Mga kuwento ng Arabian na 1000 at 1. Libu-libo at isang gabi

Ang puso ng Silangan - makulay na mga talento ng isang libong at isang gabi, inangkop para sa mga bata. Ang pagbabasa ng mga Tale ng Arabo ay upang sumisid sa matingkad na mga larawan ng Silangan at makaranas ng di malilimutang mga pakikipagsapalaran.

Ipinakikilala ang isang bata na may engkanto tales 1001 na gabi

Ang unang kakilala ng isang bata na may mga kuwento ng Arabian na isang libo at isang gabi ay kinakailangang maganap mula sa mga orihinal na kuwento. Pagkatapos ng panonood, halimbawa, ang karikatura tungkol kay Aladdin mula sa Disney, hindi na magkakaroon ng anumang kahulugan sa pagbabasa ng oriental na kuwento. Bakit

Ang pinaka-kaakit-akit sa Arabian fairy tales - mga paglalarawan ng mga bansa sa ibang bansa, palaging kahanga-hangang mga bayani, espesyal na magic na may kakaibang artepakto - hindi ito nararamdaman sa pamamagitan ng isang cartoon. Kailangan mo ng imahinasyon ng isang bata, at pagbabasa ng mga engkanto ng Arabian na engkanto sa iyong anak, binibigyan mo siya ng pagkakataong ipakita ito.

Tales ng isang libo at isang gabi: para sa mga bata o para sa mga matatanda?

Ang mga tale ng isang libong at isang gabi, gaya ng hulaan mo, marami, gayunpaman, ang karamihan sa kanila ay dinisenyo para sa isang adult na madla. Sa seksyon na ito, ang pinakasikat na mga Arabian na talento ng 1001 na gabi ay napili, iniangkop para sa maliit na mambabasa.

Upang ipagbigay-alam sa bata ang kultura ng Silangan, sapat na upang mabasa ang pinakamahusay na engkanto tales para sa kanya, ang moral na kung saan ay magiging malinaw, at ang pagsasalin ay ginawa sa isang wika na maaaring maunawaan ng isang maliit na tao nang walang masalimuot na mga salita. Iyon ang nakikita mo dito.

Libu-libo at isang gabi

Mga kwentong Arabian

Ang kuwento ng haring Shahriyar

Fsi Il-ay isang beses ang masama at malupit na Hari Shahriyar. Araw-araw ay kinuha niya ang isang bagong asawa para sa kanyang sarili, at sa umaga ay pinatay niya siya. Itinago ng mga ama at ina ang kanilang mga anak na babae mula sa hari na si Shahriyar at tumakbo kasama sila sa ibang mga lupain.

Di-nagtagal, isang batang babae lamang ang nanatili sa buong lungsod - ang anak na babae ng vizier, ang punong tagapayo ng hari, si Shahrazada.

Ang malungkot na vizier ay umalis sa palasyo ng hari at bumalik sa kanyang tahanan, umiiyak nang buong kapaitan. Nakita ni Shahrazad na medyo nahihirapan siya, at nagtanong:

Oh, ama, ano ang iyong pighati? Siguro kaya kong tulungan ka?

Sa loob ng mahabang panahon ang Vizier ay hindi nais na ipakita ni Shahrazadeh ang dahilan ng kanyang kalungkutan, ngunit sa wakas ay sinabi sa kanya ang lahat. Matapos pakinggan ang kanyang ama, naisip ni Shahrazada at sinabi:

Huwag mag-alala! Dalhin mo ako sa Shahriar bukas ng umaga at huwag mag-alala - mananatili akong buhay at walang pinsala. At kung magtagumpay ako sa kung ano ang aking ipinaglihi, ililigtas ko hindi lamang ang aking sarili, kundi pati na rin ang lahat ng mga batang babae na hindi nagkaroon ng oras upang patayin si Haring Shahriyar.

Hindi mahalaga kung gaano ang kahilingan ng Vizier Shahrazade sa kanya, tumayo siya sa kanyang lupa at kailangang sumang-ayon siya.

At si Shahrazade ay may isang maliit na kapatid na babae, Dunyazad. Si Shahrazad ay pumunta sa kanya at nagsabi:

Kapag dinala nila ako sa hari, hihilingin ko sa kanya na ipadala sa iyo para magkasama kami sa huling pagkakataon. At ikaw, kapag ikaw ay dumating at makita na ang hari ay naiinip, sabihin: "O maliit na kapatid na babae, sabihin sa amin ng isang engkanto kuwento upang ang hari ay magiging mas masaya." At sasabihin ko sa iyo ang isang engkanto kuwento. Ito ang magiging kaligtasan natin.

At si Shahrazad ay isang matalinong at edukadong babae. Nabasa niya ang maraming mga sinaunang aklat, kwento at kwento. At walang tao sa buong daigdig na nakakaalam ng higit pang mga tula kaysa sa Shahrazad, ang anak na babae ng vizier, si Haring Shahriyar.

Kinabukasan, kinuha ng vizier si Shahrazade sa palasyo at nagpaalam sa kanya, lumuha ang luha. Hindi niya inaasahan na makita siyang muling mabuhay.

Ang Shahrazade ay dinala sa hari, at sila ay hapunan magkasama, at pagkatapos Shahrazad biglang nagsimulang sumigaw nang masakit.

Ano ang mali sa iyo? tinanong siya ng hari.

Oh hari, sabi ni Shahrazad, mayroon akong isang maliit na kapatid na babae. Gusto kong tumingin sa kanya muli bago mamatay. Hayaan mo akong ipadala para sa kanya, at ipaalam sa kanya umupo sa amin.

Gawin tulad ng alam mo, - sinabi ng hari at iniutos na dalhin Dunyazada.

Dumating si Dunyazada at nakaupo sa unan malapit sa kanyang kapatid na babae. Alam niya kung ano ang nasa isip ni Shahrazad, ngunit natatakot pa rin siya.

At si Haring Shakhriyar ay hindi makatulog sa gabi. Noong hatinggabi, napansin ng Dunyazad na hindi matulog ang hari, at sinabi sa Shahrazade:

O kapatid na babae, sabihin sa amin ang isang engkanto kuwento. Siguro ang aming hari ay magiging mas masaya at ang gabi ay tila sa kanya hindi kaya mahaba.

Hangad, kung ang hari ay nag-utos sa akin, "sabi ni Shahrazada. Sinabi ng hari:

Sabihin at panoorin ang kuwento upang maging kawili-wili. At sinabi ni Shahrazada. Narinig na ng hari sa ngayon na hindi niya napansin kung paano ito naging liwanag. At umabot na lamang sa Shahrazad ang pinaka-kagiliw-giliw na lugar. Nakita na ang araw ay tumataas, siya ay nahulog tahimik, at Asked Dunyazada sa kanya:

Gustong marinig ng hari ang pagpapatuloy ng kuwento, at naisip niya: "Magtapos siya sa gabi, at bukas ay isasagawa ko siya."

Sa umaga ang vizier ay dumating sa hari ni buhay o patay dahil sa takot. Nakilala siya ni Shahrazad, tuwang-tuwa at nasisiyahan, at nagsabi:

Kita n'yo, tatay, ipinagkait sa akin ng aming hari. Sinimulan kong sabihin sa kanya ang isang engkanto kuwento, at ang hari ay nagustuhan ng kanyang kaya kaya pinayagan niya akong tapusin ito ngayong gabi.

Ang nalugod na vizier ay pumasok sa tsar, at sila ay naging kasangkot sa mga gawain ng estado. Ngunit ang hari ay ginulo - hindi siya maaaring maghintay para sa gabi upang marinig ang kuwento.

Sa lalong madilim, tinawag niya ang Shahrazade at sinabi sa kanya na magsalita nang higit pa. Sa hatinggabi, natapos niya ang isang engkanto kuwento.

Ang hari ay sighed at sinabi:

Ito ay isang awa na ang katapusan. Pagkatapos ng lahat, hanggang sa umaga sa loob ng mahabang panahon.

Oh hari, "sabi ni Shahrazad," kung saan ang ihandog ng fairy na ito ay ihambing sa isang sasabihin ko sa iyo kung papayagan mo ako! "

Sabihin sa akin sa lalong madaling panahon! exclaimed ang hari, at Shahrazad nagsimula ng isang bagong kuwento.

