Exposure ng serf system sa komedya ni D.I.

Ang Serfdom ay isang tunay na trahedya para sa buong mamamayang Ruso. Ang may-ari ng lupa ay para sa serf at sa may-ari, at sa hukom, at sa berdugo, kung kinakailangan. Ang trafficking at pagpapalitan ng mga tao noong ika-18 siglo ay naging mabilis ...

Eksaktong inilarawan ni Denis Ivanovich Fonvizin ang ganitong uri ng "pyudal" na Russia sa komedya na "The Minor", na isinulat noong 1782. Sa loob nito, ipinakita ng playwright ang totoong mukha ng serfdom at ang mga pangunahing tagadala nito - ang mga may-ari ng lupa. Itinuturing ng mga sakim at malupit na may-ari ng lupa na sina Prostakovs at Skotinins ang mga serf bilang mga draft na hayop. Si Prostakova ay may "problema" - hindi niya mapupunit ang anumang bagay sa mga magsasaka na higit pa sa naalis na niya. Ang kanyang anak na lalaki, isang maliit na Mitrofanushka, ay isang tugma para sa kanyang matigas ang ulo at hangal na ina. Sa loob ng ilang taon na ngayon, tatlong guro ang hindi matagumpay na nagsisikap na martilyo ang hindi bababa sa ilang mga pangunahing kaalaman sa ulo ng "roben". Marahil ay mas kakila-kilabot pa si Mitrofan kaysa sa kanyang mga magulang at tiyuhin. Ang mga iyon ay may hindi bababa sa ilang pagmamahal (kahit sa mga baboy, tulad ng Skotinin). Si Mitrofan ay hindi nagmamahal sa sinuman, siya ay galit, ignorante at, bukod dito, agresibo. Ang may-ari ng lupa na si Prostakov ay ganap na sumusunod sa kanyang asawa at hindi nangahas na magsalita ng isang salita laban sa kanya. Mahirap ang buhay para sa ulilang si Sophia, na nakatira sa bahay ng mga ginoong ito - ipinangako siyang maging asawa ni Skotinin. Sinusubukan ng serf na si Eremeevna na pasayahin ang kanyang maybahay, at bilang kapalit ay tumatanggap ng "limang rubles sa isang taon, at limang sampal sa mukha sa isang araw." Hindi ipinagkait ni Prostakova ang sinuman sa kanyang mga magsasaka. Nang ipaalam sa kanya na ang batang babae sa looban na si Palashka ay nagdedeliryo, ang babaeng alipin ay sumigaw: "Nahihibang siya, hayop ka! Para siyang marangal!" At gaano karaming mga may-ari ng lupa ang naroon sa Russia! Alalahanin natin ang hindi bababa sa kilalang may-ari ng lupa na si Daria Saltykova, na nagnakaw ng halos isang daan sa kanyang mga magsasaka hanggang sa mamatay. Hindi alam kung si Prostakov ay hinampas ng kanyang sariling kamay, ngunit ang kanyang kawalang-katauhan sa mga relasyon kahit na sa mga malapit na tao ay nagmumungkahi na magagawa niya ito nang maayos. Si Prostakova ay sanay na sa kawalan ng parusa na kahit na kay Sophia ay nais niyang kumilos tulad ng isang serf, upang pilitin siyang pakasalan si Mitrofan, nang malaman na ang batang babae ay magmamana ng sampung libong rubles. Pinipigilan lamang si Prostakov sa pamamagitan ng puwersa, at naiintindihan lamang niya ang wika ng puwersa. Sa huling sandali, nang lihim nilang sinubukang kunin si Sophia upang pakasalan si Mitrofan, iniligtas ni Starodum ang kanyang pamangkin at pinagkaitan ang may-ari ng lupa ng kanyang kapangyarihan, na nagsasabi: "Ikaw mismo ay magiging mas mabuti, na nawalan ng kapangyarihang gumawa ng masama sa iba."

Sa pagtatapos ng komedya, ang kasamaan ay pinarurusahan at ang kabutihan ay nagtatagumpay. Tila ipinapakita ni Fonvizin sa gobyerno kung paano haharapin ang mga malulupit na may-ari ng lupa. Naniniwala ang manunulat na ang serfdom ay humahadlang sa pag-unlad ng ekonomiya at kultura ng Russia at ipinahayag ang kanyang matinding negatibong saloobin sa mga serf na nabubuhay sa mga magsasaka. Lubos na pinahahalagahan ni A.S. Pushkin ang marangal na aktibidad ni Fonvizin, na tinawag siyang "isang satire bilang isang matapang na pinuno" at "isang kaibigan ng kalayaan."

Estilo: pakikipag-ugnayan ng ilang artistikong direksyon. 1. classicism - love intrigue as a plot engine, division into + and –th heroes, one-dimensional character of the hero, speaking surnames (\ The playwright endows his characters with names and surnames indicating their main features. So, Mitrofan is translated mula sa Griyego ay nangangahulugang "tulad ng isang ina." Ang apelyido ng Prostakova ay nagmula sa salitang "simpleton," ibig sabihin noong panahon ni Fonvizin ay "maliit ang pag-iisip," "may depekto." Ang mga pangalan ng iba pang mga karakter sa dula ay kasinghusay ng pagsasalita: Skotinin, Vralman, Starodum, Pravdin, Tsyfirkin.), napanatili ang klasiko na prinsipyo ng "tatlong pagkakaisa": ang pagkakaisa ng lugar, ang pagkakaisa ng oras at ang pagkakaisa ng aksyon. Ang mga kaganapan ay nagaganap sa bahay ng may-ari ng lupa na si Prostakova sa araw. Mayroong limang kilos sa dula. Ang balangkas ng komedya ay batay sa isang tradisyonal na pag-iibigan - ang relasyon ni Sophia sa mga aplikante para sa kanyang kamay at puso (Milon, Skotinin at Mitrofan).

2.features of the nascent enlightenment realism - love intrigue on the 2nd plane, on the 1st plane of the problem of real reality, a false love trigolnik (Skotinin, Soph, Metrofan), the image of some characters becomes more complicated, becomes psychologically hindi maliwanag (Mrs. Prostakova bilang isang nakakagambalang despot. anak) .. Gayunpaman, ang mga "negatibong" character ni Fonvizin ay multifaceted na, sinusubukan niyang maiwasan ang schematism sa paglalarawan ng mga character. Kaya, ang Mitrofanushka sa "Nedorosl" ay hindi lamang ignorante, ngunit din bastos, duwag, malisyoso. Sa finale, talagang tinalikuran niya ang sarili niyang ina, na tuluyang nabigo sa kanyang intensyon. Si Mrs. Prostakova ay nagmamadali sa kanyang anak, sinusubukan na makahanap ng suporta at aliw mula sa kanya, at bilang tugon ay narinig niya: "Hayaan mo, ina, kung paano ipinataw ..." Sa isang tiyak na kahulugan, ang katangian ng may-ari ng lupa mismo ay multifaceted. Si Mrs. Prostakova ay inilalarawan sa dula sa iba't ibang anyo: siya ay isang may-ari ng lupa na malupit sa kanyang pakikipag-ugnayan sa mga serf, at isang nangingibabaw na asawa, at isang ina na bulag na nagmamahal sa kanyang anak. Isang mas malawak kaysa karaniwan na larawan ng pang-araw-araw na background ng dula dahil sa mga hindi entablado at episodic na mga karakter. Ang serf girl na si Palashka ay hindi nagtatrabaho dahil siya ay may sakit. “Naku, walanghiya siya, nagsisinungaling siya na parang isang marangal” (extra-scenic character. Serfdom problems). indibidwalisasyon ng wika, lalo na ang mga tauhan. Ang mahalagang pagiging maaasahan ng komedya, ang versatility ng mga karakter ay higit na nilikha salamat sa pagsasalita ng mga bayani. Kaya, sa pagsasalita ng may-ari ng lupa na si Prostakova, madalas na matatagpuan ang mga bastos, mapang-abuso, nakakasakit na mga ekspresyon. “Mula umaga hanggang gabi, na para bang binigti ako ng dila, hindi ko pinapatong ang aking mga kamay: ngayon ay sumusumpa ako, ngayon ay lumalaban ako; sa pamamagitan nito ay pinapanatili ang bahay, "kumpidensyal niyang sinabi kay Pravdin. "Mga baka", "magnanakaw", "harya ng mga magnanakaw", "kanalya", "hayop", "anak ng aso" - ito ang kanyang mga panawagan sa mga tagapaglingkod. Itinuturing niyang "freak" at "bastard" ang kanyang asawa. Ang mapagmahal, nakakaakit na mga intonasyon, na naghahatid ng pagmamahal sa ina, ay lilitaw lamang sa kanya kapag nakikipag-usap sa kanyang anak: "aking mahal na kaibigan", "sinta." Malinaw ding binabalangkas ng talumpati ni Skotinin ang bilog ng kanyang mga interes: "Buweno, maging anak ako ng baboy, kung ...", "Gusto kong magkaroon ng sarili kong mga biik," "kung mayroon akong espesyal na kulungan para sa bawat baboy, kung gayon ako' Hahanap ako ng ilaw para sa asawa ko." Ang mga mananaliksik ay paulit-ulit na nabanggit na ang pag-asimilasyon ng isang bayani sa isang hayop ay isa sa mga pangunahing pamamaraan para sa paglikha ng mga satirical na karakter. Ang pamamaraan na ito ay aktibong ginagamit ni Fonvizin sa kanyang komedya, na binibigyang-diin ang kalikasan ng hayop ng lahat ng mga "negatibong" character ng "The Minor". Ang pahayag ni Skotinin tungkol sa kanyang sarili ay nakakuha ng isang simbolikong katangian: "Mahal ko ang mga baboy, kapatid na babae, at mayroon kaming napakalaking baboy sa aming kapitbahayan na walang isa sa kanila na, nakatayo sa kanyang hulihan na mga binti, ay hindi mas mataas kaysa sa bawat isa sa atin na may isang buong ulo." Ang pananalita ng mga guro ni Mitrofan ay sumasalamin din sa kanilang personalidad at kalagayan sa buhay. Halimbawa, madalas na ginagamit ng kalahating nagtapos na seminarista na si Kuteikin sa kanyang talumpati ang mga salita ng mataas na istilo, Church Slavonicism: "pagkain", "mga daliri", "ang usapan ng bayan." Ang retiradong sarhento na si Kuteikin ay nagpapaalala sa amin ng serbisyo militar sa kanyang mga pahayag: "Nais namin ang iyong karangalan ng mabuting kalusugan ...". Ang German Vralman, na nagtuturo kay Mitrofan ng wikang Pranses, ay inihayag din sa amin sa kanyang mga pahayag ang mga bakas ng kanyang dating "propesyon" (noong una siya ay isang kutsero sa Starodum's): "kabayo", "kabayo", "karwahe". Ang pananalita ni Eremeevna, ang nars ng Mitrofan, ay maliwanag at makulay. Sa kanyang mga pahayag, may mga matatag na pagliko ("haligi ng usok", "Pinaalis ko ang aking mga binti sa pamamagitan ng puwersa"), mga pag-uulit ("magpakasal, ama ko, magpakasal"), mga salitang may maliliit na suffix ("maliit na ulo", "kapatid").

