"Sino ang Nabubuhay nang Well sa Russia": "Pop" (pagtatasa ng kabanata). Tula "Kung sino ang Nabubuhay nang Magaling sa Russia Positibong Mga Katangian ng Mga Karunungan ng Bayani
Ang kanyang posisyon na may kaugnayan sa Repormang Magsasaka ng 1861 N.A. Ipinahayag ni Nekrasov sa tula na "Elegy": "Ang mga tao ay pinalaya, ngunit masaya ba ang mga tao?" Tulad ng alam mo, ang pagdurusa ng mga tao ay nanatiling hindi nagbabago at hindi magkakaiba, at sa ilang mga paraan ay naging mas malalim.
Ang Serfdom ay sariwa sa memorya ng magsasaka, ngunit ang mga bago ay hindi nagdala ng kaligayahan sa mga tao.
Nagbibigay si Nekrasov sa kanyang tula ng isang malalim at malawak na sosyal na "hiwa" ng Russia pagkatapos upang ipakita na ang reporma ay tumama ng "isang dulo sa master, ang iba pa sa magsasaka." Sa panahon ng post-reform, pareho ang mas mababa at itaas na mga klase ay hindi masaya sa kanilang sariling paraan.
Tanong
Anong mga tanong ang itataas ni Nekrasov sa kanyang gawain?
Sagot
Ang tula ay binubuo ng apat na bahagi, na magkakaugnay ng pagkakaisa ng isang balangkas. Ang mga bahaging ito ay pinagsama ng isang kwento tungkol sa pitong kalalakihan na napagtagumpayan ng mahusay na "tagapag-alaga".
Hindi mahalaga kung paano ito - sigurado,
Sino ang nabubuhay ng maligaya
Ito ba ay madali sa Russia?
"Masaya ba ang mga tao?" - ang pangunahing tanong na ito, na nag-aalala kay Nekrasov sa buong buhay niya, ay inilagay sa kanya sa gitna ng tula; ang makata ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili sa isang direktang sagot - ang paglalarawan ng pambansang kalungkutan at sakuna, ngunit pinalalaki ang tanong nang mas malawak: ano ang kahulugan ng kaligayahan ng tao at ano ang mga paraan upang makamit ito?
Ang unang pagpupulong ng pitong naghahanap ng katotohanan ay nangyayari sa pari
Tanong
Ano, ayon sa pari, ay kaligayahan?
Sagot
"Kapayapaan, kayamanan, karangalan."
Tanong
Bakit itinuturing ng pop ang kanyang sarili na hindi masaya?
Sagot
Mahirap ang aming mga kalsada.
Mayroon kaming isang malaking parokya.
May sakit, namamatay
Ipinanganak sa mundo
Huwag pumili ng oras:
Sa pag-aani at sa pagtatanim ng haymaking,
Sa isang patay na taglagas,
Sa taglamig, sa matinding frosts.
At sa baha sa tagsibol -
Pumunta kung nasaan ang pangalan!
Pumunta ka nang hindi napigilan.
At kahit buto lang
Nag-iisa
Hindi! sa bawat oras na siya ay
Mawawalan ng lakas ang kaluluwa.
Huwag naniniwala, Orthodox,
May limitasyon sa ugali:
Walang puso na magtiis
Nang walang isang tiyak na kiligin
Kamatayan wheeze
Funeral sob
Orphan kalungkutan!
Amen! .. Ngayon isipin.
Ano ang natitirang asno? ..
Tanong
Paano inilalarawan ng kabanatang ito ang sitwasyon ng mga magsasaka? Anong mga problema ang kinakaharap nila?
Sagot
Ang mga patlang ay ganap na baha
Upang magdala ng pataba - walang kalsada,
At ang oras ay hindi masyadong maaga -
Malapit na ang buwan ng Mayo! "
At ang mga luma,
Mas sakit kaysa sa bago
Mga baryo upang tumingin sa kanila.
Oh kubo, bagong kubo!
Matalino ka, hayaan mo itong mabuo
Hindi isang sobrang sentimos,
At isang problema sa dugo! ..
Ang pangunahing bayani ng tula ni Nekrasov ay ang mga tao. Ito ang gitnang imahen ng epiko.
"Rural Fair"
Matapos makipagpulong sa pari, ang mga kalalakihan na nakakita ng katotohanan ay pumupunta sa fair fair sa nayon. Dito makikita ang iba't ibang uri ng magsasaka sa harap namin. Ilarawan ang ilan sa mga ito.
Sagot
Gumastos si Vavilushka ng pera sa inumin na inilaan upang bumili ng sapatos para sa kanyang apo. Ang mga magsasaka ay bumili ng mga larawan ng mga heneral at panloob na panitikan. Binibisita nila ang mga establisimento sa pag-inom. Pinapanood nila ang pagganap ng Petrushka, na nagkomento sa buhay na nangyayari.
Tanong
Tanong
Sino ang Pavlusha Veretennikov? Ano ang kanyang tungkulin sa kabanatang ito?
Sagot
Pavlusha Veretennikov (bahagi 1, kab. 2, 3).
Ang pagkolekta ng alamat, sinisikap niyang mapanatili ang kayamanan ng pagsasalita ng Ruso, tumutulong upang bumili ng sapatos para sa apo ni Yermila Girin, ngunit hindi niya nagawang radikal na baguhin ang mahirap na buhay ng magsasaka (wala siyang ganoong layunin).
"Masaya"
Tanong
Magbigay ng mga halimbawa ng tinaguriang "kaligayahan ng magsasaka".
Mga Sagot ng Mag-aaral
Tanong
Bakit, sa kabila ng kahirapan, hindi itinuturing ng mga magsasaka ng Russia na hindi siya masaya? Anong mga katangian ng isang Russian muzhik ang humahanga sa may-akda?
Ang tula ay naglalaman ng maraming mga potensyal na magsasaka - grupo at indibidwal, iginuhit nang detalyado at sa pagpasa, na may ilang mga stroke.
Sa mga katangian ng larawan, hindi lamang ang hitsura ng mga magsasaka ay ipinadala, sa kanila nabasa namin ang kuwento ng isang buong buhay na puno ng patuloy na pagkapagod.
Sino ang hindi kumain ng sapat,
Ang pagtulo ng hindi ligtas
Alin sa halip na master
Lalaban ang lalaban. -
ganito ang hitsura ng mga magsasaka sa reporma. Ang piniling pagpipilian ng mga pangalan ng mga nayon kung saan sila nakatira: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, atbp. - kilalang-kilos na kilalanin ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay.
Ang gawain
Bigyan ng isang paglalarawan ng larawan ng mga magsasaka at magkomento dito.
Sagot
Si Yakim Nagoy (bahagi ko, ch. 3) ay isang naghahanap ng katotohanan. Ang pagiging nabilanggo sa katotohanan na "kinuha nito sa kanyang ulo upang makipagkumpitensya sa negosyante,"
Peeled tulad ng isang sticky piraso
Bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan ...
Ang buhay ay mahirap para kay Yakima Naked, ngunit ang kanyang puso ay nahuhugot sa katotohanan at kagandahan. Ang isang kwento ay nangyari kay Yakim na, sa kauna-unahang pagkakataon sa isang tula, ay nagdududa sa pagkakaroon, ligal na criterion ng kaligayahan. Kung may sunog, pangunahing nakatipid si Yakim hindi sa pamamagitan ng pera sa paggawa na naipon sa loob ng mahabang buhay, ngunit sa pamamagitan ng mga larawang binili ng kanyang anak, na gusto niyang tingnan. Ang mga larawan ay naging mas mahal kaysa sa mga rubles, tinapay na espiritwal - mas mataas kaysa sa pang-araw-araw na tinapay.
