Maikling pagsusuri ng fairy tale wild landowner. Saltykov-Shchedrin, "Ang Ligaw na May-ari ng Lupa": Pagsusuri

Sa gawain ng Saltykov-Shchedrin, ang tema ng serfdom, ang pang-aapi ng magsasaka, ay palaging may mahalagang papel. Dahil hindi hayagang maipahayag ng manunulat ang kanyang protesta laban sa umiiral na sistema, halos lahat ng kanyang mga gawa ay puno ng mga diwata at alegorya. Ang satirical na kuwento na "The Wild Landdowner" ay walang pagbubukod, ang pagsusuri kung saan ay makakatulong sa mga mag-aaral sa grade 9 na mas mahusay na maghanda para sa aralin sa panitikan. Ang isang detalyadong pagsusuri ng fairy tale ay makakatulong upang i-highlight ang pangunahing ideya ng trabaho, ang mga tampok ng komposisyon, at magbibigay-daan din sa iyo na mas maunawaan kung ano ang itinuturo ng may-akda sa kanyang trabaho.

Maikling pagsusuri

Taon ng pagsulat– 1869

Kasaysayan ng paglikha- Hindi kayang hayagang libakin ang mga bisyo ng autokrasya, gumamit si Saltykov-Shchedrin sa isang alegorikong anyo ng pampanitikan - isang fairy tale.

Paksa– Sa gawain ng Saltykov-Shchedrin "The Wild Landdowner", ang tema ng posisyon ng mga serf sa mga kondisyon ng Tsarist Russia, ang kamangmangan ng pagkakaroon ng isang klase ng mga may-ari ng lupa na hindi at hindi gustong magtrabaho nang nakapag-iisa, ay pinaka ganap na isiniwalat.

Komposisyon- Ang balangkas ng kuwento ay batay sa isang nakakatakot na sitwasyon, sa likod nito ay nakatago ang mga tunay na relasyon sa pagitan ng mga klase ng mga may-ari ng lupa at mga serf. Sa kabila ng maliit na sukat ng trabaho, ang komposisyon ay nilikha ayon sa karaniwang plano: ang balangkas, ang kasukdulan at ang denouement.

Genre- Isang satirical na kuwento.

Direksyon- Epos.

Kasaysayan ng paglikha

Si Mikhail Evgrafovich ay palaging napaka-sensitibo sa kalagayan ng mga magsasaka, na pinilit na maging panghabambuhay na pagkaalipin sa mga may-ari ng lupa. Marami sa mga gawa ng manunulat, kung saan ang paksang ito ay hayagang nahawakan, ay binatikos at hindi pinahintulutang mailimbag ng mga censor.

Gayunpaman, gayunpaman, natagpuan ni Saltykov-Shchedrin ang isang paraan sa sitwasyong ito, na ibinaling ang kanyang pansin sa panlabas na medyo hindi nakakapinsalang genre ng mga fairy tale. Salamat sa isang mahusay na kumbinasyon ng pantasya at katotohanan, ang paggamit ng mga tradisyonal na elemento ng alamat, metapora, at maliwanag na aphoristic na wika, nagawa ng manunulat na itago ang masama at matalas na pangungutya ng mga bisyo ng may-ari ng lupa sa ilalim ng pagkukunwari ng isang ordinaryong fairy tale.

Sa isang kapaligiran ng reaksyon ng gobyerno, dahil lamang sa fairy tale fiction na posible na maipahayag ang mga pananaw sa umiiral na sistema ng estado. Ang paggamit ng mga satirical technique sa isang kuwentong bayan ay nagbigay-daan sa manunulat na makabuluhang palawakin ang bilog ng kanyang mga mambabasa, upang maabot ang masa.

Sa oras na iyon, ang magazine ay pinamumunuan ng isang malapit na kaibigan at kasamahan ng manunulat - Nikolai Nekrasov, at Saltykov-Shchedrin ay walang mga problema sa paglalathala ng trabaho.

Paksa

Pangunahing tema Ang engkanto na "The Wild Landdowner" ay nakasalalay sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, isang malaking agwat sa pagitan ng dalawang klase na umiral sa Russia: mga may-ari ng lupa at mga serf. Ang pang-aalipin ng mga karaniwang tao, ang kumplikadong relasyon sa pagitan ng mga mapagsamantala at pinagsasamantalahan - pangunahing isyu ng gawaing ito.

Sa isang kamangha-manghang alegoriko na anyo, nais ni Saltykov-Shchedrin na ihatid sa mga mambabasa ang isang simpleng idea- ang magsasaka ang asin ng lupa, at kung wala siya ang may-ari ng lupa ay isang walang laman na lugar. Iilan sa mga may-ari ng lupa ang nag-iisip tungkol dito, at samakatuwid ang pag-uugali sa magsasaka ay mapang-aalipusta, hinihingi at madalas na lantarang malupit. Ngunit salamat lamang sa magsasaka na ang panginoong maylupa ay nagkakaroon ng pagkakataon na tamasahin ang lahat ng mga benepisyong mayroon siya nang sagana.