"Ayokong mag-aral, gusto kong magpakasal."

MULA KAY ALINA SPUR. Ang isang litro ng ika-18 siglo ay isang litro ng panahon ng kaliwanagan, ang pangunahing kalunos-lunos nito ay ang ideya ng moralidad, mga kasanayan sa pag-unlad, aktibong paliwanag ng indibidwal. Ang ika-18 siglo ay ang siglo ng aktibong pagbuo ng estado. Ch. ang paksa ay pang-edukasyon.

Ang artistikong panitikan noong ika-19 na siglo - isang kilusan mula sa klasisismo na may ideya ng normativity, exemplaryness, pagpapailalim sa sentimentalism at romanticism, kung saan mayroong interes sa panloob na mundo at kalayaan ng pagkamalikhain.

Noong 60s at 70s. - malubhang pagbabago sa lahat ng antas ng panitikan, bumagsak ang klasismo, nagbago ang ideolohiya, nauuna ang mga ideya ng Enlightenment - kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran, may pakikibaka sa simbahan, pananampalataya sa isang naliwanagang monarkiya, sa agham (ito ay agham na mas mahusay). Sa Russia, Russian. Ang kaliwanagan na binuo na kahanay sa class-zm, ay malapit na konektado sa pulitika ng militar ng estado. mga problema.

Ang pinakamataas na pag-unlad ng Enlightenment. tumanggap. sa TV-ve ng Radishchev, Krylov, Fonvizin.

Mayroong kontrobersya kung kailan nagsimula ang trabaho noong 1766 "Ned". Ang isang kakaibang prototype ng mga banggaan ng dula ni Ned ay ang komedya ni Catherine II na "Oh, Time".

Ang "Ned" ay tinutukoy hindi lamang ng tema ng mga imahe at pagpapalaki, kundi pati na rin ng isang mas pangkalahatang tema - kung anong lugar ang dapat sakupin ng maharlika sa modernong lipunan. Ang dula ay nagpapakita ng punto ng pagbabago - ang sandali kung kailan ang mga bayani ay nakakuha ng karapatang pumili sa pagitan ng mga obligadong lipunan na may tungkulin at buhay "para sa kanilang sarili." Aktibong tinatalakay ng dula ang "decree on the freedom of the nobility" noong 1761.

Higit pang mga partikular na problema na naantig sa dula ay ang pagkondena sa kamangmangan, ang kawalan ng kaliwanagan ng isang bahagi ng maharlika, ang pusang si Fon ay isinasaalang-alang ang pagsira sa pagkatao ng tao, ang pagpapababa sa mga tao sa antas ng isang hayop, ito ay ipinakita sa isang pamamaraan. (Taras Skotinin, paghahambing ng Prostakova sa isang hayop).

Ang pagpapalaki at edukasyon mismo, nauunawaan ni Fonvizin, ay multidimensional, nakikilala niya ang pagitan ng edukasyon ng isip at pag-unlad ng moral at isinasaalang-alang ang pag-unlad ng moral na mas mahalaga, makabuluhan, at humuhubog sa pagkatao.

Ang tema ng edukasyon ay ganap na mahalaga sa dula, na nauugnay sa mga katangian ng hindi lamang Mitrofanushka, kundi pati na rin ang iba pang mga karakter: Mrs. Prostakova, Skotinin sa isang banda at Starodum, Sophia sa kabilang banda.

Si Fonvizin ay nagsasalita nang mas maingat tungkol sa problema ng pang-aabuso sa serfdom, binibigyang-diin niya na ang crepe ng batas ay nagiging lipas na sa ekonomiya, ngunit sa mas malaking lawak ang crepe ng batas ay hindi bumubuo sa moral na bahagi, ipinakita ni Fonv ang masamang epekto nito sa parehong mga panginoon at tagapaglingkod. .

Ang problema ng isang perpektong monarkiya: Kinondena ni Fonv ang pang-aabuso sa korte ni Catherine, ngunit sa parehong oras ay lubos na pinahahalagahan ang mismong konsepto ng isang perpektong monarko, na naglalagay ng mataas sa batas, personal na kapangyarihan, katwiran at batas (5 kilos ).

Komedya "Minor" - ang tuktok ng TV-va Fonviz. Pinagsasama nito ang mga tampok ng isang klase ng sniper at mga makabagong tampok.

Ang pagsunod sa mga tradisyon ng klasismo ay ipinakita sa katotohanan na ang komedya ay nagpapanatili ng lahat ng mga palatandaan ng isang "mababa" na genre. Ito ang kauna-unahang socio-political comedy sa entablado.Ang dula ay kinutya ang mga bisyo (kabastusan, katangahan, kalupitan, kawalan ng edukasyon), na nangangailangan ng agarang pagtutuwid. Ang problema sa pagpapalaki ay ang sentro. sa mga ideya ng kaliwanagan sa mga komedya ni Fon-na. Ang wika ng pagbigkas (isa sa mga patakaran ng klase) ay tumutugma din sa pagtitiyak ng paglalarawan ng aksyon, ang pagsasalita ni Prostakova na may kaugnayan sa mga tagapaglingkod ay bastos, na may kaugnayan sa kanyang anak na lalaki - mapagmahal. "Tama", "bookish" na wika - maglalatag ng pundasyon ng pagsasalita. mga karakter. Ang tuntunin ng 3 mga yunit ay sinusunod, dey-e sa ari-arian ni Gng. Prostakova, ang may-akda ay nasa ilalim ng dei-i. gawain - paglutas ng problema ng tunay na edukasyon. Sa komedya, ang mga hindi naliwanagan, hindi matalinghaga na mga character (Prostakovs, Skotinin, Mitrofanushka) ay kaibahan sa matalinghaga, napaliwanagan (Starodum, Sophia, Pravdin). Ang paghahati ng mga character sa kalahati. at negate - isa sa mga patakaran ng klase-ahas.

Novat. Background, mabuti, ito ay mahalaga hindi lamang upang magpose ang problema ng pagpapalaki, ngunit din upang ipakita kung paano ang sitwasyon ay nakakaapekto sa pagbuo ng karakter, personalidad. Sa "Nedoroslya" ang mga pundasyon ng isang makatotohanang representasyon ng aksyon ay inilatag, muling ginawa ng may-akda ang kapaligiran ng kasarian ng panginoong maylupa, kalupitan, kawalan ng parusa at kamangmangan ng mga Prostakov at Skotinins. Kabaligtaran sa klasiko. Ang pagbigkas na "Menor de edad" ay multi-dark. Kanyang pangunahing. ang mga problema ay malapit na nauugnay sa bawat isa: ang mga problema sa edukasyon, komunikasyon. sa mga problema ng serf at ng estado. mga awtoridad. Upang ilantad ang mga bisyo, ang may-akda ay gumagamit ng mga pamamaraan tulad ng pagsasalita ng mga apelyido, paglalantad sa sarili ng mga bayani. Ilagay sa bibig. bayani Fon-n nag-aambag ng pagpuna sa masamang siglo, mga tamad, maharlika, mga ignorante na may-ari ng lupa. Ang tema ng paglilingkod sa Fatherland, ang pagdiriwang ng hustisya, t / w ay isinasagawa sa pamamagitan ng put. mga larawan. Ang wika ay nagsisilbi ring magsiwalat ng mga larawan: ang wika ng aklat ang batayan, sa talumpati ni Starodum ay may mga archaism.Para kay Pravdin, ang klerikalismo ay katangian, para sa mga kabataan - Sophia at Milon - sentimental turns.

Inobasyon sa sistema ng mga imahe: Ipinakilala ni Fon ang mga bayani mula sa mas mababang uri (Trishka, Eremeevna, mga guro na sina Kuteikin at Tsyfirkin). Bilang karagdagan, sinubukan ni Fon-n na magbigay ng isang maikling prehistory ng mga character, upang ipakita ang iba't ibang mga facet ng har-s ng ilan sa kanila. Sa simula ng komedya, si Prostakova ay isang malupit na may-ari ng lupa, sa wakas - isang malungkot na ina, tinanggihan ng kanyang sarili. anak.

2. Roman I.A. Goncharova "Oblomov". Kritikal na panitikan tungkol sa nobela at ang mga kakaiba ng talento ni Goncharov bilang isang artista.

Ivan Alexandrovich Goncharov ()

Noong unang bahagi ng 50s at 60s ng ika-19 na siglo, nagsimula ang pagkasira ng lahat ng lumang pundasyon ng patriarchal Russia. Ang bansa ay nagpaalam sa katamaran, pagwawalang-kilos, hindi pagkilos, ngunit nawala ang init ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, paggalang sa mga tradisyon.

Noong 1859 - ang nobelang "Oblomov", ay sumulat sa loob ng sampung taon.

Ang pangunahing karakter ng nobela ay si Ilya Ilyich Oblomov: 32 - 33 taong gulang, may katamtamang taas, kaaya-ayang hitsura, walang ideya o konsentrasyon. Ang buong mukha ay liwanag ng kawalang-ingat.