Si Yakim Nagoy ay isang taong may kakayahang manindigan para sa interes ng mga tao, handa na para sa isang mapagpasyang pagtatalo sa mga taong humatol sa taong mali.
Yermil Girin (bahagi ko, kabanata 4)
Output
Kasunod ng Pushkin at Gogol, naglihi si Nekrasov upang ilarawan ang isang malawak na canvas ng buhay ng mga mamamayan ng Russia at ang pangunahing masa nito - ang Russian magsasaka sa panahon ng post-reporma, upang ipakita ang predatoryal ng Reform ng Magsasaka at ang pagkasira ng kapalaran ng mga tao.
Tanong
Anong mga may-ari ng lupa ang ipinapakita sa tula?
Sagot
Sa pagtatapos ng Kabanata 4, isang may-ari ng lupa ang lumilitaw, kung kanino ang huling kabanata ng Bahagi I, Obolt-Obolduev, ay nakatuon. Ang kanyang "grip ay magigiting" at panlabas na masagana ang kaibahan ng kaibigang kaibahan nang malalim sa malunot na kaluguran na inayos sa kaluluwa ng serf na ito. Nawala ang mga araw na ang kanyang pagnanasa ay "batas", nang "ang dibdib ng may-ari ay huminga // Freely and easy." Nasira ang ari-arian ng may-ari ng lupa, ang mga magsasaka ay hindi ipinakita ang dating deanery, hindi naniniwala sa kanyang "matapat na salita", tumawa sa kanyang kahanga-hangang kakayahang umangkop sa bagong pagkakasunud-sunod, nagagalit ang kanyang kasakiman kapag idinagdag niya ang pagkilala sa pananalapi at tribute sa mga lumang corvee at sa ngayon, na naubos ang lakas ng mga magsasaka, kanino napopoot.
Ang hitsura ni Prinsipe Utyatin ay hindi nangangahulugang kaguluhan tulad ng sa kaso ng Obolt. Ang "Huling" ay may hitsura ng mandaragit (tulad ng isang lynx na naghahanap ng // biktima ")," isang ilong na may isang tuka tulad ng isang lawin ", ipinakita niya ang pagkabulok ng pisikal at kaisipan, para sa mga tampok ng isang paralitiko ay pinagsama sa halatang kabaliwan.
Galit ang tula na inilalarawan ang may-ari ng Polivanov, ang opisyal ng may-ari ng Shalashnikov.
Tanong
Anong mga diskarte ang ginagamit ni Nekrasov kapag inilalarawan ang mga may-ari ng lupa?
Sagot
Ang mga panginoong maylupa sa tula ay inilarawan nang malungkot. Ito ay makikita sa kanilang mga katangian ng larawan at pagsasalita.
Kapag nakikilala ang Prince Utyatin, ginagamit ang satire, sinamahan ng farce. Ang kanyang mga magsasaka ay sumira sa isang "comedy" sa harap niya, ayusin ang isang rally ng kanilang pananatili sa ilalim ng serfdom.
Tanong
Sagot
Tanong
Ano ang mga karaniwang tampok ng mga may-ari ng lupa na inilalarawan sa tula?
Sagot
Lungkot, na naglalarawan ng mga kinatawan ng tuktok, ipinakita ng Nekrasov ang kanilang galit, hindi kasiya-siya sa bagong pagkakasunud-sunod, ang pagiging katiyakan ng kanilang posisyon, at kawalan ng lakas. Ito ang katibayan ng kanilang krisis, ang trahedya na karanasan ng pagkamatay ng dating pagkakasunud-sunod. Walang tunay na masayang mga tao sa mga nasa itaas na mga klase, kahit na tinatawag pa silang "masuwerteng" sa mga tao.
Ang tanong ng ideya ng may-akda sa tula ay nagiging sanhi ng madalas na pagtatalo sa mga kritiko ng panitikan. Naniniwala si KI Chukovsky na ang tanong ng kapakanan ng mga nagmamay-ari ng lupa, pari, mangangalakal, mga dignitaryo ng hari at tsar mismo ay inilagay sa tula lamang upang maitago ang tunay na hangarin ng ideolohikal. Kumbinsido ang mananaliksik na si MV Teplinsky na hindi tinukoy ng tula ang gawain ng paghahanap ng isang masaya: "ang intensyon ng sentral na may-akda ay upang maghanap ng mga paraan sa kaligayahan ng mga tao," ang pag-unawa sa kung ano ang kaligayahan.
Sa paghahanap ng isang maligayang pitong magsasaka-naghahanap ng katotohanan ay nakatagpo ang maraming tao, at ang mambabasa ay nahaharap sa isang larawan ng mga sakuna sa matagal na paghihirap sa Russia.
Panitikan
Dmitry Bykov. Nikolay Alekseevich Nekrasov // Encyclopedias para sa mga bata na "Avanta +". Dami 9. Panitikang Ruso. Unang bahagi. M., 1999
Yu.V. Pag-unawa sa Lebedev ng kaluluwa ng bayan // Russian panitikan noong ika-18 - ika-19 na siglo: mga sanggunian na materyales. M., 1995
I. Podolskaya. Nekrasov / N.A. Nekrasov. Mga Komposisyon. Moscow: Totoo, 1986
N. Skatov. Nekrasov.
I.A. Fogelson. Nagtuturo ang panitikan.
Kurikulum ng paaralan para sa grade 10 sa mga sagot at solusyon. M., SPb., 1999
Ang tula na "Who Lives Well in Russia" ay ang pangunahing gawain ng N. Nekrasov. Ito ay isang napakalaking liriko ng tula at epiko, na sumasaklaw sa isang buong makasaysayang panahon sa buhay ng mga mamamayang Ruso.
Ang isa sa mga pangunahing suliranin ng tula ay ang problema ng pag-unawa sa kaligayahan: ang mga bayani ay naghahanap ng isang maligayang tao sa lahat ng dako, sinusubukang maunawaan "na nabubuhay nang maligaya, sa kadalian sa Russia." Para sa Nekrasov, ang isyung ito ay kumplikado, multifaceted, at isinasaalang-alang mula sa iba't ibang mga punto ng pananaw - panlipunan, pampulitika, moral, pilosopiko, relihiyon.
Sa prologue sa tula, ang mga libot na magsasaka ay pumila sa isang buong serye ng maligaya, sa kanilang palagay, mga tao: isang opisyal, isang negosyante, may-ari ng lupa, isang pari, isang tsar ... Ang may akda, gayunpaman, ay itinuturing nang may irony ang mismong kakanyahan ng pagtatalo na ito: "Ang isang tao ay tulad ng isang toro: kung ano ang isang kapritso ay sasabog sa kanyang ulo, hindi ka maaaring kumatok mula doon ... ". Hindi siya sang-ayon sa mga magsasaka sa kawastuhan ng sistema ng kagalingan na kanilang itinayo, na naniniwala na ang kaligayahan ng mga taong ito ay limitado, bumababa sa materyal na seguridad.
Ang pormula para sa gayong kaligayahan ay tinatawag na "pari", hinamak ng makata: "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Sumasang-ayon ang mga lalaki sa kanya dahil sa kanilang kamangmangan, walang muwang
Kawalang-malay. Ito ang karakter na ito kasama ang kanyang kuwento tungkol sa "masayang buhay" na nagpapakilala ng pagkakaiba-iba sa paraan ng pag-iisip ng mga manliligaw at nagbabago ng likas na pag-uugali: mula sa papel na ginagampanan ng mga hindi napakahusay na pagtatalo ng mga nagmumuni-muni ng buhay, lumilipat sila sa papel ng mga direktang kalahok nito.