Sa kanyang trabaho, si Mikhail Evgrafovich ay nagtapos na ang mga tao ang umiinom at naghahanapbuhay hindi lamang ng kanilang panginoong maylupa, kundi ng buong estado. Ang tunay na balwarte ng estado ay hindi ang klase ng mga walang magawa at tamad na may-ari ng lupa, ngunit ang pambihirang simpleng mamamayang Ruso.

Ito ang kaisipang bumabagabag sa manunulat: taos-puso siyang nagrereklamo na ang mga magsasaka ay masyadong matiisin, maitim at nalulumbay, at hindi lubos na nauunawaan ang lahat ng kanilang lakas. Pinuna niya ang kawalan ng pananagutan at pasensya ng mga mamamayang Ruso, na walang ginagawa upang mapabuti ang kanilang sitwasyon.

Komposisyon

Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay isang maliit na gawain, na sa "Notes of the Fatherland" ay tumagal lamang ng ilang pahina. Ito ay tungkol sa isang hangal na amo na walang katapusang ginugulo ang mga magsasaka na nagtatrabaho para sa kanya dahil sa "amoy alipin".

Sa eyeballs ng gawain, ang pangunahing tauhan ay bumaling sa Diyos na may kahilingan na alisin ang madilim at kinasusuklaman na kapaligirang ito magpakailanman. Nang dininig ang panalangin ng may-ari ng lupa para sa kaligtasan mula sa mga magsasaka, naiwan siyang mag-isa sa kanyang malaking ari-arian.

kasukdulan Ang mga engkanto ay ganap na naghahayag ng kawalan ng kakayahan ng panginoon nang wala ang mga magsasaka, na sa kanyang buhay ay pinagmumulan ng lahat ng mga pagpapala. Nang mawala sila, ang dating pinakintab na ginoo ay mabilis na naging mabangis na hayop: tumigil siya sa paglalaba, pag-aalaga sa sarili, at pagkain ng normal na pagkain ng tao. Ang buhay ng may-ari ng lupa ay naging isang boring, hindi kapansin-pansin na pag-iral, kung saan walang lugar para sa kagalakan at kasiyahan. Ito ang kahulugan ng pangalan ng kuwento - ang hindi pagnanais na talikuran ang sariling mga prinsipyo ay hindi maaaring hindi humahantong sa "kabangisan" - sibil, intelektwal, pampulitika.

Sa denouement gumagana, ang may-ari ng lupa, ganap na naghihirap at tumakbong ligaw, ay tuluyang nawalan ng malay.

pangunahing tauhan

Genre

Mula sa mga unang linya ng The Wild Landdowner, nagiging malinaw na ito genre ng fairy tale. Ngunit hindi magandang-loob na nagtuturo, ngunit mapang-uyam, kung saan ang may-akda ay malupit na kinutya ang mga pangunahing bisyo ng sistemang panlipunan sa tsarist Russia.

Sa kanyang trabaho, pinamamahalaan ni Saltykov-Shchedrin na mapanatili ang diwa at pangkalahatang istilo ng mga tao. Mahusay niyang ginamit ang mga sikat na elemento ng alamat bilang isang kamangha-manghang simula, pantasya, hyperbole. Gayunpaman, sa parehong oras, nagawa niyang sabihin ang tungkol sa mga modernong problema sa lipunan, upang ilarawan ang mga kaganapan sa Russia.

Salamat sa hindi kapani-paniwala, hindi kapani-paniwala na mga diskarte, naibunyag ng manunulat ang lahat ng mga bisyo ng lipunan. Ang gawain sa direksyon nito ay isang epiko, kung saan ang mga tunay na relasyon sa lipunan ay ipinakita nang kataka-taka.

Pagsusulit sa likhang sining

Rating ng Pagsusuri

Average na rating: 4.1. Kabuuang mga rating na natanggap: 351.

Ang kilalang manunulat na si Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin ay isang tunay na mahusay na tagalikha. Bilang isang opisyal, mahusay niyang tinuligsa ang mga ignorante na maharlika at pinuri ang mga simpleng mamamayang Ruso. Tales of Saltykov-Shchedrin, ang listahan kung saan kasama ang higit sa isang dosenang, ay pag-aari ng aming klasikal na panitikan.

"Wild Landlord"

Ang lahat ng mga engkanto ni Mikhail Evgrafovich ay nakasulat na may matalas na panunuya. Sa tulong ng mga bayani (hayop o tao), hindi niya gaanong nililibak ang mga bisyo ng tao kundi ang katangahan ng mga matataas na ranggo. Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin, ang listahan kung saan ay hindi kumpleto kung wala ang kwento ng ligaw na may-ari ng lupa, ay tumutulong sa amin na makita ang saloobin ng mga maharlika noong ika-19 na siglo sa kanilang mga serf. Ang kwento ay maikli, ngunit ito ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa maraming seryosong bagay.

Ang may-ari ng lupa na may kakaibang pangalan na Urus Kuchum Kildibaev ay nabubuhay para sa kanyang sariling kasiyahan: nagtitipon siya ng masaganang ani, may marangyang pabahay at maraming lupa. Ngunit isang araw napagod siya sa kasaganaan ng mga magsasaka sa kanyang bahay at nagpasya na alisin ang mga ito. Ang may-ari ng lupa ay nanalangin sa Diyos, ngunit hindi niya dininig ang kanyang mga kahilingan. Sinimulan niyang kutyain ang mga magsasaka sa lahat ng posibleng paraan, sinimulan silang durugin ng mga buwis. At pagkatapos ay naawa ang Panginoon sa kanila, at sila ay nawala.