Ang simpleng balangkas ng nobela ay malalim at totoo na sumasalamin sa katotohanan ng Russia. Ang nobela ay kawili-wili dahil maaari nating makilala ang imahe ni Ilya Ilyich Oblomov na may isang tiyak na uri ng mga tao na nanirahan sa Russia noong panahong iyon. Ipinakilala ni Goncharov ang kanyang bayani sa iba't ibang mga sitwasyon upang mapakinabangan ang lahat ng mga kawalan at pakinabang ng uri ng Oblomov. Si Ilya Ilyich ay pumasa sa pagsubok kapwa sa pamamagitan ng pagkakaibigan at pag-ibig. Ang karakter ng kalaban ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa kanyang relasyon kay Olga Ilyinskaya. Literal na binabago ng pag-ibig si Ilya Ilyich, inihayag ang kanyang pinakamahusay na mga katangian. Ang kanilang pag-ibig ay nagpapatuloy hanggang sa kailanganin ni Ilya na harapin ang totoong buhay, hanggang sa kailanganin siya ng mapagpasyang aksyon, hanggang sa napagtanto ni Olga na mahal niya ang hinaharap na Oblomov. Ang pagkakaibigan, o kahit na ang dalisay, taos-pusong pag-ibig ay hindi makapipilit kay Oblomov na talikuran ang kanyang mga mithiin: isang mapayapa, kalmado, walang malasakit na buhay, masaganang pagkain at matahimik na pagtulog. “Anong ikinamatay mo? Walang pangalan para sa kasamaang ito ... "- bulalas ni Olga sa paghihiwalay. "May ... Oblomovism!" bulong niya, halos hindi marinig.

Ang malawak at malambot na karakter ay naiimpluwensyahan ng:

1) ang likas na katangian ng Central Russian ng Oblomovka. Ang kalikasan dito, tulad ng isang mapagmahal na ina, ay nangangalaga sa katahimikan, nasusukat na katahimikan ng buong buhay ng isang tao.

2) isang espesyal na "harmonya" ng buhay magsasaka na may isang maindayog na sunud-sunod na mga karaniwang araw at pista opisyal.

3) edukasyon. Naunawaan ng mga magulang ni Oblomov ang kahalagahan at pangangailangan ng edukasyon, ngunit nakita nila dito ang isang paraan lamang ng promosyon.

4) labis na pagmamahal at pagmamahal ng ina. Ang yaya ay bumulong sa kanya tungkol sa gilid, "kung saan walang gabi, walang malamig, kung saan ang lahat ng mga himala ay ginagawa, kung saan ang mga ilog ng pulot at gatas ay dumadaloy at kung saan walang gumagawa ng anuman sa buong taon". Bilang isang may sapat na gulang, pinapangarap niya siya.

5) paggawa ay ang pangunahing kaaway ng mga naninirahan sa Oblomovka. "Tiniis nila ito bilang isang parusa, at saanman may kaso, lagi nilang inaalis iyon. Ang pagnanais para sa pagsasarili ay napigilan ng mga sigaw ng mga magulang: "At paano ang mga tagapaglingkod?"

Inihayag ni Goncharov ang panlipunan at sikolohikal na mga dahilan para sa "Oblomovism" at nagsiwalat ng maraming mahahalagang katangian ng pambansang karakter ng Russia.

Dobrolyubov "Ano ang Oblomovism?".

1) Sa uri ng Oblomov at sa lahat ng Oblomovism na ito - mayroong higit pa sa talento, ito ay tanda ng panahon.

2) Ang mga pangunahing tampok ng karakter ni Oblomov ay kumpletong pagkawalang-galaw. Ang dahilan ay nasa kanyang panlabas na posisyon, bahagyang sa imahe ng kanyang mental at moral na pag-unlad. Sa panlabas, siya ay isang maginoo; "siya ay may Zakhar at tatlong daan pa Zakharov", Ang ugali ng pagtanggap ng kasiyahan ng kanyang mga pagnanasa hindi mula sa kanyang sariling mga pagsisikap, ngunit mula sa iba - plunged sa kanya sa isang kahabag-habag estado ng moral na pagkaalipin.

3) Oblomovism sa panitikan:

Ang Oblomov ay hindi isang ganap na bagong mukha sa ating panitikan: Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin ay mga Oblomov din. Sumulat si N. A. Dobrolyubov: "Ang Oblomov ay ang aming ugat, uri ng katutubong, kung saan wala sa aming mga seryosong artista ang maaaring maghiwalay."

Isinulat ni IA Goncharov ang kanyang "Oblomov", na nasa ilalim ng malakas na impluwensya ni VG Belinsky. Karamihan sa "programmatic" na bahagi ng nobela - ang pagkakalantad ng panlipunang kasamaan ng "Oblomovism" - ay nakakubli sa isa pa, hindi gaanong mahalagang bahagi - tungkol sa pag-ibig, tungkol sa relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, tungkol sa kasal. Nadaig ng artista ang publisista at tumutuligsa ng sakit sa lipunan sa Goncharov.

Belinsky tungkol kay Goncharov sa pangkalahatan.

Ang "A Look at Russian Literature 1847" (48) ay binubuo ng 2 item:

- "Pangkalahatang pagtatasa at pinagmulan" nat.shk ";

- "Sa mga partikular na gawa ng mga manunulat" nat.shk ".

Ang ikalawang artikulo ay tumatalakay kay Herzen, mga magpapalayok, Turgenev, Grigorovich, Dal, Druzhinin, Dostoevsky. Isang paghahambing na pagsusuri ng "Isang Ordinaryong Kasaysayan" ni Goncharov at "Sino ang Dapat Sisihin?" Herzen (Herzen ang nag-iisip, Goncharov ang artista; isa pang imahe ng isang babae ay hindi nakakaakit na sentimental; maraming pansin kay Aduev, Jr., ayon sa uri - isang romantikong, walang kakayahang makipagkaibigan, pag-ibig)

AV Druzhinin "Oblomov", ang nobela ni Goncharov "Ang karakter ni Ilya ay sumasalamin sa mga mahahalagang aspeto ng buhay ng Russia, Ngunit, walang kabuluhan, maraming tao ang nagsisikap na hamakin si Oblomov, siya ay mabait sa ating lahat at nagkakahalaga ng walang hanggan na pagmamahal.

Ito ay masama para sa lupain kung saan walang mabait at walang kakayahan sa masasamang eccentrics tulad ng Oblomov.

Oblomovism - ang unang yugto ng pag-unlad ng bansa (pagkabata).Ang diskarte ni Druzhinin sa pag-unawa sa Oblomov at Oblomovism ay hindi naging tanyag noong ika-19 na siglo.

Ngunit noong ika-20 siglo Prishvin tungkol kay Oblomov:

ang kanyang kapayapaan ay puno ng isang pangangailangan para sa pinakamataas na halaga, para sa naturang aktibidad, dahil kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagkawala ng kapayapaan.

Sumulat din sila: Yu. I. Aykhenvald. "Silhouettes of Russian Writers" - Goncharov (tungkol sa nobela ni Oblomov - isang sipi)

itong ordinaryong kwento ng kapalaran ng tao, buhay ng tao at kamatayan ang higit na nakakaakit sa sikat na nobela.

DI Pisarev (Mula sa artikulong "Oblomov"). 1859 Isang pambihirang nobela na inihayag sa may-akda nito ang gayong kapangyarihan ng pagsusuri, tulad ng isang kumpleto at banayad na kaalaman sa kalikasan ng tao sa pangkalahatan at pambabae sa partikular ...

N.O. Lossky (Mula sa artikulong "Ang katangian ng mga taong Ruso"). 1957 Ang Oblomovshchina ay ang flip side ng matataas na katangian ng taong Ruso - ang pagnanais para sa kumpletong pagiging perpekto at pagiging sensitibo sa mga pagkukulang ng ating katotohanan ...

D. S. Merezhkovsky (Mula sa artikulong "Mga kasamang walang hanggan. Goncharov"). 1890 Napansin ng lahat, at ang may-akda mismo ay umamin na ang German Stolz ay isang kapus-palad, imbento na pigura. Nakaramdam ka ng pagod sa mahaba at malamig na pakikipag-usap niya kay Olga. Lalo siyang nawala sa aming mga mata na nakatayo siya sa tabi ni Oblomov, tulad ng isang automat na may buhay na tao ...

Malalaman mo kung anong mga problema ang itinaas ni Fonvizin sa komedya na "The Minor" sa artikulong ito.

"Undergrowth": mga problema

Mga problemang itinaas sa komedya na "The Minor":

1. Ano ang dapat na isang tunay na maharlika - at natutugunan ba ng maharlikang Ruso ang kanilang layunin?

2. Ang pangangailangan para sa paliwanag, edukasyon - ang kanilang kawalan ..

3. Kawalang-batas ng mga magsasaka at paniniil ng mga panginoong maylupa.

Ang bawat isa sa mga problemang ito ay tinitingnan sa pamamagitan ng prisma ng mga ideya ng paliwanag. Ang Fonvizin, na nagpapatalas ng pansin sa mga pagkukulang ng panahon sa pamamagitan ng mga diskarte ng komiks, ay binibigyang-diin ang pangangailangan na baguhin ang tradisyonal, lipas na, matagal nang hindi nauugnay na mga pundasyon na humihila sa mga tao sa latian ng "kasamaan", katangahan, na inihahalintulad sila sa mga hayop.

Ang problema ng edukasyon sa komedya na "Minor"

Sa pananaw ni Fonvizin, ang problema ng pagpapalaki ay nakakuha ng kahalagahan ng estado, para sa tanging maaasahan, sa kanyang opinyon, ang mapagkukunan ng kaligtasan mula sa masamang nagbabantang lipunan - ang espirituwal na pagkasira ng maharlika, ay nag-ugat sa tamang pagpapalaki.

Ang edukasyon ay dapat magbigay ng "direktang halaga ng pag-aaral", pukawin ang makatao, mapagkawanggawa na damdamin, mag-ambag sa pangkalahatang pagpapabuti ng moral.