Ang pinaka-kapansin-pansin na pagpapakita nito ay matatagpuan natin sa kabanatang "Rural Fair", na naglalarawan ng pagkakaiba-iba ng multi-lingual, riotous, lasing na katutubong "dagat". Dito nagaganap ang diyalogo ng mga bihasa sa buong "mundo" na magsasaka, na kasangkot sa isang alitan tungkol sa kaligayahan. Sa bahaging ito ng tula, mayroong isang matalim na pagliko ng mga libang magsasaka patungo sa buhay ng mga tao.
Ano ang kaligayahan sa isipan ng mga tao? Mayroon bang masayang mga tao sa kapaligiran na ito? Ang mga katanungang inilagay ay inihayag ng may-akda sa kabanatang "Maligayang". Sa kung saan, sa kanilang sariling inisyatiba, ang "masuwerteng" mga tao mula sa mas mababang mga klase ay lumapit sa mga wanderer. Kami ay nahaharap sa pangkalahatan, ngunit limitado ang mga larawan ng kaligayahan ng isang magsasaka ("rap hanggang sa isang libo sa isang maliit na tagaytay"), isang sundalo ("... sa dalawampu't laban ay hindi ako pinatay!"), Isang manggagawa ("upang mag-martilyo ng basura sa isang araw para sa lima sa pilak") , serf ("Si Prinsipe Peremetyev ay may isang paboritong alipin"). Gayunpaman, ang resulta ng pag-uusap na ito ay hindi katanggap-tanggap para sa may-akda, o para sa kanyang masidhing bayani, pinatatanggal nito ang kanilang karaniwang kabuluhan: "Uy, muzhik kaligayahan! Leaky with patch, hunchbacked with calluses, lumabas ng bahay! "
Gayunpaman, ang katapusan ng bahaging ito ng gawa ni Nekrasov ay naglalaman ng isang tunay na seryoso at malalim na kwento tungkol sa isang maligayang tao - si Yermil Girin, na nagmamarka ng isang mas mataas na antas ng mga ideya ng katutubong tungkol sa kaligayahan. "Hindi isang prinsipe, hindi isang napakagandang bilang, ngunit simpleng siya ay isang tao!" - sa mga tuntunin ng kanyang awtoridad, impluwensya sa buhay ng magsasaka, ang taong ito ay mas malakas kaysa sa prinsipe at bilang. At ang lakas na ito ay nakasalalay sa kumpiyansa ng "mundo" ng mga tao at sa pag-asa ni Yermil sa "mundong ito." Malinaw na ipinakita ito sa kanyang paglilitis kasama si Altynnikov para sa kiskisan.
Si Jirin ay pinagkalooban ng isang pakiramdam ng Kristiyanong budhi at karangalan, napakahalaga sa pangkalahatang kahalagahan nito - ito ang kanyang kaligayahan, sa pag-unawa ng may-akda. Ang pagiging masigasig ng Yermil Girin, ayon sa makata, ay hindi eksklusibo - ipinahayag nito ang isa sa mga pinaka-katangian na katangian ng pamayanang magsasaka ng Russia, at ang karakter na ito ay isa sa mga pinakamahusay na kinatawan ng kanyang mga tao.
Sa gayon, tinatanggihan ni Ermil ang orihinal na ideya ng mga libot-libot tungkol sa kakanyahan ng kaligayahan ng tao. Mukhang mayroon siyang lahat na kinakailangan para sa isang maligayang buhay ayon sa iminungkahing pormula: kapayapaan, kayamanan, at paggalang. Gayunpaman, isinasakripisyo niya ang mga pakinabang na ito alang-alang sa katotohanan ng mga tao at nagtatapos sa bilangguan, sa gayon pinapanatili ang kanyang karangalan, konsensya ng Kristiyano. Ito ay isa sa mga pinaka kapansin-pansin na halimbawa ng pag-unawa sa totoong kaligayahan sa gawain ng Nekrasov.
Unti-unti, habang nagbabago ang mga kaganapan at bagong mga bayani, isang pangkalahatang, kolektibong imahe ng isang maligayang tao ang nabuo sa tula. Ang Nekrasov ay tulad ng isang masuwerteng manlalaban para sa mga tanyag na interes. Tulad ng bilang pagtugon sa paglaki ng pambansang kamalayan sa sarili, ang mga awit ng Grisha Dobrosklonov, isang intelektwal na Russian, isang tunay na ascetic, na kung kanino "inihanda ang kapalaran ... pagkonsumo at Siberia", ay nagsisimulang tumunog nang malakas mula sa hindi pagkakaunawaan na koro ng mga tinig ng magsasaka. Ang imahe ng isang tao na nakikita ang posibilidad na makamit ang "kaligayahan ng mga tao" bilang isang resulta ng isang pangkalahatang at aktibong pakikibaka para sa "gutted lalawigan" ay cross-cut para sa lahat ng pagkamalikhain ni Nekrasov. Ito ang nayon ng Izbytkovo, ayon sa plano ng may-akda, at ngayon ang hinahanap ng mga lumalagong espiritwal na matagal nang nakalimutan ang tungkol sa orihinal na layunin ng kanilang paglalakbay.
Kaya, ang mga wanderer ni Nekrasov ay kumikilos bilang isang simbolo ng post-reporma ng mga tao sa Russia, na lumipat, na nagnanais ng pagbabago para sa isang mas mahusay na buhay. Gayunpaman, sa tula walang pagsalungat sa pagitan ng kaligayahan ng "tuktok" at "ilalim", dinadala nito ang mambabasa sa ideya ng paglarawan ng kaligayahan sa buong mundo - "isang piging para sa buong mundo."
Panitikan
Sagot sa numero ng tiket 20
1. Masining na pananaliksik ng buhay ng katutubong.
2. Pangunahing saligan ng tula.
3. Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia?
Mga pangalan ng pakikipag-usap;
Ang imahe ng mga magsasaka;
Ang perpekto ng kaligayahan:
May-ari ng lupa;
4. Pag-unawa sa kaligayahan ni Nekrasov.
5. Mga imahe ng mga rebelde - tagapagtanggol ng mga tao .
6. Ang imahe ni G. Dobrosklonov ay ang perpektong moral ng Nekrasov.
7. Ang optimistikong pagtatapos ng tula.
1. Tula ni N.A. Si Nekrasov "Who Lives Well in Russia", na isinulat niya sa loob ng 20 taon, ay ang resulta ng malikhaing landas ng makata. Ito ay isang malalim na pag-aaral ng masining na buhay ng katutubong, pinalalaki nito ang pinakamahalagang mga problema sa panahon. Upang masagot ang tanong na nabalangkas sa tula ni Nekrasov na "Elegy":
"Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ay masaya? - ang makatang kinakailangan upang lumikha ng isang epiko na sumasalamin sa lahat ng mga pinakamahalagang kaganapan at pangyayari sa buhay ng mga tao sa isang punto sa pag-iikot sa kasaysayan ng bansa. Tinitingnan ng may-akda kung ano ang nangyayari sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao, na nagpapahayag, nang direkta o hindi tuwiran, ang kanilang mga damdamin at hangarin. Ang mga saloobin ng mga tao, ang kanilang mga ideya tungkol sa kaligayahan, tungkol sa mga paraan sa kaligayahan na ito ay ipinahayag hindi lamang ng mga indibidwal na bayani (pitong kalalakihan, Yakim Nagoy, Matrena Timofeevna, Makatipid, may-ari ng lupa, mangangalakal, sundalo, opisyal, mga pari, mga manlalakbay at mga peregrino), kundi pati na rin ng mga kalahok sa mga eksenang masa , kung saan lumilitaw ang mga tao bilang isang bagay sa isa: sa isang festival-fair sa nayon ng Kuzminskoye, sa isang pagtitipon ng nayon na pumipili ng isang bailiff, sa isang parisukat na merkado sa lungsod, sa isang Volga meadow, sa isang eksena ng pista para sa buong mundo.
