Ipakita ang larawan ng diyosa na si Kali ma. Kali Dark

Tulad ng alam mo, sa Hinduismo, bilang karagdagan sa kataas-taasang diyos, mayroong maraming iba pang mga diyos at ang kanilang mga pagkakatawang-tao. Lahat sila ay nagsisilbi sa parehong layunin - na humahantong sa isang tao sa landas ng paliwanag, ngunit ang bawat isa ay gumagamit ng kanyang sariling paraan para dito.

Ang Indian na diyosa na si Kali ay ang mapanirang anyo ni Parvati, ang asawa ni Shiva. Siya ay inilalarawan, bilang panuntunan, na sumasayaw sa katawan ni Shiva, na may apat na kamay, kung saan ang isa ay hawak niya ang ulo ng isang demonyo na may nakausli na dila kung saan tumutulo ang dugo, at isang garland ng mga bungo. Tila ang imahe ay dapat na gumawa sa kanya ng isang negatibong karakter, ngunit ang mga tagasunod ng Hinduismo ay lubos na iginagalang. Mayroong kahit isang espesyal na kulto na nakatuon kay Kali. Ang diyosa, na siyang mapanirang hypostasis ng Shakti, ay nagpapakilala rin ng proteksyon mula sa madilim na pwersa at isang maternal, nagmamalasakit na prinsipyo.

Ang diyosa na si Kali ay isang pagpapakita ng "banal na galit", at hindi walang dahilan na mapanirang pagsalakay. Inaalis niya ang kamangmangan at mga demonyo, naglilinis at nagpoprotekta. Siya ay nauugnay din sa Hinduismo na may malaking kagalakan: talunin ang mga kaaway, palagi siyang tumatawa. Ang diyosa ay patuloy na sumusuporta sa mga tapat na tao. Ngunit ang mga tagasunod ng kulto ng Kali, na hindi binibigyang kahulugan ang pilosopiya ng Hindu, ay nagsagawa ng mga kahila-hilakbot na ritwal, na sinamahan ng sakripisyo ng tao, bilang isang resulta kung saan ang diyos na ito ay nauugnay sa walang kabuluhang pagdanak ng dugo at kalupitan.

Ang tunay na diwa ng diyosa na ito ay nananatili sa maayos na pagsasama ng mga malikhain at mapanirang pwersa.

Ang Goddess Kali ay umiiral sa labindalawang manifestations-hypostases: ang diyosa ng Paglikha, Kali ng Pagpapanatili, Pagkawasak, Paghihigpit, Pagkasira, Kamatayan, Horror, Diyosa ng Cosmic Egg, Kali ng Kataas-taasang Ningning, Kakila-kilabot na Apoy ng Oras, Dakilang Panahon at Kali ng Kawalang-takot.

Ang lahat ng mga anyo na ito ay nagsasagawa ng unti-unting paglipat ng kamalayan tungo sa kaliwanagan sa pamamagitan ng pagtanggap sa lahat ng bagay ng panlabas na mundo, bilang bahagi ng Sarili ng isang tao, at ng sarili, bilang mundo.

Kaya, ang pagkawasak ay ang pagbura ng mga hangganan sa pagitan ng iba't ibang anyo ng pag-iral.

Sinisira ni Goddess Kali ang duality ng mundo at pagdududa.

Ang imahe ng diyos na ito ay may kasamang maraming mga simbolo: ang kanyang apat na kamay ay kumakatawan sa parehong mga kardinal na punto at ang pangunahing mga chakra; tatlong mata - ang tatlong pangunahing pwersa kung saan nakasalalay ang buong pilosopiya ng Hinduismo: paglikha, pangangalaga at pagkawasak; isang garland ng mga bungo - isang serye ng mga reinkarnasyon ng isang tao, at isang pinutol na ulo - pagpapalaya mula sa ego; asul na kulay ng balat - kawalang-hanggan; ang bangkay sa ilalim ng kanyang mga paa ay ang kahinaan ng balat ng katawan; madugong dila - guna rajas, at itim na buhok - kadalisayan ng kamalayan.

Nakikita natin na ang diyosa na si Kali ay naglalaman ng lahat ng mga pangunahing ideya at prinsipyo ng Hinduismo, kahit na sa kakaiba at marahil ay nakakasuklam na anyo. Sinasagisag nito ang buhay na walang hanggan at tagumpay laban sa maliliit na alalahanin tungkol sa katawan, kamangmangan at masasamang pwersa.

Sa kabila ng katotohanan na siya ay bihirang mairanggo sa mga pangunahing diyos ng Hinduismo, ang kanyang imahe ay walang alinlangan na isang tipikal na halimbawa para sa mga nagsisikap na maunawaan. Pagkatapos ng lahat, ang Kali ay isa ring walang hanggang balanse at pagkakaisa, ang pagkakaisa ng malikhain at mapanirang mga prinsipyo sa ang anyo ng isang babaeng bathala.

WTF?! Anong meron sa buwaya? Siya ba ang matalik na kaibigan ng mga bata? Saan nga ba nagmula ang plot na ito? May isang opinyon na ang fountain ay isang paglalarawan sa patula na kuwento ni K. Chukovsky "Barmaley" (1924), kung saan ang nakunan na kontrabida na si Barmaley, sa kahilingan ng mabuting doktor na si Aibolit, ay nilamon ng isang buwaya.

Marahil ang balangkas ay hiniram mula sa isang tula ng mga bata ng parehong Korney Chukovsky na "The Stolen Sun" (1925), tungkol sa mga hayop at bata na kumuha ng araw mula sa isang buwaya na dati ay nilamon ito. Alam din na ang mga figure para sa fountain ay dinala mula sa Kharkov, at ang iskultor ay si Romuald Iodko. Hindi alam kung ano ang sinasagisag ng 8 palaka na matatagpuan sa kahabaan ng perimeter ng fountain.

Sa kabila ng napakalaking pagkawasak ng lungsod, ang fountain ay nagdusa ng kaunting pinsala. Ano ang kakaiba, pagkatapos ng digmaan, ito ay naibalik nang mas mabilis kaysa sa mga nakapalibot na gusali, at noong 1948 ito ay gumagana nang maayos.

Ang fountain ay umiral hanggang sa 50s, ayon sa mga lumang residente ng lungsod, ito ay na-dismantle sa panahon ng pagtatayo ng isang bagong gusali ng istasyon. Sa lugar ng binuwag na fountain ay mayroong isang flower bed, pagkatapos, noong huling bahagi ng 80s, ito ay natatakpan ng aspalto, na ginagawa itong isang paradahan.

Ang isyu ng pagpapanumbalik ng fountain ay itinaas mula noong 60s, ngunit ang mga arkitekto at iskultor, na kakaiba, ay palaging laban sa libangan nito. Ngunit noong Agosto 23, 2013, naibalik siya ng "Night Wolves" na pinamumunuan ni Alexander Zaldostanov, na binansagang "Surgeon" - isang malapit na kaibigan ni Pangulong Putin.

At ngayon mayroong dalawang tulad na mga fountain nang sabay-sabay - ang isa ay isang gumaganang fountain sa square station, at ang isa ay isang nabawasan, ngunit hindi gumagana na kopya, na naka-mount sa teritoryo ng Museum-Panorama ng Labanan ng Stalingrad. Sa bersyong ito, ang mga eskultura ay may simulate na mga bakas ng pagkawasak. Para sa kanya, ginamit ang isang brick mula sa dingding ng Danilovsky Monastery sa Moscow.