At pagdating ng umaga, muli siyang huminto sa pinaka-kagiliw-giliw na lugar.

Hindi na naisip ng hari na patayin ang Shahrazade. Hindi siya maaaring maghintay upang marinig ang kuwento hanggang sa dulo.

Kaya nasa isa pa, at sa ikatlong gabi. Isang libong gabi, halos tatlong taon, sinabi ni Shahrazad ang kanyang kahanga-hangang engkanto tales kay King Shahriyar. At nang dumating ang isang libong unang gabi at natapos niya ang huling kuwento, sinabi ng hari sa kanya:

O Shahrazad, nasanay ako sa iyo at hindi mo na ipatupad, kahit na hindi mo alam ang anumang higit pang mga kuwento. Hindi ko kailangan ang mga bagong asawa, walang batang babae sa mundo ang hindi maihahambing sa iyo.

Kaya sinasabi sa alamat ng Arabiano kung saan nagmula ang mga magagandang kuwento ng "Libo at Isang Gabi."

Aladdin at ang magic lampara

In  isang mahihirap na tailor Hasan ay nanirahan sa isang lungsod ng Persia. May asawa siya at anak na lalaki na nagngangalang Aladdin. Noong si Aladdin ay sampung taong gulang, sinabi ng kanyang ama:

Hayaan ang aking anak na lalaki maging isang sastre, tulad ng sa akin, at nagsimulang magturo Aladdin kanyang craft.

Ngunit ayaw ni Aladdin na matuto ng kahit ano. Sa sandaling umalis ang kanyang ama sa tindahan, tumakas si Aladdin sa kalye upang makipaglaro sa mga lalaki. Mula umaga hanggang gabi, tumakbo sila sa paligid ng lungsod, hinabol ang mga maya o umakyat sa mga hardin ng ibang tao at pinalamanan ang kanilang mga tiyan na may mga ubas at mga peach.

Ang sastre at hikayat ang kanyang anak na lalaki, at pinarurusahan, ngunit ang lahat ay walang kapaki-pakinabang. Di-nagtagal si Hassan ay nagkasakit ng kalungkutan at namatay. Pagkatapos ay ipinagbili ng kanyang asawa ang lahat ng natira sa kanya, at nagsimulang magsulid ng koton at nagbebenta ng sinulid upang mapakain ang sarili at ang kanyang anak.

Napakaraming oras ang lumipas. Si Aladdin ay labinlimang taong gulang. Pagkatapos ng isang araw, kapag naglalaro siya sa labas kasama ang mga lalaki, isang lalaki na may pulang damit na sutla at isang malaking puting turban ang lumapit sa kanila. Tumingin siya kay Aladdin at sinabi sa kanyang sarili: "Ito ang batang hinahanap ko. Sa wakas natagpuan ko ito! "

Ang lalaking ito ay isang Maghriban - isang residente ng Maghreb. Tinawag niya ang isa sa mga lalaki at tinanong siya kung sino si Aladdin, kung saan siya nakatira. At pagkatapos ay lumapit siya kay Aladdin at nagsabi:

Hindi ba ikaw ang anak ni Hassan, ang sastre?

Ako, - sumagot si Aladdin. "Ngunit namatay lamang ang aking ama matagal na ang nakalipas." Pagkarinig nito, hinawakan ng Maghreb si Aladdin at nagsimulang umiyak nang malakas.

Alamin, Aladdin, ako ang iyong tiyuhin, - sinabi niya. - Matagal na akong nagugol sa mga dayuhang lupain at hindi pa nakikita ang aking kapatid sa isang mahabang panahon. Ngayon ay dumating ako sa iyong lungsod upang makita si Hassan, at siya ay namatay! Kilala kita kaagad dahil mukhang isang ama ka.

Pagkatapos ay binigyan ng Maghreb si Aladdin ng dalawang ginto at sinabi:

Ibigay ang perang ito sa iyong ina. Sabihin sa kanya na ang iyong tiyuhin ay bumalik at darating upang maghapunan bukas. Hayaang magluto siya ng magandang hapunan.

Tumakbo si Aladdin sa kanyang ina at sinabi sa kanya ang lahat.

Nakakatawa ka ba sa akin?! - Sinabi sa kanyang ina. - Pagkatapos ng lahat, ang iyong ama ay walang kapatid. Saan nagmula ang iyong tiyuhin?

Paano mo sinasabi na wala akong tiyuhin! shouted Aladdin. - Ibinigay niya sa akin ang dalawang gintong ito. Bukas ay darating siya sa hapunan para sa amin!

Kinabukasan, naghanda ang ina ni Aladdin ng magandang hapunan. Si Aladdin ay nakaupo sa bahay sa umaga, naghihintay sa kanyang tiyuhin. Sa gabi ay natumba sa gate. Nagmadali si Aladdin upang buksan. Ang Maghreb ay pumasok, at sa likod niya ay isang lingkod na nagdadala ng isang malaking ulam sa kanyang ulo na may lahat ng uri ng matamis. Pagpasok sa bahay, sinabi ng Maghreb ang halo sa ina ni Aladdin at sinabi:

Pakisuyong ipakita sa akin ang lugar kung saan nakaupo ang aking kapatid sa hapunan.

Dito mismo, sinabi ng ina ni Aladdin.

Nagsimulang umiyak ang Maghreb. Ngunit sa lalong madaling panahon ay nagpaginhawa siya at nagsabi:

Huwag kang magulat na hindi mo ako nakita. Iniwan ko rito apatnapung taon na ang nakaraan. Ako ay nasa India, sa mga lupain ng Arab at sa Ehipto. Naglakbay ako nang tatlumpung taon. Sa wakas, nais kong bumalik sa aking tinubuang-bayan, at sinabi ko sa sarili ko: "Mayroon kang kapatid na lalaki. Maaaring mahirap siya, at hindi mo pa siya tinulungan sa anumang paraan! Pumunta ka sa iyong kapatid at tingnan kung paano siya nabubuhay. " Naglakbay ako para sa maraming mga araw at gabi at sa wakas ay natagpuan ka. At ngayon nakikita ko iyon, bagama't namatay ang kapatid kong lalaki, iniwan niya ang isang anak na lalaki na magkakaroon ng kalakalan tulad ng kanyang ama.

Halos dalawa at kalahating siglo ang lumipas mula nang unang pamilyar ang Europa sa mga nobelang engkanto ng Arabian na "A Thousand and One Night" sa isang libre at malayo mula sa kompletong pagsasalin ng Gallan sa Pranses, ngunit ngayon ay tinatamasa nila ang walang hanggang pagmamahal ng mga mambabasa. Ang pagpasa ng oras ay hindi nakakaapekto sa katanyagan ng mga kuwento ng Shahrazade; kasama ang di mabilang na mga reprints at pangalawang pagsasalin mula sa edisyon ng Gallan hanggang sa kasalukuyan na araw, muli at muli ang mga Gabi ay lilitaw sa maraming wika sa mundo sa pagsasalin nang direkta mula sa orihinal. Mahusay ang impluwensiya ng "Libo at Isang Gabi" sa gawain ng iba't ibang manunulat - Montesquieu, Wieland, Gauf, Tennyson, Dickens. Hinahangaan niya ang mga tula ng Arabian at Pushkin. Nang una niyang nakilala ang ilan sa kanila sa libreng pagkasalin ni Senkovsky, naging interesado siya sa kanila na nakuha niya ang isa sa mga edisyon ng pagsasalin ng Gallan na napanatili sa kanyang library.

Ito ay mahirap na sabihin kung ano ang umaakit ng engkanto Tale "Thousand at Isang Gabi" - ang kuwento nakakaaliw, kakaibang sistema ng mga ugat kapani-paniwala at ang tunay, matingkad na larawan ng urban buhay sa medyebal Arab East, mapang-akit paglalarawan ng mga kamangha-manghang mga bansa o kasiglahan at lalim ng damdamin bayani ng engkanto Tale, ang sikolohikal na pag-aaring ganap ng mga sitwasyon, malinaw, ilang moralidad. Ang wika ng maraming mga istorya ay kahanga-hanga - buhay na buhay, mapanlikha, makatas, dayuhan sa mapurol na mga salita at pagtanggal. Ang pagsasalita ng mga bayani ng mga pinakamahusay na tales ng "Gabi" ay maliwanag na indibidwal, bawat isa sa kanila ay may sarili nitong istilo at bokabularyo na katangian ng panlipunang kapaligiran mula sa kung saan sila lumitaw.