2. Ang paggamit ng mga elemento ng folklore at engkanto ay nagbibigay-daan sa may-akda na hindi lamang magtayo ng isang balangkas na may malawak na saklaw ng espasyo, oras at karakter, ngunit din upang ikonekta ang paghahanap ng bayan para sa kaligayahan sa paniniwala sa tagumpay ng mabuti sa kasamaan, katotohanan sa kasinungalingan. ^ Nasa simula pa ng tula "Sa anong taon - kalkulahin, sa anong lupain - hulaan", na hindi nagbibigay ng eksaktong mga geograpikong coordinate ng mga kaganapan na inilalarawan, binibigyang diin na ito ay tungkol sa buong lupain ng Russia. Ang mga pangalan ng mga nayon kung saan ang mga magsasaka na nakatagpo sa matataas na kalsada ay nakakasalamuha:
Nakakapagod na lalawigan,
Terpigorev County,
Walang laman na parokya,
Mula sa mga katabing baryo -
Zaplatova, Dyryavina,
Razugova, Znobishina,
Gorelova, Neyolova -
Masamang ani din.
Sa kanilang mga libot, dumaan sila sa mga Frightened and Illiterate na mga lalawigan, nakikipagkita sa mga naninirahan sa mga nayon ng Bosovo, Adovshchina, Tolbnyaki, at natutunan na dahil sa hindi magandang ani "buong baryo ay humihingi ng paumanhin sa taglagas, bilang isang kumikitang kalakalan ...". Ang mahirap, nakakapagod na trabaho ay hindi makatipid sa iyo mula sa walang hanggang pagbabanta ng pagkawasak at kagutuman. Ang larawan ng isang mangangalakal ng magsasaka ay hindi kahawig ng isang kamangha-manghang mabuting kapwa:
Ang dibdib ay lumubog; kung paano nalulumbay
Tiyan; sa mga mata, sa bibig
Baluktot tulad ng mga bitak
Sa tuyong lupa;
At ang aking sarili sa mundo ng ina
Mukhang: ang leeg ay kayumanggi,
Tulad ng isang layer na pinutol ng isang araro,
Mukha ng bata
Ang kamay ay bark ng puno,
At ang buhok ay buhangin.
Ang isang pag-asang walang pag-asa ay dapat magpalaki sa kawalang-kasiyahan, protesta:
Bawat magsasaka
Kaluluwa na itim na ulap -
Galit, mabigat - at dapat ito
Dugog ng kulog mula roon,
Upang ibuhos ang madugong pag-ulan
At ang lahat ay nagtatapos sa alak ...
Ang gitnang tanong ng tula: "Sino ang namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia?" walang tiyak na sagot:
Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
Demyan sinabi: sa opisyal,
Sinabi ni Lucas: asno.
Sa mangangalakal na taba na nakaburol! -
Sinabi ng mga kapatid ni Gubin,
Si Ivan at Mitrodor.
Matandang tao si Pakhom
At sinabi niya, na tinitingnan ang lupa:
Sa marangal na boyar,
Sa Ministro ng Tsarist
At sinabi ni Prov: sa hari ...
Sa unang bahagi ng tula, ang pari ay bumubuo ng pambansang perpekto ng isang maligayang buhay, na kung saan ang mga naghahanap ng katotohanan ay sumang-ayon hindi lamang sa kawalan ng kasalanan at kahabag-habag:
Ano ang kaligayahan sa iyong opinyon?
Kapayapaan, kayamanan, karangalan,
Hindi ba, mahal na kaibigan?
Sinabi nila, "So."
Ngunit ang punto ay kung anong uri ng nilalaman ang inilalagay ng mga kinatawan ng iba't ibang klase sa konsepto ng "kaligayahan". Para sa pari, ang kaligayahan ay nakasalalay sa pyudal na nakaraan, kapag ang simbahan ay suportado ng mga may-ari ng may-ari. Ang pagkawasak ng mga nagmamay-ari ng lupa at ang kahirapan ng magsasaka ay humantong sa pagbagsak ng espirituwal na lupain. Ang pagpapanatili ng pari at klero ay nahuhulog sa mga balikat ng magsasaka, na "ang kanyang sarili ay nangangailangan at natutuwa magbigay, ngunit walang anuman." Dalawang may-ari ng lupa, Obolt-Obolduev at Utyatin-Prince, na nagnanais ng tuluyan na nawala ang paraiso ng serf Russia. Ang kanilang marangal na kaligayahan ay namamalagi sa katamaran, luho at gluttony:
Hindi mangarap ang Pranses
Sa isang panaginip - kung anong pista opisyal,
Hindi isang araw, hindi dalawa - para sa isang buwan
Nagtanong kami dito.
Ang kanilang mga pabo ay taba
Ang mga liqueurs nito ay makatas,
Ang mga aktor, musika,
Mga Lingkod - isang buong pamumuhay!
Limang lutong, dalawang mga panadero ...
sa kasiyahan ng pangangaso ng hound, sa kalooban na nagpapahintulot sa serfdom:
Kung sino ang gusto ko - maawa ka
Kung sino man ang gusto ko - execution.
Ang batas ang aking hinahangad!
Ang kamao ay ang aking pulis!
Ang kayamanan ng "progresibong" landowner Obolt-Obolduev ay batay sa mga extortions mula sa mga quitrent na magsasaka na kusang nagdala ng mga regalo mula sa "Kiev - na may jam, mula sa Astrakhan - may isda". Ang kapayapaan ng may-ari ng lupa ay ang pananalig sa katalinuhan ng isang pamilya ng may-ari ng lupa at ang magsasaka, kung saan ang may-ari ng lupa ang ama, at ang mga magsasaka ay ang mga anak, na pinarurusahan ng may-ari ng lupa sa isang paraan ng pagiging ama at mapagbigay na kapatawaran.
Nauunawaan ng may-ari ng lupa ang kaligayahan bilang isang nasisiyahan na pagnanasa sa kapangyarihan, na ipinahayag sa paniniil. Ang karangalan ng isang may-ari ng lupa ay pagmamataas, walang kabuluhan na pagmamalaki sa isang pinagmulan. At nauunawaan ng mga tao ang kaligayahan sa kanilang sariling paraan. Masaya ang kawal na sa dalawampung laban na "siya ay, at hindi pinatay", "Ako ay walang awa na binugbog ng mga stick" - ngunit nanatiling buhay; nagagalak ang matandang babae na hindi siya mamamatay sa gutom, dahil "hanggang sa isang libo ang ipinanganak sa isang maliit na tagaytay"; isang bricklayer, sobrang trabaho, ay natutuwa na nakarating siya sa kanyang sariling nayon. Ang kanilang kaligayahan ay namamalagi sa kawalan ng kalungkutan. Para sa mga tao, ang kayamanan ay kasaganaan, na nagbibigay ng matapat na gawain, na nagdadala ng kagalakan sa isang tao, nakikinabang sa iba.
Ang kapayapaan ay panloob na pagkakaisa at isang malinaw na budhi. Ang karangalan ay ang paggalang, pagmamahal, maibiging posible sa pagitan ng mga tao.