Noong Huwebes, Agosto 15, sa umaga, ang mga numero ay inihatid sa Volgograd, na bubuo sa sculptural na komposisyon ng bagong fountain na "Dancing Children" sa Station Square at ang simbolikong monumento ng parehong pangalan sa teritoryo ng "Labanan. ng Stalingrad" panorama museum. Alalahanin na ang mga tagapag-ayos ng bike show na "Stalingrad", na gaganapin sa Agosto 23-24, ay naging mga may-akda at gumaganap ng ideyang ito. [...] Upang ligtas na maihatid ang isang mahalagang kargamento mula sa Moscow: anim na pigura ng mga pioneer na bata, isang buwaya na nakahiga sa gitna, at walong palaka na matatagpuan sa kahabaan ng perimeter ng fountain bowl, at lahat ng ito ay duplicate [... ] sa panahon ng transport sculptural ensemble, ang bilis ng trak ay hindi lalampas sa 50 kilometro bawat oras, kaya ang kotse ay naglakbay mula sa kabisera ng halos apatnapung oras.
"Ang kakaiba ng monumento na ito ay nasa espesyal na gawa sa ladrilyo. Ito ay isang orihinal na ladrilyo noong unang bahagi ng ika-19 na siglo mula sa dingding ng mga paliguan ng Danilovsky Monastery sa Moscow, na binuwag sa hindi malamang dahilan. Nagawa naming literal na humingi ng isang piraso nito - mano-mano naming binuwag ito," sabi ni Yegor Kozlovsky (tagapamahala ng proyekto, tagapag-ayos ng palabas sa bisikleta na "Stalingrad"

Alam natin na 12,000 taon na ang nakalilipas mayroong isang sibilisasyon sa Earth na higit na nakahihigit sa atin sa mga tuntunin ng mga kakayahan nito. Maaaring may tunay na batayan ang mga alamat at alamat ng nakaraan. Paano kung may mga teknolohiya sa likod ng mga ito na hindi pa natin alam, tulad ng hindi natin alam tungkol sa nuclear energy hanggang kamakailan? At paano kung ang isang tao ay nakaligtas sa kaalamang ito at dalhin ito sa paglipas ng mga siglo?

Ang mga uhaw sa dugo na sinaunang diyos ay humihiling ng mga sakripisyo. At ang mga Caldeo na naglilingkod sa kanila ay naghahandog ng mga haing ito. Sa modernong lipunan, ang mga ritwal na sakripisyong ito ay kailangang itago bilang pag-atake ng mga terorista, digmaan at kalamidad.

Ano ang makukuha nilang kapalit? buhay na walang hanggan? Walang limitasyong kapangyarihan? Mga supernatural na kakayahan? Siguro. Walang umamin nito mula sa screen ng TV. Ngunit makikita natin ang pagmuni-muni ng mga pagkilos na ito, at matutunan ang katotohanan sa pamamagitan ng hindi direktang mga palatandaan.

Kung susubukan nating makita ang malaking larawan, ang mga konklusyon ay maaaring napakalaki. Pag-uusapan natin ito sa mga susunod na artikulo. Ang pagpapatuloy ay tungkol sa Olympics sa Sochi, kung ano ang hitsura ng misteryong ito mula sa punto ng view ng okultismo.

Mga link

Pulitika, Mahika, Okultismo

"Si Kali ay ang tagapagpalaya na nagpoprotekta sa mga nakakakilala sa kanya. Siya ang kakila-kilabot na Tagasira ng panahon, ang madilim na Shakti ng Shiva. Siya ay eter, hangin, apoy, tubig at lupa. Sa pamamagitan niya, lahat ng pisikal na pagnanasa ng Shiva ay nasiyahan. Siya marunong ng 64 na sining, nagbibigay siya ng kagalakan sa Diyos "Sa Lumikha. Siya ay purong transendental Shakti, ganap na kadiliman."

Ang mga kulto sa Kanluran na mystical at satanic na uso ay nagkakamali sa pag-unawa at paglalarawan kay Kali bilang isang diyosa na katumbas ng Egyptian deity Set, isang malupit na bloodsucker at mamamatay-tao na kumakain ng laman ng kanyang mga biktima. Ang ganitong interpretasyon ay sa panimula ay mali, dahil ang esensya ng Kali ay kabutihan, hindi kalupitan o karahasan.

Inilalarawan bilang isang payat, apat na armas, mahabang buhok na babae na may asul na balat. Karaniwang nakahubad o nakasuot ng balat ng panter. Sa kanyang itaas na kaliwang kamay ay hawak niya ang isang duguang espada na sumisira sa mga pagdududa at duality, sa kanyang ibabang kaliwang kamay ay hawak niya ang ulo ng demonyo, na sumisimbolo sa pagputol ng ego. Gamit ang kanyang kanang itaas na kamay, gumawa siya ng isang kilos na proteksiyon na nagpapaalis ng takot, habang ang kanyang kanang ibabang kamay ay nagpapala para sa katuparan ng lahat ng mga pagnanasa. Ang apat na kamay ay sumisimbolo sa 4 na kardinal na direksyon at ang 4 na pangunahing chakras.
Ang tatlong mata ng diyosa ay namamahala sa tatlong puwersa: paglikha, pangangalaga at pagkawasak. Ito rin ay tumutugma sa tatlong beses: nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, at ang simbolo ng Araw, Buwan at kidlat. Siya ay may suot na sinturon na gawa sa mga kamay ng tao, na nagpapahiwatig ng hindi maiiwasang pagkilos ng karma.

Ang madilim na asul na kulay nito ay ang kulay ng walang katapusang kosmiko, walang hanggang panahon, pati na rin ang kamatayan. Ang simbolismong ito ay binibigyang-pansin ang kataasan ng Kali sa kaharian ng mga mortal. Ang Mahanirvana Tantra ay nagsabi: "Ang itim na kulay ay kinabibilangan ng puti, dilaw at lahat ng iba pang mga kulay. Katulad nito, ang Kali ay naglalaman ng lahat ng iba pang mga nilalang. Ang itim na kulay ay sumisimbolo sa walang ulap na estado ng dalisay na kamalayan.
Ang garland ng mga bungo kung saan ito ay pinalamutian ay nangangahulugan ng sunud-sunod na pagkakatawang-tao ng tao. Mayroong eksaktong 50 bungo - ayon sa bilang ng mga titik ng alpabetong Sanskrit. Ang ulo na dala ni Kali ay kumakatawan sa ego, ang ideyang "Ako ang katawan", na kanyang sinisira. Ang mga bungo ay nagpapakita rin ng kanyang kakayahang palayain ang isip mula sa pagkilala sa sarili sa katawan. Ang garland na ito ay sumisimbolo sa karunungan at lakas. Ang magulo na buhok ng diyosa na si Kali (elokeshi) ay bumubuo ng isang misteryosong kurtina ng kamatayan na bumabalot sa lahat ng buhay. Ang bangkay na kinatatayuan niya ay nagpapahiwatig ng lumilipas at mababang katangian ng pisikal na katawan.
Ang dila na pula ng dugo ay sumisimbolo sa rajas guna, ang kinetic energy ng uniberso, na sinasagisag ng kulay pula.
Nasa anahata si Kali. Nakikipag-ugnayan ito sa pisikal na puso; sa pormang ito ito ay tinatawag na Rakti-Kali (pulang Kali), ang pintig ng puso. Ngunit ang kagandahan ay hindi lamang kagandahan, ito rin ay katatakutan at maging kamatayan. Kali ay hindi matamo na kagandahan, walang kapalit na pag-ibig. Hindi maintindihan ang kagandahan dahil wala itong anyo.