Ano ang "Book of a Thousand and One Nights," paano at kailan ito nalikha, kung saan ipinanganak ang mga engkanto talata ng Shahrazade?

Ang "Isang Libo-libong at Isang Gabi" ay hindi gawa ng isang indibidwal na may-akda o tagatala, - ang buong mamamayang Arabo ang kolektibong tagalikha. Sa anyo na kilala natin ngayon, "Isang Libo-libong at Isang Gabi" ay isang koleksyon ng mga engkanto na tula sa Arabic, na nagkakaisa sa pagbubukas ng kuwento ng malupit na si Haring Shahriyar, na bawat gabi ay kinuha ang kanyang bagong asawa at pinatay siya sa umaga. Ang kuwento ng "Libong at Isang Gabi" ay malayo pa rin mula sa malinaw; ang mga pinagkukunan nito ay nawala sa kalaliman ng mga edad.

Ang unang nakasulat na impormasyon tungkol sa mga koleksyon Arabian Nights of naka-frame na kuwento ng Shahryar at Scheherazade at ito ay tinatawag na "A Thousand Nights" o "A Thousand Nights", nakita namin sa mga sinulat ng Baghdad manunulat ng X siglo - ang mananalaysay al-Masudi at bibliographer au-Nadim, na nagsasalita tungkol sa mga ito , kung paano ang tungkol sa isang mahaba at kilalang trabaho. Nasa mga araw na iyon, ang impormasyon tungkol sa pinagmulan ng aklat na ito ay sa halip hindi maliwanag at ito ay itinuturing na isang pagsasalin ng Persian koleksyon ng mga Tale "Hezar-Efsane" ( "Thousand kuwento"), na parang iginuhit up para sa Humala, ang anak na babae ng Iranian king Ardeshir (IV siglo BC. Oe). Ang nilalaman at katangian ng koleksyon ng Arabe, na binanggit ng Masoudi at Annadim, ay hindi alam sa atin, dahil hindi pa ito nakarating sa ating mga araw.

Ang patotoo ng mga manunulat na ito tungkol sa pag-iral sa kanilang panahon ng Arabian na aklat ng mga engkanto na kwento "Libo at Isang Gabi" ay napatunayan sa pamamagitan ng presensya ng isang sipi mula sa aklat na ito mula pa noong ika-9 na siglo. Sa hinaharap, ang pampanitikang ebolusyon ng koleksyon ay patuloy hanggang sa XIV-XV na mga siglo. Parami nang parami ang mga bagong kuwento ng iba't ibang mga genre at iba't ibang mga pinagmulan ng panlipunan ay inilagay sa maginhawang balangkas ng koleksyon. Maaari naming hatulan ang tungkol sa proseso ng paglikha ng tulad ng hindi kapani-paniwala arches sa pamamagitan ng mensahe ng parehong anNadim, na nagsasabing ang kanyang mas lumang kontemporaryong, isang tiyak na Abd-Ala al-Jahshiyari - isang tao, sa pamamagitan ng ang paraan, ay lubos na real-binalak upang sumulat ng libro ng libu-libong mga tales "Arabo, Persians, Griyego at iba pang mga bansa ", isa para sa gabi, na may isang dami ng 50 na sheet bawat isa, ngunit namatay siya, na nakalikom na mangongolekta lamang ng apat na daan at walong nobela. Kinuha niya ang materyal mula sa mga propesyonal na tagapagkuwento na pinatawag mula sa lahat ng Caliphate, pati na rin mula sa nakasulat na mga pinagkukunan.

Ang koleksyon ng al-Jahshiyari ay hindi nakarating sa amin; iba pang mga arko ng diwata, na tinatawag na "The Thousand and One Nights", na hindi binabanggit ng mga manunulat ng medyebal na Arabe, ay hindi napanatili. Ang komposisyon ng mga koleksyon na ito ng mga kuwento ng engkanto, tila, naiiba sa bawat isa, mayroon lamang silang karaniwang pamagat at frame ng engkantada.

Sa kurso ng paglikha ng naturang mga koleksyon maaari isa-outline ng ilang mga sunud-sunod na mga yugto.

Ang unang mga tagatustos ng materyal para sa mga ito ay mga propesyonal na tagapagkuwento ng katutubong tao, na ang mga kuwento ay orihinal na naitala sa ilalim ng pagdidikta na may halos katumpakan ng stenographic, nang walang anumang pamprosesong pampanitikan. Ang isang malaking bilang ng mga tulad na mga kuwento sa Arabic, na nakasulat sa mga titik Hebreo, ay pinananatiling sa Saltykov-Shchedrin State Public Library sa Leningrad; Ang mga pinakalumang listahan ay nabibilang sa XI-XII na siglo. Sa hinaharap, ang mga rekord na ito ay dumating sa mga nagbebenta ng libro, na sumailalim sa teksto ng kuwento sa ilang pagpapaunlad ng pampanitikan. Ang bawat kuwento ay isinasaalang-alang sa yugtong ito ay hindi bilang isang mahalagang bahagi ng koleksyon, ngunit bilang isang ganap na independiyenteng trabaho; samakatuwid, sa orihinal na mga bersyon ng mga kuwento ng engkanto na bumaba sa amin, na sa kalaunan ay kasama sa Libro ng Isang Libo at Isang Gabi, wala pang dibisyon sa gabi. Ang pagkasira ng teksto ng mga engkanto ay naganap sa huling yugto ng kanilang pagproseso, nang sila ay nahulog sa mga kamay ng tagatala, na pinagsama ang regular na koleksyon na "Libo at Isang Gabi". Sa kawalan ng materyal para sa kinakailangang bilang ng mga "gabi," pinalitan ito ng tagatala mula sa nakasulat na mga pinagkukunan, na humiram mula doon hindi lamang maliit na mga kuwento at anecdotes, kundi pati na rin ang mahahabang malaswang nobelang.

Ang huling naturang tagatala ay ang hindi kilalang iskolar na nagngangalang Sheikh, na sa ika-18 siglo sa Ehipto ay bumubuo sa pinakahuling koleksyon ng mga kuwento ng engkanto "Libo at Isang Gabi". Ang pinaka makabuluhang pampanitikan paggamot na natanggap tales din sa Ehipto, dalawa o tatlong siglo mas maaga. Edisyon na ito XIV-XVI siglo "Book ng One Thousand at Isang Gabi", karaniwang tinutukoy bilang "ang Egyptian" - ang tanging nabubuhay pa - ay kinakatawan sa karamihan ng mga pahayagan, pati na rin sa halos lahat ng mga kilalang manuskrito ng "Gabi" at naglilingkod bilang isang tiyak na materyal aaral ng mga engkanto tales Shahrazada.

Mula sa mga naunang nabanggit, ito ay posible, ang mas maaga set ng "Aklat ng isang Thousand at Isang Gabi" nanatiling tanging ang mga single tale, hindi kasama at "Egyptian" edition at iniharap sa loob ng ilang mga manuskrito ng mga indibidwal na "Gabi" volume o umiiral bilang hiwalay na mga kuwento, na may, gayunpaman - ang paghihiwalay para sa gabi. Ang ganitong mga kuwento isama ang pinaka-popular na engkanto Tale sa mga European mga mambabasa: "Aladdin at ang magic lampara", "Ali Baba at ang Apatnapung mga magnanakaw" at ilang mga iba pa; Ang orihinal na Arabic ng mga tales na ito ay sa pagtatapon ng unang tagapagsalin ng "Thousand and One Nights" ni Gallan, ayon sa kung saan naging kilala sila sa Europa.