Para sa mga tao, ang mga salita: kayamanan, karangalan, kapayapaan ay napuno ng mataas na nilalaman ng moralidad. At alinsunod sa mga kahilingan sa moral na ito, pinili ng mga tao ang kanilang sariling pamantayan ng kaligayahan, itinuturo ang mga masuwerteng tao sa mga peregrino. Ito si Yermil Girin, isang taong may karangalan, katotohanan at budhi:
Oo, may isang tao lang!
Nasa kanya ang lahat ng kailangan niya
Para sa kaligayahan: at katahimikan,
At pera at karangalan,
Nakakaaliw na karangalan, totoo,
Hindi binili ng anumang pera
Ni sa pamamagitan ng takot: mahigpit na katotohanan,
Katalinuhan at kabaitan.
Tinatawag ng mga tao si Matryona Timofeevna Korchagina na masaya, bagaman siya mismo ay hindi sumasang-ayon sa opinyon na ito:
"Hindi bagay na naghahanap ng isang maligayang babae sa mga kababaihan." Masaya lamang siya sa kanyang kabataan:
Ang kaligayahan ay nahulog sa akin sa mga batang babae:
Kami ay may isang mahusay
Pamilyang hindi umiinom
At isang mabait na trabahador
At ang hun hunter na kumanta
Bata pa ako.
Isang mabuting asawa, pagkakaisa sa pamilya - ito ay kaligayahan. At pagkatapos ay may mga kaguluhan at kasawian: namatay ang isang anak na lalaki, kinuha ang kanyang asawa sa isang sundalo, binugbog ang kanyang sarili, sinunog ang dalawang beses, "Pinagkalooban ng Diyos ang anthrax" nang tatlong beses. Ngunit ang opinyon ng mga tao tungkol sa kaligayahan ni Matryona Timofeevna ay hindi sinasadya: nakaligtas siya, tinitiis ang lahat ng mga pagsubok, nailigtas ang kanyang anak na lalaki sa mga lashes, asawa mula sa pagmamanupaktura, pinangalagaan ang kanyang sariling dignidad, lakas na kailangan niya para sa trabaho, pag-ibig para sa mga anak.
Tinawag ni Matryona ang kanyang lolo na si Savely - "ang bayani ng Svyatoiusskiy", na gumugol ng dalawampung taon sa matrabaho.
Ang mga ordinaryong tao ay ang gintong pondo ng bansang Ruso. Ang isa sa mga kondisyon para sa kaligayahan ng mga tao sa kanilang pag-unawa ay ang kalayaan. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga alipin ay napopoot sa kanila: ang taksil na si Yegor Shutov, ang punong-guro na Gleb, Yakov:
Mga taong serfdom -
Mga totoong aso minsan!
Ang mas mabigat na parusa
Sobrang mahal sa kanila, mga ginoo.
4. Nekrasov lubos na kumbinsido na ang kaligayahan ay posible lamang sa isang lipunan ng mga malayang tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga taong hindi nakilala sa kanilang posisyon sa pagka-alipin ay labis na mahal sa kanya. Sa lahat ng kanyang pagsasalaysay, pinangungunahan niya ang mambabasa sa ideya:
Higit pa sa mga mamamayang Ruso
Walang mga limitasyon na nakatakda:
Sa harap niya ay isang malawak na landas.
5. Ang tula ay naglalaman ng maraming mga imahe ng mga rebelde at tanyag na tagapagtanggol. Ang ganyan ay, halimbawa, Yermil Girin. Sa mahihirap na panahon, humihingi siya ng tulong sa mga tao at tinatanggap ito. Ganito si Agap Petrov, na naghagis ng isang galit na akusasyon laban kay Prince Utyatin. Ang libog na si Jonas ay nagdadala din ng mga mapaghimagsik na ideya.
6. Ang motibo ng tunay na pambansang kaligayahan ay lumitaw sa huling kabanata na "Magandang oras - mabuting mga kanta", at ito ay nauugnay sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, na sumulud sa moral na ideyal ng manunulat. Ang anak ng isang sexton, na pinangalagaan ng buong mundo ng magsasaka, ay sumipsip ng isang mapait na luha ng magsasaka sa gatas ng kanyang ina, si Grisha ay hindi lamang naramdaman ang malalim at mapagmahal na pag-ibig para sa mga tao, ngunit nagiging tagapagtanggol din ng isang tao, isang magaan na manlalaban para sa kaligayahan ng mga tao. Sinabi ni Nekrasov tungkol sa kanyang hinaharap na kapalaran:
Fate ay naghahanda para sa kanya
Maluwalhating landas, malakas na pangalan
Ang tagapagtanggol ng mamamayan,
Pagkonsumo at Siberia.
Ang nasabing kapalaran ay tipikal ng mga rebolusyonaryong demokratikong Ruso. Ang apelyido ng bayani ay katulad sa apelyido ni Dobrolyubov, na mahal at pinahahalagahan ni Nekrasov. Ito ay si Grisha na bumubuo ng ideya ng may-akda sa kaligayahan ng mga tao:
Ibahagi ng mga tao
Ang kanyang kaligayahan
Liwanag at kalayaan
Una sa lahat!
7. Ang awiting "Rus" ay ang awit ng magsasaka Russia, kung saan, sa pagtagumpayan ng kawalan ng lakas, pagtitiyaga, magigising at babangon upang labanan ang pagpapalaya nito:
Tumataas ang host
Hindi mabilang!
Ang lakas sa kanya ay nakakaapekto
Hindi mabagal.
Ngunit ang mga saloobin tungkol sa rebolusyonaryong pagbabagong-anyo ng mundo, ayon kay Nekrasov, ay hindi pa nakapasok sa kamalayan ng bayan.
Panimula
Kapag tinanong si Nekrasov: "- Ano ang magiging wakas ng" Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia "? Ang makata ay tahimik sa loob ng mahabang panahon at ngumiti, na sa mismong sarili ay tinukoy ang isang hindi pangkaraniwang sagot. Pagkatapos ay sumagot siya: "- Lasing-no-mu!".
At sa katunayan, sa orihinal na konsepto ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ang kaligayahan ng mga bayani ay dapat na maghintay sa kanila malapit sa kanilang sariling mga nayon - Zaplatov, Dyryaev, atbp. Ang lahat ng mga nayon na ito ay konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng isang landas sa isang tavern, naroroon na nakilala ang mga wanderer sa isang lasing, na nagsabi sa kanila tungkol sa kanyang maligaya, kahit na mapawi ang buhay.
Gayunpaman, habang nagtatrabaho sa tula (tumagal ng tungkol sa 14 taon), binago ng may-akda ang kanyang plano, hindi kasama ang isang bilang ng mga orihinal na masuwerteng mula dito at pagdaragdag ng iba pang mga imahe sa halip. Samakatuwid, sa huling bersyon ng "Who Lives Well in Russia", ang pag-unawa sa kaligayahan ay naiiba na, at ito ay naka-embodied sa imahe ng "tagapagtanggol ng mamamayan", si Grisha Dobrosklonov. Upang maunawaan kung paano nakita ng makata ang kaligayahan ng mga tao, isaalang-alang ang mga larawan ng maligaya sa tula na "Who Lives Well in Russia" ni Nekrasov at pag-aralan kung bakit wala sa kanila ang maaaring makumbinsi sa mga naglalakihang lalake na talagang masaya siya.