Sa una, ang hangal na may-ari ng lupa ay masaya: ngayon ay walang nang-abala sa kanya. Ngunit nang maglaon ay naramdaman niya ang kanilang kawalan: walang naghanda ng pagkain para sa kanya, walang naglinis ng bahay. Tinawag siyang tanga ng mga bumibisitang heneral at pulis. Pero hindi niya maintindihan kung bakit ganoon ang pakikitungo nila sa kanya. Dahil dito, naging mailap siya na naging parang hayop pa: tinutubuan siya ng buhok, umakyat sa mga puno, pinunit ng mga kamay ang biktima at kumain.

Mahusay na inilarawan ni Saltykov-Shchedrin ang satirical na pagkukunwari ng mga bisyo ng isang maharlika. Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay nagpapakita kung gaano katanga ang isang tao na hindi naiintindihan na nabuhay siya ng maayos salamat lamang sa kanyang mga magsasaka.

Sa pagtatapos, ang lahat ng mga alipin ay bumalik sa may-ari ng lupa, at ang buhay ay muling yumabong: karne ay ibinebenta sa palengke, ang bahay ay malinis at maayos. Oo, ngunit hindi na bumalik si Urus Kuchum sa dating anyo nito. He still hums, miss his former wild life.

"Matalinong Gudgeon"

Marami mula sa pagkabata ang naaalala ang mga engkanto ng Saltykov-Shchedrin, ang listahan ng kung saan ay hindi maliit: "Paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral", "Isang oso sa lalawigan", "Kissel", "Konyaga". Totoo, nagsisimula tayong maunawaan ang tunay na kahulugan ng mga kuwentong ito kapag tayo ay nasa hustong gulang na.

Ganito ang kuwentong "The Wise Gudgeon". Nabuhay siya sa buong buhay niya at natatakot siya sa lahat: cancer, water flea, lalaki, at maging ang sarili niyang kapatid. Ipinamana sa kanya ng mga magulang: "Tingnan mo pareho!" At nagpasya ang scribbler na itago ang lahat ng kanyang buhay at hindi makita ang mga mata ng sinuman. At namuhay siya ng ganoon sa mahigit isang daang taon. Wala akong nakita o narinig sa buong buhay ko.

Ang kuwento ng Saltykov-Shchedrin na "The Wise Minnow" ay nagpapatawa sa mga hangal na tao na handang mamuhay nang buong buhay sa takot sa anumang panganib. Ngayon naisip ng matandang isda kung para saan siya nabuhay. At labis siyang nalungkot dahil hindi niya nakita ang puting liwanag. Nagpasya na lumabas mula sa likod ng kanyang driftwood. At pagkatapos noon ay walang nakakita sa kanya.

Natatawa ang manunulat na kahit isang pike ay hindi kakain ng ganoong lumang isda. Ang minnow sa trabaho ay tinatawag na matalino, ngunit ito ay walang alinlangan dahil napakahirap na tawagan siyang matalino.

Konklusyon

Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin (nakalista sa itaas) ay naging isang tunay na kayamanan ng panitikang Ruso. Napakalinaw at matalinong inilarawan ng may-akda ang mga pagkukulang ng tao! Ang mga kuwentong ito ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa ating panahon. Dito sila ay kahawig ng mga pabula.

Ang isang espesyal na lugar sa gawain ng Saltykov-Shchedrin ay inookupahan ng mga engkanto na may kanilang mga alegorikal na imahe, kung saan ang may-akda ay nakapagsabi ng higit pa tungkol sa lipunang Ruso noong 60-80s ng XIX na siglo kaysa sa mga istoryador ng mga taong iyon. Isinulat ni Saltykov-Shchedrin ang mga kuwentong ito "para sa mga bata sa isang patas na edad," iyon ay, para sa isang may sapat na gulang na mambabasa na, ayon sa isip, ay nasa estado ng isang bata na kailangang buksan ang kanyang mga mata sa buhay. Ang isang fairy tale, sa pagiging simple nito ng anyo, ay naa-access sa sinuman, kahit na isang walang karanasan na mambabasa, at samakatuwid ay lalong mapanganib para sa mga taong kinukutya dito.

Ang pangunahing problema ng mga engkanto ni Shchedrin ay ang relasyon sa pagitan ng mga mapagsamantala at pinagsasamantalahan. Ang manunulat ay lumikha ng isang satire sa tsarist Russia. Ang mambabasa ay iniharap sa mga larawan ng mga pinuno (“The Bear in the Voivodeship”, “The Eagle Patron”), mga mapagsamantala at pinagsamantalahan (“The Wild Landdowner”, “The Tale of How One Man Feeded Two Generals”), ang mga taong-bayan ( "The Wise Gudgeon", " Dried roach").

Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay nakadirekta laban sa buong sistema ng lipunan batay sa pagsasamantala, anti-tao sa esensya nito. Pinapanatili ang diwa at istilo ng kwentong bayan, ang satirist ay nagsasalita tungkol sa mga tunay na kaganapan sa kanyang kontemporaryong buhay. Nagsisimula ang gawain bilang isang ordinaryong fairy tale: "Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado, may nakatirang may-ari ng lupa ...

"Ngunit pagkatapos ay lumilitaw ang isang elemento ng modernong buhay:" at ang may-ari ng lupa ay hangal, binasa niya ang pahayagan na "Vest"". Ang "Vest" ay isang reaksyunaryo-pyudal na pahayagan, upang ang katangahan ng may-ari ng lupa ay tinutukoy ng kanyang pananaw sa mundo. Itinuturing ng may-ari ng lupa ang kanyang sarili na isang tunay na kinatawan ng estado ng Russia, ang suporta nito, ipinagmamalaki niya na siya ay isang namamana na Russian nobleman, si Prince Urus-Kuchum-Kildibaev.

Ang buong punto ng kanyang pag-iral ay upang palayawin ang kanyang katawan, "malambot, puti at madurog." Siya ay nabubuhay sa kapinsalaan ng kanyang mga magsasaka, ngunit siya ay napopoot sa kanila at natatakot, hindi niya kayang panindigan ang "servant spirit". Siya ay nagagalak nang, sa ilang kamangha-manghang ipoipo, ang lahat ng mga magsasaka ay natangay, at ang hangin ay naging dalisay, dalisay sa kanyang nasasakupan.

Ngunit naglaho ang mga magsasaka, at nagkaroon ng ganitong taggutom na imposibleng makabili ng anuman sa palengke. At ang may-ari ng lupa mismo ay naging ganap na ligaw: "Lahat siya ay tinutubuan ng buhok mula ulo hanggang paa ...

at ang kanyang mga kuko ay naging parang bakal. Matagal na siyang huminto sa pag-ihip ng ilong, ngunit lumakad siya ng paunti-unti nang nakadapa.

Nawalan pa ako ng kakayahang magbigkas ng mga articulate sound ... ". Upang hindi mamatay sa gutom nang kainin ang huling gingerbread, nagsimulang manghuli ang maharlikang Ruso: mapapansin niya ang isang liyebre - "tulad ng isang palaso na tumatalon mula sa isang puno, kumapit sa biktima nito, pinupunit ito ng mga kuko nito, oo, sa lahat ng laman, kahit sa balat, kakainin. Ang kabangisan ng may-ari ng lupa ay nagpapatunay na hindi siya mabubuhay kung wala ang tulong ng magsasaka.

Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi walang dahilan na sa sandaling ang "kawan ng mga tao" ay nahuli at inilagay sa lugar, "harina, karne, at lahat ng uri ng buhay na nilalang ay lumitaw sa palengke." Ang katangahan ng may-ari ng lupa ay patuloy na binibigyang-diin ng manunulat. Ang mga magsasaka mismo ang unang tumawag sa may-ari ng lupain na bobo, ang mga kinatawan ng iba pang mga klase ay tinawag na may-ari ng lupa ng tatlong beses na hangal (pagtanggap ng tatlong beses na pag-uulit): aktor Sadovsky ("Gayunpaman, kapatid, ikaw ay isang hangal na may-ari ng lupa!

Sino ang nagbibigay sa iyo ng isang hangal na hugasan upang hugasan?"), ang mga heneral, na sa halip na "karne ng baka" ay ginagamot sa naka-print na tinapay mula sa luya at kendi ("Gayunpaman, kapatid, ikaw ay isang hangal na may-ari ng lupa!") At, sa wakas, ang kapitan ng pulisya ( "Ang tanga mo, ginoong may-ari ng lupa!

"). Ang katangahan ng may-ari ng lupa ay nakikita ng lahat, at siya ay nagpapakasawa sa hindi matutupad na mga pangarap na kung walang tulong ng mga magsasaka ay makakamit niya ang kaunlaran ng ekonomiya, sumasalamin sa mga makinang Ingles na papalit sa mga serf. Ang kanyang mga pangarap ay katawa-tawa, dahil wala siyang magagawa sa kanyang sarili.

At minsan lang naisip ng may-ari ng lupa: “Talaga bang tanga? Posible bang ang kawalang-kilos na kanyang itinatangi sa kanyang kaluluwa, na isinalin sa ordinaryong wika, ay nangangahulugan lamang ng kahangalan at kabaliwan?

"Kung ihahambing natin ang mga kilalang kwentong bayan tungkol sa maginoo at magsasaka sa mga engkanto ng Saltykov-Shchedrin, halimbawa, sa The Wild Landdowner, makikita natin na ang imahe ng may-ari ng lupa sa mga engkanto ni Shchedrin ay napakalapit sa alamat, at ang mga magsasaka, sa kabaligtaran, ay naiiba sa mga kwentong engkanto. Sa mga kwentong bayan, ang isang tao ay mabilis, matalino, maparaan, natatalo ang isang hangal na master.

At sa The Wild Landdowner, lumilitaw ang isang kolektibong imahe ng mga manggagawa, breadwinner ng bansa at kasabay nito ang mga pasyenteng martir-nagdurusa. Kaya, sa pagbabago ng kuwentong bayan, kinukundena ng manunulat ang mahabang pagtitiis ng mga tao, at ang kanyang mga kuwento ay parang panawagan na bumangon sa pakikibaka, upang talikuran ang mapang-alipin na pananaw sa mundo.