Ang Kali ay sumisimbolo sa buhay na walang hanggan. Ang buhay na walang hanggan ay may halaga. Tanging ang walang kamatayan ang maaaring walang katapusan, dahil walang makakapagpabago sa kalikasan nito. Ang mortal at transisyonal na proseso ay magtatapos nang maaga o huli. Upang makinabang mula sa kawalang-hanggan na Kali, ang ating mortal na kalikasan ay dapat isakripisyo. Samakatuwid, ang Kali ay lumilitaw na nakakatakot at mapanira sa ordinaryong mata.
Si Kali ay ang maraming mukha na diyosa na namumuno sa buhay mula sa sandali ng paglilihi hanggang sa kamatayan. Sinasagisag nito ang Cosmic na kapangyarihan ng walang hanggang panahon.
Sa antas ng kosmiko, ang Kali ay nauugnay sa mga elemento ng hangin o hangin, vayu, prana. Ang puwersang ito ay lumaganap sa uniberso bilang enerhiya ng pagbabago. Mabilis itong kumilos at hindi nag-iiwan ng anumang mga bakas, na nagiging sanhi ng mga radikal na pagbabago. Ang Kali ay ang pang-unawa ng kidlat ng katotohanan na tumatanggi sa lahat ng mga ilusyon. Nilalaman niya ang paglikha, pag-iingat at pagkawasak, pinupukaw ang parehong pag-ibig at kakila-kilabot.

Si Goddess Kali ay maaaring magsalita para sa kanyang sarili; "para sa mga lalaki ako ay isang diyosa, ngunit para sa mga babae ako ay isang diyos"
Ang diyosa na si Kali, sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, ay maaaring pahintulutan ang karapat-dapat na magkaroon ng buhay na walang hanggan, pati na rin bigyan siya ng kamatayan nang walang labis na pagdurusa at pagdurusa para sa kanya, sa kanyang sariling kahilingan sa anyo ng isang sulat o sa pamamagitan ng bibig na panalangin.

Ang mga alamat ng India tungkol sa mga diyos, hindi tulad ng mga sinaunang, ay hindi pa gaanong kilala, at karamihan sa mga Europeo ay walang kahit kaunting ideya tungkol sa kanila. Kapansin-pansin, ang gayong mga alamat ay hindi ordinaryong mga kuwento, ngunit tunay na mga epiko, sa katotohanan kung saan ang mga tunay na Hindu ay matatag na naniniwala.

Pagpapakita ng mga diyos

Ang kasaysayan ng Sinaunang Daigdig ay puno ng iba't ibang mga alamat at alamat, at ang bawat bansa ay may kanya-kanyang sarili. Tulad ng alam mo, ang hitsura ng maraming mga diyos ay pinadali ng katotohanan na ang mga tao sa malayong nakaraan ay hindi maipaliwanag kung bakit nangyayari ang ilang mga natural na phenomena. Ang tao ay lubos na nauunawaan na maraming mga bagay na hindi niya magagawa sa kanyang sarili, halimbawa, maghagis ng kidlat, magtaas ng malalaking alon sa dagat o magpalakas ng hangin. Samakatuwid, sinimulan niyang iugnay ang gayong mga kakayahan sa mas makapangyarihang mga nilalang na maaaring magdulot ng gayong mga kahanga-hangang phenomena. Karaniwan silang nag-anyong tao o hayop. Ang mga diyos at diyosa ng India ay madalas na pinagkalooban ng hitsura at katangian ng pareho. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay maaaring Ganesha o Hanuman - parehong may pigura ng tao, ngunit ang isa ay may ulo ng isang elepante, at ang isa ay may isang unggoy.

Hindi lihim na ang pinaka-magkakaibang at mayaman sa lahat ng paganong paniniwala ay tiyak na Indian mythology. Ang mga diyos at diyosa, na tatalakayin sa artikulong ito, ay pinagkalooban din ng ilang mga hypostases.

Dapat sabihin na ang mga alamat ng Hindu ay nagsimulang magkaroon ng hugis noong ika-1 siglo AD. e. sa kulturang Vedic ng mga Indo-Aryan. At ang lahat ng ito ay dahil sa Brahminism, na naimpluwensyahan ng Budismo. Bilang karagdagan, marami sa mga ideya ng Vedism ay isinama sa Hinduismo. Ang nabuong relihiyon na ito ay naging isang bagong yugto sa pag-unlad ng sinaunang lipunan ng India.

Pangunahing triad

Inilagay ng Hinduismo ang diyos ng lumikha sa unahan at nagtatag ng mas mahigpit na hierarchy sa pantheon. Ang mga pangalan ng mga diyos ng India, tulad ng Brahma, Shiva at Vishnu, ay kasama sa triad (trimurti) ng mga kataas-taasang nilalang, na itinuturing bilang isang pagpapakita ng isang diyos. Ang una sa kanila ay iginagalang bilang ang lumikha at pinuno ng mundo, na nagtatag ng mga batas panlipunan (dharma) sa lupa at naghahati sa lipunan sa mga caste.

Sa paglipas ng panahon, ang mga espesyal na tungkulin ay nagsimulang italaga sa iba pang dalawa: ang diyos na si Shiva ang naging maninira, at si Vishnu ang tagapag-alaga. Bilang resulta ng dibisyong ito, lumitaw ang dalawang pangunahing uso sa Hinduismo - Shaivism at Vishnuism. Kahit ngayon, medyo marami na ang sumusunod sa mga agos na ito. Ang sistema ng relihiyon ng Hindu, na binubuo ng iba't ibang mga kulto, na may kaugnayan sa imahe ni Vishnu, ay bumuo ng konsepto ng avatar, na siyang doktrina ng isang diyos na paminsan-minsan ay bumababa sa mundo ng mga tao. Kasabay nito, sa tuwing nagbabago ang kanyang hitsura.

Pantheon

Ang mga Hindu ay kilala na sumasamba sa daan-daang mga diyos at diyosa. Ang ilan sa kanila ay puti, parang mga balahibo ng sisne, ang iba naman ay pula, na parang walang pagod na nagtatrabaho sa ilalim ng sinag ng nakakapasong araw, habang ang iba naman ay ganap na itim, tulad ng karbon. Ngunit lahat sila ay nagkakaisa sa isang bagay - pinapanatili nilang magkakasuwato ang mundo at ang kapalaran ng mga tao. Ang Pantheon ay itinayo sa paraang ang lahat ng mga sinaunang diyos ay sumasakop sa kanilang angkop na lugar dito.

Si Brahma ang panginoon ng lahat ng bagay, na may apat na pulang mukha, nakatingin sa iba't ibang direksyon. Siya ay karaniwang inilalarawan na nakaupo sa isang resting position sa isang puti o pink na lotus. Nakatira siya sa maringal na Bundok Meru. Ang kanyang asawang si Saraswati ay ang patroness ng mga agham at sining.