Ang mga imahe ng masaya sa orihinal na disenyo
Ang balangkas ng tula ay itinayo sa paligid ng paglalakbay ng pitong magsasaka na nagpasya na alamin ang "Sino ang namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia." Nagsusumpa sila na huwag isuko ang kanilang mga paghahanap hanggang sa matagpuan nila ang isang tunay na masuwerteng tao, at isulong ang kanilang mga pagpapalagay tungkol sa kung sino ito: isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang "merchant-bellied merchant", isang boyar, isang soberanong ministro, o ang hari mismo ... Lumiliko na ang tema ng kaligayahan sa tula ay pangunahing, pagkonekta sa iba't ibang bahagi ng akda sa bawat isa.
Ang una na nakakatugon sa mga magsasaka sa daan ay isang pari. Ayon kay Luke, ang buhay ng pari ay kahanga-hanga:
"Ang asawa ni Popov ay taba,
Si Popova ay isang puting anak na babae,
Mataba ang kabayo ni Popov ... "
Naririnig ang tanong ng mga magsasaka, nag-isip siya sandali, at pagkatapos ay sumasagot na isang kasalanan para sa kanya ang pagbulong laban sa Diyos. Samakatuwid, sasabihin lang niya sa mga peregrino ang tungkol sa kanyang buhay, at sila mismo ang magpapasya kung masaya ang pari. Sa pag-unawa ng pari, ang kaligayahan ay binubuo sa tatlong bagay - kapayapaan, kayamanan at karangalan. Tandaan na ang mga magsasaka ay sumasang-ayon sa pahayag na ito, i.e. ang kanilang konsepto ng kaligayahan sa yugtong ito ng tula ay puro utilitarian at binubuo pangunahin ng "taba na sinigang" - ito ang kung paano ang isang napakahusay na buhay ay hinirang. Ngunit ang pari ay walang kapayapaan, ni kayamanan, o karangalan: ang kanyang bapor ay nangangailangan ng lahat ng lakas ng pag-iisip mula sa kanya, at binabayaran kasama ng kaunting mga barya at, madalas, sa panunuya ng kanyang kawan.
Ang kaligayahan ng may-ari ng lupa, na ang buhay ay tila hindi kapani-paniwala sa karamihan ng mga magsasaka, ay napaka kondisyon din. Nagkaroon ng isang libreng buhay sa Russia, - ito ang opinyon ng may-ari ng Obolt-Obolduev, - kapag ang lahat ng nasa paligid ay pag-aari ng may-ari ng lupa, at siya ay may karapatang mangasiwa ng korte sa kanyang panlasa, sa tulong ng isang kamao. Pagkatapos ay wala siyang magawa, nakikisali lamang sa pangangaso (ang paboritong pastime ng panginoon) at pagtanggap ng mga regalo mula sa mga magsasaka. Ngayon kapwa ang mga magsasaka at ang lupain ay inalis mula sa may-ari ng lupa, at sa mga kagubatan, kung saan ginagamit ang mga hounds, ang tunog ng isang palakol ay naririnig. Ang dating Russia ay nawala nang tuluyan, at kasabay nito ang kaligayahan ng mga panginoong maylupa ay itinapon.
Ang isang mas malakas na bayani na lumilitaw sa tula, ang burgomaster Yermil, ay hindi rin gumawa ng anumang kapalaran. Nagkaroon lang siya ng pera at kapangyarihan at maging ang karangalan ng mga taong nagmamahal sa kanya para sa katotohanan. Ngunit mayroong isang pag-aalsa ng magsasaka, tumayo si Yermil para sa kanyang mga singil at ngayon "nakaupo sa bilangguan."
Ito ay lumiliko na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa kayamanan at unibersal na paggalang, nakatago ito sa ibang bagay. Ang pagkakaroon ng ganap na ipinahayag ang ideyang ito sa halimbawa ng isang may-ari ng lupa at isang pari, nagpasiya si Nekrasov na lumihis mula sa kanyang plano, at ang mga magsasaka ay pumunta upang hanapin ang kanilang kapalaran sa ibang lugar, na hindi pa tinalakay sa simula ng tula.
Ang kaligayahan ng mga karaniwang tao
Sa gitna ng isang maingay na patas sa nayon ng Kuzminskoye, ang mga tao ay nagsisiksikan: ang mga wanderers ay naglabas ng isang balde ng vodka at nangako na mapagbigay na magamot ang mga maaaring sabihin tungkol sa kanilang kaligayahan. Ang pagnanais na uminom nang libre ay malaki, at ang mga taong nakikipagtalo sa bawat isa ay ipinagmamalaki ang kanilang buhay. Ito ay kung paano ang kaligayahan ng magsasaka ay ipinahayag sa mambabasa, "puno ng mga butas, hunchbacked at patched." Narito ang isang sexton, na natutuwa na wala siyang kailangan, dahil ang kanyang kaligayahan ay nasa "kasiyahan," kaya, hindi bababa sa, siya mismo ang nag-angkin. Ngunit ang pahayag na ito ay hindi totoo - sa katunayan, ang clerk ay nangangarap na makakuha ng isang "kosushechka". Sa kanyang imahe, kinutya ng Nekrasov ang mga nagnanais na ihiwalay ang kanilang mga sarili sa mga problema sa buhay na may hindi mapag-isip, at hindi totoong kaligayahan, kinakanta ang "kahanga-hangang" mundo at ipinikit ang kanilang mga mata sa kalungkutan ng ibang tao.
Ang iba pang mga kuwento tungkol sa kaligayahan ay maaaring maging sanhi lamang ng luha o mapait na pagtawa sa mambabasa. Ito ang mga kwento ng "masayang" malakas na tao, bear hunter at sundalo, na natutuwa na, kahit gaano pa kalakas ang kanilang pagkamatay, nasain pa rin silang manatiling buhay. At ang pockmarked at isang mata na matandang babae, na walang-sala na nagagalak sa katotohanan na siya ay nagsilang ng isang malaking tipo, ay nagpapakita ng buong lalim ng kahirapan ng magsasaka.
Mabilis, napagtanto ng mga nagbabalak na magsasaka na ang kaligayahan ng mga magsasaka ay isang simpleng ilusyon, na nagpapatotoo ng eksklusibo sa mahabang pagtitiis ng mga tao. At narito sa tula na pagsisi ni Nekrasov sa mga karaniwang tao ay malinaw na naririnig: pagkatapos ng lahat, kung hindi dahil sa pagtitiis na ito, ang Rusya ay maghimagsik nang matagal, masimulan na nitong magtayo ng isang tunay na maligayang buhay ...
Kaligayahan ng babae
Sa serye ng "masayang bayani" na nakatagpo ang mga kalalakihan, ang imahen ni Matryona Timofeevna ay nakatayo, na nagpapakilala sa mambabasa sa lahat ng mga paghihirap ng buhay ng isang babaeng magsasaka sa mga panahong iyon. Ano ang mayroon sa babaeng ito, maganda pa rin at maganda, hindi nakaranas sa kanyang buhay! Patuloy na pagsisikap, panunuya mula sa pamilya, kagutuman, isang mahabang kawalan ng kanyang asawa, na alinman sa kita o sa mga sundalo - lahat ito ay pamantayan para sa isang babaeng magsasaka. Si Matryona, bilang karagdagan, ay nagkaroon ng pagkakataon na mawala ang kanyang panganay, si Demushka, at ang nalalabi sa kanyang mga anak, upang mailigtas sila, kailangan niyang ipadala upang magmakaawa. Walang babaeng kaligayahan sa Russia, - ganito kung paano natapos ni Matryona ang kanyang kuwento, - at kahit ang Diyos mismo ay hindi mahanap ang mga susi sa kanya.
