapaligiran sa Bahay 9) Daga - sumisimbolo sa kapakanan ng Bahay. Ang mga daga ay nagsisimula lamang kung saan mayroong labis, kung saan ang bawat mumo ay hindi binibilang. Ang mga matalinghagang kahulugan na ito ay magkakaugnay tulad ng isang pugad na manika - ang isa kung wala ang isa ay walang kahulugan at pagkakumpleto.
Kaya isipin sa ibang pagkakataon, alam man o hindi alam, ang mga engkanto ng Russia ay binago, at kung kanino sila "nagtatrabaho" ngayon.

HEN RYABA

Tila - mabuti, kung ano ang walang kapararakan: matalo sila, matalo sila, at pagkatapos ay isang mouse, putok - at natapos na ang fairy tale. Para saan ang lahat ng ito? Sa katunayan, ang mga hindi matalinong bata lamang ang magsasabi ...
Ang kuwentong ito ay tungkol sa Karunungan, tungkol sa Larawan ng Universal Wisdom, na nakapaloob sa Golden Egg. Hindi lahat at hindi sa lahat ng oras ay binibigyang malaman ang Karunungan na ito. Hindi lahat ay "masyadong matigas". Minsan kailangan mong manirahan sa simpleng karunungan na nakapaloob sa Simple Egg.
Kapag sinabi mo ito o ang engkanto na iyon sa iyong anak, alam ang nakatagong kahulugan nito, ang Sinaunang KARUNUNGAN na nakapaloob sa fairy tale na ito ay hinihigop "sa gatas ng ina", sa isang banayad na eroplano, sa isang hindi malay na antas. Ang gayong bata ay mauunawaan ang maraming bagay at relasyon nang walang hindi kinakailangang mga paliwanag at lohikal na pagkumpirma, sa makasagisag na paraan, na may tamang hemisphere, tulad ng sinasabi ng mga modernong psychologist.

TUNGKOL KAY KASHCHEY AT Baba Yaga

Sa aklat na isinulat ayon sa mga lektura ng P.P.Globa, nakahanap kami ng kawili-wiling impormasyon tungkol sa mga klasikong bayani ng mga engkanto na Ruso: "Ang pangalan na "Koshchei" ay nagmula sa pangalan ng mga sagradong aklat ng mga sinaunang Slav na "blasphemer". Ang mga ito ay mga tablang kahoy na nakatali na may kakaibang kaalaman na nakasulat sa mga ito. Ang tagapag-ingat ng walang kamatayang pamana na ito ay tinawag na "koshchei". Ang kanyang mga libro ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ngunit hindi malamang na siya ay tunay na walang kamatayan, tulad ng sa isang fairy tale. (...) At sa isang kakila-kilabot na kontrabida, isang mangkukulam, walang puso, malupit, ngunit makapangyarihan, ... Si Koschey ay naging medyo kamakailan - sa panahon ng pagpapakilala ng Orthodoxy, nang ang lahat ng mga positibong karakter ng Slavic pantheon ay naging negatibo. Kasabay nito, lumitaw ang salitang "kalapastangan sa diyos", ibig sabihin, pagsunod sa sinaunang, di-Kristiyanong mga kaugalian. (...) At si Baba Yaga ay isang tanyag na tao sa amin ... Ngunit hindi nila siya ganap na siraan sa mga fairy tale. Hindi lamang saanman, ngunit sa kanya na ang lahat ng Tsarevich Ivan at Ivan the Fools ay dumating sa isang mahirap na sandali. At pinakain niya sila, pinainom sila, pinainit ang isang banyo para sa kanila at inihiga sila sa kalan upang maipakita ang tamang landas sa umaga, tumulong upang malutas ang kanilang pinakamahirap na mga problema, nagbigay ng isang magic ball, na kung saan ay humahantong sa ang nais na layunin. Ang papel na ginagampanan ng "Russian Ariadne" ay gumagawa ng aming lola na nakakagulat na katulad sa isang diyos ng Avestan, ... Puro. Ang babaeng tagapaglinis na ito, na nagwawalis sa kalsada gamit ang kanyang buhok, pinalayas ang mga masasamang espiritu at lahat ng masasamang espiritu mula dito, nililinis ang daan ng kapalaran mula sa mga bato at mga labi, ay inilalarawan na may isang walis sa isang kamay at isang bola sa kabilang banda. ... Malinaw na sa ganoong posisyon, hindi ito mapupunit at madumi. At saka, may paliguan." (Ang tao ay ang Puno ng Buhay. tradisyon ng Avestan. Mn.: Arktida, 1996)
Ang kaalamang ito ay bahagyang nagpapatunay sa Slavic na ideya ng Kashchei at Baba Yaga. Ngunit bigyan natin ng pansin ang mambabasa sa isang makabuluhang pagkakaiba sa pagbabaybay ng mga pangalan na "Kashchei" at "Kashchei". Ang mga ito ay dalawang pangunahing magkaibang mga character. Ang negatibong karakter na iyon na ginagamit sa mga engkanto, kung saan ang lahat ng mga karakter ay nakikipaglaban, na pinamumunuan ni Baba Yaga, at ang Kamatayan ay "nasa itlog", ito ay si KASHCHEY. Ang unang rune sa pagsulat ng sinaunang salitang Slavic na imaheng ito ay "Ka", na nangangahulugang "pagtitipon sa sarili, unyon, pag-iisa". Halimbawa, ang runic word-image na "KARA" ay hindi nangangahulugang parusa, tulad nito, ngunit nangangahulugan ng isang bagay na hindi nagniningning, tumigil sa pagkinang, nag-itim, dahil nakolekta nito ang lahat ng ningning ("RA") sa loob mismo. Kaya't ang salitang KARAKUM - "KUM" - isang kamag-anak o isang hanay ng isang bagay na nauugnay (halimbawa, butil ng buhangin), at "KARA" - ang mga nagtitipon ng ningning: "isang koleksyon ng mga nagniningning na particle". Ito ay medyo iba na ang kahulugan kaysa sa naunang salitang "parusa".