Sa pag-aaral ng "Thousand and One Nights," ang bawat kuwento ay dapat isaalang-alang nang hiwalay, dahil walang organikong koneksyon sa pagitan nila, at umiiral sila nang malaya sa loob ng mahabang panahon bago isasama sa koleksyon. Ang mga pagsisikap upang pagsamahin ang ilan sa mga ito sa mga grupo sa lugar ng kanilang pinaghihinalaang pinanggalingan - mula sa India, Iran o Baghdad - ay hindi sapat na pinagtibay. Ang mga plots ng mga kuwento ng Shahrazad ay nabuo mula sa mga hiwalay na elemento na maaaring tumagos sa Arabong lupa mula sa Iran o Indya na nakapag-iisa sa bawat isa; sa kanilang bagong tinubuang-bayan, sila ay tinutubuan ng mga purong katutubong mga layer at mula sa sinaunang mga panahon ay naging ari-arian ng Arabikong alamat. Kaya, halimbawa, ito ay nangyari sa isang balangkas ng pag-frame: nakarating sa mga Arabo mula sa India sa pamamagitan ng Iran, nawala ang marami sa mga orihinal na tampok nito sa mga bibig ng mga mananalaysay.

Mas kapaki-pakinabang kaysa sa pagsisikap na pangkat, sabihin, sa heograpiya, ang prinsipyo ng pagsasama-sama ng mga ito, kahit na sa kondisyonal, sa mga grupo ayon sa panahon ng paglikha o pagmamay-ari sa kapaligiran sa lipunan kung saan sila umiiral ay dapat isaalang-alang. Sa pamamagitan ng pinakalumang, pinaka-stable na koleksyon ng mga engkanto Tale ay maaaring umiiral sa isang form o sa iba pang sa unang edition sa IX-X siglo, isama ang mga kuwento na kung saan pinaka-malinaw na elemento ng pantasya at higit sa karaniwan tao'y ay aktibong nakakasagabal sa mga gawain ng mga tao. Ganito ang mga talento na "Tungkol sa Mangingisda at Espiritu", "Tungkol sa Ebony Horse" at marami pang iba. Sa panahon ng kanilang matagal na buhay pampanitikan, tila sila ay paulit-ulit na napapailalim sa pagpoproseso ng pampanitikan; ito ay pinatunayan ng kanilang wika, na sinasabing isang partikular na pagpipino, at isang kasaganaan ng mga tula ng mala-tula, walang alinlangan na interspersed sa teksto ng mga editor o mga kopya.

Namin ang lahat ng pag-ibig engkanto Tale. Tale ng Fairy - hindi lamang ang entertainment. Sa maraming mga engkanto tales, ang karunungan ng sangkatauhan, lihim na kaalaman ay naka-encrypt. May mga engkanto tales para sa mga bata, may mga engkanto Tale para sa mga matatanda. Minsan ang isa ay nalilito sa isa pa. At kung minsan tungkol sa lahat ng mga kilalang kuwento ng engkanto, mayroon tayong lubos na maling ideya.

Aladdin at ang kanyang magic lampara. Ali Baba at ang Apatnapung mga Magnanakaw. Anong koleksyon ng mga tale na ito? Sigurado ka ba? Kumbinsido ka ba na ito ay isang koleksyon ng mga engkanto Tale "Isang Libo at Isang Gabi"? Gayunpaman, wala sa mga orihinal na listahan ng koleksyon na ito ay naglalaman ng isang engkanto kuwento tungkol sa Aladdin at ang kanyang magic lampara. Ito ay lumitaw lamang sa modernong mga edisyon ng Libu-libong at Isang Gabi. Ngunit sino at kapag inilagay ito diyan ay hindi eksakto na kilala.

Tulad ng sa kaso ni Aladdin, kailangan nating ipahayag ang parehong katotohanan: walang isang tunay na listahan ng mga sikat na koleksyon ng mga engkanto tales tungkol sa Ali-bab at apatnapung mga robbers. Lumitaw ito sa unang pagsasalin ng mga tales na ito sa Pranses. Ang French orientalist na si Gallan, naghahanda ng pagsasalin ng "A Thousand and One Nights," kasama dito ang isang Arabian na kuwento na "Ali Baba and Forty Thieves" mula sa isa pang koleksyon.

Antoine Gallan

Ang modernong teksto ng mga kwento ng engkanto na "A Thousand and One Nights", sa halip, ay hindi Arabic, ngunit kanluran. Kung susundin mo ang orihinal, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ay isang koleksyon ng mga Indian at Persian (at hindi Arabic) urban na alamat, 282 lamang nobelang dapat manatili sa koleksyon. Lahat ng iba pa ay late layering. Wala ni Sinbad the Sailor, ni Ali Baba at apatnapung mga magnanakaw, ni Aladdin na may magic lamp sa orihinal. Halos lahat ng mga tale na ito ay idinagdag ng French orientalist at ang unang tagasalin ng koleksyon, si Antoine Galland.

Sa simula ng ika-18 siglo, isang uri ng pathological simbuyo ng damdamin para sa East swept lahat ng Europa. Sa alon na ito ay nagsimulang lumitaw ang mga gawa ng sining sa Eastern tema. Ang isa sa kanila ay inalok sa pagbabasa ng publiko ng walang sinuman noong panahong iyon ng hindi kilalang arkivistang si Antoine Gallan noong 1704. Pagkatapos ay dumating ang unang dami ng kanyang mga kuwento. Ang tagumpay ay nakangiting.

Noong 1709, anim na higit pang mga volume ang na-publish, at pagkatapos ay apat pa, ang huling na kung saan ay inilabas pagkatapos ng kamatayan ng Gallan. Ang buong Europa ay nabasa sa binge ng mga kuwento na sinabi ng marunong na si Shahrezad kay Haring Shahriyar. At walang nag-aalala na ang tunay na Silangan sa mga engkanto na ito ay naging mas mababa at mas mababa sa bawat dami, at ang pag-imbento ng Gallan mismo ay naging higit at higit pa.

Sa simula, ang mga tale na ito ay may isang bahagyang iba't ibang pangalan - "Mga Kuwento mula sa isang libong gabi." Gaya ng nabanggit na namin, nabuo ang mga ito sa India at Persia: sinabihan sila sa mga bazaar, sa caravanserais, mga courtyard ng marangal na tao at sa mga tao. Sa paglipas ng panahon, nagsimula silang magsulat.

Ayon sa mga pinagmumulan ng Arabo, inayos ni Alexander the Great na basahin ang mga tale na ito sa kanyang sarili para sa gabi upang manatiling gising at hindi makaligtaan ang atake ng kaaway.

Ang Egyptian papyrus ng ika-4 na siglo na may katulad na pahina ng pamagat ay nagpapatunay sa sinaunang kasaysayan ng mga tale na ito. Nabanggit din ang mga ito sa catalog ng mga tagabenta, na naninirahan sa Baghdad sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. Totoo, sa tabi ng pangalan ay isang nota: "Isang nakalulungkot na aklat para sa mga taong nakaligtas sa kanilang mga isipan."

Dapat kong sabihin na sa Silangan, ang aklat na ito ay matagal nang ginagamot. Ang "Isang Libo-libong at Isang Gabi" ay hindi itinuturing na isang mataas na artistikong gawaing pampanitikan sa loob ng mahabang panahon, sapagkat ang mga kuwentong iyon ay walang malinaw na ipinahayag na pang-agham o moral na mga pagpapalagay.

Pagkatapos lamang ng mga tale na ito ay naging popular sa Europa ay nahulog sila sa pag-ibig sa kanila sa East. Sa kasalukuyan, ang Nobel Institute sa Oslo ay nagra-rank ng "Libu-libo at Isang Gabi" sa pagitan ng daang pinakamahalagang gawaing panitikan sa daigdig.