"Minor" ang problema ng serfdom

Ang tema ng kawalan ng karapatan ng mga magsasaka at ang paniniil ng mga may-ari ng lupa ay ipinahiwatig ng manunulat sa unang akda. Ang unang pahayag ni Prostakova: "Ang buong caftan ay wasak. Eremeevna, dalhin mo rito ang manloloko na si Trishka. Siya, isang magnanakaw, ay itinali siya sa lahat ng dako ”- ipinakilala tayo sa kapaligiran ng paniniil ng kapangyarihan ng mga panginoong maylupa. Ang lahat ng susunod na limang kaganapan ay nakatuon sa pagpapakita ng arbitrariness na ito.
Ito ay kung paano nagsisimula ang "Minor". Ang pangunahing salungatan sa sosyo-politikal na buhay ng Russia - ang paniniil ng mga panginoong maylupa, na suportado ng pinakamataas na kapangyarihan, at ang kakulangan ng mga karapatan ng mga serf - ay naging tema ng isang komedya. Ang dramatikong tunggalian ng "Minor" ay ang pakikibaka ng mga progresibong progresibong maharlika - Pravdin at Starodum - kasama ang mga may-ari ng alipin - Prostakovs at Skotinins.
Ang pang-aalipin, hindi pagpapalaki, tinira at sinisira ang mga may-ari ng lupa mismo, - Si Fonvizin ay nakakuha ng pangalawang konklusyon. Mahigpit at denunciatingly idineklara ng playwright: ang mga maharlika ng Russia ay naging Skotinins, na nawala ang kanilang karangalan, dignidad, sangkatauhan, naging malupit na berdugo ng mga tao sa kanilang paligid at makapangyarihang mga tyrant at mga parasito bilang resulta lamang ng serfdom. Samakatuwid ang pagpapakita ng likas na skotinin ng mga tumatawag sa kanilang sarili na "noble estate" - Prostakova, ang kanyang asawa, ang kanyang anak, ang kanyang kapatid na lalaki. Ang mga may-ari ng alipin ay hindi lamang ginawa ang kanilang mga magsasaka bilang "mabibigat na baka", ngunit sila mismo ay naging masasama at kasuklam-suklam na mga alipin.
Ang pangunahing layunin ng Fonvizin sa "Nedorosl" ay upang ipakita ang lahat ng mga aksyon, gawa, pag-iisip ng mga Prostakov at Skotinin, lahat ng kanilang mga moral at interes sa social conditioning. ... Ang mga ito ay nabuo sa pamamagitan ng serfdom, sabi ni Fonvizin. Kaya naman, mula sa una hanggang sa huling kilos, ang tema ng serfdom ay tumatagos sa buong gawain.

Sa lahat ng mga dramatikong gawa ni Fonvizin, tatlong tema ang malinaw na sinusubaybayan, kung saan sinubukan ng may-akda na makuha ang atensyon ng mambabasa. Kabilang sa mga ito ang serfdom, ang istraktura ng estado ng Russia, ang tema ng pagpapalaki ng nakababatang henerasyon. Sa unang sulyap, ang problema sa komedya na "The Minor" ay tungkol lamang sa mga problemang panlipunan, ngunit ito ay malayo sa kaso. Ito ay mas malalim. Pagkatapos lamang basahin ang akda hanggang sa wakas, magiging malinaw kung gaano kahalaga para sa may-akda na bigyang-diin ang paksang paksa ng tiyak na antas ng moral at intelektwal ng maharlika.

Ang problema ng pagtuturo sa mga batang maharlika

Ang pamagat ng akda ay nagsasalita para sa sarili nito. Ang isang batang maharlika na hindi umabot sa edad na labing-anim at hindi nakatanggap ng sertipiko ng edukasyon ay itinuturing na isang menor de edad noong ika-18 siglo. Nangunguna ang tema ng edukasyon sa komedya.

Si Mitrofan ay anak ng mga may-ari ng lupa na Prostakovs. maharlika. Sa kanyang edad, ang lahat ng mga kalsada patungo sa isang mas maliwanag na hinaharap ay bukas, ngunit hindi malamang na siya ay nagsusumikap para dito. Ang lalaki ay hindi interesado sa anumang bagay. Hindi marunong bumasa at sumulat. Masungit at makasarili. Sissy.

Pinili para sa kanya ang angkop na kawani ng pagtuturo. Mula sa kung ano ang pamantayan ng kanyang ina ay nagpatuloy nang siya ay kumuha ng mga guro sa kalungkutan para sa trabaho, ito ay hindi malinaw. Kuteikin deacon na nagtuturo kay Mitrofan na bumasa at sumulat. Si Tsyfirkin ay isang dating militar, nagtuturo ng aritmetika. Si Vralman ay dating kutsero ng Starodum. Ngayon ay isang guro ng Pranses at iba pang mga agham. Sa loob ng apat na taon na nagtrabaho sila para sa mga Prostakov, nabigo silang turuan si Mitrofan ng mga pangunahing bagay. Alinman sa hindi niya ipinahihiram ang sarili sa pagsasanay, o ang mga guro ay ganap na pangkaraniwan. Walang dapat ikagulat. Ang entourage ni Mitrofan ay nanay, tatay, tiyuhin. Lahat sila ay mga taong hindi marunong magbasa at iminungkahi sa kanya na hindi na kailangang mag-aral. Kung may pera at kapangyarihan, ang iba ay susunod.

Walang positibong halimbawa sa harap niya upang tingnan. Masungit at masungit si nanay. Naiiba sa partikular na kalupitan sa mga serf. Ang kanyang sariling asawa ay nagdurusa sa kanyang mga kalokohan. Nagawa niya itong gawing basahan na mahina ang loob, kung saan maaari mong punasan ang iyong mga paa paminsan-minsan at humakbang. Makapangyarihan at hinihingi. Huwag isiping bitawan ang iyong mga kamay.

Ang ama ni Mitrofan ay naging isang reptilya mula sa isang normal na magsasaka na natatakot magsabi ng labis, dahil sa takot na magalit ang kanyang asawa. Walang sariling opinyon. Nagsusumite sa Prostakova sa lahat. Napaka-convenient para sa kanya na tumira sa likod ng isang babae. Masaya niyang ibinigay sa kanya ang renda ng gobyerno at ang kakayahang patakbuhin ang lahat at lahat ng bagay sa kanilang sambahayan.

Si Uncle Mitrofan ay ang parehong illiterate at makitid ang isip. Pinapakain ang pagmamahal sa baboy at pera. Naghahanap siya ng mga benepisyo sa lahat ng bagay. Pangarap niyang pakasalan ang isang nobya na may mayaman na dote.

Ano ang maibibigay ng mga taong ito kay Mitrofan? Wala. Kabilang sa gayong kapaligiran ay walang isang karapat-dapat na tao. Si Mitrofan ay walang sinumang kumuha ng halimbawa. Lumaki siyang isang moral na halimaw na walang sagrado. Ang lalaki ay isang eksaktong kopya ng kanyang ina, na kinuha ang lahat ng masama mula sa kanya.

Kabilang sa mga positibong karakter na nais kong banggitin si Starodum, Milon, Pravdin, Sophia. Matalino, edukadong tao. Si Starodum ay isang matalinong tagapagturo para kay Sophia. Sa kanilang mga pag-uusap ay malinaw na ang isang tao ay nakikipaglaban para sa katotohanan at katarungan. Pinahahalagahan ang katapatan at pagiging disente. Marami akong nakita at naranasan sa buhay ko. Ibinahagi niya sa kanyang pamangkin ang kanyang karanasan, pananaw sa buhay. Maswerte si Sophia sa kanyang tiyuhin. Ang gayong tagapagturo ay maaari lamang magturo ng magagandang bagay at, hindi tulad ni Mitrofan, dadaan siya sa buhay sa tamang paraan.

Si Fonvizin ay labis na nag-aalala tungkol sa hinaharap ng Russia. Ang kasalukuyang estado ng mga gawain ay hindi nababagay sa kanya. Siya ay tiyak na laban sa maharlika na nabubulok sa kapinsalaan ng mga tao tulad ng mga Prostakov at Skotinins. Sa kanyang opinyon, ang tamang pagpapalaki lamang ang makapagliligtas sa maharlika mula sa espirituwal na pagkasira.

Problema sa paglilingkod

Literal na mula sa unang yugto ng komedya, makikita mo kung paano inaabuso ng may-ari ng lupa ang kanyang posisyon at kapangyarihan, na pinuputol ang kasamaan sa mga serf. Nahulog si Trishka sa ilalim ng kanyang mainit na kamay, hindi matagumpay na natahi ng caftan. Ang kalungkutan ng sastre ay naghihintay ng paghihiganti. Walang mga dahilan ang nagtrabaho para sa Prostakov. Napagtatanto nang husto na hindi siya isang propesyonal sa kanyang larangan at ang lalaki ay maaaring mapatawad sa hindi matagumpay na pagsukat, ngunit ang may-ari ng lupa ay matigas. Walang pagkaantala, nag-utos ang ginang na parusahan ang salarin.

Ang pagiging arbitraryo ng mga may-ari ng lupa ay tumatagos sa buong gawain mula simula hanggang wakas. Isang dramatikong salungatan ang naganap sa pagitan ng mga maharlikang may pag-iisip na progresibo sa katauhan nina Starodum at Pravdin, kasama ang mga pyudalista na pinamumunuan ng mga Skotinin at Prostakov.

Sa araling ito ay ipagpapatuloy mo ang iyong kakilala sa gawain ni Denis Ivanovich Fonvizin "The Minor", isaalang-alang kung paano ipinakita ng may-akda ang mga problema ng pagpapalaki at pagkaalipin sa kanyang paglalaro, kung paano niya nakikita ang sitwasyong ito.

Pagkatapos nito, maraming mga kaganapan ang naganap sa buhay ng Russia: ang pagsasanib ng Crimea, ang maalamat na pagtawid ng Alps ni Suvorov, ang pagtatatag ng Tsarist-rural lyceum at ang Patriotic War noong 1812. At ang henerasyon ng Pushkin ay nakikita ang panahon ng Fonvizin halos bilang isang kagalang-galang na sinaunang panahon. Sa nobelang Eugene Onegin, isinulat ni Pushkin:

“… Sa mga lumang taon,

Satyrs matapang na panginoon

Si Fonvizin, kaibigan ng kalayaan ay nagningning ... "

Kung naramdaman ni Pushkin ang ganoong pansamantalang distansya (Larawan 2) noong 1823, na pinag-uusapan ang tungkol sa isang komedya na itinanghal noong 1782, kung gayon mas mahirap para sa ating henerasyon na maunawaan ang gawain ni Fonvizin.

kanin. 2. A.S. Pushkin ()

Tulad ng anumang mahuhusay na gawain, ang komedya na "The Minor" (Larawan 3) ay sumasalamin sa mga tiyak na tampok ng isang tiyak na panahon, ang mga natatanging tampok nito, ngunit sa parehong oras ay nagtataas din ito ng mga unibersal na walang hanggang katanungan. Isa na rito ang isyu ng edukasyon. Ang paksang ito ay lumalabas na napakahalaga sa pangkalahatan para sa tradisyon ng Enlightenment, kung saan ang pokus ay ang pagpapabuti ng isang tao, ang pagkahinog ng kanyang isip, ang katayuan sa lipunan ng isang matalinong pampublikong tao. Naaalala natin ang tungkol sa pagpapalaki kapag nagtatrabaho tayo sa direksyon tulad ng klasisismo, kung saan sinusubukan ng may-akda na maliwanagan at turuan ang kanyang mambabasa o manonood. Ito ay hindi nagkataon na ang gawa ni Fonvizin ay madalas na tinatawag na isang komedya ng edukasyon. Ito ay isang napakalinaw na kahulugan ng genre.

kanin. 3. Ang pahina ng pamagat ng unang edisyon ng komedya na "Minor" ()

Sa komedya, nakikita ng mambabasa ang pagpapalaki kay Mitrofan, na isang binata, isang maharlika, isang undergrowth, iyon ay, isang hindi pa lumaki sa serbisyo publiko, ngunit malapit nang lumaki. Sa modernong Ruso, ang konsepto ng "undergrowth" ay isang pangkaraniwang pangngalan at may negatibong konotasyon. Sa una, ang salitang "undergrowth" ay hindi nagpapahiwatig ng anumang pagtatasa. Ito ay isang katayuan sa lipunan, kahit na edad - isang binatilyo, binatilyo, isang taong hindi pa 18 taong gulang at samakatuwid ay hindi pa nakakapasok sa batas at walang pananagutan. Dahil lamang sa komedya na "Menor de edad" ang ibig sabihin ng salitang ito ay kung ano ang nakasanayan natin - mangmang, walang pinag-aralan, walang spine, masama ang ugali, mayabang.