Ang mga Slavic runic na imahe ay hindi pangkaraniwang malalim at malawak, hindi maliwanag at mahirap para sa karaniwang mambabasa. Ang mga Pari lamang ang nagmamay-ari ng mga larawang ito sa integridad, dahil. Ang pagsulat at pagbabasa ng isang runic na imahe ay isang seryoso at napaka responsableng bagay, nangangailangan ito ng mahusay na katumpakan, ganap na kadalisayan ng pag-iisip at puso.
Baba Yoga (Yogini-Ina) - Walang Hanggang Maganda, Mapagmahal, Mabait na Diyosa-Patron ng mga ulila at mga bata sa pangkalahatan. Naglibot siya sa Midgard-Earth alinman sa isang Fiery Heavenly Chariot, o sakay sa kabayo sa mga lupain kung saan nakatira ang Clans of the Great Race at ang mga inapo ng Heavenly Clan, na nagtitipon ng mga ulilang walang tirahan sa mga bayan at nayon. Sa bawat Slavic-Aryan Vesi, kahit na sa bawat matao na lungsod o pamayanan, ang Patron Goddess ay kinilala sa pamamagitan ng kanyang maningning na kabaitan, lambing, kaamuan, pagmamahal at ang kanyang eleganteng bota, pinalamutian ng gintong pattern, at ipinakita nila sa Kanya kung saan nakatira ang mga ulila. Ang mga ordinaryong tao ay tinawag ang Diyosa sa iba't ibang paraan, ngunit palaging may lambing. Sino ang Lola Yoga Golden Foot, at sino ang medyo simple - ang Yogini-Mother.
Inihatid ni Yoginya ang mga ulila sa kanyang paanan ng Skete, na matatagpuan sa mismong kasukalan ng kagubatan, sa paanan ng mga bundok ng Iriysky (Altai). Ginawa niya ito upang mailigtas ang mga huling kinatawan ng pinaka sinaunang Slavic at Aryan Clans mula sa hindi maiiwasang kamatayan. Sa paanan ng Skete, kung saan pinangunahan ng Yogin-Mother ang mga bata sa pamamagitan ng Fiery rite of initiation sa Ancient Higher Gods, mayroong isang Templo ng Diyos ng Pamilya, na inukit sa loob ng bundok. Malapit sa bundok na Templo ng Rod, mayroong isang espesyal na depresyon sa bato, na tinawag ng mga Pari na Kuweba ng Ra. Isang batong plataporma ang inilagay sa harap mula rito, na hinati ng isang ungos sa dalawang magkapantay na recess, na tinatawag na Lapata. Sa isang recess, na mas malapit sa Cave of Ra, inilapag ng Yogini-Mother ang mga natutulog na bata sa puting damit. Ang tuyong brushwood ay inilagay sa pangalawang recess, pagkatapos nito ay lumipat si LapatA pabalik sa Cave of Ra, at sinunog ng Yogini ang brushwood. Para sa lahat ng naroroon sa Fiery Rite, nangangahulugan ito na ang mga ulila ay nakatuon sa mga Sinaunang Mas Mataas na Diyos at walang ibang makakakita sa kanila sa makamundong buhay ng mga Angkan. Ang mga dayuhan, na kung minsan ay dumalo sa mga Rito ng Apoy, ay napakakulay na nagsabi sa kanilang lugar na pinanood nila ng kanilang mga mata kung paano ang maliliit na bata ay isinakripisyo sa mga Sinaunang Diyos, na itinapon nang buhay sa Maapoy na Hurno, at ginawa ito ng Baba Yoga. Hindi alam ng mga estranghero na nang ilipat ang pavement platform sa Cave of Ra, isang espesyal na mekanismo ang ibinaba ang slab ng bato sa protrusion ng paa at pinaghiwalay ang recess kasama ang mga bata mula sa Apoy. Nang lumiwanag ang Apoy sa Kuweba ng Ra, dinala ng mga Pari ng Pamilya ang mga bata mula sa paa patungo sa lugar ng Templo ng Pamilya. Kasunod nito, ang mga pari at priestesses ay pinalaki mula sa mga ulila, at nang sila ay tumanda na, ang mga kabataang lalaki at babae ay lumikha ng mga pamilya at ipinagpatuloy ang kanilang angkan. Ang mga dayuhan ay hindi alam ang alinman sa mga ito at nagpatuloy sa pagkalat ng mga kuwento na ang mga ligaw na Pari ng Slavic at Aryan na mga tao, at lalo na ang uhaw sa dugo na Baba Yoga, ay nag-aalay ng mga ulila sa mga Diyos. Naimpluwensyahan ng mga banyagang kuwentong ito ang Imahe ng Yogini-Ina, lalo na pagkatapos ng Kristiyanismo ng Russia, nang ang Imahe ng isang magandang batang Diyosa ay pinalitan ng Larawan ng isang matandang, masama at kuba na matandang babae na may gusot na buhok na nagnanakaw ng mga bata. iniihaw ang mga ito sa isang hurno sa isang kubo sa kagubatan, at pagkatapos ay kakainin sila. Maging ang Pangalan ng Yogini-Ina ay binaluktot at sinimulan nilang takutin ang lahat ng mga anak na kasama ng Diyosa.