Nang kawili-wili, ang orihinal na mga kuwento ng engkanto na "A Thousand and One Nights" ay mas puspos ng pagiging sekswal kaysa sa magic. Kung sa isang pamilyar na bersyon, si Sultan Shakhriyar ay namimighati sa kalungkutan at sa gayon ay hiniling ang isang bagong babae tuwing gabi (at isinasagawa siya sa susunod na umaga), samakatuwid sa orihinal ang sultan mula sa Samarkand ay nagalit sa lahat ng kababaihan dahil nahuli niya ang kanyang minamahal sa pagtataksil (na may isang itim na alipin - lampas sa pag-iilaw ng wilow sa hardin ng palasyo). Pagkalungkot muli upang sirain ang kanyang puso, pinatay niya ang mga babae. At tanging ang magagandang Scheherazade ang napawi ang kanyang uhaw para sa paghihiganti. Kabilang sa mga kuwento na sinabi niya na maraming mga tulad na ang mga bata na mahal fairy tales ay hindi maaaring basahin: tungkol sa lesbians, gay princes, princesses, sadistic princesses, at magagandang babae na nagbigay ng kanilang pag-ibig sa mga hayop, dahil walang mga sekswal na taboos sa mga engkanto tales.

Ang erotismo ng Indo-Persia ay orihinal na nasa gitna ng Tale ng Thousand and One Nights,

Oo, malamang na maingat na hindi ko mabasa ang mga tula sa aking mga anak. Para sa kung sino at kailan isinulat ang mga ito, iyon ay, kahit na ang radikal na opinyon na sa East ang mga engkanto na ito bago sila nai-publish sa West ay hindi umiiral, dahil ang kanilang mga orihinal ay nagsimulang umiiral na kung sa pamamagitan lamang ng magic pagkatapos ng mga pahayag ni Gallan. Siguro kaya. At baka hindi. Ngunit sa anumang kaso, ang mga tula na ito ay kasalukuyang isa sa pinakamahalagang gawa ng panitikan sa mundo. At ito ay mahusay.

Kung gusto mo ang materyal na ito, maaari mong suportahan ang pananalapi ng Website ng Vostokokyub. Salamat sa iyo!

Mga Puna sa Facebook

Dalawang kapatid na lalaki ang nanirahan sa isa sa mga lunsod ng Persia, ang pinakamatanda na Kasim at ang mas bata na si Ali Baba. Matapos ang pagkamatay ng ama, ang mga kapatid ay pantay na hinati ang maliit na mana na kanilang minana. Si Kasym ay may-asawa ng isang mayaman na babae, nakikibahagi sa kalakalan, ang kanyang kayamanan ay dumami. Si Ali Baba ay may-asawa ng isang mahinang babae at nakuha ang kanyang pamumuhay sa pamamagitan ng pagpuputol ng kahoy.

Sa sandaling si Ali Baba ay nakatadtad na kahoy malapit sa isang talampas, nang biglang lumitaw ang armadong mga tagabaril. Natakot at nagtago si Ali Baba. Ang mga Rider ay apatnapung tao - sila ay mga magnanakaw. Lumapit ang lider sa bato, hatiin ang mga palumpong na lumaki sa harapan niya, at sinabi: "Sesame, buksan!". Binuksan ang pinto, at dinala ng mga tulisan ang yungib sa yungib.

Nang umalis sila, lumapit si Ali Baba sa pintuan at sinabi rin: "Sesame, buksan!". Binuksan ang pinto. Si Ali Baba ay pumasok sa isang kuweba na puno ng iba't-ibang kayamanan, inilagay ang lahat ng bagay sa mga bag at dinala ang mga kayamanan sa bahay.

Upang mabilang ang ginto, tinanong ng asawa ni Ali Baba ang asawa ni Kasim na sukatin, diumano, upang masukat ang butil. Tila kakaiba sa asawa ni Kasim na ang mahihirap na babae ay malapit nang sukatin, at nagbuhos siya ng ilang waks sa ilalim ng mga sukat. Ang kanyang lansihin ay isang tagumpay - isang gintong barya na natigil sa ilalim ng pagsukat. Nakita na ang kanyang kapatid na lalaki at ang kanyang asawa ay sumusukat ng ginto, hiniling ni Kasym ang isang sagot, kung saan ang kayamanan. Natuklasan ni Ali Baba ang lihim.

Nahuli sa isang kuweba, ang Kasym ay nahuli sa nakita at nakalimutan ang mga mahiwagang salita. Inilista niya ang lahat ng mga siryal at halaman na kilala sa kanya, ngunit ang itinatangi na "Sesame, buksan!" Hindi sinabi.

Samantala, sinalakay ng mga magnanakaw ang isang rich caravan at kinuha ang malawak na yaman. Pumunta sila sa kuweba upang iwanan ang pagnanakaw doon, ngunit bago pumasok, nakita nila ang mga supot na mula at nahulaan na natutunan ng isang tao ang kanilang lihim. Ang pagkakaroon ng nakita Kasim sa kuweba, pinatay nila siya, at ang kanyang katawan ay na-hack sa mga piraso at nag-hang sa pinto upang walang ibang maglakas-loob na pumasok sa kuweba.

Ang asawa ni Kasim, nag-aalala na ang kanyang asawa ay hindi pa nakakalipas ng ilang araw, tumungo kay Ali Baba para sa tulong. Naintindihan ni Ali Baba kung saan ang kanyang kapatid, napunta sa yungib. Nakikita ang patay na kapatid na lalaki doon, binabalot ni Ali Baba ang kanyang katawan sa isang shroud upang ilibing ang mga utos ng Islam, at, naghihintay para sa gabi, umuwi.

Ang asawa ni Kasim Ali Baba ay iminungkahi na maging pangalawang asawa, at upang masira ang libing ng pinatay na tao, ipinagkatiwala ni Ali Baba ang alipin na ito na si Kasim Mardjane, na bantog sa katalinuhan at tuso. Nagpunta si Mardzhana sa doktor at tinanong siya ng gamot para sa kanyang sakit na si Mr. Kasim. Ito ay nagpatuloy sa loob ng ilang araw, at si Ali Baba, sa payo ni Mardjana, ay madalas na pumasok sa bahay ng kanyang kapatid at nagpahayag ng kalungkutan at pighati. Ang balita ay kumalat sa buong lungsod na ang Kasym ay malubhang may sakit. Nagdala din si Mardzhana ng isang sapatero na bahay sa gabi, tinakpan siya at nakalilito ang kanyang paraan. Sa pamamagitan ng pagbabayad ng mabuti, iniutos niya ang pag-aangkat ng mga napatay. Matapos ang paghuhugas ng patay na Kasym at may suot na damit na ito, sinabi ni Mardzhana kay Ali Baba na posible na ipahayag ang kamatayan ng kanyang kapatid.

Nang matapos ang panahon ng pagdadalamhati, pinangasawa ni Ali Baba ang asawa ng kanyang kapatid, inilipat ang kanyang unang pamilya sa bahay ni Kasim, at ibinigay ang tindahan ng kanyang kapatid.

Samantala, nakita ng mga magnanakaw na walang bangkay ng Kasim sa kuweba, na natanto na ang patay na tao ay may isang kasapakat na nakakaalam ng lihim ng yungib at kailangan upang mahanap ito sa lahat ng paraan. Ang isa sa mga magnanakaw ay pumunta sa lunsod, na nagtago bilang isang mangangalakal, upang malaman kung ang isang tao ay namatay kamakailan. Minsan, napunta siya sa isang tindahan ng sapatero, na nagpakita ng kanyang mga matitigas na mata, na nagsabi kung paano niya tinutulak ang isang patay na tao sa dilim. Para sa isang mahusay na bayad, ang shoemaker na humantong ang magnanakaw sa bahay ng Kasim, bilang naalala niya ang lahat ng mga liko ng daan na hinimok ni Mardjan sa kanya. Nahuli sa harap ng pintuan ng bahay, kinuha ng magnanakaw ang puting palatandaan sa kanila upang makahanap ng isang bahay dito.

Maaga sa umaga, pumunta si Marjana sa merkado at napansin ang isang senyas sa gate. Ang pagtuklas ng isang bagay ay mali, ipininta niya ang parehong mga palatandaan sa mga pintuan ng mga kalapit na bahay.

Nang patnubayan ng magnanakaw ang kanyang mga kasama sa bahay ng Kasym, nakita nila ang parehong mga palatandaan sa ibang mga bahay na pareho. Para sa nabigo na gawain ang pinuno ng magnanakaw ay isinagawa.