Si Matryona Timofeevna ay isang medyo pangkaraniwang imahe para kay Nekrasov, na sa buong buhay niya na binuo sa kanyang trabaho ang tema ng pag-aalis ng isang babaeng magsasaka - tinawag pa niya ang kanyang muse na kapatid ng isang napahiya na babae na inukit sa plaza. Paalala, gayunpaman, kahit na sa pangunahing gawain ng kanyang buhay, hindi niya sinasagot ang tanong - kung saan hahanapin ang kaligayahan sa babae? Naiwan ang makata upang malutas ang problemang ito para sa mga susunod na henerasyon.
"People Defender"
Sa pagtatapos ng tula, ang imahe ng isa sa mga taong iyon ay lilitaw na, ayon kay Nekrasov, ay makapagtatatag ng kaligayahan ng mga tao - ito ang imahe ni Grisha Dobrosklonov.
Ang isang mahirap na seminarista, mula sa isang maagang edad siya ay umibig sa kanyang lupain, ang Vakhalchina, na may masigasig at taimtim na pag-ibig, na pinagsama niya ng pagmamahal sa kanyang sariling ina. Pinag-aralan ni Grisha ang buhay ng mga ordinaryong tao, ay interesado sa mga katutubong kanta at mga pangarap ng oras na ang lahat sa Russia ay mabubuhay nang maligaya. Siya ang unang bayani sa tula na "Who Lives Well in Russia", na hindi nagmamalasakit sa personal na kaligayahan. Ang kaligayahan ni Grisha ay hindi maihiwalay mula sa kaligayahan ng buong bansa, na hindi darating sa lalong madaling panahon. At ang hinaharap na kapalaran ay naghahanda para sa kanya ng isang malayo mula sa madaling buhay, "pagkonsumo at Siberia." At ang katotohanan na ang partikular na karakter na ito na si Nekrasov ay tumatawag ng isang tunay na maligaya na tao, pagkatapos na makatagpo kung kanino ang mga pilgrims ay umuwi na may magaan na puso, sabi ng marami tungkol sa kanyang pag-unawa sa kaligayahan. Bukod dito, ang pag-unawa na ito ay naiiba sa pagkakaiba-iba mula sa saloobin na itinakda ng mga wanderer sa kanilang paglalakbay, kaya't hindi nakakagulat na hindi nila natutugunan ang kanilang hinahanap - naghahanap sila sa maling lugar, at hanggang ngayon ay hindi nila maiintindihan kung sino ang nasa harap nila. Sa "sagisag lamang ng kaligayahan ng mga tao" ang bawat tao ay makakatagpo ng kanyang tunay na kaligayahan, na walang masisira - ito ang ideyang inilagay ng may-akda sa tula, at ang ideyang ito sa daan patungo sa isang maligayang kinabukasan ay dapat na natanto ng lahat.
Pagsubok ng Produkto
Sabihin ang tungkol sa pagpupulong ng mga magsasaka kasama ang pari, ang may-ari ng lupa, tungkol kay Yermil Girin. Maghanap ng mga linya na nagsasabi kung ano ang kasama ng bawat isa sa kanila sa perpekto ng kaligayahan.
(Lahat ng mga ito sa ideal na kaligayahan ay kasama ang "kapayapaan", "kayamanan", "karangalan." ano ang kaligayahan sa iyong opinyon? "Mga tanong: ano ang kaligayahan? Ano ang kailangan ng isang tao para sa kaligayahan? - bumangon pareho sa isang pag-uusap sa isang may-ari ng lupa at sa isang kwento tungkol kay Yermil Girin. Lumiliko kung ang may-ari ng lupa at magsasaka ay may parehong kahulugan sa konsepto ng" kaligayahan " "Karangalan." Ang marangal na pag-unawa sa kaligayahan ay:
Kayamanan, pagmamay-ari ng ari-arian: Nauna ka sa isang bilog
Nag-iisa tulad ng araw sa kalangitan
Ang iyong mga puno ay katamtaman
Ang iyong kagubatan ay siksik
Ang iyong mga patlang ay nasa paligid!
Pangkalahatang pagsunod: Pupunta ka ba sa nayon -
Ang mga magsasaka ay nahuhulog sa kanilang paanan,
Pupunta ka sa gubat dachas -
Mga puno ng sentenaryo
Ang mga gubat ay yumuko!
…………….
Lahat ay nakakaaliw sa panginoon,
Kaibig-ibig magbunot ng damo
Bulong niya: "Iyo ako!"
Walang limitasyong kapangyarihan sa mga tao, nang walang pagsalungat,
pag-aari sa kanya: Sino ang gusto ko - maawa ka,
Kung sino man ang gusto ko - execution.
Ang batas ang aking hinahangad!
Ang kamao ay ang aking pulis!
Sparkling blow,
Galit ang suntok,
Pumutok zykulovorrrot! ..
Sa kwento tungkol kay Yermil Girin, isang nakakainggit, tunay na karangalan,
ibig kong sabihin: Hindi binili ng pera,
Ni sa pamamagitan ng takot: mahigpit na katotohanan,
Katalinuhan at kabaitan.
Ang mga tao ay nagkakaisa sa kanilang kusang pagnanais na suportahan si Girin sa paglaban sa mangangalakal na Altynnikov, gaano kalaki ang tiwala ng mga magsasaka sa Yermila. Ito ay ipinaalam sa espesyal na puwersa sa pinangyarihan ng pagtitipon ng nayon, pagpili ng bailiff, kapag "anim na libong kaluluwa sa buong patrimonya" ay sumigaw: "Ermila Girin!"- Bilang isang lalaki! " Ito ay isang tunay na karangalan. ")
Ang mga repleksyon sa kaligayahan ng pari, ang may-ari ng lupa at Yermila ay nag-iisip ng isang tao na nauunawaan ng mga tao ang kaligayahan sa iba't ibang paraan. Ang kaligayahan ng pari at ang may-ari ng lupa ay ang kaligayahan ng pamumuhay ng paggawa ng ibang tao. Ito ay sa konklusyon na ang pangangatuwiran ng pari tungkol sa "kayamanan ng saserdote ay darating": "Huwag mo itong dalhin, walang mabubuhay" - at ang kwento ng Obolt Obolduev tungkol sa kaligayahan ng may-ari ng lupa sa panahon ng paunang reporma. Hindi sapat para kay Yermila na magkaroon ng "kapayapaan ng isip, at pera, at karangalan" - kailangan ng lahat na magkaroon ito.
Aling paraan ang napunta sa kaligayahan ni Yermila Girin?
(Sa isang magsasaka na nagsasabi tungkol kay Yermil Girin, nagtanong ang mga peregrino:
Gayunpaman, ipinapayong malaman -
Anong uri ng pangkukulam
Isang tao sa buong paligid
Nagawa mo ba ang gayong kapangyarihan?
Bilang tugon, narinig nila: "Hindi sa pangkukulam, kundi sa kabutihan.")
Ano ang katotohanan ni Yermila Girin?
(Kung may sapat na lakas - makakatulong ito,
Hindi hihingi ng pasasalamat
At hindi mo ito kukunin!
Kailangan ang isang manipis na budhi -
Sa magsasaka mula sa magsasaka
Upang mag-extort ng isang sentimos.
Sa pitong taong gulang na mundong makamundo
Hindi ko ito pinisil sa ilalim ng kuko,
Sa pitong taong gulang, hindi niya hinawakan ang tama,
Hindi hayaan ang nagkasala
Hindi ko pinilipit ang aking kaluluwa ...)
Kaya, tunay na sagot sa tanong - sino ang masaya? - naglalagay ng mga peregrino bago lutasin ang iba pang mga isyu:
Ano ang kaligayahan?
Paano makamit ang kaligayahan?