Indian god na may ulo ng elepante - Ganesha. Siya ay itinuturing na isa sa mga pinakasikat na mythical character. Ang kanyang ama ay ang diyos na si Shiva at ang kanyang ina ay ang diyosa na si Parvati. Ang isang kagiliw-giliw na alamat ay konektado sa kanya, ayon sa kung saan siya ay orihinal na isang kahanga-hangang bata. Di-nagtagal, dumating ang mga diyos upang batiin ang mga magulang sa pagsilang ng kanilang anak at nagdala ng mga regalo. Nang makita ang sanggol, lahat sila ay humanga sa kagandahan nito. Ang tanging hindi tumingin sa kanya ay ang diyos na si Shani, na may mapanirang kapangyarihan ng kanyang tingin. Sa kabila nito, iginiit ni Parvati na makita niya ang kanyang anak. Pagkatingin pa lang ni Shani sa kanya ay umikot ang ulo ng bata at bumagsak sa lupa. Sinubukan ni Shiva na iligtas ang bata sa pamamagitan ng pagbabalik nito, ngunit hindi na ito bumalik. Pagkatapos ay pinayuhan ni Brahma ang kanyang mga magulang na ipagpalit ito sa ulo ng unang hayop na kanilang nadatnan. Sila pala ay isang elepante. Bilang karagdagan, ang diyos ng karunungan ng India na si Ganesha ay ang patron saint ng mga manlalakbay at mangangalakal.

Imposibleng mabilang ang buong pantheon. Narito ang ilan lamang sa mga pinakatanyag at iginagalang na mga diyos:

● Si Indra ang tagapag-alaga ng Silangang bahagi ng mundo. Siya ang diyos ng digmaan at ang pinuno ng Amaravati - isa sa tinatawag na lower heavens.

● Varuna - nakakakita ng lahat at nagpaparusa sa hukom. Siya ang sagisag ng katotohanan at kaayusan ng mundo. Siya ang naghahanap ng may kasalanan, nagpaparusa sa kanila, at nagpapatawad din ng mga kasalanan.

● Agni - ang Indian na diyos ng apoy. Siya ang sagisag ng sagradong apoy, na, kasama ang mga dila nito, ay direktang itinataas ang biktima sa langit.

● Surya - nagbibigay liwanag sa mundo, sinisira ang kadiliman, sakit at mga kaaway. Siya ay personifies ang all-seeing Eye ng mga diyos Varuna, Mitra at Agni.

● Kama - palaging inilalarawan bilang isang guwapong binata na may busog at palaso. Siya ang patron saint ng mga magkasintahan at katulad ng kanyang European counterpart.

● Vayu - ang panginoon ng hangin, na nagpapakilala sa hininga ng mundo (prana).

● Si Yama ay isang mabangis na diyos. Siya ang panginoon ng kaharian ng mga patay at ang pinuno ng Purgatoryo.

Ang lahat ng mga diyos sa itaas ay may malaking lakas at kapangyarihan, ngunit lahat sila ay yumuko sa harap ng dakila at kahanga-hangang Kali.

Ramayana at Mahabharata

Ang kasaysayan ng Sinaunang Mundo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa maraming mga alamat at alamat. Ngunit marahil ang pinakatanyag ay ang mga epiko ng India na "Ramayana" at "Mahabharata", na isinulat sa Sanskrit mga 2 libong taon na ang nakalilipas. Parehong nabibilang ang mga tula sa isang genre na tinatawag na heroic epic. Nangangahulugan ito na ang mga aksyon na inilarawan sa kanila ay walang iba kundi ang mga makasaysayang alamat, iyon ay, ang kanilang nilalaman ay batay sa mga tunay na kaganapan na minsang naganap. At ito ay pangunahing naaangkop sa epikong "Mahabharta". Ayon sa mga istoryador, ito ay tumutukoy sa isang internecine war na sumiklab sa pagitan ng dalawang sangay ng maharlikang pamilya ng tribong Bharat sa isang lugar sa pagliko ng ika-2-1 siglo BC. e.

Ang mga kaganapan kung saan nakabatay ang Ramayana ay hindi gaanong malinaw sa mga espesyalista. Ngunit pa rin ito ay pinaniniwalaan na mayroong isang makasaysayang core dito. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang tulang ito ay nagsasabi tungkol sa pakikibaka ng mga mananakop ng India, ang mga tribo ng Aryans, kasama ang katutubong populasyon ng Indian sa timog. Ang mga kaganapang ito ay maaaring sumangguni sa XIV-XII siglo BC. e.

Ang epikong ito ay nagsasabi tungkol sa kampanya ni Rama, isa sa mga pinakamamahal na bayani hindi lamang ng India, kundi pati na rin ng mga kalapit na bansa, sa isla ng Lanka (malamang, ito ang modernong Ceylon) at tungkol sa paghahanap para sa kanyang asawa, na inagaw ng pinuno ng mga demonyong Rakshasa. Ang Ramayana ay binubuo ng 24,000 slokas (mag-asawa) na nakolekta sa pitong aklat. Sa mitolohiya, ang diyos ng India na si Rama ang ikapitong pagkakatawang-tao ni Vishnu. Sa larawang ito, iniligtas niya ang parehong mga tao at mga diyos mula sa kapangyarihan ng masamang pinuno ng Rakshas Ravana.

Sa parehong mga monumento ng sinaunang Indian na tula, ang alegorya, katotohanan at kathang-isip ay hindi maintindihan. Ito ay pinaniniwalaan na ang "Ramayana" ay nagmula sa panulat ni Valmiki, at ang "Mahabharata" - ang sage na si Vyas. Kapansin-pansin na sa anyo kung saan ang mga gawang ito ay dumating sa atin, ang mga ito ay hindi maaaring kabilang sa anumang partikular na may-akda o nabibilang sa isang siglo lamang. Ang mga dakilang epikong ito ay bunga ng maraming pagbabago at pagdaragdag.

Alamat ng diyosa - Ina ng lahat ng mundo

Noong sinaunang panahon, si asura Mahisha ay nagsagawa ng pagsisisi sa loob ng mahabang panahon at para dito siya ay ginawaran ng isang regalo na nagbigay sa kanya ng pagkakataong maging invisible. Pagkatapos ay nagpasya ang demonyong ito na maging pinuno ng mundo at ibagsak si Indra mula sa makalangit na trono. Ang mga diyos, na ayaw sumunod sa mabangis na demonyo, ay pumunta sa mga pinuno ng mundo na sina Brahma, Vishnu at Shiva at nakiusap na iligtas sila mula sa gayong kahihiyan.

Mula sa mga labi ng galit na triad, isang siga ng galit ang sumambulat, na nagkakaisa sa isang maapoy na ulap. Ang pagkakaroon ng pag-iilaw sa buong Uniberso ng isang kakila-kilabot na kinang, isang babae ang lumitaw mula dito. Ang kanyang mukha ay ang apoy ng Shiva, ang kanyang mga kamay ay nagpapakilala sa kapangyarihan ni Vishnu, at ang sinturon - ang kapangyarihan ng Indra. Ang kanyang mga kilay ay nilikha ng banal na kambal na kapatid na si Asivina, ang kanyang mga mata ay nilikha ng panginoon ng apoy na si Agni, ang kanyang mga tainga ay nilikha ng mahangin na Vayu, ang kanyang mga ngipin ay nilikha ni Brahma, ang kanyang buhok ay nilikha ni Yama, ang panginoon ng kaharian ng mga patay, at ang kanyang balakang ay nilikha ni Prithivi, ang diyosa ng lupa. Ang mga celestial ay nagbigay sa kanya ng mga sandata sa kanyang mga kamay: isang palakol at isang trident, isang busog at mga palaso, isang silo at isang pamalo. Ito ay kung paano ipinanganak ang diyosa na si Kali.

Isang maladigma at kakila-kilabot na sigaw ang tumakas mula sa mga labi ng Ina, at siya, na sinasakyan ang isang leon, ay sumugod sa kaaway. Inatake siya ng libu-libong mandirigma na sakop ni Mahisha, ngunit madali niyang naitaboy ang kanilang mga pag-atake. Ang kanyang hininga ay lumikha ng mas maraming mandirigma na sumugod sa labanan nang may galit. Ang kakila-kilabot na diyosa ay sinaksak ang mga demonyo gamit ang isang sibat, tinadtad sila ng isang tabak, pinatay sila ng mga palaso, inihagis ang mga tali sa kanilang mga leeg at kinaladkad sila sa likod niya.