Pagkatapos ng isa pang magnanakaw, nagbabayad rin ang sapatero, sinabi na dalhin siya sa bahay ng Kasim at maglagay ng pulang karatula doon.

Si Mardzhana ay muling pumasok sa merkado at nakakita ng isang pulang tanda. Ngayon ay iginuhit niya ang mga pulang palatandaan sa mga kalapit na bahay at muling hindi mahanap ng mga magnanakaw ang tamang bahay. Isinakatuparan din ang rogue.

Pagkatapos ay kinuha ng pinuno ng mga magnanakaw ang gawain. Nagbayad din siya ng sapat na salapi sa sapatero para sa kanyang serbisyo, ngunit hindi siya naglagay ng isang senyas sa bahay. Binibilang niya kung anong account sa quarter na kailangan niya sa bahay. Pagkatapos ay bumili siya ng apatnapung tubig. Sa dalawa sa kanila ay nagbuhos siya ng langis, at sa iba pa ay itinanim niya ang kanyang mga tao. Sa ilalim ng pagkukunwari ng isang merchant na nagbebenta ng langis ng oliba, ang pinuno ay dumating sa bahay ni Ali Baba at tinanong ang may-ari na manatili para sa gabi. Ang magandang Ali Baba ay sumang-ayon na mag-ampon sa merchant at nag-utos kay Mardzhane upang maghanda ng iba't-ibang pagkain at komportableng kama para sa bisita, at ang mga aliping babae ng tubig ay inilagay sa bakuran.

Samantala, tumakbo si Mardzhana sa mantikilya. Nagpasya siya na hiramin ito mula sa isang panauhin, at bigyan siya ng pera sa umaga. Nang papalapit ni Mardzhana ang isa sa mga skin, ang mabangis na nakaupo dito ay nagpasiya na ang kanilang pinuno. Yamang siya ay pagod na sa pag-upo, siya ay nagtanong kapag oras na upang lumabas. Marjan ay hindi nawala sa kanya, sinabi niya na may isang mababang boses lalaki na magdusa ng kaunti pa. Sa parehong paraan siya kumilos sa iba pang mga magnanakaw.

Ang pag-type ng langis, nilutong ito ni Mardzhana sa kaldero at ibinuhos ito sa mga ulo ng mga tulisan. Nang patayin ang lahat ng magnanakaw, sinimulan ni Mardzhana na sundin ang kanilang pinuno.

Samantala, natuklasan ng pinuno na patay na ang kanyang mga katulong, lihim na iniwan ang bahay ni Ali Baba. At si Ali Baba, bilang isang tanda ng pasasalamat, ay nagpahayag ng kalayaan kay Mardjana, mula ngayon wala na siyang alipin.

Ngunit ang pinuno ay naglihi ng paghihiganti. Binago niya ang kanyang hitsura at binuksan ang isang tela na tindahan, sa tapat ng tindahan ng anak ni Ali Baba Mohammed. At sa lalong madaling panahon tungkol sa kanya nagpunta ng isang mahusay na bulung-bulungan. Ang lider sa ilalim ng pagkukunwari ng isang mangangalakal ay nakipagkaibigan kay Mohammed. Mahal na mahal ni Muhammad ang kanyang bagong kaibigan at minsan ay inanyayahan siya sa bahay para sa isang pagkain ng Biyernes. Sumang-ayon ang lider, ngunit sa proviso na ang pagkain ay walang asin, dahil ito ay kasuklam-suklam sa kanya.

Pagdinig ng pagkakasunud-sunod upang magluto ng pagkain na walang asin, si Morgiana ay lubhang nagulat at nais na tumingin sa gayong di-pangkaraniwang bisita. Agad na nakilala ng batang babae ang pinuno ng mga magnanakaw, at nang tumingin siya nang mas malapit, nakita niya ang isang sundang sa ilalim ng kanyang mga damit.

Si Marjana ay nagsusuot ng maluhong damit at naglagay ng isang sundang sa kanyang sinturon. Pagpasok sa panahon ng pagkain, nagsimula siyang aliwin ang mga lalaki na may mga sayaw. Sa panahon ng sayaw, nakuha niya ang isang sundang, nilalaro ito at itinulak ito sa dibdib ng bisita.

Nakikita mula sa kung ano ang kalungkutan na iniligtas ni Mardjan sa kanila, si Ali Baba ay nagpakasal sa kanya sa kanyang anak na si Muhammad.

Kinuha ni Ali Baba at Muhammad ang lahat ng kayamanan ng mga magnanakaw at nanirahan nang buong kasiyahan, kaayaayang buhay, hanggang sa ang Destroyer of pleasures at ang Separator of meetings ay dumating sa kanila, nagpapabagsak sa mga palasyo at nagtayo ng mga libingan.

Ang Kuwento ng Merchant at ang Espiritu

Isang araw isang negosyante na mayaman ang nagpunta sa negosyo. Sa daan, sumandal siya sa ilalim ng puno upang magpahinga. Sa paninirahan, kumain siya ng mga petsa at nagtapon ng buto sa lupa. Bigla sa labas ng lupa ang rosas ifrit na may iginuhit na tabak. Ang isang buto ay pumasok sa puso ng kanyang anak, at ang anak ay namatay, ang merchant ay magbabayad sa kanyang buhay para dito. Itinanong ng negosyante ang ifrit na ipagpaliban ang taon upang malutas ang kanyang mga gawain.

Makalipas ang isang taon, dumating ang negosyante sa itinalagang lugar. Umiyak, inaasahan niya ang kanyang kamatayan. Isang matandang lalaki ang lumapit sa kanya ng isang gasel. Matapos marinig ang kuwento ng merchant, nagpasya ang matandang lalaki na manatili sa kanya. Biglang dumating ang isa pang matandang lalaki na may dalawang aso sa pangangaso, at isang ikatlo na may isang mule ng pinto. Nang lumitaw ang ifrit na may tabak, inalok ng unang matandang lalaki ang ifrit upang makinig sa kanyang kuwento. Kung tila nakakagulat, kung ang ifrit ang matandang lalaki ay magbibigay ng isang katlo ng dugo ng merchant.

Ang kuwento ng unang elder

Si Gazelle ay anak na babae ng tiyuhin ng isang matandang lalaki. Siya ay nabuhay kasama niya sa loob ng halos tatlumpung taon, ngunit wala siyang anak. Pagkatapos ay kinuha niya ang babae at binigyan niya siya ng isang anak na lalaki. Nang ang batang lalaki ay labinlimang taong gulang, ang matandang lalaki ay umalis sa negosyo. Sa kanyang pagkawala, ang kanyang asawa ay binuksan ang bata sa isang guya, at ang kanyang ina ay naging isang baka at ibinigay ito sa pastol, at sinabi ng kanyang asawa na namatay ang kanyang asawa, at ang kanyang anak ay tumakas palayo sa walang nalalaman kung saan.

Ang taong gulang ay sumigaw. Ang bakasyon ay dumating. Ang matandang lalaki ay iniutos na patayin ang isang baka. Ngunit ang baka na pinangungunahan ng pastol ay nagsimulang umawit at sumisigaw, dahil ito ay isang babae. Ang matandang lalaki ay nakadama ng paumanhin para sa kanya at nag-utos siyang dalhin ang isa pa, ngunit pinilit ng kanyang asawa na ito, ang fattest cow sa kawan. Sa pagpatay niya, nakita ng matandang lalaki na wala siyang karne o taba. Pagkatapos ay inutusan ng matandang lalaki na magdala ng isang guya. Ang guya ay nagsimulang umiyak at nag-alis sa kanyang mga binti. Ang kanyang asawa ay nagpilit na patayin siya, ngunit tumanggi ang matandang lalaki, at dinala siya ng pastol.

Nang sumunod na araw, sinabi ng pastol sa matanda na pagkatapos na kunin ang guya, dumating siya sa kanyang anak na babae, na natuto ng pangkukulam. Nakita ang guya, sinabi niya na siya ang anak ng panginoon at ang asawa ng panginoon ay bumaling sa isang guya, at ang baka na pinatay ay ina ng guya. Nang marinig ito, ang matandang lalaki ay pumunta sa anak na babae ng pastol, upang maisaysay niya ang anak. Ang babae ay sumang-ayon, ngunit sa proviso na siya ay mag-asawa ng kanyang anak na lalaki at pahintulutan siyang makisama sa isang asawa. Sumang-ayon ang matandang lalaki, ang batang babae na walang anak, at pinalitan ang kanyang asawa ng isang gasel. Ngayon namatay ang asawa ng anak na lalaki, at umalis ang anak na lalaki para sa India. Isang matandang lalaki na may isang gasela ang pumupunta sa kanya.