Ang kamalayan ng pitong mga peregrino ay hindi mananatiling hindi nagbabago. Sa anong direksyon patungo ang pagbabagong ito?
(Sa simula ng paglalakbay, itinuturing ng mga peregrino lamang ang mga ginoo na maging masaya at nagtalo lamang tungkol sa kung alin sa kanila ang mas masaya.
Habang ang kanilang ideya ng kaligayahan ay kinakailangang nauugnay sa yaman. Ang mga kalalakihan nang walang anumang reserbasyon ay sumasang-ayon sa pormula para sa kaligayahan ng pari - "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Kinuha nila ang kanyang kwento nang may buong kumpiyansa.)
Paano naiintindihan ng mga magsasaka ang mismong paksa ng kontrobersya sa Prologue, sa simula ng paglalakbay nang makilala nila ang pari?
(Matapos makipagpulong sa pari, ang mga libot-libong nahanap ang kanilang mga sarili sa mayamang nayon ng Kuzminskoye, kung saan mayroong isang maligayang piyesta opisyal - isang "yarmonka" na may isang multifaceted, hindi pagkakaunawaan na mundo ng magsasaka. Ang mga kalalakihan na naghahanap ng katotohanan ay ipinanganak na may pagnanais na hanapin ang maligaya sa mga kalalakihan. limitadong mga ideya ng magsasaka tungkol sa kaligayahan, "puno ng mga butas na may mga patch", "hunchback na may mga callus.")
Anong mga paniwala ng kaligayahan ang tinanggihan ng mga nagtalo na lalaki?
(Nagkaroon si Yermil Girin ng lahat ng kailangan para sa kaligayahan, nabubuhay alinsunod sa mga batas ng kanyang katutubong katotohanan. Ngunit hindi ito isang garantiya ng kaligayahan, ngunit, sa kabilang banda, ay humantong sa isang pakikipaglaban sa mga puwersa na nakatayo sa bansa ng pagkakasunud-sunod. Ang tagapagtanggol ng mamamayan ay hindi tumatanggap ng isang buhay na itinayo sa pagiging makasarili at namamalagi, ipinaglalaban niya ang kabutihan at katotohanan, katarungang panlipunan, ngunit pakikialam para sa mga tao sa panahon ng kaguluhan sa "pag-aari ng may-ari ng Obrubkov, ang probinsya ng Frightened, distrito ng Nedykhaniev, ang nayon ng Stolbnyaki" ay nagtapos sa tragically para kay Girin. Simula noon, "siya ay nabilanggo." ang bayani na ito ay nagpapasaya sa kanya ng hindi pagkakapantay-pantay ng mga konsepto: "masaya" at "madali", "kaligayahan" at "ay, kalayaan".
Ang pagpupulong ng pitong wanderers kasama ang may-ari ng lupa, ang mga pahayag ng mga magsasaka sa kurso ng kanyang kwento, ay nagpapatotoo kung gaano sila kalalim sa mga mithiin ng naghaharing uri. Ang pag-uusap sa pagitan ng mga magsasaka at Obolt-Obolduev ay napapansin bilang isang pag-aaway ng mga hindi mapagkasunduang mga punto. Ang mga pahayag ng mga magsasaka na kasama ang kwento ng Obolt-Obolduev, na nagsisimula sa walang-ideya na simpleng pag-iisip:
Ang mga kagubatan ay hindi iniutos sa amin -
Nakita namin ang lahat ng mga uri ng mga puno!
nagtatapos sa panlipunang talamak:
Puting buto, itim na buto
At tingnan, ibang-iba, -
Iba ang mga ito at pinarangalan!
At naisip nila sa kanilang sarili:
"Binagsak sila ni Colom, ikaw ba
Manalangin sa manor house? ..
Oo, para ito sa mga may-ari ng lupa
Nasaan ang nakakainggit na buhay
Huwag kang mamatay! -
ibunyag ang poot ng mga tao sa mga masters at masters sa mga tao, buksan ang puwang na umiiral sa pagitan nila).
Matapos makipagpulong sa may-ari ng lupa, ang mga nagtatalo na lalaki ay dumating sa nayon ng Vakhlaki. Narito, sa tanong ni Uncle Vlas: "Ano ang pinag-abala mo?" - sila ay sumagot ng ganito:
... Kami ay naghahanap, Uncle Vlas,
Unworn lalawigan,
Isang hindi naka-plug na parokya,
Naupo si Izbytkova! ..)
Kailan muling tukuyin ng mga peregrino ang layunin ng kanilang mga paghahanap? Ano ang nagiging sanhi nito?
Sino pa ang kasangkot sa paghahanap para sa isang sagot sa tanong ng kaligayahan?
(Sa bagong kahulugan ng layunin ng pagala-gala, pinag-uusapan na natin ang kaligayahan ng mga tao. Ang ideya ng mga radikal na pagbabagong-anyo, ang paglikha ng mga kondisyon ng pamumuhay na hindi katulad ng mga dati na alam nila hanggang ngayon, tunog na may espesyal na puwersa.
Sa paghahanap ng masaya, sa talakayan ng tanong - sino ang masaya? - literal lahat ng mga tao ay unti-unting kasama. Hindi lamang mga libot-libot, ang magsasaka na si Fedosey, isang grey na pari, si Matryona Timofeevna, kundi pati na rin "ang alingawngaw ng mga tao ay nagbibigay ng dahilan, na sinimulan ng isang pamilya ng pagtatalo ng mga magsasaka, sa buong bansa. Ang sikat na tsismis na pinarangalan bilang maligaya na si Yermil Girin, lolo Savely, Matrena Timofeevna.)
Ano ang resulta nila? Ang kaligayahan ba talaga sa kayamanan? Ano ito, kaligayahan ng mga tao?
(Ang mga kwento tungkol sa kanilang buhay ay nakakumbinsi na sa tanyag na ideya ng kaligayahan, ang kayamanan ay hindi ang pangunahing bagay. Ang tanyag na perpekto ng kaligayahan ay nagtuturo ng pagkakatulad, pagkabagabag, kapatiran, kabutihan, karangalan, katotohanan at kalayaan. Ang maling huwarang perpekto ng kaligayahan ay tinanggihan: siya na mayaman kaysa sa lahat ay mas masaya kaysa sa lahat. - pinalaki sa isang lipunan sa klase, kung saan ang lahat ay bumababa sa kasiyahan, kasaganaan sa materyal, buhay para sa sarili.)
Ano ang mga tampok ng ideya ng kaligayahan ng mga tao? Ano ang mga kinakailangang kondisyon para sa kaligayahan ng mga tao?
(Ang kaligayahan ng mga tao ay lumiliko na may kaugnayan sa organiko sa tanong ng mga paraan upang makamit ito.
Ang tanong ng kaligayahan ay inilipat mula sa etikal patungo sa eroplano ng lipunan, pagkuha ng isang matinding kahulugan sa politika. Ang paghahanap para sa maligaya ay nag-isip ng mga magsasaka tungkol sa imposibilidad ng kaligayahan nang hindi binabago ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga tao at ilagay ang mga ito bago ang tanong - ano ang dapat gawin upang maging posible ang kaligayahan?).
Ito ang mga bagong konklusyon na naabot ng mga peregrino - naghahanap ng katotohanan, nagpapatotoo sa paglago ng kamalayan ng sarili ng magsasaka. Ang kontrobersya na lumitaw sa "Prologue" ay nagpapatuloy sa lahat ng mga kabanata at bahagi ng tula, na patuloy na nag-uudyok ng pansin ng mambabasa sa mga proseso na naganap sa buhay ng mga mamamayang Ruso pagkatapos ng reporma.