Mula sa malaking labanang ito, dumilim ang langit, yumanig ang mga bundok, at umagos ang mga ilog ng dugo. Ilang beses na naabutan ng diyosang Kali si Mahisha, ngunit patuloy niyang binago ang kanyang hitsura at iniwan siya. Ngunit, sa wakas, naabutan niya ang demonyo sa isang malaking lukso at bumagsak sa kanya ng walang katulad na puwersa. Tinapakan niya ang kanyang ulo gamit ang kanyang paa at inipit siya sa lupa gamit ang isang suntok ng sibat. Sinubukan muli ni Mahisha na kumuha ng ibang anyo at muling umiwas sa galit na diyosa. Sa pagkakataong ito ay nauna na siya sa kanya at pinutol ang kanyang ulo gamit ang isang espada.

Nagagalak sa kanyang tagumpay, nagsimulang sumayaw si Kali. Pabilis ng pabilis ang galaw niya. Nagsimulang manginig ang lahat sa paligid, na naging sanhi ng tuluyang pagkawasak ng mundo. Ang mga diyos ay natakot at nagsimulang magmakaawa kay Shiva na itigil ang galit na galit na sayaw ng Ina, ngunit kahit siya ay nabigo na pigilan siya. Pagkatapos ay humiga siya sa harap niya sa lupa, ngunit hindi rin ito nakatulong. Ipinagpatuloy niya ang kanyang galit na galit na sayaw, tinatapakan ang kanyang katawan gamit ang kanyang mga paa, hanggang sa napagtanto niya ang lahat ng nangyayari. Saka lang siya tumigil.

Ang mga diyos ay yumukod sa harap ng Ina ng lahat ng mundo. At siya, pagod mula sa labanan, duguan at ngayon ay mabait, nangako na tutulungan sila sa tuwing kailangan niya ang kanyang suporta. Pagkatapos nito, nagtago ang diyosa sa kanyang hindi magugupi na mga templo upang magpahinga at tamasahin ang kanyang tagumpay. Ang Walang Hanggang Ina ng lahat ng bagay, siya ang may pananagutan sa lahat, kaya't palagi siyang nananatiling alerto.

Imahe

Una sa lahat, si Kali ang diyosa ng kamatayan, kaya natural lang na nagmumukha siyang nananakot. Siya ay karaniwang inilalarawan bilang isang maitim ang balat, payat at apat na armadong babae na may mahabang gulo-gulo na buhok.

Sa kaliwang bahagi sa itaas na kamay, pinipiga niya ang isang tabak na natatakpan ng dugo ng mga kaaway, sinisira ang duality at lahat ng uri ng mga pagdududa, sa ibaba - ang pinutol na ulo ng isang demonyo, na sumisimbolo sa pagputol ng ego. Sa kanang bahagi sa itaas, ang kanyang kanang kamay ay gumagawa ng kilos para itaboy ang takot. Mula sa ibaba - pinagpapala para sa katuparan ng lahat ng mga pagnanasa. Ang mga kamay ng diyosa ay isang simbolo ng apat na pangunahing chakra at mga kardinal na puntos.

Ang mga mata ng Kali ay namamahala sa tatlong pangunahing pwersa: paglikha, pangangalaga at pagkawasak. Ang sinturon na kanyang isinusuot ay ganap na gawa sa mga kamay ng tao, na nagpapahiwatig ng napipintong pagkilos ng karma. Ang asul o itim na kulay ng kanyang balat ay isang simbolo ng kamatayan, pati na rin ang walang hanggang panahon ng kosmiko.

Ang garland ng mga bungo kung saan ang diyosa ay pinalamutian ay sumisimbolo sa isang buong kadena ng mga pagkakatawang-tao ng tao. Ang kanyang kuwintas ay binubuo ng eksaktong limampung bahagi, ang parehong bilang ng mga titik sa Sanskrit - isang kamalig ng kaalaman at kapangyarihan. Ang gulo-gulo na buhok ni Kali ay nagsisilbing misteryosong kurtina ng kamatayan na bumabalot sa buong buhay ng tao, at ang maliwanag na pulang dila ay simbolo ng rajas rune, gayundin ang enerhiya ng Uniberso.

Maraming mukha ni Kali

Ang diyosa na ito ay may dalawang panig: ang isa ay mapanira, ang isa ay malikhain. Sa ilalim ng mukha ni Bhovani, ipinakilala niya ang una sa mga prinsipyo. Samakatuwid, kailangan niyang magsakripisyo ng mga hayop, habang kinukuha niya ang kanyang lakas mula sa mga buhay na nilalang. Sa ilalim ng mukha ni Durga, sinisira niya ang kasamaan. Kung ang isang tao ay nagpasya na humingi ng tulong sa kanya sa paglaban sa mga demonyo, dapat niyang isakripisyo ang isang kalabaw sa kanya.

Si Goddess Kali ay isa sa mga inkarnasyon ni Durga o Devi, ang asawa ni Shiva. Siya ay nagpapakilala sa kakila-kilabot na bahagi ng banal na enerhiya ng kanyang asawa. Si Kali ay may hindi pa nagagawang mapangwasak na kapangyarihan, at marami sa kanyang mga pangalan ang mahusay na nagsasalita tungkol dito, halimbawa, Sri Krodhini (Universal poot), Sri Ugraprabha (Exuding poot), Sri Naramandali (Suot ng garland ng mga bungo ng tao).

Nakapagtataka, ito ay isang katotohanan na ang gayong mabangis na diyosa ay itinuturing na isang simbolo ng pagmamahal at pangangalaga ng ina, at iginagalang din bilang tagapagtanggol ng buong sangkatauhan mula sa kasamaan. Kasabay nito, tinawag siyang Sri Manorama (The Highest Divine Favor and Charm), Sri Vilasini (Ocean of Delight) at iba pang katulad na nakakabigay-puri na mga pangalan.

kulto ng diyosa

Minsan ang pagsamba kay Kali ay laganap halos lahat ng dako. Ito ay pinatutunayan ng iba't ibang siyentipikong pag-aaral, gayundin ng dokumentaryong ebidensya, na mga sagradong teksto na kabilang sa iba't ibang relihiyon. Ang kulto ng tinatawag na Black Goddess ay may mga katapat sa lahat ng sulok ng mundo noong sinaunang panahon. Halimbawa, ang mga sinaunang Finns sa panahon bago ang Kristiyano ay nanalangin sa Black Goddess, na tinawag na Kalma. Ang mga tribong Semitiko na dating nanirahan sa Sinai ay tinawag na Kalu ang mga pari ng diyosa ng buwan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ito ay hindi lamang nagkataon, dahil ang mitolohiyang karakter na ating isinasaalang-alang ay ang Ina ng lahat ng mundo, na iginagalang sa ilalim ng iba't ibang pangalan at anyo halos lahat ng dako.

Ngayon ang Indian goddess na si Kali ay tinatamasa ang espesyal na pagkilala sa Bengal bilang isang mamamatay-tao ng mga demonyo. Ang katotohanan ay sa teritoryo ng estadong ito mayroong pangunahing templo ng Kalighat (binibigkas ng British ang pangalan nito bilang Calcutta), na nakatuon sa kanya. Kaya ang pangalan ng kabisera ng Bengal. Ang pangalawang pinakamalaking templo na itinayo bilang parangal sa diyosa na ito ay matatagpuan sa Dakshineswar.