Sa lahat ng sining, ang panitikan ang may pinakamayamang posibilidad para sa sagisag ng komiks. Kadalasan, ang mga sumusunod na uri at pamamaraan ng komiks ay nakikilala: satire, humor, grotesque, irony.

Ang satire ay tinatawag na hitsura "sa pamamagitan ng magnifying glass" (V.). Ang layon ng pangungutya sa panitikan ay maaaring iba't ibang phenomena.

Ang pampulitikang pangungutya ay ang pinakakaraniwan. Ang isang kapansin-pansing patunay nito ay ang mga kuwento ni M.

E. Saltykov-Shchedrin.

Ang kamangha-manghang likas na katangian ng mga plot ng fairy tale ay nagpapahintulot kay Saltykov-Shchedrin na ipagpatuloy ang kanyang pagpuna sa sistemang panlipunan, na lampasan ang censorship kahit na sa harap ng pampulitikang reaksyon. Ang mga engkanto ni Shchedrin ay naglalarawan hindi lamang ng mga masasama o mabubuting tao, hindi lamang isang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, tulad ng karamihan sa mga kwentong bayan, ipinapakita nila ang pakikibaka ng uri sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Isaalang-alang ang mga tampok ng mga problema ng mga fairy tale ng manunulat gamit ang halimbawa ng dalawa sa kanila. Sa The Tale of How One Man Feeded Two Generals, ipinakita ni Shchedrin ang imahe ng isang breadwinner.

Maaari siyang makakuha ng pagkain, manahi ng mga damit, masakop ang mga elementong pwersa ng kalikasan. Sa kabilang banda, nakikita ng mambabasa ang pagbibitiw ng magsasaka, ang kanyang pagsunod, walang pag-aalinlangan na pagsunod sa dalawang heneral. Itinali pa niya ang kanyang sarili sa isang lubid, na muling nagpapahiwatig ng kababaang-loob at pagmamalupit ng magsasaka ng Russia.

Nananawagan ang may-akda sa mga tao na lumaban, magprotesta, tumawag para magising, mag-isip tungkol sa kanilang kalagayan, huminto sa maamo na pagsunod. Sa fairy tale na "The Wild Landdowner", ipinakita ng may-akda kung gaano kalayo ang isang mayamang ginoo kapag natagpuan niya ang kanyang sarili na walang magsasaka. Iniwan ng kanyang mga magsasaka, agad siyang naging marumi at mabangis na hayop, bukod pa rito, siya ay naging mandaragit sa kagubatan.

At ang buhay na ito, sa esensya, ay isang pagpapatuloy ng kanyang nakaraang predatory existence. Ang isang ligaw na may-ari ng lupa, tulad ng mga heneral, ay muling nakakuha ng isang karapat-dapat na hitsura pagkatapos lamang bumalik ang kanyang mga magsasaka. Kaya, ang may-akda ay nagbibigay ng isang hindi malabo na pagtatasa ng kontemporaryong katotohanan.

Sa kanilang anyo at istilo sa panitikan, ang mga engkanto ng Saltykov-Shchedrin ay nauugnay sa mga tradisyon ng alamat. Sa kanila nakilala namin ang mga tradisyunal na character na engkanto: nagsasalita ng mga hayop, isda, ibon. Ginagamit ng manunulat ang mga simula, kasabihan, salawikain, linguistic at compositional triple repetitions, karaniwang pananalita at pang-araw-araw na bokabularyo ng magsasaka, pare-parehong epithets, mga salitang may maliliit na panlapi na katangian ng isang kuwentong bayan.

Tulad ng sa isang kuwentong bayan, ang Saltykov-Shchedrin ay walang malinaw na balangkas ng oras at espasyo. Ngunit, gamit ang mga tradisyonal na pamamaraan, ang may-akda ay sadyang lumihis sa tradisyon.

Ipinakilala niya ang socio-political vocabulary, clerical turns, French na salita sa salaysay. Sa mga pahina ng kanyang mga fairy tale ay may mga yugto ng modernong lipunan.

buhay. Kaya mayroong pinaghalong mga istilo, lumilikha ng isang comic effect, at ang koneksyon ng balangkas sa mga problema ng kasalukuyan.

Kaya, na pinayaman ang kuwento gamit ang mga bagong satirical device, ginawa ito ni Saltykov-Shchedrin bilang isang instrumento ng socio-political satire.

Si M.E. Saltykov-Shchedrin sa kanyang mga fairy tale ay kapansin-pansing nagsiwalat ng mga pangunahing katangian ng isang fairy tale bilang isang katutubong genre at, mahusay na gumagamit ng metapora, hyperbole, at ang talas ng katawa-tawa, ay nagpakita ng fairy tale bilang isang satirical genre.