Sa komedya na "The Minor", pagpapalaki at tulad ng isang mahalagang bahagi nito bilang edukasyon ay dumating sa unahan.

Ang edukasyon ay karunungan ng mga agham, ito ay isang pagtaas sa kaalamang pang-agham, isang uri ng tagumpay sa akademya.

Isaalang-alang natin kung ano ang mga tagumpay na ipinakita ng bayani ng komedya ni Fonvizin sa larangan ng edukasyon sa agham:

Pang-apat na aksyon. KababalaghanVii

Mitrofan. Kaya umupo ako.

Nihasa ni Tsyfirkin ang tingga.

Ms. Prostakova.At doon na ako uupo. Papangunutin kita ng wallet, kaibigan! Ang pera ni Sofyupshkin ay kung saan ilalagay.

Mitrofan.Well! Sumakay ka, garrison daga! Magtanong kung ano ang isusulat.

Tsyfirkin.Your Honor, lagi kang tahol nang walang ginagawa.

Ms. Prostakova(nagtatrabaho).Diyos ko! Huwag kang mangahas na ihalal si Pafnutich, isang maliit na tulisan! kanina pa ako galit!

Tsyfirkin.Bakit magagalit, ang iyong karangalan? Mayroon kaming isang kasabihan sa Russia: ang aso ay tumatahol, ang hangin ay nagdadala.

Mitrofan.Tanungin ang iyong mga puwit, lumiko.

Tsyfirkin.Lahat ng asno, ang iyong karangalan. Vit na may mga backsome isang siglo na ang nakalipas at manatili.

Ms. Prostakova.Wala sa iyong negosyo, Pafnutich. Napakabuti sa akin na hindi gustong humakbang si Mitrofanushka. Sa kanyang isip, ngunit lumipad sa malayo, at huwag sana!

Tsyfirkin.Gawain. Ipinagkaloob mo, sa puwitan, na maglakad kasama ako sa kalsada. Well, kahit papaano ay isasama natin si Sidorych. Natagpuan namin ang tatlo ...

Mitrofan(nagsusulat).Tatlo.

Tsyfirkin.Sa kalsada, sa puwit, tatlong daang rubles.

Mitrofan(nagsusulat).Tatlong daan.

Tsyfirkin.Dumating ito sa isang dibisyon. Tingnan mo kung bakit sa iyong kapatid?

Mitrofan(pagkalkula, pabulong).Minsan tatlo - tatlo. Kapag zero - zero. Kapag zero - zero.

Ms. Prostakova.Ano, ano hanggang dibisyon?

Mitrofan.Nakikita mo, ang tatlong daang rubles na iyong natagpuan ay dapat hatiin sa tatlo.

Ms. Prostakova.Nagsisinungaling siya, kaibigan ko! Natagpuan ang pera, hindi ito ibinahagi sa sinuman. Kunin ang lahat para sa iyong sarili, Mitrofanushka. Huwag mong pag-aralan itong katangahang agham.

Mitrofan.Makinig, Pafnutich, magtanong ng isa pa.

Tsyfirkin.Sumulat, iyong karangalan. Binibigyan mo ako ng sampung rubles sa isang taon para sa aking pag-aaral.

Mitrofan.Sampu.

Tsyfirkin.Ngayon, gayunpaman, walang anuman para doon, ngunit kung ikaw, ginoo, ay kumuha ng isang bagay mula sa akin, hindi magiging kasalanan kung gayon ang magdagdag ng sampu pa.

Mitrofan(nagsusulat).Well, well, sampu.

Tsyfirkin.Magkano sa isang taon?

Mitrofan(pagkalkula, pabulong).Zero oo zero - zero. Isa at isa...(Nag-isip.)

Ms. Prostakova.Huwag magtrabaho nang walang kabuluhan, aking kaibigan! Hindi ako magdagdag ng isang sentimos; at hindi naman. Ang agham ay hindi ganoon. Ikaw lamang ang pinahihirapan, at lahat, nakikita ko, ay kawalan ng laman. Walang pera - ano ang bibilangin? May pera - bilangin natin itong mabuti nang walang Pafnutich.

Kuteikin.Sabbath, tama, Pafnutich. Dalawang gawain ang nalutas. Ang katalinuhan ay hindi ibibigay sa pagsasanay.

Mitrofan.Kumbaga, kapatid. Si nanay mismo ay hindi magkakamali dito. Pumunta ka na, Kuteikin, turuan ka ng leksyon kahapon.

Kuteikin(binuksan ang aklat ng mga oras, kinuha ni Mitrofan ang pointer).Magsimula tayo sa pagpapala. Sumunod ka sa akin, nang may atensyon. "Ako ay isang uod ..."

Mitrofan."Ako ay isang uod ..."

Kuteikin.Isang uod, iyon ay, isang hayop, mga baka. Ibig sabihin: "Ako ang baka."

Mitrofan."Ako ang baka."

Mitrofan(parehong paraan)."Hindi lalaki."

Kuteikin."Paninirang-puri sa mga Lalaki."

Mitrofan."Paninirang-puri sa mga Lalaki."

Kuteikin."At uni..."

Pang-apat na aksyon. KababalaghanVIII

Ms. Prostakova.Narito ang bagay, ginoo. Para sa mga panalangin ng ating mga magulang, - para sa atin na mga makasalanan, saan tayo maaaring humingi, - binigyan tayo ng Panginoon ng Mitrofanushka. Ginawa namin ang lahat para mapatingin siya sa gusto mo para makita siya. Nais mo bang gawin, aking ama, na gawin ang gawain at tingnan kung paano namin ito natutunan?

Starodum.O ginang! Namulat na sa aking pandinig na ngayon lang siya nagdedeign na hindi matuto. Narinig ko ang tungkol sa kanyang mga guro at nakikita ko nang maaga kung anong uri ng literacy ang kailangan niya, pag-aaral kasama si Kuteikin, at kung anong uri ng matematika, pag-aaral kasama si Tsyfirkin. (Kay Pravdin.) Gusto kong malaman kung ano ang itinuro sa kanya ng isang Aleman.

Ms. Prostakova, Prostakov(magkasama):

- Lahat ng agham, ama.

- Lahat, aking ama. Mitrofan. Kahit anong pakiusap mo.

Pravdin(Kay Mitrofan).Bakit, halimbawa?

Mitrofan(inabot sa kanya ang libro).Narito ang grammar.

Pravdin(kinuha ang libro).Nakita ko. Ito ay grammar. Anong alam mo tungkol doon?

Mitrofan.marami. Pangngalan oo pang-uri...

Pravdin.Ang pinto, halimbawa, ano ang pangngalan o pang-uri?

Mitrofan.Pinto, aling pinto?

Pravdin.Aling pinto! Itong isa.

Mitrofan.ito? Pang-uri.

Pravdin.Bakit ganon?

Mitrofan.Dahil nakakabit ito sa pwesto nito. Doon, sa kubeta ng poste, ang pinto ay hindi nakasabit sa loob ng isang linggo: kaya't iyon ay isang pangngalan.

Starodum.Kaya nga ba ang salitang tanga ay pang-uri, dahil ito ay inilapat sa isang hangal na tao?

Mitrofan.At ito ay kilala.

Ms. Prostakova.Ano, ano ito, aking ama?

Mitrofan.Ano ang pakiramdam, aking ama?

Pravdin.Hindi ito maaaring maging mas mahusay. Malakas siya sa grammar.

Milon.Sa tingin ko, hindi bababa sa kasaysayan.

Ms. Prostakova.Tapos yung tatay ko, hunter pa siya sa mga kwento.

Skotinin.Mitrofan para sa akin. Ako mismo ay hindi mag-aalis ng aking mga mata, upang ang mahalal ay hindi magkuwento sa akin. Master, anak ng aso, saan galing yan!

Ms. Prostakova.Gayunpaman, hindi pa rin siya lalaban kay Adam Adamich.

Pravdin(Kay Mitrofan).Malayo ka ba sa kasaysayan?

Mitrofan.Gaano kalayo ito? Ano ang kwento. Sa isa pa ay lilipad ka sa malalayong lupain, sa ibabaw ng tatlumpung kaharian.

Pravdin.A! Ito ba ang kwentong itinuturo sa iyo ni Vralman?

Starodum.Vralman? Parang pamilyar ang pangalan.

Mitrofan.Hindi, ang ating Adam Adamich ay hindi nagkukuwento; siya, ano ako, siya mismo ay mangangaso upang makinig.

Ms. Prostakova.Pareho nilang pinipilit ang sarili na magkwento ng cowgirl na si Havroniu.

Pravdin.Pareho ba kayong nag-aral ng geography sa kanya?

Ms. Prostakova(sa anak).Naririnig mo ba, mahal kong kaibigan? Anong uri ng agham ito?

Prostakov(tahimik sa ina).At paano ko malalaman.

Ms. Prostakova(Tahimik kay Mitrofan).Huwag matigas ang ulo, mahal. Ngayon ay oras na upang ipakita ang iyong sarili.

Mitrofan(tahimik sa ina).Hindi ko maintindihan kung ano ang itinatanong nila.

Ms. Prostakova(Kay Pravdin.)Ano, ama, ang tawag mo sa agham?

Pravdin.Heograpiya.

Ms. Prostakova(Kay Mitrofan).Naririnig mo ba, eorgafia.