Ang pagdiriwang na nakatuon sa Kali ay ipinagdiriwang sa unang bahagi ng Setyembre. Sa panahon ng ritwal na serbisyo, ang kanyang mga mananamba ay dapat uminom ng banal na tubig sa tatlong higop, at pagkatapos ay maglagay ng isang espesyal na marka na may pulang pulbos sa pagitan ng mga kilay. Sa imahe o sa paanan ng rebulto ng diyosa, nagsindi ng mga kandila at dinala sa kanya ang mga pulang bulaklak. Pagkatapos nito, binasa ang isang panalangin, at pagkatapos, nilalanghap ang halimuyak ng mga bulaklak, ang mga mananampalataya ay naupo upang tikman ang mga handog na hain.

Sekta ng thug

Sa panahon mula ika-12 hanggang ika-19 na siglo, mayroong isang lihim na organisasyon sa India. Tinawag itong sekta ng Tugh. Binubuo ito ng mga tunay na panatiko na nag-alay ng kanilang buong buhay para lamang sa paglilingkod sa diyosa ng kamatayan na si Kali. Karamihan sa mga Tugh gang ay nagpapatakbo sa Central India. Sila ay nakikibahagi sa pagnanakaw sa mga caravan at pagpatay sa mga manlalakbay. Kadalasan ay sinasakal nila ang kanilang biktima sa pamamagitan ng paghila, ibinabato ang isang bandana o lubid sa kanyang leeg, at ang bangkay ay itinapon sa isang balon o agad na inilibing gamit ang isang ritwal na piko o asarol.

Hanggang ngayon, ang eksaktong bilang ng kanilang mga biktima ay hindi pa naitatag, ngunit, ayon sa Guinness Book of Records, mayroong humigit-kumulang 2 milyon. ang mga pag-aresto at mga kasunod na pagbitay. Simula noon, lumabas na ang salitang thugs sa wikang Ingles, ibig sabihin ay "thug", "robber", "murderer".

Misperception

Sa Kanluran mayroong mga kulto ng sataniko at mystical na direksyon. Hindi lamang sila nagkakamali sa pag-unawa, ngunit inilalarawan din ang Black Goddess, na inihambing siya sa Egyptian deity Set. Siya ay inilalarawan bilang isang walang awa na mamamatay at isang malupit na higop ng dugo na kumakain ng laman ng kanyang maraming biktima.

Ang diyosa Kali ay may hindi mabilang na mga hypostases, mga imahe at pagkakatawang-tao. Siya ay palaging misteryoso at maaaring maging parehong nakakatakot at kaakit-akit sa parehong oras. Iniistorbo niya ang kaluluwa, at ang kanyang mga mukha ay hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit. Nakuha ni Kali ang lahat ng naiisip na pagpapakita at anyo ng banal na prinsipyo - mula sa galit at tapat na nakakatakot hanggang sa pinakakaakit-akit at maawain.

At iba pang mga diyos para sa iyong mga kapatid." Ang anak na babae ay yumukod sa kanyang ina at, naging isang ligaw na kalabaw, pumunta sa kagubatan. Doon siya nagpakasawa sa isang hindi naririnig na malupit na asetisismo, kung saan ang mga mundo ay nanginig, at si Indra at ang mga diyos ay manhid sa napakalaking pagkamangha at pagkabalisa. At para sa asetisismong ito ay pinagkalooban siyang manganak ng isang makapangyarihang anak na lalaki sa anyo ng isang kalabaw. Ang kanyang pangalan ay Mahisha, Buffalo. Sa paglipas ng panahon, lalo pang lumakas ang kanyang lakas, parang tubig sa karagatan kapag high tide. Nang magkagayo'y ang mga pinuno ng mga asura ay nagpakatatag; sa pangunguna ni Vidyunmalin, pumunta sila sa Mahisha at nagsabi: “Noong unang panahon ay naghari kami sa langit, O matalino, ngunit nilinlang ng mga diyos ang aming kaharian mula sa amin, na tumulong.
Ibalik mo sa amin ang kahariang ito, ipakita mo ang iyong kapangyarihan, O dakilang Kalabaw. Talunin ang asawa ni Sachi at ang lahat ng hukbo ng mga diyos sa labanan. Matapos pakinggan ang mga salitang ito, si Mahisha ay nag-init sa pagkauhaw sa labanan at lumipat sa Amaravati, na sinundan ng mga hukbo ng mga asura.

Ang kakila-kilabot na labanan sa pagitan ng mga diyos at mga asura ay tumagal ng isang daang taon. Ikinalat ni Mahisha ang mga hukbo ng mga diyos at sinalakay ang kanilang kaharian. Ang pagbagsak kay Indra mula sa makalangit na trono, kinuha niya ang kapangyarihan at naghari sa mundo.

Ang mga diyos ay kailangang magpasakop sa kalabaw na asura. Ngunit hindi naging madali para sa kanila na tiisin ang kanyang pang-aapi; nalungkot, pinuntahan nila si Vishnu at sinabi sa kanila ang tungkol sa mga kalupitan ni Mahisha: “Inalis niya ang lahat ng ating mga kayamanan at ginawa tayong mga lingkod niya, at nabubuhay tayo sa patuloy na takot, hindi nangahas na sumuway sa kanyang mga utos; Mga diyosa, ating mga asawa, pinilit niyang maglingkod sa kanyang bahay, inutusan nina Apsaras at Gandharvas na aliwin siya, At ngayon siya ay nagagalak araw at gabi sa kanilang kapaligiran sa makalangit na hardin ng Nandana. Nakasakay siya sa Airavata sa lahat ng dako, pinananatili niya ang banal na kabayong Uchchaihshravas sa kanyang kuwadra, isinakay niya ang kalabaw sa kanyang kariton, at pinayagan niya ang kanyang mga anak na sumakay sa isang lalaking tupa na pag-aari niya. Sa pamamagitan ng kanyang mga sungay, hinihila niya ang mga bundok mula sa lupa at ginulo ang karagatan, na kinukuha ang mga kayamanan ng mga bituka nito. At walang makakahawak nito."

Pagkatapos makinig sa mga diyos, ang mga pinuno ng sansinukob ay nagalit; ang ningas ng kanilang galit ay lumabas sa kanilang mga bibig at sumanib sa isang maapoy na ulap na parang bundok; sa ulap na iyon ang mga kapangyarihan ng lahat ng mga diyos ay katawanin. Mula sa nagniningas na ulap na ito, na nagliliwanag sa uniberso na may nakakatakot na kinang, isang babae ang bumangon. Ang apoy ni Shiva ay naging kanyang mukha, ang mga puwersa ni Yama - ang kanyang buhok, ang kapangyarihan ni Vishnu ay lumikha ng kanyang mga kamay, ang diyos ng buwan ay lumikha ng kanyang dibdib, ang kapangyarihan ni Indra ay nagbigkis sa kanya, ang kapangyarihan ay nagbigay sa kanyang mga binti, si Prithivi, ang diyosa. ng lupa, nilikha ang kanyang mga balakang, nilikha ang kanyang mga takong, ang kanyang mga ngipin - Brahma , mata - Agni, kilay - Ashvins, ilong - , tainga - . Sa gayon ay bumangon ang Dakilang Diyosa, na nalampasan ang lahat ng mga diyos at asura sa kapangyarihan at kakila-kilabot na disposisyon. Binigyan siya ng mga diyos ng mga sandata. Binigyan siya ni Shiva ng trident, Vishnu ng war disk, Agni ng sibat, Vayu ng busog at isang pala na puno ng mga palaso, Indra, ang panginoon ng mga diyos, ang kanyang tanyag na vajra, Yama ng wand, Varuna ng silo, Brahma ay nagbigay sa kanya ng kanyang kuwintas. , Surya ang kanyang mga sinag. Binigyan ni Vishvakarman ang isang palakol, mahusay na ginawa, at mahalagang mga kuwintas at singsing, Himavat, ang Panginoon ng mga bundok, isang leon na sumakay sa kanya, si Kubera ng isang tasa ng alak.