Sa fairy tale na "The Wild Landdowner" inilarawan ng may-akda ang totoong buhay ng may-ari ng lupa. Mayroong simula dito kung saan hindi mo mapapansin ang anumang bagay na satirical o katawa-tawa - ang may-ari ng lupa ay natatakot na ang magsasaka ay "kunin ang lahat ng kabutihan" mula sa kanya. Marahil ito ay isang kumpirmasyon na ang pangunahing ideya ng kuwento ay kinuha mula sa katotohanan. Ginagawa lang ng Saltykov-Shchedrin ang katotohanan sa isang fairy tale sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga nakakagulat na pagliko, satirical hyperbole, at kamangha-manghang mga yugto sa katotohanan. Ipinakita niya nang may matalas na panunuya na hindi mabubuhay ang may-ari ng lupa kung walang magsasaka, bagama't ipinakita niya ito sa pamamagitan ng paglalarawan sa buhay ng isang may-ari ng lupa na walang magsasaka.

Ang kuwento ay nagsasalita din tungkol sa mga trabaho ng may-ari ng lupa. Inilatag niya ang engrandeng solitaryo, pinangarap ang kanyang mga gagawin sa hinaharap at kung paano siya magtatanim ng isang mayabong na hardin na walang magsasaka at kung anong mga sasakyan ang kanyang iuutos mula sa Inglatera, na siya ay magiging isang ministro ...

Ngunit lahat sila ay panaginip lamang. Sa katunayan, kung wala ang isang tao, wala siyang magagawa, tumakbo lamang ng ligaw.

Gumagamit din ang Saltykov-Shchedrin ng mga elemento ng engkanto: tatlong beses ang aktor na si Sadovsky, pagkatapos ay ang mga heneral, pagkatapos ay ang kapitan ng pulisya ay pumunta sa may-ari ng lupa. Sa katulad na paraan, ipinakita ang kamangha-manghang yugto ng pagkawala ng mga magsasaka, at ang pakikipagkaibigan ng may-ari ng lupa sa oso. Pinagkalooban ng may-akda ang oso ng kakayahang magsalita.

Ang mga engkanto ng Saltykov-Shchedrin, na inilaan para sa mga matatanda, ay nagpapakilala sa mga kakaiba ng lipunang Ruso nang mas mahusay kaysa sa mga makasaysayang gawa. Ang kwento ng ligaw na may-ari ng lupa ay parang isang ordinaryong fairy tale, ngunit pinagsasama nito ang realidad sa fiction. Ang may-ari ng lupa, na naging bayani ng kuwento, ay madalas na nagbabasa ng aktwal na umiiral na reaksyonaryong pahayagan na Vest.

Iniwan mag-isa, ang may-ari ng lupa sa una ay nagagalak na ang kanyang nais ay natupad. Mamaya dumating ang realization ng sariling katangahan. Ang mayayabang na mga bisita, nang walang kahihiyan, ay nagsasabi sa kanya tungkol sa katangahan, na napagtatanto na ang may-ari ng lupa ay may natitira lamang na kendi mula sa mga pagkain. Ito rin ang opisyal na opinyon ng opisyal ng pulisya na nangongolekta ng mga buwis, na nauunawaan ang hindi pagkakahiwalay ng mga buwis ng magsasaka sa katatagan ng estado.

Ngunit ang may-ari ng lupa ay hindi nakikinig sa tinig ng katwiran at hindi nakikinig sa payo ng ibang tao. Pinananatili niya ang isang matatag na espiritu at mga pangarap ng kamangha-manghang mga dayuhang kotse, na idinisenyo upang palitan ang mga magsasaka. Ang isang walang muwang na mapangarapin ay hindi napagtanto na sa katotohanan ay hindi niya kayang hugasan ang kanyang sarili. Wala siyang magawa dahil wala siyang magawa.

Ang kuwento ay nagtatapos nang malungkot: ang matigas ang ulo na lalaki ay napuno ng buhok, nakadapa at nagsimulang ihagis ang kanyang sarili sa mga tao. Ito pala ay ang ginoo, marangal sa labas, ay may kakanyahan ng pinakasimpleng nilalang. Siya ay nanatiling tao hangga't dinadala sa kanya ang pagkain sa isang plato at nakadamit ng malinis na damit.

Nagpasya ang mas mataas na awtoridad na ibalik ang mga magsasaka sa ari-arian upang sila ay magtrabaho, magbayad ng buwis sa kabang-yaman at makagawa ng pagkain para sa kanilang mga amo.

At ang may-ari ng lupa ay nanatiling ligaw magpakailanman. Siya ay nahuli, nilinis, ngunit siya pa rin ang gravitates patungo sa buhay sa kagubatan at hindi gustong maghugas ng kanyang sarili. Ganito ang bayani: ang pinuno sa mundo ng alipin, ngunit binabantayan ng simpleng magsasaka na si Senka.

Pinagtatawanan ng may-akda ang mga kaugalian ng lipunang Ruso. Nakikiramay siya sa mga magsasaka at inaakusahan sila ng pagiging masyadong matiyaga at sunud-sunuran. Kasabay nito, ipinakita ng manunulat ang kawalan ng lakas ng mga panginoong maylupa, na hindi mabubuhay nang walang mga tagapaglingkod. Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin ay humihiling ng paggalang sa mga tao, na siyang pundasyon na sumusuporta sa kagalingan ng mga may-ari ng lupa.