Mitrofan.Ano ba yan! Diyos ko! Nakatusok sila sa lalamunan gamit ang isang kutsilyo.

Ms. Prostakova(Kay Pravdin.)At alam, ama. Sabihin mo sa kanya, pakiusap, kung ano ang agham na ito, sasabihin niya ito.

Pravdin.Paglalarawan ng lupain.

Ms. Prostakova(Sa Starodum.)At bakit ito magsisilbi sa unang kaso?

Starodum.Sa unang kaso, ito ay magiging mabuti para sa katotohanan na kung ito ay nagkataong pumunta, alam mo kung saan ka pupunta.

Ms. Prostakova.Oh, aking ama! Oo, mga cabbies, kung gayon ano? Ito ang kanilang negosyo. Hindi rin ito isang marangal na agham. Sabihin mo lang sa akin ng maharlika: dalhin mo ako doon - dadalhin nila ako kung saan mo gusto. Maniwala ka sa akin, ama, na, siyempre, ito ay walang kapararakan, na hindi alam ni Mitrofanushka.

Starodum.Oo naman madam. Sa kamangmangan ng tao, nakaaaliw na ituring ang lahat bilang kalokohan na hindi mo alam.

Ms. Prostakova.Ang mga tao ay nabubuhay at nabuhay nang walang agham.

Unang aksyon. KababalaghanVI

Sophia.Basahin mo mismo, madam. Makikita mo na wala nang mas inosente.

Ms. Prostakova.Basahin mo sarili mo! Hindi, madam, ako, salamat sa Diyos, ay hindi pinalaki sa ganoong paraan. Makakatanggap ako ng mga sulat, ngunit palagi akong may ibang nagbabasa nito. (Sa kanyang asawa.) Basahin ito.

Prostakov(hinahanap ng matagal).Iyon ay mapaglinlang.

Ms. Prostakova.At ikaw, aking ama, tila, ay pinalaki bilang isang pulang dalaga. Kuya, basahin mo, magsikap ka.

Skotinin. AKO AY ? Wala akong nabasa sa buhay ko ate! Iniligtas ako ng Diyos sa pagkabagot na ito.

Pangatlong aksyon. KababalaghanVii

Ms. Prostakova.Habang siya ay nagpapahinga, aking kaibigan, hindi bababa sa para sa kapakanan ng hitsura, matuto upang ito ay dumating sa kanyang mga tainga kung paano ka nagtatrabaho, Mitrofanushka.

Mitrofan.Well! At saka ano?

Ms. Prostakova.At doon siya nagpakasal.

Sa komedya ng Fonvizin, na natural para sa mga gawa ng klasiko, ang lahat ay sinabi nang hindi malabo, sa simpleng teksto. Maaari lamang tayong magtanong ng isang retorika na tanong: anong tagumpay ang maaaring asahan mula sa isang bata kung ang kanyang mga magulang mula sa pagkabata ay nakikintal sa kanya na ang pag-aaral ay hindi lamang hindi kailangan, ngunit nakakapinsala din?

Ang guro ng Mitrofan ay hindi rin nagbibigay inspirasyon sa pagtitiwala. Malalaman ng mambabasa ang mga kagiliw-giliw na detalye tungkol sa kanila:

Ms. Prostakova.Nagbabayad kami ng pera sa tatlong guro. Isang diakono mula sa Pamamagitan, si Kuteikin, ang pumunta sa kanya para sa liham. Isang retiradong sarhento, Tsyfirkin, ang nagtuturo sa kanya ng arichmetics, ama. Pareho silang galing sa siyudad. Viti mula sa amin at sa lungsod tatlong milya ang layo, ginoo. Ang Aleman na si Adam Adamich Vralman ay nagtuturo sa kanya sa Pranses at lahat ng agham. Ito ay tatlong daang rubles sa isang taon. Umupo kami sa table kasama namin.<…>Upang sabihin ang katotohanan, at kami ay masaya dito, mahal kong kapatid. Hindi siya nakikipag-bonding sa isang tulisan.

Siyempre, kapansin-pansin ang mga "pagsasalita" na apelyido. Ang mambabasa ay agad na nakakakuha ng ideya ng mga guro ng Mitrofanushka. Ang mga "speaking" na apelyido dito ay tanda ng kabalintunaan ng may-akda. Ang apelyido na Vralman ay namumukod-tangi - isang mapagkunwari na sumpain ang kanyang sarili sa kanyang mga amo, at kumilos nang labis na mayabang sa kanyang mga alipin. Nalaman natin na tayo ay nahaharap sa isang manlilinlang, dahil siya ay isang kutsero, at siya ay nagpapanggap na isang karampatang guro.

Isang napakalungkot na larawan ang nalikha. Sa katunayan, ang edukasyong Ruso noong panahong iyon ay nag-iiwan ng maraming naisin. Ang Russia, na may magaan na kamay ni Peter I, ay bumagsak lamang sa isang ganap na alien na kultura ng Europa, ay hindi agad na matutunan ang lahat. Sa kumbinasyon ng likas na katamaran ng tao, nagbigay ito ng nakakatawa at malungkot na mga resulta.

Hindi nagkataon na ang sikat na kritiko na si Belinsky ay sasabihin sa ibang pagkakataon tungkol kay Fonvizin at sa kanyang mga karakter:

“Nakakatawa at nakakadiri ang mga tanga niya. Ngunit ito ay dahil hindi sila isang paglikha ng pantasya, ngunit masyadong totoong mga listahan mula sa kalikasan."

Pushkin at Fonvizin

Isaalang-alang ang talahanayan kung saan inihambing ang dalawang bayani: ang bayani ng komedya ni Fonvizin na "The Minor" at ang bayani ng nobela ni Pushkin na "The Captain's Daughter".

Ang mga bayani ng dalawang akda na ito ay nasa halos magkatulad na mga kondisyon sa pagsisimula, ngunit ang kanilang mga landas sa buhay ay magkakaiba. Isipin kung bakit sinasadya ni Pushkin ang kanyang bayani sa ilang pagkakahawig sa ignorante na si Mitrofanushka.

Ipinagpapalagay ng edukasyon hindi lamang ang pagkuha ng kaalamang pang-agham, kundi pati na rin ang paggising ng kanyang pinakamahusay na mga katangian sa isang tao, ang pagbuo ng kanyang pagkatao. Ang sitwasyong ito sa pamilyang inilalarawan ng may-akda ay mas malungkot kaysa sa aritmetika at heograpiya.

Pang-apat na aksyon. KababalaghanVii

Skotinin.At nandito ako.

Starodum.bakit ka dumating?

Skotinin.Para sa iyong pangangailangan.

Starodum.Paano ako makakapaglingkod?

Skotinin.Sa dalawang salita.

Starodum.Ano kaya ito?

Skotinin.Niyakap ako ng mas mahigpit, sabihin: Sophia is yours.

Starodum.Gusto mo bang magsimula ng walang laman? Pag-isipang mabuti.

Skotinin.Hindi ko iniisip, at sigurado ako nang maaga na kung hindi mo rin iniisip, kung gayon si Sofyushka ay akin.

Starodum.Ito ay isang kakaibang bagay! Lalaki, sa nakikita ko, hindi ka baliw, ngunit gusto mong ibigay ko ang aking pamangkin, na hindi ko kilala.

Skotinin.Kung hindi mo alam, sasabihin ko. Ako si Taras Skotinin, hindi ang huli sa aking uri. Ang pamilya Skotinin ay mahusay at sinaunang. Hindi mo mahahanap ang aming ninuno sa anumang heraldry.

Pravdin(tumawa).Commercials you will assure us na mas matanda siya kay Adan.

Skotinin.At ano sa tingin mo? Kahit kaunti lang...

Starodum(tumawa.)Iyon ay, ang iyong ninuno ay nilikha kahit na sa ikaanim na araw, ngunit medyo mas maaga kaysa kay Adan?

Skotinin.Hindi, tama? Kaya mayroon kang magandang opinyon sa mga lumang araw ng aking uri?

Starodum.O! napakabait na iniisip ko kung paano, sa iyong lugar, maaari kang pumili ng asawa mula sa ibang uri, tulad ng sa mga Skotinin?

Skotinin.Isipin kung gaano kaswerte si Sofyushka na nasa likod ko. Siya ay isang marangal na babae...

Starodum.Anong lalaki! Oo, kaya hindi ka niya fiancé.

Skotinin.Pinuntahan ko na. Hayaan silang magsalita na si Skotinin ay nagpakasal sa isang maharlikang babae. Ito ay pareho sa akin.

Starodum.Oo, para sa kanya ay hindi mahalaga kapag sinabi nila na ang maharlikang babae ay nagpakasal kay Skotinin.

Milon.Ang gayong hindi pagkakapantay-pantay ay magpapalungkot sa inyong dalawa.

Skotinin.Bah! Ano ang katumbas nito dito? (Tahimik sa Starodum.) Hindi ba ito tumatalo?

Starodum(Tahimik sa Skotinin).Parang sa akin.

Skotinin(sa parehong tono).Nasaan ang impiyerno!

Starodum(sa parehong tono).Mahirap.

Skotinin(malakas, turo kay Milo).Sino sa atin ang katawa-tawa? Ha ha ha ha!

Starodum(tumawa).Nakita ko kung sino ang nakakatawa.

Sophia.Daddy! Kay sweet sa akin na masayahin ka.

Skotinin(Sa Starodum.)Bah! Nakakatawa ka. Ngayon ko lang naisip na walang atake sayo. Hindi siya umimik sa akin, pero ngayon ay pinagtatawanan na ako ng lahat.

Starodum.Ganyan ang tao, kaibigan ko! Oras para sa isang oras ay hindi dumarating.

Skotinin.Ito ay makikita. Vit at ngayon lang ako naging Skotinin, at nagalit ka.

Starodum.May dahilan.

Skotinin.Kilala ko siya. Ako mismo ay pareho sa ito. Sa bahay, kapag pumunta ako sa kagat at mahanap ang mga ito sa labas ng order, inis at kumuha. At ikaw, na hindi nagdadala ng salita, ay nagmaneho dito, natagpuan ang bahay ng mga kapatid na babae na hindi mas mahusay kaysa sa mga nibbles, at ikaw ay naiinis.

Starodum.Mas masaya ka kaysa sa akin. Hinahawakan ako ng mga tao.

Skotinin.At sobrang baboy ko.