"Sana manalo ka!" - ang celestials ay sumigaw, at ang diyosa ay naglabas ng isang sigaw ng digmaan na yumanig sa mga mundo, at, saddling isang leon, pumunta sa labanan. Si Asura Mahisha, nang marinig ang nakakatakot na sigaw na ito, ay lumabas upang salubungin siya kasama ang kanyang hukbo. Nakita niya ang isang libong-armadong diyosa, nakalahad ang mga kamay na tinakpan ang buong kalangitan; sa ilalim ng kanyang pagtapak, ang lupa at ang mga underworld ay nanginig. At nagsimula ang labanan.

Libu-libong mga kaaway ang sumalakay sa diyosa - sa mga karwahe, sa mga elepante at sa kabayo - hinampas siya ng mga pamalo, at mga espada, at mga palakol, at mga sibat. Ngunit ang Dakilang Diyosa, nang walang kahirap-hirap, ay tinanggihan ang mga suntok at, hindi nababagabag at walang takot, ibinaba ang kanyang sandata sa hindi mabilang na hukbo ng mga asura. Ang leon kung saan siya nakaupo, na may kumakaway na mane, ay sumabog sa hanay ng mga asura na parang ningas ng apoy sa kagubatan. At mula sa hininga ng diyosa, daan-daang mga makapangyarihang mandirigma ang bumangon, sumunod sa kanya sa labanan. Tinadtad ng diyosa ang makapangyarihang mga asura gamit ang kanyang espada, natigilan sila ng mga hampas ng panghampas, sinaksak sila ng sibat at tinusok sila ng mga palaso, naglagay ng silong sa kanilang leeg at kinaladkad sila sa lupa. Libu-libong asura ang nahulog sa ilalim ng kanyang mga suntok, pinugutan ng ulo, hiniwa sa kalahati, tinusok o tinadtad. Ngunit ang ilan sa kanila, kahit na nawalan na ng ulo, ay nagpatuloy pa rin sa paghawak ng mga sandata sa kanilang mga kamay at nakikipaglaban sa Diyosa; at umagos ang mga agos ng dugo sa lupa kung saan siya nakasakay sa kanyang leon.

Maraming mandirigma ng Mahisha ang napatay ng mga mandirigma ng Diyosa, marami ang napunit ng isang leon, itinapon ang kanilang mga sarili sa mga elepante, at sa mga karwahe, at sa likod ng kabayo, at sa paglalakad; at ang hukbo ng mga Asura ay nakakalat, lubos na natalo. Pagkatapos ay ang mala-kalabaw na Mahisha mismo ay lumitaw sa larangan ng digmaan, na natakot sa mga mandirigma ng Diyosa sa kanyang hitsura at nakakatakot na dagundong. Sinugod niya sila at tinapakan ang ilan gamit ang kanyang mga paa, itinaas ang iba sa kanyang mga sungay, at sinaktan ang pangatlo sa pamamagitan ng mga suntok ng kanyang buntot. Sinugod niya ang leon ng diyosa, at sa ilalim ng mga suntok ng kanyang mga hooves ang lupa ay nayanig at nabasag; sa kanyang buntot siya whipped ang malaking karagatan, na kung saan ay nabalisa bilang sa pinaka-kahila-hilakbot na bagyo at splashed sa ibabaw nito bangko; Pinunit ng mga sungay ni Mahisha ang mga ulap sa kalangitan hanggang sa magkapira-piraso, at ang matataas na bangin at bundok ay nahulog mula sa kanyang hininga.

Pagkatapos ay inihagis ng diyosa ang isang kakila-kilabot na loop ng Varuna kay Mahisha at hinigpitan ito ng mahigpit. Ngunit kaagad na umalis ang asura sa katawan ng kalabaw at naging leon. Ikinaway ng diyosa ang espada ni Kala - Oras - at pinutol ang ulo ng leon, ngunit sa parehong oras ay naging isang lalaki si Mahisha na may hawak na pamalo sa isang kamay, isang kalasag sa kabilang kamay. Hinawakan ng diyosa ang kanyang busog at tinusok ng palaso ang lalaki gamit ang tungkod at kalasag; ngunit sa isang iglap siya ay naging isang malaking elepante at sa isang nakakatakot na dagundong ay sumugod sa Diyosa at sa kanyang leon, na ikinakaway ang isang napakalaking baul. Pinutol ng diyosa ang puno ng elepante gamit ang isang palakol, ngunit pagkatapos ay kinuha ni Mahisha ang kanyang dating anyo ng isang kalabaw at nagsimulang maghukay ng lupa gamit ang kanyang mga sungay at ihagis ang malalaking bundok at bato sa diyosa.

Ang galit na diyosa, samantala, ay umiinom ng nakalalasing na halumigmig mula sa kopa ng panginoon ng kayamanan, ang hari ng mga haring si Kubera, at ang kanyang mga mata ay namula at nagliwanag na parang apoy, at ang pulang halumigmig ay dumaloy sa kanyang mga labi. “Umuungol, baliw, habang umiinom ako ng alak! sabi niya. "Hindi magtatagal, ang mga diyos ay uungal sa kagalakan kapag nalaman nilang pinatay kita!" Sa isang napakalaking paglukso, pumailanlang siya sa hangin at nahulog sa ibabaw ng dakilang asura. Sa pamamagitan ng paa ay inapakan niya ang ulo ng kalabaw at sa pamamagitan ng sibat ay inipit ang katawan nito sa lupa. Sa pagsisikap na makatakas sa kamatayan, sinubukan ni Mahisha na magbagong hitsura at isinandal ang kalahati sa bibig ng kalabaw, ngunit agad na pinutol ng Diyosa ang kanyang ulo gamit ang isang espada.

Bumagsak si Mahisha sa lupa na walang buhay, at ang mga diyos ay nagalak at nagpahayag ng papuri sa Dakilang Diyosa. Inawit ng mga Gandharva ang kanyang kaluwalhatian, at pinarangalan ng mga Apsara ang kanyang tagumpay sa isang sayaw. At nang ang mga makalangit ay yumuko sa harap ng diyosa, sinabi niya sa kanila: "Sa tuwing ikaw ay nasa malaking panganib, tumawag ka sa akin, at ako ay lalapit sa iyo." At nawala siya.

Lumipas ang oras, at muling dumating ang problema sa makalangit na kaharian ng Indra. Dalawang kakila-kilabot na asura, ang magkapatid na Shumbha at Nishumbha, ay bumangon nang husto sa kapangyarihan at kaluwalhatian sa mundo at tinalo ang mga diyos sa isang madugong labanan. Sa takot, ang mga diyos ay tumakas sa harap nila at sumilong sa hilagang kabundukan, kung saan ang sagradong Ganges ay bumagsak sa lupa mula sa celestial steeps. At tinawag nila ang Diyosa, niluluwalhati siya: "Protektahan ang sansinukob, O Dakilang Diyosa, na ang kapangyarihan ay katumbas ng lakas ng buong makalangit na hukbo, O ikaw, hindi mauunawaan kahit na sa omniscient Vishnu at Shiva!"