Napaka-kawili-wili, mula sa isang esoteric na pananaw, ay ang kamangha-manghang Pagtuturo-Aral na kasama ng higit sa isang kuwentong katutubong Ruso:
Pumunta Doon, Hindi ko alam Kung Saan, Dalhin Iyan, Hindi ko alam Kung Ano.
Hindi lang pala fabulous fellows ang nabigyan ng ganoong Lesson. Ang pagtuturo na ito ay natanggap ng bawat inapo mula sa Mga Angkan ng Banal na Lahi, na umakyat sa Ginintuang Landas ng Espirituwal na Pag-unlad (lalo na, pinagkadalubhasaan ang Mga Hakbang ng Pananampalataya - "ang agham ng imahe"). Sinisimulan ng isang tao ang Ikalawang Aralin ng Unang Degree ng Pananampalataya sa pamamagitan ng pagtingin sa kanyang sarili upang makita ang lahat ng iba't ibang kulay at tunog sa loob ng kanyang sarili, pati na rin matikman ang Sinaunang Karunungan ng Ninuno na natanggap niya sa kanyang pagsilang sa Midgard-Earth. Ang susi sa dakilang bukal ng Karunungan na ito ay alam ng bawat tao mula sa Angkan ng Dakilang Lahi, ito ay nakapaloob sa sinaunang tagubilin: Pumunta Doon, hindi alam Kung Saan, Alamin Iyan, hindi mo alam kung Ano.
Ang Slavic Lesson na ito ay sinasabayan ng higit sa isang katutubong karunungan ng mundo: Ang paghahanap ng karunungan sa labas ng sarili ay ang taas ng katangahan. (Chan saying) Tingnan mo ang loob mo at bubuksan mo ang buong mundo. (Karunungan ng India)
Ang mga fairy tale ng Russia ay sumailalim sa maraming mga pagbaluktot, ngunit, gayunpaman, sa marami sa kanila ang Essence of the Lesson, na naka-embed sa pabula, ay nananatili. Ito ay isang kathang-isip sa ating realidad, ngunit isang totoong kuwento - sa ibang katotohanan, hindi gaanong totoo kaysa sa kung saan tayo nakatira. Para sa isang bata, ang konsepto ng katotohanan ay pinalawak. Ang mga bata ay nakakakita at nakadarama ng mas maraming larangan ng enerhiya at dumadaloy kaysa sa mga matatanda. Kailangang igalang ang realidad ng bawat isa. Kung ano ang kathang-isip para sa amin ay katotohanan para sa sanggol. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga na simulan ang isang bata sa "tama" na mga engkanto, na may makatotohanan, orihinal na mga Larawan, na walang mga layer ng pulitika at kasaysayan.
Ang pinaka-totoo, medyo malaya mula sa pagbaluktot, sa palagay ko, ay ang ilan sa mga kuwento ni Bazhov, ang mga kuwento ng yaya ni Pushkin - si Arina Rodionovna, na naitala ng makata halos verbatim, ang mga kuwento ni Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ... Ang pinakadalisay, sa kanilang orihinal na kapunuan ng Mga Larawan, ang I Tales ay tila mula sa ika-4 na aklat ng Slavic-Aryan Vedas: "The Tale of Ratibor", "The Tale of the Bright Falcon", na ibinigay na may mga komento at paliwanag sa mga salita na nawala sa pang-araw-araw na paggamit ng Ruso, ngunit nanatiling hindi nagbabago sa mga fairy tale.