Kung ang bayani, sa kanyang sariling mga salita, ay nilikha ng kaunti mas maaga kaysa kay Adan, kung gayon, alam ang kuwento sa Bibliya, maaari nating bigyang-kahulugan ito nang walang pag-aalinlangan: itinuturing niya ang kanyang sarili bilang isang walang salita na nilalang - sa mga hayop. Kung naaalala natin ang hindi kapani-paniwalang pag-ibig para sa mga baboy na mayroon si Skotinin, kung gayon ang isang tiyak na pang-unawa ay nangyayari. Ito, siyempre, ay isang karikatura - isang satirical na imahe, ngunit ang pamilya Prostakov at ang linya ng Skotinin ay, sa pangkalahatan, hindi talaga mga tao. Wala silang pinakamahalagang kalidad para sa mga klasiko - ang kalidad ng dahilan. Mga pipi silang hayop.

Ito ay hindi nagkataon na si Mitrofan ay natutong kumilos sa isang makahayop na paraan sa kanyang kapaligiran. Kumukuha na naman siya ng lessons. Ngayon ay isa na siyang talentadong estudyante, at ang mga aral ng imoralidad ay hindi walang kabuluhan para sa kanya. Ang pangunahing guro dito ay ang kanyang ina. Ito ay hindi nagkataon na ang mismong pangalan ng pangunahing tauhan ay Mitrofan, na sa pagsasalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "tulad ng isang ina."

Nakita ni Mitrofan kung paano hinamak, insulto, pinalo ni Prostakova ang matandang lalaki - ang yaya na si Eremeevna. Habang tinatawag niya itong "hrychovka", bilang pagpapahirap sa sarili niyang asawa. Pagkatapos ng lahat, siya ay ipinanganak na Skotinina, siya ay bastos sa lahat ng umaasa sa kanya, at hayagang sinusuyo si Starodum kapag nalaman niyang mayroon itong kayamanan. Sa simula ng dula, kinukutya niya si Sophia, pinahiya siya. At sinusumpa siya kapag siya ay naging isang mayaman na nobya. Sa pagmamalaki, si Prostakova ay nagsasalita tungkol sa kanyang ama, na nakuha ang kanyang kapalaran sa pamamagitan ng mga suhol. Samakatuwid, sa Mitrofan, sinasadya niyang itaguyod ang panlilinlang at kasakiman, upang makamit din niya ang kasaganaan:

"Nakahanap ako ng pera, huwag mong ibahagi ito sa sinuman! Iwanan ang lahat sa iyong sarili, Mitrofanushka."

Pagod na sa bangungot na ito, natutuwa ang mambabasa na makahanap ng iba pa sa dula - isang magandang pagpapalaki. Ang mga karakter sa komedya, tulad ng tipikal ng klasisismo, ay binuo ayon sa prinsipyo ng antithesis - isang malinaw na pagsalungat ng mabuti at masama. Ang kakila-kilabot na pamilya ay tutol, siyempre, ni Starodum.

"Ang pagpapalaki ko ay ibinigay ng aking ama sa edad na iyon, ang pinakamahusay," sabi niya.

Marami siyang naisip sa kanyang buhay at, siyempre, alam na ang lahat ay nakasalalay sa kung sino ang partikular na nagpapalaki sa binata. "Anong uri ng pagpapalaki ang dapat asahan ng mga bata mula sa isang ina na nawala ang kanyang kabutihan?" tanong niya. Nasa edukasyon ng pagkatao ng isang tao at ang kanyang mga espirituwal na katangian na nakikita ng matalinong bayani ang pangako ng kaligayahan sa hinaharap. Ang pangunahing halaga ng tao para sa Starodum ay ang panloob na kadalisayan at pagiging disente.

Starodum.Ang aking ama ay palaging sinabi sa akin ang parehong bagay: magkaroon ng isang puso, magkaroon ng isang kaluluwa, at ikaw ay magiging isang tao sa lahat ng oras.

Ang bawat isa ay makakahanap ng sapat na lakas sa kanyang sarili upang maging banal. Kailangan mong naisin nang mapagpasyahan, at pagkatapos ay magiging mas madali na huwag gawin iyon kung saan kakagatin ka ng iyong konsensya.

Ang isip, dahil ito ay isip lamang, ay isang maliit na bagay. Sa panandaliang pag-iisip ay nakikita natin ang masasamang tao, masasamang ama, masasamang mamamayan. Ang mabuting asal ay nagbibigay sa kanya ng direktang presyo.

Ang taong mayaman ... ang nagbibilang kung ano ang labis mula sa iyo upang matulungan ang isa na wala ang kailangan.

Ito ang sinasabi ni Starodum at ginagabayan ng mga prinsipyong ito sa kanyang buhay.

Ang mambabasa ay nakahanap ng isang positibong halimbawa at antithesis kay Mitrofan sa kinatawan ng nakababatang henerasyon - si Sophia, na ang pangalan ay isinalin mula sa Greek bilang "karunungan". Lumilitaw ang pangunahing tauhang babae sa entablado kasama ang isang libro ng Pranses na tagapagturo na si Fenelon tungkol sa pagpapalaki ng mga batang babae. Dahil isang mahirap na ulila, wala siyang mga inimbitahang guro at matigas ang ulo na gustong pagbutihin ang kanyang sarili sa pag-iisip, upang umunlad. Para dito, si Starodum at ang may-akda mismo ay nakiramay sa kanya.

Si Starodum ay isang matunog na bayani sa dula.

Pangangatwiran Bayani- ang isa na sa akda ay nagpapahayag ng mga pananaw ng may-akda.

Mahal na mahal ni Starodum si Sophia, dahil handa siyang matuto at maging mas mahusay, at hindi niya inaasahan ang kayamanan mula sa kanyang tiyuhin, ngunit magandang payo:

"Ang iyong mga tagubilin, tiyuhin, ay bubuo ng lahat ng aking kagalingan. Bigyan mo ako ng mga patakaran na dapat kong sundin." Tanong ni Sophia tungkol dito.

Ang mga tauhan ng mabubuting tauhan sa dula ay hindi kumplikado at kapani-paniwala. Ito, sa kabalintunaan, ay hindi gaanong masiglang mga tao kaysa sa hindi kasiya-siyang Prostakova at ang kanyang mga kamag-anak. Gayunpaman, si Fonvizin, bilang isang klasikong may-akda, ay mahalaga na bigyan ang mga mambabasa at manonood hindi lamang ng isang kasuklam-suklam, nakakatakot na larawan, kundi pati na rin ng isang halimbawa na dapat sundin.

Ang pangwakas ng komedya, tulad ng naisip ng may-akda, ay dapat ding magkaroon ng tungkuling pang-edukasyon. Dapat nating isipin kung anong modelo ng pag-uugali ng pamilya ang mamanahin ni Mitrofanushka: maimpluwensyahan ba siya ng hangal, mahina ang loob na mga Prostakov o ang agresibo at malupit na mga Skotinins sa huli? Pero baka may ibang paraan? Malinaw, si Mitrofanushka, na walang edukasyon, o mga benepisyo, ay magsisimula ng serbisyo mula sa pinakamababang baitang ng career ladder. Mula sa isang simpleng sundalo, babangon siya.

Ang parehong pagpipilian, ngunit hindi sa ilalim ng presyon ng mga pangyayari, ngunit nang nakapag-iisa at sinasadya, ay gagawin ng ama ni Petrusha Grinev sa nobelang Pushkin na "The Captain's Daughter". Hindi niya gusto ang isang madaling kapalaran para kay Petrusha, ngunit nais niyang lumaki ang isang tunay na tao at isang magiting na mandirigma mula sa kanya. Kaya, dalawang batang bayani - sina Mitrofanushka Prostakov at Petrusha Grinev - ay mahahanap ang kanilang mga sarili sa magkatulad na kalagayan sa buhay. Bakit ginagawa ito ni Pushkin, na sumulat ng kanyang nobela nang maglaon (noong 1836), maaari mong isipin para sa iyong sarili, ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na tanong.

Bigyang-pansin ang isang pahayag ni Starodum (ang bayani-resonator):

Starodum. Nakikita natin ang lahat ng kapus-palad na kahihinatnan ng isang masamang pagpapalaki ... gaano karaming mga marangal na ama na ipinagkatiwala ang moral na pagpapalaki ng kanilang anak sa kanilang alipin! Pagkalipas ng labinlimang taon, sa halip na isang alipin, umalis ang dalawa, isang matandang tiyuhin at isang batang amo.

Hindi niya nakikita ang isang maingat, hindi magalang na magkakasamang buhay at pakikipagtulungan ng mga magsasaka at maharlika sa buhay ng Russia bilang isang makatuwirang bayani, ngunit isang malupit na pangungutya at kahihiyan. Ito ay kung paano lumitaw sa teksto ang isang napakahalaga at matinding problema ng serfdom, o sa halip ang pag-abuso sa serfdom.

Aksyon isa

Ms. Prostakova(pagsusuri sa caftan sa Mitrofan). Sira na lahat ng caftan. Eremeevna, dalhin mo rito ang manloloko na si Trishka. (Aalis si Eremeevna.) Siya, isang magnanakaw, ay binigbit siya sa lahat ng dako. Mitrofanushka, kaibigan ko! Mayroon akong tsaa, ikaw ay pinindot sa kamatayan. Tawagan mo ang tatay mo dito.

Ms. Prostakova(Kay Trishka). At ikaw, mga baka, lumapit ka. Di ba sabi ko sa iyo, mug ng magnanakaw, para mas lumawak ang coat mo. Ang bata, una, ay lumalaki; isa pa, bata at walang maselang makipot na caftan. Sabihin mo sa akin, ikaw ay tanga, paano mo bibigyang-katwiran ang iyong sarili?

Trishka.Bakit madam, self-taught student ako. Pagkatapos ay iniulat ko sa iyo: mabuti, kung mangyaring ibigay mo ito sa sastre.

Ms. Prostakova.So, kailangan ba talagang maging tailor para makapagtahi ng caftan ng maayos? Napakahayop na pangangatwiran!

Trishka.Oo, siya ay isang sastre, madam, ngunit ako ay hindi.

Ms. Prostakova.Naghahanap din siya ng pagtatalo. Ang isang sastre ay natuto mula sa isa pa, isa pa mula sa isang ikatlo, ngunit sino ang unang naging isang sastre? Magsalita, baka.

Trishka.Oo, ang sastre ang nauna, baka mas malala pa sa akin ang natahi niya.

Pangalawang aksyon. KababalaghanVI

Eremeevna.Tinakot ni Uncle ang lahat. Halos mahawakan niya ang mga buhok. At hindi para sa anumang bagay ... hindi tungkol sa anumang bagay ...