Opsyon 2

Isinulat ni Saltykov-Shchedrin ang kanyang sikat na gawain, na tinawag na "The Wild Landdowner", noong 1869. Doon ay isinasaalang-alang niya ang mga isyung pangkasalukuyan, na may kaugnayan sa panahong iyon at ngayon. Para sa kanya, ang genre ng mga fairy tale ay sentro, na kung saan siya ay nagsusulat malayo mula sa para sa mga bata. Hinarap ng may-akda ang trahedya sa komiks sa kanyang trabaho, gumagamit ng mga pamamaraan tulad ng katawa-tawa at hyperbole, pati na rin ang wikang Aesopian. Kaya, kinukutya niya ang autokrasya at serfdom, na umiiral pa rin sa teritoryo ng bansa.

Sa gitna ng mga kaganapan ay isang ordinaryong may-ari ng lupa na may espesyal na pagmamalaki sa katotohanan na ang marangal na dugo ay dumadaloy sa kanyang mga ugat. Ang kanyang layunin ay upang alagaan ang katawan, magpahinga at maging iyong sarili. Talagang nagpapahinga siya at kayang-kaya niya ang ganoong pamumuhay dahil lamang sa mga magsasaka, na napakalupit niyang tinatrato, hindi niya kayang tiisin ang diwa ng mga ordinaryong tao.

At ngayon ay natupad na ang pagnanais ng may-ari ng lupa, at siya ay naiwang nag-iisa, samantalang tinupad ng Diyos hindi ang pagnanais ng may-ari ng lupa, kundi ang pagnanais ng mga magsasaka, na ganap na napagod sa patuloy na kontrol at pangangasiwa.

Kaya, nilibak ni Shchedrin ang bahagi ng mga mamamayang Ruso, na medyo mahirap. Maya-maya lang napagtanto ng bida na nakagawa siya ng totoong katangahan.

At sa huli, ang may-ari ng lupa ay ganap na ligaw, sa loob ng pinakamataas na pagkatao ng tao, ang pinaka-ordinaryong hayop ay nagtatago, na nabubuhay lamang para sa kapakanan ng pagtupad sa kanyang mga hangarin.

Ang bayani ay naibalik sa isang serf society, at isang simpleng Russian na magsasaka na nagngangalang Senka ang mag-aalaga sa kanya.

Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay isa sa mga makikinang na gawa ng manunulat na nagtatrabaho sa genre ng satire. Kailangan niyang kutyain ang sistemang sosyo-politikal, kailangan niyang ilantad ang mga umiiral na kaugalian at uri ng lipunan kung saan mayroong kakaibang moralidad na hindi napapailalim sa pagninilay-nilay. Ipinakikita nito kung gaano kawalang magawa ang mga panginoong maylupa, na patuloy na inaalagaan ng mga simpleng serf. Ang lahat ng ito ay kinukutya ng may-akda, na napipilitang mamuhay sa ganoong lipunan, mahirap para sa kanya na makayanan ang umiiral na sitwasyon, kaya't sinusubukan niyang ipakita ang kahangalan nito, upang kondenahin ang nangyayari sa lipunan.

Komposisyon Wild na may-ari ng lupa

Ang isa sa mga pinakamahusay na gawa ng Saltykov-Shchedrin ay nai-publish noong 1869 at tinawag itong fairy tale na "The Wild Landdowner". Ang gawaing ito ay maaaring maiugnay sa genre ng satire. Bakit fairy tale? Pinili ng may-akda ang genre na ito para sa isang dahilan, kaya na-bypass niya ang censorship. Walang pangalan ang mga tauhan sa kwento. Isang kakaibang pahiwatig mula sa may-akda na ang may-ari ng lupa ay isang pinagsama-samang imahe at tumutugma sa maraming may-ari ng lupa sa Russia noong ika-19 na siglo. Well, kunin ang natitirang mga bayani, ang mga magsasaka at si Senka, ito ay mga magsasaka. Ang may-akda ay nagtataas ng isang napaka-kagiliw-giliw na paksa. Ang pangunahing bagay para sa may-akda ay ang mga magsasaka, tapat at masipag na tao ay palaging mas mataas sa lahat ng bagay kaysa sa mga maharlika.

Salamat sa genre ng fairy tale, napakasimple at puno ng kabalintunaan at iba't ibang artistikong detalye ang gawa ng may-akda. Sa tulong ng mga detalye, malinaw na maiparating ng may-akda ang mga larawan ng mga tauhan. Halimbawa, tinawag niya ang may-ari ng lupain na bobo at malambot ang katawan. Sino ang hindi nakakaalam ng kalungkutan at nagalak sa buhay.