Kung saan tinawag ng mga diyos ang Diyosa, dumating ang magandang Anak ng mga bundok upang maligo sa sagradong tubig ng Ganges. "Sino ang pinupuri ng mga diyos?" tanong niya. At pagkatapos ay lumitaw ang isang kakila-kilabot na diyosa mula sa katawan ng magiliw na asawa ni Shiva. Siya ay lumabas sa katawan ni Parvati at nagsabi: "Ako ang pinupuri at tinawag ng mga diyos, na muling pinipilit ng mga asura, ako, ang dakila, tumawag sila sa akin, isang galit at walang awa na mandirigma, na ang espiritu ay nakapaloob, tulad ng pangalawang sarili, sa katawan ni Parvati - isang maawaing diyosa. Malubhang Kali at banayad na Parvati, tayo ay dalawang prinsipyo na nagkakaisa sa isang diyos, dalawang mukha ni Mahadevi, ang Dakilang Diyosa! At niluwalhati ng mga diyos ang Dakilang Diyosa sa ilalim ng kanyang iba't ibang pangalan: "O Kali, O Uma, O Parvati, maawa ka, tulungan mo kami! O Gauri, ang magandang asawa ni Shiva, o Mahirap madaig, nawa'y madaig mo ang aming mga kaaway gamit ang iyong kapangyarihan! O Ambika, Dakilang Ina, protektahan mo kami ng iyong espada! O Chandika, Isang Galit, protektahan mo kami mula sa masasamang kaaway gamit ang iyong sibat! O Devi, Diyosa, iligtas mo ang mga diyos at ang sansinukob!” At si Kali, na nakikinig sa mga panalangin ng mga celestial, ay muling nakipagdigma sa mga asura.

Nang makita ni Shumbha, ang makapangyarihang pinuno ng hukbo ng mga demonyo, ang napakatalino na Kali, nabighani siya sa kagandahan nito. At ipinadala niya ang kanyang mga matchmaker sa kanya. “O magandang Diyosa, maging asawa ko! Ang lahat ng tatlong mundo at lahat ng kanilang mga kayamanan ay nasa aking kapangyarihan na! Lumapit ka sa akin, at pagmamay-ari mo sila kasama ko!” - Kaya't sinabi ng kanyang mga mensahero sa ngalan ni Shumbha sa diyosa na si Kali, ngunit sumagot siya: "Nanata ako: tanging ang matatalo sa akin sa labanan ang magiging asawa ko. Hayaan siyang pumasok sa larangan ng digmaan; kung siya o ang kanyang hukbo ay magtagumpay sa akin, ako ay magiging kanyang asawa!"

Bumalik ang mga mensahero at ipinarating ang kanyang mga salita kay Shumbha; ngunit hindi niya nais na labanan ang babae mismo, at ipinadala ang kanyang hukbo laban sa kanya. Ang mga asura ay sumugod sa Kali, sinusubukang hulihin siya at dalhin siya sa kanilang panginoon na pinaamo at sunud-sunuran, ngunit ang Diyosa ay madaling nakakalat sa kanila sa pamamagitan ng mga suntok ng kanyang sibat, at pagkatapos ay maraming mga asura ang namatay sa larangan ng digmaan; ang ilan ay pinatay ni Kali, ang iba ay pinunit ng kanyang leon. Ang mga nabubuhay na asura ay tumakas sa takot, at hinabol sila ni Durga sa isang leon at gumawa ng isang malaking masaker; ang kanyang leon, nanginginig ang kanyang kiling, pinunit ang mga asura gamit ang mga ngipin at kuko at ininom ang dugo ng talunan.

Nang makita ni Shumbha na ang kanyang hukbo ay nawasak, siya ay nadaig ng matinding galit. Pagkatapos ay tinipon niya ang lahat ng kanyang ratis, lahat ng asura, makapangyarihan at matapang, lahat ng kumikilala sa kanya bilang kanilang panginoon, at ipinadala sila laban sa Diyosa. Ang hindi mabilang na puwersa ng mga asura ay lumipat sa walang takot na Kali.

Ang lahat ng mga diyos ay tumulong sa kanya. Si Brahma ay lumitaw sa larangan ng digmaan sa kanyang karwahe na iginuhit ng mga swans; Si Shiva, na nakoronahan ng isang buwan at nakakabit sa napakalaking makamandag na ahas, ay sumakay sa isang toro na may trident sa kanyang kanang kamay; ang kanyang anak na lalaki ay sumakay sa isang paboreal, na itinaas ang kanyang sibat; Si Vishnu ay lumipad, armado ng isang disk, isang club at isang busog, na may isang shell-pipe at isang pamalo, at ang kanyang mga pagkakatawang-tao - ang unibersal na bulugan at ang man-leon - ay sumunod sa kanya; Si Indra, ang panginoon ng mga celestial, ay nagpakita sa elepante na si Airavata na may vajra sa kanyang kamay.

Ipinadala ni Kali si Shiva sa panginoon ng mga asura: "Hayaan siyang magpasakop sa mga diyos at makipagpayapaan sa kanila." Ngunit tinanggihan ni Shumbha ang alok ng kapayapaan. Ipinadala niya ang kumander na si Raktavija, isang makapangyarihang asura, sa pinuno ng kanyang mga hukbo, at inutusan siyang makitungo sa mga diyos at huwag bigyan sila ng awa. Pinamunuan ni Raktavija ang hindi mabilang na hukbo ng mga asura sa labanan, at muli silang nakipagkita sa mga diyos sa mortal na labanan.

Inatake ng mga celestial si Raktavija at ang kanyang mga mandirigma sa pamamagitan ng mga suntok ng kanilang mga sandata, at sinira nila ang maraming asura, pinatay sila sa larangan ng digmaan, ngunit hindi nila natalo si Raktavija. Ang mga diyos ay nagdulot ng maraming sugat sa kumander ng mga asura, at ang dugo ay bumulwak mula sa kanila sa mga batis; ngunit sa bawat patak ng dugong ibinuhos ni Raktavija, isang bagong mandirigma ang tumayo sa larangan ng digmaan at sumugod sa labanan; at samakatuwid ang hukbo ng mga asura, na nilipol ng mga diyos, sa halip na bumaba, ay dumami nang walang hanggan, at daan-daang mga asura, na bumangon mula sa dugo ni Raktaviji, ay pumasok sa pakikipaglaban sa mga makalangit na mandirigma.

Pagkatapos ang diyosa na si Kali mismo ang lumaban kay Raktavija. Sinaktan niya siya ng kanyang espada at ininom ang lahat ng kanyang dugo, at nilamon ang lahat ng asura na ipinanganak mula sa kanyang dugo. Si Kali, ang kanyang leon at ang mga diyos na sumunod sa kanya ay winasak ang lahat ng hindi mabilang na sangkawan ng mga asura. Pumasok ang diyosa sakay ng isang leon sa tirahan ng masasamang kapatid; sinubukan nilang labanan ito nang walang kabuluhan. At ang parehong makapangyarihang mandirigma, ang magigiting na pinuno ng mga asura na sina Shumbha at Nishumbha, ay nahulog, pinatay ng kanyang kamay, at nagpunta sa kaharian ng Varuna, na binitag sa silong ng kanyang kaluluwa ang mga asura na namatay sa ilalim ng pasanin ng kanilang mga kalupitan.