Ms. Prostakova(sa galit). Well...

Eremeevna.Dumikit ako sa kanya: gusto mo bang magpakasal?

Ms. Prostakova.Well...

Eremeevna.Ang bata ay hindi nagtago, ito ay matagal na ang nakalipas, tiyuhin, ang pangangaso ay tumatagal. Gaano siya kabaliwan, aking ina, kung paano siya babangon! ..

Ms. Prostakova(nanginginig). Buweno ... at ikaw, hayop, ay natigilan, at hindi ka dumikit sa mug ng iyong kapatid, at hindi mo pinunit ang kanyang nguso sa mga tainga ...

Eremeevna.kinuha ko! Ay, tinanggap ko, oo...

Ms. Prostakova.Oo ... ngunit ano ... hindi ang iyong anak, hayop ka! Patayin ang bata para sa iyo.

Eremeevna.Ah, lumikha, magligtas at maawa ka! Oo, kung ang kapatid ko ay hindi nagpasya na umalis sa sandaling iyon, nakipaghiwalay na ako sa kanya. Iyan ang hindi sana itinakda ng Diyos. Kung ang mga ito ay mapurol (nakaturo sa mga pako), hindi ko aalagaan ang mga pangil.

Ms. Prostakova.Lahat kayo, mga hayop, ay masigasig sa salita lamang, at hindi sa gawa ...

Eremeevna(umiiyak). Hindi ako masipag para sa atin, nanay! Hindi mo alam kung paano maglingkod nang higit pa ... I'd be glad not only that you don't regret your belly ... but you don't want anything.

Pangatlong aksyon. Kababalaghan IV

Ms. Prostakova.Babae ka ba, anak ka ba ng aso? Wala na ba akong maid sa bahay ko bukod sa karumaldumal mong araw? Nasaan ang stick?

Eremeevna.Nagkasakit siya, ina, nakahiga siya sa umaga.

Ms. Prostakova.Kasinungalingan! Hayop siya oh! Kasinungalingan! Parang marangal!

Eremeevna.Ang ganitong lagnat ay gumawa ng isang pagkakaiba, ina, siya ay walang humpay ...

Ms. Prostakova.Delusional, hayop! Parang marangal!

Nakahanap kami ng paliwanag para sa walanghiyang pag-uugali na ito hindi lamang sa karakter ni Prostakova, kundi pati na rin sa ilang mga pangyayari sa labas ng pangunahing tauhang babae. Sa pagtatapos ng komedya, binibigkas ni Prostakova ang isang parirala na matatawag na isa sa pinakamahalagang pangungusap sa buong dula:

Ms. Prostakova.Hindi libre! Ang isang maharlika, kapag gusto niya, at ang mga tagapaglingkod ay hindi malayang mamalo! Ngunit bakit tayo binigyan ng kautusan tungkol sa mga kalayaan ng maharlika?

Itinuturing ng sikat na istoryador ng Russia na si Vasily Osipovich Klyuchevsky (Larawan 5) ang pariralang ito na pinakamahalaga para sa pag-unawa sa komedya. At ang lahat ng mga kaganapan na nauuna sa pahayag na ito ay isang panimula lamang sa pangunahing paksa.

kanin. 5. V.O. Klyuchevsky

Upang bigyang-katwiran ang kanyang pag-uugali, binanggit ni Prostakova ang isang utos, isang manifesto sa marangal na kalayaan, na ipinahayag ni Emperor Peter III (Larawan 6) noong 1762.

Upang maunawaan ang kakanyahan ng mahalagang batas na ito, ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang maikling makasaysayang iskursiyon. Nagkataon na ang maharlika ang nagdala ng buong pasanin ng serbisyo militar sa loob ng maraming siglo. Ang mga pribilehiyo, lupain, ari-arian ay isang makatarungang gantimpala para sa isang taong laging handang ilagay ang kanyang dibdib sa ilalim ng mga bisig. Sa napakahabang panahon, ang serbisyo (25 taon) ay sapilitan para sa mga maharlika, at imposibleng maiwasan ito. Sa sandaling ang isang binata ay lumaki sa isang tiyak na edad, kaya naging isang bansot, siya ay naghanda para sa serbisyo militar. Gayunpaman, sa ilang mga punto, ang laki ng hukbo ay nagiging napaka-kahanga-hanga dahil sa ang katunayan na ang ibang mga estate ay pumapasok na sa serbisyo militar, at pagkatapos ay hindi na kailangan para sa pangkalahatang serbisyo ng maharlika. Ang estado ay nakikita sa mga bagong pagkakataon para sa mga aktibidad ng mga maharlika. Ang isang maharlika ay hindi obligadong maglingkod sa loob ng 25 taon at gugulin ang kanyang buong buhay sa mga kampanyang militar. Ngayon siya ay may karapatang magtrabaho para sa kabutihan ng Ama, na naninirahan sa kanyang sariling ari-arian. Ang misyon ng maharlika ngayon ay alagaan ang kanyang mga magsasaka, gawing mas madali ang kanilang buhay, magtatag ng mga paaralan at ospital, magbigay ng edukasyon (kahit ang mga pangunahing kaalaman sa paunang pagbasa). Ang maharlika ay nahaharap sa isa pang napakahalagang gawain - upang bigyan ang kanyang mga anak ng edukasyon sa antas ng Europa, upang ang mga maharlika sa hinaharap ay isang tunay na suporta para sa kanilang Ama - isang umuunlad, batang bansa.

Ang mga simpleton ay hindi nagtagumpay sa alinman sa isa o sa isa pa. At hindi lang sila. Ang katotohanan ay ang batas sa marangal na kalayaan ay isinulat sa isang magalang, mahinahon na wika, ito ay binuo nang mapayapa, at walang nagbanta sa taong lumabag dito, na ang mga maharlika ay napagtanto ang batas hindi bilang isang reseta, ngunit bilang pahintulot na gawin. kahit anong gusto nila. Ang mga may-akda ng utos ay naisip na ito ay isang tunay na kasiyahan para sa mga maharlika na kusang-loob na pangalagaan ang mga magsasaka, upang palakihin ang mga bata sa mga tradisyon ng European Enlightenment, upang pag-aralan ang agham, dahil mayroon na silang lahat ng mga posibilidad para dito.

Ngunit ang pag-asang ito ay naging walang batayan. Ginawa ito ng mga maharlika: nasa atin ang lahat ng karapatan at wala nang responsibilidad. Kaya, ang batas na ipinahayag ni Peter III noong 1762 at pagkatapos ng 20 taon ng paghahari ni Catherine II (Larawan 7) ay hindi kailanman ganap na naiintindihan ng lipunang Ruso, ngunit, sa kabaligtaran, ang lahat ay naging mas masahol pa.

kanin. 7. Catherine II ()

Dalawang dekada pagkatapos ng pagpapatibay ng batas, si Denis Ivanovich Fonvizin ay nagsasagawa, sa isang kahulugan, upang turuan ang isang buong klase ng mga maharlika. At sumulat siya ng isang gawain na nagtaas ng tanong tungkol sa papel ng maharlika nang labis at masakit. Ang mahalagang dokumentong ito (decree on noble liberty) ay dapat pag-isipang muli. Abstract, magandang batas ay hindi umaabot sa kamalayan ng mga maharlika. Ang magalang na paninindigan at pagpapahayag ng pag-asa lamang ay hindi nakakaapekto sa mga nakasanayan nang gumawa ng mga halimaw na bagay nang walang parusa. Ayon sa playwright, kailangan ang interbensyon ng gobyerno. Kapag pinilit ng may-akda, sa pagtatapos ng komedya, si Pravdin na kunin ang ari-arian ni Prostakova sa ilalim ng pangangalaga, sa gayo'y nagmumungkahi siya ng isang tunay na paraan - lahat ng may-ari ng lupa na malupit na tinatrato ang mga serf ay dapat na bawian ng karapatang pagmamay-ari ang mga magsasaka at pamahalaan ang kanilang ari-arian.

Ang imahe ng Prostakova, na sumisipsip ng mga tampok ng maraming mga may-ari ng lupa, ay dapat, ayon sa plano ng may-akda, upang maging isang buhay na kapintasan sa mga maharlika na kung saan ang mga bahay ay nangyari ang parehong bagay.

Kaya, ang komedya na "The Minor" ay nananawagan para sa isang tao at makatarungang saloobin sa mga magsasaka. Napansin ang labis na negatibong saloobin ng may-akda sa kahihiyan ng mga serf, nararapat na alalahanin na ang may-akda ng "The Minor" ay hindi laban sa serfdom tulad nito, bilang isang anyo ng organisasyon ng buhay pang-ekonomiya at panlipunan. Tutol siya sa pang-aabuso ng serfdom. Ang batayan ng estado ay ang komonwelt at pagtutulungan ng mga magsasaka at maharlika, na dapat ay makatao, patas at batay sa mga prinsipyo ng Enlightenment.

Sa araling ito, sinuri mo kung paano sinasalamin ng komedya ni Denis Ivanovich Fonvizin na "The Minor" ang walang hanggan at kontemporaryong mga problema ng may-akda: ang isyu ng pang-aabuso sa serfdom at ang pandaigdigang isyu ng pagtuturo sa isang tao at isang karapat-dapat na mamamayan. Nalaman mo rin ang mahalagang konsepto ng "hero-reasoner".

Bibliograpiya

1. Ko-ro-vin-na V.Ya., Zhu-rav-lev V.P., Ko-ro-vin V.I. Panitikan. Baitang 9. - M .: Pro-sveshchenie, 2008.
2. Lady-gin M.B., Esin A.B., Nefe-do-va N.A. Panitikan. Baitang 9. - M .: Bustard, 2011.
3. Cher-tov V.F., Tru-bi-na L.A., Anti-po-va A.M. Panitikan. Baitang 9. - M .: Pro-sves-shchenie, 2012.

1. Internet portal "5litra.ru" ()
2. Internet portal "litresp.ru" ()
3. Internet portal "Festival of pedagogical ideas" Open lesson "" ()

Takdang aralin

1. Ilarawan ang antas ng pagpapalaki, edukasyon at moralidad ni Gng. Prostakova at ng kanyang anak na si Mitrofanushka. Magbigay ng mga halimbawa mula sa teksto.
2. Gumawa ng "moral code" ng Starodum.
3. Paano nakikita ni Fonvizin ang problema ng serfdom? Anong solusyon ang iminungkahi ng may-akda sa dula?