Ang pangunahing problema ng gawaing ito ay ang mahirap na buhay ng mga karaniwang tao. Sa kuwento ng may-akda, ang may-ari ng lupa ay gumaganap bilang isang walang kaluluwa at matigas na halimaw, ginagawa lamang niya ang nakakahiya sa mga mahihirap na magsasaka at sinusubukang kunin kahit ang huling bagay mula sa kanila. Nanalangin ang mga magsasaka, wala nang natitira para sa kanila, sila, tulad ng mga tao, ay nais ng isang normal na buhay. Nais ng may-ari ng lupa na paalisin sila, at sa huli, tinupad ng Diyos ang pagnanais ng mga magsasaka na mamuhay nang mas mabuti at ang pagnanais ng may-ari ng lupa na alisin ang mga magsasaka. Pagkatapos nito, nagiging malinaw na ang buong marangyang buhay ng may-ari ng lupa ay ibinibigay ng mga magsasaka. Sa pagkawala ng mga "serf", nagbago ang buhay, ngayon ang may-ari ng lupa ay naging parang hayop. Nagbago siya sa panlabas, naging mas kahila-hilakbot, lumaki, huminto sa pagkain ng normal. Ang mga lalaki ay nawala at ang buhay ay nagbago ng maliliwanag na kulay sa kulay abo at mapurol. Kahit na gumugol ng oras tulad ng dati, sa libangan, nararamdaman ng may-ari ng lupa na pareho, hindi ito. Inihayag ng may-akda ang tunay na kahulugan ng akda, na tumutukoy sa totoong buhay. Ang mga boyars, ang mga may-ari ng lupa ay inaapi ang mga magsasaka, hindi nila sila binabasa bilang mga tao. Ngunit, sa kawalan ng mga "serf" ay hindi sila mamuhay ng normal, dahil ang mga magsasaka at manggagawa ang nagbibigay ng lahat ng makakabuti para sa kanila sa personal at para sa bansa. At ang itaas na strata ng lipunan, bukod sa mga problema at kaguluhan, ay hindi nagdadala ng anumang bagay.

Ang mga tao sa gawaing ito, lalo na ang mga magsasaka, ay mga tapat na tao, bukas at mapagmahal na gawain. Sa tulong ng kanilang paggawa, namuhay ng maligaya ang may-ari ng lupa. Sa pamamagitan ng paraan, ipinakita ng may-akda ang mga magsasaka hindi lamang bilang isang walang pag-iisip na karamihan, ngunit bilang mga matalino at matalinong tao. Sa gawaing ito, napakahalaga ng hustisya para sa mga magsasaka. Itinuring nila ang gayong saloobin sa kanilang sarili na hindi patas at samakatuwid ay humingi ng tulong sa Diyos.

Direktang iginagalang ni Saltykov-Shchedrin ang mga magsasaka, na ipinakita niya sa trabaho. Ito ay makikita, napakalinaw, nang ang may-ari ng lupa ay nawala at namuhay na walang magsasaka, at sa oras na siya ay bumalik. Dahil dito, lumalabas na dinadala ng may-akda ang mambabasa sa isang tunay na opinyon. Hindi matataas na opisyal, hindi opisyal ang magpapasya sa kapalaran ng bansa at ng bawat may-ari ng lupa, lalo na ang mga magsasaka. Ang lahat ng kagalingan at lahat ng mga benepisyo ng mayayamang tao ay nakasalalay sa kanila. Ito ang pangunahing ideya ng gawain.

Ideya, tema, diwa, kahulugan

Ilang mga kawili-wiling sanaysay

• Mga tampok ng wika ng kuwento Levsha Leskov

  Ang likha ng manunulat ay isang akdang nilikha sa istilo ng isang alamat na hango sa pinaghalong tunay at kathang-isip na mga pangyayari sa pagpapakilala ng isang tauhan na hiniram mula sa isang katutubong epiko sa imahe ng pangunahing tauhan ng kuwento.

• Ang imahe ng usurero sa kwentong Portrait of Gogol at ang kanyang characterization essay

  Portrait - isa sa mga kwento ni Nikolai Vasilyevich Gogol, bahagi ng cycle na "Petersburg Tales". Sa aking palagay, ang "Portrait" ay namumukod-tangi sa iba pang mga kwento hindi lamang sa orihinal na balangkas, kundi pati na rin sa mga hindi pangkaraniwang karakter.

• Sumasang-ayon ka ba sa mga salita ni Pushkin: "Walang pagbabalik sa mga pangarap at taon" (Panghuling sanaysay)

  Ang pamumuhay ng kanyang buhay, mahaba man o hindi masyadong mahaba, ang bawat tao ay nagpapakasawa sa mga panaginip. Siya ay nangangarap sa lahat ng oras, sa lahat ng oras. At ito ay itinuturing na isang ganap na normal na kababalaghan at pag-uugali ng tao, ang normal na estado ng kaluluwa ng tao.

Ang emosyon ang namamahala sa ating buhay. Sa pagkabata, wala pa rin tayong realisasyon na dapat silang pangasiwaan, kontrolin para sa kapakanan ng ating sarili at ng ating mga mahal sa buhay. Ngunit may mga sandali

• Gumawa ng isang fairy tale tungkol sa isang whale fish grade 4 (gumawa ng isang fairy tale)

  Nanirahan sa Arctic Ocean, alinman sa isang Isda o isang Balyena, sa pangkalahatan, isang uri ng Isda-Balyena. Namuhay siya nang maayos, lumangoy sa bukas, nagpahinga sa mga floe ng yelo, nanood ng mga pagtatanghal ng mga fur seal. Sa mga ice floe, ang mga seal ay naiinip at malamig, at sila ay nagtanghal ng mga palabas sa sirko