Natuklasan ni Ifrit ang istorya na nakakagulat at ibinigay ang matandang lalaki sa ikatlong bahagi ng dugo ng merchant. Pagkatapos ay dumating ang ikalawang lumang tao na may dalawang aso at inaalok upang sabihin sa kanyang kuwento. Kung mukhang mas nakakagulat kaysa sa una, ang ifrit ay magbibigay sa kanya ng isang katlo ng dugo ng merchant.

Ang kuwento ng ikalawang elder

Dalawang aso - mas matatandang kapatid na lalaki. Namatay ang ama at iniwan ang kanyang mga anak na libu-libong dinar bawat isa, at binuksan ng bawat anak ang isang bangko. Ipinagbili ng mas matandang kapatid ang lahat ng bagay at napunta sa paglalakbay. Nagbalik siya ng isang taon mamaya sa isang pulubi: ang pera ay nawala, ang kaligayahan ay nagbago. Ang matandang lalaki ay nakalkula ang kanyang tubo at nakita na nakakuha siya ng isang libong dinar at ngayon ang kanyang kabisera ay dalawang libong. Ibinigay niya ang kalahati sa kanyang kapatid, na muling binuksan ang tindahan at nagsimulang mag-trade. Pagkatapos ay ipinagbili ng ikalawang kapatid ang kanyang ari-arian at naglalakbay. Bumalik ng isang taon mamaya, din ng isang pulubi. Ang lumang tao ay binibilang ang kanyang tubo at nakita na ang kanyang kabisera ay muling umabot sa dalawang libong dinar. Ibinigay niya ang kalahati sa kanyang ikalawang kapatid, na nagbukas din ng isang tindahan at nagsimulang mag-trade.

Ang oras ay lumipas at ang mga kapatid ay nagsimulang humiling na ang matandang lalaki ay sumama sa kanila upang maglakbay, ngunit tumanggi siya. Pagkalipas ng anim na taon, sumang-ayon siya. Ang kanyang kabisera ay anim na libong dinar. Tatlo siyang inilibing, at tatlong nahati sa pagitan niya at ng kanyang mga kapatid.

Sa panahon ng paglalakbay, gumawa sila ng pera at biglang nakilala nila ang isang magandang batang babae na nakadamit bilang isang pulubi na humingi ng tulong. Inakay siya ng matandang lalaki sa kanyang barko, inalagaan siya, at pagkatapos ay nagpakasal sila. Ngunit ang mga kapatid ay naninibugho sa kanya at nagpasiyang patayin siya. Sa pagtulog, itinapon nila ang kanilang kapatid na lalaki at babae sa dagat. Ngunit ang babae ay isang Eritrean. Iniligtas niya ang kanyang asawa at nagpasiyang patayin ang kanyang mga kapatid. Ang asawang lalaki ay nagtanong sa kanya na huwag gawin ito, kung ang Eritre ay nakabukas ang mga kapatid sa dalawang aso at naglagay ng spell na magpapalaya sa kanila nang maaga kaysa sampung taon na ang lumipas, ang kanyang kapatid na babae. Narito ang terminong iyon at ang matandang lalaki na kasama ng mga kapatid ay papunta sa kapatid ng kanyang asawa.

Natuklasan ni Ifrit ang istorya na nakakagulat at ibinigay ang matandang lalaki sa ikatlong bahagi ng dugo ng merchant. Pagkatapos ng isang ikatlong matandang lalaki ay lumabas na may isang mola at inalok na sabihin ang kanyang kuwento. Kung mukhang mas nakakagulat kaysa sa unang dalawa, ibibigay sa kanya ng ifrit ang natitirang bahagi ng dugo ng merchant.

Ang kwento ng ikatlong nakatatanda

Ang mola ay ang asawa ng isang matandang lalaki. Sa sandaling natagpuan niya ang kanyang kasama ng isang kalaguyo at ang kanyang asawa ay bumaling sa kanya sa isang aso. Dumating siya sa tindahan ng karne upang kunin ang mga buto, ngunit ang babaeng tagapagtanggol ay isang sorceress at siya ay nagpa-spell sa kanya. Ibinigay ng batang babae ang magic water, kaya pinagsama niya ang kanyang asawa at pinabalik siya sa isang mola. Nang tanungin kung true kung totoo, ang mule ay nodded sa kanyang ulo, na nagpapakita na ito ay totoo.

Natuklasan ni Ifrit ang kwento ng kamangha-manghang, binigyan ang matandang lalaki ng natitirang dugo ng negosyante at pinalaya siya.

Ang Mangingisda

May nanirahan sa isang mahihirap na mangingisda sa kanyang pamilya. Araw-araw ay inihagis niya ang isang lambat sa dagat apat na beses. Sa sandaling siya ay nakuha ng tanso pitsel sealed na may lead cap na may isang selyo ng singsing ng Suleiman ibn Daoud. Nagpasya si Rybak na ibenta ito sa merkado, ngunit unang tingnan ang mga nilalaman ng pitsel. Isang malaking asrit ang lumabas sa pitsel, na sinuway ni Tsar Suleiman at pinarusahan siya ng hari sa isang pitsel. Nang malaman na ang hari ay nawala sa loob ng halos dalawang libong taon, ang galit na si ifrit, nagpasiya siyang patayin ang kanyang tagapagligtas. Nagulat si Rybak kung paano maaaring magkasya ang isang malaking ifrit sa isang maliit na pitsel. Upang patunayan na siya ay nagsasabi ng katotohanan, ang asrit ay naging usok at pumasok sa pitsel. Tinatakan ng mangingisda ang barko na may tapunan at nagbanta na itapon ito sa dagat, kung para sa kabutihan ang efrit ay nais na magbayad ng masama, nagsasabi sa kuwento tungkol kay Haring Yunan at sa doktor na si Duban.

Ang kuwento ni Vesirius King Yunan

Nakatira siya sa lunsod ng Persians, King Yunan. Siya ay mayaman at dakila, ngunit ang kanyang katawan ay may ketong. Wala sa mga doktor ang makapagpapagaling sa kanya ng anumang gamot. Sa sandaling dumating ang doktor na si Duban sa lungsod ng tsar, na may maraming kaalaman. Inalok niya ang kanyang tulong kay Yunan. Ang doktor ay gumawa ng martilyo at naglagay ng potion dito. Naglagay siya ng hawakan sa martilyo. Ang doktor ay nag-utos sa hari na i-mount ang kanyang kabayo at martilyo ang bola. Ang katawan ng hari ay natatakpan ng pawis at ang gamot ay dumadaloy mula sa martilyo sa pamamagitan ng kanyang katawan. Pagkatapos Yunan hugasan sa paliguan at sa susunod na umaga walang bakas ng kanyang sakit. Sa pasasalamat, binigyan niya ang doktor ng pera ng Duban at lahat ng uri ng mga benepisyo.

Si Vezir king Yunan, na nagseselos sa doktor, ay nagbulong sa hari na gusto ni Duban na paghiwalayin si Junan mula sa paghahari. Bilang tugon, sinabihan ng hari ang kuwento ng hari al-Sinbad.

Ang kuwento ng hari ng al-Sinbad

Isa sa mga hari ng Persia, ang al-Sinbad ay nagmamahal sa pangangaso. Itinaas niya ang isang palkon at hindi kailanman binabahagi nito. Minsan sa pamamaril ang king matagal na hinabol gasel. Pinatay siya, nadama niyang nauuhaw. At pagkatapos ay nakita niya ang isang puno, mula sa tuktok ng tubig na dumadaloy. Pinuno niya ang kanyang tasa ng tubig, ngunit pinupuksa ito ng palkon. Muling pinuno ng hari ang tasa, subalit muling binagsak ito ng salamangkero. Nang ibinalik ng palkon ang tasa para sa pangatlong beses, pinutol ng hari ang kanyang mga pakpak. Pagkamatay, ipinakita ng palkon ang hari na may isang echidna na nakaupo sa tuktok ng puno, at ang dumadaloy na likido ay ang kanyang lason. Pagkatapos ay nabatid ng hari na pinatay niya ang isang kaibigan na nagligtas sa kanya mula sa kamatayan.

Bilang tugon, ang vizier ng King Yunan ay nagsabi sa kuwento ng mapaglalang Vizier.

Ang kuwento ng mapaglalang Vizier

Ang isang hari ay may isang vizier at may isang anak na lalaki na nagmamahal sa pangangaso. Iniutos ng hari sa vizier na palaging kasama ang kanyang anak. Isang araw ang prinsipe ay nagpunta sa pangangaso. Nakita ni Vazir ang isang malaking hayop, ipinadala ang prinsipe pagkatapos niya. Sa paghabol sa hayop, nawala ang binatilyo at biglang nakakita siya ng isang umiiyak na babae na nagsabing siya ay isang nawawalang prinsesa sa India. Naawa si Tsarevich sa kanya at dinala sa kanya. Pagmamaneho sa nakalipas na mga lugar ng pagkasira, hiniling ng babae na huminto. Nang makita na siya ay nawala sa loob ng mahabang panahon, sinundan siya ng prinsipe at nakita na ito ay isang masamang tao na gustong kumain ng binata kasama ang kanyang mga anak. Napagtanto ng prinsipe na ito ay ang vizier na nag-ayos nito. Bumalik siya sa bahay at sinabi tungkol sa ama na nagtagumpay, na pumatay ng Vizier.

Ang paniniwala sa kanyang vizier, na parang ang doktor na si Duban ay nagpasiyang patayin siya, iniutos ni King Younan ang berdugo upang ihiwalay ang ulo ng doktor. Hindi mahalaga kung paano sumigaw ang doktor, hindi niya hiniling ang hari na ipagpaliban siya, kahit gaano kalapit ang entourage ng hari, nakatayo si Yunan. Tinitiyak niya na ang doktor ay isang tagamanman na dumating upang puksain siya.

Nang makita na ang kanyang pagpapatupad ay hindi maiiwasan, hiniling ng doktor na si Duban na magpawalang-bisa upang ipamahagi ang kanyang mga medikal na aklat sa kanyang mga kamag-anak. Isang libro, ang pinakamahalagang doktor ay nagpasya na ipakita sa hari. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng doktor, inilagay ng hari ang pinutol na ulo sa isang pinggan at inihagis ito ng isang espesyal na pulbos upang ihinto ang dugo. Binuksan ang mga mata ng doktor at iniutos niya ang bukas na aklat. Upang matuklasan ang mga pahina ng pagnanasa, binasa ng hari ang kanyang daliri ng laway. Binuksan ang libro at nakita niya ang walang laman na mga sheet. At pagkatapos ang lason ay kumakalat sa katawan ni Yunan: ang lason ay nasunog. Ginantimpalaan niya ang hari sa kasamaan sa kanyang kasamaan.

Matapos marinig ang mangingisda, ipinangako ni Ifrit na gagantimpalaan siya dahil sa pagpapaalis sa kanya sa pitsel. Pinangunahan ni Ifrit ang mangingisda sa isang pond na napapalibutan ng mga bundok, kung saan ang makulay na isda ay lumulubog at sinabi sa isda dito ng hindi hihigit sa minsan sa isang araw.

Ipinagbili ng mangingisda ang isda sa hari. Nang lusungin siya ng lutuin, binuksan ang kusina pader at isang magandang dalaga ang lumabas nito at nagsalita sa isda. Ang tagapagluto ay nahuli nang may takot. Nang siya ay nagising, ang isda ay sinunog. Ang vizir ng hari, na narinig ang kanyang kuwento, bumili ng isda mula sa isang mangingisda at iniutos ang lutuin na ihaw ito kasama niya. Pagkatapos tiyakin na ang babae ay nagsasabi ng katotohanan, sinabi niya ito sa hari. Ang hari ay bumili ng isda mula sa isang mangingisda at iniutos ito na magprito. Nakita na nang ang prutas ay pinirito, ang pader ay nagbukas at ang alipin ay lumabas at nagsalita sa isda, nagpasya ang hari na malaman ang lihim ng isda.

Pinamunuan ng mangingisda ang hari sa lawa. Walang alam kung sino ang hiniling ng hari tungkol sa lawa at ng isda. Nagpunta ang hari sa mga bundok at nakita ang isang palasyo doon. Sa palasyo, walang sinuman maliban sa isang magagandang kabataan na umiiyak, na ang mas mababang kalahati ay bato.

Ang kwento ng enchanted youth

Ang ama ng kabataang lalaki ay hari at nanirahan sa mga bundok. Ipinangasawa ng binata ang anak na babae ng kanyang tiyuhin. Sila ay nanirahan sa loob ng limang taon at naisip niya na minamahal siya ng kanyang asawa nang may malaking pagmamahal, ngunit isang beses na nakarinig ng isang binata ang isang pag-uusap sa alipin. Sinabi ng mga batang babae na ibinuhos sa kanya ng kanyang asawa ang mga tabletas ng pagtulog tuwing gabi, habang nagpunta siya sa kanyang kasintahan. Ang binata ay hindi uminom ng inumin na inihanda para sa kanya ng kanyang asawa at nagpanggap na natutulog. Nakita na ang kanyang asawa ay nawala, suot ang kanyang pinakamahusay na damit, sumunod siya sa kanya. Dumating ang asawa sa makitid na kubo at ipinasok ito, at umakyat ang bataan sa bubungan. Sa kubo ay nanirahan ang isang itim, pangit na alipin na kanyang kasintahan. Pagkakita sa kanila, hinampas ng binata ang alipin gamit ang tabak sa leeg. Naisip niya na pinatay niya siya, ngunit sa katunayan siya lamang ang nasugatan sa kanya. Sa umaga natagpuan niya ang kanyang asawa sa mga luha. Ipinaliwanag niya ang kanyang kalungkutan sa pamamagitan ng katotohanan na namatay ang kanyang mga magulang at kapatid. Ang kanyang asawa ay nagtayo ng isang libingan sa palasyo upang magretiro doon sa kanyang mga kalungkutan. Sa katunayan, inilipat niya ang alipin doon at inalagaan siya. Kaya lumipas ang tatlong taon, ang kanyang asawa ay hindi nakagambala sa kanya, ngunit sa sandaling sinaway niya siya para sa pagtataksil. Pagkatapos ay pinalitan niya siya sa isang hemlock, kalahating tao, naging mga isda ang mga naninirahan sa lungsod, at ang lunsod ay naging mga bundok. Bilang karagdagan, tuwing umaga ay pinupuntahan niya ang kanyang asawa sa isang latigo hanggang sa dugo, at pagkatapos ay papunta sa kanyang kasintahan.

Pagkarinig ng kuwento ng kabataang lalaki, pinatay ng hari ang alipin, at nabibihisan ang kanyang mga damit sa kanyang lugar. Nang dumating ang asawa ng binata, ang hari, na binabago ang kanyang tinig, ay nagsabi sa kanya na pinahihirapan siya ng lamat ng batang lalaki at pag-iyak ng mga bewitched na naninirahan. Hayaan siyang palayain sila, ang kalusugan ay babalik sa kanya. Nang ang babae ay gumawa ng spell sa kabataan at sa mga naninirahan, at ang lungsod muli ay naging tulad ng dati, pinatay siya ng hari. Dahil ang hari ay walang mga anak, sinunod niya ang binatilyo at binigyan ng malaking gantimpala ang mangingisda. Siya ay nag-asawa ng isa sa mga anak na babae ng isang mangingisda, at ang isa naman ay nagbigay ng bastos para sa isang kabataan na tula. Ang mangingisda ay naging pinakamayamang tao sa kanyang panahon, at ang kanyang mga anak na babae ay mga asawa ng mga hari hanggang sa dumating ang kamatayan sa kanila.